今天栏目小编特别为您推荐了一个名为“大道之行教案”的内容，希望您能喜欢并愿意将它与您的朋友们分享。教案课件是每位教师在新学年开始前必须准备的东西，每位教师都需要花费时间精心制定教案课件。教案课件是提高学生学习质量的重要工具，能够帮助教师更好地组织教学，引导学生更有效地掌握知识。欢迎大家认真对待教案课件的编写和使用，让我们一起努力提升教学质量。
【学习目标】
⒈熟读成诵，把握字词。
⒉合作探究，大同思想。
⒊联系生活，理解提升。
【学习重点】
1、把握“大同”社会的基本特征；
2、熟读成诵，把握字词。
【教学时间】：
1课时
【教学过程】：
一、激趣导入
同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
【资料链接】《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
二、熟读成诵，积累理解。
⒈一读课文，听一听，朗读节奏。
⑴视频朗读，体会朗读停顿。
⑵教师范读课，学生勾画生字词。
⑶学生自读，注意文中停顿。（学法指导：①大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。②“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。④“故外户而不闭”后停顿稍长。⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。）
⑷学生朗读，试着背诵。
⒉二读课文，译一译：学生圈点勾画，试译短文，完成下列练习。
⑴给加点的字注音。
①选贤与能（ｊǔ）②矜、寡、孤、独、废疾者（ｇｕāｎ）③男有分（ｆèｎ）④货恶其弃于地也（ｗù）
⑵解释下列加点的字。
①大道之行也（施行）；②选贤与能（通“举”）；③讲信修睦（培养）；④故人不独亲其亲（单独）（以---为亲）；⑤矜（老而无妻的人）⑥皆有所养（供养）⑦男有分（职分，指职业）⑧货恶其弃于地也（憎恶）⑨不必藏于己（私藏）⑩盗窃乱贼而不作（指造反）（指害人）（兴起）。
⑶用自己的话翻译下列句子。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。（要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，）
②货恶其弃于地也，不必藏于己。（（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏）
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.）
⒊三读课文，理一理文章层次。
（第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文）
⒋四读课文，议一议。我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
（大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）
三、合作探究，大同思想。
⒈五读课文，本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。）
⒉六读课文，怎样实施“大道”，实现“大同”？（天下为公；选贤任能；讲信修睦）
四、七读课文，体验反思，互动释疑。
⒈文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
⒉孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
⒊请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
（这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。）
五、课堂检测链接中考
怪哉
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实。
1．解释加点词语。
①观者莫识（识辨）②还对曰（回答）③咸仰首叹曰（都）
④信如其言（确实）⑤何以去虫（除去）⑥以酒灌（用）
2．翻译句子。
①此地必秦之狱处。（这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方）
②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。（于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。）
3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
（答：传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉）
4．东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?
（答：东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。）
六、课堂小结：
同学们，“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
【课后反思】：
附
板书设计：
天下为公
社会纲领选贤与能
讲信修睦
人人都能受到社会关爱
大同社会基本特征人人都能安居乐业
货尽其用，人尽其能
谋闭而不兴
美好前景盗窃乱贼而不作
外户而不闭
田显玉
教学目的：
多种形式朗读、体会诗歌蕴涵的精神。
教学过程：
一：听写字词
丝绦缔造干涸沟壑匍匐
二：重点理解最后一小节
1、乡村大道有哪些特点？
2、最后一小节与前三小节有何联系？
3、你懂得了什么？
（要经过千锤百炼才能体会到生活的伟大）
三：拓展延伸
1、第三小节不要这部分行不行？
2、谈一谈作者写乡村大道有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？
乡村大道既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。
四：有感情朗读
1、分小组读
2、男女对读
3、全班齐读
作业：选自己喜欢的小节，熟读成诵
板书设计：
长远和宽阔扎根生活
乡村大道险峻和曲折植根人民
坎坷和丰沃
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)
1.教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
故人不独亲其亲，不独子其子(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)
3.理清文章整体思路，具体指导朗读。
(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
(2)教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
(4)全班齐读课文。
1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
4.多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
请学生思考以下问题：
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
一、教学目标
（一）、知识目标
1．积累并理解重要的文言字、词。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。
3．背诵并默写全文。
（二）能力目标
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
（三）情感目标
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。
三、教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
四、教学方法
1．朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、教具准备多媒体课件、范读材料。
六、课时安排1课时
七、教学过程
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；
探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。
（三）、整体把握课文思路。
1、本课文是从《礼记》中节选的.一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）
2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）
3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？
（四）、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
八、设疑探讨。
1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
九、板书设计。
十、作业布置
1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。
2.完成课后练习。
教学目标
①翻译并背诵课文，掌握相关文言词
②了解孔子大同社会的思想意义
教学重点
背诵课文
教学步骤
导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握
①范读课文
②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
研读理解
① 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意
a大道之行也：施行
b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养
d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人
f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业
h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏
j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
l故外户而不闭：用门闩插门
②指导学生翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
c全班交流
③细读课文，探究讨论
a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有
B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
指导诵读
①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
②指名单独朗读，注意文中停顿
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
d“故外户而不闭”后停顿稍长
e末句一字一顿，字字分明，语气肯定
③朗读课文三遍，试着背诵
④抓重点词句背诵课文
教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作业
①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
②背诵并默写全文
同学分析：
作为四年级的同学，他们已经具备了一定的学习能力：
1、搜集整理资料的能力。同学能在课前根据要求，通过查阅书本、报刊及上网等手段，查找到有关郭小川的个人资料并进行整理。这样，就为理解诗歌起了铺垫作用。
2、朗读课文的能力。同学已经掌握了小声自读、默读、引读、齐读等不同形式的读。在教学中设计了以上不同类型的读，目的`是让同学在读中感悟，在读中体验，在读中品味。
3、质疑和释疑的能力。同学已经掌握了就课题质疑和难句质疑的方法，并学会通过读文、品文释疑的方法。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、掌握本课要求会写的7个生字。
3、引导同学在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。
教学重难点：
理解“乡村大道”的含义。理解诗歌最后一节的意思，使同学懂得要经过千锤百炼，才干体会到生活的伟大。
1、同学们，俺国著名文学家鲁迅先生曾经说过一句话：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。这个“路”包括什么意思呢？俺们将要学习的第十单元《路》就从不同角度给俺们介绍了“路”的不同含义。今天俺们就先来学习本单元的第一篇课文《乡村大道》。
2、板书“乡村”。说说你心目中的乡村是什么样的？补充写上“大道”。朗读课题。
3、读了课题，你有哪些疑问？（人们都说乡村小道，为什么作者说乡村大道？乡村大道有什么特点？乡村大道指的是什么？……）
二、交流资料，了解写作背景。
1、同学交流有关郭小川的个人资料。
2、教师简介《乡村大道》的写作背景。
三、初读课文，整体感知。
1、教师范读课文，要求同学认真倾听。
2、自读课文。（要求：用自身喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，遇到不认识的字，自身用学过的方法解决。）
3、检查读文情况。
（1）请四名同学分节朗读课文，要求声音洪亮，字音读准确，句子读通顺。（其余同学认真听，听后根据要求评价。）
（2）同桌分节朗读课文，读后交流，注意倾听同桌的意见。
（3）全班齐读课文。要求准确、通顺。
四、创设情境，感悟课文内容。
1、学习第1节。
（1）自读课文第1节，边读边用“～～”划出文中的比喻句。
（2）全班交流。
（3）指导朗读比喻句。
（4）诗人把乡村大道比作了什么？从这个比喻句中，你知道乡村大道有什么特点？
（6）出示课件，展示乡村大道久远、宽阔的图片。指导有感情地朗读第1节。
2、学习第2节。
（1）小组合作学习第2节。要求：默读课文，边读边用“～～”划出文中的比喻句；交流：诗人把乡村大道又比作了什么？这节写出了乡村大道的什么特点？你是如何理解的？
（2）小组交流后全班交流。教师随机指导朗读两个比喻句，读出它的曲折。
（3）出示课件，展示乡村大道险峻、曲折的画面。
（4）结合课件，自读第2节，体会乡村大道的险峻、曲折，重点指导朗读“至少有九曲十八折”、“比黄河的浪涛还要多”。
（5）齐读第2节，读出自身的体会。
（6）看着课件，师生合作读1、2节，教师引读比喻句，同学读后面的句子。
诗人把乡村大道比作了长桥、丝绦、险峻的黄河和干涸的沟壑，诗人为什么比喻得如此形象呢？这与他的生活背景是息息相关的，那么，诗歌的哪一节描写了诗人在农村的生活？
3、学习第3节。
（2）全班交流。
（3）同学质疑。如：“为什么凡是前来的都有远大的前程，不来的只得老死峡谷？”
（4）同桌讨论后全班交流。根据同学的交流情况随机指导朗读第2句。
（6）交流。（这段农村生活也是诗人人生之路的起点。）教师随机指导朗读第1句。
（7）齐读第3节。
4、学习第4节。
（2）指名回答。（最后一节是对前三节的概括和总结，是前后照应的关系。）
（3）自读，你体会到什么？
（4）交流。（教师根据交流情况引导同学联系前三节内容来谈体会，使同学体会到一个人的人生之路就如这乡村大道一样不会是平平坦坦、一帆风顺的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常险峻的，只有经过千辛万苦、千锤百炼，才干体会到生活的伟大，生活的多姿多彩。）
（5）带着自身的体会饱含激情地朗读第4节。
五、感情升华。
1、前面同学们质疑：课题为什么是“乡村大道”？现在谁来说说你是怎样理解的？
2、学习了这首诗，你有什么感受？
3、有感情地配乐朗读全文。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《大道之行教案》一文，希望能解决您找不到幼儿园教案时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了大道教案专题，希望您能喜欢！
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