大家可能都有过写作文头疼的经历，写作其实本质上也是我们体验生活的过程，优秀的作文，字迹工整和语言流畅是关键。我们应该如何写好一篇作文呢？经过收集，小编整理了庄子心得观后感(精选4篇)，请阅读后分享你的朋友！
人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。
庄子，名周， 是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。
《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。
“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗？
而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。
庄子曾说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。生命有限，流光苦短。只有在心灵倍感疲倦与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。
庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。
”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。
真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。
因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。
.庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。
庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。
这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。
每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，
又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。
”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。
对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。
我们借此而说庄子是达生主义者。
他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，
我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。
对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。
这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。
当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。
但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。
应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。
但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。
在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。
人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。
庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。
人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。
对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。
这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。
道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。
庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，
把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。
庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。
他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。
在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。
只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。
在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。
凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。
他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。
蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。
生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,
其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。
生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美看见自己内心中生与死的较量，
看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。
真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。
孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
《庄子心得》这本书是我读过这么多书来，第一本让我有如此大的震撼的书。庄子之道，与儒家学派不同，不在乎名利，他独与天地精神往来，他乘物以游天，他上穷碧落下黄泉，他嬉笑怒骂说尽天下。其实他的内心十分安静。
在庄子书中，以他自己的说法就是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。但其中却蕴含着天大的奥义与智慧。庄子是一个非常善于讲寓言故事的人，他的寓言故事，陆离光怪、神神叨叨，他的生活贫困潦倒、等米下锅。他没有富裕的生活，温饱不定，这样一个人，他凭什么去逍遥游呢？就凭他的精神！庄子的心胸非常的宽广，他曾经对他的弟子说过，我死之后，将我扔到山沟里。让苍天穹庐做我的棺盖，让广袤大地做我的棺底，让日月星辰、世界万物给我陪葬。这是一种多么豁达的境界呀，庄子看破功名、不屑利禄，甚至对于死亡，他也如此的看得开。
人，本来是无羁无绊的，本来是放纵自由的。但由于太多的选择，太多的物质利益，束缚了我们的身心，迷失了我们本来的面貌。如果说儒家给了我们坚实厚重的一片大地，则道家给了我们一片未来自由的天空；如果说儒家让我们学会了挑起担子，负起重量，则道家让我们学会了举重若轻。庄子的精神就是，不为高官厚禄所动摇，不为名誉权力所挂念，让心胸豁达一点，开朗一点。《庄子》中记叙了那么多的寓言，无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，都是为了一句真理：大道合乎自然。
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随着一些小事让自己深受启发后，这个时候不妨亲自动笔撰写一篇心得体会心得体会应该实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。好的心得体会都有哪些优点呢？考虑到你的需求，幼儿教师教育网特意整理了“读后感于丹庄子心得”，供你参考和使用，请收藏和分享。
无意中在书摊买了一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（又被称为）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如、等。
但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的代价啊！
《庄子-——逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢？”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么！”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！
我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的.价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
秋水时至，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
这两天情绪不好，思绪纷乱，今天好容易休息，窝在床上读“庄子”。
庄子《大宗师》里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人奇怪，就问他有何养生窍门。
老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必须有所持守。这持守分七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
什么意思呢？
首先，“外天下”，是指忘记天下所有牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。
就说我这点烦恼之事，虽然别人看来，不过蝇头小事，可在自己眼中，竟然关乎名誉地位面子，所以终日困扰心头。其实想通了，薪酬少三百元不会饿死，面子大一轮，也不会就此事事顺心。人生百年，生命尽头回看，不过短短一瞬，这么短的时间内，想干的事太多，从大的方面来说，我想把医疗客服做出经验和成绩，我想体验一下心理治疗师的工作，我还想做一个讲课精彩出色的老师；从小的方面来讲，我想绣幅十字绣作品，想学学拉小提琴，想会讲一门外语……也够我忙的了，还有功夫烦恼么？
第二步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，毕竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满足，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清楚，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会因为物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧生，不惧死，享受生命中的每一时刻。
第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清净自在。
第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清楚明了，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。
第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依然可以传承万年。
对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与自在的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个善于思考人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应该是对自我的把握和对自然的顺应吧。
二十一世纪什么最重要？电影《天下无贼》里葛优演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望达到为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委又为每一位中层干部购买了书籍，以增强文学艺术修养，培育人文精神。
内心里十分感激局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着“满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新”的劳动保障精神，不断提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。
于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好？即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。
简单写些读《庄子心得》的感想。
喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。
于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”
闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。
想起警示教育片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在？又怎是一个“贪”字能够了得？！我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜！
因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢？有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事？为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识？为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快？……等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。
世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该承认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，如果的确不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变现状呢？其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。
拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向；才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失；才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。
劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民服务的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是"无私奉献"精神。他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。
心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。
钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬。那刻，雨已停，留下了遍地泥泞。步履轻轻如是我的方向，能否给一个先兆?我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情。一萧一剑，一生一世。夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！
这是一个怎样的人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐。道学家们批判他的消极无为，却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品，赞美他的精神。这又是怎样一种精神？如泰山的青松，正气昂然；如深山的清泉，纯洁从容。庄子曾以鸟自比，那是怎样一种鸟？非梧桐树不栖息，非饱满的果实不食，非清洁的甘泉不饮；如果上面的条件无法达到，鸟仍不会屈从命运的安排，它就会不停的飞，去寻找，直到自己死去。这种鸟我没见过，这样的人大家都知道，庄子就是。
我喜欢庄子，虽然他在很多时候都显得那样淡然，他没有孔子那般显赫的名声，没有孟子劝君行政的志向，更没有法家人物改革图新的气魄，但他却是一个活的最纯粹的人。
我向往庄子的心智，它拥有一种超凡脱俗的豁达，他厌恶世俗的陈规陋习，按自己的意志行事，所以我羡慕庄子。
在现代的社会生活中，一味求其自然的人已经越来越少了，我更加想说他的精神，在年轻一辈，我们应该认真学习、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多学习一些求生的本领。
有人说：“在中国文化屈从权势的传统中，总有那么一两颗孤独的树——孤独地深夜看守心灵月亮的树。”庄子就是其中一颗。这是怎样一个人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能堙没超凡脱俗的快乐。
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。
《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外， 《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。（第48页）。 “天生我材必有用”， 每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”， 和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
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今天我来到文峰公园的动物园，动物园里有机灵敏捷的猕猴，有小巧玲珑的鹦鹉，有成群结队的梅花鹿，还有憨态可掬的小猪……
来到逗趣园，一只嗷嗷待哺的小猪便向我跑来，它那粉红的鼻子，大大圆圆的鼻孔几乎占了整个脸的三分之一，两颗圆溜溜的大眼睛贪婪地望着我，它全身长满了刺刺的毛，一根短小的尾巴不停地朝我摆动，讨好我，想吃我手中的胡萝卜。
我抓起一根胡萝卜，随意地朝猪群扔去。许多只小猪一齐向那根胡萝卜扑去，发起进攻，它们挤成一团。一只幸运的小猪率先抢到了胡萝卜，它将胡萝卜叼在嘴里，把头昂得高高的，尾巴甩得响响的，好像在说：“我抢到了!我抢到了!”可正当它要将胡萝卜嚼碎时，另一只小猪一个鱼跃，从他嘴里抢到了食物，一口吞了下去，便在猪圈里跳起来“迪斯科”，庆祝自己的胜利。
在逗趣园，我认识了一种新动物——羊驼。它四条修长的腿像四根柱子一样屹立在草地上，俨然一个庞然大物，它那龇在外面的两颗大门牙，让我感到害怕。它的毛长长的、软软的，顺顺的，我又好想去摸一摸。
我伸出手，小心翼翼地将胡萝卜送给这个庞然大物。羊驼见到了美味，急急忙忙朝我跑来，张开大嘴，露出两颗大牙。我打了个哆嗦，战战兢兢地缩回了手，想喂食又害怕。正当我进退两难时，我望见葛何乐轻轻松松地将食物喂进羊驼的嘴里，心想：羊驼又不是食肉动物，没那么恐怖，我一定能做到。我一闭眼，哆哆嗦嗦地将胡萝卜伸到羊驼的嘴下，羊驼立刻张开嘴，一股热气拂到我手上，痒痒的，接着听见“咔嚓”“咔嚓”的声音从羊驼的嘴里传出，我睁开眼，哇!羊驼已经吃掉一大半胡萝卜了!
开屏的孔雀、灵活的猴子、漂亮的梅花鹿、学舌的鹦鹉……构成了动物园里一道道美丽的风景线。动物园关门的时间到了，我依依不舍地跟动物们再见，真是一个有趣而刺激的游园活动。
20多岁的人了，很久都没有孩子的那种好奇和对动物园的兴趣了。今年表妹来成都，有幸陪她去逛动物园，回忆起孩童时的自己。然而，如今我不再是小孩，而是被小孩叫做叔叔的人了。
到了门口，买票时才发现门票比记忆中的价格涨了一倍，不知道是不是动物的待遇提高了许多?或许是又有了新的来客。进了大门，一切都还能在记忆中能寻找到，带着表妹，顺着路走进了动 物的“家”。
让人眼花缭乱的各种金鱼;蛇、蜥蜴等让表妹害怕爬行动物;企鹅、火烈鸟、鹦鹉、鹫等等，有些我都知道是什么鸟;长颈鹿、大象、犀牛、河马、斑马、羚羊、牛、骆驼、虎、豹、熊、 猴子、大熊猫……一路逛下去，对动物们没有了小时候的好奇和尖叫，也没有了对狮子老虎的害怕，反而感到有些难以言语的一丝哀愁。
动物园的动物都是不愁吃的，然而失去的是自由，后半辈子都生活中铁笼或者玻璃房里了。人类还弄些美丽的自然风景作为背景，不知道是欺骗还是伤害这些可怜的动物。也不知动物们怎么想 的，是快乐还是郁闷。这里的动物跳脱了自然地残酷和生命的苦难，但失去了那种天生的潜能爆发。狮子老虎没了野性的彪悍，大象犀牛没了身强体长的自信，就连孔雀都闷闷不乐，不与世间比美了。
这里只能给孩子带来快乐和满足他们的好奇，而我，可要寻找的是真正的野性的回归。那种才是自然和生命的展示，才是真实的动物。人的社会也不过如此，进了社会才能明白什么是真正的社 会。参观“笼子里的社会”只是满足我们的好奇心和对我们的安慰。大学过半了，不久的将来，我就要进入这个神秘而又深奥，复杂而又残酷的社会了。呵呵，还真不知道自己的那点伎俩能不能在社会的 大自然里占有一席之地。
这次去动物园，感受颇深，虽然没有了孩童时的快乐和欣喜，更多的是深层的思考。
希望动物园的动物在这一生中有机会回归自然，体验他们真正的生活，爆发出它们隐藏了多年的天生的内在野性和潜能。
最后祝愿它们： 重获自由!回归自然!
我的家中，就像一座小小的“动物园”：我的爸爸高大而强壮，就像一只犀牛;我的妈妈对我很严厉，就像一只凶猛的东北虎;我哥哥很擅长游泳，在水中就像一只自由的鱼儿;我的姐姐对我和善，就像一只海鸥。在这些人其中，我要详细介绍一下我的妈妈这只“东北虎”。
我叫我的妈妈是东北虎，不是没有缘由的。每次她和我讲题时，只要丝毫不谨慎，她就会对我“河东狮吼”，就像是超声波一样!而这一点还不是真正的缘由，真正的缘由就是——取决于我在做作业时的书写态度以及认真程度。
每次我在写作业时，我不是多写一个字，就是少写一个字，这时我家的这只东北虎就会对我大声“咆哮”，有时说不准还要扑上来“撕咬”我几口，害得我痛不欲生，身上还会留下一串“牙印”!要是我的书写很差的话，那我就会遭殃，而且会招来一阵皮肉之苦。所谓的皮肉之苦就是一阵一阵“撕咬”，再加上一阵“黑心掌”，更恐怖的还在后面，她会用她的“虎爪”来撕扯我的书本。所以，每次去学校我也只能给老师编一个个理由，比如我会说：“老师，我的作业被我家的调皮的小狗撕了，请您再给我一本新的作业，我明天过来补给你。”然而，老师却并不知道我家并没有我所说的那只调皮狗，却有一只用“虎爪”撕书的东北虎。
更恐怖的还不是这一点，如果我做作业不认真，就会遭受“灭顶之灾”!那么，她是怎么判断我不认真的呢?比如，作业上说请写一个比喻句，如果我写的是“弯弯的月牙儿，像小船或是大象的耳朵，像一把巨大的扇子，牦牛的尾巴像铁鞭，”这一类看似像一个只有三岁小毛孩儿就能写出出来的句子，她不仅会对我“咆哮”，而且还会用“虎爪狼爪”撕掉整本作业册，还会对我强行突破性暴轰性超强“铁爪”攻击，弄得我生不如死，痛不欲生，上学时，我只得跟老师编造众多理由来应付。
虽然，我家的这只东北虎生性残暴，时常愤怒，但我也很爱她，因为她也有温柔的一面。
这次放假，周日乐岩爸爸带她去爬了大蜀山，周一我带她去了野生动物园。还没到动物园门口，就已经被各种大大小小的车子占的没人走的道路了，真是人山人海!
我们买了票，进了动物园，走了好久的路也没见一只动物。乐岩说：“怎么还没见到动物哦”她手里拿着我买的喂猴子的香蕉。再走一点路映入眼帘的就是一只很大的骆驼，很多人坐上去拍照。再往左走就看到小鹿，鸵鸟。但鸵鸟的羽毛上都满是泥，不是很惹人喜爱。往前走就远远的听到海狮表演的预报，我和乐岩迅速跑过去，哪知全场里里外外被人围的水泄不通了，我们从侧面翻过去，才好不容易找到一个位子。正午的太阳很紫外线很强，烤的乐岩脸红红的，可小家伙一点不心疼自己的皮肤，顶着强烈的太阳笑呵呵的耐心的等待着小海狮出场，差不多等了30分钟。乐岩说：“终于开始了”小海狮一上台就向观众问好，它会用一只脚顶球，两个翅夹球，小海狮真的既聪明又灵巧。最精彩的就数小海狮在水中跳芭蕾，只见它用一个翅撑全身旋转，它在水中优美的动人舞姿，一般人都不可以做到的。还有在水中接球的敏捷迅速，以及在水中跳高碰触很高的球，这一系列的动作赢来人们一阵阵喝彩声，可以想象“台上一分钟，台下十年功”小海狮这么绝妙的高难度表演平时付出了多少汗水啊!
我和乐岩又去了看了水中的各种鸭子，还有羽毛是黑色的，嘴巴红色长长的鹅，还有腿细长的丹顶鹤等等，它们都悠闲自在的在水中嬉戏。印像最深的就数火烈鸟了，如同它名字一样，全身的羽毛以及长长的嘴巴都是红色的，热烈的。
在观看各种水中飞禽时，乐岩问我：“妈妈，那个游泳圈是干嘛的?”我看了远处水中栏杆上挂了几个黑色的游泳圈，我想了一下也没想出了干嘛用的，我太累，对于小孩子的问题懒于思考就随口说：“不知道”乐岩自言自语的说：“我想是：如果有小朋友掉到水里，警察叔叔就会拿那个游泳圈去救他吧”“呵呵，对啊……”
我们后来又观看了犀牛，袋鼠，狼等等。当然还有很多我们没去，太远了，这个动物园设计的路程很远，没有足够的步行功夫是看不全面的。
很可惜没拍照片，只因为每种动物都围满了人，我怕只拍到的是人头赞许的镜头了。
作文阅读的书写在学习过程中很重要，写作文能让我们专心思考，沉下心来做一件事情，写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。怎样的作文才算得上是优秀的作文呢？你不妨看看雷锋电影观后感心得体会精选4篇，供你参考和使用，请收藏和分享。
今天，我们看了《雷锋》电影，使我感到很震撼。雷锋从17岁左右就开始为人民服务，雷锋叔叔那种助人为乐好品质给我留下了深刻的印象。
这部电影主要描写了雷锋叔叔帮助人们的事情。一次，雷锋叔叔赶着去沈阳，在要上火车时，他无意间看到了一为坐在地上抽泣的中年妇女，雷锋叔叔问：“大妈，您为什么坐在地上哭?”中年妇女沙哑的说：“我……本想……去沈阳的，是……车票……丢了。”雷锋叔叔安慰说：“大妈，不要哭了，我把去沈阳的票给你，好吗”说着，雷锋叔叔就把火车票塞到中年妇女手里，可是，中年妇女推开雷锋叔叔的手，说：“小伙子……这怎么……好意思呢”
雷锋叔叔笑着说大娘，没关系，你先去沈阳吧。说着又把车票摁回中年妇女的手里，中年妇女的哭泣停止了，说：“小伙子，那太谢谢你了。”中年妇女站起来，颤颤地往火车上去，就在中年妇女上车的最后一刻，她看了看雷锋，雷锋叔叔笑着点点头。这种精神是神圣的，是无限的，只有这样的人才有这样的品质。
记得那一天下午，我在市府广场溜冰，我溜累了，妈妈将一瓶矿泉水递给我，说：“加油，继续滑。”我滑了出去，边滑边喝水。大约过了几分钟后，水喝完了，我把矿泉水瓶丢在一边，认真再溜。突然，一个穿黑色夹克衫的青年走过来，用垃圾钳夹走我丢的矿泉水瓶，放入袋子。我被他的举动感动了，的悄悄跟在他的身后，一路下来，他凡是看到垃圾就夹起来，真有几分雷锋叔叔的样子。不知不觉，走到一个大台阶了，他走了上去，因为我穿着溜冰鞋，不好走台阶。于是，我一直看着他的背影消失，我在心里默默对他说：“你真是个活雷锋。”
其实，这种例子在我身边处处都有，所以我们一定要向他们学习，弘扬雷锋叔叔的精神，是我们祖祖辈辈应尽的责任。
今天是雷锋日，我观看了电影《雷锋》。影片一开头，就是雷锋在不知疲倦的干活，说是不知彼倦，是因为雷锋刚刚出差回来，就开始了修车的工作，他的朋友叫他休息会，可雷锋说有一颗螺丝松了，得赶紧拧上。他的朋友又说，螺丝松了明天再修也不迟，可是雷锋却说，明天还有明天的事呢，今天得赶紧干了今天的事。我从这里看出了雷锋抓紧时间，今天的事就是今天的事，也不拖拉。如果按照他的朋友的意思明天再修的话，可能会酿成大祸。
在雷锋打篮球的时候，他很卖力，下场之后非常热，正好篮球场旁边，有一个女的正在买冰镇的汽水，雷锋的两个朋友都去买了一瓶，可是雷锋为了节省钱，说这东西不解渴，还是凉白开好。于是就去喝白开水去了，两个朋友都说他小气，可是雷锋并不是小气，雷锋知道钱来得不容易，所以很节省，连瓶冰镇汽水也不买。就是为了把钱省下来，去干更重要的事情。
雷锋还一心一意为人民服务：在假日里，雷锋不仅不休息，还跑到工地上去帮忙干活。工地上，有一个民工，因为多加一天假而对另一个民工抱怨，雷锋看到了，加入了他们的讨论，那两个民工说，这是为了扩建学校。雷锋知道后，便也去借了一辆车子，帮助着他们，还跟那两个民工比赛，后来有很多人都参加了，雷锋把他们的士气都鼓舞了起来，做了一件大好事。
还有一次，下大雨的时候，雷锋看到一个老奶奶带着她的孙子去朱家屯儿，她的孙子还正在哭，雷锋思考了片刻就把老奶奶的孙子抱了起来，带领着他们去朱家屯，后来到了朱家屯，老奶奶的女儿(老奶奶孙子的妈妈)出来迎接他们，雷锋看到老奶奶和她的孙子已经平安到家，顾不得进去喝杯水，就赶紧走了。后来老奶奶一家想感谢他，却没见着人影。很晚才回到宿舍，到宿舍还跟宿友们撒谎，说外面空气很好，才回来晚了。雷锋做了好事却不留名，这种为人民服务的精神值得我们学习。
当雷锋得知他的好朋友王大力家里发大水，王大力的母亲病了时，雷锋就把自己很不容易积攒的二十元钱寄给了好友王大力的母亲，还不说是自己寄的，说是王大力寄的。后来王大力的母亲病给好了。雷锋偷偷帮助别人而不是为了贪慕虚荣，这一点我很欣赏。
后来王大力再返回运输链的时候，得知了雷锋因公去世。雷锋在最后说：我的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋用它二十二岁的生命，书写了一段人生的辉煌。
今天，我看了《雷锋》。这部电影讲的是雷锋在旧社会成为了一名孤儿，在新社会成为了一名汽车兵，在工作之余助人为乐，做好事不留名，直到因公殉职。
这部片子对我印像最深刻的是，雷锋叔叔在大雨中看到一位大娘抱着孩子要到十几里外的村子，雷锋赶快跑过去帮忙，从大娘手里抱过孩子，陪着大娘向十几里外的村子走去。雨越下越大路越来越难走，一条上坡的路非常湿滑，雷锋一只手扶着背在背上的小孩，一只手挖着坑让后面的大娘好走一些，把大娘送到家后，雷锋就消失在雨中雷锋叔叔对自己非常节俭，他的袜子都成了千层底了，也不舍得换新的。可是他一听到人民受灾了，他毫不犹豫的向灾区捐献出了一百元钱，现在大家觉得一百元钱不算什么，可是在那时候雷锋叔叔一个月才发六元津贴。雷锋叔叔曾经说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务当中去。
我一定要向雷锋叔叔学习，做一个对社会有用的人。
今天，我观看了电影《雷锋》后，十分感动。他虽然只活了二十多岁，但是他活得十分有意义，让有限的生命发挥出了的价值。从雷锋的一句名言中我体会到了他生命的意义，那就是人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
在电影《雷锋》中，我感受最深的两个地方。第一个是雷锋在他的休息日里到工地上帮助工人搬砖头。在炎炎夏日中，雷锋十分卖力地搬砖头，他的这种干劲感染了所有工人。一滴一滴汗珠从雷锋头上滴了下来，飘洒在飞扬的灰尘中。第二个是雷锋在回去的路上遇到了暴风雨，正巧，看见一个老奶奶和一个嚎啕大哭的小孩子在泥泞的路上步行着。热心的雷锋看到了，跑上去问：大娘，你去哪里呀？那位老奶奶的回答让雷锋鼓起了为人民服务的心。他跋山涉水，把老奶奶和她的孙子送回了家。从这两件事中，我感受到了，雷锋是一个无名英雄，尽自己的力所能及帮助别人。
每个人即使对同一件事情看法也是不一样的，这个时候选择用笔记录是一个非常好的选择。我们写心得体会是自己思维和写作能力的综合体现。用心写好的心得体会究竟是什么样的？以下“于丹庄子心得读后感 ”由幼儿教师教育网编辑为大家收集整理，希望对大家有所帮助。
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。
《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外， 《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。（第48页）。 “天生我材必有用”， 每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”， 和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子心得》，这本书对于充满诱惑当今社会，具有一定的现实意义，我们可以从中清醒认知自己的内心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生态度投入到工作生活中。
超越的大境界不等于消极无为。《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，追根究底是一种精神生活。许多人在现实生活中常被一些小事所困，被有形有象的名利所扰，在工作中被五颜六色、纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费了宝贵的生命。我觉得对于一名共产党员所要取的精华就是在于不断反省内心，摒弃私念，牢记党的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有积极进取为人民谋利益这样的大境界，这样就不会为名所困，为利所累。
做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
做事要努力奋斗真抓实干。无论在何种岗位上，在坚持自己内心无私秉性的基础上，充分调动自身的潜能，使其发挥到最佳状态，这就是我认为的超越境界。这需要我们首先牢记全心全意为人民服务的宗旨。其次增强践行宗旨的使命感和提高自己的服务能力，能力来自学习，在学习中提高自身驾驭各项工作的水平。要增强责任意识，每一项工作都要有为民意识，树立良好的工作作风和形象，责任出力量，责任出智慧，有了责任心，再大的困难也可以克服。此外还要有克难攻坚的气魄，想方设法发挥自身的潜能和利用好各种有利条件，克服各种各样的困难。
学习《庄子心得》，重在提高思想认识，要志存高远，用心面对，真心付出，等到再回首时，我们才可以无怨无悔。
无意中在书摊买了一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（又被称为）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如、等。
但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
《于丹庄子心得》1000字读后感
无意中读了于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
于丹庄子心得的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：庄子到底是个什么样的人呢？庄子的思想对我们现代人又有着怎样的启迪呢？北京师范大学于丹教授娓娓道来，为我们讲授《庄子》心得。
在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。——于丹
合上《于丹心得》这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。
“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。
于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条……等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美好的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。
融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！
《庄子》是两千多年前智慧，是先哲的言行举止，于丹用的眼她光去看去读，她是一个学者，她用她的心去感触，去品尝，她让现代忙碌的人们用最简单最浅显文字去理解先哲的智慧思想。快餐文化让人们用最少的时间去享受那清风的沐浴，去体验那思想的碰撞，我们又有什么理由去叫嚣她是在误人子弟呢?快餐文化是对经典的扭曲呢?
现代人的忙碌大家有目共睹：工作的压力。家庭的烦恼。生活的琐碎已经让我们力不从心，时间被大量的占去，哪里挤得出时间与精力去细细揣摩那语句，快节奏的生活已经让我们熟悉了不再去耗费大量的精力做我们所不熟悉的领域。文化的缺乏已经到了让人担心的地步，传播经典文化已经迫在眉睫。快餐文化的出现无疑带给了我们希望的曙光。于丹也好，百家讲坛也好，都是作为一个传播的主体而出现，我们都应该去包容，去理解。
经典文化已经到了一个重要的关口，国学的没落引起很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰祢补了这一缺口，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信快餐文化的出现将是对经典文化的一次拯救。
第一次花这么长时间读完的一本书（没错，光是这个星期就看了四十多个小时）；
第一次读到的和历史轨迹有所重合而且能经得起推敲的一本书；
第一次不希望被拍成影视剧的一本书；
第一次让我想好好了解那个时代的一本书……
这本书得来纯属机缘巧合，而一开始打开它的我是看不下去的。看到女主是穿越的，但并不是光环加身一路开挂，而是过着平平凡凡没事儿还捎带验个尸破个案的田园生活，我觉得和我想象的有点不一样。后来火伴陆陆续续的出现让我觉得有了看下去的动力。及至花木兰“读档重来”，带着三十多年的经验和一身怪力的升级作弊系统，我好像和她一起重回黑山，一起经历了那段同火把臂同欢又共同患难的日子。很多人和事都和原来不同了，但历史的基本轨迹并没有改变，而木兰这只蝴蝶好像把所有人都扇到了比原来更好的结局。
花木兰教会了同火认清自己的价值，所以她得到了同火的情谊；花木兰教会右军尊重生命，所以她被三军称为“玄衣木兰“；花木兰勇猛过人而又谦逊有礼，所以她得到了陛下的信任和女子儿郎的仰慕。王猛将军的细腻维护，阿单志奇的成熟周全，吐罗大蛮的鲁莽直率，那罗浑的争强好胜，若干人的精贵无赖，陈节的衷心耿耿，狄叶飞的敏感自强……还有郑宗，素和君，赫连明珠，阿单卓，盖吴，拓跋焘，拓跋晃，库莫提……一个个熟悉的名字都有血有肉地活在属于他们自己的世界里。
而我不希望被拍成影视剧是因为我觉得不会有那么一个人能担得起木兰这个角色，她的坚强，她的勇敢，她的隐忍，她的负责如果不能在影视里原原本本地表现出来，那么我宁愿没有那个影视化的花木兰。
本来想写的诙谐一点的，奈何写出来就由不得自己了总之这是一个很有意思的故事，充满了热血，也不乏冷酷和幽默。尽管是理想化的历史，但还是希望所有人能在这个理想里过得平安喜乐，有声有色。
幼儿教师教育网主题阅读推荐：“廉洁观后感心得”。
在与别人的交流后，我们会产生一些自己的感悟，我们可以先开始学习写好一份心得体会。心得体会与议论文不同，前者更倾向于记录主观感受。心得体会怎么写？这样写更好！为此，栏目小编特意呈上“廉洁观后感与心得”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
我读了许多关于廉洁的故事，我觉得真的很令人感动，特别是对周恩来给我的印象最深。
我来讲讲周恩来的故事：他曾经说过一句令人感动的话“只要我当，会议厅就不准装修。”当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的屏风，这是身体力行的工作作风的写照。人们不止一次地听到拒绝装修会议厅的建议。有一天，在西花厅开会，突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个高级的楼，有没有这回事?”钱答：“有，是一座水利展览馆。”说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，如果按现在某些干部的想法，未严厉批评，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周伟大人格的感召下，钱回部后，做了一个检讨，把楼无偿转让给第一机械工业部。
周他不允许装修会议厅，不许政府人员花钱建高级的楼，他的一生省吃俭用，始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色仅仅只有几套料子服装他的许多衣服都补了在补，他吃的东西大部分是粗粮这类的，连一粒掉在地上的米也要夹了再夹。周的这种廉洁的精神值得我们学习。
在生活中有许多与廉洁相关的故事。我就读到了一则这样的文章《贪得一钱丢了官》。故事里说的是一名书生在书市里看书，有一位少年书生挑了一部《吕氏春秋》排队交钱时，看到前面一位老者，不小心掉了一枚铜钱，这位书生把那枚铜钱踩在脚下，然后把它捡起放入口袋中。老者看在眼里，却没有吱声。可是就因为他的这个举动，而毁了他的美好前程。那个书生后来进了誉录馆，要见江苏巡抚汤公，他万万没有想到的是那位苏州巡抚是几年前那位老者，这个书生就这样掉了他的官。
唉!如果那位书生不贪那点儿小便宜就不会丢了一个官。那位老者心里会想他贪一点儿小便宜，如果他当上官肯定会搜刮民脂民膏，我身为老百姓的父母官不能让这种事发生在我的眼皮底下。
我们小学生不应该像那位书生。应该像武汉三年级同学郑阳瑞。一天放学郑阳瑞和几名同学一起放学回家，忽然他看见一个黄色的女式皮包，郑阳瑞打开一看有好多钱，他抱着皮包向学校跑去，把这个包交给老师，经过核实是卖面包的张阿姨的两万元钱。
如果那位书生像郑阳瑞一样，那他将有一个美好前程。
这件事告诉我们一个道理：贪了一枚小铜钱，丢了一个大官员。
20x年x月9日至x月19日，我在x参加了甘肃省审计厅组织全省审计系统新进人员的培训，20x年x月12日晚上，班委会组织观看了《警钟长鸣》和《心界》两部反腐倡廉警示教育片，通过观看影片对我的教育和感触很大，这是对我又一次深刻、生动的反腐倡廉警示教育。
通过这两部影片可以看出，当前腐败的特征主要有：一是利用职务之便，利用人民赋予的权利，忘记初心，被欲望蒙蔽双眼，最后掉入了无底的深渊;二是twfb的形式和手段多样化，利用国家和政策的漏洞，利用自己在这一方面的专长，不学为民所用，而想方设法去捞钱，最后走上了一条不归路。三是twfb的数额逐渐增大，不满足于现状，私欲逐渐膨胀，存在严重的侥幸心理，致国法和党纪于不顾，最后以至于身败名裂、万劫不复。四是有个别党员干部思想逐渐松懈，抵御不了外界的物质诱惑，产生严重的享乐主义、拜金主义，在糖衣炮弹面前导致迷失自我。
看到这些反面案例，在思想深处对我触动很大。腐败变质，既有外因，也有内因。最根本的还是内因，就是价值观和人生观偏离了正确方向，导致私欲膨胀，背弃了党的宗旨，这使我认识到加强政治领悟、提高素养的重要性。加强政治领悟，提高素养是构筑拒腐防变思想道德防线的重要途径，是拒腐防变的第一道屏障。一个党员干部，务必要防微杜渐，以“千里之堤、毁于蚁穴”的忧心对待自我的一思一念，以如履薄冰、如临深渊的态度对待自我的一言一行，以夙夜在公、寝食不安的姿态对待自我的一职一责，不给腐败以可乘之机。
做为一个共产党员，一名审计人员，我觉得在日常的工作生活中要做到以下几个方面：一是要谋大局，讲政治。要始终坚持正确的政治方向，保持清醒的头脑，带头拥护党的领导、拥护社会主义制度。始终跟党走、听党的话，坚决执行党的路线、方针、政策和部署，使审计工作始终与党同步、同心、同向。二是要塑公正，讲奉献。要忠实履职，提倡不计名利、默默奉献的创业精神，提倡永不满足、勇于创新的进取精神，要树立正确的权力观、人生观和价值观，为人民办实事、谋利益。三是要强修养，讲纪律。审计道德是审计人员的立身之本。要做到有德不失德，就务必恪守审计职业道德，清醒的认识到身上担负使命和责任，不断加强自身修养，廉洁自律，清清白白干事，踏踏实实做人，要以先进共产党人为楷模，见贤思齐，持之以恒地加强自我教育，常怀律己之心，常修做人之德，严格自律,做到自重、自省、自警、自励，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，要时刻保持清廉定力，坚持与廉同行，廉洁从政、依法行政。四是始终保持共产党人的浩然正气。做到一身正气、两袖清风、道德高尚、业务娴熟。以崇高的追求、高尚的品德、高深的修养，来约束自我、锤炼自我，带动、影响身边的人，尽而提高审计工作在人民群众心目中的威信力和影响力。
开展专题警示教育活动，以反面教材促进廉政建设，对制止腐败有一定的促进作用，但要以一次警示教育活动解决自身存在的问题，这是远远不够的。为此，我决心要把这次警示教育活动作为永久的警钟，长鸣在思想深处。
“妈妈，什么是廉洁呀?”我曾用稚嫩的声音这样追问过妈妈。妈妈微笑着回答我：“廉洁就是做人一身正气，为官一尘不染。”我似懂非懂地点了点头，小小的心里已经埋下了疑问的种子。
廉洁是像周总理一样吗?每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留到下餐再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。
廉洁是像包拯一样吗?嫉恶如仇，严于律己，铁面无私，执法不避亲党，所有亲朋故旧的请托都被他一概拒绝。
古往今来，有多少名人志士在滚滚的历史长河中留下了他们的足迹，沉淀着的是那些让后人瞻仰和传承的廉洁的品质，廉洁既可以小到一粒米，一片菜叶;也可以大到关系社会发展甚至国家存亡的大事。它与我们既像是隔着千山万水，又和我们的生活息息相关。我们的身边就不乏有像这种刚正不阿，严于律己，勤俭廉洁的人。
我的爷爷是一个普通的.领导干部，衣服一年到头穿来穿去也就那么几套工作制服，从来没有为自己购置过一件新衣。他总是很节俭，平常掉在桌上的饭粒，他都要捡起来吃，即使是刚做好的饭菜还有很多，他也会默默地把那些剩饭剩菜一点不剩的吃完。
爷爷常对我们说：“勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家;廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。”
在工作上爷爷是一个刚正不阿，铁面无私的人。记得那一天，一个穿着气派的老板来我家做客。一番寒暄之后就切入了主题：“张书记，我今天来主要是想让您给我把把关。”爷爷却义正言辞地说：“上次我已经和你说过了，这个检查是公开、公正、公平的。”“您说的对!说得对!”这位叔叔一边点头哈腰一边从皮包里掏出一张卡塞给爷爷。这时爷爷有点恼火了，声音比以前更坚决了：“我已经说过了，我建议你还是把精力放在完善自己的缺点上吧!今天就到此为止吧!”那老板一脸无奈相，只好勉强一笑：“那打扰了，再见!”
像这样来我家送礼的人还真不少，可每一次都被爷爷拒绝了，爷爷总说：“廉取所当取，不义之财分文不取。”因此，爷爷还落下一个“傻子”的称号，可他却乐意当这种“傻子”，这也是最美的“傻子”。
如今，爷爷已经离开了我们，但是他身上的这种廉洁的精神，我们一定会继承和发扬下去的，试想一下，如果我们全国人民人人都能做到一身正气，为官一尘不染的话，我们的祖国一定会更加的繁荣昌盛!
在时间的印记下我们与范文更加密不可分，借鉴范文，起了引导和提升的作用。范文有助于我们构思文档该如何写作，优秀的范文书面一定不能马虎，卷面一定要整洁！以下是幼儿教师教育网为大家收集的“观看战争电影观后感心得”供大家借鉴和使用，希望大家分享！
今天，老师组织我们去看了电影《地道战》，它在我脑海里萦绕不散，使我热血沸腾，不由地产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结在心中涌起。
这部电影讲述了1942年，日本侵略者企图在冀中进行“大扫荡”，聪明的中国人民群众在党的领导下，创造了神奇的地道，通过地道战，粉碎了敌人阴谋的故事。
当我们看到英勇的敲钟大叔为了保护高家庄的老百姓，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄上空时，日本鬼子总司令的枪声也响了，在身负重伤的情况下，大叔拔出手雷和敌人同归于尽。看到这里，全班同学不约而同地鼓起了掌声。这掌声，是给敲钟大叔的敬礼，也是赞扬了大叔这种舍己为人、无私奉献的精神。这种精神让我看到了战争时期，老百姓的铮铮烈骨，也让我看到了老百姓不畏牺牲、坚强抗日的品质，正如毛泽东所说：“只有靠人民群众才能进行战争，只有靠人民群众才能支持战争。”
看了这部电影，我不禁联想到现在幸福生活。我们的生活是幸福、美好的，没有战争，没有纠纷，而许许多多的人却不懂得珍惜今天的好日子，去刻意破坏它，难道这些人不知道这是革命先烈们抛头颅、洒热血才换来的吗?这样做，先辈们在天之灵又怎能安息呢?我希望，人们应该爱护这一切，为了祖国的未来而好好学习，才能报答革命先烈们，成为保护祖国、建设祖国的接班人。
电影结束了，我还意犹未尽。冀中的劳动人民用智慧建造了地道，也用生命保护了冀中，他们为建设新中国翻开了崭新的一页。
看完了电影《狼牙山五壮士》，我心里久久不能平静。
狼牙山五壮士接受了转移任务后，在狼牙山上与敌人搏斗，并在生死关头毫不犹豫地将敌人引上了绝路，然后英勇地跳下了悬崖。面对死亡，他们毫无畏惧之色，在山上喊起了中国人壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义!中国共产党万岁!”多么令人敬佩的五位壮士!我鼻子酸酸的。如果没有发生战争该多好!这五位战士也就不会牺牲了。
世界需要和平!小到口角纷争，大到大动干戈，包容一点就好了。不论是在哪里，随处听得见争吵声：“嘿!你踩到我的脚了!”“喂!你撞着我了!”一些鸡毛蒜皮的小事也能成为能够是导火索，未免也太斤斤计较了。要是以一个温和善解人意的笑容来看待一切，世界便是一片和谐了：“没关系”、“对不起”，这些令人感到和谐而温馨的话语围绕在耳边，就好比身置莺歌燕舞的花丛中了。
最近伊拉克的战争愈演愈烈，死伤的人数不断上升。在电视上，我看见了伊拉克的受难居民。他们在战火硝烟中艰难地生存着，在房屋里不断传出微弱的呻吟声，居民们每一次外出都是提心吊胆，挪动每一步都是小心翼翼。。。。。这都是战争带来的后果!伊拉克如果没有这么多惨剧!而是一片和平，那一定是四处欢声笑语的。
暑假中，我看了电影，直到现在，我怎么也忘不了邱少云的摸样，更难忘记他在烈火中坚毅的面容、镇定的神态。
这部影片介绍了在一次战斗中，邱少云为了不暴露部队的潜伏地点，伏在大火中一动也不动，忍受着烈火烧身痛苦，最后竟被大火给活活地烧死。其实在他的身旁有一条水沟，他完全可以滚进水沟里，让自己身上的火熄灭。但是，他没有这样做，他深知这样做的后果---不仅救不了自己，还会害死所有的战友，导致这场战斗的失败。
看完之后，我被邱少云深深地震撼了!多么可敬的英雄啊!我也陷入了深深的沉思之中，大火在邱少云的身上燃烧了两个多小时，这种巨痛是多么难以忍受啊!回忆着那残酷的画面，想到英雄在烈火中燃烧的身躯，我的眼泪怎么也止不住，直往下流。我多希望出现奇迹呀!或突然间熄灭，或天突降大雨??可那只是幻想，英雄最终还是离我而去。他选择了牺牲小我顾大我，用自己年轻宝贵的生命 ，换来了战友的生命和战斗的胜利，他才是一个真正的坚强 的男子汉。他这种无私奉献精神、伟大的爱国主义精神是多么值得我们学习 呀!
再想想我们，在平时的学习生活中，碰到一点困难就退缩，吃一点亏就斤斤计较。比比他们，我是多么惭愧!我们小学生虽然不能象邱少云一样为了祖国献出自己的生命，但是，我们可以学习他那坚强的毅力，做一个坚韧不拔的人;学习他那种无私奉献的精神，发奋读书，努力学习，将来做一个对祖国有用的人。
暑假里我和家人一起观看了电影，影片反映了党和红军为了穷苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行着艰苦的斗争。冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下医学专用药给其他红军伤员用，坚持 不用医学专用药动手术，手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。这需要多么坚强 的意志啊!冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的生死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲，看到这我流下了眼泪。潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量，勇敢的完成了给山上红军送盐的任务，巧妙地躲过了敌人的搜查。
看完这部电影，我的心中久久不能平静，“红星闪闪放光芒，红星灿灿指路程”的歌声总在我耳边响起，今天的幸福生活真是来之不易，它是无数革命先烈用鲜血和生命 换来的，我们应该加倍珍惜。看看过去，比比现在，我们生活在和平年代里，是在父母、学校和社会的呵护下长大的，每天在明亮的教室里学习 ，同学间还为了一点小事就斤斤计较，做事不为对方和集体着想，太自私;在生活中不爱惜粮食，挑食，穿名牌，不爱惜书本和文具，真是不应该。我们应像冬子那样时刻不忘自己肩负的重任，从严要求自己，好好学习，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，争做一名德智体全面发展的好学生，才能成为祖国的栋梁之才。
同学们，让我们行动起来吧!
幼儿教师教育网的编辑花时间为你编辑了观后感心得体会，相信会对你有所帮助。在我们拥有了一些自己的体会时，我们可以对自己的收获与感受做一个简单的总结。相信很多人都写过心得体会。
军训，在还没开始之前，恐怕对我来说就只有晒黑和辛苦这两个概念。而伴随着军训日子一天天过去的经历中，我似乎又收获到了一些不一样的东西。
这个秋天的太阳比哪一年都热烈，即便校园内绿树成荫，却总也挡不住烈阳的照射。阳光不偏不倚地透过树叶洒在我们的脸庞，稚嫩的我们身着蓝色迷彩服，头戴蓝色帽子，整装待发，走着整齐的步伐，准备开始新的一天训练。
操场上是整齐一致的步伐，阵阵秋风拂过发梢，汗水顺着脸颊滴落，炽热的阳光烘烤着我们。在教官一遍又一遍的悉心教导下，我们从最开始站军姿摇摇晃晃到昂首挺胸，从蹲姿歪歪扭扭到坚直挺拔，从互不相识到团结一心。在这一训练过程中，我们被罚过，奖励过，痛苦过，也开心过，心中有着说不出的酸甜苦辣，有着道不尽的无可奈何，但却慢慢懂得了这就是人生最难得的体验。
这一次军训，让我懂得了何为“无规矩不成方圆”。教官教我们文明用语，礼仪礼貌，教我们整理内务，也许这对于他们而言并不难，但对于我们却不易。
于我而言，在这场军训中，艰苦难熬。许多连都在练踢正步，走齐步以及踏步，整齐划一，每个连的口号声一声比一声大。反观我们连，歪歪扭扭的齐步，劈里啪啦的正步，似乎我们连永远都走不齐。但是二营三连的同学们丝毫不松懈，不放弃，调整好队伍又重新训练起来。即使练到腿脚酸痛，喉咙喊破，我们连也从来不会低头，而是一直勇往直前。
在周五的会操表演上，我们一定能以最严肃，最认真的态度完成此次分列式的表演。
今年暑假我在家里观看了一部爱国影片，片名叫《我的兄弟叫顺溜》，我看后印象深刻。
我记得故事是这样讲的：从前有一个人名叫陈二雷，他的小名叫顺溜，他，就是故事的主要人物。顺溜不会讲话，他一讲话总是把司令员陈大雷逗笑。有一次，司令员给他起了一个名子叫陈小雷，但是顺溜就是不同意，他想：我叫陈小雷不就成了他儿子了吗?干脆我就叫陈二雷好了，这样我们就成了兄弟了。司令员听了便哈哈大笑。顺溜有一个姐姐和姐夫，他们住在山下的一个庄子里，顺溜天天都想念自己的姐姐，总想回去看看她，但是身在军区，身不由已。偶尔回去两三次，他总让姐姐教他识字。姐姐明白顺溜不识字，但枪法很准，他打日本鬼子，百发百中。
有一次，日本鬼子进村扫荡，顺溜接到命令去阻击鬼子司令，在他的眼皮底下，日本鬼子打死了他的姐夫，__了他的姐姐，为了完成任务，他一动不动，强忍着眼泪，最终杀死了鬼子司令，完成了司令员交办的任务。为了为姐姐报仇，他一个人深入虎穴，最后在塔上用枪打死了那个__姐姐的凶手，自己也被日本鬼子炸死了。
看过这部电影后，使我最感动的是顺溜那种不怕吃苦，死也不向敌人屈服的精神。我觉得我们就应学习顺溜的那种向敌人不屈服、不怕困难的精神，这和我们在学习上一样，不要怕吃苦，不要向学习低头。
今后，我们就应好好学习，长大回报老师、父母、爷爷奶奶，更要报效祖国!
《国歌》这部电影主要讲叙的是国歌的作词者——田汉，以及爱国热血儿女的故事。电影主要描述了他们在1937年抗日战争时期，田汉和他的好友聂耳一齐以写戏与义演的方式抗日，却遭到了袭击。这引起了许多爱国人士的愤怒之情。此时他们遇到两位东北学生，这两名东北大学生因为日寇占领了东北，被迫离乡。他们的悲惨遭遇引起了田汉的满腔怒火，田汉的好朋友梅宁、梅香兄妹俩也加入到抗战的队伍中。他们为了拍摄战地场面，竟带着摄像机深入战斗前线。
从此以后，田汉、聂耳、梅香和诸多演员们拍摄了许多抗战影片。但是，在一部电影的拍摄中，作为替身的梅香却被战斗机子弹杀死了。痛失好友的田汉又得到了参加义勇军的东北大学生牺牲的消息，悲痛的田汉最后洋洋洒洒地写下了电影《风云儿女》的主题歌，也就是之后的国歌——《义勇军进行曲》。
看到那里，我不仅仅觉得浑身热血，我为日本鬼子的残酷而感到愤怒，也为剧中主人公那团结、勇敢、顽强、忠于祖国的精神，以及无比的爱国热情与民族职责感感动。影片在“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉构成我们新的长城……”的歌声中结束了，而我的心依旧在随着国歌而跳动。我想我们此刻过着幸福的生活，更就应好好学习，为祖国做出贡献呀!
金庸小说里的武林高手大多是形影单只的，在独处中练就了一身炉火纯青的盖世武功，好比张三丰，闭关思考，悟出以柔克刚的太极拳与太极剑，终成一代宗师。观看了《榜样3》专题节目后，我深有感触，收获良多。节目内容非常接地气，且蕴含了强大的正能量，使我深刻认识到了榜样人物的精神力量，同时感受到当下的幸福生活的弥足珍贵与来之不易，激励着我在日后的工作、生活中更要以高标准、严要求进行自我约束以及牢记入党初心、不忘光荣使命在自己的本职工作中发光发热。
节目中有三位榜样人物使我记忆犹新。
第一位是宋书声老先生，他的一生只完成了一件事情，就是几十年如一日的对马列著作进行翻译，长期的翻译工作是非常枯燥、乏味的，在主持人问他长此以往坚持下来的乐趣和动力是什么时，他的回答是，一是党的要求，能从事55年的翻译工作他感到非常光荣;二是他深知这项工作对我们党的理论、思想建设十分重要、意义重大。现社会的快餐化与个人中心化让年轻人只想去做自己想要做的、喜欢做的工作，寻求刺激感、仪式感、成就感，但往往一份任重而道远的工作常常是与磨穿铁砚、滴水穿石、茕茕孑立、形影相吊相伴随的。
第二位是贺星龙，他16岁时入读运城卫校，但他的求医之路卡在了3025元的学费上，就在全家人无奈之下准备放弃时，热心的乡亲们用积攒的零钱资助他缴清了学费，他当即许下待学业完成后一定会再回到家乡改善医疗条件的诺言。这18年来，他出诊17万人次，背烂12个医药包，骑坏7辆摩托，出诊总里程超过40万公里，24小时随叫随到上门诊治，用自己所学的知识守着一方黄土、守着邻里乡亲、守着自己的一份初心，成为了十里八乡唯一一名乡村医生。他可以有更好的选择，但他放弃了学习深造的机会、放弃了去县城发展的机会，只愿兑现承诺回到家乡为留守的老人、孩子带来医疗便利。家庭并不富裕的他从未收过乡亲们的出诊费，就连药材的成本费用都是有则给无则赊，凭着对乡亲无私的守护与奉献，他收到了最高的礼赞——“比亲儿子还亲”。
第三位是被称为“刀尖上的舞者”缉毒神探印春荣，从1998年首次参与了缉毒行动后，平均每三天破获一起贩毒案件，“印春荣”三个字成为了一个让毒贩闻风丧胆的名字，他说：“作为一个军人，害怕做的事，往往是必须做的事。”缉毒警是全警种中牺牲率最高的，他们明知道这份工作的危险性和不可控性，仍心甘情愿、勇往直前。他说：“我们在边境多查一克毒品，百姓就少受一份害!”正是因为内心强大的使命感，他一次次死里逃生，游走在生与死的边缘;正是因为肩上的责任与担当，他不畏艰难险阻，将生死置之度外长期战斗在缉毒一线，坚信邪不胜正。有人把缉毒警察比作“与魔鬼打交道的人”，那么他就是那个擒魔者。
看了他们的先进事迹，我想到了公司劳模访谈中记忆深刻的三个“承”:承担责任、承受委屈、承载使命。敢于承担责任的人，思想更清明，心态更积极，眼界更长远。一个走过长路漫漫终而取得成功的人，必定是需要面对孤独的、必定会受到很多的委屈的，他们会一笑置之、超然待之，更甚至会转化势能，砥砺前行。乔布斯说：“活着，就是为了改变世界。”但并不是只有这些大人物才会有自己的使命，这世界属于他们，也属于平凡的你和我。
作为一名普通党员，我时刻以一个合格党员的标准来要求自己，铭记党的改革历程、谨记党的发展路线、坚定理想信念，从小事做起、从身边做起，学习榜样人物在为人处世之中的一份持久之心与千万份坚韧之力，真正做到“立足本职做好人民的公仆”。作为一名基层服务者，为24小时幕后维护轨道交通的供电设备工作者服务，我深知幕后工作的不易与不凡。幕前工作者在媒体、在宣传上神采奕奕包揽一切热点话题;反之幕后工作者，默默无闻、甘于平淡。可能原本干净整洁的衣衫经过了一宿的设备维护后变得脏乱不堪，他们常常行走于夜幕降临和鸡旦曙天;可能原本已准备休息时接到需紧急抢修故障处理的电话急急忙忙的背上工具包赶去现场，待恢复好设备后空无一人的回程路上相伴的也许只有身后那轮明月了。而我作为他们的后勤综合服务者，更理解、更懂得他们，人人心中都有明星梦，但并非人人都能当明星，可正是因为岗位的需求与责任，他们在岁月里慢慢成长、慢慢沉淀，扛得起担当、拾得起勇气、经得住考验、耐的住孤寂，故而不凡，他们不是明星，但却成为了照亮夜空的明星。
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如果奇迹有颜色，那一定是中国红!今天是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年纪念日。上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平等党和国家领导人同首都各界代表一起，在中国人民抗日战争纪念馆向抗战烈士敬献花篮。逝去的是历史，不朽的是精神，时至今日，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，让我们一起重温那段抗战历史，铭记先辈们的足迹，弘扬抗战精神，汲取不断前行的动力，更好地开创未来。
重温抗战历史，铭记先烈们曾用生命播下的“星星之火”，砥砺初心。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。从1931年“九一八”事变开始，东北全部沦陷，到1932年发生“一二八”事变，淞沪抗战爆发，再到华北危急，又至1937年日军卢沟桥事变，中日战争全面爆发，直至1945年日本向同盟国无条件投降，中国人民开启了抗击日本仅略的14年漫长斗争史。其间，平型关大捷打破了日军不可战胜的神话，“八一三”淞沪会战彻底粉碎了日本“三个月灭中国”的计划，极大鼓舞了中国军民的士气，打击了日本侵略者的嚣张气焰。抗日战争的胜利，捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱，留下了永载中华民族史册、永载人类和平史册的壮阔史诗。今日，我们重温抗战历史，是警醒后人不要忘记那段历史，勿忘国耻，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，牢记中国人民为世界反法西斯战争胜利作出的伟大贡献，坚决纠正否认、歪曲甚至美化侵略战争等逆历史潮流而动的错误行径，坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果，决不让历史悲剧重演。
缅怀抗战英雄，传承先烈们曾用青春彰显的“拳拳之心”，拼搏奋进。天下艰难际，时势造英雄。回首75年前，地不分南北、人不分老幼，千千万万中华儿女不屈不挠、前赴后继，浴血奋战、誓死抗敌，用铮铮铁骨保卫家园、以血肉之躯捍卫尊严，在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中，在血与火、生与死的考验中谱写了一曲曲万众一心、英勇抗敌的英雄赞歌，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日英烈和八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士及国民党军“八百壮士”等众多英雄群体。感谢英雄们给我们留下了宝贵的精神财富，它们将成为中华民族实现伟大复兴的重要精神引领，成为社会主义核心价值观的精神给养。崇敬英雄才会产生英雄，争当英雄才会英雄辈出。今日，我们缅怀先烈、致敬英雄，就是为了弘扬中华儿女为国舍身取义，舍小家为大家的家国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概和百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。今日中国，我们需要更多诸如此类的精神来涵养今日的中国，涵养今日的我们。
传承抗战精神，践行先烈们曾用毕生诠释的“殷殷之情”，厚植人民情怀。战争是残酷的、血腥的，抗战艰苦卓绝、中国牺牲巨大，军民伤亡3500多万人。犹记得75年一名中国记者参加日本投降仪式后在《落日》一文结尾写道，“我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已前雪，中国应新生。”是啊，旧耻已前雪，中国应新生，此话言犹在耳、振聋发聩。作为后人，我们一方面要牢记“落后就要挨打”的教训，牢记战争是国家综合实力的对决，安而不忘危，存而不忘亡，一代接着一代干、一棒接着一棒跑，把我们的国家发展壮大，能战方能止战。一方面要正确认识物质、武器是重要因素，但不是决定因素，决定因素在人，比如抗美援朝，中国在武器装备、科技实力等多方面均不如人的情况下，依然雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江，把美国为首的所谓联合国军赶到了三八线以南，打出了中国人的气势，打出了中国的国威，所以要敢于斗争、敢于亮剑，敢战方能止战，狭路相逢勇者胜。这些历史的教训和启迪应成为我们共同的精神财富，指引着我们在接续传承中逐梦前行。
10月23日上午，纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会在北京人民大会堂隆重举行。习近平总书记出席大会并发表重要讲话，他高度评价抗美援朝伟大胜利的历史意义和巨大贡献。“铭记伟大胜利，推进伟大事业!”70年后的今天，烈士长眠，英魂安息，我们隆重纪念抗美援朝出国作战70周年，弘扬抗美援朝精神的重大意义、深远影响，在新时代传承抗美援朝精神，团结凝聚全国人民努力奋斗，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而汇聚磅礴力量。
70年前的鸭绿江，一江寒水，风波骤起。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。”这首雄壮的军歌回荡在鸭绿江上空，为了保卫和平、反抗侵略，中国人民志愿军跨过鸭绿江同朝鲜人民和军队一道，打响了抗美援朝、保家卫国的正义之战。他们舍生忘死、浴血奋战，最终创造了以弱胜强的军事奇迹，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。
弘扬伟大抗美援朝精神，就是弘扬他们祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。第二次世界大战结束，长期饱经战争伤痛的各国人民，无不热切地渴望和平、重建家园。然而，1950年，刚满周岁的中华人民共和国，百废待兴，中国人民志愿军却又不得不为保家卫国毅然出征，勇敢地迈出“抗美援朝、保家卫国”的步伐。毫无疑问，中国人民志愿军出国作战，是保卫和平、反抗侵略的正义之举。抗美援朝战争的胜利，维护了亚洲和世界和平，巩固了中国新生的人民政权。站在70年后的今天，回望历史，我们感叹今日之盛世，新时代的祖国繁荣昌盛。我们更深知和平的来之不易，守护岁月静好更需有人负重前行，我们珍爱和平，但是豺狼来了，我们必须勇敢地端起猎枪!在中华民族的历史上，爱国主义始终是把中华民族紧紧团结在一起的精神力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚强基石，必须一代代传承下去。
弘扬伟大抗美援朝精神，就是弘扬英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神。战争的硝烟早已远去，英烈的精神则是永存的。70年前，197653名志愿军战士在异国疆场悲壮牺牲，他们换来的是祖国的尊严。在这场保家卫国的战争中，涌现出了杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和近6000个功臣集体。他们不愧为中华民族英雄儿女，不愧为祖国安全与世界和平的坚强卫士，无愧于“最可爱的人”的光荣称号。中国人民志愿军战士们英勇顽强、舍生忘死谱写了气壮山河的英雄赞歌，在共和国的史册上写下了辉煌一页，铸就了不朽丰碑。如今，我们站在“两个一百年”交汇点上，奋力实现新时代中国特色社会主义的宏伟目标，有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，英勇顽强的作风不能丢，舍生忘死的精神必须有。把这种精神贯穿在工作中，在解决难题、化解危机、突破求变、革新创造中推进干事创业。
弘扬伟大抗美援朝精神，就是弘扬不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神。丰碑永恒，光照千秋。70年来，我们一路上面临着重重困难、挫折和挑战，正是靠着这种乐观主义精神克服一切艰难险阻、战胜一切强大敌人，取得伟大胜利。抗美援朝战争结束后，在短短几十年内，我国综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全军全国各族人民，谱写了新时代坚持和发展中国特色社会主义辉煌新篇章。现如今，世界正经历百年未有之大变局。新冠肺炎疫情在全球肆意蔓延，局部战争危机持续爆发，逆全球化浪潮不时涌动，国际环境日趋复杂。时代不同，没有硝烟的战争从未停止过。传承伟大的抗美援朝精神，弘扬不畏艰难困苦、奋发向上的乐观主义精神，是我们开创美好未来的强大精神力量，这些强大的精神力量，也必将永远团结、凝聚全国各族人民矢志奋斗，持续推动中华民族伟大复兴的伟大历史进程。展望未来，我们必须奋发有为，在危机中育新机，于变局中开新局，向着伟大目标进发。
天地英雄气，千秋尚凛然。这场影响深远的伟大胜利，是中华民族历史上一座不朽丰碑，谱写了一首气吞山河的壮丽史诗!今天，让我们更加深切缅怀在抗美援朝战争中牺牲的先烈们，弘扬伟大抗美援朝精神，铭记伟大胜利，推进伟大事业，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!
我有幸随组织部领导一起，走访慰问了一名抗美援朝志愿军老兵。
他叫王德启，1928年12月出生在北京西部山区的一个农村，1947年2月参加中国人民解放军，1951年3月随中国人民志愿军进入朝鲜，参加抗美援朝战争。虽然饱经风霜，但92岁高龄的他仍然精神矍铄，尤其是忆起抗美援朝的战争岁月时，他显得格外激动。
据王老回忆，1950年，他所在部队在天津静海驻防，抗美援朝战争爆发后，部队接到了赴朝作战任务。于是他跟随部队从天津出发，乘火车经冀、辽跨过鸭绿江后抵达朝鲜。朝鲜北部大部分是山区，稍大的村庄基本上都被美军炸毁，当地百姓都在战火的惊恐中度日。部队条件十分艰苦，有时来不及修建坑道、挖防空洞，战士们只能露宿在当地老百姓的院子里，或者在村庄附近的平地甚至田野里休息，王老说那是真正的“天当被、地当床”。
朝鲜的冬天格外寒冷。和很多战士一样，王老的手脚被严重冻伤，脚肿得连鞋都穿不进去，只得铰一段棉袄袖子套在脚上。即便这样，所有战士依然坚持跟随部队行军作战，从不退缩，也从没有人叫苦。
问起在朝鲜战场上到底经历了多少次战役，王老已记不清了，但有一次战役，使他至今记忆犹新。有一天，他所在的部队营指突然被敌人包围，所属连队得到消息后迅速赶来支援，经过四个钟头的激烈战斗，终于击退了敌人首轮进攻。但敌人并不甘心，在炮火支援下再次集结部队对营指发动攻击，企图吞掉营指及前来增援部队。当时，敌人把营指包围得水泄不通，电话线也被炮火炸断了，切断了部队与外界的联系，急需一名战士突出重围联络增援。紧急时刻，王老自告奋勇跑到营长面前喊道：“营长，让我去搬救兵!”说完便背上冲锋枪、带上榴弹冲出了阵地。
营长马上组织火力掩护，王老迅速通过了敌人第一道封锁线，在准备穿越第二道封锁线时被敌发现，顿时，子弹密集地向他扫射过来，他匍匐在地上，扔出2颗手榴弹后趁机跳进一个敌人用过的工事。这时，他只觉得右腿剧痛，低头一看，鲜血直流。他顾不上包扎伤口，忍着疼痛，扒下一具美军尸体的军装穿上，然后把右裤腿撕破，露出流血的腿，又用木头燃烧后的黑炭抹在脸上，伪装成敌人的伤兵，一瘸一拐往前走。他保持镇定，忍着剧痛走过敌人的指挥部，然后一路狂奔，跑了一个多小时，完全忘记了负伤的腿。终于，他找到了其他志愿军部队。增援部队迅速集结，以急行军速度赶到战场，打退了敌人的包围，歼灭敌军两个连，缴获了大批武器。为表彰王老，上级给他记了三等功一次。
负伤后王德启，被部队安排负责武器弹药管理及运送工作。往前线运送弹药也是十分危险的工作，战斗一打响，后勤人员就要冒着敌人的炮火，第一时间把武器弹药送到前线阵地，牺牲是难免的，但是王老和战士们毫不畏惧。“从参军之日起，我就做好了随时牺牲的准备……”王老满眼泪水地说。
有一次，在运送弹药途中，王老带着10名战士走到一个朝鲜老乡的牛棚边，准备休息一会儿。因为弹药箱非常沉，大家都太累了，有的战友躺下就睡着了，王老枕着牛棚的门槛也想睡会儿。这时，空中突然出现了一架美军飞机，对着他们休息的牛棚就是一阵疯狂扫射，牛棚立刻起了火，4名战士当场受了重伤。泥土布满了王老全身，眼睛什么也看不见，等他清醒过来才发现，他头枕的门槛被敌机的子弹射穿了好几个窟窿。王老叹道：“能在那种环境中活下来，是何等的幸运啊!”
“您怕过吗?”我不禁问。
“那么艰苦的战争，我们随时都会死，能不怕么?但是怕有什么用啊，老美子都打到我们脸上了，我们必须给他打回去!怕的时候，我们就会想到身后的祖国和人民，那样，我们就会充满必胜的信心和力量!”王老的眼神充满坚定。
清了清嗓子，王老接着说：“时间过得真快啊，转眼都过去70年了。前两天的70周年大会(纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会)你们看了吗，习近平总书记说要弘扬伟大抗美援朝精神呢!共产党真是好啊，现在都是好生活，我们都要好生珍惜。我那些牺牲的战友，也一定看到了……”王老又哽咽了。
思量着王老的这段记忆，我耳畔仿佛又响起了那熟悉的旋律：“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江”;也响起了那昂扬的声音：“雄赳赳、气昂昂，向着全面建设社会主义现代化国家新征程，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦，继续奋勇前进!”
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”70年前中国人民志愿军战士唱着这首响彻大江南北的战歌，在抗美援朝战场上奋不顾身、英勇顽强、舍生忘死、不畏艰难，历经两年零九个月艰苦卓绝的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利，锻造了伟大抗美援朝精神。作为新时代党员干部，肩上使命重大、责任艰巨，应铭记抗美援朝战争的艰辛历程和伟大胜利，将这份来自志愿军战士的“精神食粮”收藏好，以英雄精神为指引，不忘初心、牢记使命、接续奋斗，阔步迈向中华民族伟大复兴中国梦的新征程。
危急时刻他们用胸膛堵枪眼、以身躯作人梯，不忘为民奉献的奋斗初心。面对外来侵略和压迫，志愿军战士始终将人民的利益放在心中最高位置，为让人民免遭战火侵袭，19万7千多名英雄儿女不惜献出宝贵生命。危急时刻用胸膛堵机枪、烈火焚烧岿然不动、被炸断双腿仍坚守阵地，引爆炸药与敌人同归于尽，成为战场上无数人民志愿军战士的无畏选择。相比战争时期，生活在和平年代的我们是何其幸运且幸福，不需要像志愿军战士们一样上战场、抛头颅、洒热血，但战士们为国为民敢于牺牲、勇于奉献的奋斗初心值得我们永续传承、世代发扬。作为党员干部，我们要始终把百姓冷暖放进心中，把人民的所思所想所盼作为最高价值指向，自觉从群众最需要的地方干起、最不满意的地方改起、最赞成的地方抓起，让人民福祉占据初心最大分量并真正落地，源源不断汲取精神养分。唯有如此，党员干部根基才能牢固，才能在任何情况下都保持“任尔东西南北风”的定力，坚守职责、行稳致远。否则便会如水中浮萍，飘来飘去，无依无靠，终究难成大业。
危险面前他们腿肚子不抖、腰杆子不弯，牢记舍我其谁的使命意识。抗美援朝战争是在交战双方力量极其悬殊条件下进行的一场现代化战争，但英勇的志愿军战士凭借着保家卫国的使命感与责任感，面对敌人尖兵利炮，腿肚子不抖，腰杆子不弯，展现出震撼人心、舍我其谁的硬核力量，历经艰难险阻，最终打败了武装到牙齿的对手。当前，中国处在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，世界遭遇百年未有之大变局，收下这份永不过期“精神食粮”的意义既是为了铭记英雄、让英雄安享晚年，更是为了让后人勇往直前、舍我其谁的使命意识永不过期。作为党员干部，应清醒认识到，在新的历史起点和发展阶段，党所面临的形势更加错综复杂，党员干部所肩负的职责使命更加艰巨，统筹疫情防控常态化和经济社会发展“双胜利”、深入推进脱贫攻坚成效巩固同乡村振兴发展有效衔接等，都需要我们以时不我待的责任感、舍我其谁的使命感扛起时代担当，保持决战决胜状态，冲在前面，带领人民群众一道攻下一座又一座“松骨峰”“上甘岭”，在危机中育新机、于变局中开新局，把新时代中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。
危亡关头他们不战则已、一战到底，坚持永不停歇的实战精神。“不怕牺牲，不战则已，一战就战到底”就是抗美援朝战争时中方以劣势武器装备打败美帝国主义优势装备强敌的制胜法宝。倘若光喊口号，却不付出实际行动冲锋陷阵，可想而知绝对不可能取得这场战争的伟大胜利，也就没有今天的幸福生活。这与中国从一穷二白迈向全面小康，从百废待兴迈向繁荣富强，用几十年时间走完发达国家几百年发展历程，创造出举世瞩目发展奇迹的道理是如出一辙的，革命年代靠的是苦战实战拼命战，和平年代靠的则是苦干实干拼命干。“社会主义是干出来的!幸福是奋斗出来的!”“不干半点马克思主义都没有”“中华民族的伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓，就能实现的!”……这无不提醒着广大党员干部，面对机遇和挑战，只要我们真抓实干、矢志奋斗、永不停歇，甘于在平凡的岗位上兢兢业业，甘愿在每件小事上认认真真，甘心在清苦的工作中勤勤恳恳，就一定能够谱写出更高质量发展的鸿篇巨作，创造出让世界惊叹的更大奇迹。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”回顾那一段风云岁月，就是要从伟大抗美援朝精神中汲取永不过期的丰富精神食粮，雄赳赳气昂昂继续奋勇前进，实现中华民族伟大复兴。
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