除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。~~你好，你喜欢上面的句子吗？下面是幼儿教师教育网编辑精心整理的"卡夫卡名言154句",欢迎阅读，希望你能喜欢！
1、一心追求美的人不会变老。
2、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
3、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它能够选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它能够选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。--卡夫卡《误入世界》
4、虽然有目标，却没有办法跟随；我们所谓的道路只不过是犹豫。
5、我从来没有得到足够的热量，所以我被寒冷烧成灰烬。
6、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
7、因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。--卡夫卡《饥饿艺术家》
8、他们能够这么自信只是因为愚蠢。——卡夫卡
9、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
10、他们能够选取，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，因此世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去好处的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
11、我是免费的。这就是我迷路的原因。
12、上帝，生命，真理这些都是不同的名字，它们代表着我们一直在经历的同一件事，它就在我们自己身上，也许正因为如此，我们并没有完全了解它。
13、疾病根本不是一种邪恶，而是一种警告信号，是生命的助手。
14、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
15、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
16、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
17、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
18、人无法通观自己，他处在黑暗中。
19、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
20、18-- 所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
21、没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。——卡夫卡
22、21-- 大家对A都非常好，就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌，连优秀的台球手都不让碰，直到那伟大的台球手到来，他仔细检查桌面，不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后，当他自己开始击球时，却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。卡夫卡名言
23、没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，所以我期望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。--卡夫卡《城堡》
24、这个男人在追求理想的路上遇到了一个女人，然后和她在一起，一切都变成了为了这个女人，为了这个家庭！
25、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！
26、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，正因他们能看到美。这种潜质一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能持续发现美的潜质，谁就不会变老。
27、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不一样世界的互相分裂之外，还能有什幺呢?而这两个世界是艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
28、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
29、你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
30、4-- 您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。
31、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
32、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。——卡夫卡
33、必须是有人诬陷了约瑟夫K，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。--卡夫卡《审判》
34、人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。
35、他们把活生生的富于变化的人变成了死的毫无变化本事的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他十分厌恶痛苦办公室工作。)
36、像这只手一样紧紧的握着石头。可是他紧紧握着石头，仅仅是为了把它扔得更远。
37、历史是由每一个无关紧要的错误和英雄事迹组成的。
38、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。--卡夫卡《变形记》
39、27-- 争取人生必须的温暖总是非常急切的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫者比有足够燃料的强者、富者更早。可以说，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。
40、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
41、相信进步并不意味着相信已经取得了某种进步。
42、3-- 表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。
43、他们把活人变成了死人，把形形色色的人变成了固定不变的档案号码。
44、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？
45、美的是孤独而绝望的。
46、人与人之间的交往，诱使人进行自我观察，自我反思。
47、5-- 每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。卡夫卡名言
48、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
49、从表面上看，办公室职员更高贵、更幸运，但那只是一种幻觉。事实上，人们更加孤独，更加不幸。就是这样，智力劳动将人们推入群体。相反，手工艺品欢迎人们来到人群中。
50、从印象到认识的道路常常是非常艰难遥远的，而许多人不过是个软弱的漫游者。
51、1-- 你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。
52、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
53、男人在追求“梦想”的路上遇见一个女人，于是和她在一齐，一切就都变成了为了这个女人，为了这个家！--卡夫卡《城堡》
54、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术提高越来越使它们失去民主特性。所以他们追求民主特性。现代民族主义是抵制礼貌进攻的运动。
55、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。
56、国家的力量建立在惯性和保持安静的需要上。
57、邪恶可以引诱人，但不可能是人。
58、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
59、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
60、上帝，生活，真理--这些只是同一件事实的不一样名称……我们时刻在体验它……它存在于我们自我身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。--卡夫卡
61、真正的'道路与其说是用来行走，不如说是用来绊倒。
62、没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈。我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人。我们三个外乡人所以必须团结一致，伸出你们的手来向我保证这一点。--卡夫卡《城堡》
63、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
64、对于这样一个很明显已经走入歧途我们只能为之惋惜却不能给他供给任何帮忙的人，我还能给他写些什么呢？--卡夫卡《判决》
65、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
66、33-- 字必须加以精确的界定，否则，我们会跌进完全意想不到的谷底。我们爬不上削得光滑的石阶，反而会陷在烂泥之中。
67、笔不是作家的工具，而是他的器官。
68、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。
69、我能给一个明显误入歧途的人写些什么呢？我们只能为他感到遗憾，但谁也帮不了他。
70、是王吗？还是做国王的信使？号召大家去选择，结果所有人都是志愿者当信使。在当今世界，每个人都只想做国王身边的使者，却没有人想做国王引路的使者。
71、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
72、只要你嘴里有食物，你就解决了目前所有的问题。
73、我生活在这个世上，仿佛确信会有来生，有点像我为了安慰自我没能去巴黎，就会想，下次争取去一趟。--弗兰茨·卡夫卡《日记》
74、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
75、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
76、一个人努力不去撒谎，不是因为他做不到，而是因为撒谎的机会太小。
77、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。——卡夫卡
78、以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
79、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
80、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
81、美的是孤独而绝望的。——卡夫卡
82、人们为了获得生活，就得抛弃生活。
83、13-- 我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。卡夫卡名言
84、此生的快乐不是性命本身的，而是咱们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是性命本身的，而是那种恐惧引起的咱们的自我折磨。
85、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。——卡夫卡
86、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
87、“你从来不从这口井的深处提水。”“什么水？什么井？”“是谁在问？”静默。“是什么静默。”--卡夫卡《你从来不从……》
88、24-- 虚构比发现容易。把极其丰富多彩的现实表现出来恐怕是世界上最困难的事情，各种各样的日常面孔仿如神秘的蝗群从人们身边掠过。
89、人的主要罪有两种，其余的罪来自于没有耐心和懒惰。他们急不可耐，被赶出了天堂；由于他们的懒惰，他们再也回不去了。
90、艺术向来都是要投入整个身心的事情，所以，艺术归根结底都是杯具性的。--卡夫卡
91、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
92、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。
93、人总是在追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步正在日益剥夺他们的民主特性。所以他们寻求民主身份。现代民族主义是一场反对文明侵略的运动。
94、每一件真正的艺术品都是文献和见证。
95、35一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
96、17-- 真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。
97、25-- 对于健康的人来说，生就是对人必有一死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告，同时又是较量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。
98、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一齐的小块。肚皮的高阜之处构成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。--卡夫卡《变形记》
99、豹子什么也不要，只要美味的食物，饲养员也不加考虑就把它送来了。对他来说，失去自由似乎无关紧要。这个高贵的躯体拥有一切。
100、10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢?那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗?文学创作向来都只是对真理的一次探索。
101、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
102、它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
103、我活在这个世界上，就好像相信有来生一样，有点像我安慰自己，不去巴黎，想着，下次尽量去那里。
104、生命的徒劳：我们不过是在挖掘一个个洞穴，然后把泥土重新填进去罢了。——卡夫卡
105、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。
106、艺术是一面镜子。就像时钟一样，它有时走得更快。
107、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
108、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
109、每个人都生活在自我背负的铁栅栏后面，所以此刻写动物的书这么多。这表达了对自我的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。--弗兰兹·卡夫卡
110、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。
111、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
112、乌鸦们声称只要一只乌鸦就足以摧毁整个天空。这是毫无疑问的，但对天空来说，这证明不了什么，因为天空意味着乌鸦是无能为力的。
113、我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便这样活着。——村上春树《海边的卡夫卡》
114、耐心是应付任何状况的巧妙办法。人们务必和一切事物一齐共振，热衷于一切事物，同时又务必平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们务必耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们务必在咱们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的真正的基础。
115、真理是我们每个人生活所需要，而又不能从某个人那里得到或买到的东西。每个人必须从自己内心一次又一次地产生真理，否则他就会枯萎。——卡夫卡
116、2-- 如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
117、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
118、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
119、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
120、当什么都没有发生的时候，心理学却在费力地、卓有成效地、反覆地阅读它的可靠结论。
121、道路是没有尽头的，无所谓减少，无所谓增加。但每个人却都用自己儿戏般的码尺去丈量。诚然，这一码尺的道路你还得走完，它将使你不能忘怀。
122、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。--卡夫卡《变形记》
123、我爱她，所以我不和她说话。我注视着她，以免遇见她。
124、34-- 无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手拨开笼罩在你的命运的绝望但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。卡夫卡名言
125、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
126、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
127、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
128、奴隶往往都受制于自由的人。——卡夫卡
129、无论我走到哪里，总会有黑色的波浪向我袭来。
130、许多文明世界是建立在一系列训练活动的基础上的。这就是文化的目的。根据达尔文主义，人类的形成似乎是猴子的原罪，一个生物不可能完全摆脱构成它存在的基础。
131、对失去工作的恐惧会腐蚀一个人的性格。这就是生活。
132、28-- 光线也许会把人从内心的黑暗中引开。如果光征服了人，那是很好的。如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
133、31-- 其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。
134、人类有两大罪，所有其他罪恶均和其有关，那就是：缺乏耐心和漫不经心。由于缺乏耐心，他们被逐出天堂；由于漫不经心，他们无法回去。——卡夫卡
135、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的期望，但忧虑和期望都导向同样的结论，那就是他得暂时坚持低姿态，表现耐心和包容，帮忙家人忍受他在目前的情景下对大家所造成的不便。--卡夫卡《变形记》
136、人若没有对某种不可摧毁的东西的持续不断的信仰，便不能活下去，而无论这种不可摧毁的东西，还是这种信仰都可能是长期潜伐着的。这种潜伐的表达方式之一便是相信一个自己的上帝。
137、礼貌世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的构成似
138、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
139、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
140、我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。
141、你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。
142、此生的欢乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。--弗兰兹·卡夫卡
143、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
144、人生的幸福不在于生活本身，而在于我们上升到更高境界之前的恐惧；人生的痛苦不是生活本身，而是恐惧所造成的自我折磨。
145、8-- 在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。
146、可是你忘了，没有汽车颠簸着载着你摇摇晃晃地穿过这条小街；我没看见穿紧身衣服的绅士们当你的随从，他们呈精确的半圆形跟在你身后，嘴里还喃喃地为你说着祝福的话语；你的双乳被紧身胸衣装束得不错，可是你的大腿和臀部却为那种节欲生活付出了代价；你穿一件有细条子褶裥的塔夫绸连衣裙，去年秋天它曾给我们每个人带来欢乐，可是你偶尔微笑--这是身体上致命的风险”。--卡夫卡《拒绝》
147、因为我找不到适合我胃口的食物。如果我找到了这种食物，相信我，我不会让任何人看到我，我不会脱颖而出，我不会像你一样吃，像其他人一样吃。
148、一切障碍都能摧毁我。
149、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
150、一个人有自由的意志，这表此刻三个方面：第一，他是自由的，因为他想要这个生命；此刻他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他此刻生活在其中的当初的意志。第二，他是自由的，这体此刻他能够选择这一生命的行走方式和道路。第三，他是自由的，这体此刻，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情景下都要走完这一生，经过这个方式最终回归自我，而这是经过一条虽然能够选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。--卡夫卡《误入世界》
151、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
152、关于宇宙的无限宽广和充实的想象是把艰辛的创造和自由的自我思索之混合推到极端的结果。
153、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
154、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
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