书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？想要更好地掌握“中学教师读书笔记”的知识小编为您推荐这篇文章，相信你阅读本页面后有一些收获！
寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。
罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。
罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长(其实是中国教育)的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。
罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
朱永新老师说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位，爱自己的学生。作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教育教学质量有所提高，为此我读了《如何成为一名优秀教师》这本书，书中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教学方法，对我今后的教学有很多的帮助。
我从这本说中，知道了要想成为一名优秀教师，我要做到以下几点：
1、 我认为一个优秀的教师不仅要有渊博的知识，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓励学生。
书中说教师的巨大力量在于做出榜样，教师应该以自己的人格魅力感染学生，激励学生，在教师的高尚人格的影响下，学生为其崇高的品德所折服，为其卓越的才能所倾倒，为其广博的知识所陶醉，心甘情愿地接受老师的教育。这就是教师的人格力量。那么何谓教师的人格？那就是四个方面形成的文化品格。
先说“德”。任何国家，任何时代，任何学校，都要求教师具有高尚的道德品质，这是支撑教育大厦的栋梁，是教师的灵魂。作为一名教师，首先要加强师德修养，提高自身素质，在与学生的交往中，“以德服人”。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道，”进而 “乐其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值，最终也能得到学生的尊重。那么，教师的德包括哪些具体内容呢?首先，要无限热爱教育工作，甘愿把自己的聪明才智毫无保留地贡献给“太阳底下最光辉的事业”，全身心地投入到教育工作中去。“一切为了孩子”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，具有神圣的.责任感和使命感。只有热爱本职工作的教师，才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；老师只有热爱、尊重学生，才会关心学生的成长。其次，要对教育事业有深刻的理解。教育起着传播人类文明的重要作用，没有教育，人类就无法前进。俗话说十年树木百年树人，教育是一项长期工程，不可能产生“立竿见影”的效果，因此，急功近利的短期行为势必会使教育误入歧途。教育工作是培养未来的建设者的，因此，教育工作者必须立足现实，着眼于未来。第三，要作风正派，待人以诚为贵，交往数信为最。宽以待人，严以律己。具备了以上三点素质，教师道德品质之灯便高悬于讲台之上，浩然之气便充塞天地之间，就会产生无穷力量。
再说“才”。有德尚需有才。作为一名教师，要有一口好的普通话、一手好板书、一副好口才、一笔好文章、一套好方法。知识的海洋浩瀚无边，点点滴滴都要通过教师之口缓缓流进学生的心田。每一个教师都要力争做到出口成章，下笔成文。说和写是教师的“绝活”、“硬功”。教师还要善于组织管理学生。一个不会管理的教师，就无教学效率可言，就更谈不上高效了。【M.YJs21.coM 幼儿教师教育网】
第三说“学”。衡量教师合格与否，“学问”很要紧。一个具有丰富的学识水平、严谨笃学、专业精深的教师才能赢得学生及家长的尊敬，也才能激励学生刻苦攀登科学高峰。很难设想一个不学无术、胸无点墨的教师能够胜任培养下一代的工作。大量的事实证明，现代的学生不喜欢那种古板、单一的教师，而是喜欢那些学识渊博，而且兴趣广泛多才多艺的教师。教师学识渊博，才会被学生信服。上课讲得清楚，学生明白，对学生而言，无疑是一种收获，而教师良好的、渊博的学识功底，则会使教师处处显示出智慧与灵气，让学生陶醉，获得享受，感受到心灵的冲击，这才能使课堂产生迷人的魅力，所以说教师应是好学之人。
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一向在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并进取回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，可是一向没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮忙吧也许书里无非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，并且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮忙孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示：
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情景。一般情景，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去安慰、用自我的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自我的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气应对自我的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自我说出自我的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的主角帮忙幼儿走出自我的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢书中给了我们可操作性的提议：1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示：
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不明白从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，能够先描述一下眼睛中看到的事物，说出自我的感受，也引导孩子来说说自我的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我喜欢。B：为什么啊A：因为很漂亮。B：……A：因为你的画上头有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且明白的自我的作品的优点，今后能够继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示：
我们都一向不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜；孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自我不当行为的反悔以及思考修正错误的机会；不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误；惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他应对问题的处理方式；孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”能够抵消他们的“罪行”，能够心安理得地重复自我的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗专家认为一个孩子应当经历自我不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎样样才能让孩子经历自我不当行为所带来的后果呢
书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮忙教师做事或者趣味的事情上。2、明确表达强烈不一样意的立场（但不攻击孩子的人格），让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望：对于已经发生的错误可是分追究，并证明对孩子下次行为的期望。4、供给选择：供给给孩子合理的、且我们能理解的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。5、告诉孩子怎样弥补自我的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动，让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的提议、方法，并不能给我们有什么实质性的帮忙。关键在于实践，针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮忙。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
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有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你知道怎么写读书笔记吗？下面是幼儿教师教育网小编为大家整理的《适合小学生记录读书的简短笔记》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
《绿狗山庄》里面说的是因为这本书，当秋风吹开满园菊花开的时候，球球老老鼠终于又回到了翠湖公园，他给我们带来了一个意想不到的消息，“在群山深处有一座绿狗山庄”。在那里他看见了地包天日夜思念的小白。地包天、球球老老鼠、笑猫来到了绿狗山庄。球球老老鼠和笑猫找了山庄的每一个地方，也没有看见小白。不久，地包天也不见了。笑猫和球球老老鼠终于发现了在山庄里的秘密。可是他们不能把那一百只狗救出来，于是在一个深夜，山庄有了惊心动魄的一幕……
我喜欢看这本书，因为这本书里有思念，有勇敢，有坚强，就像陪伴我们成长的“心情宝典”。书中思念是小白和地包天朋友之间的思念，我感受到了朋友之间真挚的情感。书中笑猫明知道有危险，可还是去救了自己的朋友，这就是勇敢和坚强。
我们在学习和生活中，也会有思念，我们要珍惜朋友之间的感情;我们也会遇到困难和挫折，我们应该学会勇敢和坚强。
在学校寒假的读书活动中，我阅读了《小鹿斑比》这本书，感觉非常好看，通过阅读这本书，我明白了许多道理。
这本书讲的是一只名叫斑比的小鹿从小鹿成长为鹿王的故事。小鹿斑比在很小的时候就失去了妈妈，它痛苦彷徨，感觉天都快塌下来了。但天并没有塌下来，它在爸爸的教育下茁壮成长。这期间它学会了怎样适应残酷的生存环境，学会了团结互助，学会了坚强。当它因为救助别人而受伤倒下的`时候，周围是一片火海，它没有选择放弃而是勇敢地冲向火海后面的路，因为它知道只有行动才有活的希望，它成功了。看到这里我激动得热泪盈眶。我们现在是非常幸福的，整天过着衣食无忧的生活，但我们身上却缺少坚强的品格。不论是在生活中还是学习中碰到点困难就打退堂鼓，不愿面对挫折，可我们以后的路还很长，如果不像小鹿斑比那样坚强，别说将来当祖国的栋梁，连自己的生活都成问题。所以我们应该向小鹿斑比学习，学习它的坚强和不怕困难，不管以后遇到什么挫折，不灰心不气馁，迎难而上，不断磨练自己的毅力，只有这样我们才能真正长大，才能在将来承担起建设国家的重担，让我们伴随着小鹿斑比一起努力吧。
最近程老师给我们发了《弟子规》让我们诵读，我越读越有兴趣，当遇到不理解的就看看下面的解释，不久我就会背一些了：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信……
可是有一次一件事情让我觉得学习弟子规很有用，一天中午，妈妈把饭做好了我正要坐下，忽然想起了那句，长者立，幼勿做。长者做，命乃坐。所以我等到妈妈说吃饭了的时候我才坐下。正吃饭时来了一位叔叔找爸爸，我正准备大声说话又想起了尊长前，声要低。我就小声的和妈妈说话了，叔叔见了还夸我懂事。
《弟子规》给我印象最深的是那句长呼人，即代叫。人不在，已即到。我知道这样做是更加尊重长辈。
学习《弟子规》对我们做人很有好处，以后我要好好学习它，并把它用在生活和学习中去。
《雪人的歌声》读后感 假期里，老师给我们推荐了《雪人的歌声》一书，我认真地读了两遍。在这本书里我最喜欢的人物是笨狼。
有一次，学校大扫除。他用抹布抹干净桌椅后，准备用清水洗干净带回家，突然发现他的抹布破了一个大洞。他到处找，最终也没有发现掉下来的破布。于是他去问牛博士，牛博士告诉他们：“物质是不灭的，破布平时慢慢磨掉了，棉纱慢慢变薄随着水流飘走了。
还有一次下课，笨狼和聪明兔、胖胖猪、淘气猴、小浣熊、小狐狸玩捉迷藏。笨狼费了九牛二虎之力爬上了一棵饱经风霜的老树，树顶上住着鸛鸟一家。聪明兔和淘气猴没费多大力气就找到了胖胖猪、小浣熊、小狐狸。可他们怎么也找不到笨狼，最后连同学们、校长以及爸爸妈妈都找了他三天三夜加五个小时也没找到他，是鹳鸟把笨狼送回了家。聪明兔说：“笨狼是森林镇的捉迷藏冠军。”笨狼高兴地哈哈大笑。
笨狼还有很多逗人的故事。它不懂就问、做事认真、乐于助人的好习惯值得我们学习。
镜花缘读后感通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。
书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特， 每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇；还有风土人情独特的女儿国， 在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人却缠足， 在家里养小孩。 而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上， 他被岛上的景物所迷获， 也因此在山中成了仙。
唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了错， 被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了寻找父亲而出海，历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。虽然这是一本虚构的书，但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。
这本书描述了小鹿斑比从出生到成年的成长过程。斑比是一只聪明、善良、活泼的鹿。他非常热爱生活、热爱大自然、热爱大自然。但是偷猎者的频频出现使森林危机四伏。就是这些偷猎者让斑比失去了很多亲朋好友。斑比最后在老鹿王的引导下离开了同伴，在森林深处过期了孤独的生活，它最终成为了鹿王。
作者通过斑比，抒发了对一切弱小无助动物的同情和怜悯，同时也斥责了人类对动物无情的残杀。人与大自然之间是有一条生物链的，如果你破坏了它，大自然会以各种方式来报复你的。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分，人与自然都是离不开彼此的。大地不属于人类，而人类是属于大地的。大自然拥有人类生存的一切资源，这才使的生命得以生存、延续。我们还要关爱小动物，其实这很容易做到。像电视上的公益广告语说的那样：没有买卖，就没有杀害。我们可以从不买动物制品开始，尽量不要买鱼翅啊、兔皮大衣、各种动物肉等东西。
我读了《小鹿斑比》后，我倡议：没有买卖，就没有杀害!请大家少使用动物制品!降临大地上的事，终究会降临在人类的身上!
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？下面，我们为你推荐了中学必读书籍的读书笔记，仅供参考，希望能为你提供参考！
一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林老先生的.《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。
鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。
如此一来，一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现，因此，只要我们拥有斗争的勇气，必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正清醒的人被叫做疯人，真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。
更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的'后代毕竟还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼唤，又有谁能听到懂得他的呼唤，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。
闲余，重拾初中课本读了几册，曾学过的课文似懂非懂的，现在读来如故友相逢，心里涌起儿时在地里野炊烟那种过于熟悉过于怀旧的味儿，每一篇都勾起特别的感触。
其中再读诸葛亮的《出师表》，又是一番滋味:既深深折服于诸葛亮在政治上的雄才大略，军事上运筹帷幄的谋略，从《三国演义》中的历次战争中的每次事件都能一窥其旷世奇才，更令人感动的是诸葛亮对蜀汉基业的鞠躬尽瘁，死而后己的忠贞精神。
刘备在时，一生惦念汉朝基业，恢复汉家一统成毕生所望，然而自知才智不济，但胸怀天下，也堪难能可贵，招揽天下英才以济自己不足，所幸茅庐三顾得到诸葛亮这位旷世奇才，既为刘备欣慰，也为历史所叹一一天缘其巧刘备而三国吗?隆中一对如预言一样竟描绘了后数十年的三国鼎立局面，成了以后刘备事业的蓝图。诸葛亮纵怀有卧龙之技，也仍能居于一草堂沉静下去躬耕读书抚琴，不主动求仕，这与出世后的挥斥方遒相比，可见诸葛亮的内心世界是何等沉静，三顾茅庐正彰显了诸葛亮不求闻达于诸侯的真名士风范。历史不容假想，若能、刘备不顾或一顾茅庐，还会有刘备及以后的三国鼎立吗?还有替代诸葛亮的奇才出现吗?有隆中对如此审时度势的精准分析吗?
三顾茅庐之后，诸葛亮似乎就如隆中对为刘备谋了蓝图一样，也在那里定格了自己的命运一一忠于刘备，一生为刘备兴复汉室而鞠躬尽瘁，死而后己，再也没有个人的私情，自己限制了自己，从无贰心。刘备在世时诸葛亮如果还有知遇之恩，而到刘备即将崩殂之时，刘备深知刘禅昏弱，不堪托汉重任，要托汉于诸葛亮令取而代之之时，诸葛亮绝无非分之念。想必诸葛亮早以洞悉历史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是为禀史册，更是自己内心的诉求，也是对世人的身体力范，如对他儿子的教育:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。
作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。
在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。
也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。
最近读了埃克哈特·托利的《当下的力量》。这是一本很难读懂的书，但如果踏下心来真正用心体会其中的文字，过一段时间你会发现自己的专注度在不知不觉中提高了。
专注于当下，是专注于当下的时间和空间，是专注于当下的事情。现在的生活越来越丰富多彩，可为什么越来越多的人感受不到快乐?我们想想是否身边的人常常会说：这件事本不该发生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在过去的'悔恨当中，影响了现在的生活。
著名网球运动员德约科维奇曾说：“我想多活在当下，少活在过去和未来。”网球这项运动不仅仅需要良好的体力，更需要平静坚定的内心力量来支持。而德约科维奇就可以做到专注于当下，发好每一个球，找好每一个球的击球点。不为上一局的输球而沮丧，也不为未知的结果而感到压力，只要做好当下，就赢了全局。
这让我想到了大学期间，在大一结尾的那段时间里，我报名参加了大学生职业生涯规划大赛，但同时又有英语四级考试、大一各学科期末考试和文艺汇演的彩排。当时各种事情加在一起让我焦头烂额。当我复习英语的时候脑子想着职业生涯规划大赛该怎样着手，可做职业生涯规划PPT的时候又去想文艺汇演的彩排。过了几天后，我发现哪件事情都没有进展。于是我调整心态，专注当下，当做一件事情的时候不去想别的事，一件事一件事地有条不紊地进行。慢慢地，我发现效率大大地提高了。
工作中亦是如此，当我入路之后，我遇到了各种各样的“麻烦”，比如想学好业务，参加背规比赛，又想每天锻炼，读书充实自己，于是我给自己列了一个计划表，每一个时段专注于一件事情，慢慢地我找到了属于自己的.节奏，很多事情便迎刃而解。
其实，我们看书就是为了更好地指导生活，生活中很多事情都让我感受到专注当下的重要性。张德芬曾说过：我们所能拥有的，就是当下这一刻，未来就算一定会来临，它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗?
所以，不为过去的事情感到悔恨、自责、愧疚，也不为将来的事情感到忧虑、惶恐、压力。专注当下，创造更好的未来!
首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定会有所收获。其次，学会聆听这个世界，不能妄加自己的联想，要以事实说话。学会包容，有一个良好心态。
未来的路，还很长。我们必须立足当下，给自己一个目标，专注的做好一件事情，其实成功离我们并不遥远。
《寄小读者》是著名作家冰心的一部代表作。在通讯五中，冰心奶奶讲述了在火车上遇见一对母女的故事。那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。
读完这篇文章后，我的感触很深。是呀，母爱如山，又有谁能扯断这浓厚的母子情呢?母亲给了我们生命，又把我们养育大，母亲给予我们的是无私的爱，这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的、有时又是严厉的。
我小的时候学钢琴，每天晚上都要到琴行去练琴，风雨无阻，雷打不动。对于我这样的顽皮男孩来说，安静地坐在那里练钢琴是一件很困难的事情。刚开始学琴的时候，我用哭声来反抗，后来，在老师和妈妈的耐心引导下，我慢慢地喜欢上了弹钢琴，但是每天枯燥的练习对我来说，实在没有在外面自由自在的玩耍更开心。于是，我在练习的时候会偷工减料，用很快的速度来练习，这样，手指就不用按要求抬得那样高，一些技术性很强的技巧也能省点力。但我的小算盘马上就被妈妈识破了，她请来老师坐在我的身边辅导我练习，每次上课的时候妈妈都陪我一起上课，把老师的要求记录下来，每天练琴的时候妈妈就坐在一旁听着，有不准确的地方就马上指出来。在老师的精心辅导和妈妈的严厉“管教”下，我的钢琴越弹越好，很快就成为琴行里的小明星，还多次在省市钢琴比赛中获得大奖 。 回想我的学琴经历，如果没有妈妈严厉的爱，我是不会取得这么好的成绩的。
这篇文章告诉我们：母爱犹如涛涛大海，母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，母爱犹如一洼温泉。让我们学会感恩，珍惜母爱，用自己优异的成绩回报母爱吧!
我读了圆明园的毁灭，心里非常愤怒。我国这花了150多年，将近半个世纪才修好的皇家园林，祖国的艺术瑰宝，就这样被他们掠夺，烧毁了。
1860年10月5日，英法联军兵临北京城下。英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空， 制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯(后 来的雍正帝)，并赐名圆明园。五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶;有的半身缠着织锦绸缎;有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石;有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。-个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔(均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
我恨英法联军，但是该发生的发生了，我不能阻止他们，所以我要好好学习成为祖国的栋梁，让圆明园的毁灭这类事不再发生第二次。
最近，跟随阅读小组的步伐，我阅读了太宰治先生的《人间失格》。虽说原意本是完成阅读任务，可不知为何，心似乎是被太宰治的笔尖狠狠地钉在了书上，久久地，沉浸在那个昏暗无光的世界中。它带给我的负面情绪，何止一个“丧”字？
听闻主人公叶藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的确是跌宕不平，且以悲剧结尾——五次想要了结自己，享年38岁。消瘦干净的脸庞，鼻梁高挺，眉目浓淡相宜，只是这张脸似乎有一个败笔——那对黑眼睛，像一潭深深的死水，安在脸上，一整张脸都似乎暗淡无光。
我似乎能理解为什么这本书使人看来如此痛苦了。主人公叶藏的后半生，他的喜怒哀乐似乎都是系在别人的一举一动一言一行之中，他的一言一行一举一动似乎也系在别人的喜怒哀乐之中。他没有了自我，似乎别人叫他活着就活着，别人叫他死他就从容赴死。父母给他的生命一点儿也不重要，可以被别人践踏也可以为了某个风流女子去殉情。可有没有想过呢，为什么偏偏只有太宰治能写出来这种人物，为什么偏偏就是太宰治？
难道因为他是天选之子？上帝就偏要叫他如此才华横溢？
只有经历过这比地狱更深一层的痛苦，才写得出如此阴暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所谓的才华横溢原来是痛苦堆积起来的。人间对他来说不是不值得，而是容不下。他像游走在人世间的孤魂野鬼，拼命寻找自己的归宿。看啊，他五次叩响属于自己世界的大门，最终赶上了一趟末班车。天堂人满，地狱打烊，一腔的悲伤无处可去，宣泄于笔尖，留给人世我这活过的痕迹。
天堂人满，地狱打烊，我何去何从。
黑白线描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一种很强烈的感觉，自己的内心，也住着一个默尔索。
故事其实很简单：默尔索的母亲死了，他的态度却仿佛只是像对待今天天气很差一般，冷冷相对，在母亲的葬礼上也没有哭泣。后来，一次意外，在和朋友的一次海滩出游时，错手杀死了一个阿拉伯人，被判了死刑。在生命即将结束时，拒绝接受神父的忏悔仪式。在默尔索的整个人生中，他就像是一个局外人一般。
默尔索对人生的态度，许多的行为和言语其实都不符合一般的世俗标准：他对母亲并非没有感情，却不愿做戏，哭天喊地地来告诉世人他的悲伤；女友玛丽问他是否爱她时，他明明可以说一些甜言蜜语糊弄过去，他却连敷衍都不愿意；雷蒙问他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也没有为自己找理由开脱，没有声嘶力竭地为自己辩护；在最后，神父为他做忏悔仪式，他不肯接受，并且坚持自己从来没有对哪件事真正悔恨过……
“我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯……但是如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成了社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。“……
对于默尔索来说，遵守这些所谓的社会道德，便是脱离自己本心，就是要受世俗的左右摆布，所以他拒绝了。他始终忠于自己的感情。但是从某种意义上讲，默尔索的自由跳出了人们划定的框架，所以他成了大众眼中罪不可赦的恶人，成了这个世界的“局外人”，可他从来没有后悔过。
“大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与排斥，惧怕孤单无依靠。”
其实我挺羡慕默尔索的，或者说心里就住着一个默尔索，因为他可以一条路走到底，没有任何负担，甚至离开那个对他来说可有可无的世界。我已经记不清自己有多少次，为了不挨骂，为了显得自己不会不合群，为了不被看做不入流而去附和，去撒谎，去迎合，去做一些违背本心的事。
随心所欲，畅所欲言的生活没有人不向往。可后来想想，社会有时候比我们想象的更脆弱，大众的包容性也比我们想象的更浅薄。所以世俗可以挑战，但挑战之前，更要想清楚自己的代价。说白了，保持自我固然重要，但如果没有能力，没有资本，也没有默尔索超脱一切的淡然，该妥协还得妥协，毕竟学会妥协也是生命中重要的一课。
翻开《城南旧事》这本书，不知为何我就深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从封闭在自我的世界里，总是任由别人进进出出。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去里面的那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢!看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话赠人玫瑰，手有余香。我想这本书也是林海音为了怀念她的童年而写的吧。
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。其实这本书就是作者童年的自传。整部小说充满了朴素、温馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的诗，那样清新隽永，让我回味无穷。
很早的时候学过朱自清先生的《背影》，写的是父爱;后来又学过了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”把感觉，嗅觉，听觉都写了出来，也是那个时侯我才知道了这就是“通感的”手法。后来看了朱自清先生的散文，我觉得他的散文在婉约中能给人启示和力量。
我特别喜欢朱自清先生在《春晖篇》中的《沉默》。
沉默是一种处世哲学，用的好时，又是一种艺术。
说话有时的确只是间接地为自己，而直接的算是为别人。
自己以外有别人，所以要说话;别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。
说话是一件费神的事，能少说或不说以及应少说或不说的时候，沉默实在是长寿之道。
即使在知己的朋友面前，你的花叶不应该说的太多;同样的故事，情感，警句和隽语，也不宜重复的说。你应该相当的节制自己，不可妄想你的话占领朋友们整个的心——你自己的心，也不会让别人完全占领呀。你更应该知道怎样藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义。正和医学生实习解剖时用过的尸体一样，那是不可思议的孤独，你将不能支持自己，而倾扑到无底的黑暗里去。
古语有云：一日无书，百事荒芜。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，读书笔记你知道怎么写更好呢？在此，你不妨阅读一下中学生简短读书笔记，供您参考，并请收藏本页！
《青铜葵花》(长篇小说)是作家曹文轩在20xx年激情奉献、心爱备至的最新力作。讲述一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方……
《青铜葵花》经历了漫长而艰辛的写作。在书中，曹文轩将苦难、大美、至爱三位一体，抒写了一个乡村男孩青铜和城市女孩葵花的故事。在接受本报记者专访时，曹文轩在向晨报读者再次问好的同时，也对他的新作颇为自得。他直言《青铜葵花》一样张扬着天下人间的真善美主题。
作品人物独特鲜活，叙事简洁流畅，文字纯净唯美，意境高雅清远，情感真挚深沉，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，无不闪耀着人道主义的光辉。作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处;作品写美——大美，将美写到极致;作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。这种对苦难、对真情、对美好人性的细腻描写和咏叹宛如一股温暖清澈的春水，将湿润和纯净着每一个读者的眼睛、心灵，牵引着我们对生命中真善美的永恒追寻。
优美的文章让我终身难忘，而所描述的种种苦难却让我几次落泪。那种充满生机与情意的至爱让我万分感动。比起他们，我是那么幸福，那么快乐!我一定要珍惜一切，学会感恩、感谢，关心和帮助那些需要帮助的人们!
《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。
现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。
空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把*，那他们就是*上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。
他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！
少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！
《草房子》这本书里，他没有任何令人厌恶的世俗，也没有一些勾心斗角，却有的是快乐、美、童真无邪的纯真童年。这些却是展现在油麻地小镇上的纯真童年。
在油麻地上，有一个喜欢荣誉的油麻地小学的校长桑乔，在许多集体活动都力争第一；有一个喜欢胡思乱想的小男孩桑桑，是校长的儿子，干过让人哭笑不得的傻事；也有一个走不出情感阴影的男老师蒋一轮，曾经深深地喜欢着一个多才多艺、亭亭玉立的女孩白雀，那个女孩也喜欢他，最后却都被迫成亲……
所有的故事都是围绕着桑桑，这个男主角的。在这本书中，人们可以读出所有孩子的纯真童年，他们都有过一阵光彩照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，无论是怎么样的往事，怎么样的苦日子，它们都是纯真的，也都是纯真童年中的其中一段。是的，纯真不一定是光彩照人的，不一定是绚丽多彩的，也不一定是快乐的。悲苦心酸的苦日子却是更高一层的纯真境界，因为只有这段苦日子，才能让孩子们更懂得珍惜，珍惜现在眼前拥有的。但人生路上也必须得有美丽、快乐，否则人生就不精彩了！俗话说，酸甜苦辣，样样齐全。
人生道路，不应该只有苦日子，也不应该只有美丽往事，而应该经历所有的人生味道。
岛上书店，比我想象的要短，属于当代虚构文学吗，也许吧，但这些噱头都不重要，回忆一下，店主A.J、他在弥留之际家里两个女人对他的做手术的支持，尽管生活不易，但是过成了温馨该呈现的样子，结局肿瘤疾病是去是留都不介意，有很多改变的东西在里面，好多让我印象深刻的角色：店主这样的人的转变以及理解他对电子阅读暂时不愿意接纳和母亲发生冲突的情节，但是我愿意相信，有身边最重要两个女人在，如果他活着，以后还会慢慢转变，因为爱；还有他领养的孩子的聪慧、她第二任妻子大龄剩女却因为彼此没有共同语言取消订婚的勇敢；警察发现偷盗图书的情人处理的挺灵活人情味的，当然结局解决也不错甚至是接收了这家书店，还有情人的坦诚，第二任太太一份工作的持久让我看到了一些几十年前欧洲的一些现实生活的一角......以及对人生责任的理解，他们的生活也不像表面车呈现在个性里展露出来那般洒脱，但是他们都在不易的人生里，活得挺难得，还不错，我喜欢这本书
看书评好多大学生读，说没有阅历，看不懂这本书，基本上我还是能理解和体会各种人物的，感谢阅历让自己丰富。
不过书中多半角色都是有遗憾的人生，需要救赎的人，而反观自己觉得很幸运，不偏执，性情温和开朗，有积蓄、有女儿、虽然没有爱人，却家人健在都在身边，有想做的事，在中国式的完全没有教育或者正确引导过的柏拉图爱情观里游离过十几年，终于我已经走过这一阶段，感觉非常庆幸，我现在一次又一次的告诉自己，后半生，最难也是最大的心愿就是能更加独立，因为，每个人，真的就是一座孤岛，但是孤独，却从不会寂寞，就需要你去安排自己的精神和现实生活，继续前行吧，中国女性。
感觉似乎很久没有这样一种心情，捧着一本书一口气从头看到尾了，那份激情似乎在高中时才有。那时候在课堂上会偷偷地看自己喜欢的小说，大学时似乎也有，不过那四年我们过得几乎是纽约时间，总是找各种各样的理由让自己能逃课则逃课，即便最后硬着头皮去上课也多是趴在最后一排睡大觉。然后18点一过就是多姿多彩的网络世界：游戏、小说(多是武侠、玄幻一类)……
如此浑浑噩噩地过了四年，终于要直面现实的残酷，正视物质的重要，这一刻，似乎真正明白了许多，既然以往的.一切都已过去，逝者如斯，是该好好为自己剩下的岁月规划规划了。此刻发现这几年来竟一无所学，以往种种如走马观灯般掠过眼前，唯一所得者唯一颗被世俗磨得稍嫌虚伪的心、一双半透世事人情的眼睛，除此外再无所得!或许还剩一份源自亘古深埋于我们内心深处的狂躁与悸动，正因为它，我们还有着一份动力让自己超越一切去追求自己想要的;因为它，即便你一无所有，仍可从头开始!
希望，那是理想年代才有的东西，在这个人人都表现为急躁冒进的年代，只有内心的那份被我们自己深深掩盖的狂躁与悸动才是动力的源泉。有时候，我们甚至自己都难以明白自己的行为，但我们就那样去做了，这正是源于天性本能的一种召唤。它促使我们那样去做了，那似乎是理所当然的一件事。在这时候，狡诈和理智都失去了往日的作用，激情占据了主导。或许我们在经历这一刻时仍是迷茫的，但那又有什么关系呢?就让它迷茫好了，你总不可能做到让自己这一生都是情醒的吧?
那样太累!倒不如在这迷茫中任生命伴着亘古的旋律向前驰骋，展现它该有的辉煌!
《童年的秘密》由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家之一玛利亚所著，本书深刻揭示了儿童心理发展的秘密，并解释成人对儿童的阻碍和压抑是儿童心理发生偏差的根源。通过阅读这本书，我深受启发。
正确对待孩子，改变是不可避免的。改变家长、家长和老师的观念是必要的。总之，有必要改变成人的观念，树立以儿童为中心的教育思想。在作品中，蒙台梭利阐述了她对儿童教育的观点，其中之一就是创造一个合适的儿童环境。
蒙台梭利认为，教育始于出生，满足不成熟儿童的需要，放弃自己的要求，遵守他们的要求，这是成年人应该做的。应为‘解放儿童的思想’创造一个极为有利的环境，并应消除他们行动的一切障碍。
真正的新型教育是：首先发现儿童，实现儿童的解放。教育的目的应该是保护和培养孩子，帮助他们成长。教师应该做好心理准备，教师应该从心底里摒弃愤怒和傲慢，应该懂得谦逊和善良，这并不意味着教师应该允许孩子的一切行为，完全放弃对孩子的判断，忽视孩子的智力和情感的发展。相反，他们应该永远记住他们是老师，他们的任务是教育。
儿童代表未来，对社会、文明和人类进步至关重要。为儿童的成长和教育而不懈努力，就是不断探索和发现人类的秘密。蒙台梭利发现了童年的秘密并告诉了全世界。也许，我们中间还有很多家长和老师不知道这个秘密，这可能就是翻译这本书的目的。
最近听很多同学说一本叫《岳飞传》的书很不错，我自然就想去亲自品味一下这本书的美味……真的，同学的推荐很不错，我看这本书，我哭过，我笑过……下面就推荐一下这本书吧。
岳飞是这本书的主角，同时也是南宋时期的一个有名元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓。这本书主要讲述岳飞从小立下了远大的志向，他很小的时候就拜师刻苦练文练武，并与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜成兄弟。后来他投军报国，敢于以自己的实力向皇亲国戚挑战，还枪挑小梁王。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽、钦二帝被俘，康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，在宗泽的领导下，率领岳家军抗击金兵，一次又一次大破金军，威名远震，名为四海。但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的皇帝赵构害怕了，他让岳飞回到临安，岳飞一回到临安，就被解除了兵权。不久，奸臣秦桧诬告岳飞谋反，以“莫须有”的罪名在杭州大理市风波亭杀害了年仅39岁的岳飞，还有他的.儿子岳云，造成千古奇冤。
我读了《岳飞传》后，被岳飞“精忠报国”的精神深深感动了!他让我明白了一种可贵的爱国、宁死不屈的精神。古往今来，还有许多像岳飞这样的伟大英雄，如不怕火烧的邱少云，用胸口堵枪眼的黄继光……我从心底里佩服像岳飞这样的大英雄，在这些英雄身上体现的是中华优秀儿女的种种可贵精神和品质，他们献身的精神永远值得我们向他们学习。
含泪读完路遥的《人生》这篇中篇小说，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革开放前农村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和无奈。
高家林，一个二十四岁接受过高等教育有知识有抱负的年轻人，来自农村，但一心想走出这个思想落后封在大山的农村，少年的凄苦他也没有放弃过梦想，曲曲折折，青年的时候一个机遇到了县城当上了记者，本师有才华的他以为找到了施展的人生的舞台，结果生活给他开了个玩笑，再次让他遣回农村，当时的背景在农村永远只有当农民的份，理想，抱负皆是浮云，也许上天觉得他应该遭受更多的苦难，在那个尚未改革开放的年代，农村的知识分子注定一路坎坷，一路荆棘，凤凰无法涅槃就会消失于视线。
爱情上他是幸运的又是不幸的，极度迷恋他的美丽的农村姑娘巧珍，在家林未进城时，两人陷入爱河，被他抛弃后，伤心欲绝地与追求她的马拴闪婚，巧珍爱家林，家林也深爱着这个美丽的姑娘，可是思想上难以逾越的鸿沟，一个知识分子和文盲的爱情故事注定会夭折，令人叹息感慨。亚萍，一个县城上的播音主持，跟家林读书时有共同的追求，思想前卫的女人。两人也志趣相投，热爱文学，两人在一起谈古论今，阔论国际事件。在家林当记者时两人互相爱慕，可惜，家林被遣农村，时代背景的影响下，尽管她肯为他牺牲一切，事业，家庭皆可抛，跟家林回农村，但是他坚决不要，又是爱情悲剧!令人扼腕!高家林，令人心疼的年轻人，倔强，高瞻远瞩;巧珍，善良，美丽，善解人意，有炽热的爱;亚萍，爱浪漫，爱自由，有思想，敢于追求自己的幸福。可是他们都没能获得自己的幸福!纠结的爱情，痛苦的纠缠，最终无果，非常的心疼和不忍。
《人生》虽然是篇中篇小说，但里面的人物性格鲜明，俨然折射了改革开放前的一些问题。北方农村人的生活，思想他们虽然浅薄，封建，但始终还是善良单纯的。
一个饱受命运折磨的人挺起胸膛，一颗痛苦的灵魂，点燃在黑夜里
古希腊有位名人说过这样一句话：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。”
在生活中，当我们听到他人对自己的优点称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然会觉得好受一些了。
作者在文中列举了名人林肯写的最著名的信，在这封信的内容里，我们可以从中看出林肯是如何改变一位总是夸夸其谈的将军的，而且此时正当是举国的成败命运可能要系于这位将军行动的时候。作者指出，这恐怕是林肯总统以后所写的最言辞锐利的一封信，但我们还是要注意的是，在他说到他的严重错误以前，他是先称赞了胡克将军的。林肯没有对胡克将军的这些错误评判，而是更加委婉，更富外交手段的指明。他在心中写道：“有些事我对你不是十分满意。”林肯还在信中这样说：“我相信你是一位智勇双全的将军，那当然是我所喜欢的。我也相信你不会将政治与你的职务混淆起来，在这件事情上，你是对的，你的自信，是一种有价值、不可或缺的性格。你有志气，这在相当程度上是有益无害的。但是，当我让伯恩赛将军带领军队的时候，你却出于个人意志，竭力阻挠他。在这件事情上，你对国家和一位战功显赫的同僚长官犯了一个大错。
在这封信中，林肯总体在骨子里隐藏着一种非常严肃的谴责，但字面上却依然委婉诚恳，娓娓动听。这就是林肯的过人之处，这种处世哲学我们日常的生活和工作极其有效。
所以，要想改变一个人而不引起伤害的第一个原则就是：我们要从赞扬和感激他人开始。
她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。
琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。
人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。
“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”
琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。
《长恨歌》已由关锦鹏改编成电影，郑绣文饰王琦瑶，梁嘉辉饰程先生，吴彦祖饰康明逊，胡军饰李主任，黄觉饰老克腊。
我先看的电影，后读的小说。电影的人情味要比书浓厚很多，爱情和友情都很丰富。郑绣文将琦瑶演得活色生香。梁嘉辉演的程先生，更是专情到骨头里，非常耐看。书中更多的是张爱玲式的冷冷的旁观，和略带调侃意味的冷静的叙述。
对王琦瑶这样的女人，作者作了个总结，是赞赏，是惋惜，也是慨叹-----“她们是彻底的女人，不为妻不为母，她们是美了还要美，说她们是花一点不为过。她们的花容月貌是这城市财富一样的东西，是我们的骄傲。感谢栽培她们的人，他们真是为人类的美色着想。她们的漫长一生都只为了一个短促的花季，百年一次的盛开。这盛开真美啊!她们是美的使者，这美真是光荣，这光荣再是浮云，也是五彩的云霞，笼罩了天地。那天地不是她们的，她们宁愿做浮云，虽然一转眼，也是腾起在高处，有过一时的俯瞰。虚浮就虚浮，短暂就短暂，哪怕过后做它百年的爬墙虎。”
电影和小说，总体感觉，电影是电影，小说是小说，不怎么搭调的。
这部电影讲述了1937年淞沪会战末期，国民革命军为守上海最后防线四行仓库，仅与英美租界相隔一条苏州河，孤军奋战4个昼夜，营造了罕见的被围观战争，为壮声势四百人对外号称八佰人。
这部电影给我最大的感触在于一河之隔两种不同的景象，一半繁华景象和一半的战争场面给人带来视觉冲击。感触最深的一幕是每个晚上四行仓库的军人们看着对面的繁华景象，那是他们向往的、想要的生活环境；对面的学生想要去到对面和军人们为了这个国家去奋斗；一根电缆线看似平凡却是用一个个人的尸体趟过去的，他是四行仓库的军人与外界联系的唯一途径，他是托起后半段剧情的重要纽带。
这部电影是根据真实的历史事件改编的，淞沪会战便是这部电影的原型。从1937年7月7日抗日战争爆发以后，日军就加快侵略中华的步伐，并且提出了三个月的计划。为了打击日本侵略者的嚣张气焰，中国军队奋起反击。从真实的角度上这部电影还原了真实的历史事件，让人们真实感受到了当时的历史情形和人们苦难的生活环境，更加珍惜现在的美好生活。
1938年，淞沪会战进入相持阶段，为了掩护我军的行动，团长谢晋元临危受命，率军驻守四行仓库。然而此时的四行仓库西面和北面已被日军占领，东面和南面是公共租界，与未被占领的中国地界完全隔绝，成为一个"孤岛"，进入四行仓库，也就成了孤军。部队进驻后，谢晋元与一营长杨瑞符集合部队作简短动员，说明奉命掩护大军撤退并据守四行仓库——这个当时上海唯一属于中国军队守卫的一块国土，第一营已是离开大部队的一只孤军。他要求全体官兵，抱必死决心，与仓库共存亡，剩最后一人，也要坚守阵地。
我想每个为了这场战争牺牲的人，他们的内心一定非常的强大，他们为了现在的繁华生活做出了很大的牺牲。没有他们也就没有我们现在的美好生活，那些阻碍我们通往美好生活的事情，我们总会努力的跨过它，不论是经济还是文化，我们中国一定会强盛起来，我们再也不是那个软弱无力、任人宰割的中国。
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