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渡汉江
宋之问〔唐代〕
岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
译文
客居岭外与家里音信断绝,经过了冬天又到了春天。
离故乡越近心中越胆怯,不敢询问从家那边过来的人。
注释
汉江:汉水。长江支流,源出陕西,经湖北流入长江。
岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
来人:渡汉江时遇到的从家乡来的人。
赏析
《渡汉江》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
“近乡情更怯,不敢问来人。”两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得。但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
八阵图
杜甫〔唐代〕
功盖三分国,名成八阵图。(名成一作:名高)
江流石不转,遗恨失吞吴。
译文
三国鼎立你建立了盖世功绩,创八阵图你成就了永久声名。
任凭江流冲击,石头却依然如故,千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。
注释
八阵图:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。
盖:超过。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
石不转:指涨水时,八阵图的石块仍然不动。
失吞吴:是吞吴失策的意思。
赏析
这是作者初到夔州(治今重庆奉节)时的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。“八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国,名成八阵图。”这首小诗的前两句是说,三国鼎立你建立了盖世功绩,创八阵图你成就了永久声名。
这两句赞颂了诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面来写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有的创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来说,诸葛亮创制的八阵图使他声名卓著。对这一点古人曾屡加称颂,而杜甫的这句诗则是更集中、更凝练的赞颂了诸葛亮的军事业绩。
这两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹做了铺垫。
“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
送灵澈上人
刘长卿〔唐代〕
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。(斜阳一作:夕阳)
译文
遥望苍苍山林中的竹林寺,远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖,独自向青山走去,渐行渐远。
注释
灵澈上人:唐代僧人,本姓杨,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,后为云门寺僧。上人,对僧人的敬称。
苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
杳(yǎo)杳:深远的样子。
荷(hè)笠:背着斗笠。
鉴赏
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。”这两句是说作者眺望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点出此时已是黄昏时分,仿佛在催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句主要写景,景中也寓之以情。
“荷笠带斜阳,青山独归远。”这两句就是写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
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61、《赠汪伦》李白
62、《春晓》孟浩然
63、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
64、释义:明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
65、《春夜喜雨》--杜甫【唐】
66、《春晓》--孟浩然【唐】
67、大漠沙如雪,燕山月似钩。
68、野旷天低树,江清月近人。
69、六月禾未秀,官家已修仓。
70、《田园乐》(唐)王维
71、种花满西园,花发青楼道。
72、《咏柳》贺知章
73、《山村》--邵雍【宋】
74、《咏鹅》骆宾王
75、耶溪采莲女,见客棹歌回。
76、《山行》杜牧
77、花下一禾生,去之为恶草。
78、幼儿园儿童必背古诗大全篇三
79、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,不知绿叶谁裁出,二月春风似剪刀。
80、豁开青冥颠,泻出万丈泉。
81、十年磨一剑,霜刃未曾试。
82、离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。
83、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
84、《江南》、《悯农》李绅、《咏鹅》骆宾王、《风》李峤、《咏柳》贺知章、《凉州词》王之涣(、《登鹳雀楼》王之涣、《春晓》孟浩然、《凉州词》王翰、《出塞》王昌龄、《芙蓉楼送辛渐》王昌龄、《鹿柴》王维、《送元二使安西》王维、《九月九日忆山东兄弟》王维、《静夜思》李白、《古朗月行》李白、《望庐山瀑布》李白
85、清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
86、《静夜思》李白
87、洛阳城里春色新.
88、春草明年绿,王孙归不归?
89、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
90、《寻隐者不遇》唐.贾岛
181、建议选择一些经典的古诗如《静夜思》、《春晓》、《登鹳雀楼》等,这些古诗内容简单易懂,且韵律优美,适合幼儿背诵。
182、返景入深林,复照青苔上。
183、忆江南白居易江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?
184、众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,仅有敬亭山。
185、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
186、萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
187、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
188、凉州词(王之涣)
189、等闲识得东风面,万紫千红总是春。
190、望天门山(李白)
191、绝句杜甫
192、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
193、3、四时田园杂兴范大成梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞.
194、君自故乡来,应知故乡事。
195、远芳侵古道,晴翠接荒城。
196、2、书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
197、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
198、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
199、《石灰吟》于谦
200、一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
201、咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下柳丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
202、白日依山尽,黄河入海流。
203、《赠汪伦》李白
204、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
205、月黑雁飞高,单于夜遁逃。
206、夜来风雨声,花落知多少。
207、鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
208、独坐敬亭山(李白)
209、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
210、平生不敢轻言语,一叫千门万户开。
(一)
《静夜思》李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
(二)
《望庐山瀑布》唐·李白
日照香炉升紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
(三)
《清明》唐·杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
(四)
《早发白帝城》唐·李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(五)
《凉州词》王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(六)
《登鹳雀楼》唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
(七)
《春夜喜雨》唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
(八)
《忆江南》唐·白居易
江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火。
春来江水绿如蓝,能不忆江南?
(九)
《枫桥夜泊》唐·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半歌声到客船。
(十)
《鸟鸣涧》王维(唐)
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
(十一)
《望天门山》唐·李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
(十二)
《相思》王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
(十三)
《赠汪伦》唐·李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(十四)
《赋得古原草送别》白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
(十五)
《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
(十六)
《江南春》唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
(十七)
《池上》白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
(十八)
《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
(十九)
《春晓》唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
(二十)
《江南逢李龟年》唐·杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
(二十一)
《寻隐者不遇》唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
(二十二)
《出塞》唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。
(二十三)
《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
(二十四)
《春望》杜甫
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
(二十五)
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
(二十六)
《绝句》唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
(二十七)
《游子吟》唐·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖?
(二十八)
《江雪》唐·柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(二十九)
《悯农》唐·李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田农夫犹饿死。
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
(三十)
《咏鹅》唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
1、《咏柳》【唐】贺知章
2、田家占气候,共说此年丰。
3、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
4、春眠不觉晓,到处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
5、《回乡偶书》贺知章
6、春江花月夜
7、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
8、《春晓》孟浩然
9、《竹里馆》王维〔唐代〕
10、《登鹳雀楼》-王之涣
11、《梅花》王安石
12、春来江水绿如蓝.
13、天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
14、关于这个问题,1.《静夜思》-李白
15、众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,仅有敬亭山。
16、清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
17、《望天门山》【唐】李白
18、《绝句》杜甫
19、《静夜思》李白
20、李绅《锄禾》
21、《望庐山瀑布》-李白
22、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思家乡。
23、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
24、小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
25、鹅鹅鹅,曲(qū)项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
26、洛阳城里春色新.
27、孟郊《游子吟》
28、《悯农》--李绅【唐】锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
29、《石灰吟》于谦
30、《春晓》-孟浩然
1、《古朗月行》李白
2、《春夜喜雨》唐.杜甫
3、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
4、村居(高鼎)
5、三岁到六岁学的古诗有李白的静夜思,黄鹤楼送孟浩然之广陵,崔颢的黄鹤楼,虞世南的蝉,李绅的悯农白居易的赋得古原草送别等等
6、《一去二三里》《咏鹅》《画》《画鸡》《静夜思》《悯农》《春晓》《村居》《所见》等。幼儿园阶段的小朋友在此阶段记忆力很强,应选择一些朗朗上口、内容通俗易懂的古诗词是比较合适的。学习古诗的好处是锻炼幼儿的思考能力,也能让他们了解一些古诗文化,也能充分锻炼他们的理解能力,加强他们的记忆力。
7、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
8、8、逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人.
9、《登鹤雀楼》王之涣
10、寒食韩翃
11、《早发白帝城》李白
12、知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
13、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
14、意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
15、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
16、《绝句》杜甫
17、至3岁的唐诗有,悯农:锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐?粒粒皆辛苦。春晓:春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。《草》离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。……
18、红豆生南国,春来发几枝。
19、7、村居高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.
20、绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
21、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
22、江畔独步寻花(杜甫)
23、忆江南白居易
24、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
25、离离原上草,一岁一枯荣。
26、《回乡偶书》贺知章
27、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
28、小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
29、松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。
30、泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
《幼儿园唐诗30首必背译》适合幼儿园老师和家长。唐诗的形式和风格丰富多彩,新颖。它不仅继承了汉魏民歌和乐府的传统,而且大大发展了歌星的风格;不仅继承了上一代的五字、七字古诗,而且发展成长篇叙事浪漫体系;它不仅扩展了五字、七字的形式运用,还造就了风格特别优美、工整的现代诗歌。
“陆仔”
作者:王伟
空山上看不到任何人,却有喧嚣。
回到森林深处,重新出现在苔藓上。
[解释]:
1.鹿柴:用木栅栏做栅栏,所以叫鹿柴,鹿柴是鹿栖息的地方。
2、返影:指日落时日光返东的景象。
【韵译】:
山上空无一人,
我只能听到人声。
夕阳的金光照进深林,
苔藓倒映在昏黄的灯光下。
《竹里亭》
作者:王伟
独自一人坐在幽静的黄里,弹奏琴声,再次怒吼。
深林之人不知,明月终会相见。
【解释】:
1、玉皇:玉意为深,黄意为竹林。
2.长哨:长哨。
【韵译】:
月夜,独自坐在幽静的竹林中,
偶尔弹钢琴和吹口哨。
竹林幽深,无人知晓,
但有明月陪你,勤拍照。
“告别”
作者:王伟
送它到山里,太阳会藏柴火。
春草年年青,王孙不归。
【解释】:
1.柴飞:柴门。
2、王孙:贵族的子孙,这里指送别的朋友。
【韵译】:
送你到山上后,
太阳落山时,我将关闭柴飞。
明年春草变绿时,
流浪者,你能回来吗?
“相思”
作者:王伟
南方红豆长,春来送几枝。
愿你多挑点,这东西最是相思病。
[评论]:
1、红豆:又名相思,生长于岭南地区的一种植物。种子略扁平,像豌豆一样呈鲜红色。
2.拣货:拣货。
【韵译】:
晶莹剔透的红豆,产于岭南;
春天来了,它应该长得枝繁叶茂。
希望你能多挑几下,镶嵌佩戴;
这个游戏最能包含情绪!
《杂诗》
作者:王伟
君从故乡来,应知故乡之事。
来日旗窗前,武士开满鲜花。
【解释】:
1. 来日:指您离开的那天。
2. 精美窗户:雕花精美的窗户。
3.开花:盛开。
【韵译】:
你刚从我们的家乡出来,
你必须了解你家乡人民的情况;
请问你什么时候来到我家的窗户前,
那一朵腊梅花开了吗?
《送崔九》
作者:裴迪
回山深浅,必定美满。
不向武陵人学习,暂时到桃源里看看。
【解释】:
1、武陵人:指陶谦《桃花源》中的武陵渔民。
【韵译】:
要想回山,无论深浅都得去看;
山峦沟壑干净美丽,你一定要好好享受。
不要学陶渊明的武陵人,
我只在桃花源游了几天,就匆匆出山了。
《看南方尽头的雪》
作者:祖勇
一秀在南银岭,云雾缭绕。
林向季瑟示意,城市变冷了。
[笔记]:
1.终南:山名,陕西西安以南。
2、林表:林少。
3.季色:雨后的阳光。
【韵译】:
终南山北侧的山多美;
峰顶的雪,仿佛在云中飘荡。
雨雪散去后,树林的表面一片明亮;
夜幕渐渐降临,这座城市感觉越来越冷。
《苏简德江》
作者:孟浩然
行舟泊雁柱,晚霞客悲。
夜狂天矮树,江倾月近在咫尺。
【解释】:
1、建德河:浙江省新安河流经建德的一段。
2. 移动船:停靠。
3. 烟柱:充满雾气的沙洲。
【韵译】:
我把船停在一片被暮色笼罩的小大陆上,
浩瀚的暮色,为流浪者增添了几分乡愁。
辽阔的荒野和远处的天空比树木还低,
河水清澈,月亮更宜人……
《夜思》
作者:李白
床前的月光,怀疑是地上的霜。
抬头看明月,低头思故乡。
【解释】:
1、举:举。
【韵译】:
明亮的月光洒在床上,
怀疑是模糊中的秋霜。
抬头看明月明月,
我低下头,思乡。
“怨恨”
作者:李白
美人卷起珠帘,蹙眉深坐。
但看到眼泪湿了,我不知道我讨厌谁。
【解释】:
1. 深坐句:写出失望时的表情。
2.皱眉:皱眉。
【韵译】:
美人儿卷起珠帘等着,
一直坐着,眉头紧锁。
我只看到她的脸颊被泪水浸湿,
不知道是讨厌别人还是讨厌自己。
《八阵》
作者:杜甫
功覆盖全国三地,素有八阵之称。
江流石不转,恨意就要被吴氏吞噬。
【解释】:
1.八阵:由八阵组成的图形,用于训练军队或战斗。
2、三国:指三国时期的魏、蜀、吴三国。
3、石不转:表示八阵图的石在涨水的时候还是不动。
4、压制吴:就是假设吴失败了。
【韵译】:
三个王国站在一起,孔明的功劳最为突出。
他打造的八卦阵更是千古名声。
尽管受到河流的影响,石头仍然保持不变。
千年恨,在于刘备不吞吴。
《爬鹤楼》
作者:王志焕
黄河入海,白日满山。
如果你想在千里之外,就去下一个层次。
【解释】:
1、鹤楼:在山西省蒲县西南,相传鹳常栖息于此。
【韵译】:
夕阳西下的山峦缓缓下沉,
汹涌的黄河奔向东海。
想看万里风光,
然后你必须爬上更高的塔。
《送凌澈》
作者:刘长青
苍苍竹林寺,钟声晚。
荷花携落日,青山远归。
【解释】:
1、瑶瑶:深远的容貌。
2. 电荷:负。
【韵译】:
在青翠的竹林寺院里,
深夜的钟声从远处传来。
他的背上盖着一顶帽子和夕阳,
独自一人,他回到了最深的青山。
《弹钢琴》
作者:刘长青
七弦上灵灵,听寒风松。
古曲虽然自爱,但今天很多人都不会弹了。
[评论]:
1.玲玲:满脸的。
2、七弦:古琴有七弦,故名七弦。
3、宋风涵:宋风,钢琴曲名,指《风入松》一曲。韩:青青的意思。
【韵译】:
凄凉的乐声来自七弦古琴,
静静地听着古风入松的声音。
我喜欢这首动人的老歌,
不幸的是,它现在在世界上不是很流行。
“送给师父”
作者:刘长青
顾云会是野鹤,他怎么活在世上。
昔日名闻遐迩的摩麦五洲山。
【解释】:
卧舟山:位于浙江省新昌县东部,相传僧知墩曾在此养鹤养马。道家认为这是第十二福地。
【韵译】:
你是孤云似野鹤的和尚,
你怎么能在这个世界上生活和停留?
如果你想回去,请不要购买沃州名山,
这是世界早就知道的地方。
《秋夜送外秋人》
作者:魏应武
怀君属于秋天晚上,散步,吟唱凉爽的天空。
空山松子落,幽人不眠。
【解释】:
1、丘外人:明旦,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居坪山。
2.属:正值。
3.悠仁:悠闲的人,指土墩外的人。
【韵译】:
在这悲伤的秋夜想念你;
我一个人走,去探访阿丽亚凉爽的秋天。
空山寂静可听松子落声,
我看你也在想朋友,睡不着。
《听郑》
作者:李端
明正金素竹,赤手空拳来到玉屋前。
想得到周浪古,有时会不小心弹弦。
[解释]:
金素竹:桂古称金素,这里指钉子的精巧细腻。
【韵译】:
金黍轴上的古筝发出美妙的声音,
手拉古筝的美女坐在玉屋前。
我尽力争取周浪的欢心,
你看她时不时地故意拨错弦。
“新婚夫妇”
作者:王健
进厨房三天,洗手,煮汤。
我不知道怎么吃,让我先尝尝。
[笔记]:
1、生疏的句子:表示你对婆婆的口味不熟悉。
【韵译】:
新娘面朝厨房三遍,
自己洗手,自己煮汤。
不知道婆婆什么口味,
让我先尝尝。
《鱼台风》
作者:权德宇
昨晚的裙带关系解决了,现在云子飞。
领花不能丢,是高砧的归来。
【解释】:
1.子:长腿蜘蛛,又名西子。
2. 导华:指粉丝。
3.是吗:是真的吗。
【韵译】:
昨晚我的裙子突然松开解开,
早上又看到儿子们飞起来了。
得赶紧画眉粉来装扮一下,
难不成我老公快回来了。
《江雪》
作者:刘宗元
千山万鸟飞绝,千人消失。
孤舟,廖立翁,冬雪独钓.
[笔记]:
1. 痕迹:足部痕迹。
2.米里翁:戴帽子披斗篷的渔夫。
【韵译】:
断绝一切山鸟;
条条大路,不见人影。
河上孤舟,渔夫戴帽;
独钓,不怕冰雪。
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寻隐者不遇
贾岛〔唐代〕
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
译文
苍松下询问年少的学童,他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里,可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻:寻访。隐者:隐士,隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇:没有遇到,没有见到。
童子:没有成年的人,小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言:回答,说。
云深:指山上的云雾。
处:行踪,所在。
鉴赏
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子,言师采药去。”这首小诗的前两句是说,苍松下,我询问了年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”,必有所问,而这里把问话省去了,只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中,云深不知处。”小诗的后两句是说,他还对我说:就在这座大山里,可是林深云密,不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉,而以“只在此山中”的童子答词,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中,明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采取了以答句包含问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
渡汉江
宋之问〔唐代〕
岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
译文
客居岭外与家里音信断绝,经过了冬天又到了春天。
离故乡越近心中越胆怯,不敢询问从家那边过来的人。
注释
汉江:汉水。长江支流,源出陕西,经湖北流入长江。
岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
来人:渡汉江时遇到的从家乡来的人。
赏析
《渡汉江》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
“近乡情更怯,不敢问来人。”两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得。但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
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一个人的气质藏在他读过的书中、诗词里。
在孩子2-3岁的时候,父母就有必要对孩子进行古诗启蒙了。也许诚如中国古典文学研究专家叶嘉莹先生所言――小孩子学诗就是让他们对天地草木鸟兽,对人生的聚散离合都有关怀的爱心。
而且孩子小时候记下的东西,往往较难忘记;小时候听过的诗句总会在某个时刻被调取,与当下的境遇相吻合产生反应。
正如叶嘉莹先生所说:她儿时读过的诗词如同巨大的智慧库,为她一生提供了不尽的资源。
如何让孩子快乐记忆?最好的方式是手指操+吟唱的方式。
积木育儿抖音最常给家长们分享的也是这种方式,用手指游戏加吟唱的方式,给孩子做古诗词启蒙,得到很多父母的支持。
自古以来,诗都是可以吟唱的,乐曲与诗词是一对无法分割的双生花。那些曾经让我们都耳熟能详的诗词,经过手指表演+唱出来,将诗歌中的意境、情感表现出来,更便于孩子对诗词更好理解,要比干巴巴听着念一念来得更为深刻和强烈。
下面这些古诗词,拿来给孩子做古诗词启蒙,再合适不过了。
1、春晓 ( 孟浩然)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
2、 绝句 (杜甫)
迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
3、 忆江南 (白居易)
江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
4、 江南春(杜牧)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
5、 咏柳 (贺知章)
碧玉妆成一树高,万条垂下柳丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
6、 凉州词 (王之涣)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
7、 江畔独步寻花 (杜甫)
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
8、绝句 (杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
9、渔歌子 (张志和)
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
10、滁州西涧 (韦应物)
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
11、元日 (王安石)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
12、春日 (朱熹)
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
13、游园不值 (叶绍翁)
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
14、惠崇《春江晓景》(苏轼)
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
15、村居 (高鼎)
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
16、江南逢李龟年 (杜甫)
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。
17、小池 (杨万里)
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
18、晓出净慈寺送林子方 (杨万里)
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
19、所见 (袁枚)
牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
20、书湖阴先生壁 (王安石)
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
送灵澈上人
刘长卿〔唐代〕
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。(斜阳一作:夕阳)
译文
遥望苍苍山林中的竹林寺,远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖,独自向青山走去,渐行渐远。
注释
灵澈上人:唐代僧人,本姓杨,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,后为云门寺僧。上人,对僧人的敬称。
苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
杳(yǎo)杳:深远的样子。
荷(hè)笠:背着斗笠。
鉴赏
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。”这两句是说作者眺望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点出此时已是黄昏时分,仿佛在催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句主要写景,景中也寓之以情。
“荷笠带斜阳,青山独归远。”这两句就是写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
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