心流简短读后感范文3篇。
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寒冬腊月，天空飘起了鹅毛大雪，这对四处流浪的人来说更是雪上加霜。可怜的他们走到哪里都是凉的。
这时候从远处走来一个人，他头顶锅盖身披麻袋，那个人就是三毛，他穿着乞丐的衣服在路上走着，他已经三天没吃东西了，他今天去哪里睡？他吃什么？他筋疲力尽的，呼吸越来越微弱。
三毛走着走着，突然看到一个闪闪发光的东西，仔细一看竟是块大洋。三毛忘了自己身上的疼痛跑了过去捡起那个东西，生怕一下没了，然后把它用衣服擦干净，哈哈大笑说：就说老天会帮我的哈哈。
三毛一边走路，一边得意洋洋地抛着硬币，突然这块大洋掉到小河里，三毛怎么也找不出来，除非要拿网找，不然怎样都找不到的，三毛只好愁眉苦脸的往前走。
三毛有气无力的只好向前走去，紧皱着眉毛，忽然有一个包子，他兴冲冲地跑上去，然后捧在手里。汪汪一只野狗不知道从什么地方跑出来，一口叼走了包子，三毛生气的盯着野狗，脸绷得紧紧的，咬着嘴唇。
三毛气得踢了狗一脚，因为狗快要把包子吃完了，野狗发怒了咬了他一口，叼着包子掉头就跑，三毛疼的泪水像断了线得珠子低落下，脸上挂满了泪水。
三毛跳进了麻袋里，盖上了锅盖，就这样睡着了。到了第二天，三毛没多久就到了一条河边，喝了口水，呀！冰死了。然后赶紧洗了把脸，游了过去。走在大桥上，突然看见一个父亲带着小孩，爸爸说：你在桥上玩我去买报纸。小孩拍皮球，拍一拍，踢一踢。不好！三毛看见球掉到了河里，连人也掉到了河里，一位奶奶说：救人呀！有人掉到了小河里呀！三毛想：不行，救人要紧。把锅盖和麻袋扔到长椅上，跳进河里，找到球了，人呢？啊也找到了！那个爸爸也刚赶来，发生了什么事？啊那是我的孩子。老奶奶说：是这个小英雄救的！那个爸爸说：你住哪儿？三毛说：我没有家。那个爸爸说：那咱们回家吧。
落水的孩子叫王真，到了家，王真爸爸说：三毛救了我们的王真。吃完了饭，睡在床上的时候，他想：我能住到什么时候呢？
本书让我们思考的有关幸福的问题，是我们在心理学上无法定义的幸福。
幸福是无法用实验去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接挂钩的，这提到了米哈里的研究。
熵本来是研究混乱程度的一个单位。在这里用到了情绪上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到减少精神熵的方法。
当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带领着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的幸福的概念。我们的心流更多的出现在什么时侯，这是个值得思考的问题。
那些娱乐游戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验出现在工作中。如果想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。
我们在工作或者生活当中，因为一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要注意力集中，而不是为外界复杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以达到知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。
如同入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的变化。这过程本身就是一种幸福。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。
心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更复杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完美结合。我们沉浸在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更容易让我们体验心流，我们要去寻找体验学科中思维的乐趣，把兴趣爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水平没有达到他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。
弗罗依德说过，快乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩游戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新认识我们的工作，如何闲暇也决定着我们生活水平的高低。未来不仅属于受过教育的人，还属于那些善于闲暇的人。一个人如何利用他的闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够决定他一生的成就。
我们年轻人需要思考，我们如何度过闲暇的时光。我们应该把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得十分的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以认真的倾听很重要，不要轻易的反驳，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和尊重。只有在人际交流中需要全心意的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以达到一个新的心流体验的高度。
苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。
《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。
心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升幸福感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以忘记时间流逝。
当我们不仅仅就是追求安全感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开始进化。而进化权就掌握在我们每个人自己的手上，就如同命运也把握在自己手上一样。
我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的主人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开开心心，并把握住此刻我们快乐的意义。
我是不是一位有创造力的人？我能否发现身边有创造力的人？有创造力的人要具备什么样的性格特质？或者有什么样的思维表现？《创造力：心流与创新心理学》这样阐述：创造力的人要有聚合思维，更要有发散思维。伟大的艺术和伟大的科学都是通过想象跃入一个与当下不同的世界。艺术与科学的完整特点是：超越我们目前所认识的真实，去创造新的真实。就如爱因斯坦所言“艺术与科学是逃离人类所设想出的现实的两种形式”发散性思维通常被认为是偏离主流的思维，因此富于创造力的人会觉得孤独，不被理解。因此就更促使创造力的释放，创造出新的世界。
天时地利显然很重要，但很多人没有意识到自己正在天时地利交汇点，即使他意识到了，也很少有人知道该怎么做。我想到老子《道德经》有句话“有之以为利，无之以为用”，就是我们饱览群书，博闻强识，会给我们工作带来很多便利；但要真正产生大的作用，就必须忘记那些，把博闻强识转化成自己的思想。也如《倚天屠龙》张无忌向张三丰学太极拳一样。
该书还指出富有创造力的人10对明显对立的性格“一个体通常体力充沛，但也会经常沉默不语、静止不动；二人很聪明，但也很天真；三性格是娱乐与守纪律，负责与不负责的结合；四个体可以在想象、幻想与牢固的现实感之间转换；五兼容了内向与外向这两种相反的性格倾向；六个体非常谦虚，同时又很骄傲；七而富有创造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更坚强、更有影响力；八通常被认为反叛的、独立的；九对自己的工作充满热情，但他们同样会非常客观对待工作；十坦率与敏感使他们既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悦”。也正如卡尔·荣格（瑞士）我们的每一个突出性格都包含着一个被压制的阴影面，而大多数人拒绝承认这一点。然而那些正是我们通常的所作所为，因此我们不断与自己斗争，试图突破扭曲真实自我的个人形象。也许这挣扎、斗争就是创造力的力量之源吧。
延伸阅读
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经过整理，栏目小编为你呈上《鲁滨逊漂流记》读后感范文心得，当我们面临一些重要的时刻时。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，感言能够帮助发表人表达内心也能激励他人，如何写好一份优秀的感言呢？本文供你阅读参考，并请收藏。
读《鲁滨逊漂流记》时，我看到了扉页上的谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们这句话，觉得有点不服气，心里嘀咕着：别小瞧了我们！我倒要看看，你凭什么这么说但是我读完后，我曾一直思考着这样一个问题：如果我是鲁滨逊如果我是鲁滨逊，当船在暴风雨中失事，我会像他那样不向命运低头而继续远航吗？不，如果可以选择的话，我才不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那样的坚强。如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，努力求生吗？不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，我更没那份自信。如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有品尝过生活中的苦涩，我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到，能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱和社会的关注，是一种莫大的幸福。
一本好书能拯救一个人。现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力地向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的将来。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔！
读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他是谁？他就是勇敢的探险家、航海家：“鲁滨逊”！他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上帝给予了鲁滨逊的困难，对于他，也更具有挑战性！风暴海啸，全船除了鲁滨逊没有一个人活下来，真正的生存挑战才刚刚开始！他流落孤岛，就为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。
鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨逊不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天有眼。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下一些种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊竟然成为了种田的高手!现在，他知道一年四季播种两次，收获两次。什么时候种，什么时候收。
鲁滨逊就这样有了自己生活的口粮。为了造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五（他救下的一个俘虏）的出现，这个希望才重新油然而起！鲁滨逊，他不止是个伟大的人，他还是个意志坚定的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了整整27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得仅仅有条。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能获得胜利，只有实干才能让我们摆脱困境。确实，实干有时比信念更重要……我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢的前进，永远不放弃！
前不久，我读了英国作家丹尼尔。笛福著的这本书。我被鲁滨逊。克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。
故事主要说了鲁滨逊。克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，度过了荒岛28年的孤独时光。被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，并没有在时间的长河中消失，没有因为漂落到荒岛上而失去踪迹，表现出了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。在荒岛上他用勤劳创造了生活，创造了人生。没有房子，他自己搭建;没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干;他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。
从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极侍命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，勤于创作。正是他的这些精神品质，才使他创造了物质条件。把握住了生存机会。身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸公正地记下了。
读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。
鲁滨逊，一个勇往直前毫不退缩的人，为我们点燃了生命的火焰。
这本书讲的是主人公鲁滨逊一心想要航海，但父母却不允许。鲁滨逊便离家出走，向茫茫大海进发。就这样，鲁滨逊经历了无数种灾难，最终幸存了下来。他在荒岛上生活了许多年，却没有死，反而渐渐自强自立起来。他自己种植，自己捕猎，自己做饭还坚持每天写日记，生活十分丰富。
从这本书中我悟出了一个道理：对待任何事物都要争一口气，冲过去得勇气。不论前方得希望多么渺茫，不论未来的道路多么崎岖，鲁滨逊就是如此。他这个人从不安分守己，一心想去大海里冒险。无论前方的困难多么棘手，他都会一直向前冲过去，顽强地生存下去。他生命得意义就是如此，也可以说他就是为了冒险而生的。而且他总是往好的地方想，不往坏的方面想。自力更生，不轻易放弃。只要不放弃，什么事都可以成功！
这本书惊险刺激，惊心动魄。一股冲动就会让你坚持读下去，令你爱不释手。
六年级:魏志高
在六年级上册语文书这本书中，我读了杨红樱阿姨写的一篇文章《一本男孩子必读的书》，这篇文章里介绍了一本书《鲁宾逊漂流记》，看完这篇文章，我非常想读那本书，于是缠着妈妈到新华书店给我买了下来。
拿到这本书，我爱不释手，赶紧翻开它，入迷的读了起来。读着读着，我仿佛也进入了这本书中。
鲁滨逊是一个有志气、有毅力、爱劳动、爱创造、不畏困难、具有坚强的绝境中求生信念的人。他在孤岛上整整升后了28年，恐怕要是我，精神早已经崩溃了吧。这本书交会我了很多道理，它让我知道了面对困难要不畏惧，不退缩，勇敢的迎接它。鲁滨逊还是一个善良的人，他不顾自身危险救下了一个俘虏，并教会他说话，教会了他好多文明。鲁滨逊真是太伟大了！他不论遇到什么危险，都会用脑子去思考怎样解决它，而不是一味的伤心，害怕。他在逆境中锻炼了他自己，把小岛打理的井井有条。而且，鲁滨逊如果把某一件事情做失败了，他就会从失败中总结教训，重新开始再做，而不是像我们，把一件事做失败，就半途而废。如果我们也遇到了极大的困难，不妨想想鲁滨逊吧，他在岛上28年，什么事不都一一挺过来了，又回到了自己的故乡。我们再多的困难，也不可能比鲁滨逊当时的处境困难。所以，有什么，我们应该去解决它，人的一生不可能是一帆风顺的。
朋友，如果你遇到了困难，那就请微笑着面对，有什么坎儿越不过去的呢？你的心里越害怕，这件事就会更棘手，你如果以平静的心情去面对，这件事就会轻松无比。所以，无论什么，都请别害怕，微笑着去面对它吧！
生活里若没有书籍，犹如无阳光普照，当阅读完作者的作品后，我们的心灵必然因此获得了全新的视野。然而，要如何写出一篇读后感呢？本文特为读者准备了一份名为“聊将锦瑟记流年读后感”的范文，其内容涵盖了多个方面，助您更好地思考与表达。
利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年黄仲则诗传》（浙江文艺出版社20xx年2月版）阅毕，颇有收益。
此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过自我消化的文字略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。
1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是夫子自道。
2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。
3. 十有九人堪白眼，百无一用是书生。两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横有异曲同工之妙。
4、 有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。
5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。兴，百姓苦；亡，百姓苦（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。
6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些着名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。
7. 面对人世之艰辛，最好还是暗夜沉吟，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。
8、王荆公曾云：白头富贵何所用，气力但为忧勤衰（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：高才无贵士；王国维曾云：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。
《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！
写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。
首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？
但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命
第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。
第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？
安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。
第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。
第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。
安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。
又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。
黄生的那些名句，多出自其七律。
《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。
而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。
我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。
当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。
教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。
君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！
读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。
成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
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