幼儿教师教育网小编精心整理了大量资料呈现出这篇“苏菲世界心得”。我们在了解一些事情的本质之后，此时我们可以准备写一篇不同的心得体会。心得体会一般分为读后感、工作体会、生活体会等。希望这篇文章能够为你提供实用的帮助建议你收藏起来！
一开始看《苏菲的世界》就被它那奇怪的语言所吸引，跟法语有点相似；后来，我特别是百度，原来是挪威人。电影的开头是在一个类似战场的地方。一个人在电脑上写字，电脑旁边有一个相框。相框里有一个小女孩。然后影片画面突然急转，两个小女孩躺在屋顶聊天，接下来的影片都围绕其中一个女孩苏菲所收到的信件来描述的。
“你是谁？”、“世界从**来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索。
写信给索菲的人自称是阿尔伯特·诺伊斯，在索菲生日那天给她寄了一盘录像带。晚上，索菲打开录像带，跟随阿尔伯特·诺伊斯回到古雅典，见证苏格拉底的审判和他生命中的最后一次。
就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题，苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看着这样的作品，让我看到全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。
一部电影中的整个西方哲学史对于追求速度的一代非常有吸引力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。随着电影人物，在哲学传统中，寻求剧中谜团的解答，我越来越深入的了解了以前从不感兴趣的西方哲学史，了解了柏拉图以理性主义为特色，沉迷於永恒的形式，亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。
看完影片，我闭上眼，细细回味着影片中的内容，脑海中就闪现出许多关于书中所说的人和事。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。不过当我发现苏菲和艾伯特只是席德读到的一个故事，而席德和她父亲只是我们读到的一个故事时，我甚至天马行空的想：
会不会我们身边也存在着这种我们看不到的“人”，它们可以像席德读苏菲一样读着我们呢？
影片用深入浅出的画面向我们展示了世界哲学从古到今的发展史，在介绍哲学史的过程中又不断穿插着艾伯特与苏菲，艾伯特与席德之间的神奇关系，以两位少女苏菲与席德的关系做为导线向读者一层层展现哲学的神秘与奇特之处，深深地吸引了我。哲学这门学科对于我而言是比较遥远的，少得可怜的一点点哲学知识来自于学生时期的一些马克思主义哲学课程和自然课程、历史课程，唯一能说出来的就是某某某是位世界知名的哲学家
人类哲学的发展史也是一部人类现代科学的发展史，与人类文明的足迹相印证，哲学家们在思考人生、研究哲学的同时也在不断地推动人类文明的脚步向前近。影片中的索菲是一个充满好奇心和求知欲的女孩，哲学需要人类的好奇心和求知欲不断发展。
在影片的结尾，科学被认为是真理的评判者；唯物主义虽不明确，但绝对是人类的最佳选择。它与辩证唯物主义、唯物辩证法、唯物认识论和历史唯物主义基本相同。因为我们的文化差异，我对哲学没有深刻的理解。我所知道的是，我认为中国古代的主要派别都与哲学有关。
比如说道家、法家、墨家等等。当然在学习了马克思主义基本原理概论之后，影片中很多看似荒诞、难以理解的地方似乎都可以用马哲的物质观来解释。
马克思认为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。从世界观与哲学问题、物质的客观实在性、世界的物质统一性我能大概的理解《苏菲的世界》这部影片。
“你是谁”？“世界从何而来”？“哲学是什么”？
这些问题不仅使索菲陷入困惑，也使索菲和许多读者进入了探索西方哲学发展的过程。《苏菲的世界》深深地吸引着我的注意力，强烈地激起了我的好奇心。它是上世纪90年代由挪威著名的作家乔斯坦·贾德写的一部**，对后世，尤其对人们认识哲学的发展历程产生了重大的影响。
他以侦探**式的形式，通过一位神秘的哲学老师向苏菲传授哲学知识为线索，同时也穿插着“艾伯特”与苏菲，艾勃特与席德之间的关系为隐线，向广大的读者揭示了西方哲学史由前苏格拉底时代到“萨特”，从祁克果到佛洛伊德等发展历程。作者以悬疑情节式的描述，化腐朽为神奇，激起了我的无限的遐想，创作了一部充满奇幻色彩的**，赢得了广大读者的心。
读《苏菲的世界》，我深深地感受到好奇心和想象力是人全面发展中不可或缺的营养品，是人类文化发展和历史进步的重要的推动力。《苏菲的世界》描述了苏菲不同寻常的经历，同时也展示了一个14岁的小女孩非凡的想象力和好奇心。正是具有这种品质，苏菲带着浓厚的兴趣，认识了苏格拉底，亚里士多德，康德，黑格尔，马克思等一大批优秀的哲学家，见证了哲学的伟大和魅力之处，不仅提高了自己的学识，同时也使得苏菲以更加睿智的思维思考着人生和未来的发展。
作者在写《苏菲的世界》的过程中，通过以苏菲的好奇心来代指人类的好奇心。它不仅仅是在描述苏菲因为好奇心了解了西方哲学的发展历程，更重要的是折射出了人类在历史上的觉醒，人类凭借独有的思维，强烈的好奇心和想象力推动了人类社会的发展。好的哲学思想，就是一门智慧之学，能够指导我们生活和思考，激发我们的好奇心和想象力，探索宇宙的奥秘，推动人类的发展。
作者在这本书中介绍了一大批用智慧探索世界奥秘的人，例如，伽利略，牛顿，达尔文等一大批优秀的科学家，他们借助浓厚的兴趣，强烈的好奇心和求知欲，不懈地探索宇宙的奥秘，为人类揭开了宇宙那神秘的面纱，推动了人类文明的发展。这就是知识的力量，这就是好奇心和想象力的价值，这也是《苏菲的世界》带给我深深地感悟和启迪的地方。
《苏菲的世界》阐释了哲学的魅力，以及好奇心和想象力的伟大。“当人们的基本需求都满足之后，是否还有东西是每一个人都需要的呢？哲学家认为，答案是肯定的。
他们相信人不能只靠面包过日子，还有一些东西是人人都需要的，那就是：明白我是谁，为何会在这里”，这告诉了我们，人要有思维，要懂思考，要有好奇心和想象力，这样我们的生活才可能有更多的乐趣和价值。“要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：
要有好奇心”，这样我们才不至于是寄居在小白兔毛皮深处的微生虫，而是试图沿着兔子的细毛往上爬，观察整个世界。只有在思维的指导下，我们才能创造我们想要的东西，我们才能用积木来组合任何东西。正是好奇心和想象力使这个看似不起眼的积木成为世界上最精巧的玩具。
同时也是因为好奇心和想象力，苏菲发现了少校的小木屋和那个魔镜，达尔文提出了“物竞天择，适者生存”的进化论思想。
《苏菲的世界》告诉了我们好奇心和想象力的伟大，然而在现实中并没有得到人们强烈的共鸣和反思，尤其是在我国。虽然论算术能力，中国孩子世界第一，然而论想象力，中国孩子的排名却是倒数。是什么原因造成这样尴尬的局面?
中国现今已处在经济，文化，科技高速发展之中，为什么中国孩子的好奇心和想象力却没得到家长们的重视呢?国家之间的竞争实质上是以经济和科技为基础的综合国力的较量，而科技的发展在于创新，创新的关键在于思维，在于想象力。由于中国现阶段的教育模式旨在培养孩子们的应试能力，对孩子的兴趣培养和想象力的挖掘较为欠缺，以至于中国孩子的计算能力强，而想象力差，扼杀了孩子们的好奇心和想象力，没能学会去拓展思维来探索世界的奥秘。
我想这是包括我在内的一些中国孩子已经习惯了去接受一个神奇现象发生的事实，而不去追问为什么的一个重要原因。中国未来的发展取决于中国的少年，少年强则中国强，少年富则中国富，少年独立则中国独立。所以少年的发展对中国的未来发展至关重要，要把中国的少年培养成祖国未来优秀的**人，则要注重对少年的综合素质的培养，尤其是在孩子们的好奇心和想象力的培养，激发他们的求知欲，只有这样中国才能培养一批批具有创新思维的人才，才能使中国复兴的更为强大。
文/吕小霞
贾德所著的长篇**《苏菲的世界》已翻译成64种语言，全球销量超过4500万册，被誉为“二十世纪百部经典著作之一”。作者以丰富的想象力和高超的叙事技巧，探索和思考生命的本质和终极意义。
虽然这是一本中小学生推荐必读图书，是一本最简明有趣的哲学入门书，但对于我来说，还是无法静心去看，去想，无法琢磨其思想内涵，进行定性。我总觉得**哲学的人想的太多，喜欢深入研究，喜欢**，喜欢反驳。总是在不断的思考中澄清，解开谜团，了解真相。
还真有种拨开云雾见太阳的几分执着。但事实并不简单。通常是解开一个谜团，进入另一个谜团。
我的教学生涯是个谜。我经常想：为什么我要为生活，为能力，为孩子而教书？好像都有吧！
我教孩子们什么，知识，能力和生活？我不得而知。我对孩子的影响是积极的还是消极的？
我希望是美好的。他们与我共处时是欣喜还是厌烦，离别时是不舍还是解脱？我想我的人缘不会很差的。
可事实又怎样呢？
前几日，我前脚进办公室，后脚就有“小不点”跟上来，向我汇报刚刚发生的打斗事件：何天浩抢别人的零食，抢不到就拳眼相见，打了三个同学。那三个被打的同学气呼呼地拽着他来见我，我正准备拿出我的杀手锏——教鞭来训斥他，可他一向是个不愿接受批评的孩子，只要责备他，他就瞟白眼，一脸的敌意，一脸的不屑。
用这种方法去**他，恐怕是解决了一时，却解不了他们之间的恩恩怨怨，恐怕这一打，打的不是错，而是愁，而是恨。如此骄傲的人只能让自己承认错误。
我连忙把他拉到我的身边，问清情况，并给他分析分析打人的严重后果，最后我同意他说出的解决办法——给人道歉。他本以为一声“对不起”可以抹去他那罪恶的举动，嘴角处流露出不经意的一抹笑意，但对面的同学察觉了，当他说完一声道歉，同学并没有马上搭理，趁此，我让他向受伤的同学一个个的道歉，说着说着，他的喉咙渐渐沙哑了，眼眶里泪水也直打转，自那以后，上课总喜欢趴在桌上的他变得特别的精神，这泪水应该是心灵的洗礼吧！
都说小孩是无知的，可事实呢？他们聪颖过人，他们知道哪些事该做，哪些事不该做，只不过他们自制力很差罢了。也许我的教育方式方法要改变，在把握原则的基础上，多听听孩子们的心声，让他们在轻松愉悦的环境中健康快乐的成长。
孩子们需要我，我需要更多的思考，我需要更多**······
在这次名著阅读中，我选择了《苏菲的世界》作为自己的阅读书籍，由于读书的时候不断在思考许多问题，花了不少的时间才完成阅读，且仅仅是浅读、粗读了该书。但却给我的心灵留下震撼，不禁赞叹“苏菲的世界”真是智慧的世界，梦的世界。它就像一本书，唤醒了每个人对生命的深深敬佩，唤醒了人们对生命终极意义的关注和好奇。
《苏菲的世界》是一本颇有趣味的哲学发展史，它以**的形式将原本深奥、枯燥的哲学历史表达给人们，使各个年纪、各个层次的人都能阅读懂它，接受它。它就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。
《苏菲的世界》由一张“你是谁”“世界从**来”的纸条开始，十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，她走进了哲学的世界，也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。苏菲带着许多疑惑，用着自己少女好奇的天性，步步深入各种谜团，揭开层层谜团的过程，就像一次奇妙的探险旅程，我们跟随她的经历，从雅典到希腊到古罗马到黑暗的中世纪再到文艺复兴，从苏格拉底到柏拉图到笛卡尔再到萨特，有思想激荡的雅典城市广场，有达芬奇的绘画、有莎士比亚的戏剧，也有古登堡的印刷机。时空穿梭交替，思考不断深入，看到社会的沧桑，留下许多心灵的震撼。
现在，让我们谈谈一些给我印象深刻的书。
1、 世界就像一只被魔术师从帽子里拽出来的白兔
所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法感到惊奇。然而当他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮并且待了下来。他们在那里感觉很舒服，所以他们不想冒险爬回脆弱的兔毛顶部。
只有哲学家才能踏上这一危险的旅程，到达语言和存在所能达到的顶峰。
如果我们把地球比作魔术用的兔子，我们普通人就是生活在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，也就是孩童时期的我们对这场魔术十分好奇，而随着我们慢慢长大了，对世界的一切渐渐习以为常，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处闲适的生活，不再过冒险的生活了。而哲学家就像是从不停下探险脚步的探险者，他们无惧于崎岖的路程，带着寻求“真”的本质一路前进、探索，往往他们也是人类中最先到达文明的人，最先开创文明的人。
2、 哲学家一生都像孩子一样敏感
遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切，我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。结果，我们失去了一些非常重要的能力（哲学家想要恢复的能力）。因为在我们心中，有一个声音告诉我们：
生命总是一个巨大而神秘的存在。
笛卡尔说过“cogito，ergosum（我思故我在）。”掩卷思索，我们不应该吝啬每日用于思考、反省自己的时间，应该经常抽出时间好好的去思索这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，也不要用种种借口理由去逃避思考哲学性的问题。这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘，而不要让日常生活的琐事禁锢住我们对世界好奇的心，慢慢成为一个麻木不仁的人。
古希腊哲学家认为哲学产生的缘因是人们的好奇心。所以我们更应该做一个保有好奇心的人，做一个孩子般敏感的人。
这样，我们就能得到生命的回归，在哲学中找到自己的影子。
三、人是万物的尺度
古希腊哲学家普洛泰戈拉提出，人是万物的尺度，存在的尺度和不存在的尺度。
这里说的人指的是人的感觉。什么事物，都要以人的感觉为标准。对你来说，一件事就是它出现在你的感官面前，对我来说，就是它出现在我的感官面前。
一阵风，你觉得冷，它是冷的；我觉得热，它就是热的。而与风本身冷热无关。同样，一个人的行为是好是坏也取决于人们的感受。
你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身好坏无关。所以说一件事是好是坏，是非完全取决于他与人的需要的关系。
再看，著名物理学家洛仑兹在电子高速运动的实验中，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，他建立了一种新的时空变换方式，称为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观察者和被观察者密切相关的。
也就是根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。因此，现代科学的结论如下：
人是万物的尺度。只要人自身的运动状态改变了，那么整个时空就必然随之改变。当然，对于我们的日常生活来说，时间和空间的绝对概念已经足够了。
但是在哲学领域，我们必须强调思维的深度和广度。如果哲学将自己局限于日常生活中的琐碎事务，那么即使自然科学也无法与之相比。 为什么自称为哲学？
《苏菲的世界》是一本耐人寻味，值得多读几次的书。在这样一部作品中，我们看到了文明的演进，社会发展的变迁，留下的更多的是心灵的震撼。理解哲学不是普通人所能学到的，但也许我们可以学会如何用哲学的方式去思考，去体验哲学的美。
回归理性世界，充实我们心灵的翅膀，走在比别人更有意义的人生道路上！
读完这本书，我最感兴趣的是开头的两个问题。我是谁？长大后好奇心的缺失。
我是谁？这个问题是在这本书的开头提出的。阿尔伯特用这个问题来引导索菲进入哲学世界。这个问题也是我在整个阅读过程中思考最多的问题，也是我感受最深的地方。
我是谁？一般情况下，别人这样问我，我会马上回答——我是丁伟鹏。但当我问这个问题时，我不知道怎么回答。
丁伟鹏，这个名字只是我在这个世界上的一个代号而已，对于不同的人我的代号都不一样，我的发小口中我是丁伟（小时候叫这个名字），在我祖奶奶哪儿我叫小黑，我奶奶哪儿我是老包。所以名字只是一个代号而已，与名字相同的其他的证件什么的，都是这个社会给我们的一个代号而已，它们并不能真正的说明我是谁。书中提到过笛卡尔说的“我思故我在”，人是因为思考而存在的。
但是我去不能真正的理解，为什么“我思故我在”。是因为我认为我存在吗？如果我认为我不存在。如果哪天我不幸的出了车祸，导致我成为了一个没有意识的植物人，那时我还存在不？
我现在不应该在想，但我确实生活在这个世界上。我仍然需要呼吸这个世界的空气，每天消耗这个世界的能量。至少作为一个生物个体，我仍然存在。康德提出的自主意识，还有其他人提出的不同看法，看起来都有道理，到底我是谁？
我是谁？这个问题我不能确切的解答，但是通过对这个问题的思考，我发现了另外的一个问题，为什么这个一直存在的问题我就没有思考过，关于这种对事物本质的问题就怎么没有思考过。原来我对这个世界失去了好奇心，不想了解这些根本问题。
在书中，当阿尔伯特开始向索菲介绍哲学时，他谈到了哲学家的一个条件——好奇心。不管在什么时候都要对这个世界保持好奇心，有求知欲望。
那为什么我从20年前来到这个世界就对这个世界不好奇呢？是我对这个世界都了解了，这个显然不是的，那为什么不了解这个世界又不好奇了。书上说我们习惯了这个世界，所以没有好奇心。
反观我们的生活，来寻找答案。
在高中，我每天做了很多功课，学到了很多东西。三角形的勾股定理，我很早的就把它学会了，但是我学习勾股定理不是为了去了解三角形，去发现这个世界的奇妙，而是为了我的考试，作为学生我学习它们就是想考一个高分。大学毕业后，我学到了很多专业知识，如经济学的许多原理。
但我学习这些东西也不是因为我想了解这个世界，想要了解为什么会有这样的现象，我主要是为了我以后的生活，为了我以后有一个好的技能来让我过上好的生活。我的父亲是一个中学数学老师，几十年的教学下来，他对中学的数学可以说是了如指掌，那他对于这些东西的学习和了解是出于对对这个世界的好奇吗？这显然不是的。
我们这样做其实是顺应一个社会的规律而已，那就是中学生要学习什么，大学生要学习什么，老师要做什么，学习什么。这些都是我们为了适应周围环境而做的事情。我们从小就开始了为适应周围的环境而做着各种各样的努力，在这种长期的生活在，我们终于适应了周围的环境，但是周围的环境也把我们和谐了。
我们只知道如何去适应周围的环境，如何去顺从这些规律现象，但是我们却从来不去真正的认识了解他们，所以我们长大了，都只会顺从了，却失去了对这个世界的好奇。
所以我们长大了，习惯了这个世界，失去了好奇心。但是如果们想让自己进步提升就要想哲学家一样的思考，要保持对世界的好奇，保持求知欲，那样我们才会不断的进步。
姓名：丁伟鹏上课时间周一上午12班
专业经济基础课编号41201008
今天，我拿起了奇怪而神秘的书《苏菲的世界》。读完后，我想了很多……
这本书主要讲述了一封神秘的信，14岁的女孩苏菲放学回家。——你是谁?——世界从何而来？就这样，在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思考从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德的根本问题。与此同时，苏菲不断收到一些极不寻常的来信，世界在她眼前展开，就像一个团。苏菲利用女孩天生的悟性和后天的知识，试图解开这些痕迹。然而，事实远比她想象的更奇怪……
读完后，我认为苏菲代表了人类本身。她对宇宙和世界的'探索代表了人类对哲学和世界的理解和探索。因此，优秀的世界观是人类探索活动的正确指导。我们应该向苏菲学习，做一个有勇气探索、尝试和发现的人。也许你会找到一个新世界！
探索生活不是一件简单的事情。探索需要经历各种挫折。一个人需要在生活的磨难和失败中成长。新东方学校的俞敏洪经历了两次对自己有转折点的失败。高考连续两年失败，云烟情梦破灭。然而，正是这些磨难让他找到了新的机会，于是他抓住了人生创办北京新东方学校的机会。人生不如意十有_，可惜失败了，但它能磨炼人的意志。新鲜植物可以在腐烂的土壤中生长，腐烂的土壤也可以为植物提供丰富的营养。
《苏菲的世界》是一个智慧的世界，一个梦想的世界。它将唤醒每个人对生活的深刻赞扬和对生活终极意义的关心和好奇。
一本书《苏菲的世界》让我深深感受到了生命的真谛，洗涤了我的心。哲学，多么迷茫的话语，总以为那么遥不可及，但作者乔期坦·贾德以小说的形式描述了哲学史，让从未读过哲学课程的人理解哲学，让读过哲学的人回顾过去，了解新事物。
一天，14岁的女孩苏菲放学回家，收到了一封神秘的信―――“你是谁?，世界从何而来？这也是本书讨论哲学的开始。从这一天起，苏菲不断收到一些不寻常的来信，世界像谜团一样在她面前展开。在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思考许多大师从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德的根本问题。她试图用女孩天生的理解来解决这些谜团。然而，事实远比她想象的更奇怪和奇怪……
《苏菲的世界》带领我一步步思考。它是一个智慧的世界，一个梦想的世界。
世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛顶上。他们一开始对这个不可思议的戏法很好奇。然而，当他长大后，兔子的皮毛会更深，他会留下来。他们在那里感觉很舒服，所以他们不想冒险爬出脆弱的兔毛顶端。只有哲学家才能踏上这段危险的旅程，走向尽可能达到的顶峰。
哲学家一直不理解这个世界，甚至有些复杂和神秘。他们总是像你的孩子一样好奇……
哲学不是万灵丹妙药，但从不关注爱好智慧的重要性和前人的.经历，这不应该是心灵的封闭和终结。
苏格拉底、柏拉图、康德、马克思、弗洛伊德让我了解了许多西方哲学家……他们就像一本说不完的史书，历史悠久，绵延不绝。在哲学的海洋中游泳，思想突然开阔。
如果我把自己比作一个登山者，我渴望克服障碍，攀登高峰，俯瞰远处。如果我把自己比作水流，我渴望汇入大海，有广泛的知识；如果我把自己比作一只年轻的鹰，我渴望展翅翱翔，傲视长空……
思想开放，对一切充满幻想。
《苏菲的世界》从其平淡、亲和、迷人的哲学领导下，没有壮丽、起伏的情节。在作家乔斯坦贾德的作品中，深奥的哲学理论变成了一阵温暖的春风，充满了活力。
哲学似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲学的原则是如此广泛。
每天11点农场主会按时给火鸡投食。聪明的火鸡，通过99天的观测，发现了这个伟大的定量——每天11点天降美食。结果到了100天，恰逢平安夜，农场主把火鸡烹饪了。
这是英国哲学家波特兰·罗素提出的“农场主假说”。这个理论我曾在三本书都有遇见。《黑天鹅》、《三体》，还有刚刚读完的《苏菲的世界》。
作为一本通俗易懂的科普读物，作者乔斯坦·贾德通过主人公苏菲的视角，带领读者畅游了一遍西方哲学的蜕变历程。重温哲学前辈的高光时刻，见识伟大的智慧。
说到哲学，你脑海中大概会浮现出灵魂三问——我是谁?我从哪来?要到哪去?这些深奥晦涩的终极命题。而《苏菲的世界》作为一本入门级的哲学书，从苏格拉底到柏拉图;从柏拉图到亚里士多德，对于西方每个历史时期的哲学家及其哲学体系，仅仅只是浅尝辄止。
虽然只是粗鄙地了解一下，对于我这个普通读者来说足够了。每个时期哲学讨论的话题都不尽相同，重要的是前人的思考方式值得我们借鉴。
除了按照时间顺序对西方哲学进行扼要简述以外，不断反转的故事情节也很吊人胃口。主人公苏菲和她的哲学老师艾伯特，只不过是一本名为《苏菲的世界》的书籍中的两个虚拟角色。而这本《苏菲的世界》是少校给女儿席德15岁的生日礼物，以此作为课外读物。当然少校和席德也是作者虚构的两个人物。
之所以把这本科普读物，写成俄罗斯套娃式的叙事结构，想必作者是在暗示读者：不要被习以为常的真实，束缚了我们的思维。
苏菲和艾伯特知道自己是少校笔下虚构的人物，作为读者的我们也知道少校和席德同样是作者虚构的人物。苏菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于乔斯坦·贾德和读者，谁是真实的人类，谁又是被人类创造的虚拟人物，这本身就是一个可怕的哲学问题。就像农场主假说中傲慢的火鸡，绝对不会相信“每天11点天降美食”这个亘古不变的自然现象是人为操控;傲慢的我们，同样不会相信“四季轮回打雷下雨”这个亘古不变的自然现象是上帝之手的玩弄。
当你质疑有没有外星人的时候，你怎么能确定此刻外星人没有在做“有没有地球人”这方面思考?哲学的魅力便在于此。让人类明白自己一无所知，抱着质疑一切的态度，虚心向大自然学习。
《苏菲的世界》是由挪威闻名作家乔斯坦贾德所著的一本以女性为观察视角来**哲学的启蒙书籍，本书讲述的故事发生在挪威，讲述的是一个名叫苏菲的小女孩不断的收到一封封神秘的来信，在一个陌生的哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并认识到自己只不过是被某个作家创造出来的过程。这本书没有大起大落的转折，它按照有关欧洲哲学的历史与文化而展开，平淡，虽悬念重生却波澜不惊。作者灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、**哲学的真谛。
《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。
我们不禁要问一个问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？
然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这种看似矛盾的说法是否让哲学变得毫无意义？不，哲学的意义实际上出现在这些矛盾的思想中。
或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。正如书中所说，哲学无法回答这些问题，但至少我们可以爬上兔子的皮毛，看到越来越多的外面。
在许多人看来，哲学一直比较晦涩。哲学要解决的问题是没有用科学方法证明的问题，如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由。哲学不是科学，因为它没有精确的计算和测量公式。
哲学是对未知或未知事物的假设性解释，是追求真理的先驱。在我们的世界中，只有科学没有哲学，只有事实没有洞察力和价值观，才能使我们免于灾难和绝望。科学给我们知识，但只有哲学给我们知慧。
心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，因此学习只有学习了哲学，我们才能够真正的了解到很多事物的本质。同时，智慧是哲学的本质，生命是哲学的外在意义。因此《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。
萨特曾经说过，因为存在高于本质，生命毫无意义，所以我们需要建立自己的生命。
在哲学中，最好的思考方式是提出问题并用理性寻求解决办法。所以，在《苏菲的世界》的一开始就围绕着：你是谁？
书内苏菲十四，书外读者四十；一个豆蔻年华，一个人生不惑。这位40岁的学生跟随这位14岁的老师走进西方哲学史，跟随索菲的眼睛看世界。
十四岁的苏菲充满好奇心，在艾伯特教授的引领下，畅游于西方哲人的智慧之海，思考着“我是谁？”“世界从何而来？”四十岁的我好奇心随着岁月的增长而日渐消退，在生活的裹挟下，考虑更多的是“柴米油盐”等生活琐事。
是苏菲帮我打开了一扇了解世界的窗户，引导我睁开眼睛去看世界，去思考生命的本质。
运用上个月学习的“如何阅读一本书”的方法，简单概括一下《苏菲的世界》。这是一本哲学教科书，一本关于西方历史、宗教和哲学的书，也可以说是一部西方哲学史。“苏菲”（sophie）就是智慧的意思，那么苏菲的世界也就是智慧的世界。
因为哲学家的英文philo-so-pher这个字的意思是“一个爱好智慧的人”。我们是不是可以说，阅读《苏菲的世界》读者，就是一个爱好智慧的人，就是一个“哲学家”了。对我来说，乔斯坦.
朱德先生和苏格拉底一样，再次把哲学从天堂引入了世界。这有点颠覆了我的三观，哲学不再仅仅是哲学家思考的“高大上”了，而是走到了人间，走进了普通大众的心里。哲学已经成为每个人都能思考，每个人都应该思考的问题。
乔斯坦.贾德先生围绕“你是谁?”“世界从何而来?
”等最基本的哲学问题，从西方神话开始到现代哲学为止；结尾处描述了“未来的宇宙”，对人生提出了自己的认识。在艾伯特教授的引领下，通过苏菲的学习经历，给我们展现了一幅西方哲学发展的历史画卷，让我们跟着苏菲看世界。
对于西方哲学，我们可以按照三个时期来梳理：
一、古代哲学
古代哲学脱胎于神话传说。神话的作用是为人们不了解的事物寻求一个解释，这就是他们何以在科学还没有产生之前会编造出那些神话故事的原因。
最早的希腊哲学家有时被称为“自然派哲学家”，因为他们关切的主题是大自然与他的循环与变化。
雅典的哲学。他们的兴趣主要在于个人和每个人在社会中的地位。苏格拉底说“我只知道一件事，就是我一无所知。
”柏拉图既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。走出黑暗洞穴是他的哲学理想。亚里士多德，一个严谨的逻辑学家，他想澄清我们的观点。
在他看来，现实世界是由各种与它们的形式和材料相协调的事物组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。他把大自然“房间”内的东西都彻底地分门别类。
希腊文化的特点在于国家、文化和文化之间的界限消失。期间，犬儒学派、斯多葛学派、伊比鸠鲁学派、新柏拉图派、神秘主义异彩纷呈。
二、中世纪哲学
中世纪，哲学的“黑暗时代”？不同的人有不同的理解，jostein judd先生说，一部分权利不等于一部分错误。
圣奥古斯丁将柏拉图加以“**教化”，也是第一个将历史纳入哲学理论的哲学家。
圣多玛斯将亚里士多德加以”**教化”。认定上帝（或“目的因”）是造成各种自然现象的力量。
在中世纪，上帝是一切事物的起点。
三、近代哲学
文艺复兴时期，人本主义从人出发，强调个人主义。当时人们的观念是，我们不仅时人，而且是独一无二的个体。哥白尼、伽利略、牛顿等科学家的发现颠覆了人们的世界观。
巴洛克时期，一般指17世纪。“巴洛克”这个名词原来的意思是“形状不规则的珍珠”，这是巴洛克艺术的典型特征。这时期作品的典型特征，一方面描写今生与现实人间的生活，另一方面也描写天上与来世的情境。
笛卡尔——现代哲学之父。他是第一个创立一套重要的哲学体系的人，他希望用“数学方法”来进行哲学性的思考。我思故我在。他清楚地将思想的真实世界与扩展的现实世界区分开来。
斯宾诺莎——第一个对圣经进行“历史性批判”的人。他的主要哲学之一是从永恒的角度看问题。他认为宇宙间只有一种实体，上帝（或自然法则）是每一件事的“内在因”。
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