对于作者所写的作品，总是会在心中产生一种莫名的触动。只有透过读后感，我们才能真正领悟其中蕴含的精神内涵。栏目小编特别为您准备了关于“《苏菲的世界》读后感”的内容，如果这篇文章对您有所启发，请不要犹豫地将其收藏起来，以备将来查阅之需！
哲学是什么？有人说哲学是仰望星空却跌落到深坑的窘迫，有人说哲学是如马克思在无产阶级斗争路途中筑起精神灯塔的伟大……而在我眼里，哲学就是苏菲家门口那微微生锈的绿皮邮箱中，一封封轻薄却厚重的信。
当我们还是如同苏菲一般幼稚青涩的孩童时，也曾在成长中产生各种各样的疑惑，也曾天真地思考过“我是谁？我从**来？”的问题，就像千百年来无数哲学家终其一生去**的一样，也是这就是人类对生命的追求与崇敬，和早已镌刻在灵魂中的追求与求真欲望。
而这一切可晦涩也可浅显。苏菲的思想之所以成为“世界”，是因为她虽为孩童却依然有着如同所有哲学伟人一般对真理的热忱探索，而那个小小的邮箱便是打开她精神世界的钥匙。
“你太***个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”
是啊，大多数人在清晨看到太阳升起，光线洒落时，不会像天文学家一样感叹宇宙行星运转机制的巧妙和因光对生命繁荣起到的决定性作用而肃然起敬；看到博物馆巨大的远古兽化石时，不会像生物学家那样赞叹在时间长河中生命的生生不息与自然进化演变的神奇。我们就像匆匆过路的人，这些都只是在我们眼前，我们不会感到惊讶或困惑。是的，真理不能喂饱我们都肚子，我们“生”在这个世界，却只关注“活”在这个世界。
但真理可以让求知者，哲学家感到餍足。没有惊喜和孜孜不倦的追问，我们是生活在自己有限生活中最普通的人。
苏菲拥有一颗赤子之心。她一一颗充满好奇的心和旺盛的精力去思考和追问生活，而那位“不知名的哲学导师”寄来的信如同在她混沌而充满可能性与未知的内心世界里劈开一条明亮的道路。阅读时，读者似乎走在这条心灵之路上，环顾四周，看到从未被认真注意过的真相。
“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，只有内心的知识才能使人拥有真正的知慧。”
神秘哲学老师的行为充分证实了这一点。思考无疑是十分重要的。人类进化了几千年，脱离禽兽之列而成为世界的智慧生物，就是因为人类思考的精神和每个人人格品质独特的魅力。
苏菲收到的信中充满了模棱两可的概念与循循善诱的提问，因为他明白知识并非“池中物”，不能如同物质一般生硬地交换买卖，它只能由我们的内心耕耘培育。历史上，古希腊著名思想家苏格拉底要求学生实践和完成长期的思维。当他们终于完成了这长跑产生了顿悟时，属于他们自己第一无二的真理就是终点最闪耀的奖杯，并镌刻在灵魂中铭记一生。
书中还说，让我们无法实现幸福和谐的，使我们心中的种种冲动。例如野心和愚妄。但是，如果我们认识到一切都有其必然性，我们就能直观地理解整个自然界。
我们会很清楚地领悟到每件事都有其关联，每一件事都是一体的。最后，我们可以从一个完全被接受的角度来理解世界上的事情。只有这样我们才能得到真正的幸福和满足。
我认为，换句话讲就是“顺自然，知天命”，我们抱着宽容的态度和一颗顺其自然的和谐的心态去思考和提问，太多的辩驳和偏见反而不利于我们顺利地找到正确答案。
哲学教给我们一种生活态度和思考模式，让我们得以升华自己的灵魂，寻找自己的价值以及更理智地面对生活，当我们拥有这态度之时，我们也拥有了“我们自己的世界”。
董佳宁交运1402***
暑假在家的时候，我没有闲着。经过多次翻找，我还是没有找到一本适合自己的书。于是，我开始在网上寻找适合自己的书。
听说《苏菲的世界》不错，有很多人都在推荐，要不要买一本阅读呢？
我越是纠结，就越对这本书产生兴趣。于是，我去了新华书店，看到那本书静静地躺在书架上。它似乎散发出知识的光辉。所以我决定买了一本并付了钱，打算带回家仔细研究。
结果，当我打开第一页时，我深深地被这本书的内容所吸引。这本书讲述哲学的故事会给我们带来什么惊喜？带着无限的兴趣和好奇心，我跟随索菲的脚步，走进了哲学的世界。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书。它用简单易懂的语言讲述或讲述许多故事。每一个故事都与历史上的哲学家及其哲学有关。
苏菲从信箱中取出一封信，上面写着：“你是谁？”从此，苏菲就开始在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，从苏格拉底到柏拉图对哲学有了初步的认识。
“两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。他认为活着的人对他们活着的事实感到非常惊讶，所以他自然而然地提出了一系列哲学问题。”
“这就像我们看人家变魔术一样，由于我们不明白其中的奥妙，于是便问道，魔术师如何能将两三条白色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？”
从魔术师帽子这一章，我们可以看到哲学的魅力和哲学的深度。但是，因为我们自身是深陷在其中的。所以，我们又会因为找不到答案而苦恼。
然而，勘探并没有因此而停止。历史上所有的哲学家都希望通过自己的努力来理解宇宙整体和人类生活中的一切现象，这也催生了哲学和哲学的发展。
本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。在向读者讲述哲学的同时，它用生动的语言描述一些有趣的故事。它使读者有一种追求的心情，渴望知道答案，理解哲学。在叙事模式上，它也是一部经典的**。
总之，读完这本书，就像这本书结尾写的一样，我们也是尘埃。是的，与宇宙的变化相比，人类短暂的生命根本不值一提。所以，我认为，我们应该珍惜生活的时间，认真享受美好的日子。
最近读了《苏菲的世界》一书，我觉得它是一本即简单而又深奥的**。本来一直觉得哲学是很抽象、比较枯燥和乏味的，但《苏菲的世界》一书描写的却截然不同。虽然它是关于哲学的，但它用生动的语言描绘了一个有趣的故事，就像侦探一样。
书中刻画了一位勇敢、聪颖的少女苏菲，通过这样一位实实在在的人物让她带领读者去发现和追寻哲理，书在构思上本身就非常的独特与巧妙p>
其主要内容是：从哲学的角度向人们解释世界、自然等的形成和发展，以苏菲一位神秘人的来信告诉人们人类生活的地球是什么样的世界。14岁的苏菲在某天放学以后，意外看见一封神秘的信，上面写着“你是谁？
”正是在这样一封神秘信件的带领下，苏菲开始走进入哲学的世界。 “我是谁？”“世界从何而来？
” 笛卡尔曾说过我思故我在，苏菲也在神秘导师艾伯特的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，她开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。世界起源的面纱已经层层揭开，但新的怀疑又来了。
一切都是线索，一切都是新的谜。索菲边走边想，新的哲学世界正在她面前展开。事情的真相，原来竟是如此……
为了向人们解开世界历史之谜，书中所涉及的内容很多，从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，他们的经历和遭遇，在书中都详细地为人们做了讲解。在阅读的过程中，我有时会感到莫名的恐惧，这是我真实而自觉的荒诞精神体验。要解决这种恐惧，我必须通过自己的思考更清楚地了解这个世界。这也让我开始思考哲学，它是无形的，但却存在于人们的心中。
当然，无论人们如何看待神学与哲学的关系，总是先有神学启示的方向，后有哲学思考的方向。理论上，哲学是从神学中衍生出来的。
还有一点值得思考的是，当我读完了这本书之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能够像苏菲一样在人类哲学的精神文明下逐步成长，到长大**的那一天，还是能够保持一份对世界的好奇心，像哲学家一样理性思考，不要固定思维，要善于发现和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知识道理但仍然对这个世界充满考究和疑问，因为“真正聪明的人是意识到自己无知的人”。现在的社会，虽然安定，但缺乏哲学性的思考。以目前的网络为例，它给人们带来的便利已经造成了知识剽窃的普遍问题。无论是大学生还是学术研究者，他们似乎都厌倦了自己的探索和思考，而更愿意在没有个人灵魂的情况下借用别人的想法和观点。
不仅如此，现在的许多长大**的大人们更是习惯了这个世界，习惯了以整个社会的思考方式去想问题，像以往哲学家那样挑战神学，挑战社会等颠覆现有固定认识的想法与勇气早已消失不见。结合我的个人所经历过的一件事来讲，曾经有一位同学，他只是喜欢从生活中发现问题，某天他对我们平时用水的水质产生了质疑，然后他就借了一台简单的仪器装备将我们平时用的自来水提炼分解，发现底部沉淀了许多的红色物质。当他把这件事的结果告诉我们的时候，许多人的反应都是先是惊讶，后是接受，按照他们当时所说的一句话，“都已经用水那么多年了，我们不还是活得好好的，所以没有必要那么麻烦地去深究这种问题啊。
”很多人都可能对我们生活的这个社会，这个世界所产生的问题，都抱以无所谓的态度，更遑论去自我探索和
发现问题，思考并解决问题了。这就是现代人习惯于这个世界的一个最大的问题。虽然我们不可能回到百家争鸣、求知求真的时代，但我们不能满足于现在的安逸生活，不能厌倦对人、对自然、对社会的思考。
哲学思维的光辉应该不时地从人们身上闪现出来。随着年龄的增长，对世界的好奇心不会永远消失。
谈及哲学，大家可能觉得这是一个极其深奥的问题，在看到《苏菲的世界》之前，我也有这样的感觉，这种心理迫使我不得不翻开这本书，去探索它其中的奥秘。看完后，我明白世界是如此之大。我们是其中的一只蚂蚁，我们正试图与世界面对面交流。
“我是谁？”“世界从何而来？“这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。
世界仿佛是重新出现在我面前。而我是刚在那只”大兔子“的皮毛中抬起头来，端详宇宙这位”魔法师“——”生命最初的意义“的脸。我不知道我会知道什么，我不知道我会找道什么。
可是我知道，这里有时候比结果更重要。于是，我开始追随阿尔伯特和索菲的脚步，踏上了这段哲学之旅。
索菲，一个14岁的女孩，看到她在镜子里疯狂的眨眼，于是她进入了哲学的世界。笛卡尔说：“我思故我在。
“这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉这思萦着。世界起源的面纱已被层层揭开，但新的问题接踵而至。席德，索菲，阿尔伯特，席德加，索菲亚，大阿尔伯特，树林里没有上校的小木屋，奶奶从一个吉普赛女人那里买来的魔镜。
一切都是线索，一切都是新的谜。
索菲边走边想，新的世界正展现在它面前。事实的真相，原来竟是如此……
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实，在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这边书里找到了他们两者之间最完美的统一。
有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯“这样的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大，有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家，我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。假如一个人对自己为何会存在这个世界上而不感惊奇，这是一件多么悲哀的事啊！
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责，最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能像一个没有灵魂的躯体那样，过着如此冷漠的生活，但生命的意义和世界的起源是一个太大的话题。我只是一个刚刚开始看哲学金殿的孩子。
世界太大，我们太小。我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去**这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔法师“。
《苏菲的世界(sophie's world)》以**的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。对于那些从未读过哲学课程的人来说，这本书是最合适的入门书，对于那些过去读过一些哲学却忘记了一切的人来说，它也可以起到向过去学习的作用。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从**来？”
从这一天起，索菲收到了一些极不寻常的信件，世界在她的眼中像一个谜一样展开。
索菲在一位神秘导师的指导下，开始思考古希腊至康德、祁克果至弗洛伊德等大师的根本问题。
她利用女孩天生的理解力和获得的知识来揭开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……[3]
到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是席德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿席德的生日礼物。奇怪的是，在少校的写作中，索菲和阿尔伯特也逐渐感受到造物主的存在，知道自己的命运掌握在他的手中，于是最终脱离少校的控制，通过自己的努力获得了成功。造物主逃离安排好的命运的想法让我感到微妙，甚至有点扭曲
知名作家南方朔是这样评价本书的：“《苏菲的世界》的**部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗？”
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将唤起每个人对生命的深切敬佩和对生命终极意义的关注和好奇。
高一年级有感读后感的作文：《苏菲的世界》读后感
在我的印象中，哲学的初尝是一门非常枯燥、深刻的学科。对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。
从“你是谁”“世界从何而来”?两个简短而奇怪的问题开始，跟着这位神秘老师，我开始思考，从古希腊到康德。从文艺复兴到浪漫主义。
从苏格拉底到弗洛伊德。渐渐地，我被书中的内容所吸引，它少了几分枯燥，多了几分生动，大量的历史内容，加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探**，亲身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒。
回味起喜悦，我读完这本书，我闭上眼睛，仔细回味着书中的内容。有一段比喻让我印象深刻。
世界就像一只被魔术师从帽子里拽出来的白兔。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来……
这段话像一击响的雷声，把已在兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒。我被哲学家们的勇气所震惊，也为我们的悲伤所震惊。毫无疑问，这本书救了我，把我拉回到了头发的顶端，让我再次像婴儿一样看待这个世界，对一切都感到陌生。
看看黑蚁，它的身体比米粒还小。谁能想到它能举起很多倍于它重量的东西。看看那朵淡粉色的小梅花，很难吸引眼球，谁能想到它能在寒冷的冬天开放呢？
生命中最重要的是什么?如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。
所以我认为赫拉克里特是对的。世界上的一切都是相对的。如果我们从来没有病过，我们就不会知道健康的滋味。如果世界上没有战争，我们就不会珍惜和平。
人生短暂，拥有的能有多少?
让我们珍惜现在的一切。不要等到我们失去它。
作文频道编辑为您排练高一读后有感觉的作文。希望同学们能仔细阅读，祝你们学习成功。
初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言苏菲的世界读后感（2）|返回目录
初一年级读后感：苏菲的世界读后感言
放假在家，随手在书架上取来一本书，坐在窗边，品一口茗茶，偷得半日闲。这是一本出版了很长一段时间的书。是以家休闲机购买的。看完后，她知道这是一本哲学启蒙书。她用简单的语言向我们展示了哲学从古至今的发展历程。
一直以为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。《苏菲的日记》和其他厚重的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探**，让人不自觉地跟着苏菲去思考，去**一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。
这样的切分使阅读后更容易理解和理解。它在向读者讲述哲学的同时，用生动的语言描述一个有趣的故事，使读者有一种追求的心情，渴望知道答案，理解哲学。
故事是由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁?”、“世界从**来?”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。
苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期，她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演。看到这样的作品，就是看到全人类的文明。
索菲所到之处，处处凝聚着文明的精髓，散发着哲学的气息。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看着这样的作品，让我看到全人类的文明。
在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的才华在于他能在谈话中揭露人类思想的弱点，使他理解哲学的真理。
然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。陪审团本可以被请求仁慈，但苏格拉底没有，因为他知道即使在他生命的尽头他也会坚持真理。他非常重视良心和真理，敢于为真理而战，为真理而牺牲的精神值得学习。
看完之后，我不仅学到了一些东西，而且还受到了心灵的震撼。看到这样的作品，就是看到全人类的文明。索菲所到之处，处处凝聚着文明的精髓，散发着哲学的气息。
在这样一本书中，包括整个西方哲学史，都是引人入胜的。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问，生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学。这本**系统地涵盖了各种哲学思潮。
随着书中人物对剧中奥秘的不断追问和解答，越来越深入地让我了解了以前不感兴趣的西方哲学史。
总以为哲学是一门不切实际的学问，让人远离它。可是当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学要解决的问题是没有用科学方法证明的问题，如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由。
我不认为哲学是科学，因为它没有精确的计算和测量公式。哲学是对未知或未知事物的假设性解释，是追求真理的先驱。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。
科学给我们知识，但只有哲学给我们知慧。心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达。也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
初中生必读数目：《苏菲的世界》读后感苏菲的世界读后感（3）|返回目录
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正的看完，是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗?我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢?
心灵世界是我们的整个世界吗?那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我不得不停止思考，脑海中的岩浆似乎平静下来。
一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。
正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗?也许她只是作者着书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢?
看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢?
她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢?可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个着名的洞穴比喻来解释理念论：yjs21.cOm
有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被**，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。
最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。
但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。
不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就像我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。
我还是对哲学不感兴趣，可我已经开始思考，这大概也是作者的本意。意识存在的本身就是一个巨大的不可思议的奇迹，在他面前，还有什么奇迹是不可能的呢。但奇迹的主角还是我们自己。
苏菲的世界读后感苏菲的世界读后感（4）|返回目录
在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情**么?打六折!我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。
之后，我在另一个书架发现了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么?好像很神秘的样子……好，就买这本书了。
我突然发现我在自己找麻烦，这么烦的一本书，我为什么会买?但是，随着阅读，我似乎发现这本书有一个特点——麻烦是肯定，但是不知为什么，我特别入迷，我甚至从中午十二点一直看到午夜十二点。虽然没有汲取多少知识，这里的知识太丰富了，上至天文，下至地理。
光是人名就让我头昏眼花的，但是在这本书中所涉及的方面还是有限的，比如书中很少谈及中国哲学(如果要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完)。
我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。
《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。
乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
先辈们把一个又一个哲学命题留给后人，给了我们一个又一个经典。哲学家用艺术的基调来教导生活，而文人则用理性的笔触来感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。
贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界，梦想和幻想的世界，钦佩的世界，哀叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓！
“吾爱吾师，吾更爱真理”。亚里士多德的名言直接反应了他对柏拉图老师的批评。可以说，亚氏一直在于柏拉图“较劲”。
但亚氏批判柏拉图的要点还是在理念论上。这个问题不妨纯用教材来回答：
柏拉图和他的前辈一样，想在所有多变的事物中找到永恒不变的东西。因此，他找到了一个比感官世界更理想的小歌词。他进一步认为，理型类型比一切自然现象更真实。
他指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
亚里士多德认为柏拉图颠倒了整个思想。他同意他老师的说法，认为一批特定的马是“流动”的，没有一匹马可以长生不死。他也认为马的形式是永恒不变的，但他认为马的“理型”是我们人类在看到若干匹马后形成的概念。
因此马的“理型”或“形式”就是马的特征，后者定义了我们今天所称的马这个“种类”。
更精确地说，亚里士多德所谓马的“形式”乃是指所有马匹都共有的特征。在这里，姜饼人模型的类比不适用于军团，因为该模型独立于姜饼人。亚里士多德并不相信自然界之外有这样一些模子或形式放在他们所属的架子上。
相反的，亚里士多德认为“形式”存在于事物中，因为所谓形式就是这些事物的特征。
这是亚里士多德批判柏拉图理性主义的主要观点。这是思想上的一大转变。在柏拉图的理论中，现实世界中最高层次的事物是我们用理性思考的东西。
但对亚里士多德来说，现实世界中最高的东西是我们用感官感知的东西。柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切，只是那些事物在更高的概念世界（和灵魂）中的影子。亚里士多德的主张正好相反。
他认为事物在人的灵魂中的存在只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。亚里士多德认为，柏拉图被困在一个神话世界的形像中，在这个形像中，人类的想象与现实世界混淆了。
亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。柏拉图会说，在理型世界中不存在的事物首先不能出现在自然界中。
亚里士多德认为柏拉图的主张会使“事物的数目倍增”。他用“马的理型”来解释马。但那是怎样的一种解释呢？
这时，作者借询问苏菲时提出：苏菲，我的问题在于，这个“马的理型”从何而来？世间会不会有另外一匹马，而马的理型只不过是模仿这匹马罢了？
看到这一点，我们这些对西方哲学不熟悉的人也顿时开悟了。亚里士多德的思想是唯物主义的，而柏拉图的思想是唯心主义的。他们俩的“较劲”，在某种程度上讲是两大思想方法上的较劲。两千年后，我们这些持唯物主义世界观的人，一眼就能看出谁对谁错。
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