禅语感悟人生的句子推荐175句

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心若住法，名为自缚，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该~~或许你也在整理收集类似的句子吧？也许以下内容“禅语感悟人生的句子推荐175句”合你胃口！供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

1、修行忍法，只能循序渐进，一步一步提升境界。佛家认为，忍大致有三重境界：第一重境界：生忍。为了生存和发展，不得不忍受生活中的种种苦难与考验。处于生忍境界的人，有明确的忍的观念，将忍视为一种有益的修行，并且知道为什么和怎么做。忍对他们而言，可能会带来痛苦，却是他们愿受的苦，好比打球的人为练好球吃苦、习武的人为练好武功而吃苦一样。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。想成就大业，首先必须征服自己，有效左右自己的情绪，这就要从忍字上下工夫。如果你没有达到生忍的境界，以忍为苦而不是以忍为乐，那么，对那些不该忍且可以不忍的事，没有必要选择忍耐。第二重境界：法忍。处于法忍境界的人，明白事物的因果，能有效克制贪嗔痴俱毒，对难忍之事，视为自然，安之若素，不生嗔心。第三重境界：无生法忍。到了无生法忍境界的人，已悟无生亦无灭的真谛，对于外境，无论尊敬赞美，还是恶毒的骂声，都视为自然，以平常心对待，忍而不生忍的观念，也就是说，从表象看，真的忍受了；但内心根本没有忍的感觉，好像一阵微风吹过，受了却像没有受一样。

2、要是你没有突然出现又悄然离去我本可以习惯孤单.

3、把盏人生，茶不可满，酒不可深，茶怡情不可多，酒乱性也不可深，沧桑淡然都要品尝，如果适度品尝，回味中也就有了自知之明。

4、今即无住，何处扪摸？诸人者，如何以无价之宝，丧在阴入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若驰求，转增迷惘。一《黄龙晦堂心和尚语录》

5、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。耕云先生

6、只看到现在的人是最软弱的。

7、念佛法门，自力佛力二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。末法众生福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。《印光法师文钞菁华录》

8、我们只有以极大的勇气才能从事非凡的事业。

9、平静的内心能让人看到更广阔的天地，领略到更深刻的生命意义。

10、人生幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多，满足太少。人生的修行，很大程度上就是要学会控制欲望。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥潭。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。

11、我们向往命运的浪花，到最后才发现，人生最美的风景，是内心的平静与从容；我们等待外部的批准。最后，我们知道世界是我们的，与他人无关。我们曾经那么在意过的回报，到最后才明白，一切都会失去，只能留下一丝虚荣心。

12、人生最可贵的一件事就是结缘。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

13、要与美德交朋友，要说服人。

14、佛说放下心中事就会减少所有的忧愁，心中事少忧愁忧愁，禅语悟道身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，大悲无泪，大悟无言，缘来要惜缘尽，就放这世上笑笑，人家也给别人笑笑，自己放轻松，给自己一份快乐，佛曰放弃一切晨间杂念！

15、无论人生如茶还是如酒，把盏之时，都需要慢慢品，细细酌才知道人生真味和真谛，也能悟出人生之境界。

16、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》

17、他在我与世无争他走我魔怔天下

18、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

19、人生难免会遇到风风雨雨和风风雨雨，对于人生的许多不好的地方，不要怀恨在心，怨恨，也不要耿耿于怀，无法挽回。无论好坏，我们都要面对；不管是好是坏，都会过去的。放下包袱，享受生活，总比弯腰受罪好；与其徒劳地抱怨命运的不公，不如平静地嘲笑生活。学会放下，人生的路就会越走越宽。

20、有抱负地活着，没有分心地死去。

21、事物有阴有阳，人有两面性。

22、一个年轻人向禅师请教：禅师，有人说我是天才，有人说我是傻瓜，你觉得呢？你觉得你自己怎么样？禅师问，年轻人不知所措。像一斤饭，在做饭的女人眼里是几碗饭；对面包师来说，它是一块饼干；葡萄酒又回到了酿酒师的眼中。仪表还是一样的。同样，你仍然是你自己，你有多优秀取决于你如何看待自己。年轻人恍然大悟。

23、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也偏私，并非给所有人都是二十四小时。最吝啬时间的人，时间对他最慷慨；而慷慨放任时间流逝的人，最终会发现时间没有给予自己任何东西。抓住今天，不依赖明天，就能掌控财富，从而把握自己的人生。与其每天感叹时间的易逝，不如牢牢地把握时间，这样才能在有限的时间桎梏下获得最大的自由、最洒脱的幸福。

24、有些事，你把它藏在心里，也许更好，等上很久，也会成为一个故事。生命中最糟糕的事情不是失去你所爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。那些花了很长时间去想事情的人，最终将会是一个感情全***的人。一旦事情发生，有些人喜欢找理由让自己安心，有些人喜欢分析。前者和后者都是对生活的态度。

25、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

26、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了，就不必担心流汗或下雨。

27、不知道第一种的人就不知道第二种。

28、《金刚经》:一切有为法,如梦幻泡沫,如露亦如电,应作如是观。

29、生活艰难，你抱怨，说苦；工作遇到挫折，你退缩，说难；总是埋怨日子，叹息日子，羡慕别人的成就，悲观自己的路。其实，生活不尽如人意，可以慢慢来，因为经验需要积累；生活是不快乐的，不要担心，生活是一个大杂烩。别人今天的成功，是自己过去的成就，你今天虽然不好，但你还年轻，你还有未来。

30、与其贪多嚼不烂，不如一斗。

31、得利心不高，失利心不下，其心坚不动，譬如须弥山。《思益梵天所问经》卷一

32、生：顿悟见性，究竟是怎样的境界？心：迥超一切相对境界。究竟如何？你当切实亲证。如人饮水，冷暖自知。心光

33、会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。《坛经般若第二》

34、把盏人生，云水载酒，松篁煎茶，当人生行动如酒，可谓有侠士之行，当人生静心如茶，可谓有隐士之度，人生百味形态也都在其中。

35、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。《永嘉证道歌》

36、观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。无实不坚固，无有我我所。《杂阿含经》卷十一，第265经

37、无论你有多真诚，当你遇到怀疑你的人，你就是一个谎言；不管你是多么的简单，遇到复杂的人，你都有一个计划。无论你多么天真，遇到真实的人，你就是个笑话；无论你有多专业，当你遇到你不了解的人，你是空白的。所以，不要太担心别人怎么看你，你只需要做最好的、独一无二的自己。

38、茶有一味，而于众生的则有千味。有人觉的苦若生命，有人觉的淡如清风。

39、因为我们想要自由，我们不想被工作束缚。因为为了生存，我们必须接受工作的枷锁。每个人都喜欢美丽、多彩、自由的生活，希望能到达娱乐和享受的顶峰。掌握好工作和生活，是每个人的必修课。

40、带着羞愧看自己，带着感激看世界。

41、反观自己，就是要做得让人相信。

42、佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个恋字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

43、不断提醒自己，改变自己，低调生活，高调工作。

44、菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心平等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

45、盛者衰之始，福者祸之基。 何谓至行？日：庸行。何谓大人？日：小心。

46、红尘三千丈，掬一捧从容，守一份清静，舍一分急躁，得一颗禅心。

47、善待他人，越快忘记他们，就越彻底。记住别人的善良，越深刻，就越强烈。永远不要认为你是在付出。一旦人们感到他们在给予，他们就会想要。人一旦有了欲望，心态就会改变，行为就会不正常到哪里去了。

48、乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。

49、虽复出家，性多贪染，于五欲境深生恋着，或起瞋恚，生恶寻思，心恒放逸，不勤策励，常多妄念，不习定门，攀缘诸境，乐下劣事，不希胜行，终无所获。此之恶人，犹如何等？如田野中焚死尸木，两头俱烧，中间秽污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛说略教诫经》

50、经历了之后，才能知道世界有多大，才能真正虚心下来求教。想要再进步，就不单单是要靠更多的见解，更多的知识了，还要表现在你的思想逻辑变得严谨了，心态气度变得谦虚了。对待别人提出的问题，心里头懂，但不要总说自己都懂。因为你懂，你就关上了一扇别人原本想为你开启的大门。遇到不同的思想时，先抛弃自己已懂的东西，从零学起，完全虚心地去了解它。

51、在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。

52、不讨好每一个人，就如同忘记不了所有的昨天；时间就像雨，我们在雨中行走，找到自己的雨伞，搭建一个小小的世界，向前走，直到风停了雨，美好的晴天。

53、哪里有时尚，哪里就有风格。

54、把你的心彩绘成彩虹，过幸福的生活。当你的心里充满阴霾，你的世界也会变得忧郁，处处变得荒凉；如果你放弃胆怯，让心中充满光明，那么，你脚下的路就会逐渐变得光明。

55、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

56、对于十方三宝所，及以六道众生前，至诚发露无始来，所有恼乱诸众生，起于无碍大悲心，不惜身命悔三业。《心地观经》卷三，报恩品下

57、一个人必须时刻考虑到职位的无常。

58、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。

59、第四个境界：弥补不足

60、人要认清自己的关键时候，学会把握自己。

61、不要急着说无选择，也许下一刻就会遇见希望！认真活着，别奢求太多，人只能活一次，不要把自己过得很累！

62、生活的禅法，就在于那些曾经的烦恼，在生命的轨迹中，停止复制与循环。产生悲观失落的负面情绪，也不奇怪，包括生活里发生的所有悲伤。自己做出的所有原谅与释放，都会让生命走向美好，更何况是超越了烦恼。学会照顾好自己，给心地以力量。

63、幸福的回忆，幸福的心。

64、一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。《胜天王般若经》卷六

65、和别人住在一起，就是和别人住在一起。

66、世界上所有的好运都依赖于那些足够强大的人。在任何时候，你都需要表现得很好。现在付出，未来的幸福，那些转错弯的人，流下的眼泪，会让你成为独一无二的自己！

67、四、睡着睡着就哭醒了，是出生。哭着哭着就睡着了，这是人生。想哭的时候却不得不笑了、想笑的时候却反倒落泪了。好多人就这么过了一生。

68、二、红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

69、如若人生是一杯茶，由浓变淡，从混沌到清澈，从滚热煎熬到平淡涤荡，凉了淡了，沉下去才能浮起来，生命的风采在于恬淡、平静和淡雅。

70、实践，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人没有三头六臂，生活或做事，谁能完美？人生的修行，就是要用智慧看透世界的黑白，用善良的心成就一切美好，用宽容的心，坦然接受无法改变的坏。实践是宽容。容忍别人的污蔑，忍受苦难的煎熬，放下美丽无法挽留。

71、尘世三冬雪，半染江中舟，冬水已沉寂，怎敢渡情愁

72、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）

73、能让人烦恼的，是美好的回忆。该记住的，不该记住的都会留在记忆里。我们时常想起要忘记的事，想起要忘记的事。有时候做一个可爱的、可笑的傻瓜，忘记了别人对他的嘲笑和冷漠，忘记了人间的恩怨，忘记了世间的功名利禄，忘记了世间的一切，生活在自己的世界里，就如你所愿快乐，傻傻的笑。

74、曼珠沙华—色花曼陀罗华——白色彼岸花彼花语：分离，悲伤的佛经记载“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

75、茶需细品，这样，才知沉浮之中只有淡泊才能宁静，茶需慢酌，这样，才知漫长人生只有沉淀才有生命的芬芳。

76、为生活喝彩，即使它可能并不值得，你也会感受到生活的色彩。为一个朋友喝彩，即使它可能不是回报，但你会打破善良的法则。为生活喝彩，虽然不一定会有所收获，但你可以猜出生活的谜底。为世界喝彩，虽然不一定有收获，但你将拥抱浩瀚的世界。1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

77、试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。

78、许多懒惰的人是幸福的，但许多忙碌的人是幸福的。

79、在这个世界上很难保持自我。

80、春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩炯花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局和后果。大家应当忏悔，否则便是白作白受。正如目犍连尊者所说：假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还白受。

81、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？

82、忘记食物、欢乐和悲伤。

83、菩萨求阿稗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿稗跋致为难。此难乃有多途，粗言五事，以示义意。一者外道相，善乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船则乐。（北魏）昙鸾《往生论注》卷上

84、问：如何是无相？师日：山青水绿。《渌清禅师》

85、回首人生，如果忧伤要选择抬头，岁月如水，浮萍人生，问世界谁能免烦恼？转眼间一切都变成了一场梦，世界柔柔的莫过柳，无法取下，人生也就别无安逸。

86、就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。耕云先生

87、佛陀度人，也会分别众生的才智、根基和目前的状况，而不会一概而论。不是任何人都能随时随地被佛度化，度人要讲究条件，也要讲究度化的方法。方法对了，度化才能深入被度人的内心，使其得到正见，脱离苦海。度人不是棒喝威逼，以恰当的方法度脱众生，才是佛的真慈悲。

88、拥有一颗淡泊的心，才能享受平凡的生活，远离烦乱纷扰，才能得到真正的自由。

89、放下浮躁，静下心来安心！

90、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。茶作为大自然的产物，深得自然的秉性。钟灵毓秀，造就优良茶德。茶性俭，苦而后甘，它的俭朴、清淡、和静、健身的秉性，恰与中国人崇尚先苦后甜，温和谦逊，宁静淡泊，恪守本分的思想相吻合，深得人们的喜爱。

91、女人喜欢歌，韵味才长。

92、虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点与唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。082。

93、要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为佛？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师

94、九、我们说过的话，做过的事，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。我们无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。

95、六、不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不经一事，不知人要骗你。下雨了，才知谁会给你送伞。遇事了，才知谁会对你真心。有些人，只会锦上添花，不会雪中送炭。有些人，只会做表面功夫，不会坦诚相待。珍惜该珍惜的人，感恩帮过你的人，对人诚信些。人生就是：人心换人心，换不回来就死心！

96、幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！

97、人的心每个刹那间都在发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的，我们不可能拥有。那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真实的一面。蜡烛的一明一灭，可以让我们悟出一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的。我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见性就是开发自己的潜能。

98、请给我三钱热酒让我呛到流眼泪

99、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。

100、有那么一刻，你因为一个人的一句话，就像被一盆凉水泼了一盆，唰地一声，从头到脚。

101、这一季春暖花开，我来到你走远的地方悄悄等待，什么唤醒了我冰冷的感知，是你站在我身边，而我等待的是幸福的花儿。

102、意思是自己喝着茶，冷眼的观察这个世界之中的各种不同的东西的变化。让自己的心能够感受到周围环境带来的不同的影响，这一切东西都能够为你生活中最幸福的存在，无论做任何的事情的时候，只有当你更加的坚定，才能够更有力量的去完成这些东西。

103、正如三毛所说，阿拉伯人饮茶必饮三道：第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风……

104、花语禅心，一个人身心的富足，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

105、如果我不下地狱，谁会下地狱？经典的禅宗语言来理解生活。

106、它的后生是令人害怕的，但不是指责的。

107、人们讨厌劳动，多是因为劳动过于劳累，但无可否认的是，劳动能带来幸福。一、将脏乱的房间收拾得一尘不染，会使人获得一种明亮的幸福。二、将堆积很久的工作完成，会使人获得一种充实的幸福。三、将众多的知识和技能搬进脑中，会使人获得一种沉甸甸的幸福。这三种幸福都是劳动所带来的满足感和成就感。不劳动，等待我们的便是无聊、空虚、寂寞。若想生活充实，若想让自己不断进步，就需要不间断地劳动。劳动的确辛苦，常常劳心又劳力，但是劳动能创造财富，这种财富包括具体的财富和内心的财富。劳动还能改变一个人的心态，让人在获得成就感和满足感的同时向成功的目标迈进。

108、茶酒是人生的两个侧面，各有优劣，也相互补充，清茶、美酒既是待客之敬，也是品人之道，品心之境。

109、菩萨于一切法住无分别，能满六度。《大般若经》卷二十二，教授教诫品

110、圣人是有德的，圣人是有德的。

111、舍得，舍得，先舍而后得。原来，放过别人，就是放过自己。

112、酒需豪饮，这样，才知成败之中的酸甜苦辣，酒需怡情，这样才知在浮躁的世界里释怀人生。

113、佛说人性本就自私，不是一天两天能改变的

114、宋代朱熹作《论语注》时写的推己为恕。既把自己心推到别人身上。

115、人生如行舟，顺水顺势，逆水而行，艰难曲折，不畏波涛，才能抵达目的地。

116、勇敢的人责怪自己，怯懦的人责怪别人。

117、仁慈是河流，真理是金子。

118、某居士问：一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？师言：法术不是佛教的产物。至于迷字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。

119、有人说茶文化其实什么都不是，只是一个空名头，但是当你真正面对茶，用心去感受茶、冲泡茶的时候，在这个过程中你能有自己感悟，能悟出生活中的一些道理。泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶态度，也类似于坐禅修行发。

120、累了，给自己的身心放个假，别为难自己，想干什么就干什么，人的精神放松了，心态就会跟着开放，适当充电会增加身体的免疫力，想哭就醉，想醉就醉，让忧郁走掉，让快乐常伴。

121、昨天见到你，期待明天。

122、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

123、在八十年代初的农村，发生了一件老大的事情，一个二十出头的女孩跟人私奔了，成了当时的头条，到处是闲言碎语，议论纷纷。

124、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至 于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。 群居守口，独坐防心。 造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

125、易者，圣人乘时之学，圣人守时而待命，因势利导，乘时而起。故先哲孟子有云：虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。老子亦曾对孔子说：君子乘时则驾，不得其时，则蓬累而行。意思说，机会给你了，你就可以作为一番，时间不属于你的，就规规矩矩待在那不要动，借古鉴今，今人所谓的英雄，只是在对的时间里，做了对的事情而已。

126、人生是自己的，不要指望着别人来帮你。没有谁是应该为你付出的，只能靠自己!没有野心就会平庸下去!!

127、人生如梦一场，世事几度新凉;孤单不要忧伤，失落请别彷徨;有我在你身旁，一起面对风霜;牵手访梅寻香，用心共创辉煌;成功不再是那遥远的梦想!

128、儒释道为什么能发扬至今五千年？是因为后人从他们的思想中受到了启发，发扬光大的。所以你需要做的是听取别人的观点，然后慢慢形成自己。

129、如果人生是一杯酒，让人陶醉，达到精神的享受，也能忘掉愁苦，也有解脱的短暂欢乐，有时清醒，能看清自我，有时虚幻，也能体会到人生的热情。

130、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七

131、茶如人生，淡中有味；浮生若茶，淡云流水；繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生......

132、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可酿成大祸。炸掉的既可 能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最宝贵的生命。气由心 生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐！所以，我们千万不要做情绪的奴隶，平时加强自我道德修养、培养良好性 格、保持乐观向上的精神，这样才能够防怒于未然！

133、能将心比心，换位思考，就站在对方想一想，那能够宽容一点就尽量宽容，认为这个就是宽恕。

134、至道无难，惟嫌拣择。差别心起，世道艰难。参话头不要为了破除差别， 差别破除后之境与差别境何尝不是差别？什么是无、干屎橛、庭前柏树子、 吃茶去，选一句话头一心深入，若能在一句上实证，百句千句亦是明明 了了，何曾有差别，何须破差别。有人在无字上有了体会，却在干屎橛， 在一棵风吹不动的树上，又起茫然，无字上的体会只是自欺。

135、茶可以让魔成为人，酒可以让人成为魔。

136、宽恕是我们生活中都会遇到的问题，都会遇到的考验。

137、得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上

138、人生是什么，学会思考，不要回避那些无聊和纠缠，用心灵去包容那些广阔的空间，把安装的负荷，纠缠的释怀。哪里有闲暇，哪里就有闲暇创造闲暇。哪里有幸福，哪里就有一种豁达，年复一年。生活既不有趣也不可恨，但它的秘密在于你可以与生活达成一种友好的理解。

139、人生是一个过程，人生也是一节课，一年一个月，一棵草和一棵树，是世界的风景，也是命运的风景，不要把自己活得太执着。时间总是在等待，风景总是无私，你有宽广的视野，也收获了命运的自由。

140、忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言：认清了 世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老 病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求 解决之道，善因好缘就会随之而来。佛教将我们居住的世界称为娑婆， 也就是堪忍 能忍的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世， 不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、 忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生 命力。

141、爱好和平的人，放下，看清楚，想清楚，活得洒脱。能忍，能忍，能让，能原谅，能淡定。如果一个人在思想上开明，他在行动上也会开明，他的心也会平静。生活在和平中的人，心底是平静而安详的，云越蓝，水越幽。

142、倾听心灵深处的声音，才能找到内心真正的归属，感悟到生命的真正价值。

143、放下过多的欲望，平衡生活的得失，好好管理内心田园的心，这才是通往平和、平静和幸福的道路。当你开始平衡你的生活与你的得失，你将能够平静地生活，享受时间的美丽。我们匆忙地追逐着，忙碌着生活，不知道时间是如何流逝的，心平气和是什么？其实没有什么借口，除非你只是说出来，想想看，你必须学会智慧的选择和平衡。

144、当我们心志清澄时，思考力就会很敏锐，有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。绝大多数人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴近镜面，反而看不清楚．要是将鼻子贴近镜子，那可就面目全非了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。我们要静心修慧，才会有幸福、成功的人生。证严法师

145、总有一些瞬间，能温暖整个曾经。

146、“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋”意思是品茶就如百转千回的人生，经历很多世事浮沉后，抖落了一身的风华与疲惫，取而代之的是遗留在心里的那份沉静和恬淡。悠然自得，无牵无挂，无忧无虑，无欲无求。“心无红尘，神离三界”，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。幽幽的茶香沉淀下来的是那份对世态淡然超脱的心境和释怀。

147、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

148、把盏人生，品的也是一种心境，人活着就是一种状态，茶之静，酒之厚，清醒与昏醉都是人生，茶与酒都蕴含着人生的道理，会品的能品出清香和甜美，不会品的会感觉苦涩辛辣，实际人生就在茶酒之间徘徊。

149、学茶的旅程犹如登山，一览众山小是畅快的，但百尺竿头更进一步，何其之难。顶峰之上再无路，怎么办？下山吧，这趟旅程酸甜苦辣都尝过了，山顶还有什么好留恋？自以为成为大师，沾沾自喜吗？看着初学者像看着当初的自己，感觉良好吗？这不是“不与培娄为类”，实为自大自满之心已生，要不得，还是下山吧。

150、使多人满意的人，使自己满意的人，即为王。

151、生活不是梦。如果梦醒了，害怕梦醒了的老人。世上有成千上万的不快乐的人，但只有一种快乐的人：心境凝重，爱无染的人。

152、一个人如果只是自命清高，不关心社会和他人，自己的价值也得不到实现，到头来终将一事无成。一根据社会发展需要随时调整自己，融进时代的发展中锤炼自己，这样自己才能得到提高。只有投入社会，积极地为社会做出贡献，才能实现自我的价值。

153、佛心禅语 世间之法都是如此，既顺其自然，又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止，恰恰相反，快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，会有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心，而是自然的天性的流露。

154、第六个境界：运用自如

155、当我们感到抱歉时，我们需要表现出一些优雅。人们常说，我们不能原谅别人，除非我们先原谅自己。虽然生命的秘密在于没有遗憾，但大多数人还是有一些遗憾的。

156、唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。

157、对一方有利的事情，对另一方可能有害；当月亮出来的时候，睡莲开花，荷花却闭敛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

158、人生在世总是一半一半，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

159、“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋”这句话是茶道中一句经常被引用的禅语，出处不可考。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，茶道是生活的艺术，喝茶是一种心灵与生命的修行，在喝茶的修行中获得清净具足圆满。

160、突然间，每个人都变成了思想家。生命是一种锋利的东西。

161、第五个境界：化繁为简

162、你可以容忍这个世界，这个世界也会接受你！

163、一览众山小，开阔心胸是旅游的专利;难于上青天，锻炼意志是旅游的福气;放松工作的压力，让旅行伴随人生，祝你欣赏不一样的风景，收获不一样的心情!【M.Zw5000.coM 作文5000网】

164、心的多少决定生活的幸福。心越宽，烦恼越少；心越小，烦恼越重。小量的人，不能容忍，不能承受，不能把握大格局。思想的容量是一个可以打开和关闭的容器。当我们专注于自己的欲望时，它会越来越小。当我们能想到别人的时候，它就会逐渐开放。一个思想的不同，心灵的模式也不一样，可以大如宇宙，也可以细如尘埃。

165、人生最善良的行为是奉献 佛说：奉献越多，生命就会得到越多。给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。

166、白松：我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘：一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评：平淡无奇的生活没痛苦。

167、心软没有错但有些人怜悯不得(2022佛经的句子)

168、学茶之旅到此已经结束，但是否都已经忘了学茶的初心？嘴刁了，要求高了，讲究排场了，这不是你该学到的东西。俗话说：琴棋书画诗酒茶，柴米油盐酱醋茶。很多人知道这两句话，但是为什么前后两句都有的，就只有茶，很少人知道。因为只有茶，可高可低，能入禅，亦能入世。但凡人终究不是出家人，一味追求禅茶并不正确，所以生活茶，才是学茶的最终回归。

169、诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八

170、活着的时候没有人是完美的！

171、用一种心甘情愿的态度，过一种逍遥自在的生活，你在，世界在。

172、尽情享受每一个时刻遗憾与孤独矫情与冷漠

173、常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养修是修心养性，行是端正行为。证严法师

174、三、原谅，并非是因为心宽，而是因为不舍。不原谅，未必是因罪不可赦，只因心已离开。真情，一定会让人心软。但凡跟心软毫无关系的情，都只是些假象而已。

175、心若住法，名为自缚，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事 情，我们将会迷失更多的人生。