阅读是一种非常愉悦的体验，相较于美食的美味，读书更应该受到更高的关注。作品中所描写的情节和人物往往能够深深地印刻在读者的心中。为了更好地体味书中的精华，我决定写下这篇作品。今天幼儿教师教育网小编准备了一个名为“复活读后感”的文章，希望能够为你带来所需的阅读体验。
小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱*了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。
前几日有幸获赠一本书《山神复活》，书是裴黎光老师写的，讲述了青海高原一个特殊的地区（热贡）所存在的一种特有的民俗活动【热贡六月会】的故事。
拿到书的时候裴老师简单介绍了成书的过程，依旧是标志性的微笑、平和的语调。“我接触热贡地区，是从20xx年开始的。第一次去那里就很惊讶，很感动，接下来的五年，几乎就是我的“热贡五年”。每年一次，四次往返，路已行万里，但书只成一卷。只有200页，使用图片255张，精炼文字39000有余。应该有2到3个小时可以看完。”
我记住了最后这句话，但却无法在裴老师所说的时间内读完。几乎每个章节都会掩书思考，看似简单的字里行间却蕴含了丰富的信息。
他的每一个镜头给我们呈现出了一个又一个活着的山神，看似随意的镜头却凝固了具有代表性及特色的画面，带给我们身临其境之感受。
文字使用了大量的原始对话内容，笔下便流淌出一众灵魂间的对话。看似平淡的叙述，笔触却道出一幕又一幕惊心动魄的故事，引领我们深切感知着那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所顿悟。
正如裴老师书中所说：
“人与神的合体，人与神的狂欢。这也许正是拉哇的魅力所在，也是六月会的魅力所在。”这不只是一本书，而是一部热贡地区活着的图腾，通过一个苦行的灵魂与若干个有趣的灵魂构成。
我反复感悟“山神复活”，忍不住电询裴老师为何有这样的书名。
“我不知道这样的书名是否合理，只是一种感觉，行走于那处山水之间的第一感觉。神是不会消亡的，正如那里的人们一样。山神存在于那些山人的灵魂深处，便是那一张张鲜活的面孔。所谓“复活”只是这种感觉，不一定准确，但很形象。希望在我心中、在更多看到这个故事的人心中复活。”
听完一如既往的平缓叙说，我若有所悟。
书中的裴老师这样说：“我有时候想，我们常常用一种猎奇的眼光去看待别种文化，而少了应有的平等和尊重，对于一种普遍存在而且源远流长的信仰，我们怎能问它的真假呢？那是信仰，那是他们的生活。他们活在其中。”读到这里，我似乎越来越明白了书中的美好，255幅摄影作品和近4万字开始与我融合并生动起来，越来越明白一位孤独万里的行者描绘出如此的图腾是怎样的卓越。
裴老师在书的最后这样说：
“我不止一次赞叹过此地人民的俊美，我非常感激那些进入我镜头的俊男美女和朴实的人们。因为太美，我倍感珍视、亦将其分享给更多热爱美好的人们”。
这样的结束语依然如故的平和，但我却深感荣幸，可以读到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮华的世界，《山神复活》带来了高原上远古的沁凉，让我有所收获，心中难以掩饰一种冲动，去复活心中的山神。
第一次看托尔斯泰的作品，记忆里还没看过他的书就听说了这个名字，可是在看完《复活》后不可否认的很失望，从我看文学作品以来，从来没有那么遗憾过。
小说主要是说男主人公以监狱为窗口，目睹社会黑暗，认为很多官员在黑暗制度的维护下为所欲为，所以男主人公一直在抨击社会黑暗，立志改革。可是没想到在托尔斯泰突然以以信仰_来解决社会问题结局，这让我有点猝不及防。聂赫留道夫在《复活》的结局中，反映了托尔斯泰世界观的矛盾和他在解决社会问题上的软弱无力，他把尖锐的社会问题变成了一个宗教道德问题。他先是猛烈的抨击了沙俄社会的黑暗，然后想改革，最后又把改革社会的希望寄托在_，又把自己的宗教观植入小说中，几乎否定了资本主义一切国家机器的作用，小说的精神境界骤然下降，这不得不说是个遗憾。
托尔斯泰的小说中充满矛盾，这不得不说是俄国社会中各种矛盾错综复杂的反映，是一个富有社会责任感的贵族知识分子的清醒和彷徨、奋斗和软弱、呐喊与苦闷的生动写照。
但是无论如何，托尔斯泰的作品中有反动和空想的思想，但不愧为世界进步人类的骄傲，列宁曾给托尔斯泰很高的评价，称他为“俄国革命的镜子”。
手捧列夫托尔斯泰的《复活》，品味题目，我不禁心生疑问：何人复活？如何复活？为何复活？诸多疑问萦绕心间。读遍全书后，我感受至深，才明白到作者定此题目的深刻用意。
《复活》的主人公聂赫留朵夫，本是一个品性善良、有志向、有抱负的青年，看不惯世人的庸俗。他爱上了美丽纯洁的卡秋莎。但当上军官后的他，堕落成一个吃喝玩乐的花花公子。聂赫留朵夫对他最爱的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善。”每个人原应都拥有一颗纯洁的心，但在社会中被功名、权力、金钱等诱惑所侵蚀，就如聂赫留朵夫的堕落一般，那颗心变得晦暗，变得随波逐流，变得为功名利禄而泯灭良心。
十年过去了。在法庭上，陪审团中的聂赫留朵夫与被告席上沦为妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深处的记忆，在聂赫留朵夫心中掀起狂澜。那一次不期而遇，唤醒了他心中仅存的良心。我认为，每个人都应有一次彻彻底底的复活。当心底那根善良之弦被触动，当良知的声音在呼唤，心底深处那纯洁的灵魂便会苏醒，支配着那一个精神生命、真正的自我与那一个现实的、肉体的自我不断地殊死较量、斗争。正是这样，聂赫留朵夫的生活完全改变，开始走上“复活”的道路。
聂赫留朵夫，一个衣食奢华的有钱人，一个上流社会的公爵，当他走近社会最底层的农民，走进脏兮兮的监狱，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是为之触动。那一个精神生命、真正的自我战胜了！他不再是仅仅为卡秋莎的案子奔走，他还为被冤枉的囚犯申冤；他鄙视贵族拥有土地的权利，他把自己的土地分给农民；为了赎罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亚。一个灵魂正是这样重生！
看到聂赫留朵夫的灵魂重生，我们是否也应更深层次地认识自己，认识身边的人和事呢？今年高考，就有31名重庆考生虚报名族身份，引起社会舆论。正是因为他们没有认清真正的自我与追求利益的自我，才犯下如此错误。再看看我们自己：每每看到无视红灯的人群，我们不上前阻止，却是视若无睹；每每在路上看到需要帮助的人，我们心中却在犹豫不决……我们不是不能分辨是非黑白，只是碍于面子、利益罢了。多少次，我们就这样被肉体的自我战胜。这，就是好人的“堕落”。
书末写道：“从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。”一次思想的斗争，一次精神上的复活，不仅仅改变我们的精神生活，更使我们的思想提升到一个新的高度。我们不正是需要这样一次“复活”来升华自己吗？
当我读完这本书，我不禁感到有一种灵魂的重生——人类最美好的感情复活！但即使在当代，许多人将这种美好的感情悄然埋葬却浑然不知。聂赫留朵夫的复活源于一次邂逅，从而得到灵魂重生。而我们，是缺少一次邂逅，一次意外吗？不是！我们缺少的是勇气与决心！鼓起勇气，唤醒心中那一个真正的自我，使之复活，真正地为社会、为他人而付出，这才是生活的真谛。
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在要写作品的读后感时要做哪些准备呢？读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感，幼儿教师教育网的编辑特地为你收集并编辑了读后感复活读后感，敬请您浏览本页内容！
《复活》读后感
最近，我读完了俄罗斯19世纪大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。
“复活”，意思是指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。其实他并不是一个科幻作家，我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的.途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了?之前死了吗?是如何复活的呢?然而，读罢全文我才明白，这里所说的复活不是肉体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。
整篇小说，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。
《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。
全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”
堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。
它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。
现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。
最近，我读完了大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。"复活"，顾名思义指死去后再获一次新生。现实生活中一定不会有这种事，所以我怀着疑问翻开了这本书……
书中讲述了一位贵族青年——涅赫柳多夫，早年与一个女仆卡秋莎发生了感情。涅赫柳多夫经历了精神上发生了问题，以至于在后来对卡秋莎做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她。在多年后，两人以犯人和陪审员的身体份重逢于法庭。身为陪审员的涅赫柳多夫对自己所做的行径感到自责，为了赎罪，他开始了对卡秋莎的“拯救”。
在这"拯救"的途中，涅赫柳多夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。但最后却没有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫决定与卡秋莎一同前往西伯利亚流放地，这时的他感到了精神上的"复活”。
读完这本书我陷入了久久的沉思：精神是肉体的支柱，有些人虽然活在世上，却只是行尸走肉。反之，有的人虽然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
这本书名叫《复活》，我想复活的就是涅赫柳多夫他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最重要的一点，就是他懂得自我改变。虽然他以前也曾堕落过，但当自己良心发现后，却能做许多好事来弥补自己的过错。这是值得我尊敬和学习的。我想当一个人犯下错误时，不论大小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯下的错，并能诚心的去弥补……
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思惟、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇独裁官僚轨制的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌荡放诞，人物刻画鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国糊口的百科全书。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年景为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻痹不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，徐徐的原来在他门身上的夸姣品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。实在我并不以为环境对人的影响是决定性的。由于人是主观的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不正视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。好比说在幼儿成长阶段，环境的影响十分显著：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。如果一个孩子所处家庭环境，父母常常发生争吵，经常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封闭起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候碰到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感触感染到压抑的结果。听起来似乎有点可怕，但这里我没有一点强调其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简朴的例子，你处于一个和谐暖和的家庭中，大家之间互相关心，同等相待。这种待人处事的立场会很天然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的立场中，这样的人更收留易与四周的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和前提对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困倦其身也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己四周的环境自己是无法选择的，一个优胜的环境假如利用好了，是一个人发展的上风，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生经常是苦和乐同行，悲和喜联袂，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对糊口中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的天然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。实在还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！恬静良好的环境应该成为我们成上进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是陷溺于路边的风景，健忘自己前进的路还很长很远。
全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”
堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。
它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。
现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。
从某种程度上说，作文写得好非常占据优势。作文是人们疲惫生活的解药，优秀的作文通常蕴含着丰富发情感，我们寻找的作文，什么样的才算是优秀呢？在这里，你不妨读读复活读后感心得(集锦5篇)，欢迎分享给你的朋友！
曾几何时，我热衷于西方文学。那对细节深入肌理的刻画，对人物本真性格的塑造勾勒，对社会黑暗的有力鞭笞，以及对向往光明的人却最终沦落与泯灭的悲戚，如同在静静的时光中沉湎于一杯香甜浓馥的咖啡，既满溢着浓烈热切的情感，又在岁月喧嚣的时光中多了几分细细推敲琢磨的愉悦感。
无数的角色曾在那些黑暗动荡的社会中挣扎，却在可怕的现实面前脆弱的如同一只娇小的白蝶，在烈火的灼烤中有如随水漂零的桃花，纵使有敢于怒放的勇气，最终却也香消玉殒。我为他们的执着而动容，为他们的结局而惆怅。难道那些怀揣着希望与梦想的人们，最终只能成为社会的牺牲品，而不能在炼狱中重生、觉醒吗
被满腹的心绪困扰着，辗转于内心强烈的呐喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了这本《复活》。或许这一次，人们才终是能够追求自己之所爱，探寻内心真正之所想想象过他们在绝境中逆风飞翔，因挫伤而如同死水般凝滞的心灵也在追寻后获得复活与苏生。
透过这本书，我认识到了另一个社会，另一个时代。聂赫留朵夫，曾和一位伊人，姑妈家的女仆，玛丝洛娃，在禁断花园的一角，怒放出了爱情的花朵。他们曾在那份年少青涩的炽热中悸动，也曾在一丝眼神的触动中诉说恋慕的言语。两人如同相依的鸳鸯，在独属于自己的一方水萍嬉泳。没人知道那时的他们内心有多么幸福。
幸福的生活总是不能长久。聂赫留朵夫在贵族的生活中逐渐变得堕落而自私自利。他最终抛弃了她。这沉重的打击，使得玛丝洛娃不得不流落到社会的底层。多年以后，在一场平常的审判中，被诬陷的玛丝洛娃作为罪人的姿态出庭。那份当初的愧疚与自责牵动了埋藏在聂赫留朵夫内心罪孽的余种，萌发了赦赎的幼芽。
正是这份勇气使他迈出脚步，见识了监狱里人民的水深火热，人民遭受社会的侵蚀而自私自利;见识过所谓上流社会暗涌的腐败与黑暗。所谓的贵族阶级，背后却有嗜血成性，残忍暴戾的一面。社会的动荡与黑暗唤醒了这位纯真青年的内心。他突破了贵族思想的束缚，放弃贵族特权，和这罪恶的阶级彻底决裂。他不仅勇于站出来，请律师为卑微的玛丝洛娃辩护，陪伴她流放西伯利亚，同时还将自己的土地以极低的价格租赁给农民。纵使他放弃了自己原来的生活，但他却收获了一种全新的灵魂上的解放，令人感觉无比的舒畅。这样，玛丝洛娃和聂赫留朵夫，都通过这种方式过上了理想的日子，实现了精神上的复活。
曾经赎罪的种子绽放出善良的花朵，在如同淤滩般的社会中，心灵有如浴火重生的火凤，洗尽满袖铅华愁尘，还原到人性本来的单纯模样他们在物质与骄奢纵横喧嚣的时代，独自坚守那片心灵的净土。
我为他们终能触及幸福的硕果而欢呼雀跃，却留下对自身无尽的思索。当我们理所当然地评判着社会不良风气的理所当然，又是否常常种下一棵赎罪的草种呢在我们无意中做了被人所不齿的事的时候，当我们曾在负罪与愧疚感的深渊中挣扎的时候，我们又是否能用于坚守内心的方塘一亩，为内心注入道德的活水，浇灌出善良的花朵呢
墙角的紫荆花沐浴着大好的春光，馥郁正浓。放下书本，内心只剩下如细雨浥过轻尘后的宁静。打开窗，让明媚的暖阳随着和煦的清风探出头来。闪烁的瞳仁对明天坚信不疑，善良之花正诉说着无言的花语。而当下的我们，一定能听见青春的声音，正向着灿烂的明天飞奔而去。
那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。
我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓;下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。
虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从故事的开头就一直吸引我到结尾作文网。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。
这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。
读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅仅是为了男女主人公，个性是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是正因自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福;一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。
坚信自己，意味着处理各种问题都不能思考追求简单快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;坚信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不思考精神的自我，而只思考肉体的自我。此外，坚信自己，他往往总会遭到别人的指责--坚信别人，他却博得周围人们的赞扬。这样看来，坚信自己比坚信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的发奋。
在生活中，我也常常会遇到两难的选取：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫;应对路中央可能造成的意外，我在犹豫然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：别人都这么干，何必太认真呢?或是其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢!
聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底;记日记，开始新生活，期望这种生活永远不会改变--他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱-惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。
我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一向这样沉沦下去，必须要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。
恶劣的行为是没有过，但是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为能够不再重犯，能够进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为但是是在为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。我有用心向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。
聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘--喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不坚信他。无论他实际的样貌和期望的样貌之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。
聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人--他自己;但是尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，因此这些事情变得也具有吸引力，因此这些事情也就多得不可胜数，不仅仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨;此刻办别人的事，大多让他感到愉快。
当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，正因在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮忙他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。
聂赫留朵夫为喀秋莎用心奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅仅正因他进入了一个新的生活环境，还正因从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不一样的好处。
聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的复活仅仅是缺少这样一次意外吗?不是，肯定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的勇气和信念，没有强大的精神动力，是不可能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就务必充分认识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。——法国著名评论家罗曼罗兰
《复活》这本书讲述了这样一个故事：贵族青年聂赫留道夫“骗取”了故母的养母卡秋莎·玛斯洛娃的爱意，导致她被迫成为了妓女。当她被诬告谋财害命时，正好聂赫留道夫以陪审员的身份出庭，见到卡秋莎后深深感到自我毫无人性，于是他为了弥补自我以前的过错，便为她奔走伸冤，并向她求婚。之后伸冤失败后，卡秋莎被流放，而聂赫留道夫也下定决心要陪她一齐去受苦。他的一举一动卡秋莎都看在眼里，她不仅仅原谅了他，并且还重新爱上了他。但为了不损害他的名声和地位，卡秋莎最终没有与他成亲。
在平时生活中，我们应当抱有像卡秋莎那样的宽容之心和聂赫留道夫的能够自我反省的心态。每个人都会有自私的心态，哪怕是看到垃圾却不捡起来，这也是自私的表现。可是，没有关系，只要你能像聂赫留道夫一样知错能改，努力弥补自我犯下的过错，就会让比尔原谅你。但如果你一错再错，屡教不改呢那么比尔不但不会谅解你，并且还会认为你目中无人，从此再也不想和你打交道。另外，我们也要像卡秋莎一样先从比尔的角度研究，这样才会让别人喜欢上你。
知错能改和宽容也是一种生活技能。
聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能理解这些箴言，咱们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。
替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时刻的。这本书描述了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并诱j了卡秋莎。这也是卡秋莎之后堕落，成为妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都到达了精神和道德上的“复活”。
在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，正因我没有坐牢，您也没有坐牢，咱们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺咱们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易但是的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”能够为所欲为，那还要法院干什么呢?同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自我同他结合，就会毁掉他的生命，而她和西蒙一齐走开，就能够使他恢复自由。她由于实现了自我的愿望而感到高兴。
这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，可靠的方法，就是在上帝面前承认自我总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的状况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。
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读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。
相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。'这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。
在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫；看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫；面对路中央可能造成的意外，我在犹豫然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太认真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲！或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢！
聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底；记日记，开始新生活，希望这种生活永远不会改变--他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。
我又何尝不是这样呢？总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观！可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。
恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路；恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。
聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘--喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不相信他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。
聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人--他自己；不过尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不可胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨；现在办别人的事，大多让他感到愉快。
当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮助他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。
聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。'
聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的'复活'仅仅是缺少这样一次意外吗？不是，肯定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的勇气和信念，没有强大的精神动力，是不可能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就必须充分认识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活
“复活”不仅仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”?他因何“死去”?又因何“复活”?当我最后看完了这本小说，所有的疑问最后都得到了解答。
小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最后看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，悲哀欲绝的她再也不坚信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再坚信自己而开始坚信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。
而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放下自己的贵族生活，不仅仅帮忙玛丝洛娃，也帮忙其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也
获得“复活”与新生。
同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在这天的中国也颇具现实好处。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的，我们的国家也同样需要“复活”与新生。
这本书是国外的一本名着，终于有机会拜读了。
聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能接受这些箴言，我们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。
替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时间的。
这本书描写了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并诱_了卡秋莎。这也是卡秋莎后来堕落，成为妓女的主要原因。
直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都达到了精神和道德上的“复活”。
在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。
这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢?同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。
她由于实现了自己的愿望而感到高兴。这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。
当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。
《复活》这本书是我第一次读，而最初选它也只是因为选的这本书里有插图字大，读完很震撼。
《复活》是世界百部经典著作之一，俄国文学史上的经典名作。它是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。我最佩服作者的一点是他对人物的刻画是那样的入木三分，生动形象。比如：“它产生了一种近似在打猎时不得不把一只受伤的禽鸟弄死的情绪，又厌恶，又怜悯，又懊恼。那只未被打死的禽鸟在猎袋里不停地扑腾挣扎，又令人讨厌，又令人可怜，使人不由得想把它赶快弄死，把它忘了才好。”像类似这种情绪我都有过，可是要是让我描述出来却是不及作者这般传神，这是值得我学习的地方。
看这本书最让我震撼的一点是：它把人性的弱点直接暴露了出来，主人公由单纯善良到野蛮的利己主义者再到重新做人的转变，这是现实的，是普遍的，在现代社会这种现象很常见，大家都带着冠冕堂皇的温和的外表其实内心是什么样子的大概就像作者在文中说的:只有上帝和自己知道。所以说托尔斯泰的这本书对现在的我们来说也很有教育意义。我们应该拾起我们人类本身最简单最朴实的情感，洗刷我们的灵魂。
《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。
这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关闭了坏人的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
本文是小编专门为您整理的“海龟读后感”，敬请参阅本文。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，作品是作者写的，让人读得酣畅淋漓，欲罢不能。 通过读书笔记可以更好地了解自己学习的进度和水平。
性格直爽的小女孩海龟，因为妈妈的管家工作，欣然离开了家乡，来到了弗罗里达州的海边小城基韦斯特，和从未见面的亲戚们同居共处。
基韦斯特有很多有趣的事。姨妈家有三个不同大小的表哥以及表弟，豆子、科米和小弟，他们组织了许多小城男生加入了尿布帮(就是帮附近的家长看婴儿的，他们拥有治疗湿疹的祖传秘方)。因为基韦斯特是受外地供应来生活的，所以男孩儿都光着脚，没有穿鞋的习惯。孩子平时吃不到糖，都是用自己的劳动来换取糖果，而不是钱。
更有意思的是，小城的人基本上都有一个有趣的绰号。比如：猪排、强尼糕饼、慢性子、倒霉蛋......
亲戚们都很奇怪。姨妈敢作敢为，爽朗直接。姨夫少言寡语，还很会做针线活儿。外婆心狠手辣，却又心中有爱。表哥们爱耍小聪明、说谎话，却又善良淳朴。海龟的前父慢性子，不像妈妈说的那么恐怖，而是一个温柔体贴的男人。这一切都太不可思议了，这些善良的基维斯特人，让这个小城变得美丽、温暖。
在一次偶然的机会中，海龟在外婆家找到了基韦斯特人一直在寻找的宝藏地图。她和尿布帮的男孩一起来到了地图上的小岛。他们顺利的找到了宝藏，可是却遭到暴风的袭击。船没有了，屋棚被卷走了，海水上涨了，尿布帮的男孩不敢像平时一样耀武扬威了。这样的天气持续了几天，慢性子的救援队终于到了，他们千辛万苦终于回到了家。
妈妈闻风赶来，还带来了她的新任丈夫阿奇。从海龟出生，妈妈就一直孤身在外，有一个好爸爸是海龟一直期盼的，如今自己的爸爸就在眼前，简直是美梦。妈妈和海龟都以为这是一个结局，美好的结局，一家三口快乐地住在一起。但谁知阿奇趁着妈妈告别的时间趁机溜走了，海龟和妈妈知道他把我们大家骗了，悲痛到了极点。
但是她们也从此明白：世界上没有美好的结局。真正的财富不是金银财宝，不是权力地位，而是和爱自己的人住在一起，幸福的生活。
从此，妈妈和海龟留在了基韦斯特小城，和那些多年未见面的亲戚其乐融融的生活在一起，他们看见了真正的财富亲情。
读了妈妈给我买的《男孩与海龟》这本书，我觉得非常生动，我家就生活在海边似乎故事就发生在自己身边。我们要注意环保，保护海洋，保护小动物。
故事讲的是：东海岸的月光下，洁白柔软的沙滩上，一只一只的小海龟从沙子中挣扎着爬出来，走向海洋。它们中能活下去的那只肩负着一个使命：二十五年后能够再回到这片海滩来生蛋。故事中的五只小海龟经历了重重磨难，最后老三被男孩救下，坚强的存活了下来。老三呜哇在回来的路上结实了翡翠，在它的帮助下回海滩产蛋。
二十五年后海边建起了大酒店，当年的小男孩阿山已经成了海洋生物专家，他又来到东海岸研究海洋生物及环保情况。并在海边奇迹般的遇到了带伤疤的大海龟呜哇来岸上产蛋。为了保护好海龟顺利产下蛋他与女朋友一起做出很大的努力。
我们要保护海洋，海龟需要我们的保护才能繁衍后代，人类丢到水里的塑料袋像水母，海龟误食后会导致死亡。我们不要在海里丢垃圾，倒污水；别人在做这种行为，我们应该礼貌阻止。行动起来，让海洋永远碧蓝，让海龟和海洋生物们生活在一个干净、舒适的大海里！
上次去郑州科技馆，妈妈带我看了一部精彩的电影《小海龟的理想》，影片讲述了一只小海龟的'成长历程和坚定勇敢的精神，值得一看。：
一只刚出生的小海龟从沙滩里向着大海里爬，它要去寻找妈妈，老鹰把它的同伴都叼走吃掉了，只剩下它自己孤苦伶仃地游向大海深处，一路上它多次遇到天敌的追杀和可怕的海葵，历尽千辛万苦，最后终于找到了妈妈。后来，小海龟长大了，它有一个理想：去人类的世界看一看。好几次，它几乎都要在恶劣的暴风雨中退缩，但是它凭借着坚定勇敢的精神，坚持着坚持着，终于它看到了人类世界。
小海龟能凭借理想的星星之火点亮成功的道路，给了我很深的教育和启发。我想，只要我们拥有理想，就能象小海龟一样到达理想的彼岸。站在梦想的顶峰，勇敢坚定，不畏艰险。不光是在口头上，还要勇于实践。不经历风雨，怎见彩虹，刻苦勤奋是成功之母，成功是刻苦勤奋最好的回报。
小朋友们，快去看看电影《小海龟的理想》吧，树立好自己的人生理想和奋斗目标，然后要克服一切艰难困苦，坚定不移地去探索去奋斗，你就一定能实现理想取得成功！
我的书架上有很多很多的好书，有西游记、水浒传、长袜子皮皮、宝葫芦的秘密……都非常好看，我最喜欢的是程玮写的《海龟老师》。刚拿到这套书的时候我就爱上了看这套书，不到两天时间就看完了，妈妈说看书不能随随便便浏览一遍就够了，要多看几遍，仔细看，慢慢体会，所以我又仔细看了第二遍，真是越看越精彩，越看越喜欢！
《海龟老师》这套书里有害怕上学的贝奇，偷看娜苗作业的多莱，回答问题很快的班长能能，全班最聪明的娜苗……给我留下最深印象的还是雷老师，他是英国留学回来的海归，故得外号“海龟老师”戴着黑边眼镜，平时总是笑眯眯的，不过一生气的时候，眉头就有一个竖着的“一”字，雷老师风趣幽默，负责任又有爱心，就像我的老师。
里面最有趣的一段是：校园里的海滩，在红色的橡胶操场上铺上蓝色的塑料布，然后铺上一层薄薄的细沙，看上去和真的沙滩一模一样。大喇叭里传出阵阵海浪的声音，忽高忽低的，和真的一样。同学们在人造的海滩上露营、烤香肠、烤红薯……最后招来了消防员。这一段我前前后后看了好多遍。
海龟老师和同学们一路走着，有烦恼，也充满欢乐。
每个人的能力不一样，写出的作文也会不一样。写作可以培养我们的文学素养。一篇优秀的作文，背后一定蕴藏着无数次推敲，你是否正为写作文而犯难呢？以下是由小编为你整理的《惊喜读后感集合4篇》，更多相关内容请继续关注本网站。
8月22日，我读了《小学生阅读进阶测试》书中的惊喜这篇文章。
这篇文章主要写：青蛙和蟾蜍这对好朋友，都想给对方一个惊喜，于是，它们各自把对方家中的落叶扫干净了，但是，一阵风吹过，被扫成堆的落叶又被吹得到处都是，但青蛙和蟾蜍仍然那么高兴。
读完这篇文章，我觉得青蛙和蟾蜍的成果虽然被毁，但它们仍然这么高兴是因为青蛙和蟾蜍都认为帮助好朋友或给朋友一个惊喜是一件让人高兴的事。虽然它们的劳动成果被毁，没能让对方看见，却仍然高兴，这说明了做好事不一定要给别人看，只要是发自内心做的，即使别人看不到，也能给自己带来快乐。
记得有一次在班里做劳动，我连续做了一个星期，每天我都把课室扫的干干净净，虽然没人知道，但看到同学们能在干净的教室里上课，我觉得为班集体做点好事很高兴。
多做点让别人快乐的事吧！
友情是什么?我想问问大家。以前我不懂什么叫做友情。可是寒假的时候我读了一本书，我大概对友情有了一点了解。这本书的'名字叫做挤挤城和宽宽街。里面有一个叫做给你一个惊喜的故事，我十分喜欢。
狮子阿美有一头像瀑布一样美丽的长发，他以长发为豪。可是好景不长，他生病了，头发都掉没了。他伤心极了，再也不肯出去玩了。他的朋友都非常担心他，所以送给他一个惊喜。阿美看到惊喜时非常感动，再也不自卑了。因为这个惊喜就是朋友们都剃了光头。
我之所以喜欢这个故事，就是因为这个故事就像我自己的生活一样。我也曾像阿美一样，有过伤心有过自卑。但是我也如阿美一样幸运，有一伙好朋友帮助我，支持我。生活中,我们每个人都有自己的好朋友!难过了,他们会安慰我们;有些话不愿意告诉父母,可以向他们倾诉;有了他们的陪伴,我们不再孤独……如果没有了友谊,那一定会很孤单,很寂寞。就像世界上没有了医生,身体上的病就无法治愈,如果没有了朋友,我们受伤的心灵谁来抚平呢?
《挤挤城和宽宽街》真的是一本有趣的书，里面有很多故事就像是写我们自己的故事一样，相信你一定会喜欢的。
科学老师让寻找鱼的资料，英语老师让做一本小型词典，语文老师让做一串风铃，并写上梦想。数学老师让做一个降落伞和一个正六面体而且这些都在一个星期内完成。怪不得小叶子不想上学呢!这是一个星期内完成的吗?小叶子不停地抱怨着，隐瞒着，不知不觉中她睡着了。
小叶子因为睡觉着凉就感冒了，她的父母很心疼，就商量着帮小叶子写作业。可小叶子记错了时间，一个月她记成了一个星期，所以父母也就不帮小叶子写作业了。可是我认为一个月也写不完呀!看到书中的小叶子，我想到我们也并不轻松呀!我们每天放学回家都要完成老师留的各科作业，周六周日还要上兴趣班，我多么希望国家能给我们这群祖国的花朵减负呀!
小叶子是平凡的，它当然没有红花那样娇艳，那样惹眼，但是却发挥着独特的魅力!小叶子的感受与我的感受不谋而合，所以这本书太适合我读了，有些情节写出了我的心声，越读越深入，我俨然把自己当成了书中的小叶子。我不禁喜欢和敬佩写这本书的作家了，真是从我们的心灵深处去想问题啊!
想来想去，我要像小叶子那样，遇到困难认真地去解决，对待老师要尊重，对待同学们要热情。
我们不一定都是优等生，只要我们努力了就好，我们成长的路还很长，还有很多困难，但只要我们不懈努力，就有更多成功的机会!所以说，经历是最好的成长!我要在阅读的感悟中成长起来!
了不起的小叶子，了不起!我也愿意做这样的小叶子!
导演金依萌自《非常完美》之后，携同类型题材的都市白领女性喜剧电影《一夜惊喜》归来。如果说前者在追求绚丽多彩的服饰效果的话，那这部由范冰冰领衔主演的电影，则更注重外部环境的奢华与人物审丑的表达。北京最贵地段的办公区，配上孕期过敏的范爷面容，无疑为该戏增添了一定量的看点。然而，该戏最终依旧回归为女一号打造审美表达的非常完美路径，从而导致主演范冰冰在花瓶的似是而非之间徘徊。
一夜疯狂，酒后断片，从而导致怀孕，并走上为孩子找爹之路的故事套路，在香港上个世纪八十年代周星驰等人主演的电影《最佳女婿》中已经有过表现。电影《一夜惊喜》的故事灵感无疑或多或少的来自于这部港产片，可谓是旧故事的瓶装上新范冰冰的酒。然而，为了能让这个早已远去的港产故事能够在大陆影院不至于水土不服，编剧金依萌不得不为故事重新设定人物关系，将都市女白领、海归男上司、痴情种子男等人全部置身于北京鸟蛋CBD中心区。
旧故事贴上新标签，难免有诸多破绽。电影《一夜惊喜》为了制造喜剧笑料，不惜让范冰冰饰演的角色降低智商，在男上司面前神魂颠倒、又亲桌子又搂鞋。这种喜剧的表现方式，能否实现在都市白领的受众人群中的包袱笑料，有待进一步商榷。
同时，不得不提，剧中周童宇所住山景房为该戏颇大漏洞。为增加电影的喜剧氛围，剧本在桥段设定上强行加入周带女一号回家遇险一段。当山景房与女一号的猫轻悄悄地出现的一刹那，不知道是否会让深陷北京堵车大军中的回家影迷升起如此一句感慨亲，周童宇这不是在北京城给人打工的。这让现实生活中早出晚归的打工有车一族情何以堪？让北京城真真切切的拥堵情何以堪？
在男上司周毕安的人物设定中，其性格过于单一化，沦为只会赞誉员工你是我的骄傲的摆设品，于公司建树方面，丝毫看不出胜任的任何可能，除了泡妞，一无所事。不健全人格的展现，很难制造符合现实生活的笑料。
如此种种，造成电影《一夜惊喜》不接地气，打着北京、白领、都市旗号，而分明离地三千英尺的尴尬局面。没有生活根基，仅依靠压低人物智商来换取笑果，终究未能远已。当男一号骑着三轮车载着即将临盆的范爷在异国的马路上狂奔的时候，这个迟来的伪高潮未免太过于牵强，难以取得观众认同。
“《受戒》读后感”相关专题里收录了多篇经典文章，每篇都是必看之作。书籍是经典的源泉，读后感则是体验读后情感的窗口。如何撰写一个出色的读后感，实属不易。如果您想掌握读后感的技巧和方法，那么今天就立即收藏这个专题吧！
《受戒》出现于伤痕文学和反思文**涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆！二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的！
在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良！
小说整本共分三辑，前两辑主要描写江南水乡的人事，后一辑是对《聊斋志异》中12篇故事进行的改编。提到汪曾祺，总会记得“中国最后一位士大夫”的评价，他小说整体上呈现出的语言晓畅、结构精致、思想深刻皆是印证。
汪曾祺是语言大师，他小说中的语言是文言和白话的完美结合。在阅读中是能领略到明清小品文的语言趣味的，并且这种趣味并不会让我们产生年代的隔阂，细看去都是朴实晓畅的文字，读起来又很动人。来看《大淖记事》中的一段：“他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”汪曾祺小说中有很多三四字的短句，反复连用，或者长短句交错，有一种轻快的节奏感在其中。我们可以随意拿出一段来欣赏：“走过一颗老葡萄架下，小吕想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下来，看着头顶浓密的，鲜嫩清新的，半透明的绿叶。绿叶轻轻摇晃，变软，溶成一片，好像把小吕也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不觉，睡着了。”
很多人评价汪曾祺的小说是散文化的，即情节比较弱，其实不若说是结构上的精致，追求一种含而不漏、点到即止的美感。他的小说往往在前面大部分描写水乡风景、民间风俗，似乎其中的故事只是顺嘴一提，絮语之后云淡风轻的几句就是结尾了，然而这几句就偏偏成了点睛之笔。如《陈小手》、《异秉》。
这并不代表汪曾祺的小说里没有思想深度，他只是将锋芒藏在了语言文字之后。《复仇》中内向性的自我探寻，《辜家豆腐店的女儿》、《云致秋行状》、《黄油烙饼》、《陈小手》等文中的讽刺批判，《瑞云》、《双灯》中对爱情的思考，《黄英》中的潇洒快意随处可见。
和现代诸多新奇炫目的小说相比，汪曾祺的作品无疑是田园牧歌式的。然而这些清粥小菜才是最见厨师的功力，也最养生有味。作者：肉肉爱吃肉
这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的故乡。位置 江苏省扬州市在京杭大运河下面，作者的作品大多受故乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的故乡都会对个人有直接或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有故乡情怀。
作者为什么用《受戒》作为主题？他主要写家长人物事件，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年代穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙请愿还愿。
家乡最难忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很热闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教育对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，幼稚园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。
高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就经常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。
家乡美食大家都最怀念，母亲做的家常便饭。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。
现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？
《受戒》的发表，引起了人们的普遍的惊奇于喟叹。那时的文学创作还没有从“伤痕”中脱离出来，《受戒》使人耳目一新。人们惊异地发现汪曾祺小说的另类风格和别样情趣。《受戒》所展示的散文化的艺术风格，完全与众不同 ，让人们恍悟“原来小说还可以这样写”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不仅承接、丰富了废名、沈从文这一支中断已久的中国抒情小说的。传统，而且，“从纯粹文学的意义上来看，新时期文学所迸发出来的汹涌澎湃、铺天盖地的文学大潮，新时期文学所生发出的持续不断地语言反省，都源自那四十年前的一个梦，都源自那一次文学的“受戒”。《受戒》的产生，是作者这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。作者写《受戒》写的是美，是健康的人性。美，人性是任何时候都需要的。通过《受戒》作者主要想说明人是不能够受压抑的，反而应当发掘人身上美得、诗意的东西，肯定人的价值。作者写了人性的解放。像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这是思无邪，《诗经》里的境界。作者写这些，跟三种全会思想解放有关系。多年来，我们深受思想束缚之苦。
我们将不敢言说的秘密藏进作文里，写作可以恰当提高我们的表达能力，优质的作文都是反复实践练习出来的成果。你知道一篇优秀的作文是怎么书写的吗？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《七律·长征》读后感(集合4篇)，为方便后续阅读，请你收藏本文。
读了《七律长征》这篇课文后，我对国民党的仇恨又加深了许多，对共产党的英雄们的敬佩和怀念之情油然而生。
在红军长征的路上，他们经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地，行程约二万五千里，走遍了大半个中国。红军不怕在长征中的艰难险阻，把历经千山万水的艰难困苦当作平平常常的事。当红军来到五岭山时，五岭山那样高低起伏，绵延不绝，可在红军看来只不过像翻腾着的细小波浪；当红军来到乌蒙山时，乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来只不过像是在脚下滚过的泥丸。这样的精神难道不让人敬佩吗？
当红军走荒无人烟的草地时，他们的口袋里已经没有了干粮，有的人饿了就啃几口牛骨头，最后被活活地饿死了。这种为中国解放事业而做出牺牲的英雄气概难道就不让人敬佩？
如今，我们的幸福生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们要好好珍惜今天的幸福生活。
一九三四年十月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，历时两年，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、政治上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在一九三五年十月到达陕北革命根据地，长征是世界军事史上的一个奇迹。中国工农红军不畏艰险，英勇顽强，他们翻高山、穿沼泽、渡大河、攀山崖、过索桥;在雪山上寒风刺骨，在沼泽里连滚带爬，在江水里齐心向前;在金沙江巧渡，在大渡桥强渡，正如诗中所说的红军不怕远征难，万水千山只等闲。
可是，是什么力量让中国共产党坚持到底，永不服输呢
今年是中国共产党成立90周年，共产党和千千万万的党员们，仍像太阳一般不断努力，继续发扬共产党的优秀品质和优良传统，使中国如腾飞的巨龙飞速发展，一步步走向中华民族的伟大复兴。
中国共产党是是先驱者，是领航人，更是一轮不落的太阳，使神州大地13亿中华儿女在党徽的照耀下成长生活，享受幸福。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”前几天，我学习了毛泽东的《七律·长征》，真是让我受益匪浅啊！
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”是啊，红军们多么勇敢无畏，把长征路上的困难都看作小事，把翻越五岭看作丝丝细浪，把翻越气势磅礴的乌蒙山，看作小小的泥丸儿。红军们迎难而上，巧渡波涛汹涌的金沙江，飞渡艰难的泸定桥，翻越空气稀薄，极度寒冷的大雪山。
红军战士们不畏艰难险阻，一步一脚印地走了过来，他们互相帮助，把危险留给自己，把生还的希望留给战士。在漫漫长征路上，他们遇到的困难数不胜数，可大家都一一克服。如果胜利不属于这样的人，那还会属于谁呢?
“红军”，一个伟大的名字，作为祖国的花朵，难道我们不应该向他们学习吗?“红军”我的榜样，我们应该学习他们团结友爱、舍己为人、迎难而上的精神。
自从我学习了《七律长征》这首毛主席写的诗词 之后，我深深的体会到了在长征这25000里的道路的困难与艰险！
虽然这首诗只写了八句，但却能体现出在长征路途的艰险。中央红军在路上一共368天，只休息了44天，平均走182公里才修整一次，平均每天行军37公里；共翻越了18座山，其中五座山终年积雪；渡过了24条河流；转战了11个省看到这些数字，谁不感到震惊呢？红军战士们不顾自己的安危，不怕艰难险阻高大的五岭山脉、气势磅礴的乌蒙山脉，可在他们的眼前却变得像细浪、像泥丸，他们还勤于思考，英勇顽强地与敌人斗争，最终取得了长征的胜利。这是多么伟大的创举啊！他们团结一心，在历经了艰难的长征胜利会师后，在白雪皑皑的岷山上，也有无尽的欢乐；他们更有必胜的信念，在国民党的围追堵截、日军的扫荡下，也永不言败，用自己的生命保卫红色政权，用自己的身躯筑起民族的屏障。
中国共产党是先驱者，是领航人，更是一轮不落的太阳，使神州大地13亿中华儿女在党辉的照耀下成长生活、享受生活。红军的大无畏精神和豪迈的英雄气概时刻激励着我，今后我要用红军不怕远征难的精神去征服生活上的重重困难，珍惜现在的幸福生活，努力学习，长大后把祖国的明天建设得更加美好、富强！
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这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。
他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官--司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。
本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇:小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。
作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽-石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。
清晨，一缕缕阳光从树荫之间撒下来，如绸缎般涓涓细流的小溪，远山与绿树意浓如画，碧潭与天空相互辉映。
如此美好的景象却令人感到一丝悲伤，一丝寂寞。虽然美景十分怡人，但是不胜寒，使柳宗元染上了悲伤的情绪，柳宗元不愿意再想更多，四面而来的烦恼，欲让石潭里的沉郁带他离开世俗，去寻找世外桃源般的宁静与安乐。
柳宗元对美好世界的向往，希望被重用的心情，与这小石潭的一番美好，富足的景象形成了鲜明的对比，而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了，一触即破。他享受着大自然的调侃，仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的，却已在不言中，通过文字，显现了出来。
我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”，如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等，无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物，待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜，觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。
但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。
柳宗元被贬永州，写出了《永州八记》，被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。
每个人都拥有短暂的生命，在短暂的生命中尽力展现自己，自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解，用自己的诗词传递情感与思想，这也就是生命的延续了吧。
我觉得，柳宗元这样忧愁与消极时，并没有想到自己在后世，在将来，会被世人所理解，自己的思想和观点会被人们所接受，而自己的诗也会被流传千古。我想，如果他知道自己也有人欣赏，应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼，看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。
《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东(今山西省永济县)人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行(为见习官)、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。
这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。
他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。
本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。
作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基础——石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。
在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深入之处。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水边，望着幽深的池底，思考着自己的处境。这便是《小石潭记》给我们呈现的画面。不久之前还是出身贵族的豪门子弟，还是革新运动中的政治先锋，还是朝廷之中的精英人物。转眼间就成了一位被贬出这为的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了这位静坐池旁的迷茫者。虽然说中国上下五千年中的被贬的人数不胜数，但要说落差如此之大的就不多了。
也许柳宗元也在问自己为何会被贬，为什么会沦落到如此的境地，人们凭什么能把我赶出朝廷，我明明实在消除腐败，净化朝廷怎么就错了呢?但无奈的是，皇帝一声令下，谁都留不住他，更没有人赶入皇帝作对，谁都改变不了这残酷的现实。
于是柳宗元便踏上了新的征途，他不断的地调整心态，通过描写山水来寄托感情，正是在这个过程中，他写出《永州八记》，也写出了《小石潭记》。他尽管不在朝廷办公，但是他却用自己的文字，向世人诉说着自己的经历，内心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那颗在逆境中成长的心，还有他那对于身世坎坷，世事莫测，仕途险恶的感慨。而这潭池水，不管有多大的动荡与波澜，最终都会归于平静，再以它那平静的面貌存在着。也许我们的心就应该这样，虽然外界的事情我们无法预测，但是我们的内心却可以被自己所把握，我们对生活的态度以及如何应对各种各样的困难的行为也可以被我们自己所控制。保持一颗坚定的内心，不被外界所干扰。正如这潭池水一样，不畏波澜，不惧风浪，保持平静，却又充满力量。
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