下文将从不同的角度对“有一种智慧叫包容读后感”进行剖析和探讨。通过阅读各种书籍，我们不仅可以提高自身素养，还能够扩展视野，深受作者的感染和启示。每一次阅读必然是独具魅力的体验，每个人都能从中获得自己的领悟。希望这篇文章对您的学习和工作有所帮助！
读完了这本厚厚的《有一种智慧叫包容》，我思绪万千，不禁为世界上因误会产生的悲剧而惋惜，也为自己常常不能自控的冲动而惭愧。
书中有一个故事讲述了一个妇女在公交车上自己的辫子被车门卡住了，可她却误认为是一个小战士拽着自己的辫子，指着他就破口大骂，还招人打了他两个耳光，直至他鼻口出血。这个小战士并没有生气，而是告诉了妇女的真相，妇女很惭愧，也很感动。在我们的生活中也有许多类似的事情：有一次，我和表弟一起做作业，我去上厕所了，回来时发现刚做完的数学作业不见了，我不管三七二十一指着表弟的鼻子就骂：“是不是你拿了我的作业，想抄吗？懒鬼！”表弟莫明其妙，见我很凶的样子，他也不甘示弱，给了我一拳，我又踢了他一脚，结果两败俱伤。妈妈听到叫骂声，走了过来问道：“怎么了？”我告诉了妈妈，妈妈连忙说道：“对不起，我把你的作业拿来改啦！”因为这件事情我们俩好几天谁都不理睬谁。直到现在我才明白，生活中不管遇到什么事情，我们都要学会包容，不能冲动。
误会并不可怕，可怕的是因误会而一时冲动导致悲剧产生。我们应该牢记：人生中误会是躲避不了的，而冲动却完全可以自己控制。
书中讲述了心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂！拥有宽容，就拥有了快乐。读这本书，让我感悟，让我明白了包容是一种完美的生活智慧，宽容后的感恩是一种理想的处事哲学。
人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是选择逆来顺受，使自己一步步地沉沦下去；还是想突破牢笼，成就末来？如果选择了后者，想要挣脱逆境的牢笼，有两把钥匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多种智慧，很多人并没有意识到它的重要性。殊不知，一旦拥有了这两种智慧，就等于让人生得到质的提升。很多人都向往和羡慕大海的宽阔胸怀，希望能将自己的种种不快和悲伤置于海中，让其随着海浪漂走。其实，在人们的心底也有一片大海，专属于自己的大海，那就是包容。拥有它就意味着拥有了海一般宽阔的胸襟，再大的困难和挫折，在这片海面前，也都显得微乎其微，心灵也会因此而感到平静与淡定。而感恩则像冬天火炉里熊熊燃烧的火焰，我们如果向炉内添加了炭，温暖了别人，也就温暖了自己。活在感恩的世界里的人，即使身处逆境，感恩的力量也会为他增添温暖。拥有一份感恩的心，即使身处寒冬，我们的身边也会长满缤纷的花朵。
书中用一个个的小故事，教导我们如何懂得包容、懂得感恩，接纳他人、悦纳自己，宽以待人、从容转身，寸有所长、清浊并容，心宽一尺、路宽一丈。书中深入浅出地阐述了感恩生活、从容处世；感恩友情、珍惜知己；感恩爱情、携手人生；感恩亲情、相互温暖；感恩师长、知恩图报的道理。书中有一段文字是这样叙述的：“人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的同事的种种恩惠，将一切视之为理所当然，视之为纯粹的人情交换关系，这是许多员工之间矛盾紧张的原因之一”。
事实也确实如此，很多时候，人们会说，别人对你好，是因为想更多地去利用你，其实这无可厚非，世上任何事都是有因果的。作文别人对你好、帮助你，当然不会无缘无故，很多情况下是你有值得别人对你好、值得别人帮助你的地方，而这又有什么不好呢，因为你自己也变得更强，能够做更多的事，这是一个双赢的结果。我们不能为了计较短暂的得失而消极地看待、对待事情，这是极不明智的做法。书中提出的另一个观点是善于倾听，人们常说“和气致祥”，即认为和气相处能带来吉祥。如果你能适时地做一个倾听者，包容别人在表现这些欲望时可能对你产生的侵害，理性地对待一些不中听的话，那么一定会获益匪浅。人们都喜欢倾听者，有同情心的倾听者和亲密的朋友一样重要，无论对个人还是对团体都能起到积极的作用，并且让人们感觉他们相当可靠、值得信赖。倾听者会在考虑自己的需要时，先考虑他人的需要，并且会支持和帮助他人。倾听者乐于分享他人深层次的感受。人们倾向于向倾听者打开心扉，是因为人们渴望被关怀，而且真诚的倾听者也确实做到了这一点。
生活中，朋友、同事之间有些不尽仁义伤害的地方，只有采取豁达包容的态度，才能有助于矛盾的化解，有时候包容和谅解可以产生奇迹，只有真正的朋友才能指出你的缺点和错误，要坦然接受，微笑面对。人生中都会碰到有意无意伤害的时候，感情无法控制时，紧闭嘴巴，管住大脑，控制情绪，控制冲动，调整心态，是一种高贵的行为。我们要学会包容，懂得感恩。
读了张鹏叔叔的《有一种智慧叫包容与感恩》这本书，让我明白凡事感恩，学会感恩，是一种智慧，是一种品德，更是一种积极面对人生的态度，快乐成长的动力。这本书分四个章节告诉我们感恩的重要性，教育我们学会感恩。
“感恩生活从容处世”。人生活在社会中，谁都不愿意遇到困难时孤立无援，谁都希望在一个和谐的社会里感受温暖，那么记住，你回报社会，社会也就回报你。。施恩的水种出感恩的花，人人都知道感恩，日行一善而非善行一日，那么整个社会就会施善成风，四季如春。即使有困难坎坷，我们也能坦然面对，从容度过。玉树有汶川亲人，汶川有唐山亲人，唐山有全国亲人就是最好的诠释。
“感恩友情珍惜知己”。朋友是上天赐给人类的最珍贵的礼物。常常有人感叹，说：。知己难觅，知音难求。不错，“高山流水”的佳话，是一种朋友的很高的境界。但我们生活在这个与时俱进的新时代里，团队精神十分重要，我认为我们一定要有一颗感恩的心，感受别人的付出，感激别人的善良，感悟别人的长处，以真诚待人，以包容对人，历尽岁月，我们一定会有一群朋友，那将是一笔巨大的财富。朋友不在于朝夕相处，在于用心相交；朋友不在于呼朋唤友，在于风雨同舟。学会感恩，珍惜朋友。“感恩亲情感受温暖”。父母是我们生命的谛造者，家是我们永久的港湾。感恩父母是一种无法阻隔的感情。可扪心自问，我们知道感恩父母吗？我们会感恩父母吗？我们总是想我长大了，一定会好好孝敬爸爸妈妈。现在我知道，感恩的心应该是时时存在。要尊重父母，了解父母的付出，体谅父母的不易，珍惜父母的养育。好好听话，好好学习，对父母笑，给父母一个拥抱，都可以让父母知道，我们也有一颗感恩的心，可以回报。
“感恩老师美化心灵”。老师是阳光，老师是雨露，老师是风帆，老师是领航灯。我们每个人的成长过程中，有着许多老师的心血和汗水。古往今来，有很多赞美老师的诗歌文章，每个人都会对老师心怀感恩。我们是不是认为，我们成绩好，将来成功了才能感恩老师？不，感恩在点滴，感恩在过程中。我们要相信，每个人都会成为好学生。人不仅要有智商，还应该有情商。美好的心灵才会有美好的人生。老师对有缺点的孩子的付出会更多。不要片面地认为“老师不喜欢我”，要感恩老是付出的一切。老师喜欢每一个学生，因为每个学生都是老师的“瓷器”，成不成形，都有老师的希望和心血。对老师我们应该永远心存感激。
我们感恩自然，聆听每一次的花开花落；我们感恩生活，珍惜生活中的每一次感动；我们感恩挫折，风雨后更知道彩虹的美丽。心怀感恩，你会感到一切是那么美好；拥有感恩，你就拥有了快乐的人生；学会感恩，也就是学会了笑对人生的大智慧。让我们一起学会感恩。
精选阅读
学生时代的你应该对作文很是熟悉吧，通过写作文能够锻炼我们字词句凝聚的能力。网络上有很多作文范文可供学习和参考，精彩的作文创作之前有什么具体的要求？以下是小编为大家收集的“读后感宽容智慧1000字精选”相信一定会对你有所帮助。
我曾经在文摘上读过一个小故事：
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，以后的一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的住持。
读完这个故事立刻就从字面上凸显两个字--“宽容”.宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧，事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，假如长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”,也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正反省，也不会取得以后的成就。
因为一个小故事，我了解到宽容的力量。因为对“宽容”有了认真，所以结识了《宽容的智慧》这本书。这本书主要介绍了：
宽容是一种修养，是一种美德，是一种胸怀，更是一种人生的境界。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。
宽容是一门交际的艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。懂得宽容的人生是美丽的。
宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了对恣纠争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，闲然自得。懂得宽容的人生是高雅的。
宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松。也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。
宽容，是一种风度。学会宽容，你将活得更美好，人生更有意义。
宽容是一种胸怀。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才能够取得事业上的成功与辉煌。
宽容更是一种智慧，是一种博大的情怀。宽容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵养，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。
我也曾听说过一位老师与学生的故事：
有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
在我们的教育教学工作中，对头脑聪明就是不完活儿的孩子就很难做到宽容了。面对孩子的赖赖的样子，心里的火气就很难压住。对待学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评。在这样的教育下，我们教了这些孩子几年，也没有发现这几个孩子有多大的变化。
通过《宽容》这本书，我们能够更好地了解西方，了解他们的宗教历史，了解其中对立与融合、迫害与犯迫害的一些问题。可以说作者房龙恰恰是一个拥有独到眼光的作家，能够如此犀利得看清楚这些不同宗教之间的矛盾冲突。借助房龙的眼睛，我们能够看到一些清晰的精神文化轮廓。
不可否认，《宽容》这本书是以宗教为载体来阐述这个社会的变迁的，我觉得大部分人只是了解《宽容》这本书的大致意思，不能够深层地区了解其中蕴含着的真谛。我们知道这个世界上存在着“善”与“恶”，有人犯错犯罪了，就存在着“宽容”与“不宽容”两种选择。
而人类历史恰恰就是在这样“宽容”与“不宽容”两种选择当中不断前行，其中交织着错综复杂的关系，在《宽容》这本书当中得到了很好体现。
我觉得大家有机会应该去阅读这本书，有助于大家更深层次的了解这个世界。
我曾经在文摘上读过一个小故事：
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，以后的一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的住持。
读完这个故事立刻就从字面上凸显两个字--“宽容”.宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧，事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，假如长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”,也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正反省，也不会取得以后的成就。
因为一个小故事，我了解到宽容的力量。因为对“宽容”有了认真，所以结识了《宽容的智慧》这本书。这本书主要介绍了：
宽容是一种修养，是一种美德，是一种胸怀，更是一种人生的境界。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。
宽容是一门交际的艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。懂得宽容的人生是美丽的。
宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了对恣纠争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，闲然自得。懂得宽容的人生是高雅的。
宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松。也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。
宽容，是一种风度。学会宽容，你将活得更美好，人生更有意义。
宽容是一种胸怀。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才能够取得事业上的成功与辉煌。
宽容更是一种智慧，是一种博大的情怀。宽容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵养，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。
我也曾听说过一位老师与学生的故事：
有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
在我们的教育教学工作中，对头脑聪明就是不完活儿的孩子就很难做到宽容了。面对孩子的赖赖的样子，心里的火气就很难压住。对待学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评。在这样的教育下，我们教了这些孩子几年，也没有发现这几个孩子有多大的变化。
《宽容的智慧》让我要有一种包容的胸怀，要有教师的风度，去宽容那些调皮捣蛋的学生，去包容不经意得罪老师的学生。给他们一个自省的时间，给他们一个改过的机会，让我们的班级与课堂管理都融入一种智慧。你可以把对方“管”得规规矩矩、“理”得笔笔直直，但你如果不会运用宽容，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭，焉又有艺术和智慧可言？
一轮皎洁的明月挂在幽蓝的夜空，明月身旁是几颗可爱的闪烁着的小星星。夜空里，暗蓝暗蓝的雪山昂然挺立，几抹漂白的云雾，缠绕在那雪山的顶峰；一队寂寞而又神秘的身影，迎着陡峭的山峰，在慢慢的攀岩，还时不时回头张望……
这一队寂寞的身影，就是豺群，领头的就是一只脸上有刀疤的母豺，他们遭到了人类的.驱逐，被迫离开家园……
寒假里我阅读了《刀疤豺母》这本书，故事讲述了草原上一群豺在首领“刀疤豺母”的带领下，与人类结下了种种恩怨，但最后双方为了维持自然界生态平衡，终于化干戈为玉帛，互相依赖和平共处。在这个故事里我看到了刀疤豺母那晶莹般大度的心，我懂得了宽容本身也是一种智慧，是大智慧……
看那只豺的心胸是多么宽广呀！尽管以前人类威胁它，攻击它，可当人们需要它时，它又重新回到了草原，维持了草原的生态平衡，豺的大度令我动容，令我佩服。动物尚且能如此，我们人类呢，更应该懂得宽容的宝贵吧。这个故事令我想起了一件事。
那一天，我们正在享受午餐，朱怡豪起来去门口倒饭菜，路过我身边，一个踉跄饭盆里的汤汁不小心沾到我衣服上了，这可是妈妈昨天才给我买的新衣服啊，我又心疼又懊恼，没好气地冲朱怡豪嚷道：“你走路没长眼睛啊，这可是新衣服，你说，你说，这怎么办？”
朱怡豪显然是被我的气势吓坏了，他涨红了脸，不知所措。同学们都围了过来，等着看热闹，大家都认为一场精彩又激烈的舌战要上演了，看这情形，我更加得理不饶人，用手推起朱怡豪来。过了一会儿，朱怡豪抬起头对我说：“徐瑞，我不是故意的，对不起，你的衣服脏了，你脱下来我帮你洗洗吧。”我愣住了，我发现我自己做了一件错事，朱怡豪不是故意弄脏我的衣服，我却蛮横地对他加以指责，我该有的宽容和大度去哪了呢？我连忙对他说：“不用，不用了，你也不是故意的，我不该这样对你，我错了。”大家都鼓起掌来，为朱怡豪的道歉和我的宽容。
宽容是一种智慧，它摒弃了烦恼苦难，抑制了抱怨纷争；宽容是一种智慧，它忘却了是非谣言，化解了仇恨积怨；宽容是一种智慧，它清除了心灵的繁芜，于喧嚣浮华中滤出了沉静淡泊。宽容是我们在人生道路上必不可少的，有一颗真诚宽容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人类一样......
斯蒂芬金曾经说过，书籍是一种独特的便携魔法。在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。写读后感应该粗中有细、详略得当，有主次之分。一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？幼儿教师教育网小编推荐你不妨读一下匆匆的最新读后感，相信一定会对你有所帮助。
《匆匆》确实是一篇令人悔悟的文章，也是治病的一方良药。
这个世界上什么最重要，什么最珍贵？钱、名誉、地位……对于这个问题，读了《匆匆》后我不再犹豫，果断的认为，最珍贵的是哪一去不返，绝没有第二次的时间！”燕子去了，有在来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有在开的时候，但是，聪明的，你告诉我我们的日子为什么一去不复返呢？“是啊！时间一去不复返的，我霎时间感到了时间珍贵。
时光飞逝，斗转星移。随着时间的流逝，同学们都会长大。勤奋的同学会利用好时间便会出类拔萃。考试总以优异的成绩来回报父母、老师、社会。但是懒惰的同学，则只能考试分少得可怜，至今写作文还言之无物，每次考完试都愧于见人。
这时，我要呼吁大家，成功的秘诀就是珍惜时间。“莫等闲，白了少年头，空悲切！”时间是公开的，他从不多给谁。同学们，让我们珍惜时间吧。荣国你抛弃时间，时间也会抛弃你，同学们时间是最珍贵的！
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢……”看着朱自清的《匆匆》，我陷入了深深的沉思。是啊，时间一去不复返，它坚定地向前走，永不回头。
上帝给每个人相同份数的时间，可为什么有的人嫌时间长，而有的人嫌时间短呢？那就要看你会不会把握时间，抓住命运。时间一点一点地流逝，如果我们不懂得珍惜，以后只会后悔莫及。
时间是公平的，也是无情的。它踏着悄无声息的脚步，不会给延误时间的人多一点时间。时间又是有情的，它会给珍惜时间，把握时间的人更多的财富，幸福，经验，甚至是更多的时间。
“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”这是古时候一个叫文嘉的诗人作的一首诗。是啊！总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？
朱自清的《匆匆》给了我很大的启示。我们要珍惜每一分，每一秒的时间努力学习，才能到达理想的驿站。
每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就像在我眼前展开了一个新的世界。朱自清爷爷的《匆匆》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发向上。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”春意盎然、充满诗情画意的开头一下子深深吸引了我。仔细看下去，作者原来不是为了描写明媚的春光，而是用去而复返的燕子、枯黄而复青的杨柳、谢而复开的桃花来反衬时光“一去不复返”；告诉我们要珍惜时光，要奋发向上、有所作为。字字句句都发人深思，耐人寻味。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”古往今来，人们都知道时间是宝贵的。有了时间可以学习、工作，可以增长知识，创造财富。
工人叔叔制作机器需要时间，农民伯伯种粮食需要时间，科学家创造发明需要时间。社会的进步、祖国的富强都需要时间。时间就是财富，时间就是成就。
我刚刚过完12周岁的生日，屈指一算，有四千多个日日夜夜从我身边匆匆流过了。我升到了小学六年级下学期，还有一百多天就要小学毕业了。将有四千多日子，我就会大学毕业，走向社会。爸爸说，时间是拖不住的；妈妈说，要珍惜时间，就要利用时间。我体会到爸爸妈妈的话，反省着自己……
时间对每个人都是公平的。要想做一个合格的毕业生，要想有所作为，就要像老师说的那样抓紧眼前的分分秒秒去学习，去努力，去奋发向上！
在平时学习工作中写作文是一件非常常见的事情，通过写作文能让我们的观察能力和逻辑思考能力变得更强，写出一篇优秀的作文是非常令人敬佩的。你所认为好的作文是什么样子的？小编特地为你收集整理“智慧教师读后感模板”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《做智慧的教师》读后感1
最近我读了一本《做有智慧的教师》的书，深有感触。作者是曾建胜、苏文木，福建教育出版社xx年4月出版。给我的印象如下：
该书是厦门外国语附属小学七位青年名师平凡生活的真实写照，是作者真挚的情感的表现，同时也体现作者真切的智慧：面对顽劣孩子应有的智谋，面对优生需具备的睿智，面对最易被忽略的中等生所必须的理智，以及生活中与教育有关或无关的智略……各种智慧都在此交锋。
在书中就如何提高学习效率方面，有较多的描述，可以归纳以下10种方法：
一是重点学习法。就是对所要学功课，从第一章开始，直到最后一章，每一章的重点予以明确，并进行深入理解、反复记忆，达到融会贯通的效果。
二是系统比较学习法。就是依次对每章的内容分章、节、目、条、具体对应性内容知识进行整理，做到心中有全局，同类（比如特点、原则、性质、分类等）各章节之间相比较，本质区别搞清楚，以加深理解，牢固记忆。
三是自问自答的验效法。即在基本内容大体掌握，重点难点皆明确的基础上，自己出题目，或按书中已出的测试题目，转抄单列在纸上，自己做答，然后核对检验理解、记忆掌握的程度。不会的再下功夫理解记忆，提高学习的针对性。
四是相互问答法。即同事或亲朋好友在一起学习时，在基本内容已经掌握的基础上，可以采取甲乙相互提问的方式，答的不对、不会的问题记下来，再学习。
五是顺序温习法。学习时间充裕、学习内容已基本掌握的自学者，可以离开书本，逐章节从头到尾的温习记忆。可将内容按节、目整理，整理不下来的部分，再下大功夫去学。由于有顺序概念，大脑识别系统容易形成逻辑，加强记忆理解，可大大提高学习效果。
六是理论联系实际法。就是结合自己的理论知识，解决或解释社会生活、经济发展、人生经历和国内外市场竞争中的现实问题，或将理论方法应用于实践，检验其效果的学习方法。如学知识产权保护法时，分析现实企业中跳槽者带走技术或管理方法，算不算盗窃商业秘密或侵犯他人知识产权；学习会计知识时，看现在企事业单位的账目与此是否相符，会计知识是否适用于企业等等。
七是案例学习法。即用学到的知识，结合案例，减少学习的枯燥感，增加对知识的效用性认识。
八是讨论式学习法。即多人在一起时，在对某一章节内容基本熟悉的基础上，对其中的重点、难点、疑点，应用方法进行充分讨论，集思广益，不仅可加深理解，而且开阔思路，增加实用知识，培养知识的系统能力和演讲能力。
九是研讨式学习法。即组织自学者或自学者自发地结合起来进行讨论，例如讨论在当前市场竞争国际化的时代，还有哪些国际人士普遍关注的问题，比如影响社会经济发展的失业率走高、生存环境不断恶劣、战争和冲突不断、南北差距拉大等问题的严重性产生的根源及对象，用哪些相关理论来解释、解决等等。这样，自学者就可以掌握世界范围内科学技术的最新成果和理论知识最前沿的创新东西，从而大大开拓视野，提高自学者的素质。
十是自我挑战法。即根据自己职业岗位特征，设计出自己业务技术的提高规划、职务晋升计划及素质能力和创新能力涉及领域的深度计划，从而增加需求渴望感和紧迫感。
我也是一名教师，希望所有的学生都能掌握这些方法，在学业上取得好的成绩，长大后能做一个对国家有用的人才！
《做智慧的教师》读后感2
书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。
书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去” 是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的 研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。 书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。
1、专心学习，成为“学者”。
智慧来自学习。教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师成为终身学习者，广采博取，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、用心创造，成为智者。
智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，善于反思，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
3、培养兴趣，立足课堂 。
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维；对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
智慧来自反思。反思是一种学习方法，反思是一种工作态度。对一件事情进行反思，对一个阶段的工作进行反思，是一位有思想的教师前进途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升华思想、凝结智慧。反思的目的在于提高教师自我教学意识，增强自我指导、自我批评的能力。并能冲破经验的束缚，不断对教学诊断、纠错、创新。将反思理论指导实践，融于实践，反过来，通过实践的检验进一步提升理论。一个经常地并自觉地对自己教学进行反思的教师，就有可能发现许多教学中的问题，越是发现问题，就越是有强烈的愿望想去解决这些问题。关注问题并去解决问题的过程，也就是教师树立自己的科研意识，并潜心参与教学研究的过程。反思是一个不断完善自己的过程，不断学习和思考，通过丰富自己的知识，提高自己教书育人的能力。根据自己的实际，突出学习现代教育教学理论，提高科研意识和科研能力；突出教育教学规律的探寻，提高驾驭课堂教学的能力。
《教师智慧的20个分享》一书中看到：教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。我将它理解为，教师的教育需要智慧，智慧的教学、智慧的与学生交流、智慧的因材施教、智慧的处理每次偶发事件。
教学的智慧体现在教师对教材的真知灼见和独到见解，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。不仅能够挖掘教材的深度，更能够用新见解、新观点、新理论、新方法等独创性思维的产物吸引学生，让学生徜徉在知识的海洋不断吸收成长。
智慧的与学生交流。师与生的交流，往往缺乏平等，生与师的对话常常有所保留，有的甚至会话到嘴边留半句。这时就需要教师运用智慧话出学生心声，产生共鸣，再抛砖引玉、取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见柳暗花明，豁然开朗。
智慧的因材施教。我们常说人最不缺乏的就是个性。在一个班集体中，往往会有那么一两个个性特别鲜明的学生，他们可能不是成绩最差的，也不会是让人最操心的，但常常是令人最头疼的。对于这类孩子，除了必要的晓之以理、动之以情，还需要用耐心发现他们的闪光点、用恒心了解他们的内心世界。再以闪光点为突破口，用机智的话语放松孩子的心情，增强学生对老师的信任感，辅以课后辅导，逐步实现因材施教。
智慧的处理偶发事件。我想这应该称之为教育机智。课堂教学充满了变化和问题，任凭事先如何周密地设计，总会碰到许多新的非预期性的教学问题，若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境，有的甚至会影响学生的向师性。面对偶然性问题和突发的意外情况，教师作为一名引路人，应当在瞬间激活奇思妙策，机动灵活地处理。这种智慧，是一种转化师生矛盾的艺术，更是一种正确处理教与学矛盾的技巧。
教育智慧是在长期的教学实践与反思中逐步形成的，它能让学生从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感捂，从而逐步地提高悟性，增长智慧，变得越来越聪明。拥有教育智慧的教师才能真正的做到传道授业解惑。
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的`关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。
书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。
书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。
一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。
智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的。
首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。
其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。
其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。
其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。
其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成果。能敢于发表自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。
智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信
《教师教育智慧的修炼》读后感2000字！
作为一名教师，从初为人师的兴奋、开心，到一线教育者的迷茫、压力，我总想破茧而出，解己惑而授道。因为教师从事的教书育人的工作，不仅要教授给学生知识，还要促使学生养成良好的生活行为习惯、正确的人生观、价值观，使学生身心都健康成长，这真不简单！在学生时期，我就深深地体会到不同的老师给人的感觉是不同的，有的老师上课风趣幽默，深受学生喜欢，学生成绩也挺不错；有的老师虽然有兢兢业业，上课勤勤恳恳，但所收到的效果却不尽如人意。而且每个人会因为是喜欢的老师上的课而表现得更积极一些，为了赢得老师的关注而更努力一些。由此可见，教师真是一个伟大的职业，因为教师对学生的方方面面都存在着深远的影响。好的老师，即使过去多年，学生仍然记得当年他的一言一行，他的让人或感动或记忆深刻的小细节。因此，作为一名教师，我感到光荣，也感到沉甸甸的责任。
要成为一名优秀教师，光有专业知识储备是远远不够的，还需要有丰富的综合知识、良好的组织管理能力、人际沟通能力等等。这些种种能力综合起来就可以称为是教师的智慧。《教师教育智慧的修炼》一书，从教育的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情六个方面，详细阐述了教育智慧的内涵，告诉我们教育智慧是教师在知识、经验、情感、理性等学习或习得的基础上的，在教育教学实践中，对教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力和素质。有教育智慧的教师才会成为优秀教师、专家型教师、教育家型教师。文中运用典型的案例阐明深刻的道理，把教育理论与教育实际结合起来，让我在阅读中有所思考，有所领悟，有所成长。
第一，教师要丰富自己的知识。
教师要修炼自己的知识和见识，要做知识的富豪和杂家，不仅要精通本学科的知识，还要了解其他相关学科的知识。既要读有字书，又要读无字书，增长自己的见识。只会阅读大量的书籍还不够，作为教师还要有合理的知识结构和高尚的人格魅力，我们要做学习型教师，不断学习，不停积累。
第二，教师要提高自己的智能。
在教学过程中，教师所具备的知识很重要，教师的能力和潜能也是必不可少的。因为学历不等于能力，教师在教学中要注意提升综合能力的修炼。只有拥有了灵动的课堂教学能力、因材施教能力、实践反思能力，将自身的知识与能力相结合，共同运用于教学，才会达到事半功倍的教学效果。
第三，教师要善于运用智谋。
教育智谋指的是教育的机智和谋略。优秀的教师在课堂中适当运用智谋，如巧借时机，在教学中教师要抓住时机，引起学生的兴趣，引导学生思考，又如有时教师要有假装糊涂的引导策略，明智学生犯错而装糊涂，即使对学生的宽容，又能达到情感沟通，促进学生自我省悟而改正错误。教师不但要有催人奋进的激励谋略，还要会运用反弹琵琶的批评策略，要充分挖掘学生的闪光点，寓批评于表扬中。能在教学中善于运用各种智谋的教师肯定能将课上得格外精彩。
第四，教师要修炼一双慧眼。
教师具有了洞察力和远见力，就具有了充满智慧的眼光，就具有了一双慧眼。作为一名教师首先不能戴着有色眼镜看学生，不能因为有的学生成绩不理想就责骂他、放弃他，而是要用发展的眼光看学生，用“慧眼”去发现“差生”身上的闪光点，给予他们肯定和欣赏，激起他们的上进心和自尊心，使他们某方面的智能和特长得以充分发挥。教师不仅要用长远的眼光看学生，还要用发展的眼光认识自己，从时代发展的要求、社会对人才的需要、学生、家长对教师的期待等角度来看待自己的职业，明白自己所承受的责任，放眼远大目标，以耐心和毅力去奋斗，去发掘自己的创造潜力，实现自己的教育价值。
第五，教师要拥有一颗慧心。
教育是爱的事业，没有爱就没有教育。富有爱心和责任心的教师是取得教育成功的条件。爱心是教育职业道德的核心，教师的爱要面向全体学生，热爱所有学生、呵护所有学生，促进他们全面、健康、主动成长。但是爱并不意味着无条件地宽容，教师爱学生要学会严慈并济，正视学生的小毛病、小错误，及时纠正，严格要求，促其改正。责任心是教师教育事业成功的基石，只有有高度责任心的教师，才会热爱自己的事业，牢记自己的职责，并为之全力以赴，对自己负责，对学生负责。
第六，教师要培养自己的慧情。
教师要对自己的教育事业充满热情和激情。一个有热情的教师，对教育工作就不会有懒惰和倦怠情绪，同时也能自觉地调整好自己的不良情绪，更好地教书育人。一个有激情的教师，能快乐地学习，快乐地工作，富有幽默感和幸福感，用激情为教育事业增添光彩。
通过阅读《教师教育智慧的修炼》，我深刻认识要成为一名合格教师，尤其是一名优秀教师，我所欠缺的“智”、“慧”还很多，但值得庆幸的是，我已经认识到这些，并找到了改进的方向。在之后的学习、工作、生活中，我会努力修炼，阅读各类教育书籍，接受导师的指导，参加各种培训，坚守自己的教育理想和信念，在学习中实践，在实践中反思，在反思中提高，不断完善自身的专业素质，提高综合能力，加强教育智慧，努力修炼成一名有智慧的教师。
教师的智慧来自于爱。爱，是人类最伟大、无私的感情，爱所有人，更爱我们所有的孩子，要尽力呵护孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有学生才有智慧。记得一位学者说“做教育爱是前提，爱是智慧，爱学生就是爱自己。”胸怀博大，容得下性格脾气各异，兴趣爱好互有差异的学生；不仅做学生的良师，更做学生的知心朋友；不仅关注学生的学习成绩，关注学生的思想品德与行为习惯，更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。用自己教育的智慧和真情唤醒每个孩子的理想和信念，相信每个孩子都是天才，也许他们并不完美，也许他们只是迟开的花朵，只要我们善于把他们的潜能发掘出来，就能促使其成才。能真心的爱学生，永远平和愉快友好和鼓励的方式对学生，平等地与学生进行沟通和交流，才能让学生在感到师爱之后，学会爱别人，学会怎样以爱心与人相处。只有把学生的成长真正和自己所从事的事业紧密相连时，才会增强爱的情感；只有教育学生成长的同时，体验到自己人生价值，才会真正感受到爱的情感。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以成人的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，所以也找不到一种通用的方法适用于所有的孩子。每个孩子的精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要教师要有足够的爱心勤读、细读，用智慧与理性去读。
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
《做智慧的教师》读后感3
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。
书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。
书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。
一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。
智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的.。
首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。
其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。
其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。
其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。
其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。
智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信
《做智慧的教师》读后感4
缘于教育局的读书活动，寒假里我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书。这是一本记录教育教学实践、思考、反思、研究结晶的书，书中介绍他们在叙写、反思和追问的过程中，教师个人的生命质量无疑也得到提升。以前在我的理解范畴内得，有智慧的教师应该是博学的，上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。智慧的教师不仅是知识的传播者，还是智慧的化身。我想做一位有智慧的教师，我希望在我今后的生活中，要充满智慧；在我的教育生涯中，也要充满智慧。心想，这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛：教师的教学智慧不是与生俱来的，这是需要时间和精力去创造的，智慧不是别人给的，智慧是要靠我们自己去创造、去努力才能得来的。智慧的教师不仅是学生的教育者，更是生活的导师和道德的引路人。智慧的教师能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能把人生美妙的前景呈现在学生的面前。能让学生带着美好的期待，美好的渴望健康成长。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，下面是这本书对我的一些启发。
阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解。你知道读后感怎么写吗？因此，栏目特意整理了人生的智慧读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
第一本哲学书，也必将会成为以后反复翻阅的佳作。入口略苦，后味回甘的“鸡汤”，说它有一整本的金句并不为过。
大概懂了，作为一个想要获得幸福的理性的人，就要明白其实幸福是个伪命题。还算可以忍受的痛苦便不是痛苦，能过得去的日子便是幸福。
大概懂了，孤独和庸俗只能二选一。要么就做一个精神的贵族，追求意欲之外的满足，并最终获得高级的快乐。要么就做个世俗的平庸，纵情感官享乐，只能得到片刻的欢愉。
大概懂了，当年纪渐渐变大，健康的体魄和丰富的精神世界，便是支撑自己后半生的法宝。
大概懂了，财产、地位、名誉、情感都是身外之物。对待它们应该持谨慎的态度。
大概懂了，几乎所有情感的最终结果都是幻灭，几乎所有的关系最终都会变成没有关系，只有理性才是永恒的。过度的依赖、大喜大悲都是不必要且不可取的。
大概懂了，克制很重要。
大概懂了，如果做好了应对大痛苦的准备，生活中的小痛苦大概只可以叫做麻烦。
总结：要世俗，但也要脱离世俗。要交往，但也要在交往中保持疏离。不必追求幸福，但需避免痛苦。减少感官欲望，重视精神享受。如此，便完满了。
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
它吸引我的，似乎不是它的文学价值，而在于那平凡而细腻的笔中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部小说处处洋溢着爱，那浓郁的情感力量，真的很伟大。
教育我们要懂得去关爱他人，将爱传递下去。
还有慈爱的父母、令人尊敬的老师，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会他宽容与理解。
整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
这本书教会了我如何去辨别好的坏的，让我知道了感恩与回报。这本书里有老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……这种种的爱加起来，可以感天动地，这里的每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这里有让恩里科深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，、诺比斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克罗西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴，这让我很佩服。
这本书让我学会了如何为人处世、学会爱，成为一个有勇气、有活力、有正直感的一个人。
里边的小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师，这一个个平凡的人，用他们那无私的精神感化着我们，教会了我们许多。
我相信，读了这本书你也会有很大的收获!
《人生的智慧》一书写于叔本华60岁左右，正如他自己所说这本书是教导人们如何才能享有幸福的生存，如何尽量称心、愉快地度过一生。这本书没有他的其他哲学著作那样多的推理，更多的是浅显直白的人生经验，其实就是一碗浓浓的鸡汤，告诉读者为人处世之道理，而这些道理都是依附在叔本华个人的世界观之上。
叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三个方面：一是人的自身。在叔本华看来一个人的个性及其价值才是唯一直接与他幸福有关。因为每个人到底生活于何样的世界，确定于这个人对这个世界的理解。我们都生活在同样的一个世界，有人认为世界充满了乐趣，而有人却认为这世界只剩下无聊，不同的在于每一个人感知世界的能力和意识。
叔本华将人的快乐分为了感官上的快乐和精神上的快乐。很明显，他将两者进行了高低区别，认为感官的快乐是人们为了抵挡内在空虚而寻找的外在刺激，只能让人们在没有满足欲望的痛苦与欲望得到满足后的无聊之间摇摆。精神充足的人是明确知道自己的才能，在发挥自己的才能之中得到了最大的满足，他们首先寻找没有痛苦、没有烦恼的状态，也就是叔本华一直所强调的独处。
然而，人感受到的快乐是否真的有高低之别？每个人最重要的事情是认识自己，倘若自己本身就是在声色犬马中找到了最大的快乐，难道不是应该继续这样的生活？通往快乐的道路从来都不止一条，智慧的人也不都爱独处。
二是人所拥有的身外之物。在此之中叔本华强调的是财富的作用，毕竟作为一个富二代，正是因为不被生活所困，才让他有了足够的时间和经理去研究自己只想要研究的事情。
三是人在其他人眼中所呈现的样子。叔本华认为我们过分看重自己的存在在他人心目中的样子，不是从真正的自我而是从他人头脑中的表象那里得到满足和快感，是人性的愚蠢和缺点——几乎所有的人毕生不懈的奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追逐官位、头衔、勋章、还有财富，其首要的目的都是为了获得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上出于同样的目的。
所以叔本华再次强调了隐居生活的意义——不用担心别人这样那样的看法，得以恢复自我。确实如此，我们很多时候太在意他人的看法，活成了别人喜欢的样子，而非自己本来的样子。太在意世俗的力量，而看不到内心的需求。
可惜人都是社会上的人，我们都不是孤立的一个存在，我们很难从自我上面寻找到存在之意义，而不得不借助于对外的评价。倘若完全不在意他人之看法，叔本华也不用将著作对外发表。崇拜叔本华的卡夫卡，遗嘱将所有著作毁之，到底是不在意还是太在意？
人的本性决定我们需要与这个世界产生链接，从而确定自己的真实存在。再把影响人幸福的三个因素论证以后，叔本华给出了一些人生的建议，大概可以归纳为以下几点：一是人不是要寻找快乐，而是要避免痛苦。因为快乐是否定的，痛苦是绝对的。哪怕你一切皆好，但有一点的痛苦，就会让你看不到已得到的幸福，而执着于那一点的不满足。
二是人要活在当下——为将来做详尽的计划首先必须以得享天年为保障，但只有为数不多的人才能活至高龄。现在才是唯一真实和确切的，相比之下，将来的发展几乎总与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回忆有所不同。
三是要认识自己，了解清楚自己的首要和真正意愿。四是要热爱独处，因为完全、真正内心的平和与宁静，只有在一个人孤身独处的时候才可寻得。在叔本华看来，要么孤独，要么庸俗。五是始终保持与他人交往的警惕。
六是接受命运的安排——我们的一生可比之于一条川的航程，运气扮演着风的角色，他可以迅速推进我们的航程，也还可以把我们推回老远的距离，对此，我们的努力和奋斗都是徒劳无益的。我们的努力和挣扎只是发挥着桨的作用。
叔本华的这些建议归根到底跟自己的哲学观有很大的关心——人是否生而自由和具有选择的权利。在叔本华看来一切都是性格决定和命运的安排，以及对于人性持悲观态度，这就是后世一直认为叔本华的是悲观主义哲学家的原因。作文然而这个传说中的悲观主义，却这样说——我们依恋这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧，并且我们渴望看到这一生存能够永恒地延续。看完这一本书，我们其实又怎么真的能够寻找到人生的智慧呢？或者说人生的真谛对于每一个人是否都有一个不同的答案？
不同的是，我们碌碌无为的过着这一生，而却有人在寻找着为何度过这样的一生。我们大部分人是没有勇气去面对这世界这人生的，就这样匆匆忙忙的度过了无数个一样的人生。我们大抵能够做到的，就是不断的认识自己，寻找真正的意愿和需求吧。
幸福本身就是一个委婉词。
人的内心快乐抑或痛苦首先是人的感觉、意愿、思想的结果。外在事物只能间接起作用。
全书重点把幸福的注意力都放在自己身上，如何做好自己，让自己感到快乐，让自己免受他人外物的影响。老子和孔孟也有一些类似的描述。
同一样外在事物和同一境遇，对于每一个人的影响都不尽相同；处在同一环境中的每一个人，都生活在不同的世界。
我们能忍受纯粹外在的灾祸，但由我们自身所致的不幸却咬牙切齿。我经常焦虑和害怕自己轻易被他人定义。我不能轻松坐到自己想要的职位，做成想做的事情。而跟我在同一环境的其他人可以做到的时候，我就很容易产生落差感和嫉妒心。因此产生焦虑和敌对的情绪，焦虑情绪影响自己的情绪，敌对情绪影响自己与他人的相处方式和关系。
正是生活中细微的谈话和行为流露出的差别对比和无限重复，让我备受煎熬，难以自拔。而虽然我也有目标和追寻的方向，但我却惯常的陷入这些日常氛围和情绪中，消耗了大部分的精神和能量去找到那个相对平和舒适的相处状态。这时，人已经累了，没有太多时间和精力去做对自身更迫切更重要的事。所以，把自己抽离出来，把自己的内心控制起来，把自己当作工具人，没有情感，没有思想的工具人是一个比较好的方法。别让生活的手段影响了生活。
我们的幸福主要取决于我们自身，取决于我们的个性。每个人都囿于自己的意识，正如每个人都囿于自己的皮囊，并且只是直接活在自己的意识中。正是由于人与人自身的差别，我们会对他人自身的优点产生嫉妒，并将它小心隐藏起来。因为优势本身就会对处于劣势的人产生自卑，进而为了隐藏自己的自卑，不敢承认他人自身的优秀。
曾经我就是这么狭隘，这么自我中心，这么想当然。但似乎却是没办法，人都是自己生活的主体，自然而然关注自己更多，自恋，自大，自负都很容易产生。然后，在与他人交往的时候，就会产生以自我中心的带来的束缚和牢笼。比如，讨好型人格，过度在意外表，隐藏自己真实面目。但困扰你的始终都是自己的意识和想法。所以，换个角度，换一种思考方式很重要。很容易陷在一贯的思维误区出不来，毕竟，身边的每个人都有自己的狭隘和偏见，而愿意掏心掏肺交流的人又无处寻得。
没有人能脱离自身个性。你就是你，你无法逃脱你自己。一个人能得到多少快乐，已经由一个人的个性所决定了。个性包括健康，力量，外貌，气质，道德品格，精神智力，潜在发展。一个人的精神力的界限尤其决定性的限定了领略快乐的上限。我极其容易想活成别人的样子，这就是想当然和幻想的快乐。不得不说，我的精神力确实不够。这个世界并没有怎么样，是人自己把它看成了那样。世界有很多种样子，但人不愿意去相信其他的样子。或者，没办法经历其他的世界。第一种，是懒惰，在逃避去认知的困难。第二种，这就是无力感。
一个人的出生，经历，环境，已经上了底色，如果恰好自己又懒又不聪明，缺乏内驱力，又缺乏适当的引导，那又会比别人少了许多色彩。我经常都会羡慕他人，因为身边的他人太多了，比我优秀的人太多了，常常让我产生对比和落差感。而我做不到安于现状，情况又不允许我停止努力。因此，我过得特别压抑，特别不自在。而优秀的人始终具备闪闪发光的魅力，始终生活在我的周围，不断的提醒我，刺激我。而往往我关注的却只是他生活精彩的表面，忽略了背后的原因。
我们都在生活的舞台上各自扮演了各自的角色，差别是外在的一面，表面之下都是各有其痛苦和烦恼。如果，我的快乐已经被自身性质决定了，总量就那么多，我不能只盯着别人快乐的地方或者因为别人快乐的总量大于自己，就抱怨或者是放弃去获得自己那份快乐的能力。这不就等于放弃了自己的生命吗。之前也看到过一句话，人不能与别人相比，而是与自己的过去相比，换一种评判幸福的标准，确实没那么偏激。昨天看到了一个话题，穷留下身上的痕迹。因为从小学就受到贫富悬殊带来的差别，那种感觉深深地烙在了心里，像一个火团亮在那里时刻都在提醒自己，穷，很穷，特别穷。然后，很难交际，也怕花钱，怕别人觉得自己很穷，也很在意外表。后来，才发现，气质这种东西是装不出来的，特别是没有内外加持的情况下，装起来特别傻，装得谁都不是。
我们能决定的是我们主体，自身感知幸福能力的提升。外在的客体并不能影响内在幸福的多少。我们选择与我们自身相符的职业，地位，生活方式。所以，认清自己特别重要。最大限度的客观的认识自己，并以此为基础认识别人，找到和他人舒适的相处距离和方式，才不至于造成太多钱财和感情的损失。生活始终是自己的，你也只能陪着你自己走到人生的尽头。不让自己失望后悔的首要责任在于自己，就不会把自己获得幸福的希望压到别人的身上，作文无欲则刚，那会减少特别多无用的纠缠和计算。（也可能是我懒，不想去计算妥协和委屈背后，尔虞我诈，勾心斗角过后能获得的利益）但愿，那些努力算计过的朋友，最后都有成为赢家。
我们生存的真实性在此时此刻，连接着两段无尽的时间，过往和将来。有希望可以放在将来。但不能只盯着将来，或者为了将来更大的快乐放弃此时此刻的快乐，因为此刻是瞬间流逝的，选择不快乐等于放弃现金，选择可能无法兑换的支票。
扰乱人们的不是事情，而是人们对事情的看法。尽量减少自己的偏见和狭隘，在对他人和事情进行客观了解和权衡之前，不要过多做猜测和评判，只能是增加自己的主观情绪和偏见。
仅此作为自己对本书的理解和自我反思。书里面还有很多内容，也有很多其他学科的知识点，有空再回味。书中，建议和格言部分也很精辟，有很多参考性和可行性。
《人生的智慧》读后感1500字：
《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。
这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此?西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此?中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此?西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此?
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
修心派前来拜祖-《人生的智慧》读后感800字！
叔本华在绝对孤寂的自我里创造出一个属于自己的意志世界，这个世界只有忍受孤独的人才能到达，晚年的他终于迎来了世界的喝彩和荣誉，但却只是虚伪的。
年轻时也许曾渴望过掌声，但六十已过知天命，只是说了句，桂冠太重。
我们这个时代，太看重钱，太轻视内心世界。而不幸中的万幸，得到了一笔钱，也大概率是各种花掉，买房买车买首饰名牌，然后想用钱赚更多的钱，你问要多少钱才够，回答说钱哪里会够，就算自己不花，也要攒一点给后代啊，这么乱的世界，是吧。
叔本华说，世界是我们内心的映射。世界乱是你心乱。你看我是个富二代，老爸给我留了足够霍霍一生的钱，我也没去乱搞啊。喜欢的人有她喜欢的人，罢了，罢了，还是我的内心属于我。
天才啊，总是忧郁的，因为太通透，看芸芸众生，悯芸芸众生。天才是介于人和神之间的一个物种。他也会有嫉妒，偶尔也会想要身外之物，对不认可自己的镜像世界也会发牢骚。但天才懂得自省，并有能力进行修正。
绝世的天才需要天分，一般的天才可以养成。就像性格，性格是与时空作用的结果，可以在发展中完善，天才则是人生智慧的修行。
年轻的时候我们什么都想要，什么都想争，中年以后，我们只要我们力所能及的东西，学会舍弃，学会承认自己，有不足，补不足。我们怎么知道的？通过审阅自己的内心。别人说的不算。我们也曾找过别人做参考，但别人高高低低参差不齐，还是自己懂自己。有极少数人懂，多数人打着懂的幌子卖拐。真正懂的人不在你的日常交际圈，也不在你朋友的朋友的朋友的道听途说圈，与其费心思找，不如找自己。
但也不是说别人的话没有一丁点参考权，只是告诫别偏听偏信，自己思考。
思考很费脑，所以要运动。健康的体魄是健康的思想的前提，一个生病的人，除非他虚弱得实在没力气，否则他是很愿意发脾气的，身体不舒服，精神也就不舒服，就想发泄。
适当的漫步或者找到自己舒适的运动方式，保持脑的供氧和不过度使用。过度使用和过度不用都会导致老年痴呆，不开玩笑（还给举了例子，算是内幕消息来自大佬的吐槽了）。
叔本华的人生智慧在修心。
您读了作品后是否也从中受益许多呢？尤其是阅读了作者写的作品，受益良多。写读后感时不需要面面俱到，可以写自己读后在思想上、行动上的变化，我们搜集了“最后一课读后感”相关主题资料，现在分享给您。
初中学习的课文《最后一课》，让我想起了王老师最后一节带我们课时的场景，现在想起来心里还是会有那种分别的痛。那算是在我成长过程中第一次感觉到痛的分别，那最后一课也让我把著名法国作家都德所写的《最后一课》牢牢地印刻在了我的心中。时至今日，王老师不带我们已经有14年，但是这种情感共鸣依然在。脑海墙壁中回响。
不读不觉得，一读感觉这部名著特别适合初中生读。和亚米契斯《爱的教育》有异曲同工之妙。亚米契斯所写著重点在爱上，而都德的短篇小说选爱、战争与和平、爱国是三个永恒的主题。
在关于爱的短片小说之中，我们能感觉到人民那淳朴发自内心的爱，这个世界如果用西方思想理论来分析的话，就是自由博爱。放到东方就是墨子非攻兼爱。人活一世，本来就图个心安。无论贫穷富贵，都应当有心里的柔和。而普法战争是他小说中很重要的一部分，除了歌颂伟大的法兰西将士之外。还有很大程度上批评当局统治者的腐败与腐朽懦弱。拿破仑之后的法国帝国经历了几世落败。而爱国是围绕战争所写的，暂时或者说国家动荡时期，更能看出我们对国家的依赖和深深的眷恋。好几片烙印在我心里的爱国主义诗篇。相见恨晚呐！
读《最后一课》这篇课文，我的心灵受到极大的震撼！我深刻地感受到战争给无辜的人民带来什么！或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧！
普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国！这，使我感动。
我不尽想起，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地！
可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人！
我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。
那么，外语与母语到底哪个重要呢？
如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪。现在连幼稚园都开设英语课。english成全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。
当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”正道出亡国的法国国民心声。
“亡国当奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
前几天，我看了一部电影。
看这部电影，说是休息，倒不如说主人公给我们上了一节课，一节生动的教育课。
上课的老师是谭千秋老师，他使我了解了应该做一个怎样的人和怎么做一个对社会有贡献的人。
谭老师讲的使我深为震撼的一句话是：“人有三种，一种是对社会有益的人，一种是不危害社会的人，还有一种是有害于社会的人”。
许多人肯定会选择第一种。
但是，在关键时刻，很少有人能够使自己说的和做的一样。
可谭老师不是这样，他用自己的生命验证了他的话。
当地震来临时，他不但疏离学生逃生，自己也准备逃生，当他得知还有几个同学因恐惧还落在教室里后，便再次义无反顾地冲进了教室。
地在颤抖，教学楼已经不堪重负。
屋顶塌了，钢筋、瓦片纷纷下落，出口的路已被重物封死，谭老师只得让四名学生躲在讲台的课桌下。
就在这时，一块巨大的水泥建筑板从天而降，只见谭老师纵身一跃，死死的扒在了课座上。
上面的东西“哗啦啦”地压在谭老师身上，他就是这样保护着桌下的这四名学生，最后牺牲了自己，那种无私奉献精神永驻我心中。
我曾经想过：他在门口，完全有可能能够逃脱地震的魔爪，但他并没有这样做，他选择了放弃了自己的生命，丢下了自己的妻子和女儿。
但是他若不那么做，就会有四个年轻的生命将被死神给带走，他坚定抉择的那一刻，深深的感动了我。
其实，在我们的周围，也有许许多多这样的人，如黄山风景区牺牲时仅24岁的张宁海同志。
在20xx年的一次救援上海复旦大学18名登山探险者的任务中，在返途的路上，一心为大学生照明，未发现身边危险，跌下悬崖，离开了人世。
还有一位孕妇为救马路上3名即将被撞的小学生，义无反顾推开学生，导致自己流产的年轻母亲······
其实在社会上还有许许多多这样舍己为人的英勇事迹。
我也希望成为谭老师所说的那第一类人，我一定好好学习，从小做个对社会有益的人，为祖国的繁荣发展做出不懈努力！
应该总有一大批人觉得作品读后感很难写吧？作品教我们更加从容的应对生活。读后感要抓住重点，写出真情实感。下面，栏目小编为大家整理的“最新麦田里守望者读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
看到这本书名，我想大多数人都不会认为这本书是一本励志书籍，但是只有读完《麦田里的守望者》，你才会觉得原来我们的青春也是这样走过，会与书中产生共鸣。
确切的说，这本书我并没有仔细的读过，只是粗略的看过，但是书中的内容却总会让我记忆犹新。从字面上来看，麦田里的守望者指的是在麦田里看望稻米的'稻草人，因为有了稻草人，那些鸟儿才会产生畏惧，不敢来祸害人类的粮食。这本书则是以回忆的方式，叙述了一个只有16岁的中学生的漫长的三天，故事的主人公霍尔顿只是一个中学生，但是他非常厌恶学校里的一切，包括老师和同学，也常常考试不及格，打架，这一次，霍尔顿因为考试不及格被开除了，他没有沮丧，反而非常高兴，但是唯一不好的的就是他不敢回家。
于是他就住进了一个小旅馆，在旅馆里，他看到了各种各样的人，这些人分布在社会的各个层次，他们让霍尔顿感到恶心和厌恶。第二天，他同样遇到了他一生中都没有见到过的人，他在酒吧跟老同学喝酒，喝的烂醉，又加上天冷的原因，他得了肺结核，他害怕自己死去，于是回家跟妹妹告别，他跟妹妹叙述着他的理想，他说他想当麦田里的守望者，看着孩子们在麦田里玩耍，他站在悬崖边上，看见孩子过来，他就去拯救他们。
这是一本励志书籍，书中细腻的描写了作者起起落落的困惑和反抗，写出了青少年的捉摸不定的心里，是啊，我们每个人都经历过青年，我们曾经励志，有自己的理想，可是最终又有多少能够实现呢？这本励志书籍让我想起了我自己的青春年华。
雨点打在浅灰的水泥地上，染出一个黑色的小斑。黑点一个个蔓延，很快覆盖了整个地面。雨把旋转木马那朱红色的顶棚敲得“啪啪”作响，几乎没过了木马转台放着的爵士音乐。为了避开这突如其来的倾盆大雨，所有的父母都躲在了转台的屋檐下。而你，霍尔顿，却仍然坐在旋木前的长椅上。雨水像透明的长线，顺着你头上深红色鸭舌帽的帽檐，流入你的脖子，浸湿你的风衣。但你并不在乎，你反而觉得那么快乐！你看着你的妹妹菲芯穿着篮大衣，她的金发被风吹起，像一阵阵麦浪；她骑着那只很旧的棕色木马，一圈圈地转个不停。你说她看上去好看极了，自己还险些大叫大嚷起来。你浑身在颤抖，但是你不知道这是因为雨水的冰冷，还是因为内心深处的颤动。我知道，你也许从来没有这样快乐过——即使是和你的女友在一起；即使是在你的梦想里。
你说你讨厌女友萨丽的虚荣庸俗。但是你承认吧，你抵抗不了她的美貌。你甚至在和她见面的突然间觉得自己爱上了她，简直想跟她结婚。可是你和她谈心，当她否定你的未来时，你又开始恨她。最后你在懊悔中又突然提出分手。你仔细想来，觉得整个事情有点好笑。你放声大笑起来，你的笑声又响又傻，你可以对天发誓你真是个疯子。你内心的矛盾正像雨水一样狠狠地拍打着你头上的鸭舌帽，雨水在你的脸上流成一道道酸酸的眼泪。你真的躲不了。
你说你要是不想把自己的肠子呕出来，就别去看这假模假式的电影。但是你承认吧，你仅仅是因为想消磨时间，就去看了你最痛恨的电影。你的精神世界已经极尽空虚，你甚至只能用电影来填补。你想要叛逆，但却成不了真正的叛逆。就像那北风吹掉了你的帽子，但你无论如何也改变不了风的方向，你只能够捡起翻倒在地上的帽子。你已经无力去反抗了，你只能向现实妥协。
你说你想到西部装作一个又聋又哑的人，用自己赚的钱在树林旁边造一座小屋，然后娶一个同样又聋又哑的美丽姑娘；当有了孩子之后，就给他们买许许多多书，亲自教他们读书写字。可是你做不到，因为你有一个爱着你和你深爱着的妹妹菲芯。她拖着一只自己几乎拖不动的大手提箱，说要和你一起走。你觉得自己快晕过去了。你用你最凶狠的语气告诉她绝对不能让她跟你一起去。但最后你为了哄生气的她，答应她你哪儿都不去，并让她去坐那个深藏着你们无限回忆的旋转木马。看着菲芯骑木马的样子，你终于开心了，你身边的风雨不再萧瑟，它在你的眼中近乎缠绵。但缠绕的还是那悠悠的矛盾和忧愁。你还是避不开这风雨。
你坐在长椅上，早已淋得像只落汤鸡。你曾对菲芯说，你只想当个麦田里的守望者，当在麦田里玩耍的小孩跑到悬崖边的时候，你就拉住他们，不让他们掉下深渊。你知道这不像话，你知道要真这么做父亲会要你的命，但又只想干这样的事。我也知道，你张口闭口脏话连篇，第四次被学校开除后过着浑浑噩噩的日子；但你看不惯这狂风乱雨的世道，你会在遇到善良的修女时慷慨募捐，你会去擦掉学校墙上下流的字眼，你还会帮一个陌生的小女孩紧溜冰鞋。你想要反抗，你有着质朴单纯的理想。就算你做不了麦田里的守望者，你仍然可以在风雨中守望。
你可以撑开一把伞，当孩子们经过时，你就把伞举在他们头上。他们就不会被风吹得发抖，不会被雨淋得打颤。他们会用稚嫩的声音说“谢谢你”。他们会用温热的小嘴唇在你湿漉漉的脸上轻轻地碰一下。你也会因此感到无比快乐。
真的，你真的可以这么做。我想你也会愿意。你会心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨。而且你要相信，雨过之后，一定会有阳光穿破云层，覆盖大地。当金色的阳光抚摸你的脸庞，即使你脸上满是雨水，你仍然会感到温暖。你会很期待这一刻吗？
一定会吧。
所以，霍尔顿，无论你是在麦田里还是在风雨中，请你继续守望。守望那没有被虚假溺死的真挚，守望那没有被虚荣刺伤的质朴，守望那没有被庸俗涂抹的爱情，守望那没有被金钱名利包裹的梦想，守望所有纯洁而天真的孩子们。
这是一部少年成长的黑色喜剧。全书讲述了霍尔顿从被潘西中学开除到回家之间几天中的经历。在这看似平凡琐碎的内容背后，却是深刻冷峻的心理剖析，和对美国社会的严肃审视。
霍尔顿是典型的叛逆青年。他的反叛，十分彻底：第一层，是对父母和学校的反抗，反抗陈腐的教条、反抗严苛的规矩、反抗肉麻的期望；第二层，是对同学和陌生人的反抗——他厌恶“愚蠢”的阿克莱、虚荣的三姐妹、虚伪的斯特拉德莱塔、狡诈的老毛里斯、老态龙钟的老师们、老萨丽……；第三层，是最根本的，他反抗这个社会。
这种看似荒谬的反抗在他这里是很有依据的。霍尔顿的洞察力高于成人所估计的，他的判断力也是敏锐的。社会的黑暗、虚伪、丑恶——哪怕只有分毫——在他眼中也无处遁形。然而，这无法改变两个事实：一，是他心智仍然是幼稚的——他冲动、胆怯、气量狭小，他不敢反击邪恶，他也不会像一个成人一样心平气和地漠视污渍，在和斯特拉德莱塔、老毛里斯的较量中，他从来只有落败的份；二，他自身也充满了他所厌恶的德行——这点他或多或少地意识到——因而他并不需要也没有条件去指责甚至制裁他人。
这种基于认识社会、判断是非的反抗，是少年心理的重要特点。从长远看来，这是可喜的。这说明一个有原则的人格正在形成。但是这种人格的形成需要师长的引导、社会的容许、学校的栽培、知识的灌输。在书中，塞林格借安多里尼先生的口道出了他的观点“只要你想学，肯学，有耐心学……你将发现对人的行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的，你并不是第一个……受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造力……他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智的人来，确实要宝贵的多。”对青少年来讲，不妨与他们所认为的虚伪、卑劣暂作妥协，学会包容和坚忍，吸收知识、锤炼心灵，进而成为一个真正能拨云见日的人。
《麦田里的守望者》更深层的意义是拷问了社会——正如前面所说，霍尔顿的抵触和厌恶并不是空穴来风。相反，一个没有牵挂、未受污染而具有清醒头脑的青年人，更容易发现社会的卑鄙之处。世俗主义者会跳出来为社会的龌龊辩护，说出一百条理由——这是现实，这是无奈，这是进步的代价……但这并不能掩饰街角巷陌、高楼华厦里的丑恶。资本家投资的学校里、公众筹建的教堂里、大师完成的著作里从来都是充满了正义和理想。但与此相对立，教育界崇尚形式、市井街头充满无耻、艺术界陷入腐败……塞林格分别借助学校、旅馆、夜总会描绘了出来。
资本主义社会趋向成熟时，社会陷入一个微妙的畸变期。文化空前普及却不成熟，物质空前富裕却不均衡，政治完成民主化进程但细节仍有待改进。《麦田里的守望者》就诞生在这样的时期。繁华的纽约下，是数不清的罪恶和不公。塞林格用霍尔顿的口，咒骂了无数声“混账”。他真实的目标，正是50年代的美国。那个美国，没有明显的缺点，但在繁华富足之下，是数不清漏洞和瑕疵。自然，这是社会转型的必由之路。因此，塞林格安排霍尔顿回到中学，他也希望美国回到最早的费城的誓言。
作文对很多人来说还是一种比较痛苦的记忆，写作文有助于提高个人的总结和概括能力。想要写好作文可以多借鉴一些别人的优秀作品，为了让您在写作文时更加简单方便。以下内容是小编特地整理的“最新《飘》读后感集锦”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
那是一种难以言喻的美丽,像是光芒撕裂开一大片黑压压的阴霾,然后无数白光瞬间涌进来,照亮一整个世界。
一个从小生活在富足家庭里的庄园主的女儿,一个心里只想着舞会、郊游、围着她转的崇拜者的小姐,因为一张战争,将一切一切美好的梦境举到头顶,然后重重砸到地上,碎了一地的过去。几乎所有柔弱的南方男子,扛起了以前只用来狩猎的刀枪,毅然冲上了前线,开始了长达多年的--美国南北战争。
1864年夏天,北军直逼亚特兰大,身在亚特兰大的斯佳丽不得不被迫逃出被北军包围的城市,带着怀孕的梅勒妮回到塔拉老家去。她听见炮火在破旧的马车旁边炸开,熊熊烈火似要吞噬全部,恐惧从后脊梁蔓延到发根,她的心里只有一个念头:逃!1865年4月,南方邦联军投降,战争结束。几乎所有南方人都在为他们的失败而悲愤。而在斯佳丽的心里,更重要的问题是如何保住塔拉庄园。
一个瘦弱的女子,肩上担负着整个庄园大大小小的事务。最敬爱的母亲因瘟疫而死,不久后终日守在台阶上盼母亲回来的父亲也一并跟随而去。单调乏味的玉米面取代了可口的甜点美食,本应拿着羽扇的双手被镰刀磨得粗砺不堪。她摒弃了贵族小姐的娇气和风度,传统淑女应有的礼节和矜持,不顾外界社会对她的指指点点,冲破一切枷锁,只是为了守护一个支离破碎的家。
人究竟能承受多大的打击?答案是无尽的。一个人如果有信念,无论身上压的是多大的巨石,仍够可以要紧牙关,撑起一方小小的天地。我有时候会想,如果我生活在那样一种对女性设有条条框框的时代,面对外界的舆论和被敌军践踏后的一个家,是否能像斯佳丽那样,不屈不挠,自强不息?她告诉我,困难面前要坚强,也只能坚强,把血吞进肚里去,把泪水擦干,然后朝着光明的地方走去。
独立,自主。这是父母亲常常对我失望的地方。这个社会有太多太多阴暗面,只有勇敢坚毅地去面对一切未知的将来,才能生存下去,在这个迅速发展的时代立足。有人告诉我,我们这个时代是最好的时代,没有对女性的歧视,没有拘束,任何事情都取决于自己。
颠簸在回家路上的斯佳丽自言自语地说:“还是留给明天去想吧……不管怎么说,明天又是新的一天……”
一道光刺破了瞳孔,那是追求自由的光,洒在那条名为人生的道路上。
读一本好书，可以影响一个人一辈子。读《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益。这是由玛格丽特·米切尔著作的长篇小说《飘》，反映美国南北战争时期南方贵族的生活。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷 厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多 少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼 时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要 表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为 表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在 乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造 成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。 其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错身边真正的幸福。这也给我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真 正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信 的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
一本享誉世界的史诗级经典文学名著，向来是历久弥新的，它在时间的打磨下不仅不会褪色，反倒会变得越发光亮起来，且带给我们的启示，涉及到方方面面，无论什么时候翻开，都会有全新的感悟和理解。
对于我来说，美国作家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》，便是一部这样的存在。这部小说以美国南北战争为背景，描写了女主人公郝思嘉轰轰烈烈的人生历程。这么多年以来，郝思嘉这个名字，早已不再只是一个文学名著的女主人公角色，而是变成了一个符号和一个象征。
每当想起她，我们就会想到一些美好的词汇，比如：勇敢、坚强、独立、强大等。这足以说明，郝思嘉这个人物角色，对于我们的影响到底有多大。她会在冥冥之中带给我们的一股力量，每当深陷低谷，总会想起她在小说最后说的那句“明天又是新的一天”，而后重新充满希望。
明天又是新的一天，有什么坎儿是过不去的呢？如果说只有一个人能决定我们人生的样子，那么只能是自己。只要你不放弃，就不会有人能打垮你。人是力量的源泉，人具有一定的主观能动性，只要心怀希望，总会有无限可能。这是郝思嘉告诉我们的道理，也是这部小说所传达的最重要的主题。然而除了励志和成长以外，这部小说还会刷新我们对于爱情和婚姻的认知，因为女主人公郝思嘉，虽然在个人成长这件事上，有绝对的榜样作用，但是在爱情和婚姻上，她却走了很多弯路。曾经在很长的一段时间里，她误以为自己的真爱是初恋艾希礼，可后来兜兜转转，几经波折，她才猛然意识到，自己爱的人不是艾希礼，而是自己的丈夫瑞德。只可惜那时候的瑞德，已经被她伤透了心，决定离开她去追求自己的人生，而他们的这段感情，注定留有遗憾，注定无法圆满。
很多人读这部小说时，会因为这样的结局而意难平，可等你到了一定的人生阶段，有了一定的人生阅历，就会慢慢明白，这样的分开反倒是一种幸运。一个人再爱另一个人，也不能忘记爱自己，如果爱到失去尊严，也就不值得被爱了。从另一个角度来说，有时候我们以为深爱一个人，并不是爱这个人本身，而是迷恋爱着这个人时的那种不顾一切的感觉，也就是说，你爱着的不过是自己的执念。
正如郝思嘉很多年以后忽然醒悟过来，认为自己对于艾希礼根本没有爱，只是一种自以为的错觉，作者玛格丽特·米切尔在小说里说：
“他从来没有在现实中存在过，只存在于想象里，那种感觉特别像做了一件漂亮的衣服，然后当他走过来时，一厢情愿地给他披上，而后告诉自己，你爱他。可实际上，并不爱，爱着的不过是自己的想象，爱的是那件衣服，而不是穿着衣服的那个人。”
这段话告诉我们，很多时候你以为你深爱一个人，实际上不过是一种错觉罢了，当你醒悟过来你就会发现，梦醒了，这段感情也就结束了。心理学上说，一个人总会本能地对那些尚未完成的事耿耿于怀，想方设法地想去完成，这并不是因为这件事本身很重要，必须得完成，而是因为我们眼里容不下残缺，接受不了不圆满。
十岁出头的时候，姐姐不知道怎么拿着爸妈给的钱买了这本书，然后一个暑假，我们两个人捧着一本书非常着迷的一起每天通宵达旦直到看完。
如今26岁的年纪，重新打开这本书，粗粗翻阅，竟是满篇的种族歧视，阶级斗争，各种党派，有些地方偶尔还要查询一下南北战争的历史，然后我就跟姐姐说，我们十三四岁的时候迷恋这本书的什么地方，姐说：老男人的魅力无双和疯女人的风骚绝代，哈哈一笑后发现，其实也就是这么回事呢。
但是还是想重新看一遍。
然后发现这次并不是多么喜欢斯嘉丽，反而爱上媚兰了，如此隐忍贤惠知感恩的女人让我心疼，我觉得她跟艾希礼是真正般配的，一个干净英俊优雅有学问，一个温柔贤惠知书达理，而且她与艾希礼是真的情投意合的，两人任何时候都在真心为对方着想，这不正是我们女孩子想要的爱情吗?
再来说女主与男主，任性的斯嘉丽确实有她自己独特的个人魅力，很轻松的就能让男人爱上他，包括白瑞德。然而，就是这么一个情话不多但一直用行动爱着斯嘉丽的男人，斯嘉丽直到他离开时才发现自己是爱白瑞德的，这不正是我们身边最常见的爱情么?
就像陈奕迅歌词里唱的：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
书看到后面，还是喜欢斯嘉丽的，失去家园与家人的她，并没有像别的女人那样绝望，而是大声发誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。这也是我最喜欢的一段话之一。如此个性，才是斯嘉丽真正可爱的地方。
记得书中前面部分，斯嘉丽的父亲要把塔拉农场留给她时，她觉得要是得不到所想要的人，什么
塔拉农场还是别什么都是一文不值的，她的父亲告诉她，她还年轻，将来会懂得爱这块土地的，只要她做了爱尔兰人，她是没法摆脱它的。如此一段话呼应了后来的斯嘉丽重建塔拉，依赖塔拉，正是遗传了她父亲的这点坚强与不承认失败的精神，所以后来孩子跳马摔死了，白瑞德离开了，媚兰病死了，仿佛所有的美好都离开斯嘉丽了，她仍然能够高扬起下巴说：
毕竟，明天又是另外一天呢!
我读完这作品的时候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一种被迫的勇敢和坚强，《飘》的读后感。不可否认思嘉多元化的性格，为使命而战的顽强，自食其力而奋斗的能力也让我钦佩。战后回塔拉那些凄凉无着落的生活，那些一个个无助的眼睛，有失去理智的父亲，过惯小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹，虚弱的梅利，一个三、四岁的孩子，还有两个婴儿，三个以前的黑人奴仆。这些人把所有的希望都放到她身上，没有她这些人都几乎无法生存。为保住这片红土地，她以自己的幸福作为牺牲，虽然手段并不怎么光彩，但意义很重大。
但对于郝思嘉这个人物，我的另一种感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱两个男人，而她却没一个是解的。如果她解阿希礼，那她就不会爱他；如果她解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子--阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我又是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为救人而被传染伤寒，去世。另一个，是她十几年来最爱的人--阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和郝思嘉一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到郝思嘉杀一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信郝思嘉和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护郝思嘉。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开她爱一辈子的亲人们。
真的是太伟大，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着郝思嘉十几年不变。他想保护郝思嘉，宠爱郝思嘉，照料郝思嘉，让她事事称心，而郝思嘉却拒绝。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，被郝思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心，死。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入军。他爱郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而郝思嘉却从来不想去解他。最后，他绝望，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累。
所以总的来说飘是一部相当不错的书，希望大家有时间也可以看看。明天又是另外一天。
现在作文中，习惯出现李白，杜甫，苏轼等传统中国文人，你使大部分人都忘却了外国经典文化。而这正是新颖所在。
读小学时候中央台就播放过一部经典巨片《乱世佳人》（改自小说《飘》），当时由于年纪小，又不懂英语，觉得不好看，但是女角思嘉丽鲜明性格却从此给我留下了深刻印象。后来电视偶尔又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到读大学时候学外国文学学到《飘》然后完整地看了一次电影《乱世佳人》，由于是英语系，加上学习了一相关历史背景，所以看起来明白了很多。当时只是对电影情节比较吸引。工作又在偶然机会在电视上又看了两三次整部片，虽然没有更多更深理解，但是觉得百看不厌。直到昨晚在明珠台又重新看了一次原汁原味英文版，感觉上又有新收获和不同理解，就像有人说看《三国演义》不同人生阶段看都会有不同收获一样。 我爱人、给了我错觉，最后发现他不是真正爱我，只是我对他太过美化了，是根本不存在；而真正爱我人三番四次受到我对他伤害，当他要离开我时候我才发现原来在我潜意识里他对我是那么重要，我真正爱人、值得我爱人是他。但是在我如梦初醒时候一切都迟了。非常感人一个爱情故事，其实对现实生活中我们也是有很大启示，有时候我们又何尝不像思嘉丽一样混然不知道自己爱是谁，什么才是值得我们去追求和为之付出呢。但是这一切都是一种生活经历。
昨天经过千辛万苦找到了一个大学同学电话，打电话给他谈起他跟大学里她续集如何时，他很坦然说他跟她分开了，虽然经历有点坎坷，但是大家都没有谁埋怨谁，这只不过是生活经历一部分。我听了也很感慨，人总要成长，包括处理感情事，能够做到像他们那样再见亦是朋友恋人真不多，我从心理佩服他理性。不知不觉间原来我们大学毕业已有十年了，十年了，多么想念我亲爱同学们呀！所以作为班长我有义务负起责任组织一次同学聚会，否则太对不起同学们了！
一篇优秀的作品读后感该由谁去评价呢？当我们在看了作者写的作品时，可能会积累了不少感想，如果你对一本书产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。以下是幼儿教师教育网编辑收集整理的“最新家读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
乖巧叛逆的柳小含，内心不羁的方冬忆，安静敏感的毛栗子，强悍霸气的张茹……在开满风车茉莉的时节，一起跨越成长的困境。
假期间，我看到了《风车开满我的家》这本书，从此便与它结下丁不解之缘。这本书讲述了以柳小含、方冬忆、毛栗子、张茹为代表的教师家庭的一系列生活琐事以及他们的学习问题、情感问题以及家庭之间的矛盾。突出了青春期孩子的烦恼。这对于同样出生在教师家庭中的我来说，他们有些烦恼也正是我所拥有的，为了走出迷茫，解除烦恼，我继续往下读，也希望能从书中找到答案。
故事的主人公是柳小含。父母离异，母亲再婚，这一点我很同情她，庆幸的是我有一个幸福的家庭和疼爱我的父母。她是一个初二学生，学习的压力如同五指山一样压着她。这一点和我现在的处境一样，也或许是我们这个年纪的人都要面对却无法改变的现实。开始，我十分同情她，但随着故事情节的发展——她遇到了一群有着同样心情的知心朋友后，我开始羡慕她了。不是疾妒哟，因为我也有一群“死党”她们为我解忧解难，给我最好的温暖。
书中让我印象最深刻的一个片段就是，暑假期间。柳小含被爸爸安排到社会上锻炼，体验赚钱的艰辛。从而让她更能珍惜在学校的生活，好好学习，发愤苦读。在这期间，柳小含学会了交往，体会到了每天赶集市的艰辛。同时，她也打破了自己与父亲之间僵硬的关系。后来遇到了各位朋友，一起度过一个充满生机与活力的假期。她也看到了朋友们的另一面——变得安静而忧伤的毛栗子以及一改平日强悍而变得温柔的张茹。这让我真切地看到了一群孩子在自身标签下最真实的一面。这群孩子不放弃任何机会，尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅翱翔。我从他们身上学到很多，珍惜现在所拥有的一切向着自己的理想与目标迈进。
这本书的结局深深地吸引着我。两个单亲家庭组成了一个完整的家（毛栗子家和柳小含家）。婚礼在五位孩子的策划下举行。在孩子们的歌声中我仿佛看到了爸爸妈妈的青春岁月，看到了自己站在芦苇青青的桥上，看到了水上的睡莲正静悄悄地开着……这一切都是那么的美好。
家庭是爱，欢乐和笑的殿堂。谁不想拥有一个美好、幸福和快乐的家庭呢？谁又没有一个美好而又温馨的家庭呢？我想，这本书中的每一个人都拥有一个属于自己的家！而我以及我的朋友们也像书中的她们一样有着一个温暖、幸福而又充满着爱的家。
书中有一段话：“在转变中学会适应，在困惑中实现成长，在迷茫中寻找自我，在呵护中达成和解。青涩的少年时光，散发着经久不衰的芬芳。”让在迷茫中的我不再迷茫，同时也找到了答案。让我们一起跨越成长中遇到的困境。
告别了五彩缤纷的童年，我们走进了美丽的青春。珍惜青春，珍惜身边人。这丝丝的甜，淡淡的苦，便是你我最美好的小时光。
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。
而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。
她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈的爱着的生命和生活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，安心地生活，安心地爱与被爱……
看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿树。
春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，绿得诱人！虽然不开花，但一簇簇的叶子，散发着独有的气味。丈夫会用长长的竹钩把它们钩下来，一朵一朵叶子花似地飘落在地下，我便像孩子似的，拎着塑料袋把它们收集起来，留着尝鲜儿。
夏天出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快！我常常在树下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女儿一起吃晚饭。我们谈笑风生……
秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光如水” ……
冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无情物化作春泥更护花！”
岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨
喜欢周国平的文字，始于一个人只有一条命，一颗心，把心安顿好。也翻过《一个人的朝圣》《安静》《我们都是孤独的行路人》，但很多并没有看完，也许是由于没有时间，也许是被别的书替代了，更多的却是自己的懒散吧。直到现在，时间比较充裕，便记起了这个老朋友。这是我所没有听过的他的书，却让我爱不释手。跟随他的记忆，我开始回想记忆中的已沦为废墟的三间小瓦房。
我在想一个40后的人为什么可以成功撩动90后的记忆，那些萤火虫，打ju，拍pia，跳皮筋，过去了那么多年的事情，原来都如此完好的存在记忆深处。现在的孩子已经很少能体验到这种感觉了。高楼，游乐场已经替代了乡土气息，空调替代了自然风，有机蔬菜水果代替了乡间野菜野果，有时候想现在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？为了买一本书，宁愿走十几里的弯路，宁愿吃窝窝头（现在看来是美味），也许，现在的孩子也许会为了一个东西积攒很久，可还会是为了书嘛？我怀疑亦相信着。每个人的童年都是独一无二的，有快乐，亦有无奈。我还是相信大多孩子眼中的世界都是简单的，是大人把它想复杂了。我原本以为孩子们不会再有我们那时候的童年了，直到看见姐姐家的孩子那么开心的吃着辣条，一根一根慢慢吃着，那么幸福的咬冰棍，开心的和同伴奔跑着，成群结队滑着滑板，我明白了，童年的味道永远不会变，只是换了种方式而已。
童年的我住在三间青砖瓦房里，那时候的物质没有现在富足，可印象中却是无可替代。跟在哥哥姐姐后面看他们打ju，看他们打打pia，打deluo，直到慢慢我长大了，也可以加入到他们的队伍中去。童年，旁边到处都是水坑，春天柳絮飘舞，柳枝拂水，直到后来看到西湖我都觉得没法和记忆中的柳树和水流相比，这可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到满池荷花荷叶，片片蛙声，下雨的早晨真的会有龙虾爬到门口，秋天地上堆积起厚厚的杨树落叶，冬天，枯树，积雪还有屋檐下长长的冰条，不仅会想为啥小时候就没觉得它那么美呢？
现在，那几间房早已不在了，久别归家我也很少去那片土地，有时候我在想那片土地已经不在了，随之消逝的还有我的童年时光，看到正在童年的孩子，我也不会想起那片土地，而读这本书的过程中那房子不断的跳出来，它的轮廓，房子内的摆设，墙上的涂鸦，无数个白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出现在眼前，原来它一直都在啊，是自己不愿想起，感谢周老师，走带我走过了一遍童年。
从来不是感动太少，而是，没有触及到内心那片柔软的地方。踏破铁鞋，奔赴万里，仍能记得那个记忆中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
近期，我读了一本书，名叫——《黑熊舞蹈家》。
这是一本动物小说，是沈石溪写的，里面有很多动人的故事：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的母爱……
还有许多人物动物：老猎人亢浪隆、愚蠢的熊吉帕，它的妻子吉雅、爱吃鱼的母黑熊白围巾，它的孩子--调皮的金嘴公主、黑熊舞蹈家阿宝、善良的圆球……
其中，我最喜欢的就是圆球，它既善良又听话，是一只乖巧的黑熊，不像粗鲁的阿宝，要是别人不顺着它，它就要发火，不肯吃饭，不肯演出，直到别人道歉。
有很多故事发生在阿宝和圆球之间：
有一次，黑熊齿轮抢了圆球的香蕉，还打了圆球，就在这时，阿宝冲了上来，把齿轮打跑了，圆球感激地把香蕉给阿宝，可阿宝不接受，抬着头，雄赳赳气昂昂地走了。
还有一次，阿宝与三只母熊占据柔软的稻草堆，别的公熊都被赶到了墙角，唯有同性的圆球可以睡在稻草堆上。
可是后来，因为圆球同元首夫人跳舞，成为了明星，而且人们把圆球认为是阿宝，所以，高导演和田甜小姐商量让阿宝和圆球换名字，这使阿宝很愤怒，从此，背面对圆球，不理它了。
哎，真可惜呀，这对好朋友竟变成了敌人。
我以后一定要和同学们团结友爱，相互帮助，尽量不吵架，成为一个人人喜爱的好孩子。当然，我们也要向善良的圆球学习，不要学粗鲁小气的阿宝，这样才能成为一个优秀的人。
内容简介：《小小的家》以一个纯真少女的视角，写了一个家庭在战乱年代里的变迁。想着“帮佣就是作为出嫁前的新娘进修”，少女多喜好奇又兴奋地来到了东京。在东京郊外的一座红色屋顶的小楼里，多喜与持重的平井老爷、美丽的夫人，以及可爱乖巧的恭一小少爷，和谐幸福地生活在一起。小小的家中岁月静好，多喜的心头总是萦绕着一份安宁与温柔，她甚至不想嫁人，不愿意回故乡，而将这小小的红顶房子当成了要一辈子留下的家。然而，和乐美满的生活却因一个年轻人的到来，渐渐起了惆怅和纷扰。在有着红色屋顶的小小的家之外，是风云动荡的社会与时代：申奥、兵变、战争、征召令、空袭……在日后无数的跌宕和苦辛里，那个留下了自己青春印记的小小的家总是让多喜魂牵梦绕，惦念一生。
小小的家读后感，来自当当网上书店的网友：小说总能够给人一种超越现实的感觉，但却又那般的真实，让人觉得这的确是发生在现实生活中的事情。阿多的眼睛是锐利的，虽然没上过什么学，但是她的心很细，知道什么该做，什么不该做，对于一个女佣来说，这显然也足够了。只是，平淡的生活也总会掀起波澜，后来发生的事情其实不是阿多所能控制的，她也只能在一旁看着，至于对错，无从解说。
小小的家读后感，来自淘宝网的网友：看完整本书，生发出一股莫名的忧伤。记得以前看过《情书》，就曾有类似的感觉，不知道是不是日本小说都带有类似的感伤情愫呢？总之，觉得很舒服，小说的文字很流畅，平实，阿多给我留下了深刻的印象，一个终身未嫁的女佣，在阐述自己的人生故事时，扯动的是，一整个时代的变迁，让人读完之后，掩卷沉思。
翻开这本席慕容的《槭树下的家》的扉页，上面的小字记着购于2003年末，那时的我还在上大学，买来闲时无聊打发些时间，当时读来是只是觉得她的文笔很细腻，让人感觉心灵顿时变得很安静。而现在再读时，已是而立之年，已结婚生子有了自己的家庭，才发现原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽，用之不竭。
通过她的文字，你会发现她善于发现身边很多的美好，也许你我和她一样生活着，会出门散步，会忙着煮菜烧饭，会和家人一起玩乐……，但你是否已经被日常生活中的琐碎所淹没，而忽略了其中的美好。从她笔下的天地里，你会感觉到她那种对亲人、对朋友、对人生的热爱。
在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。”她描绘的画面永远是那样的温馨，纯粹，安静与感动。朴质的生命，原来可以这么的精彩与美丽。
山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩，这些不起眼的东西，她都能注意到并且看出它们内在的美好品质。她描写的那些的平凡琐事，总能拨动人们的心弦，让你一同去发现世界中美好的一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓细流。带给你遐想，带给你甘香。
她说：“在花前，我是个知足的人，没有一朵花不知道感谢。”她滤掉了生命的琐碎，只让最悠长的美来定格人生。她还原了生命最初的底色。
如果你也被平时生活中的琐事所烦累，不妨读一读她的书，放松一下心情，对生活多一份体会，对所拥有的多一份珍惜。
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