韩非子经典名言收藏

07-03

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韩非子经典名言(篇1)

1、去其智,绝其能,下不能意。

2、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)

3、和氏之璧,不饰以五采。

4、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

5、澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。

6、儒以文乱法,侠以武犯禁。

7、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。)

8、蚂蚁吃得越多,苍蝇吃得越多。

9、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

10、欲成其事,先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

11、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

12、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

13、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

14、守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。

15、举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

16、知之难,不在见人,在自见。

17、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

18、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

19、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

20、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明∶拒斥外界的诱惑)

21、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。(相对于复杂的世事来说,个人的智慧是很渺小的,个人的渺小智慧难以处理繁杂事务,所以应该利用工具来处理事务)(比如∶法律制度及司法人员的设置等)

韩非子经典名言(篇2)

22、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。

23、法不阿贵,绳不挠曲。

24、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

25、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

26、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。(世间万物都各有特性,不同的才能有不同的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就可以无为而治。)

27、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)

28、君子不蔽人之美,不言人恶。

29、胜而不骄,败而不怨。

30、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。)

31、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令,那就会使百姓不看其苦)

32、长袖善舞,多钱善贾。《韩非子五蠹》

33、去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)

34、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。

35、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

36、群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的`面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)

37、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。yjs21.COM

38、私企赢了,公共事业就少了。

39、诱人的方式去争取距离,不先那么也,并一直心部长,如何适应马。

40、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

41、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。

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