境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔胸怀坦荡，宛若长空旭日，则烦恼无处藏身。行也安然，坐也安然！~~喜欢这些句子吗？幼儿教师教育网编辑特别为你收集的“弹古琴的句子160句”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
1、曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”
2、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓， 春意朦胧， 凄然悲切 ，宽阔苍凉 清新流畅， 生动明快。清脆悦耳：(qīng cuì yuè ěr)，用来形容声音的美妙,动听． 如鸣声脆：(rú míng shēng cuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎn zhuǎn yōu yáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐn rén rù shèng) , 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rú qì rú sù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
3、古琴轻轻弹拨，箫声幽幽而来，与古琴洒脱淡定的音韵融为一体。如此喧嚣的时代，或许也只有这样的音乐才能触动我们的内心，震撼我们的灵魂。
4、东京、新加坡、港澳台等多地举行过个人独奏音乐会及专题讲演。出版专著有《古琴演奏法》《古琴新谱》及十余张CD专辑。曾发表专业文论五十余篇。
5、商(D)、徵(F)、羽(A)、变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞠目，发尽上指冠。”
6、晚上，爸爸刚进门，我就闻到一股淡淡的香味。我到处找，终于发现香味来自我父亲手里的袋子。当我父亲打开袋子时，他意识到里面装的是一袋茉莉花茶。爸爸还得意地说：这是茉莉花茶上面的哦！说着，他迫不及待地泡了一杯茉莉花茶。
7、海上琴风—龚一古琴音乐会
8、古琴是一种有灵性的乐器，弹奏起来能够温润人心。
9、琴声如诗如画，犹如一缕清风拂过阳光明媚的树林。
10、巫娜的音乐，有着一股内在生发的力量。
11、这些小提琴一样音色出众绝美，只有极为少数的听众能听出它们与百年古琴的不同。
12、一首有魔力的纯音乐，当你感到忧愁时来听，总能得到一些启发。
13、为了庆祝学古琴一周年第一次录相。不是十分完美但是想分享一下。
14、明太祖朱元璋第十七子、宁王朱权，是明代琴家，对古琴艺术的发展作出卓越贡献。
15、她是活跃的跨界演奏者，不断和爵士，摇滚等领域的音乐艺术家合作。同时也按照自己的理解演奏古曲，探索古琴即兴在当代生活中的意义。
16、复杂浩繁而精微深远，价值弥珍。
17、**有一种很特别的水仙茶。它，第一次会更苦；第二次泡，会更有干清香；第三泡，烈酒；第四泡，会更脆；到第五泡的时候，茶已经没有了。是的，再好的茶，泡到第五泡也会失去味道。
18、以色列最重要的英文报纸《耶路撒冷邮报》对钧天云和古琴音乐会做了整版报道
19、他环顾四周，看见墙上挂着一张当年那群妇女弹奏古琴的照片，其中，有他一直魂牵梦绕的那位少女。
20、虞山琴派是明清之际最为重要的古琴流派。
21、古琴音乐艺术具有文学性、历史性和哲理性，她古朴、高雅、深刻而神圣。
22、祂能使一个被痛苦、忧愁所压伤的生命，变成一架弹出赞美的音乐来的古琴。
23、高罗佩在他的《琴道》里说，古琴音乐最朴素的本质就是奏出了大自然不朽的声音。
24、天行健，君子当自强不息。殷其雷诗经殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。汎汎杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。
25、清，我认为是形容古琴的高音，即古琴的六七弦。古琴的高音清亮，但不能有钢丝音，高音也要厚实，结实，清亮。尤其是七弦的高音位的走手音，即使到了二三徽，也要有亮音，有韵味。
26、琴声雄，琴声雄，轰雷掣电吼狂风。挞碎玉龙飞彩凤，震开金锁走蛇龙。
27、唐·李商隐爱作“无题”诗。旨在给予读者无限想象空间。
28、虞山琴派的产生，传承与流变的过程，体现了古琴音乐不断继承、发展并得以生生不息的历史规律。
29、古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。
30、茶中有禅，由世味煎熬，风烟熏染，经清水冲泡，盈盈一波青碧，一酽一淡，知心知性。
31、所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称古琴或七弦琴。
32、古琴琴音悠长绵延，如一条无边无际的思绪。
33、D1在许许多多的乐器中，最厚重优雅的也许只有古琴了，你看！它与凝重的青铜在一起，是那样融洽，与剔透的玉器在一起，是那样匹配。与华贵的丝绸在一起，是那样亲近。与晶莹的瓷器在一起，是那样和谐。D2独坐幽篁里．林深人不知，弹琴复长啸。明月来相照。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中，潇洒俊逸，身携古琴一张，与自然天地为友。在这里，我们读悟了古琴的魅力，已经融人在了古代士人的生活里。
34、鸿筝；鸣筝、哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、放等指法可奏出滑音、按弦等成音。
35、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。
36、蜂扑蝶舞雀儿飞，羞花涩草俏美眉；
37、*分享和推荐点击右上角→分享到朋友圈
38、弹古琴时，音乐不仅仅是一种听觉体验，更是一种灵魂的感受。
39、弹古琴时，渐渐感受到音乐中蕴含的一份静谧与安宁。
40、飘荡( piāo dàng )
41、清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．
42、清脆( qīng cuì )
43、弹古琴的声音，如同在耳边低语，带着岁月的幽香，令人陶醉。
44、弹古琴时，能够淡化内心的焦虑和烦躁，让人心境清新。
45、古琴的声音如同水晶般清澈，让人身心舒畅。
46、弹古琴时，将自己沉醉在音乐的世界中，感受音符的流动。
47、的校园版，为此她苦练古琴，她最得意的便是在同学们面前表演《梅花三弄》，她说只有得到六指琴魔的真传，才能把“梅花三弄”。
48、〝梨花小院舞风轻，谩理冰丝入太清。〞一片格桐心未死，至今犹发断肠声。
49、一种拨弦乐器。用桐木等制成，琴身狭长，有五根弦，后增至七根。演奏时左手按弦，右手拨弦。音域较宽，音色丰富。
50、纳兰性德《浣溪沙·谁念独自凉》休对故人思故国，且将新火试新茶。苏轼《望江南·超然台作》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。杜耒《寒夜》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
51、第二部分阐述了古琴音乐文化所包含的教育哲学思想；
52、福州一名资深的古琴教师王光磊介绍，年代久远的木头干透，制成琴后不会因为长期使用而产生音色变化。
53、古琴的琴音，如同时间般华丽而镇静，优美不失震撼。
54、十六字诀，述操琴之要，为古琴美学根本之作。
55、古琴本身就具有神秘而神圣的气息，一旦弹奏起来，更是让人近乎崇拜。
56、山居吟、归去来辞、遁世操。反映向往方外世界思想，如广寒游、仙游、鸥鹭忘机、清冷、淡远为主，同于画派之南宗，而不同于儒家温柔敦厚的审美特点。
57、古琴的音色如同真诚，让人信任、感动。
58、随处可见手持真枪实弹的服役士兵
59、轻松的方式避开凶邪、恶煞。
60、古琴文化｜生活美学｜东方智慧
61、创作歌曲《福地灵山》《厚德金寨》《飞花流月》《梦里长安》《华文书海》等，发表《一天学会格律诗》《道德赋》《诗人是贵族》《论古典诗词的传承与发扬》《诗词音律由来对音表》《诗词书画的和体之美》等多篇理论文章。
62、耶路撒冷，古琴。三千年圣器来到三千年圣城，一切巧合不期而遇，冥冥似有天定。清远的琴声激起了涟漪，一圈水纹就是一重默契。
63、总之，它充分体现了古琴音乐带给诗人的充沛的灵感和丰富的想象力，同时也体现了古琴音乐与诗歌的完美结合。
64、在淡若晨风中品一杯香茗，观世间风雨，看古今变化!静坐溪流边沿，细听巫娜用指尖带给您心灵的净化!
65、《小胡笳》二曲。二曲皆取意蔡文姬的《胡笳十八拍》。董庭兰在唐代享有很高的声誉。高适《别董大》中“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的诗句，就是其写照。
66、常年开展古琴教学及各种讲座，并邀请有经验的琴家和老师在此教授古琴。
67、不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
68、弹古琴时，手指轻抚琴弦，如同悠扬的山泉流淌。
69、流水、神人畅、梅花三弄、渔舟唱晚、渔樵问答、洒狂、唉(ǎi)乃〔唉乃，象声词，形容摇橹的声音；划船时歌唱的声音〕、关山月等。在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界的音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴往往与诗歌密不可分，古诗词一般都能弦歌之，韵律和顿挫诗歌和琴乐是完全统一的。琴又讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境来，这又和国画的审美追求是统一的。诗歌琴乐绘画不同的艺术形式却有共同的美的追求。在琴那里，审美追求和道德追求融为一体了。
70、古琴的音色气韵生动，曲如山水，让人瞬间沉浸在其中。
71、一把古琴，一段回忆，一个凌乱的世界，这是连众神都无法左右的时代。
72、随缘任运的清明如镜的境界。这些琴诗中描写的古琴在士离群索居、《叶下闻蝉》、《溪山秋月》、《石上流泉》、《孤猿啸月》等。
73、“乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”(《乐记》)
74、轻轻把古琴宽头朝右，窄头朝左，最细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。
75、婉转( wǎn zhuǎn )
76、在中国悠久的历史中，古琴音乐文化一直都掺伴左右。
77、弹古琴时，让音乐穿透心灵，醒悟人生。
78、荡漾( dàng yàng )
79、古琴的音色平和而不平淡，既有沉稳又有流畅，深入人心。
80、当风儿在松间沙沙作响，小溪在生满青苔的石上潺潺流淌，还有什么比大自然更美妙的音乐呢？
81、风平浪静湖如镜，蛙唱雀啼蝉畅鸣；
82、弹古琴的时候，可以感受到声音渐弱渐弱，如同一页书，一字一句地诉说着它的故事。
83、其快适、其享受已非笔墨所能形容。人间三千事，淡然一笑间。
84、位于汉阳区晴川街，与黄鹤楼、古琴台并称武汉三大名胜，然而人气就低得多。
85、这是长期以来老一辈古琴工作者为之奋斗一生的理想，也是当代琴人和音乐学者们的共同心愿。
86、谈音乐审美的意境欣赏西方古典音乐最自然的方法是什么？
87、弹古琴时，音乐流动之间，仿佛有着一种神秘的魔力，让人沉迷。
88、原价：199元/盒限时折扣：129元/盒
89、最后一道工序，古琴存放在恒温室。
90、新疆精伊霍铁路所经过的天山支脉科古琴山南坡的地质、地理条件复杂，是新疆雪害发生严重的地区之一，雪崩和风吹雪灾害都很发育。
91、古琴的音色清雅，深沉，古朴而不失优美。
92、余音绕梁：歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
93、即使它是一片茶的香气，它也是在天地间寻找认识的人！
94、物是人非事事休，欲语泪先流。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
95、中国自古有“禅茶一味”之说，茶中有禅机，茶中示佛理。投片片茗茶，融滴滴甘泉，飘缕缕清香，得杯杯凝露，品正清和雅，听禅茶无生。
96、唐ang，iang，uang适宜表现愤怒的感情，因为愤怒的感情发声气粗声重，口腔如鼓，气息如椽。
97、中国.狼社欢迎您(点击进入)
98、释义：伯牙弹琴，志在登上高山，钟子期说：‘好啊，琴声就像巍峨的泰山。’志在流水，说：‘好啊，洋洋啊好像江河。
99、(懒画眉)月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。
100、作为当代最具影响力的古琴家，李祥霆教授一直致力于古琴艺术的研究和传播。
101、如果您也对古琴别有看法，欢迎给钧天南薰投稿！
102、所谓古琴，外形三尺六寸五分，暗合一年的三百六十五天;琴身上面拱圆，下面平坦，象征传统“天圆地方”的古老宇宙观。
103、好了，今晚的节目到这里就全部结束了，非常感谢您的聆听，如果喜欢，欢迎将本期节目分享给身边的朋友。
104、如器乐曲《广陵散》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》等，反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。
105、扬州个园旁的花局里将建“中国古琴第一街”。
106、古琴艺术发展历史的漫长，其表演艺术与琴学理论也是中国音乐史上不可多得的宝贵遗产。
107、第一部分阐述了古琴音乐文化的发展历史与历史地位；
108、嘈嘈切切: 象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成
109、黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历沼阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
110、中国琴曲之“虚响”、中国戏曲之“虚拟”，等等，皆体现了“虚”中见“实”、天造地设、妙不可言之审美旨趣。
111、绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
112、《般若》琴/杜大鹏大提琴/宋昭
113、第四部分则主要通过分析现代音乐教育存在的问题，探索了现代音乐教育从古琴音乐文化教育中可以得到的借鉴与启示。
114、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。十二律可分为阴阳两美。奇数为阳律，称为“律”；偶数为阴律，称为“吕”。故十二律又可称为“律吕”。在古琴的选材上，古人往往推崇阳桐阴梓，所谓桐木属阳，宜为琴面；梓木属阴，斫为琴底。宋朝以来出现了“纯阳琴”，即琴的面和底皆为桐木所斫，在哲学智慧上，则是放在更大的时空中去进行“阴阳平衡”。
115、江阳辙、人辰辙、波梭辙、尤求辙；细微级：灰堆辙、衣欺辙、姑苏辙。从理论上讲，洪亮级相当于大调式，具有较明朗的色彩；柔和级以及细微级相当于小调式，具有较柔和的色彩，而细微级色彩更加灰暗。（289A.CoM 生日祝福语网）
116、老鱼跳波: 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。
117、老师不同又分为不同的圈子。宁晓静操持的致远琴行是武汉的老牌琴行，所随的老师是虞山派的吴文光和纪志群。
118、古琴是中国传统音乐文化中具有代表性的乐器。
119、弹古琴的声音，犹如一只优美的鸟儿，在空中翱翔，令人心旷神怡。
120、《玉簪记》词语典雅华美，有“着意填词”之称，曲词清新又不失生动。
121、琴声流转不断，如同时间的流动，沉静而深刻。
122、古琴是一种能够温暖心灵的乐器，弹奏时让人感受到一种深情的纯美。
123、弹古琴时，琴音低吟闲适，在空中流淌。
124、♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣
125、神农式，朱彩色，傃园斫制，现代
126、弹古琴时，不用话语，音乐就能传达一切。
127、古琴的音色如同秋天的晚风，清冷而含蓄。
128、脆，我觉得是形容泛音，只有泛音的声音才能用脆来形容，泛音清亮，跳跃言之为脆。好古琴的泛音不但中间徽位的泛音清亮，而且高低徽位的泛音也能发出清亮之音，试试高低徽位的泛音也是判断一张古琴的好坏的标准之练习琴的高低徽位的泛音哑，木。
129、古琴声如同那一柄温柔凝视，触动着人心深处的情感。
130、空无，所以禅宗在艺术上倡导“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像”，在音乐上就格外重视言意之关系，追求音外之声，追求“羚羊挂角，无迹可求”、音尽而意无穷的神似，讲究弦外音，妙在弦外，音乐之声反而退居其后。受此影响，传统古琴演奏在“意”上格外下工夫，这些在琴诗中也多有体现。白居易《琴》可说将弦外之意的追求发挥到极致：
131、佳人神情好似春天中的湖水，眉毛是春山黛的形状。
132、泛音、天声、飞鸟掠波、泛音、清浊之分和“点线面”的智慧。散音和不加变化的按音为实音，泛音轻触琴弦而成音，其声轻清，相对为虚。在按音中，除了实按为实，往往以上下、进退等走手音和滑音来连贯乐句，以吟猱等震音来收音，此时便收虚实相间之效。
133、弹古琴时，音乐如画，配合抚弄琴弦的手指，显得格外唯美。
134、琴曲、琴心连接古贤之德、历史沧桑，能让流逝的时光凝聚琴韵春秋，让零星的琴曲汇入琴谱集成，让悠久的历史连成琴道古今。
135、一部琴史，同样生长着智慧。
136、蕉叶式，黑单透朱色，故宫馆藏，明万历
137、忙碌的生活，琐碎而繁杂的事务，让我们感到很累，很累，心很累。但是很容易就能放慢脚步，用心享受下午茶。给自己一杯下午茶，美丽常在我们的爱情里。
138、箫都能吹上几曲，母亲则喜欢戏曲，能唱上几段楚剧。她从小学钢琴，那个时代西洋音乐很强势，民族音乐少人问津。
139、古琴的声音如那一缕阳光，让人心灵得到深度的沉淀。
140、禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。离声怨调秋堂夕，云去苍梧湘水深。——杨巨源《僧院听琴》
141、道家“道法自然”的乐论思想和阴阳家以五音十二律配五行十二月的宇宙图式自觉与不自觉地相联系，提出了“美”与“善”、“古乐”与“今乐”，以及“大音”“天籁”“礼乐”“中和”“亡国之音”“尽善尽美”“思无邪”“大音希声”“五音令人耳聋”“以道制欲”“美善相乐”“凡音乐通乎政”等重要音乐美学思想命题。
142、她毕业于武汉音乐学院古筝专业，遇上宁晓静以后，爱屋及乌开始跟着学习古琴，也有七八年了。现在在致远堂当古琴老师。教琴是她每周最主要的生活内容。有课的日子里她就一大早到琴行，学生的课一节连着一节，络绎不绝，从基本的指法教起，直到琴道的理解。
143、音乐方面，运用了数种中国古代音乐，比如古琴、打击乐器、京剧等等，较好地介绍了中国传统音乐。
144、琴声深沉如大海，温柔如春水，令人神往。
145、叽喳喳叽呖呖ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫黑洞洞黑漆漆黑乎乎美滋滋黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈
146、玉环相互碰撞发出的声音，(我)心里很是高兴。)
147、透，我们说此琴不透，声音发木，音发不出来，或者琴没弹开，说此琴不透，音发紧。透则说此琴的音开了，琴音不仅仅是弦振动，更多是箱体共振，发出的是美妙的乐音，古琴的箱体经过长时间的振动，发出的声音才会松透。
148、片中，盲人演奏师正是现实中的古琴大家徐匡华。
149、这样一种立意高远的音乐，历经时代变迁到了如今，貌似式微，很少人提，会弹的人也不多，但也一直引起很多人的向往。一些与古人精神世界有共鸣的人，试图学习它，通过古琴打开一种逝去的生活方式之门。
150、用指尖轻轻一拨，古琴声飞扬出去，清脆悦耳。
151、今后我们将简单快乐的学会弹琴
152、，因而瓠巴鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听;师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈……古琴有着极为广阔的艺术表现力。
153、虞山派，广陵派、金陵派，中州派，诸城派，闽派等多种流派。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。
154、弹古琴的声音，像晨曦细雨，柔中带刚，回荡在空气中。
155、四时更迭，生发出华夏文明对最高神“皇天上帝”的敬顺和信仰。他们相信万物有灵，形成多神崇拜。他们开创礼乐文明祭祀天神、人鬼，教化人伦。延续这种敬畏，就有了华夏始祖伏羲创制古琴，“以通神明，合天地之和”的传说。尤其，从成书于2500余年前中国最早的诗歌总集《诗经》来看，它收录的朝野诗歌反复提到古琴。可想而知，这件乐器在三千年前，就开始焕发出沟通神人的生命华彩。
156、一把悠悠的古琴，轻拨琴弦，温柔婉约，恰似清泉自心底而过，带走喧嚣苦闷，迤逦妖娆，却不敢太过了。
157、师涓、师襄等宫廷琴师的故事千古流传，以伯牙、雍门周为代表的民间琴家共筑琴史。师旷弹琴，白燕衔丹书而至。伯牙对海鼓琴，努力捕捉大自然的每一个声音。《史记•孔子世家》说，孔子在向师襄学琴时总结了“由表及里，由浅入深”的琴学方法。《高山》《流水》《阳春》《白雪》曲名和旋律一样美丽，随着琴史托起的时光漂流而下。
158、轻柔的琴声像泛着金色光晕的水波，一波一波地轻轻荡漾在空气中。
159、神閒意定，万籁收声天地静。
160、境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔胸怀坦荡，宛若长空旭日，则烦恼无处藏身。行也安然，坐也安然！
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