我们常说，机会是留给有准备的人。当幼儿园教师的工作遇到难题时，我们经常会用提前准备好的资料进行参考。资料一般指可供参考作为根据的材料。参考资料我们接下来的学习工作才会更加好！那么，你知道优秀的幼师资料是怎样的呢？下面是小编精心为你整理的“林清玄散文的心得”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
5读《林清玄散文》有感
林清玄的散文没有给人留下呆板沉闷的印象。在打开它之前，脑海中只有几行粗线条。但是这样的书是给你打开的。它们不像柜台上的畅销书。它们的名声很浮躁，街上到处都在谈论它们。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，几笔简单的笔触，却勾勒出一个心底复杂的世界。
亲情是必不可少的主题。他写到：沐浴在灿烂的母亲中，虽然不是他的母亲，而是世界母亲的孩子。
就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛善于抓住生活中的点点滴滴，被人遗忘，再现在笔下，给人带来真实的触感。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
书中不经意间泄露出来的“阳光”，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温情，那些阳光是作者想送给读者的最神圣的礼物。散文中有许多关于阳光的文字，总是给人带来春风般的享受。即是周围没有阳光，但心中有一轮阳光。
那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
时间是我们生命中最宝贵的东西。人生观也是不可或缺的。作者的人生观是不追求物质条件的空虚，只要每天都有一点甜蜜，一点快乐的感觉，就很好。
悠悠闻竹鸣，声声入心弦。云在树梢飘得悄悄，风吹树叶轻轻的摇，夕阳像花儿开的正俏，我偏头看向你的模糊的棱角，第一次相信岁月静好。五年时光，我们从未吵过架。
但是几天前，由于我内心的浮躁，我爆发了战争。 这是我们第一次吵架。带着淡淡的惆怅，我又一次打开了《林清玄散文》那恬淡的字句使我一点点的沉静下俩。竹子从容生长，不骄不躁。
不同于世界的喧嚣，不同于世界的骚动。阳光的普照不会使他兴奋，烈雨的泼洒不会使它低落，它不卑不亢的态度，使我不禁一惊，这不正是我所欠缺的平和心态吗？友谊不是对是错。即使有裂痕，只要双方友谊颗共同的心，融合只是时间问题。
我冲出家门，向你家走去，不愿留下一丝停滞，从容的向你道歉，你羞红着脸告诉我，其实你也不应该乱发脾气，那一刻四目相对，是从未有过的坦然，两个人的心又靠近了一些。转眼间，我明白了，我们要飞到遥远的地方去看，世界并没有那么荒凉；我们要飞到遥远的地方去看，世界依然是一片光明。
把书合上，背诵几篇他的散文。就像听禅师淳淳的话，抚慰我烦躁不安的心灵。
写作亮点：1。文字要自又收放，即开闭自如。洋洋洒洒谈自己的感想，很好！
语言优美，句子简洁而有规律。
3 竹子高洁的品格对自己积极的影响，谈的较深刻今后在写作中要注意材料剪裁
详略得当！
题记：早晨的天空有着丰富的颜色，早晨的空气有着清爽的感觉，将那些潮湿的生活片段晾在最灿烂的阳光下，让那些不愉快的心情片片展开……
一花一世界，一叶一菩提
菩提是佛教的圣树。菩提的本意是一种理解，一种生命的真谛。柔和的心是菩提，湿润大地的花朵是菩提，而真善美的感觉就是菩提。菩提树比我想像中的要坚强，纵然有着冬天萧条与空寂，但也未尝不是努力站立，长出干净的新绿，有着一种对新生无比追寻地力量，萌发的不只是绿芽的蓬勃生机，更有着芽儿那片片舒展的心情。
从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中觉晓到有一种奉献叫无私；从“沉醉不知归路，兴尽晚来秋，误入藕花深处”觉晓到有一种快乐叫洒脱；从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中觉晓到有一种寂寞叫离愁；从“故国神游，多情应笑我，早生华发”中觉晓到有一种仕途叫艳羡；从“相顾无言，惟有泪千行”中觉晓到有一种爱恋叫凄厉。
一片叶子中的领悟就是一棵菩提，一首诗中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然娇媚，文竹固然高雅，但都躲不过时光的摧残；木槿固然精致，紫薇固然温美，但都经不起命运的玩弄。只有菩提冲破凡人世界的一切欲望，成为永恒的净土。
为了摆脱杂草和种植菩提树，每个人都应该种植菩提树森林。
三生石圆三生梦·轮回
三生石——记录了前世，今生与来生的种种恩怨情愁。无论是否有三生石，我们都可以将其视为对轮回的信念，是对永恒生命的一种解释。
三生石，一个浪漫而又令人动容的传说，不管是否真实，许多朋友以三生石做为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言。佛教里认为有情欲就有轮回。而林清玄也认同这一观点，他说：
“唯有放下一切才能超出轮回的束缚。”或许这才是真正的轮回。而我想轮回并不是一种堕落，而是一种新生的彼岸，轮回是一种新陈代谢，是一种念念相续循环往复，或许不只是人在轮回，世界也在轮回。
我们看不见月亮，并不代表月亮没有了，而是它运行到背面去了；一片云从头顶掠过，不久逃出了我们的视线，这也不代表云儿消失了，而是它要向更远的目标航行，这都是轮回。
转世并不可怕，但人们习惯于把它置于鬼魂的阴影下，蒙蔽我们的心。
当我们站在自己的三生石上，是忘记了自己的旧灵旧魂，还是只追求自己的欲望而不自知？
有时，一首诗，一个远古的人，感觉像一个相识了很久的人；即使有时我更喜欢一种颜色，一种香味，一种声音，但我不能给出一个理由也许这是转世的最好解释。
读着林清玄的散文，心境似乎也同时受到洗礼，说这是《林清玄散文精选》还不如叫它“清醒记”，边读，边整理自己零乱的心情。整本书充满了佛教的色彩，似乎已经进入了佛教不可逾越的圣地。
阳光下，历史之河金灿灿，绿树丛生新芽
关键字：《林清玄散文精?/a> 有感
简介：林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。被誉为“当代八大散文作家”之一。
读林清玄散文有感500(一)
暑假里，我读了《林清玄散文集》。这本书主要描写了林清轩小时候所经历的一些事情，以及林清玄对一些事情的看法所导致的真相。一打开这本书，我就会逐字阅读。 线条之间有细腻而柔软的感觉。
据我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文应该是充满阳刚之气的，但林清玄不同，他的文章格外婉转，丝毫不逊于女作家。这种刚柔并济的写作方法，让我难以忘怀。
这本书给我印象最深的不是他的文字有多美，他的语言有多华丽，而是这本书的前言，即写作的目的。前言一共分为五个小故事：“还好，掉下来的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，学习智慧”。
这五个小故事都在写各种各样的儿童，遇见了各种各样的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影响深刻。这个故事主要讲了外国的孩子一出生就有许多的愿望、目标：而中国的孩子非常的保守，没有自己的向往，任由父母指控。
林清玄就是这样说的：知幸福比知世界重要；顾惜自己比国际观紧迫得多。
这个故事告诉我们：每个人只有在小的时候确定志向，朝这个方向去努力，长大了，才会有所收获，有所回报。
这个故事让我想到了几天前的报纸上写的一则新闻：据一份调查显示，从小就确立志向的孩子长大了有75%几率圆了自己的愿望，甚至有10%的几率被提拔，职位更高，受到了重用，但是从小没有确立志向的人，只有5%的几率获得成功。这则新闻同样告诉了我们“每个人只有在小的时候确定志向，朝这个方向去努力，长大了，才会有所收获，有所回报”的道理。
在我们的生活中，建立雄心壮志似乎很简单，但总是很难做到。其实，这只是因为缺乏一颗坚定不移的心。
读林清玄散文有感500(二)
小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一次次的反复回味，这就是林清玄的散文集。
当我第一次阅读林清玄的散文时，他的清新优雅的写作风格，深刻的真理以及对生活和世界的理解深深地吸引了我。 我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前阅读几篇，来一次心灵之旅才可以安静地睡去，一切道理都在梦中显现。 他说：
“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好想想自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。 他说：
“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在;最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默;面对挫折，请选择沉默;面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的。在那时，沉默是最有力的语言。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢?
珍惜吧。。。。。。这本书里有故事。每一个故事都能发现真相。这本书中的每一个故事一读就烙在心里。
渐渐地，一本书的真谛深入人心。林清玄的文章总是远离庸俗，却令人耳目一新。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它让我们看到在世界的某些地方仍然有一些纯洁。他的故事发生在我们周围。他写了关于我，你和他。
这些文章，初读时如获良友，再品时如逢故知。他的文字每次读后都会让我的心中充满宁静。文如其人，假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎么能写出美得沁入人心的文章?
“挫折，是为了让你学习智慧;离散，是为了让你学习成长;忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。”这样的金玉良言不是每天都能见到的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字。在他的书中，他可以学到课本上学不到的东西和课后找不到的东西。
多亏林清玄，他的话给我太多启示。
早些时候，在书店看到一本《林清玄散文》，拿起书来细看，蓝白相间的封面于隐约中透露着一股袭面而来的清丽之感，再仔细品味作者的名字，思绪仿佛立刻回到了忙碌的高中时代，记得那时候曾在阅读短文中遇到过林清玄的文章，也就是那时候起，便被他清丽、充满禅意的文章深深的吸引了……
翻开书的扉页，首先映入眼帘的是一张林清玄的**，**上是一个其貌不扬的中年男子，有点谢顶，头发长而蓬乱，面带着些许微笑。**下面有几行小字，是他的介绍。于惊讶间，终于了解到，原来以为会是温柔娴静的林清玄“女士”居然会是个男子，没想到，在他的笔下会流淌出如此细腻、敏感的文字，在他的骨子里会流淌着如此浓重的乡情……
林清玄是虔诚的佛门**和不疲倦的佛学宣讲者，读他的散文，总能于平实的文字中感受深邃而朴实的佛理，80年代中期以来，林清玄散文的佛学意蕴日渐浓厚，宗教称为他独特的个性色彩，很多人称他为“清玄居士”，他的菩提系列将人引入一个凝定，恬静，肃穆的宗教氛围，晨曦，菩提树，佛鼓，红尘……在文学创作的林眼中，看透了争名逐利的人间世相，他时时赞颂的菩提树，是一种净化了的人性象征，从繁华街头的枫香树上，从露珠上，他看到纯净与傲骨，看到不肯为日渐恶劣的环境而低头的不屈风采。只要保持一份安宁的心境，一些沉静的智慧和一种温柔的心情，便能抵御都市的种种污染，从中发现美丽。
林的作品对以散文集出版，通常多为散文、报道，偶尔会出现一两篇**，就是早期的《法圆师妹》,**主要讲的是一个军队班长和一个自小在尼姑庵长大的小尼姑的爱情故事，两人之间的故事看似曲折却又顺乎自然，兜兜转转之后，两人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，记得文中有这样的几句话“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧”。也许就是这样，因为班长一时的犹豫，在他们转移的时候没有带走法圆，所以法圆选择了一种极端的方式离开了她成长的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班长在一家旅馆偶然又遇到了当年错过的法圆，人生总是在相遇和错过中不停的转换着，当时法圆师妹就对班长说，“有些心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了，生命的很多事，你错过了一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知这些道理，经过这些年，我才明白了，就象今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方，如果你不叫咖啡，过着领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能相逢，人生就是这样”。
此时的班长也许会悔恨当时没有把法圆带走，但命运就是如此，他们因为种种原因错过了，而今，又因为种种联系又神奇的相逢了。
这是迄今为止读到了为数不多的林清玄的**之一，他的文字总能给人以深思，引发对人生的思考，我想这也是他作为佛门虔诚的宣讲者的最好体现吧。
读他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及杨岐禅师曾经留下的禅语，“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真”。他说的是一次白云守端禅师与**杨岐方会禅师对坐时发生的故事，杨岐问白云守端禅师是否记得他以前的**茶陵郁和尚大悟时说的一首偈，白云说“记得记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’”，白云毕恭毕敬，不免有些得意，谁知，杨岐听后，笑了笑，走了。白云为此整夜无法入睡，最后忍不住向杨岐征求意见。 杨岐看到自己因失眠而变黑时笑的更厉害
“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云顿悟。
其实，在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神，一句笑谈，一个动作而心不自安，甚至茶饭不思，睡不安枕，而这些眼神，笑谈，动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，只是由于我们在乎，仔细想来，归其原因，这些所谓的“在乎”只是因为我们还没有真正的认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识，回归，反观自我其实都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首诗所说“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，更与何人说”。
在佛教的经典和禅师的体悟中，常常把心得状态称为“心水”或“明镜”，这两种贴切的比喻完美的诠释了一种从容的生活状态，我想，当我们真正的做到心若水时，生活里的一切善恶是非便会如痕垢在明镜中淋漓尽致的展现了。
回望整本书，它完美的展现了作者由年轻的散文新秀那样，头角峥嵘，豪气如虹却生涩稚嫩到文笔流畅清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蕴育着感人力量的完美转变。
在第一部分中，《少年游》、《冷月钟笛》、《生平一瓣香》等无不体现着林清玄初登文坛的豪气与稚嫩。在洋洋洒洒的文字中，林清玄崭露头角，几乎包揽了台湾所有的文学奖项，其中包括：台湾文艺奖，中山文艺奖，吴三连文艺奖，金鼎奖，吴鲁琴散文奖，时报文学奖首奖，中华**文学奖首奖，****文学奖首奖，联合报散文首奖……
后来更是被誉为“当代散文八大家”。
在《暖暖的歌》中，林清玄这样写道“每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意”，初读这句话时，感受到最多的是他年轻时的豪气和不羁，但细细想来，却也有一定的道理，我们的人生都存在着很多的为什么，有时候我们根本无须**出个所以然来，就好像我们无须过多的追问为什么太阳一定要从东边升起，西边落下一样，日子永远都在继续着，而这些所谓的为什么也就以它们亘古不变的姿态永久的存在着，日日感受，却又似乎可以弃之脑后，但辩证的想一想，并不是对待所有的问题都能采取这种态度，就如在做学问，学习这个问题上，任何一个为什么可都是不能轻易的忽略不计的。当然林清玄文中所说的无须过多的追问为什么是设定在一定背景下的，但由此引发的思考却是有着极重要的意义的，也许这也正是人生矛盾性的一个重要体现，所有的决定都是根据一定的背景而作出的。
在第二部分中，作者更多的体现的是一种浓重的乡土情怀，由自己在异乡的所见所闻与家乡的一切进行对比，通过这种对比来体现其激昂的乡土情结。另外，作者在这一部分中，对亲情也做了大量叙写，如《红心番薯》一文，叙述在战火纷飞的年代，到处都是饥寒交迫，小小的一个红心番薯，从满足父亲的饥饿到父亲对它倾注的一片深情，叙述细腻，婉转回肠，“父亲到南洋打了几年仗，在丛林之中，时常从睡梦中把他叫醒，时常让他在思乡时候落泪的，不是别的珍宝，只是普普通通的红心番薯……”
有一次，作者的父亲到台北去看望作者，特地背了一袋红心番薯过来，希望能种在庭前的院子里，他万万没有想到，作者早已从郊外的平方搬到了城中的大厦，根本是容不下绿色的地方，甚至长不出一株狗尾草，不要说番薯了，作者父亲这样一个朴实的愿望通过作者的描写，越发显得珍贵了，城市的发展速度在提高，作者浓郁的乡情也在不断的堆积着……
一直以来都很喜欢林清玄的散文，他的文章有如远方走来的一位女子，初时，不会让人有惊艳之感，再看，就如一道山泉，缓缓的向我们的心中渗透，自有一种感人的力量在其中。恬淡自然，蕴含佛理是他散文的最大特色，他的文字犹如一股凉风，读完之后，能让人心平如水，也能让人变得坦然，让人与他一起进入一个充满禅意的世界，以他的散文净化自己的心灵。仿佛此刻云自小路飞起来了，爱也幻化为一首暖暖的歌……
他的词藻很朴素，更注重对思想，生活的感悟，就如同他本人所说“美丽的词藻是比较短暂的，只有真正的思想观点才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……
兴安二小六年六班丁悦
课外书开阔了我们的视野，扩展了我们的知识，使我们获得更多。最近，老师为我们推荐了一本课外书——《林清玄散文自选集》。书中那一个个虽然字句简练，但却让人百感交集的文章，紧紧地吸引着我的目光，让我时而因精彩的内容兴高采烈，时而因变幻莫测的情节目瞪口呆。
看完这本书后，书中的内容和引发的种种深思深深地烙在了我的心中。
这本书中，一个个简短又引人深思的小故事虽然不比唱片**那样情节曲折、扣人心弦，却处处彰显出散文独有的趣味和引人深思的特性。其中，最让我难忘的是名为《海狮的项圈》这篇散文。《海狮的项圈》讲述的是一位老师给一群小朋友讲的一只海狮的可怕经历的故事：
一只小海狮看见海里有一个项圈。他钻进车里，把头伸了进去。领子总是戴在它身上。当海狮长大后，它的项圈深深地卡在肉里，对它的生命构成严重威胁，甚至使它无法生存。最后人们在它被勒死之前把它救了出来。
海狮得救了，但它在身上留下了永久的伤疤。虽然海狮脖子上没有了那项圈，但是还有个无形的“项圈”正套在我们某些人身上。这“项圈”上印着“无知”、“野蛮”与“不文明”。
这只束缚着许多人的“项圈”，在操纵着人们污染环境，给社会带来黑暗。要让世界变得更加美好，人们就要先取下这个致命的“项圈”啊！
这本书里还有许多故事要我读和理解。它让我明白了，只有从每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科学有益的做法和正确的途径，才能使我们的“家园”变得更加美好。
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷：《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者在各种散文中向我们表达了他对青年生活的看法。
卷一《天真的心》
no.4：《立刻完成的灵药》
传闻时我并不着急，因为我了解自己。
当被误解时，我不担心，因为我有自我意识的方式。
在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。
在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。
那是因为我深信生命的成长需要时间。
感：这篇文章告诉了我们一点：生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。
这种不切实际的期望是无法实现的，因为人的成长必须经历时间的洗礼，而不仅仅是灵丹妙药。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折，就像是被造谣、被误解、被毁谤但我们都应静下心来对待这些事情，而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着说，因为我们都有自我认识，自我意识和自我爱
人的成长唯独不可缺少的便是时间，时间也变成了改变命运的最佳方法。
no.7：《抒情文社会》
抒情文社会变成了议**社会
感：当所有的演讲都全部成了议论和分析时，我们便能明白，当今的社会已经成为了议**社会，少了那些真诚的心灵，每当读起这篇文章便让我警醒到：我们不应多写议**，特别是对于涉世未深的少年们，当作者听说从小学便开始学写议**时，他很是气愤，因为议**抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊，而使当今的作文变得越来越八股化，没有当今学生们自己的真实情感。
让学生们写议**便是头头是道，但要让他们写一封情书，或是写封家书便往往虎头蛇尾，情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中，抒情文的时代早已逝去，而今后的，便是议**日益猖獗的时代了！
卷二《纯善的心》
no.15：《咬舌自尽的狗》
听着司机的故事，我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主任不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻去送去抛弃，对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀！
与其再被不义者抛弃，不如寻求解放。
唉！在人世间不也是这样吗？有情有义的人受到无情的人的背弃
感觉：总会有人被一些无谓的人抛弃，最后从挫折中寻求解脱。文章还运用借物的比喻来反映现实生活中人们的无情和高尚。
多么残忍与无知！但这是事实。像那只忠诚的狗一样的人因为他们的无情而失去了生命。我们不禁为这样的人感到难过。这**的根源是什么？
还是人们浑浊灵魂的**声音，迷惑那些原本单纯善良的人？
我想说的是：虽然你在受苦，但你灵魂的圣洁是你前进的潮流；无情的人，你是幸福的，但精神上的负担终有一天会摧毁你迷失的方向！
卷三《美好的心》
no.8：《活的钻石》
事物的价值是由意义决定的，而意义是由心灵的态度决定的。如果我们真能确立以新为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，就会显现生命的诚意，是生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花，每一个观点，每一个过程都成为以克活的钻石，每一份爱，每一个思想，每一次成长都是用克拉计算的。
在这无常的世界，每一步都是迈向空无的人间，重要的是活，而不是钻石，每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每时每刻都充满热情和美丽，都有创造的力量。
那么，生活就会有钻石的美丽，钻石的光芒。
感：人们总喜欢用钻石来打扮自己，其实这些都是虚假的，用钻石来装扮，呢么钻石也变一钱不值了，因为那些都是字的钻石，没有任何意义。真正的活钻石是反射其内在的光。
如果我们真正能够确立以心为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，那么这就是活的钻石，都是以克拉来计算的。钻石的美丽和光芒都在人类的良知中展现出来。这是活钻石。
这个故事告诉我们，事物更多的是关于意义而不是外表。
持之有故，言之成理。大道之行，天下为公。历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
失之毫厘，谬以千里。谁言寸草心，报得三春晖。《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。
林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。林清玄的散文文静大气，在宁静中流露出兴奋，在寒冷中保暖，在流动中体现出专注。
他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。
”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：
“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。
正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕…… 这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。它是一种幸福之后的平和，无奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脱。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。
什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我只在佛教鼓声中祈祷
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。战士
军前半死生，美人帐下犹歌舞。等闲识得东风面，万紫千红总是春。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
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