关于“彷徨读后感”，小编为您精心准备了一份详细介绍，请细心阅读。随着知识经济的迅速发展，阅读已经成为普遍的文化活动之一，通过读作者的作品，我们能够获得新的领悟。读后感包含了该书的独特特色和亮点，为您在工作和学习中提供参考。如果需要具体的操作方案，请向专业机构咨询！
关于鲁迅先生，我了解得并不深入。认识他的途径自然是教科书，那时的我对这位被视为神明的作家抱着或多或少的不耐，把他视为惹人盲从的教条式人物。这自然不是唯一个人的看法，鲁迅自己也提出过“骂杀”和“捧杀”之说，既有人捧他，自然也有人骂他，但这两种做法实际上都不大高明。如果我们抛掉他身上色彩浓重的许多“家”的称号，或许能更清楚认真地读他。这当然也不是我一个人的看法，但随着当初那份稚气退去，对当时的自己莫名的抵触心理付之一笑后，我确实才真正发现鲁迅的魅力。
我读《彷徨》，最直接的感触是来自鲁迅的语言。我想，每读一本名家的书，多免不了要为他们的语言折服。这来自于他们驾驭文字的能力，叙述中总无赘言，一字一句简繁恰到好处。鲁迅的文字绝不华丽，却是像版画、浮雕，有立体感，能突出他想表现的情景和思绪。他用字很妙，如《祝福》里，“他所骂的还是康有为”或“还要陪出许多眼泪来”，再如《幸福的家庭》里描写作家的动作的一段，“跳下床来”“抽出一张绿格纸”，还有《孤独者》里，说S城的人对发表没有顾忌的言论的人，“一定要暗暗地来叮他”，“叮”把那人的尖刻恶毒、暗中伤人之态写得尽致。再来，同样给我留下印象的，是鲁迅善于利用细节刻画人物，并不着痕迹地突出细节。鲁迅的故事里少有令人紧张的大场面，却让读者很投入，感到人物血肉很鲜活，这便是细节描写的奇功。《示众》里描写小学生看热闹的急迫，“飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去”，按帽子这个细节，把人丛的拥挤，小学生的急不可耐完全表现了出来。再如《弟兄》里关于看诊的两段描写，中医白问山是“诊过脉，在脸上端详一回，又翻开衣服看了胸部”，而有名的西医普悌思是“两手插在裤侧的袋子里”又“略略按一按脉，又叫沛君擎高了洋灯，照着他在病人的脸上端详一回，又叫揭去被卧，解开衣服来给他看”，这两段细节描写相互对比，展现了西医的高高在上的神气，也揭示了当时人们对外来事物的不了解和盲目接受的矛盾。
当然，鲁迅刻画人物的方法远不止这些，我只是写了些集浅显的。鲁迅对人物的把握，的确就像一位医生对人体构造的了解一样准确，说他使用显微镜和解剖刀在对付这些人物也不为过，因为他把人物的心理活动，包括那些人物本身都未察觉的意识，通过他们的语言和行为呈现了出来，同时带着一种置身事外的讽刺。在他的这种剖析与呈现中，《彷徨》中的人物便从纸页中走了出来，带来了那个时代和社会的面貌。
谈到《彷徨》中的人物，其实相互间是有着联系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起来看。
学程、吹灯人、吕纬甫和魏连殳。这四人相对其周围的环境都算是较“新”的，然而又有本质的区别。学程进了西学堂，学了新知识，却并没有真正接受新思想，在家中还是受到古板父亲的支使，没有任何的觉醒与反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的资本罢了。吹灯人身上有着抗争意识，虽然他失败了，但从没放弃，可惜，他对于自己在为何抗争一直没有明确的认识，这是他的抗争减色不少。吕纬甫和魏连殳在早起都有着一定得觉悟和抗争精神，然而他们的结局都不容乐观，一个在生活的重压和对理想的失望中迎合了旧思想，即使他心中有悲哀也有怀恋，但已没有了充实抱负的心，另一个在悲哀和自鄙里走向了发达之路，他用投入他所憎恨的一切去表现他对生活的失望，他在无情地嘲讽这世界和他自己，这样的人身上别具色彩更浓重。“哀其不幸，怒其不争”，而争了的人，不是不得其法，就是动摇或毁灭，最后“两间余一卒”，如同散落的军队的游勇，在茫然的丛林里不知如何进军，难怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主妇。她们都是曾经美好的女子，在年轻时醉人的爱情中绽放过极美的笑容，然而这笑容终是在日复一日的劈柴、白菜以及炊烟里模糊，更在生活的艰难中被遗忘。她们不同的是，一个被生活同化，并得以持续这生活;一个在社会对其爱情的不宽容中，连艰难的生活也不得保存。可怜的是她在最后都还对这份虚妄的爱抱有希望，连自己用于排遣寂寞的动物的保留不了，这无疑是对其命运的悲叹。有人说，鲁迅先生为探求女性的出路而写了《伤逝》，那他最终应是绝望了，但我认为，这些女子的悲剧中，她们的丈夫也有责任。
说到她们的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚着真正的创作，一面为赚钱而写作，而且，从他的文章可以看出他对于当时人的价值观有潜意识的接受;而涓生，他有过新思想，却并不是真的献身革命的战士，也不是学问精到的学者，但他一直有一种高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在评判子君，而不是体贴子君。其实子君的许多想法，放现在也是人之常情，她的悲剧不能只归结在旧社会女子的落后性上，那时时代和个人际遇相互影响的产物。
高老夫子、万瑤圃、四铭和老妈子。这几个人都是教育者，然而，他们中，要么没有真才实学，坐井观天，要么自以为是兴办女学的新思想者，本质上却虚伪守旧，再有就是外表光鲜，内心粗鄙，蛮不讲理且固步自封，更有甚者，为了自己做看客的需要，调教小孩去做看客。这一个个教育者的形象呼之欲出的同时，也不得不让人为受教育者忧虑，只怕他们也成为这些教育者的翻版。
鲁迅创造这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中中国人的根性，而他的作品最为人注意也最令人胆寒之处便是在于他所揭示的人的根性，在现在社会依然存在。我们既不可否认这一点，又无法相信自己所处的社会就如鲁迅笔下的一样黑暗，更不敢相信，自己与那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未变，而社会确实在进步，那这两个时代的不同在哪?是因为教育、生活的水平不同吗?使我们即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因为社会总有不完美，人的根性也总会有暴露的时候，也会有人一如鲁迅笔下的人一般麻木，但还是有许多人，可以约束自己，就像鲁迅的时代，也不只有愚弱的国民。这种人的增多，就是社会变好的希望。
所以，我们为了民族的发展，也该以提高自身修养开始，在羽翼丰满时，进而影响社会。人性的弱点不可避免，但我们是可以用补其不足的。
《德米安-彷徨少年时》读后感
《彷徨少年时》是德国作家、诗人、评论家赫尔曼-黑塞的代表作之一。这个故事讲的是一个叫辛克莱的年轻人从10岁到18岁。辛克莱出生在一个富有的家庭，有两个姐姐。这个家庭是善良的，宗教的，和谐的。
他小时候所认识的世界是安静、明亮整洁、宽容善良的“光明世界”。随着他年龄的增长，他渐渐发现家以外的那个世界是充满了喧嚣、阴沉和暴力的“黑暗世界”。10岁时他无意间结识了几个与他成长环境完全不同的朋友，为了与小伙伴们的关系打得更为熟络，他编造出一个谎言“他说自己曾经偷过别人家果园中一大袋苹果”，其中的一个名叫克罗默的小伙伴抓住了辛克莱的这个把柄，威胁辛克莱送钱给他并为他做一些事，要不然就将辛克莱偷苹果的事告诉果园主人，辛克莱心中充满了恐惧和不安，但他不敢告诉他的父母，因为辛克莱怕自己所感染到的“黑暗”影响到他家人的“光明世界”。
面对克罗默的威胁他选择从家里“偷钱”的方式来支付金钱给克罗默。
当辛克莱被克罗默控制时，一个名叫德米安的学生被转到辛克莱的贵族学校。德米安不太善于交际，沉默寡言，但他的自信和成熟吸引了辛克莱。德米安成为帮助辛克莱从犹豫中成长的重要人物。德米安帮助辛克莱摆脱克罗默的控制，他还告诉辛克莱不仅要在光明中生长，也要在黑暗中生长，要同时信仰“光明世界”与“黑暗世界”的两位神，打破了辛克莱对“黑暗世界”的曲解，从此辛克莱对“黑暗世界”产生了兴趣。
成长为青年的辛克莱，完全陷入到黑暗世界的**中去，他从喝酒、叛逆中获得快感，变成了老师同学眼中的坏学生。他对他的父亲与母亲所讲的话不屑一顾。他已经完全信仰了“黑暗世界”，他认为青春就是如此，无法区分“两个世界”真正存在的意义。
辛克莱开始否认自己内心的清晰，并有意识地建造了一座通往隐秘世界的摇摇欲坠的桥梁。辛克莱知道要独自一人去应付自己的心理问题，寻找自己的路，但是，他不知道该从什么地方开始“下手”。在辛克莱不断探索内心世界的过程中，充满了犹豫和困惑，几个人出现在他的成长道路上帮助他。
第一位是让他摆脱腐烂生活的女神“贝雅特里斯”，其次是与他有同样经历和想法的托利斯，最后一位则是让他彻底醒悟过来的艾娃夫人。辛克莱一直非常依赖他们，不断向这些人寻求帮助和安慰，让辛克莱可以在每一次痛苦中解脱。
经过一系列的帮助，辛克莱找到了她想要的，找到了她想要的世界。最后他不需要德米安的帮助，德米安从他的生活中消失了。在这本书中，可以了解到青春的彷徨、美好、**，看到主人公辛克莱是如何从彷徨不安的青春中寻找到自己所想要的东西，如何去探寻自己的内心以及他为了找到这些答案，不断地去经历困境，最后脱壳而出，重获新生。
读完这本书脑海中浮现出的第一个想法便是我好想有一个“德米安”这样的朋友，彷徨的时候可以指引自己，但是我们成长的每个阶段几乎都会遇到或多或少的困惑、彷徨，不能一直要求别人的帮助和指导，那样我们便永远只能生活在别人的搭建的避风港下，更多的时候应该去依靠自己。成长的道路上彷徨在所难免，唯一改变的是每一个时期有着不同的彷徨。因为“每个人的生命代表一条通往自己的路”，这条路上也许荆棘丛生，也许是康庄大道，但每个人都在进行着不同的尝试，尝试着走出深渊，尝试着奔向目标，然而最终“真正能够深刻了解自己的，却只有我们自己”。
既然如此，我们能做的就是每天通过不断地思考，来重建我们的内心世界，去找到属于自己的命运，这就是我们职责“找到自己的命运，不是一个随意的命运，而且在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。”这应该就是这本书给我们的一份答疑。
读这本书，感受书中积极的思考方式，面对犹豫，人们会不停地思考我想要的生活是什么？就是不断地寻找自己的梦想，然后实现每一个梦想。当然“世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能一直坚守某一个梦”，所以我们不必去想要抓紧任何一个梦，如同爱一样，让梦成为自己明确肯定的力量，去牵引我们前进。
这样的路是艰辛的，甚至是孤独的，但结果却可以很充实，我觉得这就是成长！
通过读这本书让我明白今后不管是工作、生活多么忙碌，亲情、友情如何交织演绎，社会关系中自己自在或者不自在，这些给自己造成的负面情绪都不足以摧垮我们的精神支柱，只有在琐碎繁杂的生活里，找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，内心就不会迷茫，不会过多的焦虑和不安，也不会随波逐流，放任自己。
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿着一本书，火红色的封面十分耀眼，我好奇的走过去询问道：表哥，你手上拿的是什么书啊?表哥顿了一下，回答道：是鲁迅先生的《彷徨》
鲁迅先生我很早就了解过，七年级上册时我还学了他写的《长妈妈和〈山海经〉》，之后又阅读了他的两本著作《朝花夕拾》和《呐喊》，我觉得鲁迅先生的文章很有意思，一听到表哥说作者是鲁迅，兴致立马就提了上来，于是我就和表哥一起看了那本书《彷徨》，后来我将《彷徨》借回了家中，我看书时总会身心投入，对自己喜欢的书籍，更是爱不释手，视若珍宝，终于，我将《彷徨》看完了，我不禁感叹，鲁迅先生真不愧是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在写一篇篇故事，小说，实际上是在侧面讽刺当时的黑暗统治。
尤其是对人物眼神的刻画，让读者深刻的感受到人物的特点，比如先生对《祝福》中祥林嫂眼神的刻画：脸上消瘦不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她张着口怔怔的站着，直到眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着这一回，她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也不济了这些对眼神的描写，深刻的描绘出祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象，和她被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程。
虽然鲁迅先生的文笔不太华丽，但他用字很妙，《示众》中描写小学生看热闹的急迫：飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去按帽子这个细节把人群中的拥挤，小学生的急不可耐表完全地表现了出来。
鲁迅先生创造了这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中的中国人的品性，虽然我无法相信他们所处的社会，就如鲁迅先生笔下的一样黑暗，但我又不否认这一点，仔细一想，鲁迅先生所批判的讽刺的悲哀的，难道就只有那个时代吗?
最后长峰失败了被警察杀死的结局，让我很难受，正义之刃最后还是射向了好人。不过这种结局也是必然的，他只是一个想为女儿报仇的普通人，终究还是敌不过警察和法律的力量。在这里我又想到了一个一直有争议的话题:人之初，是性本善，还是性本恶？在我看来，人之初，善恶是不分的。小孩子离开母亲的子宫出生到这个对这个陌生的世界，他们是怀有防御和警惕性的。所以遇到饥饿或是不舒服他们会哭，以寻求母亲的帮助。孩子生来就是一张白纸，他们的天性更多的是由后天培养起来的，你在他上面画什么颜色他就是什么颜色。如果家人父母给了孩子善良的品质，那么他将来很有可能是一个善良的人。如果父母一味地宠溺和放纵孩子，那么他很有可能在恶的道路上越走越远。现在的熊孩子，可能就是以后的社会不安因素。对于法律，有很多不完善的地方，当法律失效的时候，该怎样去寻找公平和正义？或许我们都要去思考这个问题。
周末一口气看完，一句话总结就是“凭什么好人就必须要经过九九八十一难才能取得正经，而坏人只要放下屠刀就能立地成佛”。
另外有几点个人观点跟大家交流和分享：
1，不知道这样讲会不会太腹黑个人觉得如果把长峰的身份转化为警察的话会更加突出本书的立意。
2，关于告密者，告密者应该是两个人，第一个肯定是诚，第二个告密者应该是织部，从情感上来讲，当他看过长峰寄到警局的书信时从心底就认为应该从某种程度上帮长峰复仇。另外就是他在最后通知长峰的时候以为对方还是像往常一样不会接电话，从而让对方听到自己真正的声音。这也是为什么他会射杀长峰的原因吧。
3，关于大众的冷漠，人们一般只有在这个事情发生在自己身上时才会有所体会，当这个事情事不关己时大家只会把它当做茶余饭后的谈资，就像长峰的信被公开时电视台的街头拜访所显示的结果一样，但如果这种情况真的是发生在你身上呢？可能最理想的状态就是将来能有N多个和佳美的出现。
4，家庭教育，东野先生的书很多描绘的不仅仅是警察于案件的斗争，更多的是在折射当今社会的问题，比如当家长的都不知道孩子跟什么样的人交朋友，如果当孩子有某些不正常的地方时父母能够给予足够的关怀，那肯定就不会有自杀少女，不良少年的跟风者（类似于敦也和诚）的出现了。
《彷徨》是鲁迅的一本短篇小说集，是鲁迅在1924年~1925年所写。写这本书时，鲁迅还不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未来，而不是在现在。《彷徨》的艺术技巧，圆熟深广的历史图形。对人物命运的叙述渗透感情。丰满的人物形象具有典型的意义。这本书以及强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，构成鲁迅前期作品所特有的美学风格，它使读者深切感受到认识到中国革命的艰难和知识分子的选择道路的艰难。这本书表达了作者反对封建主义的精神是中国革命思想的镜子。这篇小说主要有两种氛围，一种是黑暗与冷漠，一种是喜悦与激动，形成了鲜明的对比，引人深思，突出了丰富的人物形象，使人们能体会到旧社会的无知与冷血。
在《彷徨》中，鲁迅先生刻画了许多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒楼上的吕纬甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四铭等。用简洁精炼的语言鲜明的写出了人物形象的特点，使读者印象深刻，记忆犹新。鲁迅在防黄中运用简洁精炼的写作特色，将作品的感情倾向更加鲜明，人物形象更加典型，作品的语言也在向冷峻方向发展。精彩的细节描写进一步增强了小说的表现力。
这本书分别讲述了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》等11篇文章，其中让我印象最深刻的故事是《祝福》。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一典型的人物形象，祥林嫂一出场就给人一种浓浓的悲剧情调。讲述的是祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后来遭遇不幸丈夫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福的家庭被毁了，于是他被鲁镇的人视为丧门神，没人愿意同情他，接近他，他无依无靠，对人间没有了念想，最后自杀而死。这篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，残酷的封建礼教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控诉小说的主题思想更加深刻，鲜明。作者借当时人们的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被鲁镇所接纳，写出黑暗的封建制度和封建思想统治下的社会和人们把祥林嫂推向深渊。病态的社会以及病态的社会的人们的存在造成了祥林嫂的悲剧，所以说祥林嫂的悲剧是一个不折不扣的社会悲剧。通过祥林嫂悲惨的遭遇，作品深刻的揭露了旧社会旧制度黑暗，以及旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度，残酷的封建礼教血和泪的控诉，祥林嫂的痛苦是旧中国劳动妇女的痛，也是当时社会里视而不见的麻木之大的痛苦。
鲁迅的《彷徨》告诉我们，现在的生活是以前就社会人民求之不得的，所以我们要好好珍惜，保持自己不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰。
——读《彷徨》有感
彷徨与坚定，造就了一个时代的悲哀与幸福；反抗与屈服，演绎了一个社会的升华与堕落。
——题记近日，有幸拜读了鲁迅先生的小说集《彷徨》，内心仿佛被撞击了似的，久久不能平静。也许是为一个个故事悲剧的收场而惋惜，也许是对封建制度下人们悲惨生活的无奈，更也许，是对那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些说不出，道不明。初读鲁迅先生的文章，便被其迥乎不同的文风吸引。它既不是古时李白诗之豪放、李煜词之哀婉的再现，又不似现代朱自清散文之清丽、老舍小说之写实的加工。他仿佛铸笔为剑，刺中了一个时代的伤痛；却又如汩汩细流，柔情地抚摸着干涸已久的心田，让人逐渐从睡梦中清醒。那文字，是一位忧国忧民的文人发出的呼喊，是对封建黑暗制度无情的讽刺与批判。
在《彷徨》的扉页上，有这样一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。也许道路本应如此吧，革命也好，人生也罢，都应有正确的目标、坚定不移的信念，若只是凭着一腔热情，猛干蛮干，那么最终自不会有好的结果。鲁迅曾说：“哀其不幸，怒其不争”，我想，这软弱与妥协，也应是这不幸的根源吧。彷徨也许只是人们一种正常的情感，而于鲁迅文字中，我深切地感受到它带给人的不安与痛苦，这痛苦犹如无形的手紧紧捏住人的喉咙，让人窒息，使一代又一代人误入歧途，走入一个又一个危险的“怪圈”，自怨自艾，自寻堕落。《彷徨》犹如一面镜子，映照出一个时代的悲剧，这悲剧使人震撼，让人反省；使人哀痛，又叫人愤怒。也许还有太多的感受一时难以言表，还需大家亲自品读，领略那一番风采。
看完之后还是觉得好沉重，觉得很遗憾，内心是多么希望长峰能够复仇成功。我一直以为暗中帮助长峰的是阿诚，没想到是跟进案子的警察，这也算是东野圭吾式的反转吧。整部小说都围绕着少年犯罪是否得到该有的惩罚、少年法到底是保护少年还是惩戒少年进行展开。
社会的人都在关注，不同的人持有的观点都有其合理性。例如，和佳子一边帮助长峰先生藏匿，希望长峰能复仇，一边又在内心纠结是否该将其送入警察局，最终还是报了警，还是做出了选择。
用及其残忍的手段性侵自己女儿的畜生因为是未成年人，有可能只能进入少管所几年就放出来，而进入少管所并没有惩罚效果，反倒是保护了犯罪者，作为被害人的父亲只能靠自己以杀人偿命的方式进行复仇，这样的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于惩戒罪犯，而是希望罪犯改过自新，且罪犯尚有作为人的权力，其生命不应被另外的人非法剥夺，就算是被害人的亲属也不可。
但仅通过司法的手段将其安上缥纱的罪名，若无法判处死荆立即执行，送入监狱关上几年，最后因为在监狱表现良好，子以减刑或假释是否就真正使得犯罪者意识到错误，能正常回归社会?找到一个答案，或者说找到一个平衡，真的很难，能真正做到罪刑相适应也很难。
但在某些方面或许可以做出一些努力，办案警察不断将重要消息透露给复仇者，文中他也多次对自己作为警察予以逮捕复仇者是否反而保护了罪犯产生了怀疑。因为是警察，所以有自己的责任；也正因为是警察，选择了“警察”的方式去帮助。
再着，文中的媒体大肆报道罪犯以及被害人的相关信息，尽管没有标明姓名，但周围熟悉的人一下就能意识到是自己所熟悉的人，这样的报道是否对受害者起到了帮助作用?就如同在日常生活中，我们看到了一些新闻给罪犯打上了马赛克，而让受害者接受采访，能明显地看到受害者的相关信息，这种做法对揭露罪行、惩罚罪犯又有多大的帮助?
文中两个少年的母亲对于自己孩子犯下的罪行第一时间都选择不相信，并且认为是被别的孩子带坏的。家庭的教育、成长的环境对于少年来说确实是其犯罪的关键之处。
总之，东野圭吾的小说确实讲述了很多社会问题，也确实是社会所存在的问题。虽不喜欢其结局，但或许表明司法在当时所处的地位吧。
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