你有没有关于写心得体会方面的疑惑呢？我们在日常生活中都会有一些心得，我们应该适当的将自己的想法进行一个总结。只有通过写心得体会才能真正体验到思维的深度和广度，阅读“京华烟云读书心得”或许能够让您了解到一些之前不曾想到的观点，有用的文章要收藏这样以后可以方便查看！
《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
《京华烟云》这本**是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。
1938年，诺贝尔奖获得者赛珍珠推荐林语堂做为本书的候选人。
《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀**但却充满团结与希望的中国社会。
姚木兰出生在北京一个富裕的家庭，她没有金枝绿叶的傲慢和细腻，也没有传统的刻板印象。她是阳光下的玉兰，优雅但不纯洁；聪明但不贤惠。一个刚柔相济的女子！
故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。
各种各样的人物和社会阶层为北京增添了数千种风格。有画家齐白石，哲学家林秦南，思想激进的青年学生，不怕牺牲的爱国青年，奢侈奢侈的政治家，海外归来的学者，还有一些富商、僧侣、道士、日本官妓。读来颇令人有中身在其中之感。
我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。
这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学思想影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。
《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。
故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。
还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。
这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。
《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。
同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国的罪行将永远铭刻在每一个中国人的心中。我们要立下亘古不变的誓言：
强盛我们的民族，让光荣和繁荣包围它，不要让它神圣的名字被外人亵渎！因为我们身上留着同种的血液。
花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。
看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的引入知识一根天然的弦，而更大的成功在于个性。
《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美好事物，喜欢奇思妙想，却又讲理善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。
这两姐妹可以说是中国传统的闺房，真的很可爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。
讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃亡，因政变而惊慌失措。正是因为那个时候，故事变得更加现实。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。
正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。
这真是一本好书，它所包含的知识比一般的**还要丰富，也许有些内容我现在还不能深刻理解，n年后，也许我想到了某一页，某一段，我会感觉到的！
有栩栩如生的鲜明人物；有感天动地的凄美爱情；有繁华如梦的京城往事；有美若天堂的苏杭韵味；有质朴诚挚的人间实感；有千年文明的精彩记录；有满目疮痍的中华大地；有战火纷飞的动乱年代。这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴；这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏；这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣；他就是有这种能力让你沉醉在他的文学世界里流连忘返；他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解爱情的悲喜，感受**的风情，体会爱国的精神，传承古老的文明。
林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”但是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。
而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴藏着巨大的勇气和骨气；积淀着丰富的文化和内情；兼容着不同的善良和宽容；也融合着深厚的情怀和才华。
在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢！
木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安不是一个伟大的人。木兰小时候受父亲的影响，父亲的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。
姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。
她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女人，这样一个特立独行的女人，这样一个开朗无畏的女人，怎么会不被人喜欢和钦佩呢？木兰真不愧为新时期的奇女子也！
木兰的爱情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最后阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是非常圆满的。
当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一起，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以接受的吧？可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自己的情敌，无畏地去面对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自己的婚姻，她以自己的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机；她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。
不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。
这就是我心目中的木兰，她是个有理想的人，她将美好的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与理想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最后我想说：
木兰真不愧为一奇女子也！
《京华烟云》这一部具有传奇色彩的**，给我留下了太过深刻的映象，让我得到了许许多多的启迪与感悟。正如林语堂先生的女儿林如斯所说：“你一翻开来，起初觉得如波涛，然后觉得幽默、流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟何为人生，何为梦也……”是啊，浮生如梦，忙忙碌碌走过这一生，像做了一场梦一样，那么虚无缥缈，那么可望不可即。所以说世间万物都有其一定之规，善恶、美丑、荣辱、贵贱、死生、祸福，如朝去夕来、梦碎但醒，皆为轮回转换，不可强求，亦难以回避。因此在不幸面前，我们要勇敢承受命运之苦，在宽怀中获得坚韧，在顺应中求得把握，在承受中懂得释然，在困境中找到真理。
我看《京华烟云》
本书作者林语堂（1895年10月3日至1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，1976年在香港逝世。本书是在1935年后所写的。从作者的诞生到本书的完成，也是近代中国变迁的历史时期。可以说，这一时期是写这本书的背景。
本书说涉及的主要历史事件有义和团运动，辛亥革命，新文化运动，五四运动，卢沟桥事变（全面抗日战争爆发）等等；主要历史人物有慈禧太后、光绪皇帝、袁世凯、孙中山、蒋介石、齐白石等。笔者对这些历史事件和人物的评价持客观公正的态度。
这本书有两条线索：一是明确的界限：姚木兰的人生变迁；暗线：中国历史的变迁。此外，中国历史的变迁也是影响主人公生活变迁的重要因素。
本书所写的人物众多，有老爷、太太、小姐、少爷、丫鬟，历史人物等，既有富家人又有穷家人。有三个家庭：姚家、曾家和牛家。对后者来说，作者的作品较少。
书中人物可以说代表中国当时各种社会人物，有旧人物的消灭（牛氏夫妇，曾老爷），有新人物的出现（环儿，陈三，戴云）。
书中描写的女性最主要的有三个：木兰莫愁姐妹、曼娘，另外还有牛素云、华太太、莺莺、银屏、暗香、姚太太等。男性：
姚、曾、平亚（早逝）、经亚、荪亚、姚铁人（早逝）、立夫、陈三。
●小姐的命运
㈠姚木兰虽出生和成长在一个富贵之家，除带有旧时气息外，另外带有新时代气息，是一个逐步成长的新时代女性，原因有：⑴受父亲的影响，如不裹脚。⑵她自己本身的性格。
（3） 社会影响，如五四运动。木兰旧时气息的最主要的表现是在对婚姻的选择上，她喜欢立夫却又喜欢荪亚，在选择上并不是没有考虑，但最后选择了父母的安排，命运的安排与荪亚订婚结了婚，作者认为那是因为旧的封建礼教并未打破，木兰没有摆脱其束缚。新时代气息的主要表现是逛公园，与丈夫到外边小吃馆吃饭，看电影，原因是⑴木兰开朗的性格⑵社会时代在变在进步。
总之，木兰由富贵之人变为村妇，又成为普通老百姓，最后融入民苦大众之中。这是对木兰生活的概写。木兰在进曾家以前，就受曾家上下的喜欢，并提前进入了做曾家媳妇的人选，原因：
⑴小时侯遭困时被曾家所救并生活了一些日子，她身上的优势已显现给曾家⑵木兰良好的教养被看中⑶姚、曾两家很好的关系等。
㈡在婚姻上，莫愁则与姐姐一样，坦然接受命运的安排，此外喜欢立夫的文化生活修养也是嫁给立夫的原因之一（另外立夫家境远不如姚家家境好，从这方面可以看出姚家并不闲贫爱富），她在生活上随遇而安，坦然面对生活的变化。
㈢曼娘，曾家的大少奶奶，是曾家的一个亲戚女儿，并与曾家大少爷平亚早有婚约，在平亚病后嫁进曾家为平亚冲喜，但丈夫平亚仍然离开了她，离开了世界。从她的生活中可以看出，曼宁是封建伦理的典型产物，也是封建伦理的受害者。曾家觉得对不住她，，为她找了一个义子，算是给曼娘的安慰。
曼娘之死，宁死不受侮辱，也是面对日本禽兽的绝望之举！
㈣牛素云，官宦之千金，后成为曾家二少奶奶。但是曾家对她的态度远不如对木兰，曼娘的态度，曾家主仆上下（素云带来的丫鬟除外）对她都不满意，原因：⑴自身原因并未生育；⑵受牛氏家庭的影响，性格飞扬跋扈，教养差。
因为逐步腐化堕落，最终被曾家抛弃，还有革命对牛家的打击，是她不得不寻找自己的生活，当舞女，后又替日本鬼子做事，制毒贩毒（被日本人挟制无奈、生活所需），直至被阿非逮捕，经过姚老爷和戴云等人的劝说，加上自己的良心发现，开始进行反日行动，最后被鬼子发现英勇牺牲。她的转变让你开始同情她，改变你对她的不满吗？
★丫头的命运：银屏和暗香。
㈠银屏和姚家少爷体仁的自由恋爱，在现今时代来说，并不是什么大逆不道的事，可是在那个年代是绝对不允许的，一个府上丫鬟决不能嫁给府上的少爷，这就是“门当户对”。银屏为什么选择自缢而死？首先，我们不能回到我们自己的无助和绝望；二是对姚家（特别是姚太太）、命运和社会的不满与恨。
直到她死后才得到了姚家少奶奶的地位。
㈡而丫头暗香命运却很好。她虽从小就被拐卖做丫头，但是小时侯与木兰的患难相遇为以后两人的相见相处做了铺垫，长大后因为去曾家做丫头又遇到了已经是曾家三少奶奶的木兰，后又找到了自己的父母和家。素云下岗后，经木兰配和曾家同意，成功成为曾家第二小奶奶，地位得到提高。
爱情花木兰嫁给了荪亚，但她心里还有一个丈夫，虽然他嫁给了她的妹妹莫愁。在立夫遭难入狱后，木兰想尽各种方法去救他，不仅是因为立夫是自己的妹夫，是莫愁的丈夫与幸福，也是因为木兰心里爱着他，甚至冒着牺牲贞洁的危险去拯救他。木兰在处理与丈夫的关系时，莫愁和立夫是恰到好处的，避免了爱情的纷争和冲突。
㈡阿非与红玉的爱情命运。这两人的爱情相似与《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情。**里曾说两人两小无猜，青梅竹马，看到相关内容时，也许你会认为阿非和红玉最终会走到一起，但是**最后说阿非遇到了自己的新幸福宝芬姑娘，红玉也悟出西湖月下老人的签文，跳池塘自尽了，以表示对命运的抗争。
㈢陈三与环儿。他们的婚姻是新婚姻的代表。在丈夫的支持下以亲吻的形式结婚。
▼对新事物和革命的态度
⑴环儿、陈
三、国璋、戴云等人支持革命。木兰的大女儿阿满和国璋为革命牺牲。
（2） 姚大师是一位开明的人，他接受西方文明和新事物，同情和支持革命，曾经为革命提供资金；曾老爷思想比较保守，曾排斥新事物，认为革命是“造反”。
**抗日战争爆发后，日本鬼子的侵略与疯狂掠夺对主要人物的生活变化有重要影响，象阿暄这样的热血青年进入抗日前线，象木兰已经走进老年时期的人迫于生活展转南北，来逃避日军的毒害。
**结尾以木兰的入蜀尤为详细。在去四川的路上，她遇到了避难的人和一些抗日的战士。善良的木兰救助两个孤儿，为孕妇接生，****等这些举动不仅表现是同情，还表现出了中华民族的团结互助的传统美德。
书中还写到车夫说“我上次推车去，一路上看见道旁有三次生产的。日本将杀死一百万人，而我们将再剩下四千九百万，而且每天都会有孩子出生！”，木兰对荪亚说“…中国人的血统一定要传下去…”作者从车夫和木兰的口中表达了对祖国人民坚定的信心，中国人是永远杀不完的！！
木兰心中所想也是作者所想，作者所想也是木兰所想！此时，木兰已成为中国人民的代表！中国民众力量是伟大的，不屈不挠的精神是可贵的，中国人民是不可战胜的，它预示着抗日战争必将取得伟大胜利！
·此外，这部**中对自然景观和人文景观的描写表现的淋漓尽致，对中国传统文化的宣扬（对对联，作诗）也恰到好处，作者将两者相结合，使文章充满诗情画意。庄家思想贯穿全书，其哲学意义表现很突出，姚老爷是庄家思想代表人物，其言行举止都很符合庄家思想：带领儿女和朋友游山玩水，将家事安排好后游云四方，就连去世时都带有道家风范。
我的能力有限，我只能分析其中的一些。对与错，好与坏，请评论。为什么姚老爷说“曼娘若说非打不可，中国就会战胜。如果马娘说中国不应该打，中国就会被打败。
”本人愚钝，想来想去不明白，莫非姚老爷知道中日之间必有一战，就是要借曼娘之口说出来吗？姚老爷到底怎么想的？
原著使用英文写的，但书中充满了中国文化和中国情感。文中“有佳话、有哲学、有风俗、有深谈、有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”单从这一角度看，《京华烟云》即已反映社会风貌，更加不用说作者选材与叙述角度的多样性与恰到好处。
林语堂有意仿照《红楼梦》的结构构建**，但又与《红楼梦》有许多不同。我没读完《红楼梦》，可我也可以看出诸多相似之处。鲁比和黛玉都是如此的多愁善感和对爱情的敏感；王府花园和大观园景观丰富，步步紧逼；曾、姚、牛三家即是《红楼梦》中的贾、史、王、薛四大家。
若再看完了《红楼梦》，可能人物也能对上号了吧。可他们又是有别于《红楼梦》的，因为他们有鲜明的时代特征与背景，全文中心也不是展现封建贵族的大起大落，而是感情上向上地歌颂国难来临时，富人、穷人、全中国的任敏都团结起来一致对外。因此，这本书似乎既独立又多方面。
对于本书的文字美与思想美，我认为叔的前半部分是文字甚美，后半部分不仅文字美，还复加了更多的思想美，那种国家情怀，那种民族情怀，不同于同一时期作品展现战争的无情，血与泪的脚趾。《京华烟云》便是一副当时社会的精妙画卷。
若说要我为此书做评，我将引用林语堂女儿林如斯序中所说的“此书的最大的优点不在性格描写得生动，不再风景形容得宛然如在目前，不在心里描绘的巧妙，而是在其哲学意义。”你一番开来，起初觉得如奔腾，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨之前风云暗淡，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠悠而止。让读者细细咀嚼，恍然大悟什么是生活，什么是梦想。
而我乃称叹叫绝也！
读罢全书，意犹未尽，在做读书笔记的时候，我相当于在看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读，我越觉得这书之妙。后又发觉，书里不仅写着“中国”，更写着“人生”，写着道的真谛。
用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。
我非常喜欢看历史。历史总是那么美好。可能是因为所有留下的史料都是历史学家挑选的。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。
有些地位的家庭，女主人的工作比较繁重，管理仆人，家庭外交，节日礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的ceo。
管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。
在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。在古代，会有一个书香门第。当家的**说，这也是一种不同的家庭教育。
在读《红楼梦》之前，元春为一家一直忍无可忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。
妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。
而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。
太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。
书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。
看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是一个很好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求。在这种追求中，她很满足。木兰和立夫是一对好夫妻，但他们在一起很幸福。木兰将鼓励立夫的精神。木兰不像莫愁那样能约束立夫，不会像莫愁那样为立夫做出那么多牺牲。
那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不一定是两个人聚在一起的最好理由。
思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。
京华烟云读后感（二）
终于又读完了一本书。
读这本书的原因很简单。我想看电视，但是间是不允许的。所以就花8元买了一本。
《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。
《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：
两本书都采用了回顾的方式。两句话七个字概括了一个回顾的主要内容。
都以当时的时代为历史大背景。
都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。
《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。
这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他对当时的社会也有一种映射，但那是人物背后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。
他为人们找到了不朽的形象，描绘了梦幻的生活。
《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。
《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。
古老的中国不可能永远安睡，再平静的长河也不可能永无风浪，不久，西方的铁蹄就踏乱了整个中国，北平陷入混乱，曾姚两家无限风光已是过眼云烟，立夫**，阿满遇害，中年丧女的木兰遭到了第一个巨大的人生打击，高贵的姚家大女儿也不过是颠沛流离朝不保夕的难民。也许这个改变还不够彻底。木兰的儿子艾顿长大后，毅然走上前线。这个显赫家族的独子，代表着他的家族，决心加入抗日的洪流。
全书进入了新的篇章，姚老先生临终前，木兰曾问他中日是否会真打起来，姚老先生给了她一个谜一般地答案“去问曼娘”。曼娘，这个最柔美，又最懦弱的闺中女子坚定回答“中国是非打不可了”。整个国家从上至下，上至战场上舍生忘死的战士，下至一辈子大门不出二门不迈的曼娘，没有一人没体会到国家危亡的痛苦，没有一个人没做好破釜沉舟，决一死战的准备。
忘掉了以前虚华的一切，他们不分主仆贵贱，只有共同的身份——中国人。“...使她这样激动的，不只是那些士兵，还有那广大的移动中的人群，连她自己都在内的广大的人群。
她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚，这么真实，她感觉到一个民族，由于一个爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里，她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽...”站在上坡上望着迁徙的人群，木兰失去了自己的个体感，感到自己是伟大的老百姓中的一分子了。她终于实现了成为一个普通人的愿望，无数中国人的力量终于汇聚在一起，太好了！
——“这就是人类精神的胜利。再大的灾难，人的精神都能克服，能超越，由于精神的坚强弘毅，能将之改变而成为伟大荣耀，光辉万丈。”
京华烟云起，风雨女儿情
读《京华烟云》有感
高二语文组：孙淑蓉
这一学期，断断续续将林语堂先生的《京华烟云》读完，林语堂先生曾说“全书写罢泪涔涔”，而我读完以后，不仅仅是泪沾衣襟，越到结尾，越是激情澎湃。我不禁为中国人民终于从苦难中觉醒而庆幸，为他们不顾个人生死，决心为民族复兴抛头颅洒热血的精神而赞叹。而处于这一动乱时期的中华儿女，有一个群体，尤其打动我。
这就是本书中介绍的女性群体。她们展现的女性之美深深地打动了我。
一、 女性的体态之美
在第三章中，作者描述了一个叫桂姐的女人的外貌。桂姐是曾文璞先生的侍妾。“…她整个的身段儿都加强了她的美，就犹如一个好的雕像偏巧又配上了一个好座子一样”作者借由文中主人公之一姚木兰说出了对桂姐的评价，“连日观之不厌，但觉尽善尽美，何以如此之美，却难以言喻”。
中国传统女性的穿衣打扮着实讲究，如果要论时尚，那首先要做到得体，所有的装饰打扮，好看时尚，无外乎要得体。
桂姐是以婢妾的身份出现的，连婢妾都如此端庄动人，更何况正房太太。说到曾太太，她谦虚、安静、庄重。因为生在上流家庭，曾太太有中国妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。
在管理家庭和丈夫时，宽容和监督同样重要。
因此，传统女性的美不仅仅是身体姿态之美，更是身体姿态之美所体现的内在的自我约束和气质。
二、 女性的处事之美
若为女儿身，必做姚木兰。既然要在这本书里谈女人的美，那就得谈谈姚木兰知道荪亚恋爱后的处理方法。她私下穿着得体的会见了曹丽华小结，不愠不火，娓娓道来，并且邀请曹小姐到家中做客。
从头到尾，她和父亲的阴谋没有伤害任何人。她不仅救了家人，还挽回了丈夫和曹小姐的面子。不仅没有让他们难堪，还让曹小姐成了家里的常客。她把她介绍给一位大学教授，并介了一段幸福的婚姻。
中国传统女性话语的智慧和风格无疑被揭示出来，真是令人惊叹！
三、 女性的勇敢之美
《京华烟云》中体现的女性之勇敢有两个方面，一个是为国奉献的勇敢，包括阿满，黛云，也包括最终幡然醒悟，向死而生的牛素云。尤其是牛素云，虽然她贩卖毒品给中国人，并和外国人勾结牟利，但在国家生死存亡面前，在自己的同胞和日本人之间，她最终选择了为国而死，她的抉择与她的勇敢，让她在生命的最后一段日子里，倍感快乐。
勇敢，另一方面，是为爱而战。在这一点上，我们不得不谈谈姚木兰进入虎穴救立夫的事。不一定每个女子都会遇到这样的生死抉择时刻，但是我从不怀疑，每一个真爱过的女子，都有为爱奉献为爱牺牲的自我成全精神。
而姚木兰，隐忍多年的爱恋，如果世事太平，她尚可和荪亚安然度日，但是当她深爱的立夫遇难，她却再也无法静观其变。她宁愿入虎穴，宁愿奉献一切，也要救出立夫。在这里，我们不得不承认女人在被爱冲昏头脑后不顾自己姐姐、丈夫如何理解的自私，却也不得不赞叹女人为爱飞蛾扑火的伟大。
《京华烟云》既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。而在这部宏伟巨著里，我看到的不止是乱世的变迁，更多的是生活于其中的中华儿女如何抉择。
而他们在苦难中的生活方式和生活方式的选择让我大吃一惊。尤其是其中的女性角色，她们的美，历久弥新！
京华烟云起，风雨女儿情
读《京华烟云》有感
高二语文组：孙淑蓉
2016/1/26
范文一:
看此书的缘由是因为对改编版电视剧的莫名好感，加之林语堂本就在心中是一个头戴光环般的存在，扪心自问总觉得不看原作着实是一件对不起作品的举动，若是别人问起来你有没有读过《京华烟云》我却开始褒贬赵薇的演技，委实不妥。仔细咀嚼这本书的过程中，伴随着我考试前十多天的雅思复习，于是我在网上搜索了林先生的英语资料作为补充课程。
此书本是英文著成，其英文名则为《moment in peking》。细细品来中文的译名虽着眼于短暂的时光，却又勾勒出一幅宏大的意向。似乎仅是看这名字，便能回想起几十年的一切，那么庞杂繁复，却又那么简洁明快，亘古消失于一瞬，再大的痛苦与欢乐也被滞留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。
那些活生生的人物形态，曼娘，红玉，阿满，素云，都已作古，但唯似音容笑貌犹在。三大家族的领袖曾文璞、牛思道和姚思安，分别成为不同时代的注脚。林语堂讲，**本就是个小故事，但就是这样平实而谦卑的态度，将这作品写成了一本哲学著作，一本人物品鉴，一本宗教浮图，一本历史凝结。
有人说《京华烟云》是《红楼梦》的投影，此言甚是。传说当初林语堂是欲译《红楼梦》之于西方人品读却不成，转而写就此本**，以达成初衷。然而，当初读巴金先生的《家》的时候，听说过甚者将其归为一本抄袭之作，后人盲目的比较和浮躁地贬低，也就略显偏颇。
但我确实认为，林语堂是想以《红楼梦》的形式，以几大家族的浮尘隐喻社会变迁和历史改革，形的借鉴却并非神的抄袭，过多的对比甚至是人物间的对号入座便大可不必。林语堂的一生都在作为一个搭桥者存在，他努力地填补东西方沟通间的障碍，写出《京华烟云》，也像是以一个亲民的故事，打开了中国面向世界的大门，让西方民众可以直观而深刻地品味到这异域特色，以及浓浓亘结在中华民族几千年历史中的社会形态，风土人情。
《京华烟云》的历史时期大概是在义和团运动到抗日战争的几十年间。本书从一个战争起笔，写姚家举家南迁，又以另一个战争收尾，写木兰携家眷北上。这一时期发生了许多历史事件，如袁世凯篡国、张勋复辟、直系崇拜战争、五四运动、三一八运动等。
旧式人物慢慢隐去，新式人物渐渐崛起，西洋文化浸润到中国文化的侧面，新旧的交锋实为残忍却也好看。**也有真正的历史人物：画家齐白石和毕生提倡旧思想的学者辜鸿明。他们的出现使读者感到有趣。
此书人物关系并不复杂（较之《红楼梦》几百号人浩浩荡荡），也并无过多强烈的戏剧冲突。电视剧改版的商业化十充分的，它引起了观众的兴趣。如果我们从电视转到书本，许多人会觉得无聊。但这本书是一个缓慢热销的产品。当你发现每个个性鲜明的人都成了那个时代的不同写照时，这个直观却不需要大脑思考的智障电玩，就远远不是联想丰富的书海。
接下来就说说书中的几个代表人物。
姚家两个小姐姚木兰，姚莫愁都是名副其实的大家闺秀，但性格相异。木兰一生以妙想家著称，她不拘泥于死板的条条框框，勇于写就个性化的规则。而莫愁则隐忍慎重，贤惠持家，她没有姐姐较强烈的情感起伏，但是大智慧也在平静的外表现显露无疑。
立夫和木兰都是彼此一生的挚爱，无需过多言语，只是走在一起就能心灵相通。但木兰却嫁作荪亚之妻，立夫则成为莫愁之夫。木兰给莫愁一个妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一个。
可敬的是，这样的爱是如此含蓄地存在于四个人的心中，彼此很了解，但也隐藏着彼此。甚至木兰面对丈夫的外遇竟然处理得灵巧聪明，毫不失自己大小姐的风度高雅。莫愁和立夫互尊为客，将爱情演绎成最美的调理和磨合。
两家人的生活安安稳稳，从最初的富庶千金小姐，到最后归隐田园成为了朴实的农村人，甘于化为朴实人民大海中的一滴水，木兰的大境界和莫愁的大隐忍，成为了书中最让人啧啧称奇的精华。人也可以至美如此，便真是让众人心生敬佩，却也面上无光。
代表旧的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，红玉。前两者作为家中掌权，甚至是政界名流，却一生碍于自己不敢放开的眼观，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作恶太多，却被这涌动的新思想和奋起的新青年打倒。
曾大人则痛在自己一辈子珍如爱物的古典文化竟先是被子女视若无物，又是被民众慢慢淡忘。后两者则是切切实实的传统女性代表。曼妮一辈子都是寡妇，她认为这是表达爱的唯一方式。
矜持谨慎，不关心政事，但最后却发出了这仗不可不打的疾呼，这样的字句从曼妮嘴里说来，便甚显严重。最后可怜地死于日本人刀下，甚至死后还被糟蹋，一家的惨状让人不忍直视。红玉自幼多病，喜爱写诗，一身的闺怨气，一脸的苦命相，最后也只是听信了一纸签文，为爱的人投江自尽。
这几位无一例外的悲剧结果也隐隐暗示着拘泥的旧思想是无法立于当世之道。
代表新的，环儿，陈三，黛云。其种种作为大家一想便知。
木兰、莫愁、立夫、森雅处于转型期。他们敢于接受新思想，但也有一套原则。比如莫愁致死不愿意立夫参与政事，明哲保身。木兰也因为长女的死亡拒绝了儿子的参军。
立夫政治欲望强烈，但也被妻儿所限，最后看到在军队的儿子不免留下热泪。荪亚为人老实本分，自觉生平的最大成功就是娶了木兰为妻，也并无其他作为。
我始终觉得，《京华烟云》自始至终洋溢着一种快乐和灵性。姚老先生敢作敢为，竟然抛下儿女只身云游，归来时一身禅悟。姚家买了王府花园，一家人兴致勃勃地写对联。
齐登泰山，杭州夜游，立夫结婚，木兰求爱，各种活动都有乐趣，都有沉重的负担，但不得不感叹这飘得像个梦。恍恍惚一生已尽，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重现，如梦方醒，虽是横尸遍野，但是木兰还是曾经的妙想家，带着无涯的人生，带着无尽的希望融入山野。
范文二:
花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。
看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。
《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。
这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过现代了。
故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。
讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。
正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人熟识，仿佛他一直在你身边。
这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的**，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧！
范文三:
**中二人的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。
有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。
姚木兰也同样遇到了这种困惑。**中姚木兰与孔立夫互相爱慕，本是绝好的一对，但却阴错阳差，姚木兰嫁给了曾荪亚。孔立夫与姚木兰的情感是那个时代的特殊产物，他们相知、相爱得很深，却有着细腻的情感和冰雪一样的纯洁。
姚木兰抱定了绝不伤害他人，也绝不伤害自己的宗旨，把这种爱只是视为一种自我享受的记忆。但在孔立夫**的关键时刻，她还是难以抑制的挺身而出了。对自己心仪的孔立夫，她用几乎是自我牺牲的方式，担起应负的拯救责任。
她救了立夫的命，虽然由于有些冲动，有些显得不顾一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既没有影响大家对她的认同，也没有影响夫妻关系。
一个女性能把道德情感与自己内心的真实情感妥善处理好是一件高尚的艺术，而林语堂笔下的姚木兰的优雅情怀也恰恰在这里得到了很好体现。姚木兰深知爱情绝不是一种占有，她把微妙的感情变成了自己生命的一个绚丽火花，深深隐藏在内心的角落里，尽量不让别人察觉。尽管她与孔立夫互相欣赏、互相爱慕的情愫若隐若现，但那种彼此之间默默的深爱，是那个时代知识分子真情的自然流露，而且是可以超越时代的。
姚木兰与孔立夫的爱，虽然含有一点个人私情，但更具有深怀国家与民族大义的爱情，它留给了人们很好的审美情趣和高尚的心理悬念。
《京华烟云》是林语堂先生的一部长篇**，林语堂先生不仅拥有广博的知识，而且深深的爱着自己的祖国。他在国外生活时，积极宣传中国文化，用自己的语言诠释中国悠久的文化，向世界介绍中国人朴素的生活。《京华烟云》是一部“近现代”版的《红楼梦》，是一部近现代中国的百科全书。
这是林语堂先生的英文杰作，像外国人介绍了真正的中国文化。
《京华烟云》描写了1900年-1938年政权更迭，军阀混战的北平城中，通过对曾、姚、牛三大家族命运的演变，展现了各个阶层，各个地位的人、事由胜转衰的过程，充分反映了当时中国社会的风云变幻。
**中作者用心刻画了一个个性十足，知书达理，聪明美丽，宽容自尊的女子姚木兰，初见这个名字让我想起代父从军，征战沙场的女英雄花木兰，或许作者正是要这种巾帼不让须眉豪情体现在女主人公姚木兰身上。她优雅、聪慧、贤惠，这是传统女性的特点；她追求时尚，谈吐风趣，这是现代女性的特点。对公公婆婆她尊重孝顺，对丈夫他体贴入微，是好妻子的典范。
她喜欢孩子，战后收养孤儿，照顾丈夫和其他孩子，是一个好母亲的模范。他继承了父亲的道家思想，服从命运的安排，没有大胆地追求自己所爱的人，这就是她的性格缺陷。她不嫉妒，在自己的肚子里有苦咽，对伤害自己的人有容忍。
除了木兰，给我印象最深的是莫愁和鲁比。莫愁是一个纯现代女性的代表。他敢于反对政治婚姻，决心追求自己的真爱，不受封建思想的束缚。她说“男人就像一本书，只看封面，金光闪烁；再看序言，引人入胜；可等你拿到手，也许就读不下去了”。
可见她思想之开放。同时她又是个好妻子，在嫁与立夫为妻后，事事为立夫考虑她性格稳重，镇定，不失风范。红玉是姚家的外甥女，一身多病，为了自己心中所爱，可以放弃一切。
她爱看红楼，她觉得自己就是活脱脱的一个林黛玉，她整日以泪洗面，对姚迪非用情至深，最终知道迪非心中另有她人之后，受不了打击，跳潭自尽。
书中三大家族中，姚家的两位老人一位通道家的思想，一位通儒家的思想。两人信仰不同，却互相体谅，日子也过的其乐融融。她们教育出来的儿女自然心胸豁达，性格开放；曾家两位老人思想保守固执，凡事自己说了算，不听人劝，他们便是祸事的罪源，他们对孩子苛刻，自然使得孩子或是懦弱，或是叛逆；牛家两位老人一个贪权，一个贪财，看到他们家便觉得可笑，最终还是落个无权无财的下场。
他们教育的孩子不是欺负就是叛徒。从这里也
由此可见，家长教育孩子的方式直接影响到孩子的发展。
林语堂先生在**中题词：全书写罢泪涔涔，献予奸倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民？全书不仅仅在写抗日时的爱恨情仇、悲欢离合，它更加流露出作者的爱国之情。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《关于京华烟云读书心得》一文，希望能解决您找不到幼师资料时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了京华烟云读书心得专题，希望您能喜欢！
最新文章
.png)
.png)
.png)
