国学课件

07-21

幼儿教师教育网编辑认为这篇“国学课件”文章非常适合广大读者阅读。学生们有一个生动有趣的课堂也是离不开老师提前备好教案课件，需要我们认真写好每一份教案课件。教案和课件的完善需要教师反复打磨和改进。以下是我们提供的一些建议供参考和借鉴！

国学课件篇1

学习目标

1．了解孟子及其仁政思想。

2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法；

掌握“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等句式的特点。

3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。

教学设想

本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。

教学过程

一、课前预习

1．下列加点字注音无误的一组是：（）

A．移其粟(lì )于河内弃甲曳(yè )兵鸡豚(tún ) 狗彘(zhì)

B．衣帛(bó)食肉然而不王(wàng)者数(cù)罟洿(wū)池

C．可以食(sì)肉矣孝悌(dì)之义庠(xiáng)序饿殍(piǎo)

D．数(shù)口之家不可胜(shèng)食牲畜(chù) 狗彘之畜(xù)

解析：A粟sù C食shí 悌tì D胜shēng。

答案：B．

2．下面没有通假字的一项是：（）

A．颁白者不负戴于道路矣

B．涂有饿莩而不知发

C．狗彘食人食而不知检

D．王知如此，则无望民之多于邻国也

解析：A.颁——斑、B涂——途、莩——殍、D无——毋

答案：C．

3．给下列句子附上例句，并译成现代汉语。

（1）或……或……

（2）直……耳，是……也

（3）是何异于……

答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

（2）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” ？——这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

4．解释下列多义词的不同意思。

（1）数

①愿令得补黑衣之数

②数口之家，可以无饥矣

③扶苏以数谏故，上使外将兵

④数罟不入洿池

答案：①数目②几，若干③屡次④密

（2）发

①百发百中

②发闾左谪戍渔阳九百人

③涂有饿莩而不知发

④野芳发而幽香

答案：①发射②派遣③打开④花开

（3）直

①中通外直

②直不百步耳

③系向牛头充炭直

答案：①不弯曲②只是，不过③通“值”，价值

（4）兵

①非我也，兵也

②穷兵黩武

③必以长安君为质，兵乃出

④草木皆兵

答案：①兵器②战争③军队④兵士

（5）胜

①驴不胜怒，蹄之

②不违农时，谷不可胜食也

③此所谓战胜于朝廷

④日出江花红胜火

⑤予观夫巴陵胜状

答案：①能承受②尽③胜利④超出⑤优美的

5．翻译下列句子

（1）不违农时，谷不可胜食也

（2）养生丧死无憾，王道之始也

答案：（1）（征调百姓服役）如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。（2）赡养生者，安葬死者没有遗憾，（这）是王道的开始。

6．了解作家、作品情况及背景材料：

（1）作家、作品情况：孟子（约前372－前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出“性善论”。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

（2）背景材料：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

7．思考题：（1）文中梁惠王提出一个什么问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？（2）孟子阐述的具体措施有哪些？又运用了怎样的说理方法？（3）你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

（答案见下一环节）

二、课堂互动

（一）预习交流。

（见预习1—5题）

（二）导入新课。

“得道者多助，失道者寡助”，千百年来这一脍炙人口的名句，鞭策多少明君圣主研习孟子主张的“君道”。今天我们将通过课文《寡人之于国也》的学习，进一步探究他的“王道”主张。

（三）教师范读课文，学生自由朗读后质疑。

（四）师生课堂讨论（完成预习题第6题）。

（1）文章可分为几个部分？每一部分的主要内容是什么？

答案：全文可分三部分。

第一部分（第一段）写梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能强国。

第二部分（孟子对曰…多于邻国也）孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。

第三部分（后三段）孟子具体说明“仁政”的具体内容。

（2）文中梁惠王提出怎样一个问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？

答案：梁惠王先申述自己尽心尽力地治理，其“用心”已超过了邻国。可是，其邻国的百姓并没有被他的政治吸引而投奔过来，于是提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的疑问。

孟子运用了比喻论证方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于邻国也”。再设喻之后，揭示了寓意，回答了问题，意指：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。

3．孟子阐述的具体措施有哪些？体现了他怎样的政治观点？

答案：孟子认为，合理地利用自然资源、发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是“使民加多”的初步措施；教化百姓、使民心顺服，是“使民加多”的根本措施。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体措施体现的正是孟子重视人民、重视教化、反对武力兼并的“仁政”思想。

4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

（五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。

小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

三、课堂检测

（一）写出出自本课的成语并解释其意思。

1．五十步笑百步

2．饿莩载道

3．弃甲曳兵

答案：⒈ 语出《孟子梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

⒉语出《孟子梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。

⒊语出《孟子梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

（二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。

（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

译文：

答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”

（三）选择题。

1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是（）

A．弃甲曳兵而走

B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

C．颁白者不负戴于道路矣

D．五十者可以衣帛矣

解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。

答案：C．

2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（）

A．可以一战，战则请从

B．臣请为王言乐

C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

D．老妪力虽衰，请从吏夜归

解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。

答案：C．

3．下列加点字用法不同的一项是（）

A．五亩之宅，树之以桑

B．然而不王者，未之有也

C．狗彘食人食而不知检

D．七十者衣帛食肉

解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。

答案：C．

4．选出“之”字的用法不同的一项（）

A．邻国之民不加少

B．填然鼓之

C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

D．是谁之过与

解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。

答案：B．

5．找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（）

A．寡人之于国也

B．移其粟于河内

C．则无望民之多于邻国也

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。

答案：C．

6．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）

A．是何异于刺人而杀之

B．王好战，请以战喻

C．五亩之宅，树之以桑

D．颁白者不负戴于道路矣（m.j458.COM 励志的句子）

解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。

答案：B．

7．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）

A．数罟不入洿池数：屡次

B．涂有饿莩而不知发发：打开

C．非我也，兵也兵：士兵

D．不违农时，谷不可胜食也胜：能承受

解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。

答案：B．

8．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（）

A．树之以桑

B．以五十步笑百步

C．请以战喻

D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫

解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。

答案：D．

四、检测评讲

（根据学生完成检测情况灵活处理）

五、课后练习

（一）解释下文中加横线处，答案写在括号内。

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”

（二）阅读下面文言文，完成文后题目。

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

（注：雪宫，齐宣王的离宫，相当于今天的别墅之类。）

1．比较下句中四个“非”字的意义和用法，判断正确的一项是（）

人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。

A．①②相同，③④不同。

B．①②不同，③④相同。

C．①②相同，③④也相同。

D．①②不同，③④也不同。

答案：C．

2．比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（）

乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。

A．①③相同，②④相同。

B．①③不同，②④相同。

C．①③相同，②④不同。

D．①③不同，②④不同。

答案：A．

3．“乐以天下，忧以天下“的正确意思”是（）

A．乐在天下，忧在天下

B．以天下之乐为乐，以天下之忧为忧

C．因天下而乐，因天下而忧

D．依照天下的情况来乐，依照天下的情况来忧

答案：B．

4．对选文及课文的说明，不正确的一项是（）

A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。

B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。

C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。

D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。

答案：C．

5．与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（）

A．我孰与城北徐公美

B．马之千里者，一食或尽粟一石

C．微斯人，吾谁与归

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：C是宾语前置句。

答案：C．

6．下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（）

例句：填然鼓之

A．河东凶亦然

B．然郑亡，子亦有不利焉

C．屋舍俨然

D．太后曰：“然。”

解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。

答案：C．

7．下面句中“则”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（）

A．则无望民之多于邻国也

B．人死，则曰：“非我也，岁也。”

C．则移其民于河东

D．以五十步笑百步，则何如

解析：义为“却”，表转接；其他三项义为“就、那么”，表顺接。

答案：B．

⒏下面句中“其”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（）

A．则移其民于河东

B．君知其难也

C．勿夺其时

D．吾其还也

解析：D是语气副词，“还是”；其他三项都是代词。

答案：D．

国学课件篇2

教学目标：

1、掌握重点词语，准确流利地朗读课文。

2、理清本文说明顺序，了解中国石拱桥的特点。

3、体味本文准确的语言，学习几种说明方法。

4、让学生了解赵州桥和卢沟桥是石拱桥的杰作，是我国劳动人民的伟大造；了解解放后我国桥梁事业所取得的巨大成就，增强民族自豪感。

教学重点：

理清本文说明顺序，了解中国石拱桥的特点，学习几种说明方法，体味准确、生动的语言。

课时.计划：

2课时。

课前准备：

1、读课文，扫除字词障碍。

2、课前布置学生查阅有关桥梁的资料。

第一课时

课时目标：整体感知课文内容，理清说明的顺序，理解选材的典型性，研讨文中介绍赵州桥的部分。

教学内容

一、课题引入生活中，你见过很多桥，这些桥各有各的特点，现在，请同学们看两幅图片，说说这两座桥各有什么特点？

二、自学辅导

1、出示投影检查预习。

2、学法指导：这是一篇说明文，阅读说明文应从哪些方面入手？

3、教师范读课文，并投影下列问题。

①中国石拱桥的总的特点是什么？

②用一句话概括每段段意，理清本文的说明顺序。

③中国石拱桥很多，文章为什么选择赵州桥和卢沟桥作为重点说明的例子？

提问、启发、归纳以上问题，并板书。

学生带着问题速读课文，读后，小组合作探究问题。教师巡回指导，并参与小组讨论。学生回答后小结。

①形式优美，结构坚固，历史悠久。

②由一般到个别的逻辑顺序。石拱桥——中国石拱桥——中国石拱桥典型杰作——中国石拱桥的新发展。

③这两座桥是我国石拱桥中杰出的代表之作，又具备石拱桥的共同特点，而且又各有各的特色。所以以这两座桥为例很有代表性。前者是独拱，后者是联拱，既有共性，又有个性。选择两者可以互相对照，互相补充，说明中国石拱桥形式多样、多姿多彩的特点。

三、重点研读过渡：

作为杰出代表，赵州桥和卢沟桥各有什么特色呢？作者怎样说明的呢？

①作者是按怎样的顺序介绍赵州桥的？

②赵州桥有哪些特点？

③假如你是导游，请你根据课文内容和插图，设计一段话，然后向游人介绍赵州桥的有关情况。

学生齐读课文课文第4、5段，思考问题，并在小组内讨论完成。

归纳：

①先总说、后分说的顺序。抓住“著名”“最古”两个词语，先概括介绍桥的地理位置、建桥时间；再介绍桥的长和宽；然后逐一分析桥身的结构特点及其科学原理。

②弓形独拱；拱肩加拱；拱圈拼成；结构匀称。

③小组交流，全班交流。

四、课时小结

通过学习和研讨，我们了解了中国石拱桥的总体特点，理清了本文的说明顺序，领略了赵州桥这座独拱石桥的独特魅力。那么作为联拱石桥的代表，卢沟桥又有哪些与众不同的魅力呢？

五、布置作业

查阅有关赵州桥和卢沟桥的相关资料。

国学课件篇3

1、找对应的词语。老师读一个词语，要求学生找出与它相对应的词语。

（如：两个——一行，黄鹂——白鹭，翠柳——青天，窗——门，西岭——东吴，千秋雪——万里船。）

2、师说生读。（老师描述诗句的内容，学生读相对应的诗句）

3、词语连诗。（老师出示诗中的任意一个词语，学生背出相对应的诗句）

4、情境背诗。（让学生扮演诗人，指着画面上的景物吟诗）

5、集体背诵。

七、指导写字

1、出示要求会写的字：“绝”“含”“岭”“吴”。引导学生交流记字方法，并练习组词。

2、启发学生说说自己的记忆方法。

3、重点指导“绝”与“岭”的写法。

4、老师范写。

（指导学生把字写美观，提示容易写错的地方）

5、学生先观察田字格中的范字，再书写，老师巡视。

八、拓展延伸

搜集描写春天的古诗，试着背一背。

国学课件篇4

教学目标

1.了解《孟子》的有关知识;

2.归纳课内的文言文字、词、句知识;

3.理解文中体现的孟子的仁政思想;

4.欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

教学重难点：

1. 识记文中重词语和特殊句式。

2. 学习孟子用比喻说理。

3. 对孟子“仁政”内容的理解。

课时安排：2课时

教学步骤：

第一课时：

课前体验：

1.由《论语》导入新课。

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。

2. 学生介绍《孟子》及孟子散文的特点(结合扩展资料中的相关知识)

3.学生齐读课文，教师纠正字音。

4.练习《世纪金榜》上字词部分

课堂交流并初步感知课文：

(学生翻译全文)

一、学生自读课文，把握文章大意，并自主划分段落

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

从具体段落来看，全文可分为三个部分：

第一部分(第一段)，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。

第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。

二、理清思路结构(在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书)

三、学生对照板书，试背诵课文第1.2段。

四、布置作业

1.背诵课文第一、二两小节。

2.归纳文中的多义词的含义。

第二课时

重点学习本文文言知识

归纳文言文字、词、句知识

1.检查背诵第一、二小节。

2.归纳文中重点字、词、句的相关知识。

(1)理解并掌握文中的重点实词

一词多义：时，①季节。(不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会(无失其时)

王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁)②动词，音(wàng)称王，统一天下，王道。(然而不王者)

食，①动词，吃(谷不可胜食，七十者衣帛食肉)②名词，食物，吃的东西(狗彘食人食而不知检)

需掌握积累的实词：

河内凶亦然(凶：谷物收成不好，荒年。)

谷不可胜食(“谷”是“庄稼和粮食的总称”)

勿夺其时(“夺”是“失误”的意思。“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思)

(2)通假字

无失其时：“无”通“毋”不要

颁白者不负戴于道路矣：“颁”通“斑”头发花白。

涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”道路。

(3)词类活用

a.名词作动词

填然鼓之：鼓：敲鼓。

树之以桑：树：种植。

五十者可以衣帛矣：衣：穿上。

狗彘食人食而不知检：前一个“食”：吃。

然而不王者：王：为王，使天下百姓归顺。

王无罪岁：罪：归罪，责备。

是使民养生丧死无憾：丧：为……办丧事。

b.动词作名词

是使民养生丧死无憾：生、死：活着的人、死去的人。

c.形容词作动词

谨庠序之教：谨：认真从事。

(4)古今异义词

是使民养生丧死无憾：养生：古义：供养活着的人。

今义：保养身体。

然而不王者：然而：古义：然，代词，这样。而，连词，却。

今义：转折连词。

七十者可以衣帛矣：可以：古义：可以凭借。

今义：连用，表示同意，认可。

(5)文言句式

判断句：

非我也，岁也

是亦走也

非我也，兵也

养生丧死无憾，王道之始也

省略句

可以(之)无饥矣

或(走)百步而后止，或(走)五十步而后止

宾语前置句

未之有也

状语后置句

无望民之多于邻国也

申之以孝悌之义

树之以桑

是何异于刺人而杀之

颁白者不负戴于道路矣

固定句式

直不百步耳直……耳：只是……罢了。

或百步而后止，或五十步而后止：或……或：有的人……，有的人……

(6)出自本课的成语

①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。

②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。

(7)理解并掌握文中的常用虚词

然：①代词，这样。(河内凶亦然、然而不王者)

②助词，……地……的样子。(填然鼓之)

③连词，然而，但是。(然郑亡，子亦有不利焉)

④形容词，对。(太后曰：“然”。)

则：连词，①顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)

②转接，却。(人死，则曰：“非我也，岁也。”)

以：介词，①用、拿、把清以战喻(用)树之以桑(拿)申之以孝悌之义(把)

②介词，凭以五十步笑百步，则何如

③介词，按斧斤以时入山林

④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫

3.总结

孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重.使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。

4.作业：背诵课文，完成《世纪金榜》练习。

5.板书设计：见《世纪金榜》

国学课件篇5

一、教学目标：

1、会认8个生字，理解课文中的生词，并能够恰当运用。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。标注自己喜欢的语句，并能够说出喜欢的理由。

3、初步感悟文中写景的方法。

二、教学重难点：

在理解课文内容的基础上，有感情地的朗读。体会课文的写作方法，能够初步了解赏析的方法。

三、教具准备：

课件

四、教学时间：

一课时

五、教学过程：

（一）谈话导入，揭题

1、引入课题：这个单元的课文都是描写乡村生活的，上节课我们一同感受了乡下人家的独特和迷人。今天我们再去荷兰去体验一下，看看那里的乡村生活又是一番怎样的风景？

2、出示图片：你都看到了哪些荷兰的美景？

3、板书课题：牧场之国。学生齐读课题。

【设计意图：兴趣是最好的老师。为了激发学生的兴趣，让学生主动参与、乐于探究、学会合作。我出示了相关的图片，这样不仅激起学生的学习兴趣，又能够激发对新知识学习、探究的热情，让学生在不知不觉的情况下进入下一个阶段的学习。同时引导学生进行句段训练，为理解课文打下基础，也能够训练学生的口头表达能力。】

（二）初读课文，识记生字、词

1、学生自由朗读课文

师：打开课文，用自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，难读的地方要反复多读几遍。

2、在文中自由识记生字。

3、出示课文中的生字词，自由练习后指名领读。

镶嵌，骏马，牲畜，公爵，舒缓平稳，悠然自得，默默无言

膘肥体壮，仪态端庄，辽阔无垠

【设计意图：四年级的学生已经具备了自学的能力。但学生之间存在差异，在此环节中可以使各个水平的学生在读书方面落实到位。因此，在该环节中应该放手让学生自读课文，利用已学知识去初步理解课文。】

（三）再读课文，整体感知

1、指名读文，师生正音，并思考每个自然段的段意。

2、学生自由汇报，教师概括每段段意。

3、课件出示。

4、小组合作概括文章的主要内容。

5、教师小结。

【设计意图：对于中年级的学生来说概括课文的主要内容是一难点，学生往往分不清复述课文与之的不同之处。因此在学生能够概括每段段意的基础上，再概括文章的主要内容难度相对便降低了。在三人小组合作过程中，也给予后进生说话的机会和模仿的范例，提升答案的正确度。同时也在潜移默化地引导学生感悟概括主要内容的方法。】

（四）精读课文，细细体会

1、出示课文第一自然段。

荷兰，水之国，花之国，也是牧场之国。

A、学生齐读，通过读这一段你都知道了什么？

B、我们再来看看题目，作者是围绕着哪个方面来介绍荷兰的呢？

C、那这一段在文章中有什么作用？

【设计意图：了解作者的开头方式，整体把握文章的重点内容，也为后文的理解做好铺垫。并且了解文章的结构特点，为习作积累素材，打好基础。】

2、导学课文第二、三、四、五自然段。

A、出示自学提纲：

（1）、熟读课文第2、3、4、5自然段，画出你喜欢的语句？并把原因标注在旁边。

（2）、练习朗读这些语句。

（3）、小组三人交流。

3、自由汇报，重点句子加以讲读。

（1）牛群吃草时非常专注，有时站立不动，仿佛正在思考着什么。

“专注”指专心注意，这一拟人写法让人感到牛无论吃草还是站立时，都像一个人那样深沉含蓄，不时地琢磨着生活中的各种问题，回味着草原的无边美景，由此可以看出整个低地是何等的安静祥和，外界对牛没有一点干扰。

（2）极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛。

这一句是对前面具体地描写了牛群活动的场面总括，句中“全是”让人想象到如同丝绒般柔软而细密的碧绿草原上，活动着的全是黑白两色的花牛，景致壮观，色彩明丽，于是作者发出了赞叹“这就是真正的荷兰”。

（3）辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。没有牧人的吆喝，没有食物的纷争，没有强敌的进攻，马儿是这无边草原尊贵的主人，作者面对骏马无忧无虑、自由自在的生活，目睹它们在草原上无拘无束的自在和任意驰骋的英姿，感叹这草场与骏马和谐。

（4）狗不叫了，圈里的牛也不再发出哞哞声，马也忘记了踢马房的挡板。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。这就是真正的`荷兰。

晚霞消逝，夜幕降临，牲畜沉睡，一切都显得无声无息，只有远出的灯塔像瞌睡人的眼闪着昏黄暗淡的光，这是多么安然与宁静的境界，作者由衷地发出赞叹“这就是真正的荷兰。”夜晚的宁静也是荷兰的一大特点。

4、这些句子中作者运用了哪些修辞手法？有哪些好处呢？

5、指导朗读相应的语句。

A、个别读。

B、教师范读。

C、汇报读。

【设计意图：在学生有所感受的基础上在进行朗读指导，而且朗读对于中年级学生也是重要训练点，因此朗读训练呈阶梯式展开，使训练的目的性更加明确，进而达到更好的教学效果。】

6、从这些句子中你读出了什么？（动物们是自由的、荷兰的夜晚是宁静的）

7、教师板书。

8、你喜欢的句子中除了描写动物的，还有描写哪些方面的？（景色描写）

（五）、感悟写作特色、方法

1、请同学们再次浏览课文，思考：这篇文章的结构特点是什么？（总分）

2、每个自然段的结构特点呢？（有分、总还有总、分）

3、那我们在作文的过程中我们也可以采用这种结构特点，可以使文章的条理更加清晰。

4、指导学生学会选材，以及做到详略得当：荷兰的动物只有作者介绍的这几种吗？为什么作者只写了这几种动物呢？作者在描写的时候是如何分配的？

5、是呀！这些动物只是荷兰的代表：

当作者看得到多色的花牛在自由自在生活的时候，会情不自禁地赞叹道？“这就是真正的荷兰。”

当作者看到那成群的骏马在原野上驰骋时候，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

当作者看到那成群的羊、猪、鸡时，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

当作者感受到挤牛奶、运牛奶后宁静的夜晚时，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

6、突破本课难点：思考：“这就是真正的荷兰”这句话一共出现了几次？（四次）

7、为什么会出现四次“这就是真正的荷兰”？

8、学生自由汇报，教师小结课件展示。

【设计意图：在小学阶段，要充分利用文本中的优美篇章进行写作指导，以便学生真正做到学以致用。】

（六）、小结

今天我们一同领略了荷兰的乡间风光，感受到了自由的气息，享受了安静的夜晚。同时也了解到了作者的写作特色和方法，希望我们也可以用笔记录下我们所见到迷人景色。

六、教学板书

22、牧场之国

多色的花牛

成群的骏马，自由

这就是真正的荷兰

羊、猪、鸡群，安静

挤牛奶、运牛奶

国学课件篇6

1、学习大熊猫的有关知识;

2、认识大熊猫的生存现状并提高保护动物的意识;

3、大熊猫的特点和习性及其成为国宝的原因;

4、形象生动的说明;

5、本文的结构比较简单，只要求学生掌握整体的思路;

6、运用多媒体教学;

7、教学方式：以学生自主学习为主

8、课时安排：一教时

一、解释标题，导入新课

1、本文是一篇介绍珍稀动物大熊猫的科普说明文。

2、课文标题“国宝——大熊猫”中的“大熊猫”，表明了文章说明的对象，“国宝”一词点明了说明的重点。

3、先说“国宝”，再用表示解释说明的破折号引出被称为国宝的对象“大熊猫”，起着两个方面的作用，一是突出大熊猫的珍贵，二是引起读者的注意：这国宝究竟是什么?

二、朗读课文，掌握字词

嬉(xī)戏憨(hān)态可掬(jǖ) 濒(bīn)危璀璨(cuǐ càn)

邛崃(qióng lái) 浩瀚(hàn) 栖(qī)息孤僻(pì)

分娩(miǎn) 翌(yì)日繁衍(yǎn)

三、整体感知，研读课文

1、文章是如何来说明大熊猫的可爱和珍贵的?

2、如果让你来介绍大熊猫，你会从哪些方面来介绍?

3、请你谈一谈大熊猫的生存现状?

明确：

1、我国特有国际公认古籍记载体态可爱数量稀少活化石

2、外形特点：可爱

生长环境：人烟稀少、泉水丰富、竹类众多

生活习性：喜爱食竹、食量很大、性情孤僻、爱独处

活动范围：随季节交替而改变活动范围

繁殖情况：繁殖力低，大多每胎产一仔

3、大熊猫生活现状:学生可根据有关资料，围绕大熊猫濒临灭绝，阐述自已的观点。

四、讨论题：

根据我们今天所学以及你课外查阅资料的结果，请你谈谈应当如何来保护我们的国宝——大熊猫?

五、布置作业：

根据你现有的知识及参考有关资料，写一篇保护大熊猫的文章。

国学课件篇7

■ 学习目标

1、通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。

2、通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。

3、通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。

■ 学习重难点

1、通过比较分析，了解学术概念的不同。

2、通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。

■ 学习过程

（一）勾连现实，激趣导入

1、看图感受：

①中国人见缝插针地种菜。

②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。

2、联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？

中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜欢托熟人找关系；“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固；……

3、深入思考：为什么？

关键词：农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。

（二）了解作者，走进《乡土中国》

1、了解作者：

费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。

2、《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。

学习任务一：

自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。

《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。

【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

3、学习任务二：

小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”？

师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥” 。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。

【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师；一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。

4、小结：

所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。

（三）初识概念，了解学术著作

1、看书本的目录：

学习任务三：

小组合作研究：

①阅读本书目录，了解基本概念。

②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》

③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源（或研究方法）。

2、齐读《重刊序言》中的三句话：

①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。

②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”

③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”

3、小结：

幻想小说的虚构性；概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的；②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。

（四）反思现代，体悟学术经典

1、学习任务四：

思考表达：

有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢？把你的理由写成一段话，不少于140字。

2、要点引导：乡土的中国乡土中的国中国的乡土

当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。（在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿）

3、阅读提升：

梁鸿《中国在梁庄》（前言）

它（乡村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的？或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。

（五）介绍方法，学会学术阅读

1、2019年的高中语文新课本高一必修教材（上册）中P80—P81，有以下一些阅读策略的指导：

①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化？为了学习一些社会学研究方法？为解决当今农村问题寻求答案？

②先“粗”后“细”，逐步推进。

③抓住核心概念，找出概念间的联系。

④关注作者的研究思路。

⑤反复阅读，积极思考。

2、批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。

（六）课堂总结

费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。

国学课件篇8

设计构想

本课以“呼声”起首，以“悲愤”贯之，以“渴盼”作结。全文落脚点在“呼声”，“呼声”承载的“惋惜”、“悲痛”、“愤恨”、“渴盼”等情感意向如一条红线贯穿全文始终。基于这样的理念，再结合文本情真意切的写作特色，我设想本课第一课时教学将着眼于“情”，扎根于“言”，采取“有所为有所不为”的教学策略，运用“以疑导引，细读文本，互动生成”这一模式进行本课时的教学。

教学过程

一、创设情境，引出“呼声”——入情

1.播放课件：学生聆听配乐诗朗诵《和我们一样享受春天》（节选），并同步观看一组有关战争的图片。

2.面对此情此景，你有什么感受？

（设计意图：对于战争，大多数学生缺乏深入的了解。为此，教者应创设声像情境，努力实现诗歌、诵读、战争画面的整合，借助视听冲击，达到拓展课程资源、铺垫史实背景、缩小情感落差、把握情绪基调、创造解读期待的目的。）

3.谈话导入课题。

二、以疑导引，聚焦“呼声”——传情

1.据题质疑：看到课题，你想知道什么？

预设问题一：这个中国孩子是谁？

预设问题二：他发出什么样的呼声？

预设问题三：他为什么会发出这样的呼声？

预设问题四：难道这只是一个中国孩子的呼声吗？

2.学生自学反馈。（依据学情，教师适时点拨指导。）

①检查自学情况。

②指名读课文。反馈：课文写了一件什么事？

③自主释疑。

三、探究“呼声”，感悟父亲形象——动情

1.层递性拓展训练：爸爸在战争中牺牲了，他是个怎样的父亲？

（设计意图：以加利先生评价爸爸的一句话中的“卓越”一词为支点，进行层递性拓展：在学生通读课文后，引导学生联系上下文，找出有关语句，抓住关键词，运用恰当的语言多角度、多层面地谈谈雷利的父亲是个怎样的人。）

2.情境创设：

①雷利多么热切地盼望爸爸凯旋回来，把那顶蓝盔戴在自己头上。爸爸回来了，可以和雷利一起干什么？

②飞机已经在机场的上空盘旋，近了，更近了……雷利仿佛看到了什么？

（设计意图：通过引导学生想象，再现雷利一家的幸福生活场景，形成蕴生活、引导、想象于一体的多元、递进的新情境，与下文的不幸形成强烈的对照。）

四、潜心会文，体味丧父之痛——煽情

1.多媒体播放哀乐，并再现灵枢归来的场景。

相机出示：

语段一：“现在这顶蓝盔回来了……腕上的手表浸满了凝固的血。”

语段二：“啊，我听见了，妈妈听见了……和平！和平！和平！”

（抓住“染红”、“浸满”等关键词，揣摩体味，采用齐读、配乐情境引读、个别读、分组读等多种形式读。）

2.此时此刻，如果你是雷利，面对爸爸的遗体，你的心情如何？你会说些什么？

3.学生自由读文，思考：在第2自然段里，哪些句子最能打动你，说说你的感受。

相机出示语段：“两年多来，我们全家沉浸在失去亲人的巨大悲痛中……我一定送你一顶‘蓝盔’。”

（抓住“沉浸”、“深情”等关键词，揣摩体味，采用想象引读、自由读、齐读、评价读、比赛读、范读、创设情境读等多种形式读。）

五、激发想象，训练表达——激情

此时此刻，你想对（雷利、雷父、雷母、加利先生任选一个）说：“ ”

（设计意图：抓住学生内在的多元化感受，进行写作迁移训练。）

国学课件篇9

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。

2、能力目标

(1)在熟读课文的基础上背诵课文;

(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。

3、情感目标

(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;

(2)认识孟子思想的现代意义。

二、教学内容

1、了解孟子的“仁政”思想;

2、理解文章大意，理清行文思路;

3、重点字词以及语法知识的归纳;

4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。

三、教学重难点

1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;

2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力

四、教学方法

1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情

2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。

3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

五、课时安排：3课时

[教学要点]

简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。

(一)、导入课文

同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

(二)、孟子生平及孟子思想简介

1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。

(三)、熟读课文

1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。

3、教师纠正、强调易读错字音。

(四)疏通文意

1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。

2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。

译文：

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢?”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀!”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完;密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

【语法知识】

1、通假字

2词类活用

3古今异义

4一词多义

5特殊句式

(五)、理清文章思路

1、指出连接全文层次的三个关键句。

寡人之民不加多，何也?

则无望民之多于邻国也。

斯天下之民至焉

2、引导学生对文章层次进行划分

第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问

第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因

第三部分：(567)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。

(一)师生共同分析课文

1、分析第一部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答

提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?

明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

提问：梁惠王面临怎样的困惑?

明确：于国尽心，但民不加多。

2、分析第二部分

(1)选一学生朗读2、3、4段。

(2)师生问答

提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解? 学生思考、讨论，请一学生回答。

教师明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

3、分析第三部分

(1)请一学生朗读5、6、7段 (2)师生问答

样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?

学生看课文，思考。

明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? (要求学生找出排比句，进行回答)

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了

(二)请学生归纳孟子的“仁政”思想。

总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

(三)、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点

1.巧设譬喻，迂回曲折。

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

(四)、课堂小结

千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。

(五)布置作业

思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示?与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同?

教学反思：

学生反馈：

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