房间里如果没有书籍，就像一个没有灵魂的身体。每个人读完作者的作品后，都会有自己的感受和体验。为了记忆这些阅读收获，建议尽快将心得记录下来。幼儿教师教育网特别推荐了标题为“黄金时代读后感”的文章，相信会带来意外的惊喜。如果您对这个主题很感兴趣，请关注我们的网站！
王二像一个孩子一样直抒胸臆，喜欢望着天空沉思，有无数奇思妙想。用理工男的思维分析一切事情，包括一些微不足道的事情。在黑白颠倒的年代里，一个人笑看疯癫，不理解也不去迎合，这样的人，在每个年代应该都能活出自己的黄金时代。
大约在一年之前翻开这本书，没啃下去。当时是这种感觉：不想看到这么丑陋的真实，消化不了。受八股文熏陶长大，有一种喜欢华丽词藻的惯性，看世界也总喜欢加上一层滤镜。后来重新打开，才理解了它的魅力，特别痴迷王二，迷恋真实，真实才是艺术，只有现实才会像掷骰子一样，出人意料、荒诞不经。
经常回忆起《阳光灿烂的日子》的画面，感觉有时候连空气中的味道都一样。王二跟陈清扬告别之后，一个人背着锅碗瓢盆走向后山的背影，让我想起电影里的夏雨在胡同里的屋顶上走来走去，脸上总是汗津津的。都是吊儿郎当的样子，都会沉默着发呆，都有触摸得到的躁动。
嬉笑怒骂成文章，这样的书，不需要去获得什么，享受和作者唠嗑儿的感觉。原来书可以这样写，原来人可以这样活。
这是我最喜欢的一本书之一，也是我看了已经忘了几十遍的书。
在整个故事里，心如明镜的是陈清扬，而王二始终是一个浑浑噩噩的家伙。陈清扬因为他那无心中的两巴掌而爱上他，却也因为这两巴掌的无心而离开了他，这就是为什么陈清扬为什么老说王二是“混蛋”的缘故。浑有浑的可爱之处，所以多年后还要来找王二，告诉他自己爱他。浑有浑的遗憾之处，所以陈情扬至爱王二，却不愿意和他在一起。因为本质上来说，他和她前夫一样，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黄金时代》里，最完整的人物是陈清扬而非王二，陈清扬有勇气、有担当，引领王二走过了那最艰难的一段，使他终于从一个男孩变成为一个男人。这也可以看出王小波对女性的态度，她们是灵魂之火，生命之光。没有哪个现代中国作家如王小波一样如此尊重女性，哪怕他的小说里有很多粗口和脏话。
网络上评论黄金时代的真正寓意在于：有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧残也无法改变，而世界上无数的.人一生却都活在寂寞或虚伪之中。而我个人很认同，比如书中那些要详细过程的军政人员，显然就是活在寂寞和虚伪中。
当今社会，早已成为败絮其中的快餐时代，到处充斥着快餐文化，而王小波，波哥的《黄金时代》给了我一片净土，那种纯洁的性所显露的伟大革命友谊是世间千万物无法比拟的，正如王二和陈清扬俩人与世间的格格不入，那是一种超脱，超脱于肮脏的灵魂世界。
这样的王小波，这样的黄金时代，我想拥有，我想你也是！
我个人还是比较喜欢读萧红的作品的，虽然读得不多，主要是读了《呼兰河传》。对于她个人的人生经历，之前看过宋佳拍的《萧红》，只觉得她作为一个女人命运比较悲惨。就像张爱玲一样，文章飞黄腾达，命运却乖蹇。文章憎命达吧。
这两天，想找汤唯拍的《命中注定》来看看，没想到没找到却看到了《她看到了风暴》，就是《黄金时代》的预先片。本来没有什么兴致看《黄金时代》的，不过，看了预先片却觉得也可以找来看一看。于是，在充满期待的情况下看了《黄金时代》。
汤唯、冯绍峰这样的俊男靓女来拍萧军与萧红似乎有些不合适。不过，也就将就着看吧，看到导演与编剧如此有热情有态度地拍了这么一部看似费力不讨好的影片，如果不是真正喜欢萧红，可能也不会做这件事儿了。精神上让人十分感动。
当然，影片有很多打动人的细节，应该是根据萧红等人的文字还原的生活细节，比如萧红被打的细节；萧红请大家吃冰找零的钱送给服务员的情节；比如萧红在日本时写给萧军的信中提到的有黄金时代四个字情节；比如，结婚典礼时，她所说的那几句让人心酸的大实话
然而，就是这些生动的而且是真实的细节，也很难为我们还原出一个饱满的萧红来整部电影还是显得有些单薄，有些支离破碎。对萧红有一定了解的情况下来看，还基本可以看得明白；如果对萧红没有更多的了解，那么，这部电影作为一个艺术品独立地存在就显得不那么成功了。毕竟，电影不能依附于剧中人物更多的自说自话来实现魅力。
真的，拍这样的电影是有些费力不讨好的。
因为很难找到详实的资料了解萧红的生平。我们看到的只有她的作品。至少，张爱玲在《小团圆》影射到了自己部分生活；而萧红因为活得太短，还没有来得及写自己的情爱故事。或许人们眼中对她唯一感兴趣的就是她与几个男人的故事，而她，也许正是她的痛处，不足与外人道也，假使她能活到七到八十，她也不一定会将这些故事放到她的文学作品中。
真实的作家不是虚构的小说人物。
电影《消失的爱人》中爱人有假日记；小说《紫阳花日记》中的女主人公有外遇日记；萧红没有日记。因此，她的人世颇有些像未完的《红楼梦》一样，全凭读者兴趣，或者了解资料多寡，随性地解读着她。
刚刚读了她的短篇小说《弃儿》，看看小说主人公的日子真的也是很不好过。作为一个母亲，作为一女人，我当初也很想不通她为什么会出尔反尔，抗婚后又跟着汪恩甲，还怀了他的孩子；想想那她之前的抗婚还有什么意义？但是后来一想，当生存的压力摆到第一位时，别的一切都显得无足重轻了，毕竟活着是最重要的。
这让我感觉到：萧红既是一个敢于寻找真爱的人；同时也和常人一样，在无奈的现实之中，懂得妥协的人。
似乎她最爱的始终只有萧军，哪怕在香港时，念念不忘的也是萧军。只是她没有从萧军那里得到对等的爱，萧军的花心，萧军的大男子主义，她先是忍，到最后的无法再忍。况且萧军是没有与萧红结婚的，他们之间更像是工作上的同志关系，不太像夫妻关系。萧红是没有能力约束他的见异思迁的。顶多也就是暂避到日本，眼不见心不烦而矣。
试问，有多少女人能做到这一点？也许旧时代的女性更能接受这一点？这个我就不得而知了。张爱玲选择了分手。
是后来，端木介入她的生活后，她才与萧军分手的。端木欣赏她的才华，欣赏她的文风；端木也会温和地待萧红。因为他的性格是比较温和的。
受够了萧军的粗暴，端木就像天堂一样充满温暖与柔情。但端木又有些矫枉过正。是不是端木性格软弱？这个我不太了解，也不太了解内幕。但是说端木没有责任心，似乎也不妥当。首先，端木给了她一个婚礼。未曾谈婚论嫁的端木一大小伙给了萧红一个还可得去的婚礼。所以《黄金时代》中的萧红在婚礼上讲了一些感激的同时也是让人心酸的话。意思是她这样的一个女人，得到了端木的尊重，用郑重其事的婚礼来迎娶她让人心酸，因为听起来，觉察到了萧红的自卑。不谈别的一切，仅仅就是她这样一个跟了几个男人的.女人，还有端木这样的男人郑重地与她结婚所以，听着让人心酸。其次，萧红离世后，端木每年都会祭奠萧红，所以我想：即使端木有自己性格的弱点，但他肯定是真正爱萧红的，这是谁都否定不了的。十多年后，他才重新结婚，而且还会和妻子一起祭奠萧红。最后，骆宾基对端木很有意见，觉得他在香港没有尽到人夫的责任，常常玩失踪。不过，据说端木只是在联系医院与寻找住院费用。而他，面对众多人的指责，并没有太多的解释，难得。
也许，也是不足为外人道也的想法吧。
基于这几点，我对端木的印象还好。比对萧军的印象好。萧军真的太花心了，离了年轻女人好像就活不下去似的。洁身自好的文人多了去了。哼！
作家的生平毕竟不是最重要的，最重要的是作家的作品。如果真的对萧红感兴趣，就好好读读她的作品吧。
她个人命运的悲剧，在一定意义上也是中国大时代的悲剧，其次才是她个人性格的悲剧。男人拯救不了她，别人也拯救不了她。有的事情，只能靠自己。
我们每一个人都有自己的黄金时代，一般的情况下，就是我们年富力强的时代。趁这样的时光，多做一些自己想做的事情，多做一些自己现在能够做到的事情，不要虚度光阴才好。
观看完今天的电影后，才发现了萧红那近乎与悲惨的生活。在初读她的书《呼兰河传》时，对于她这个人也只有想象中的真实，也只有她在后园中玩耍时欢乐的景象与神态，与自己对那样美好生活的憧憬。但当她长大后，呼兰河那些热闹的市场，那些继续跳大绳的人们也已成为虚无缥缈的东西，眼下仅有的只是透心的寒冷与爱情的悲痛。她不敢回家不敢见父亲，因为她的事在那里已成为冷嘲热讽的常事，没有过多的关怀，只有短暂爱情间的温暖，只有儿子的灵魂与她日夜相伴。鲁迅的邀请使她又重看到了生命中的希望，是他的鼓励与他的悉心介绍，才使得萧红有了日后依靠的朋友，才感受到了一丝丝“大家庭”的温馨。
日本的大举侵华加之身体原因，使她过起了颠沛流离的生活，在病床上的她最大的感受便是孤独与寂寞，幸好有她的丈夫与朋友一直帮助她到最后。
一个时代、一种制度、一个选择造就了萧红既悲惨又充实的一生。她想到自己的祖父与那充满生机的菜园子，她向往平静同时也向往快乐幸福的生活，但命运道路却总与其背道而驰。她是痛苦的无助的，她希望被欢乐眷顾，但又一次次擦肩而过，可能只有死亡才是她最美好的归途。（笔稿范文网 bIjIaOGaO.com）
寒冷的北风再一次吹过呼兰河，而萧红的心却与这大地一样被冻的撕裂，她永远沉默在了白色的回忆之中。
前几个月，如何拥有有趣的灵魂，好像成为了一个热点话题。马斯洛曾经在其需求层次理论里论证过：人们解决了有房住、穿得暖、吃得饱这些生存问题以后，就要开始追求精神层次的东西了。
王小波先生自称是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多数》、《我的精神家园》、《黄金时代》、《红拂夜奔》和几部小说，不得不佩服，王先生确实是让人开心的一把好手。天马行空的文字，荒诞不经的情节，敢说他人不敢说的作风，以尊严至上的价值观，时刻吸引着涉世未深的一颗颗人心。
装傻，是一门无比高深的学问。马克思主义原理这门课上，老师告诉我们，意识决定行为。但很多时候我们却忽略了，行为也会反过来影响意识。我们内心高兴，脸上就会出现灿烂的笑容；反过来，我们脸上挂着微笑的时候，意识也会让我们觉得内心是灿烂的。假装高兴，会变成真高兴，所以装傻装多了，也有着变成真傻的高危风险。正所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为。难得糊涂，没有一颗金刚钻一样坚硬无比的心，就别轻易走上装傻这条道，因为说不定哪天，就变成了自己原本最瞧不起的那种人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的标准，有些人觉得憨人有憨福，于是或真傻，或装傻，乐在其中。待城头变幻大王旗，真傻的人，总活在旧时代里，不可自拔。装傻的人，摇身一变，撕下伪装的面孔，继续尝着新时代的甜头。待我有了一颗金刚心，我也宁愿装装傻，但我很怕变成真傻。
有趣的另一含义是，不能把自己的有趣建立在别人的牺牲之上。这关乎每个人的尊严，这是人之所以为人，不所以为兽的标准。如果用别人的牺牲获取自己的有趣，甚至弱肉强食，那这种生活不可称之为有趣，应称之为残忍。
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