在学习中，我们经常会有些作文的习惯，作文可以奠定知识功底和素养的基础，写出优质的作文，要能借助形式挖掘出本质。如何把自己的感受整理成文字，写成作文？经过收集并整理，小编为你呈上孔乙己读后感怎么写，仅供参考，希望能为你提供参考！
文章一开始便引出了两种阶级——“长衫”和“短衣帮”。“长衫”是指读书人，他们是受人尊敬的而是当时社会中所谓的上等人，他们是能坐着喝酒的；“短衣帮”则是干力气活生存的，虽不富裕，却也是靠自己而生活。然而孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这就确立了孔乙己身份的尴尬：
他既未能进学，又不会营生，而且他好吃懒做，不愿以自己的劳动来生存。这样尴尬的身份定会遭受人们的哂笑和打击，不光“长衫”瞧不起他，连“短衣帮”也嘲笑他。他不被社会所融合。
这也注定了他今后的悲惨命运。
当有人揭发孔乙己偷了书的时候，“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，只是不得已而为之。
孔乙己也是很喜欢小孩的，他教“我”写字，给孩子们茴香豆吃，这体现了孔乙己内心的善良。然而作为孩子的“我”却对他爱理不理，瞧不起他，这也为孔乙己这个人物增添了一丝悲凉气息。
随着故事的推进，它达到了整个故事的高潮，即丁举杀了孔乙己。作者借此对封建教育和科举制度，又作了进一步的批判。丁举人之所以敢胡作非为，残害百姓，正是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果。
孔乙己受了太多的委屈和欺凌，在著名的咸亨大酒店里得不到人们应有的关心和同情，但他仍然受到嘲笑。但是，没有人站起来对丁举人民的行为表示一点愤慨和不公正。中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目惊心、令人颤栗的地步！这是**的高潮所在，作者向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务。
文中的最后一句话：“孔乙己大约的确是死了”。“大约”是表估计的，“的确”是表肯定的。
一般来说，这两个矛盾的词不能用在同一个句子里。然而，这句话却让人觉得有一种味道，一种语感却没有一义。从悲剧人物孔乙己的命运来看，他在当时无法再得到一个结局：
腿未打折，他的生计以很艰难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路。“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”呢？
因为谁也没有亲眼看到孔乙己死了，谁也没有听到过孔乙己死了的音讯，人们本来就没有关心过他，所以用了一个“大约”，表示一种推测。
总之，孔乙己是深受封建科举制度损害的下层知识份子。这篇**选取了一个独特的角度，用第一人称“我”的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力。以小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情。
“我”即是旁观者又是参与者，从一个孩子的角度来看，孔乙己是一个与周围环境极不协调的喜剧人物，以喜写悲，使悲更悲。
但老人毕竟老了。突然，老人开始剧烈地喘气。开始咳嗽时，她受不了。后来，情况越来越严重。她的脚步开始躲开山，她的脸变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在十字路口的小椅子上，盯着路过的人，不时伴有令人心碎的咳嗽。
我不敢再注意她的眼睛，而邻居们，还在急急忙忙地从她面前走过，似乎没有人注意到她的变化。后来，老人下楼的次数越来越少，终于有一天再也没有出现过。后来听说老人的女儿从外地来看望她，看到她起不来。
多年来，老人的形象就像一缕被风吹散的烟。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。
所以我真的感觉很冷，忍不住颤抖。也许生活就是这样无情，无论怎样的人，你自己的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地，之于旁人，只不过是尘世中匆匆掠过的一痕灰影，不会触动他们心头的半丝感触。血，真的像冰一样冷？
《孔乙己》出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。但孔乙己的经历恰恰显示了社会的黑暗。当我读到这篇文章时，我不禁为他感到难过。
孔乙己，这个又老又高的人，似乎出现在我面前。
“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。我看见一个衣衫褴褛的人走进来，要了两碗酒和一小盘茴香豆，付钱，然后在台上吃饭。
想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一直以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报？我笑着看着他。
“你一定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……。”
我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。
“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。
孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：
“孔乙己，你当真认识字吗？”他看着那个人，露出不屑。
我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。
笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。
我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。
“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应该被折了腿吗？不免于去同情他，他只不过要讨生活啊。
之后，我看到孔乙己爬到垫子上，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。
我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声中悄然离去，在寂静而寒冷的雪花中告别尘世。
终于，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，……罢了……
一个充满欢笑的悲剧p>穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
正是这样的孔乙己，引爆了那个时代的悲哀。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这不是他们的错。一个领导关心人民吗？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。这种领导下的人怎么会关心别人呢？
在现代，似乎有些人关心别人，但有些人比以前更糟。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？
第一次读鲁迅先生的《孔乙己》是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读《孔乙己》，似乎看出了些许门道。孔乙己的“善”孔乙己是一个善良的人，这一点我不想否认。
古语有之曰：“人之初，性本善。”这世上本就少有万恶之人。
孔乙己的“善”是在我仔细读了三遍后才看出来的，这或许是因为我一直把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善”表露无遗，一个善良的老头跃然纸上。孔乙己的“恶”这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。
他的生活已然到了穷途末路的地步，可他依然放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他一直以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：
“窃书不算偷......窃书！......读书人的事，能酸偷吗?
”读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人”这一光荣的称号。读书的目的是为了学习知识，修身养性，修身养性，家庭团结，治国平天下。读书应该为人们创造幸福。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。
“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？
”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活和未来对孔乙己来说是一片模糊。他一直生活在自欺欺人之中。他也许认为他在尽一切努力保护自己仅存的尊严，但正是因为这些，他是去了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。
后记对于我们现代社会来说，真得很难理解孔乙己，他真的很不讲理。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：
“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。
鲁迅**《孔乙己》是一篇脍炙人口的名篇。**中的主要人物孔乙己的形象极为独特。具体体会略谈一下。
一、人物穿着的独特性
孔乙己是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”。这是一句极为高度凝练的语言。具体分析一下：
“站着喝酒”是短衣帮的喝酒行为，而孔乙己却穿着长衫，这是矛盾的。看来孔乙己的穿着与身份矛盾。“穿长衫”应该坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己却站在外面喝酒。
孔乙己身上有着矛盾的着装说明，其身份极为特殊。体现他地位独特性。也是他悲剧人生的基础。
二、孔乙己语言的独特性
孔乙己总是“满口之乎者也”的。孔乙己不管跟谁说话都用文言文。为什么？是显得他有学问。
是的读书人。比普通老百姓强得多。这是他深受封建教育毒害的深刻体现。
也就是“万般接下品，唯有读书高”的观念造成的。是要面子，即使都要饭了，还是要面子。
总而言之，这是我对孔乙己的理解。
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当撩开窗的刹那，当推开门楣的倥偬，当抬头仰望天空时刻，秋阳光芒，总是令你防不胜防，把它光和热，幻化成清晰影子，将你打得，招架难熬，只有默默承受，从早到晚，变为它之囚徒，渴望于之脱逃。
但它还是温情脉脉，一早一晚，总会搅起微凉，让一丝丝风儿，轻轻吹拂，漫过肌肤，沁入骨髓，透进心灵，将凉之感觉和寓趣，成为相伴你欣慰舒朗。
在艳阳的秋高气爽，正以闲情逸致放飞畅想，思绪飘零，以平生芳华，一颦一笑，走出蜗居，到大自然里，旅游行走，穿街过巷，沟过河，感受秋的五彩缤纷，树木，植被，丛林，蒿草，河流，山川，田园，……一切只要人能寻觅处所，均可潇洒而去，而非徒走过场。
其实，看完之后，我最想问的问题是：孔乙己值得我们同情吗？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？
在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。
但我觉得孔乙己其实是个自卑虚荣的人。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。
又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗？
”的时候，他就已经不配做个读书人了。
只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字......其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？
当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？
因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。因此，丁举人可以毫不顾忌地打断孔乙己的腿，但孔乙己无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？
”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。
呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。
这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从**开始，但却知道在**结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧！
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