一部优秀的影片能够发人深省，当我们看完一部电影之后，心中常常会有许多想法。我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益，通过写观后感我们可以更好地理解自己和他人。经过反复斟酌栏目小编为您呈现了“少年观后感”，我们分享这些经验和知识希望能够为大家的学习和工作带来帮助！
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。
找到一个满意的对象，得到钱和物，得到一个职位，吃美味的食物，享受美妙的音乐等等，都会让人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。当人们失去或得不到他们想要的东西，或遇到对他们不好的事情时，他们就会痛苦。
失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。
从心理上来说，人们把自己的收获归因于自己的努力，所以他们在心理上是平衡的。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你有东西的时候，你可以选择不使用它。例如，我们有很多东西，但很少使用，所以你有选择，所以你不会受苦。
当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
许多人活在过去，咀嚼着失去的爱，回忆着那一天的辉煌，后悔过去的错误，而另一些人则憧憬未来或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。
过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？
人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
这本书反映了作者对贵族阶级和庸俗公民的厌恶，以及他对自由人性的追求，具有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留下的精神财富。但是这些在边缘的如此强烈的爱，就像月亮旁边的星星，失去了原来的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。
如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一个一意上说，维特的死是不可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。
因此，维特的死也是一朵娇艳玫瑰的凋谢。采摘后香味才能持久。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。
在这本书中，歌德用诗歌德语言创作了一首不可能的情歌。这本书的体裁也有非常鲜明的特点。书信体更写实，更有利于情感宣泄。故事的时间跨度不大，但情感跨度很大，这是作者的独特之处。
其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。
精彩的语言描写、华丽的修辞运用和紧凑的情节很快弥补了不足，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一首充满激情的爱情诗，让你陶醉。虽然世界上还有欺骗和罪恶，歌德却给我们带来了一个纯洁的爱的世界，一个未开发的土地。合上书，心中久久无法平静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了？我怎么没看到。
顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要但是会的好像不多），80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但我没想到，这种时髦（相对而言）的舞蹈风格实际上起源于德国农民的即兴创作。
而当时（18世纪）上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”（下图）。
上面是伊丽莎白一世与男友的二重唱，这种舞蹈形式已经流行了几百年（甚至更长时间），可以由几对男女同时表演，经常交换舞伴，但很少有身体接触。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。上流社会的女孩要花很长时间才能学会这种标准舞蹈（还要受到宫廷舞者的严厉斥责甚至体罚）。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。
尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。作者：大水
这本书是以书信的方式记录了维特的生活。在那个小山村里，他过着幸福的生活。他热爱自然和生活。虽然有时迷茫，但依然积极向上，他是一个有思想的快乐青年。
这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。但没人想到绿蒂已经订婚了。她的忠诚使她无法把爱献给维克多。这无疑是对痴情的维特的沉重打击，一系列的麻烦接踵而至，于是他只好告别了绿蒂而离开。
姑娘和维特都是是善良的，不能因为自己的私欲去伤害另一个人。好像我们心里都一定有过一个绿蒂，都曾经有维特一样的烦恼，一次次的失意，一回回的绝望。心中的理想生活在脑海中回荡，而现实生活却是残酷的。虽然有很多遗憾，但我们也应该做好心理调适。我们不能过叹息的生活，对吗？
日子总要过，不如让自己活得开心些。
虽然维特的爱是伟大的，它使我的心冷。如果这样的事情发生在我自己的孩子身上，我怎么能帮助他们解决呢？爱情固然伟大，但除了爱情还有家庭、友情，还有自己的生活、自己的追求。
一个人连死都不怕还怕生活么？
前面的路不平坦，总有坎坷，总有挫折，我们需要有一个良好的心态，面对这些烦恼，逃不掉。自己的责任和责任应该使自己坚强。一切都是最好的安排。
1.少年林语堂读后感
童年是一首快乐的童谣，难忘；童年是一幅美丽的图画，难忘；童年是一本有趣的书，难忘。童年是草芽，充满活力；童年是早晨的太阳，充满活力；童年是晴朗的雨，充满幸福。每个人都有自己的童年。每个人的童年都不一样。
就像桌上的每一道菜都有自己的味道，可能是酸的、甜的、苦的、辣的、咸的。但不管是“酸甜苦辣咸”里的哪一种，童年都是快乐的!《少年林语堂》这本书用流畅、生动的语言讲述叙述了林语堂老师少年时的“和乐时光”。
提到林语堂老师，大家应该都不陌生：林老师是学贯中西、知识渊博的文学大师，从小就饱受父亲“林至诚”知识的浇灌，受益终生。十岁时，他从福建平和的坂仔镇起家，到鼓浪屿读书。最后，他才华横溢地走向世界，成为一为著名的作家。
翻开书“一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。”一段文字映入我的眼帘：
这是林语堂回忆童年生活时的内心感受。
在这幅看似朴素的作品中，年轻人林语堂聪明伶俐，活泼可爱。他在严父严母的呵护下茁壮成长，在兄弟姐妹的爱中度过童年，在朋友的嬉戏中享受童年。
我就像书里和乐的父亲喝茶时细细品味着茶水一样，细细品读着这本书;最后慢慢地把茶水全部喝下肚子。这本书使我大开眼界，让我看见了我们这个年代所接触、体验不到的事物：和乐那时候和小伙伴们一起在清澈见底的小溪里捉鱼摸虾，在溪边拾卵石，扔贝壳，在田间穿梭，那些乡村的纯朴远远比电子信息发达的现在快乐得多。
和乐可不像现在社会上的大部分孩子一样，被父母宠着惯着，衣来伸手饭来张口，他们从七八岁起就要开始帮父母干活了，想喝水就要自己去井里打水，想吃饭就要自己去田里种菜，靠的就是自己动手丰衣足食。有些事物更是稀奇：他们洗澡的时候，并没有肥皂、沐浴露、洗发水可以用，他们是在一种名叫“皂荚树”上采下“皂荚”(树的果实)，擦在身上。
这皂荚真神，竟像香皂一样会起泡泡。那时，他们用手搓洗衣服和被子。奇怪的是，他们洗完衣服和被子后应该把他们泡在米汤里。当他们从米汤里拿出来的是候，他们不应该把米汤拧干，他们可以直接拿出来晾干。原本我好奇衣被被米汤浸透了，穿起来不是粘粘的吗?
后来我才知道，原来泡米汤是为了让衣被结实点，不会软塌塌的，只要晒干后就不粘了······林语堂老师小时的那些事和物真是“稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母鸡，蚂蚁身长三尺六，老爷爷坐在摇篮里”啊。
品尝完这杯沁人心脾的茶，我明白了许多做人的道理：我们要像少年和乐，从细微的小事做起，有美好的心灵品质，才能走向更广阔的未来，成就更伟大的事业，为人民、社会、国家做出贡献!(五(4)班吴承霖)
2.少年林语堂读后感
一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。这是林语堂先生回忆童年生活的内心感受。
林语堂是一位知识渊博的中西文学大师。他从福建平和的一个小镇起家，到鼓浪屿读书。最后，他走向世界，成为一个著名的文化专家与许多作品。影片用流畅生动的语言讲述了他年轻时的生活。
在这幅看似朴素的作品中，年轻人林语堂聪明伶俐，活泼可爱。他在严父严母的呵护下茁壮成长，在兄弟姐妹的爱中度过童年，在朋友的嬉戏中享受童年。也许你会说：
“不就是林语堂小时候的事嘛，能告诉我们什么?”《少年林语堂》是一本特别的**，它以林语堂十岁前的生活作为题材进行创作，从而向读者展示了一个长久不为人知，或知之不详的世界文化大师林语堂的独特世界。
看了这本书的人，在看的过程中，会有一种仿佛在看一部电视剧的感觉，书中优美的句子让书里的人物“活了，栩栩如生的一幕又一幕画面在脑海浮现：和乐在墙角观察蚂蚁，他蹲在那里，看蚂蚁忙忙碌碌地跑来跑去。他知道蚂蚁在找吃的。
突然，他捡起一块碎瓦，在蚂蚁队中间划了一条水平线。蚂蚁队立刻变得混乱和惊慌失措。父亲林至诚说教式的教育：“人的内心是自私还是充满爱心，就像刚才茶杯里的茶水。
有冷的，也有后来加的热茶，就看是冷茶还是热茶多。……我们做人，一定要爱心多一些，自私少一些，不能让自私没有控制地生长，自私没有控制地生长了，就很危险，会成为魔鬼。”**中林语堂的梦想：
“我以后就要写一本让全世界都知道我的书”。**一个又一个故事，我有一种很好的感觉：林语堂童年生活幸福，父母教育严格。
林语堂从小立志，在童年生活中带着思想长大，最终实现了自己的梦想，成为一个名人。
今天，我生活在一个不同于**的时代，在**中描述的大部分童年生活我从未经历过。我的童年比他的童年多了些现代信息，少了些乡村的纯朴，但梦想是不会因为环境而失去的，我也要向**中的和乐学习，从小立志，做个有梦想、有爱心、对国家有用的人……(五(3)班吴泳妍)
3.读《少年林语堂》有感
福清市实验小学五年八班吴若舒
指导教师：郭彤彤
暑假来了，我读了许多书，如《拇指班长》《胡小闹日记》《少年维特的烦恼》等等，而其中《少年林语堂》这本书给我的感触最深。“我们童年的日子，那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。
”这句话让还身处童年的我不由更加珍惜现在的时光。
林语堂是中西文学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名。《少年林语堂》这本书讲述的是林语堂童年时在乡下老家的快乐生活和他的成长历程。林语堂的小名叫和乐。他的童年生活就像他的小名。这是一个非常好的时间。
二姐去河边洗衣服，和乐去玩水，和大家一起打水漂，跟小伙伴们到竹林玩，在花山溪里捞鱼。他还经常戏弄家里的老母鸡和蚂蚁。比如，当他知道蚂蚁在找食物时，突然捡起一块碎瓦，在蚂蚁队中间划了一条水平线。蚂蚁的队形立刻变得混乱和惊慌失措，何悦则开心地笑了起来
其实，我们每个人都有像林语堂一样的“和乐时光”，在看到《少年林语堂》这本书的时候，我的心坎儿深处也不由浮现出了我乡下的老家，想到了我在老家的四季不同而各具风味的“和乐时光”。
春天时，我们家的桃花开了，我们一家子坐在桃树下，吃着饭，聊着天，时不时还有一两片桃花跳下来为我们伴舞，别有一番情趣;夏天时，我们家的凉亭可就派上大用场了，我们把吃的都搬到外边，躺在草席上，听着知了为我们演奏的夏日主题曲;秋天时，我们坐在草地上，看着一片片树叶在风中蹁跹起舞;到了冬天，窗前的梅花开了，在凛冽的寒风中昂首挺胸，英姿飒爽。
除了这些诗意的自然风光，我们家还有许多活泼可爱的动物。他们就像精灵一样，照亮了四季的美丽，带来了生机和活力。老家有养小白兔，每次回到家中，我就当起了勤快的小保姆，帮兔宝宝喂奶，看着兔宝宝们争先恐后的样子，心中充满了快乐。冬末春初，我们家门前的大树上会有鸟筑巢，生小鸟。
看着鸟儿破壳，长发，吃东西，学着一步步飞，我感受到了由衷的幸福。我很喜欢这种“和乐”的感觉。
“一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。”我的家乡也同样赋予我美好、快乐和活力，读《少年林语堂》给我最大的收获，就是让我学会了珍惜童年的“和乐时光”。
暑假，我读了一本关于抗日战争，关于伙伴们在战争中成长的书《少年的荣耀》，这本书是作家李东华的长篇新作。
一群无知的孩子曾经过着无忧无虑、孩子气的生活。抗日战争的爆发使他们突然遇到了战争。导致他们失学、失亲、甚至失去生命。但他们对梦想，对家园，对生命的爱永不消失。
苦难屡屡阻断他们的成长之路，但生活的粗砺反而把心灵锻造得更硬朗、坚忍;沙良、沙吉、潘阿在之间的情谊，更是超越了**世界的恩怨情仇，就如同野蔓菁洁白的花朵，在战火灼伤的大地上温情绽放。
这本书我看了开头，就再也放不下了。它把我带到了那个抗日战争的那个年代的生活中去了，和那个时代的生活融为一体，让我感受到了战争的残酷和生活的严峻给人们带来的危机感，给人们带来的伤害，给人们带来的影响。
最重要的是，战争给中国儿童幼小心灵留下的深刻创伤不会随着时间的推移而消亡。他们应该被看到，被思考，被安慰。
这本书令人感动，激动，感叹和成长。
这本书描写了日本恶棍的入侵，对当时的中国儿童产生了很大的影响。孩子们应该高兴地上学，放学后，再找同学玩。但由于日本鬼子的入侵，中国进入战争后，孩子们不敢在外面大玩，但这些快乐并不存在。可见战争有多可怕，日本鬼子有多坏。
沙良是这本书的主人公。他很勇敢。他在战争中多次处于危险之中。他一点也不怕敌人。最后，他用自己的智慧挽救了自己的生命。他还很聪明，在危险时他总能想出办法成功达到目的，最后和其他小朋友一起获得了胜利。这本书塑造了一个勇敢的年轻人把日本鬼子赶出村庄的形象。
我发现**表明战争是可怕的，但战争中的人真的很坚强。沙良通过战争，使自己变强变勇敢。我也克服了对黑暗的恐惧，所以我变得勇敢，不再害怕黑暗。
我还从沙良身上学到了遇到困难不能退缩，而应该要迎难而上，多动脑筋，才能把困难克服了。
《少年的荣耀》是一部充满硬度和温度的成长**。它让人激情澎湃，也让人感动落泪，它让人叹息，更让人成长。一群懵懂无知的孩子，曾经无忧无虑、天马行空，抗日战争的爆发，让他们与战争猝然相遇;罪恶试图用浓黑的阴影遮蔽童年的纯真，但童心依旧在挣扎中孕育出了友爱、同情、仁义、感恩的种子;苦难屡屡阻断他们的成长之路，但生活的粗粝反而把心灵锻造得更硬朗、坚韧。【373939.coM 实用申请书】
沙良、沙吉和潘阿在之间的情谊，更是超越了**世界的恩怨情仇，就如同野蔓菁洁白的花朵，在被战火灼伤的大地上温情绽放。最重要的是，战争给中国儿童幼小心灵留下的深刻创伤不会随着时间的推移而消亡。它应该被看到，思考和安慰
在许多人物中，我印象最深的不是沙良，而是沙吉。他受到了战争严酷的摧残，尤其是心灵的摧残，可恨的日本鬼子和汉奸潘子厚当着他的面杀了他的妈妈沙柳氏，以至于在他心中种下了仇恨的种子，他隐忍着，直到汉奸潘子厚被八路军抓住，他才把自己一肚子的所受的委屈和仇恨发泄了出去，而之前，没有人知道他这一秘密，就连沙良也不知道。我无法想象一个孩子如何能抵挡失去母亲的痛苦和仇恨。没有人知道他的心经历了什么样的痛苦。
他把这份仇恨，藏在了心底，很难想象，在那个战火纷飞的年代，他是怎么一个人默默地承担着这一切的，想到这里，我不禁为他而痛心。幸运的是，杀害母亲的人死了，母亲沙柳希可以安息了。
北京大学拍的《此间的少年》真的很不错，前前后后数起来，我已经看了不下四遍了，却还是孜孜不倦，因为真的很真实，很有触动。记得片子里有一句话：大学时候谁敢拍胸脯说今晚我打报告，来者有份，保证可以笼络起一票人马，坐满汴大西门外的鸡翅一条街。
十年后，段誉打电话给杨康，说我请你吃法国菜。杨康歪着嘴说：“有龙虾吗？没有龙虾我不能动。每次看到这一段，我都有一种特别的感觉，仿佛从这里可以看到自己。这位老师还说，大学生毕业后很难见到他们。我从不否认。由于地域限制和各种交流原因，毕业后可能再也看不到再见了。
第一次听说《此间》，还是大一第一学期英语老师kevin推荐的，当时kevin说，男生要制造机会找到女朋友就要像《此间》里的郭靖一样，快准狠，把黄蓉撞成骨裂，就可以无微不至的照顾她了。我那个时候就对这本书很感兴趣，只可惜不曾看过完整版的文字，只是断断续续的接触到一些。为了偷懒，我还在网上搜索视频。当时，我真的找到了一个，但不是很好。
尽管没有看完《此间》这本书，我还是写了两次这本书的读后感，凑凑弄弄总能搞个八百一千个字。后来，北大拍了《此间》，我看了一下，真的很不错。情节和书本不尽相同，但是连接的比较自然。
我很喜欢这个版本，以至于看了一遍又一遍。
说到《此间》，不得不提其间的校园爱情。
郭靖真是傻人有傻福，片中提及：当汴大数一数二的桃花运降临到老大头上的时候，他还不曾察觉。或许就是郭靖的老实才使黄蓉感到了安心，就像《射雕英雄传》里一样。
我记得一个细节。黄蓉和郭靖在图书馆读书时，乔峰给他们买了两瓶橙汁。黄蓉正在睡觉，郭靖却连想都没想。首先，给黄蓉把瓶盖拧下来。足以看出郭靖的体贴和细心。也许这就是他能感动黄蓉的原因。有时候，女孩子被打动，很可能只是一个微小的细节。
在《此间》中，郭靖和黄蓉的恋情是第一个出场的，篇幅也比较长，结局也算是比较完美。
与郭靖和黄蓉相比，剩下的两对情侣就不是很理想了。
其一是杨康和穆念慈。杨康其实是个聪明人，但他对与穆念慈的关系还不够清楚。也许穆念慈多年的关心，让杨康习惯了自己没有感受到穆念慈的存在。
穆念慈说：“我对杨康是什么意思？只是个闹钟提醒他该做什么吗？穆念慈默默地照顾杨康4年，甚至照顾他保姆的日常生活。杨康习惯了被人照顾，后来又忘了顺便照顾穆念慈。他甚至帮助彭连虎追杀穆念慈。直到杨康拿到穆念慈的日记，杨康才明白穆念慈多年的思想。但太晚了。穆念慈决定放弃与杨康的争执。这时，穆念慈已经成了彭连虎的女朋友。
杨康感到失落。没有穆念慈，他的生活真的变了。他有点不自在，原来穆念慈不仅是他生命中的一个象征，她也逐渐成为一种女孩的美丽。其实，我还没搞清楚的是，杨康为什么不在理解穆念慈的真一直后，去找回他的感情呢？他就这样任凭穆念慈成了别人的女朋友而无动于衷么？
杨康和穆念慈的感情在《此间》中一点都不完美，甚至让我看了有点落寞，有点想不通了。
《此间》中的另一对情侣，我认为是关于乔峰的，但是到底是乔峰和阿朱还是乔峰和康敏，我有点茫然了。在影片中饰演朱和康敏的人是同一个人，但两个角色的性格不同。阿朱比较安静，康敏比较直率。反正不管是乔峰和谁，最后乔峰都是孤单一人离开汴大。
这部片子中，乔峰是一个很讲义气很有原则的人，我很喜欢他的性格，只是他在对待阿朱和康敏的时候貌似有点混乱，难道是这两个女生相貌相似，使他已经分不清谁是谁了么？
《此间》讲的是大学里的一些事，文中的人名都是金庸小说中的人物名称，姻缘搭配也很相似。看完这部电影，我还能回忆起很多事情，不是大学生活，更多的是中学里的一些人和事。初入校园你是孤身一身，不论中间过程如何，离开校园，你很有可能还是孤身一人。
其实很多时候，开头和结局一样的简单。曾经的日子已成往事，很多时候，一转身，就是过往。
还记得一句话，说，人生没有过错，只有错过……
此间的少年，曾经的我们。逝去的过往，未知的明天。
一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经-文、鉴真东渡传教、郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，鸦片之争、中法大战、中俄大战曾让中国人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》、《天津条约》、《马关条约》一系列不平等条约让中国人民堕入苦难的生活，中国的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让中国脱离了世界，世界也甩开了中国;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。
不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白、诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天再到新中国开创者——毛泽东他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!
当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。
历史的教训，对未来的憧憬如何更好地传递接力棒是我们这一代人的责任。
啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!
我们学过很多的爱国课文，其中《中华少年》这篇课文让我深切地感受到了中华儿女的骄傲、中华儿女的自豪!
《中华少年》中的第一节告诉我们是神州大地的生长的希望。第二节告诉我们，我们应该用心保护我们的家园，那是龙的故乡，民族的摇篮，美丽的山川，我们的家园。第三节是告诉我们，炎黄子孙、中华儿女、黑眼睛黄**，不改的容颜。
我们不要忘记我们是中国人，是龙的传人。第四节告诉我们，我们的中国节日是中国人民的伟大节日。第五节是告诉我们，“春天的故事”响彻大江南北，中华啊!
展开了崭新的画卷。让我们记住这位饱受苦难的中国母亲的功德。第六节是告诉我们，少年要谱写中华更璀璨的诗篇!
未来的一些都是要靠我们相传。第七节是告诉我们不要指望脚下有太阳，也不要想想头顶有阳光。我们应该用爱连节是界。第八节告诉我们，56朵花竞相开放和装饰祖国的万里园。
让我们的先辈感到英灵自豪地惊吧。
从这篇课文中，我感受到了我们中华少年勇敢的奋斗;我们中华少年对祖国锦绣河山的装点;我们中华少年对历史悠久的留恋;我们中华少年对灿烂文化的骄傲;我们中华少年对日新月异的发展的自豪之情;我们中华少年对祖国真挚的热爱之情。
我们是21世纪初的太阳，我为生活在这个幸福和谐的时代而自豪。是的：我感谢祖国，感谢你们为我们创造了一个美丽的家园。我会励志刻苦学习，为祖国美好的明天贡献我的力量。
我爱你——祖国!
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