最好的告别读后感

最好的告别读后感(精品六篇)。

以下是小编为您整理的有关“最好的告别读后感”的全面介绍，阅读本文相信您不会失望而是会有许多实实在在的收获。书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟。 读后感是对文学作品思想和意义的探寻和分析。

最好的告别读后感 篇1

过度医疗：有些人有两种癌症，癌症a和癌症b。癌症a太严重无法**，癌症b可以**。在这种情况下，许多医生会用手术或放化疗来**b癌，尽管每个人都知道病人在b癌**之前会死于a癌。

更奇怪的是，有些病人即使知道，仍然愿意接受。对他们来说，做无用的事比等死好得多。所以过度**有时是由于病人不愿意放弃希望。有位医生说过“我想的是努力为患者争夺一两年的生命，而他们想的却是20年”。

选择的问题：肿瘤压迫脊髓神经，导致半臂瘫痪。你必须做出选择。保守的**会慢慢走向全身瘫痪，而手术可能会解决问题或使你立即瘫痪。面对这种情况，医生会有三种态度。

第一种是家长式的：直接告诉你应该做手术，医生就是这么说的，你听话！第二种是资讯型：

告诉你很多数据和选择，然后自己决定。第三种是解释型的：作者认为这种医生非常罕见，他认为这是所有医生都应该遵循的专业态度：

以病人的目标为核心，问他最看重什么，最害怕什么，然后根据病人的期望和底线设计**方案。（这在中国的公共卫生系统中不太可能发生。医生没有多少时间。但我相信，没有医疗保险的民营医院会越来越多，也会越来越专业。

这是市场经济的好处，更多的选择，更多的笑声）

善终服务：中书介绍的美国的善终服务大概是这样——已经放弃**的患者，可以在家中度过生命的最后时光，每天会有专业的**上门，提供洗澡、换衣服、灌肠等一切病人需要的服务。病人有足够的吗啡和止痛药，似乎可以自己决定。

但回医院不好。葛文德医生的父亲在临终关怀服务期间被送回医院昏迷。他在医院里感到不连贯的疼痛，但是医生没有给他更多的吗啡，因为吗啡有生命危险。父亲对家人发脾气。后来，他恳求儿子不要再受苦了。读这一段时，我能体会那位父亲的绝望。

总之，临终关怀服务的原则是让病人按照自己的意愿生活，而不是把维持生命作为最高目标。

安乐死：在以荷兰为代表的一些欧洲国家，安乐死的比例已直很高。在荷兰，每35人中就有一人接受安乐死。笔者发现，安乐死比较流行的地方，临终关怀服务相对落后。

在允许安乐死的地方，绝望的人们可能更愿易选择这种直接了当的方式。作者的态度似乎更倾向于临终关怀服务，但我更喜欢安乐死。

最后，做一个小调查：1。在生命的最后阶段，你会选择临终关怀服务还是安乐死？亦或者绝不放弃**？2、生命到了哪一步，你会希望结束它（瘫痪？失去判断力？或其他？）

最好的告别读后感 篇2

《最好的告别》我陆陆续续看了五天，写下的读书笔记过千字。作为一位照顾老人长达十年之久的亲人，最后写读后感时下笔时甚是躅踯，唯恐写污了这一本著作。

作者阿图·葛文德，祖籍印度，居住于美国，职业是一名医生，家中的父亲身患癌症，通过亲身的经历以及所见所闻，从心理精神方面对老人的衰老至死的历程作出了深刻的分析，并对养老医疗临终护理整个系统进行了详细的剖析。

这本书让我们清楚地知道，当老年人变老时，他们不仅有健康的需要，还有尊严的需要、亲情的希望和临终关怀的希望。

养老：书中很是鄙弃那些传统的养老机构，甚至称之为集中营，四五人甚至七八人一大间，个人毫无私人空间，毫无半点隐私可言，对老人的心灵精神的摧残更甚过于肉体的摧残。

提倡新型的养老方式，比如家庭式，比如独立式，让老人拥有足够的隐私和单独的空间，但又能得到充足的照顾，在这种环境下生活的老人，拥有尊严，精神饱满，寿命大大增长，医疗费用大幅降低。

老人最大的愿望是呆在自己家里，过上安全舒适的生活，但这需要亲戚极大的耐心和付出，而这往往很难实现。

我的父亲双目残疾了好些年，七十岁后又脑梗中风甚至出现了老年痴呆，别人劝说送去养老院，以免辛苦。但我仍然坚持居家养老，因为我知道这是他最大的愿望，也是他最舒适的选择。对我来说，压力当然很大，我知能尽力。

劝君莫要等到：树欲静风不止，子欲养而亲不待。

医疗：笔者对医患沟通方式的认识，有助于我国医患关系的紧张。

他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做**决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做**决定，为此，医生要充分了解病人的**目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。

最好的告别读后感 篇3

这本书是闺蜜介绍给我的，从去年看到今年，看开头分分钟想睡觉，有种看不下去的感觉，但还放不下，总是想翻翻，越到后面越有带入感。

作者被寓为医生中最会写作的人。这本书荣获20xx年众多**大奖。在标题的底部有一个副标题-你必须知道关于衰老和死亡的常识。

我们都去过医院，医生的能力会给你一种安全感，但笔者认为，对自我意识最严重的威胁是它解决不了病人的问题。

我们都将面对家人、朋友和我们自己的衰老和死亡。事实上，无论高科技医学如何帮助人们长生不老，高昂的医疗费用也无法挽救挣扎在死亡线上的生命。

作者说他在医学院学到了很多，但不是死亡。在病人家属问到：“她要死吗?”他不知如何回答。其实家属言下之意是病人如!何!死!

这本书信息量好大，一个个真切的故事，囊括了大量的心理学、社会学的实证，归纳起来主要从三大话题展开：临终医疗、护理以及养老。

作者从不同的角度论述了医学、疾病和老年。这样我们才能更明智地思考这些不可避免的问题，并做好应对的准备。

思考死亡是为了活的更好。作者这句经典让我不再惧怕谈论死亡。

曾经在重阳节，陪女儿参加舞蹈学校的活动，去过养老院，走进去的那一刻我就想哭，那里的老人大部分是因为患病子女没时间照顾才不得己送去。我问了几位老人，他们的实际年龄至少比我目测的年龄大5-10岁。简单的房间里只有床、床头柜、衣柜和马桶椅，他们基本上每天都在发呆。这样只会加速他们病情加速。

那次在养老院只有短短一个小时的相处时间，我和孩子都要离开的时候，老人那种不情愿的眼神我不敢面对，牵手也不想释怀。

可见心理关怀是多么多么重要。书中也提到：修复健康，也需滋养心灵。孩童时代，父母甚至是祖父母对我们呵护备至，他们老了，我们也应该对他们关爱有加。

“当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗，于是，死的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。”

这让我想起一句话：我们不能选择生命的长度，但我们可以选择生命的宽度。

关注现在，而不是未来，随着年龄的增长，你的幸福感会增加，你会比年轻时少焦虑、抑郁和愤怒。但我想建议朋友们在享受生活的同时，对自己的身体保持高度警惕。

我最想和大家分享的是，我们能及时做的是书中的第34页——脚是老年人真正的危险。导致跌倒的三大危险因素是平衡不良、服用4种以上处方药和肌肉无力。没有这些危险因素的老年人在一年内跌倒的机率为12%，几乎100%有这三个危险因素的老年人都会跌倒。

美国有专门的老年病医生，作者在跟着专家实***候，专家在聆听完老年病人的阐述后，观察他们从椅子上站起来是靠手推扶手还是轻松地自己站起来，然后都会仔细检查他们的脚。大多数老人都暴露了自己的问题：他们不能弯腰伸脚，所以他们不洗脚，不剪指甲，脚趾间有疮，脚掌上有厚厚的老茧。

朋友们，今天开始注意你和你家人的脚。减少处方药的使用，增加平衡感和肌肉力量，尽量减少摔倒的概率。【M.bMrbh.com 笔墨评语网】

最好的告别读后感 篇4

焦虑通常是会随着年龄的增长逐渐减少的，我们开始接受生命中的种种无常。学习着从简单的确幸中寻求慰藉----味蕾因美好事物的唤醒、天空因浮云的点缀、青山因绿水的环绕，以及明媚的暖阳洒在身上时的温暖。那些需要通过努力去实现奖赏的兴趣在岁月中消磨。而医学及其产生的照顾病人和养老机构等问题则在于他们根本就对使生命有意义的事物没有彻底认识。当科技专注于修复人体健康时，心灵滋养成了另一块需要被重视研究的事情。埃里克森的人格发展阶段中对于成年后期（通常是50岁以后）的人生主要任务是这样描述的：“提升个人完善感，寻求生命最终的意义”是该阶段的寻觅。纵观他的人格发展阶段，人的整个生命过程中都游走在确定与不确定之间，紧要的是我们以什么角度理解当下的情况及潜在后果？自观内在的恐惧和希望？愿意坚持什么，妥协什么？最有助于实现当下想法的行动方案又是什么？一个个问题的背后的答案便是我们对有限生命的解答。

关上书的一刻，仰面之间，那些用生命给我展示过衰亡的老人们，提醒着我再度重省生命的局限，没有终点，何来旅程？让我们保有对待亡的敬意，如同对待生的真诚吧。

最好的告别读后感 篇5

去年春天开始，外公因为排尿排便困难一直住在医院，爸妈雇了护工阿姨专职照料他，也会每天给他带饭，陪他说说话，算是“半养老院”模式吧。每次去探望，外公的状态都还不错，电话里问起妈妈也都说“还好”，于是我好像理所当然地以为一切都会这样持续下去。

所以去年年底听到情况不好，“感觉抢救之后这次也会没事”，却在坐上高铁前收到外公已经走了的消息的时候，我是茫然的、甚至是困惑的。爸妈非常排斥我过多参与葬礼过程，在他们和其他长辈的主持下，一切都进行得很迅速，所有程序下来，我好像旁观了一场别人的梦。

直到葬礼结束后，我才知道外公病危的一周期间，爸妈在不同医院间奔波，在各个科室间辗转，在诸多医生间来回，经历了巨大的肉体考验和精神煎熬。于是我明白自己错过了一些很重要的事情——在这个特殊阶段，我没能帮上任何忙。羞愧和后悔将我吞没，作为整个家族的一员我好像没有任何作用任何价值。也许是不愿面对这些情绪，我总觉得外公并没有离开，只是跟往常一样，住在医院病房里，只要我凑近叫他一声，他就能知道外孙女来了

直到今天，每次跟妈妈聊起外公，即便是在电话里，我们俩依旧会忍不住吸鼻子。我知道我们都没能好好告别，还需要一些时间去接受现实或者说服自己。而我也很庆幸，在外婆开始呈现一些阿尔兹海默症和抑郁症症状的时候看到了这本书。它当然无法帮我“准备好”面对重病和死亡，但这些残酷但偶尔温情的故事，让我理解了自己将会面对些什么，这些平凡而伟大的人，也让我生出些许勇气。

预感到下一次告别的时候，多一些倾听，多一些理解，多一些陪伴吧，这是为了即将离去的人，也是为了留下的人们。不，这些事情其实根本不应该等到告别前夕，因为我们的共同回忆，也是彼此生命故事的一部分。

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[精品]最好的我们读后感精选6篇

读书可以净化我们的心灵，作品这部作品作者文笔细腻，故事情节紧凑。记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深。一份规范的作品读后感应该注意哪些要素呢？编辑特地为大家精心收集和整理了“最好的我们读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

最好的我们读后感 篇1

英文名字是my best in summer，不知缘何是最好的我们？

夏季是一个茂盛的季节，绿色占满了整个大自然，所有的花树都在拼了命的开花生长。夏季也是我们毕业分别的季节，我们卸下沉重的书包，满怀希望的'等待着那一张决定我们人生方向的录取通知书，或许今日的分别是为了我们能在金色九月时的重逢，九月也是最好的季节，树木与花儿都脱去它们最厚重的绿，开始披上金色的袈裟，盛装收获自己的果实，这样的季节我们重逢，是不是我们也要收获自己的学业，事业，爱情？我们在最好的季节最好的年华里享受着最美的人生，我们拿着书本谈着我们的恋爱，我们心无牵挂的漫步校园，我们牵着手想要飞奔到未来。然而就在我们努力奔跑时，我们各自登上了自己人生的列车，各奔西东，可我还是带着那份爱，那份坚持，那份笃定，无论我走到多远，那份初心都不曾改变过，直到我将双脚重新放到我们一起生活过的土地上时，那份相知，那份熟悉，那牵手时一起奔跑的样子再次唤起了我心中爱，我努力寻找着你，直到我们将回忆收起，用爱拥抱彼此，我们依然坚信那还是最好的我们。

最好的我们读后感 篇2

我不喜欢《最好的我们》的结局。

非常，不喜欢。

“余淮这么厉害的人是不会被生活绊住脚步的，一定会向着更高的风景生活。”

这适事戛然而止后，我赌气的评价。

可是，他终究是以平凡的样子出现了。

我喜欢八月长安，因为她写下了最好的青春。我不喜欢八月长安，因为她在青春的过后留下世故与不近人情。

我不愿意去想象，重逢后的余淮会重新开始，成为最好的余淮，那荒废的青春，就是荒废了，那样一个有野心的少年，那样一个光芒万丈的少年。真的，在被生活无情对待后，还完整的存在吗?

读着《最好的我们》，我不禁想起了我哥，他告诉我，他高中的时候一直很喜欢前桌那个女生，成绩优异，开朗，漂亮，还帮了他很多。我哥也是优秀的人，只是在遇见那个女生后，更优秀，更加的光芒万丈。

最后，他们在高考前约定好，一起去清华。

很不幸运的是，我哥的高考志愿撞车了，女孩去了清华，把扎起的马尾披下，把宽松的校服脱下，我哥说，那样的她，真的很美，很美。

我哥没有像余淮一样，忍不下那口气，消失，他去了西安交大，顺利得到奖学金，考托福，去美国泡实验室。

我觉得无论数去的他，还是现在的他，都是最好的。

哥哥在前段时间回国与在美国交往的新娘办了简短的婚礼，新娘是个很开朗的北京女孩，和我哥站在一起，很耀眼很般配，而哥哥现在，被Facebook用重金挖去，从纽约到旧金山，更好地生活着。

看完耿耿于怀，我在微信上问他：

“哥，你还记得高中那个前桌吗?”

“已经很久没联系了。”他不明所以地答了这么一句。

我的心变得柔软。

耿耿和余淮最终以这样的方式相遇，真的会开心吗?从此那消失的几年不在，我们重新开始。可盛耿不再像高中的耿耿，余淮也不是耀眼的余淮。

彼时的暧昧与喜欢，应该更纯粹一点，没有什么消失与耿耿于怀的戏剧化演出。在遗憾与不甘心后，重新，努力成为更好的人，没有消失，你要找我，我一直都在。

然后时间淡化了往来，却还是会在某个空无一人的夜晚，或是疲惫不堪的午后，想起那个人，与青涩的故事。

在心里默默地追问：“她现在，还好吗?”

我不觉得所有的男女主角幸福地在一起就是最好的结局，我还是向往耿耿成为了最好的耿耿，余淮还是最好的余淮，彼此过着更好的生活，没有一言不发地消失，没有那么多年耿耿于怀。

可小说依旧是小说，他们叫我不要太较真。

我也该出戏了。

那就珍惜好时光，让自己也成为最好的自己。

愿，不负好时光。

最好的我们读后感 篇3

我是振华四部曲的死忠粉，自己心爱的书籍被影视化就已经很不开心了。尤其是人设毁成这样时。我不喜欢路星河。原来很讨厌周末，现在很庆幸幸亏没有出现林杨。简单作弊的梗是凌翔茜的，韩叙也没那么渣吧，后来和周末在一起又是什么鬼。万事胜意和围巾用到一个书里都没有的人物上，心累。心疼林杨和燃狗，他们的深情就这么被黑化了。看到网上那么多人骂余淮懦弱不如路星河勇敢我真的受不了，网剧热播时我班一女生发朋友圈说宁愿错过一万个余淮都不愿意错过一个路星河，我原地炸裂的心都有。学霸夫妇是我最期待的，然而盛淮南的颜值差点吓死我，洛枳气质也不符合心中所想。最可气的是班里没看过原著的女生跟我讲路星河如何如何，我内心一万个崩溃。有人说路星河人设像李燃，我心里认为李燃是振华最好的男主，炸喷泉的那位比不上。我认为原著是高度还原青春时代，那些事件那些心理都很有共鸣。二熊的小说应该是青春小说里首屈一指的，非常好！路星河这个新添人物就已经很让我心塞了，当看到书评里有人说一本小说还没网剧好看时我真的很伤心，想召集一批书粉求一下心理安慰，我还是安心的看存在于纸面上的耿耿余淮吧。

最好的我们读后感 篇4

《最好的我们》—观后感最好的我们,观后感,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。《最好的我们》—观后感

沧海桑田、白云苍狗……任世事如何变化我都只爱你一个……也许对于耿耿来说，余淮是她心头最不愿抹去的一道阳光;而对余淮来说，耿耿却是他心底里最柔软的一角。

爱有多复杂?其实爱没有很复杂。爱不过是我难过了你给我抹去泪水;爱不过是我孤独了你陪我一直聊到第二天的清晨;爱不过是我一个眼神你就知道接下来自己该做什么。看了有些数量的校园剧，我突然觉得《最好的我们》有点好看。

其实所有的校园剧都是差不多的套路，我们身在其中也深喑种种手段，可我们还是忍不住想要“一追到底” 。

人其实是流浪在人群里的旅行者，也许你看起来很幸福，但是当你独自一人待在某一个角落里，听着窗外淅淅沥沥的雨声，茫然地盯着手机屏幕，你仍然会有种不自在的孤独感。所以我们需要人陪伴……当你习惯了身边某个人的存在时你也会习惯性地逃避那些习惯性出现的孤独感，而又当那个人消失不见了的时候你就会发了疯似的想要用尽所有力气找到那个人。

所以耿耿等了余淮十年也找了他十年……

人其实好胜心很强。

当你爱上一个人时，你内心里其实迫不及待地就想和她他在一起，虽然可能她他不会爱你，但你还是无法控制地想要和她他在一起。这也许是一种通病，是一种难以医治的通病。也许时隔多年你们早已释怀，但又有谁知道和理解你们内心里隐隐的失落和痛苦呢?可生活依旧要求你做个正常人，你依旧要笑脸迎接同学聚会上你曾经在意过或者爱过的她他……

所以路星河爱了耿耿十年也追了她十年……

有一种比赛，你输在“一厢情愿”。

你也许喜欢他喜欢得不得了，甚至你愿意为了他无条件地改变自己，你给他打早餐，帮他值日打扫卫生，班级出游你的书包里全是他爱吃的小零食，年级成绩排名表出来你第一个冲上前却只关注他有没有考好、名次有没有变化、谁又超过了他，事无巨细的你心里眼里只有他……你明明很清楚他很难爱上你，甚至都没有爱上你的可能，可你还是义无反顾地一心只想着他，直到另一个女生闯进了他的心里你才幡然醒悟，你说：“一厢情愿，就得愿赌服输。”

所以简单只是韩叙的小学同学、初中同学、高中同学罢了……

问世间情为何物，直教人生死相许。虚拟的网络世界永远也抵抗不了你内心那股强烈的感觉，我们要做的不过是当个清醒无比的旁观者，任繁华尘世如何幻化我也依旧可以洞察己心……

狂人狂语，还望见谅。

最好的我们读后感 篇5

电影里面有许多戳到我的点。陈飞宇版的余淮，有一种在打光下很痞的帅气。

电影的节奏还是很紧凑的，它在短短的时间里面，用倒叙的方式让我们看到了高中时候的耿耿余淮，这一部分很甜，陈飞宇版的余淮总有一些霸道总裁似的台词出现，不那么直接，却也不扭捏。耿耿的好助攻闺蜜把她的自行车钥匙扔掉，然后想让余淮送耿耿回家，我们都以为看到余淮爽快的说“走，我送你回家”。故事的发展应该是女主就这样坐上了男主的脚踏车后座，然后在夕阳那美轮美奂的余晖下，慢动作播放，他们幸福的回家去了。谁知道，余淮会直男式的送耿耿上了公交车，在我们跟耿耿一样懵逼的时候，以为故事就这样了。可是，这时候余淮骑上他的脚踏车叫停公交，醒悟般的说到“送你上了公交，我才觉得我应该送你回家的”。有点傻气，但还好是我们心里想要的那个版本。

我想这个电影之所以在我看完之后，觉得它并没有像一般的我们以为的那些青春片一样俗套或者直接觉得是烂片，很大一部分是因为这个版本的余淮他能给予我们观众想要的样子，正中下怀。电影里面这样的转折还有很多。

其次，让我感动的点，应该更多的是在结尾的时候，都是知道电视剧版的《最好的我们》，因此总少不了比较，因为刘昊然版的余淮就是我以为最好的那个余淮，可是我没想到陈飞宇版的余淮，身上的魅力也不少。尤其是看到长大后的余淮，那个发型，那个出场，完全是帅的。

最后的部分让我觉得感动的点还有电影的配乐。当杨炅翰的《最好的我们》响起的时候，当歌词唱着“最好的我们，最坏的我们”配着男主回忆的独白，那种感觉真的很棒!

电影里面还有几处让我很动容。一个是最后在晚秋高低，余淮出现喊的那句“你是白痴吗?”，一下子就让我跳到了《那些年，我们一起追过的女孩》，电影里，沈佳宜在看到柯景腾为了耍帅，被打，心疼的在雨中喊出的“笨蛋，大笨蛋。”这两处的给了我一种很相类似的感觉。

以及高考前，余淮送耿耿回家时，镜头看到的星空，也让我想起《那些年》里面，地震的时候，男主女主打着电话抬头看的那片天空。

看完电影，我并不觉得它像一般的青春片那样烂片，而是让我觉得自己陷入了很大的情怀当中。电影结尾打的那些字幕，很矫情，也很煽情。

在看电影前，就有网传，这是部男生看了都会哭得电影，我也很好奇怎么样才能让男生也哭，毕竟因为看过电视剧版，对情节还是知道的情况下，又像我这么“铁石心肠”的人，我觉得哭出来应该还不至于吧。尽管看完电影，我也没有哭，但是我想说，它真的有带给我感动，我也沉浸其中。为陈飞宇的帅在心里偷偷兴奋，为了最后，晚秋高低，不是“我来晚了”，而是“你是白痴吗?”的结局而感到满足。

最后还应该说，我觉得看完这个电影真的觉得挺甜的。但是里面有盛淮南，却没有那个在墙壁上写“洛枳爱盛淮南谁也不知道”的洛枳，也没有电视剧里面最后也在墙壁上写了“盛淮南爱洛枳全世界都知道”的盛淮南。更没有那个为了表达喜欢，而在学校操场用钠和水制造大爆炸的路星河。

但是它还是比较完整的告诉了我们耿耿余淮他们的故事。

最好的我们读后感 篇6

端午闲暇之际，抽空和老公观看了青春剧《最好的我们》，忽然间勾起了青春的回忆。

男学霸余淮与笨女耿耿是同桌，两人互相喜欢，一起度过三年快乐的高中时光，但是余淮在高考前由于母亲病重治疗而放弃了出国机会，改报了普通大学，而耿耿则为了和余淮在一起拼命学习考到北京，高考结束后耿耿一直联系不到余淮，以为他去了美国，7年后的一次同学聚会大家再次相遇，并且同班同学告诉了耿耿实情，耿耿找到余淮，他们又重新在一起。

再简单不过的剧情，然而看过后还是非常打动人心，剧中男女主人公的一举一动，一言一行，似乎看到了自己青春年少的影子，校园的记忆总是那么苦涩而甜蜜。有同学快笑的面孔，也有搞笑的场景，这些熟悉的剧情仿佛就是昨天自己的经历。曾经的青春，曾经的我们再也不回去，但是那个时候是最真单纯最真实的自己。逝去的青春值得缅怀，值得追忆。

《最好的我们》触动了我对青春时光的追忆，如同女主人一样，我的同桌也是我喜欢的对象，高中两年我们彼此心怀好感，只是没有勇气直接的表白，那个羞涩而浓眉大眼的男孩一直是我记忆中挥不去的影子。曾经的我们也互传纸条，表示好感，曾经好长一段时间，我去教室里的第一个眼神总会落在他的身上，直到毕业。

我来北京上了大学，大学毕业后我曾听同学说，他复读两年考了我们当地的师范学校，成了他们当地的.一名老师，后来再无他的音信。再到后来我们建了班级微信群，可是唯独他没有加进来。我也听同学说，有一次见到他，他问我，同学说我在我北京混得很好，同学说他后来变得沉默寡言

事隔20多年，我不知道他是否还会记得当年的同桌是那么喜欢他，和他相处的高中两年中是那么在意他，每天都关注着他的一言一行，喜怒哀乐，不知道他是不是感知的到？曾经的我们，是那么的青春年少，那么的意气风发。美好而苦涩的年华只能是回忆，永远回不去了。缅怀曾经的我，缅怀逝去的青春。

而今我已为人父母，女儿即将步入青春年少时光，我想也许她们会经历像耿耿一样的遭遇，希望她们会记忆这些青涩的时光，以后成为她们美好的回忆，青春一去不复返，眼前的美好值得珍惜！

告别读后感8篇

在我们的校园时光中一定少不了作文的存在，写作可以提高自己的思辨能力。写作文虽然不困难，但也需要我们下功夫。一篇优秀高分的作文是怎么样的呢？小编为此仔细地整理了以下内容《告别读后感8篇》，相信一定会对你有所帮助。

告别读后感(篇1)

十八年前上大学那会，也是个愤青，那时普世价值的春风吹过年轻的脑袋，也跟着嚷嚷，报纸新闻尽是我们知道他们在撒谎的假话，不自由，毋宁死。

十八年后的春风秋风拂过发量日渐稀少的脑袋，我带着一种寻找历史话语的朦胧好奇，去试图理解，那些当年在小小的脑袋里不甚明了却印象深刻的词语片段。

比如，土改，上山下乡，城乡二元，苏东剧变，四个现代化，以及，在父辈们正当盛年的年代，热热闹闹的下海，下岗。

读完温老的书，一个参与过顶层设计的大佬，可以在书中光明正大而又zz不正确地说，现代化不一定是唯一的出路，现代化的制度成本是转嫁给了农民。

“发达国家现在上层建筑中的政治正确的话语体系被主流认为是具有普世价值的，但它其实是中产阶级把自己庸俗化的福利要求，泛政治化地提出一种表达方式，它在本质上不是一个代表广大劳动者群体的正常的所谓关于人权，民主的自由表达，而是中产阶级追求自己福利化利益的政治化表达”。

告别读后感(篇2)

读这本书的时候，我还在为实验挣扎。抱怨实验的辛苦，一个疏忽就导致实验失败影响进程，被师兄指出无数个大大小小的问题。甚至拿起这本书的目的是为了完成一次作业.......可读的过程中，为作者一次次地思考所吸引，不断陷入沉思，也好几次因为深受震撼而分享给朋友。充满焦虑而活着的我们，把“活在当下”这句箴言嚼来嚼去，也没有压榨出多少真实的力量给自己。反而和此书一起探索死亡时，才一步步明晰了“活着”的珍贵。

人类因为惧怕死亡而不断向医学科学寻求方法，为阻止或延缓死亡进程付出了十足的努力。如今我们终于可以做到协助各个器官的运行从而维持生物体的运作了。安全和生存，这个一直以来医疗工作的目标，鲜少受到质疑。但作者提出，医学还很年轻，年轻到它刚刚意识到，人作为一个整体生存在这个世界上，靠的不仅仅是生物体的机械运作。愿景，有尊严，与他人的联结，真实的感知体验，它们一并支持着我们的存活。我们一直以来忽略的重大问题终于被科学地论证：仅为延续物理学上机体的运作，舍弃人对活着的真实体验，反而会从总体上促进整个过程的恶化：没有幸福感地存在，没有尊严地死去，以及亲属更沉重而痛苦地怀念。

本书讨论了死亡的现代经验。“作为会老、会死的高级动物是怎么为自己的生命画上句号的？医学如何改变了死亡体验却又无法改变死亡的牌局？我们关于生命有限性的观念产生了怎样的迷茫？”诚然，讨论死亡是需要勇气的。作者系统地为我们阐述了当今社会对衰老或疾病的处置方式是有待改良又缺乏思考的。老龄化现状、养老院和救济所的发展、医患关系的固化、善终服务的觉醒，同时也探讨了什么是真正的勇气，生命的体验和价值感究竟意味着什么，我们怎样从多做转向少做。谈论死就要把生讲清楚。在其中我深有感触的是：我们都追求一个超出自身的理由，这给了我们生的意义。当面临死的时候，我们真正在意的是能否达成这个目标。所以在生命的最后阶段，医生的任务是带领病人思考什么是对他们来说最重要的、为了这个目标可以放弃什么，从而做出适当的干预。病人得以在最后的阶段有尊严地生存，也更加能接受病痛和失去的遗憾。“善终不是为了好死而是好好的活到终点”。

我们在意的不是怎样在这个世界存活更久，而是从最初到最后，我们是否能自由地把自己的故事写地圆满。圆满取决于我们是否变成了塑造的自己——这是灵魂的诉求。把视角从生物学生存的本能转到对心灵的尊重和保护，在我看来是绝对的壮举。自主是什么，自由的目的是什么？“我们的生命天生互相依赖，受制于远远超出我们自身控制力的力量和情形。”当任何有机体都无法真正战胜死亡恶魔的时候，我们在探求如何优雅地跨过生命的终点。

这本身就是一件智慧而优雅地探索。也是人性超出生物性的光辉所在。我们不仅要有质量地活着，我们也有勇气面对死去，因为生命从未因短暂而虚无，而是因自由而强大。

回观自己身边的例子。从前劝说父母定期做全身检查，他们总是推辞，借口是：“万一查出什么不治之症，心态会比身体先承受不住了。”我也只曾在很小的时候，因无意识的睡眠和死亡如此相像，在睡前会体验到死亡的恐惧。但之后就忘记了思考。我们每个人都在逃避。等死亡真正来临的时候却来不及做出最明智的选择。无数人没有在最后把握自主性，这是个人的缺失也是社会的悲哀。

读完此书，我深有启发。不仅把它分享给了父母（妈妈已经读完了）和朋友，也改变了自己的很多观念。首先我意识到此时我虽是“时间富商”，认为生命具有无限希望和可能性，却从未真正珍惜身边的亲情和美好的瞬间，总是充满焦虑和苦恼。

“活在当下”中最重要的不是当下，而是“活着”，因为活着我们才可以有各种各样的感受，冰激凌和酸奶有无限次品尝的机会，而读到作者父亲在生命的倒数第二天最后品尝了它们时，我仿佛真实感受到了那种遗憾。实验中有很多问题要解决，但很多时候都是因为没有尽最大能力去思考和准备。但这时有很多人连舒服过一天都没法实现，我也会走到那一天的。人无论如何都要离开，写什么样的故事做什么事情，都是被允许的。世界不会给我们评判个高下。但我们应该没有任何理由地珍惜存在，因为它有终点，它给我们每个人的时间不多。思考死亡而没有进入虚无主义，是作者讲述的成功之处。

当然，这个觉醒过程依旧漫长，把善终服务发展成一项成熟的工作，改变养老机构单一的运行机制，让医生关注到病人的生存质量而不单单是生命指标上，包括人们面对至亲至友离去时主动探讨死亡的勇气，所有的努力都处在一个刚刚开始的阶段。疾病、衰老和希望当然不仅仅是一个医学问题。它的启发力量足以推动医疗、社会的发展，给我们源源不竭的启发。

告别读后感(篇3)

侦探类小说一直是我的最爱，村上春树的书几乎被我读了个遍，当出现“村上春树的人生之书”时，那是非读不可了。很早以前就听说过雷蒙德·钱德勒这位作家的名字，也知晓他的系列丛书，恰好宿州读书会的共读活动给我提供了这个好机会。拿到共度图书第一眼就喜欢上了这本，精致的封面，内页的插图，都让我爱不释手。

书本的前面有一张简单的插图，图里的马洛侦探永远是那身棕色的长风衣配黑色的圆礼帽，让人看不清他的脸更留出了无限遐想的空间。我想象的马洛是个子不高身材壮实皮肤棕黑色的，身上还会有着淡淡烟草和咖啡的味道，眼睛不大一定很有神，鼻梁挺拔，长相虽然普通却有着让人不容小觑的力量。在书友会的群里有位很早读完的书友对书中所有角色进行了想象，如果拍成电影让谁来担当这个角色最好，当时还没看完书就被剧透了一把，现在回想起来我心里也有一套自己喜欢的演员角色表。

回到书的内容上来，书名既然是《漫长的告别》，那一定有人离开有人告别。书的开始从菲利普·马洛侦探第一次见到特里·莱诺克斯入手，一定是特别的缘分，才能让马洛侦探对第一次见到的莱诺克斯施以援手，并且在日后对这位奇妙缘分下认识的朋友多次帮助。

从马洛和莱诺克斯淡淡的友谊开始，到莱诺克斯惹上人命官司，马洛帮助他逃跑，再到莱诺克斯在墨西哥自杀并留下一张麦迪逊肖像，告别的帷幕正慢慢拉开。通过韦德夫人的委托，马洛对萦绕在眼前迷雾渐渐有了方向，对韦德一家的接触给了马洛揭开真相的杠杆。好的作家一直走在读者前面，让你猜不出接下来的情节。

我就是这样被马洛和作者牵引着，一步步接近真相，看着马洛凭自己的胆色和智慧帮助莱诺克斯洗清冤屈还原真相。故事的最后，酷酷的马洛用自己的方式向莱诺克斯告别，既然已经告别了，这位朋友也就不存在了，哪怕他换个身份样貌重新出现，也不再是原来的朋友了。读完整本和马洛一起卸下了告别的担子，就好像生命的列车一样，总有人上车有人下车，车上和车下的人都是生命里明亮的色彩。

最后说一下读书的感觉，书里人名地名很多并且都很长，实在是不好记，再加上书也不是一次性看完的，经常读着读着要想，这个人是谁呀，以后再读类似书的时候可以对人名进行简单的记录。故事以最后一次见面作为结束，实在读不过瘾，马洛侦探作为主角出现在钱德勒的书里还有一个系列，让人忍不住都想要逐一拜读。

告别读后感(篇4)

当我们老去的时候，终将要面对的选择题。

忘记了是什么时候入手的这本书，前两天在书柜前随意浏览的时候，不经意间拿了起来。

讲到老年人从农耕社会到工业社会，不同的经济条件下，面对的养老方式。从救济院、医院、疗养院等。

也讲到如何面对癌症，去选择治疗还是善终服务，从一个外科医生的角度重新诠释了如何自主、快乐、尊严地活到生命的终点。

还有那些病例患者，爱丽丝、路、萨拉等不同人患了不同的癌症，多次的化疗、最后的放手。

每个人无可避免的都会走到衰老的那一天，人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，死亡是我们的敌人，但是这个敌人有着绝对的优势力量，注定是最后的赢家。

而我们能做的就是，明白自己活着是为了什么？要去追求什么？实现什么？

告别读后感(篇5)

笛安是个奇特的作者，我第一次看到这样的形容：“黎明像个苍白的怨妇一样来临……”她的文字里有种奇妙的张力，她大胆的描写“性”但又不似七堇年的《澜本嫁衣》那样赤裸。这与她对文字的真诚有关，但这真诚中又充斥着残忍。她先将每个人物依次变得鲜活再一一“杀死”他们，用近乎决绝的手法告诉我们，什么是“奉献”。

曾经看过这样一个故事：每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。

所以说当我们为爱、为生活去告别天堂时，我们又何尝不是在对我们生命中的天使说再见。只是天使不曾离开。告别天堂也告别了青春的张扬与疯狂，告别江东，告别可寒，告别肖强，最终告别天杨。海子说，公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁能够见到，那一次真正美丽的微笑。原来那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直绽放在心底，只是你我只在乎了自己。

天堂，别了，流年。

告别读后感(篇6)

《迈过心理那些坎儿》已经读完了，对比自己多年的工作经历更觉得其中的很多内容非常中肯，失败的工作经历固然有许多外在的因素，但自身弱点是直接原因。明明可以一路看到底职场规划，但一次有一次地放弃，直到现在完全放弃学习，专业转型。

多年来的每一次选择，都不是因为能促进事业的发展，而是因为距离、家庭、孩子等种种借口和借口，只是因为懦弱，因为盲目服从，因为没有自主。别人说不行，自己就放弃，而书中提及的许多职场病态心理，自己多少都有一些，很多时候还不自知，这一本书让我将自己身上的毛病和缺点一一梳理，很多应对方法让人耳目一新。

2014年在伤痛和绝望中已经过去了，从2015年开始要过坚强自立的生活，选这一本书做新年阅读的第一本书，正是为了告别不堪入目的过往，以全新的自我迎接新生，是整理后的反思，也是学***实践，多说无益，重在实际日常坚持，很多的事情可以遮住眼睛、挡住心灵，用新一年的读书丰富我的每一天，抹去伤痛，抹去眼泪，做平实且安静的自己。

告别读后感(篇7)

记得泰戈尔的诗中有这么一句：世界上最远的距离，不是生与死的距离。

读了《告别》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。 轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去一读方休，走近他，去欣赏大师的风采。泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。 那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想

在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西 泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。光风霁月，金刚怒目，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。 虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。 百度抄的，别佩服我的无耻

告别读后感(篇8)

这是第一次走近安妮宝贝的作品，不，没有。我一直远远的观望，听着别人的故事，想着自己的纠结。

安妮宝贝给我阴郁让我一再没有办法一口气读完这本书，中间会选择穿插一些别的内容。很不幸，过年回老家的时候，轻装出行我只带了一本张爱玲的《怨女》。两位女子，各自讲述着她们的爱恨情仇。

人物过多的时候，我会分不清，尤其是本书中乔，蓝，安，林，罗等一再出现的重复的名字。不是一章故事中的人物却高度的重合，叠加着对方的一颦一笑。就如“有时七月是安生的影子，有时安生是七月的影子。”我期盼着可以在一部又一部的作品中认识一位位形象鲜活的人物，并与吸引我的有趣的人交朋友。显然，在这处，我没有找到。

七月与安生，可能是由于之前看过改变的电影的缘故吧。先入为主，本书中，这两个人物活生生的站在了我的面前。她们两个在和我说“雨的表象是安生，保护着内心真实的七月;而雪想像安生一样去很多很多的地方，却是十几年来在妈妈掌控中近乎完美的乖乖女。你们两人中没有第三个人，你们会幸福的吧?会永远永远在一起的吧?”我没有答案，以后的事谁知道呢，太多的不确定因素了。

就，这样吧。

凡卡读后感精品六篇

读完一本作品后，我们可以借鉴范文来写读后感吗？对于我而言，阅读一本作品就仿佛身临其境，被其中的情感所触动，为书中的人物所折服。只要我们用心去读一本书，就一定能够写出一篇出色的读后感。最近，我发现了一篇非常有用的文章《凡卡读后感》，现在我将其分享给大家。感谢大家一直以来的鼓励和支持，我希望这篇文章能够被更多人看到并分享！

凡卡读后感 篇1

学习了《凡卡》这篇课文后，我经不住流下了热泪，这并不是感动之泪，也不是同情之泪，而是因为感到愤愤不平，而留下的泪痕。凡卡那弱不禁风的身影时时出现在我的眼前，他那悲惨的命运给了我一个当头棒，我的心久久不能平静，有许多悄悄话要对凡卡说?? 凡卡，我想对你说，你的遭遇是可悲的，你是可怜的，但你归你，人们在流过眼泪后，伤心过后，有谁肯为小小的你抱不平？又有谁去找出造成你悲惨命运的“罪魁祸首”呢？！这很值得人们去深思，去沉思?? 后来，我明白了，9岁的你小小年纪就要承受着连大人都未必忍受得了的折磨；造成你未曾饱餐一顿，未曾拥有过母爱父爱，未曾享受过家庭的温暖，正是当时那黑暗的社会，在沙皇统治下，人们那纯洁的心灵，早已扭曲变形，早已粘上了污垢，变得自私自利，在沙皇统治的强行压迫下，一个狗咬狗、人剥削人的不合理的社会制度“诞生”了，从而注定你要过这种连狗都不如的生活！ 你那悲惨的遭遇，不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面，还反映了当时旧俄沙皇统治时期广大劳动人民的悲惨生活。在这里，凡卡，我想对你说，虽然你的命运是毫无光彩的，毫无意义的生活，在沙皇统治下，你只能默默地燃烧完那自己的火柴梗，但它却给我们现在这些娇生惯养的人们留下了深刻的印象，给了我们极大的感触。

凡卡，我想对你说，你面对的不仅是受人压迫，受人欺凌的日子。你留给我们的远远不止是同情与怜悯，而是让我们真真切切地体会到我们的幸福生活来之不易，越发感到我们要珍惜现在的每一天！古语说得好“吃得苦中苦，方为人上人”。但你受的苦已超出了“苦中苦”的界线，你根本就是在受刑，在受着“地狱之刑”，一个受刑，一个享福，我们同是儿童，却有着天壤之别，这使得我们愧为你的哥哥。

凡卡读后感 篇2

我的童年是幸福的，是快乐的，是灿烂的。因为我童年的快乐，使我以为所有的孩子童年都和我一样幸福。学习了《凡卡》之后，我才知道有那么多不幸福，我这是生在福中不知福！

9岁的凡卡被送到城里当学徒，受非人的虐待。天天吃不饱，穿不暖，睡不好，还天天要遭到老板和老板娘的毒打，连唯一的亲人也不能在他身边。9岁的我坐在宽敞明亮的教师了读书学习，周围有同学们。回到温暖的家，有爱我的爸爸妈妈，吃得饱，穿得暖。天天快快乐乐的，对未来充满希望。

凡卡从小在农村长大，爷爷已经65岁了，还要去砍圣诞树。大年夜，凡卡要和爷爷穿着不能挡风寒的衣服去冰天雪地里砍圣诞树，冻的凡卡和爷爷直咳嗽。我从小在美丽的城市中长大，到处是和蔼可亲的人们，只要有困难，就会有人帮助你。

凡卡没有什么朋友，很孤单。而我有许许多多的朋友。她们在我伤心时安慰我，在我失败时鼓励我，在我开心是与我分享快乐。

一切只有比较才有结果，我与凡卡比童年，才知道，我的童年多么美好，幸福快乐。我要好好珍惜这个逝去就不再回的美好童年。

凡卡读后感 篇3

在一间不大的屋子里，一个人因饥饿而变得瘦小的小男孩在微弱的烛光下认真地写着一封信，他写写停停，停停写写，时而托着下巴沉思着什么，时而有低声抽泣起来。这个小男孩，就是俄国著名作家契柯夫笔下的一个可怜的孤儿——凡卡。

9岁的凡卡·茹科夫在三个月前给送到老板家里做做学徒，在那里他受尽了折磨，挨打，挨饿，挨冻他都尝过，一个夜晚，凡卡终于忍受不住了，偷偷给爷爷写信，恳求爷爷带他回家，写完后，他带着甜蜜的梦睡着了……

读着读着，我被这位可怜的小男孩给感动了，眼泪不禁在眼眶里打转。一个9岁的小男孩，只有九岁啊！在他这么大的时候，我还是个身在福中不知福的娇娇女，平时，我只要一有不满意的话，爸爸妈妈就连忙做得让我满意，我一有什么地方不舒服，爸爸妈妈也急得像热锅上的蚂蚁。可是小凡卡即使是给老板打，给老板骂，也没人安慰他，可怜他因为那时正是沙皇统治最黑暗的时期，是穷苦人民最艰苦的时期！

和凡卡相比，我们现在的生活是多么幸福；多么美满！不是吗？我长到这么大，根本就不知道挨饿的滋味是如何，从小，我就是家里的"皇帝女"，要风得风，要雨得雨，既吃得饱，又穿得暖，然而，这一切小凡卡是连想也不敢想的。他最大的愿望就是回到他爷爷的怀抱里，可是，这一切，只是一个梦，一个美丽而又遥远的梦……

我们和凡卡同样是同龄人，为什么我们要比凡卡幸福呢？那是因为凡卡的幸福被可恨的沙皇给剥削了，而我们的幸福就是千千万万个革命前辈用险些换成的。所以，我们更应该珍惜眼前幸福生活，好好学习，长大才能报答祖国对我们的养育之恩。

凡卡读后感 篇4

读完俄罗斯作家契诃夫的短篇小说《《凡卡》》，我深深地被感动了，为范·哈的悲惨童年感到难过，也为生活在21世纪感到高兴。

万卡只是一个九岁的孩子。九岁原本是一个花季时代，一个自由玩耍、让大自然飞翔的时代。但是生活在19世纪沙皇统治下的万卡遭受了非人的折磨。

当他来到繁荣的莫斯科时，凡卡想学习一项技能，成为一名鞋匠，并在社会上立足，但他遭受了各种各样的折磨。遭受各种非人的虐待，过早尝到生活不应该是悲惨的—挨打，挨饿，捉弄，睡个好觉，过悲惨的生活。最后一个是木头做的。用它敲小凡卡的头是多么残酷的伤害啊！

肖凡卡在残酷的现实面前悲叹和哭泣，这与她的年龄不相称。这足以看出凡卡内心的痛苦和无助。太可怜了！它让人哭泣！与他的童年相比，我们是多么幸福啊！在家里，我伸手拿着衣服，嘴里叼着食物。我活得像个“小皇帝”和“小公主”。我从不主动承担家务。我觉得父母和长辈为我们做的一切都是理所当然的。我自私地、无情地在“吸血鬼”面前吸取父母的心血，不知不觉地成了“印子”之一。我们从来没有饿过。我们总是很受欢迎，很性感。此外，一些学生从未经历过父母的艰辛。他们做了很多让父母不满意和不开心的事情，但他们总是默默无闻，忍气吞声。然而，如果你的父母做了任何让你不满意的事情，你会大发雷霆，甚至和你的父母大吵一架。这简直是一个魔鬼和一个忘恩负义的白眼狼。其他学生浪费时间，整天呆在家里打手机、玩游戏、用钱买皮肤、购买设备和装备背包。不要。完全错了！我们应该用我们的时间和精力来收集知识和武装我们的大脑。

男孩女孩们，我们是21世纪的主人。与凡卡相比，我们有父爱、母爱、艺术和学习。我们为什么不努力学习呢？我们是祖国的花朵，肩负着祖国的希望。同学们，让我们行动起来，努力学习，用自己的双手创造自己的未来，肩负起建设祖国的重任！

凡卡读后感 篇5

今天，我读了一篇催人泪下的文章，这篇课文的题目叫《凡卡》。这篇文章主要讲了：凡卡给爷爷写信的事，叙述了凡卡遭受的种种，揭露了当时的。

与凡卡相比，我是幸福多了，在学校里，有老师的关怀，在家里，有父母的爱。但凡卡呢？他却不能，在莫斯科的大城市里过着的生活。我穿得是美丽的羊毛衣，可凡卡却穿着破烂不堪的衣服；我们吃的是丰富而有营养的饭菜，可凡卡的一日三餐可以说简直没有；我们睡在舒舒服服的大床上可凡卡却睡在过道里，有时为了给老板的小崽子摇摇篮还不能睡觉。凡卡的生活真是连狗都不如。还有，我们一天自在的，可凡卡呢？却在受老板的。我真恨不得把这个老板告上法庭然他得到法律的制裁，还给凡卡的之身。说真的，凡卡这种的生活，让我来实践的话，那我会死的。凡卡，如果你能来我家做客我一定会招待你，给你好玩的东西，让你吃一顿大餐，然后在快活地玩。

啊！读完此文，我的感受是：凡卡很惨，在做学徒的生活里，既挨饿，又挨揍也睡不好。我真希望凡卡和我们一样，过着舒服的生活啊！

凡卡读后感 篇6

今天我读了一篇文章名叫凡卡，这篇文章使我感受深刻。

凡卡是一个和我年纪差不多大的孩子，他从小就是一个孤儿，只有不知去向的爷爷，他孤苦伶仃地在老板做苦工经常挨打，晚上也睡不好要给老板小崽子摇摇篮。吃的简直没有，他在信中向爷爷诉说自已的痛苦和遭遇，希望能回到爷爷身边。但是他不知道信封上要写地址，也没有帖邮票。我读到这里心理难过极了，爷爷怎么能收到他的信呢？

和凡卡相比我是多么幸福啊！我长这么大还不知道饥饿是什么滋味。7岁进入了小学、8岁进入少先队。我在学校里受到老师的爱护和良好的教育，得到是同学们的关心和帮助。在家里受到的是爷爷、爸爸、妈妈的爱抚，我吃的饱穿的暖，每天都可以认认真真的学习，自由自在的玩耍，这一切都是凡卡在梦里也想不到的。

所以我一定要从小学好本领，长大以后把祖国建设更加繁荣富强。

读完短文《凡卡》，我不禁为短文的一气呵成拍案叫好，又为书中凡卡遭到虐待感到十分同情。

短文讲述了九岁的凡卡被爷爷送到鞋匠那里做学徒，但是鞋匠根本不教他怎样做鞋，而是虐待他，就连鞋匠的伙计都欺负他，伙计们打发他上酒店去打酒，他们叫凡卡偷老板的黄瓜，遭到老板的殴打。吃的呢，简直没有。

早晨是一点面包，中午是稀粥，晚饭又是一点面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫凡卡睡在过道里。有一次，老板拿楦头打他的脑袋，他晕倒了，好不容易才醒过来。

短文还描写了莫斯科的繁华和美丽，和他自己的处境形成鲜明对比。短文又写了他以前和爷爷的一些快乐的事，以及他以前的村子的美丽，又和他现在的处境形成鲜明的对比，突出了凡卡所受的虐待。

读完《凡卡》这篇课文，我为凡卡受虐待感到很同情，我祝凡卡早日脱离苦海。

中庸读后感精品六篇

阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。换言之，就是将其当作自己的“榜样”，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少。好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来。幼儿教师教育网小编用心制作的“中庸读后感”一定能满足您的需求，您的家庭健康方案可以与朋友分享他们会感激的！

中庸读后感(篇1)

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：

黄帝坐在胡特，凤凰把书名举到黄帝面前。其中，五首《文焉》是一种瞬间绽放的文学才华。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。但你有没有想过我们仰慕和依赖的天堂是如何对待我们的？

轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。

或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

中庸读后感(篇2)

读《中庸》有感——建立在人性基础上的道德学说

《中庸》原是《礼记》中的文章，相传是战国时代的子思所著。到了宋代，《中庸》和《论语》、《孟子》、《大学》并称为四书，明、清两代为科举考试的必读书。中庸，最简单的理解为不偏激、不偏执于一端的意思。

《论语·先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？“子曰：

“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？

”子曰：“过犹不及。”老子说：

“ 飘风不终朝,骤雨不终日”。自然界中偏激的事物都不长久，人与社会亦是如此，所以孔子说：“过犹不及”。

随便一提，几乎在相同的时代，古希腊的思想家亚里士多德也提出中庸之道，他认为每种德性都位两个极端的中间，比如不够勇敢是懦弱，过分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之间。中庸之道不仅是德性之道，也是万物之道。例如，亚里士多德还阐述了中庸之道在医学和政治中的应用实例。

《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就把万事万物之理（自然法则）和人联系起来了。万物的禀性是“天命”，是上天赋予的，也就是自然法则。这里“天命”的“天”，是自然之天，但如果你把它理解为宗教之天，也无大碍，因为不管是从自然哲学的角度还是宗教的角度，万物的禀性都是来自于那个“最高的命令”，人力不可更改。

老子说：“ 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”万物莫不尊道而贵德地保持着自己的禀性，所以人保持自己的禀性就也是在尊道而贵德了。

所以接下来的一句是“率性之谓道”。此“道”可以理解为天道，也可以理解为道理。如前所述，尊重人性就是尊重道和德，也就是尊重天。

而这天道，于人来说就是道理。人性如此，道理就自然如此，如果有人要逆着人性去干，别人就不会认同他说的理。《论语·宪问》中，或曰:

“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?

以直报怨,以德报德。”孔子所说的“直”，就是率性的意思，此“直”体现的是人性之真，因此而自然。

命运赋予我们人性。我们根据人性做的事是合理的。以德报怨，是贤过了头。贤过了头，就和不贤一样。

以德报怨不是人的天性，所以世上没有这样的理由。天道（自然法则）、人道（道德伦理）不是没有关连的，更不能相背离，连结天道和人道的，正是人性，因为它即是“天命”，又是人在社会中判断是非的标准，是人间的道理。

第三句的“修道”不是道教说的“修道”。道教的修道，求的是长生不老之类的事，是逆着天命的，也是逆着人性的。从理论上讲，长矛人要成为神仙，需要摆脱自然规律的束缚，所以道教和佛教一样，应该摆脱人的七情六欲。

所以荀子评价庄子：“蔽于天而不知人。”而这里的“修道”是建立在“率性”的基础上的，所以应该理解相反，是懂得人情世故的意思。

懂得人与人交往的道理就是教，比如子张太贤，子夏不贤，孔子都不满，因为太贤与不贤都违背了人性，非率性而为，孔子教以中庸，不使**走向极端，以合人的常情常理。

教人中庸，首先是教人以真。率性是道，即是天之道，也是人的道理或者道路。明白这个道理，就是教。教即是言传身教的教，也是教化的教，文明的意思。明白这个道理，就是文明。

中庸读后感(篇3)

和谐是现代社会的主题。我们要把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。就我们而言，每个人都应该理性地对待问题，适度地处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这就是学习的五个层次，也就是说，量变才能达到质变。当我们积累数量时，我们必须以温和的态度面对，以和平的态度处理。

学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。事实上，我认为生活是最公平的。只要你努力，生活就会给你回报。别人一次努力就能做到的，我们一百分努力就能做到。别人能用一千分的努力做什么，我们能用一千分的努力做什么。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更强大！

在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动就是魔鬼。面对困难，我们必须保持和平的态度。别急，慢慢来。只有这样，我们才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了p>

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的 “过犹不及” 的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍（背叛）”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。

以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是 “诚”。

认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”；人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。

人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。

这只是我最初的理解。有些话似乎在我嘴边，但我就是说得不好，或者我练习得不够。我将继续努力研读，体会。

中庸读后感(篇4)

从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。

庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。

在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。

在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何人的禀赋都是自然形成的，那么知道这个真理就会知道该做什么和不该做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。

在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。

在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。笔者认为，人生的本意是善的，人生的真谛是：

纯净、透明、和谐。当我们了解生活的本质、家庭和社会的影响，决定我们的言行，形成一种人格。在生活实践中，随着人的成长，人们应该了解世界，学会待人，善待他人，不断修正自己的观点，找到自己的生活方式。

当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：

“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。

正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。

在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。

中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但你读得越多，你就越感到无知。有很多东西还没有被渗透。敬请各位批评指正。

中庸读后感(篇5)

一阴一阳即为中庸！万事皆可为，但不可过度，要以中为节，比上不足，比下有余。不偏之谓中，不易之谓庸，中庸讲的就是格物致知，心正意诚，身修家齐，国治天下平

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易，特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。

中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。《中庸》讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理！我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。

“中庸”讲“不偏不倚”，有人据此提出质疑，“不偏不倚”不就是一种折中主义吗？没有主见，没有原则地迎合他人的意见，在那里“和稀泥”，失去基本的是非观念。事实并非如此，“中庸”讲的“不偏不倚”是指我们在主观上不要存在偏袒，强调客观理性。

“中庸”更加不是没有原则地“和稀泥”，也不是没有主见地左右逢迎。

中庸思想既讲原则，又是强调灵活变通的。不懂权衡利弊，不知轻重缓急，而一味恪守所谓的“中”，径直地走中间路线，这样也是偏执一端，是与中庸之道相背离的。为“中庸”而“中庸”，本身就已经违背了中庸。

一味死板地去恪守，而不懂得与时俱进，不因具体情况的不同而做出一些变通，这本身就是在走极端。即使这是事实，也必须是有条件的。脱离情况的真相随时可能出错

“中庸思想”是中华民族高远而深邃的智慧之一。它即是“造端乎夫妇”的，普通人都能了解一些，并可以去实行它，其更是博大而深奥的，“及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”就是圣人也不可能彻底去理解和把握它。

作为普通人，我们还是有必要去理解什么是意义？即使它不容易理解，只要我们相信“道不远人”，用心去揣摩它，挖掘它，多少还是能受到些启迪的，对我们当代人而言还是相当有益的

初步了解中庸后，读过中庸之后，明白了许多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智慧值得人们花费一生的时间去**，不论时间的发展，或时代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。

中庸读后感(篇6)

采菊东篱下，悠然见“中庸”

——读《中庸》有感

上饶市实验小学龚射祥

题记：中庸思想被很多人认为是中华民族的糟粕，认为中庸思想让人保守不前，庸碌无为，这与时代的发展是背道而驰的。事实是如此吗？

相反，中庸是儒家最高的道德标准。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中间是世界的正道，庸是世界的定理。

”也就是中庸是至诚至性，中正不偏，坚定理想，不改初心。中庸之道，虽逾两千多年，然对于今人，仍不失“为人处事”之道也！

中庸是什么？

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

《中庸》开篇就告诉我们，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不变不更；要至诚至性，率性而为；要行乎当行，止乎当止。其中尤以“慎独”最为重要。生活中，我们不管在什么场合，都应该中规中矩，慎独自律，这才是“君子所为”。

那些离经叛道的行为是不可取的，这样会沦落到“小人行径”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。

”中庸不是一种追求，而是人性的本质回归。然而，现实世界的战争依然频繁，而在职场生活中追求名利、中庸之道已经改变，还是很难找到。所以子曰：

“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这话对当下人来讲，一言中的。

因此，我认为更重要的是提倡中间道路！

第一：中庸说容易也难。

中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《礼记》里面讲：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。

”“出必面，反必告。”你们说以上事情做得到吗？如果可以的话，难道您不只是照顾和尊重父母吗？

只要你想做，真得很容易。给父母装一台空调，你不久解决了“冬温而夏清”吗？每天早晚跟父母打个招呼应该不难吧？

外出和回家给父母讲一下，不就是一句话的事情吗？

“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：

贤者过之，不肖者不及也。”孔子说，中庸之道很难实行，原因是聪明的人自以为是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。从中可见，只有贤明品高的人，才有可能做到。

放眼当下，聪明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，贤智者比比皆是，不肖者不见减少，此四者都实行不了中庸之道。其实孔子早就准备了做到的方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是按照以上五种方法去做，坚持到底，必定会圆满功成。

可是孔子后来又不想传道了。他认为要做到这五法，难在持之以恒，难在恰到好处。这就需要人们以极大的毅力和品格来达到中庸之道。

古之周公如是，近代孙文亦如是。然如此翘楚人物，只能是高山仰止。

第二：教育可以来点中庸。

“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。”中庸告诉我们，君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。比如，当一个教师必须遵循教育教学的规律来教育学生，由浅入深，由浅入深，由浅入深。

不要因为盲目比较学习效果而擅自增加作业量和学生的学习时间。想拔苗助长，一蹴而就，你们说可行吗？汉语学习也是如此，其它学科也是如此。

我们只有一步巩固学生的学习知识，提高他们的学习能力。积少成多，循序渐进，这才是教育教学的中道。

我们经常会遇到上课吵闹的学生，不做作业的学生，打架相骂的学生，对此发火、责罚和告家长往往收效甚微，我们不妨找孩子们谈心，查找其中原因（切记教师要做到心情平和，怀揣恕人之心），帮助学生改正错误，引导其回归正途。这也就是教育学上常说的“正面教育”。学生之所以会犯错，不是天生的，而是懵懂所致，教师的职责不就是“教书育人”吗？

育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，发而中节”，则一切皆可释然，也即“致中和，天地位焉，万物育焉。”

第三：中庸是安心良药。

生活和工作中，总会有一些无奈、悲伤的事情，比如家庭事故、工作烦恼、金钱损失等事件。处理这些事情，需要采用中庸之道，达成“当下心安”。如亲人离世、职称不动、遭遇诈骗等不幸事情，委实让人心痛不已、愤懑不平，如果一时想不开，就会抑郁难却，甚至会走向极端，严重影响人的身心健康。

我们不妨采用“中庸**法”，喜怒哀乐之未发，即暂时隐藏起来，从容应对突发事件，也就是“中”，结束之后，再调理情绪，寻求最佳应对策略，也就做到“和”。致中和，自然就心结顿开，“南山”可见了。

“故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。

国无道，至死不变；强哉矫。”孔子意思是说，品德高尚的人和顺而不随波逐流，中立而不偏不倚，坚守而不改变志向这才是真强啊！“世人皆浊我独醒。

”三闾大夫汨罗江之绝唱，你说强不强？两千多年过去，余音仍是绕梁不衰。生活工作中，我们不可避免会遇到湍流险滩、污人浊事，如何应对？

是随波逐流，还是不偏不倚？是坚持操守，还是改变志向？取乎前者，或许风调雨顺，前途荣光；取乎后者，可能荆棘满途，前景黯淡。

我认为应对良药还是中庸之道。遇到挫折就跟着它走，中立它，坚持它，挫折就会平顺。

当今社会，陷阱太多，会让我们迷失方向；更有太多杂乱纷争，会让我们烦恼。为人处事，我们最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。故君子无入而不自得焉。”意思是说，君子无论在什么地位，都能随遇而安，悠然自得，不作非分的期待。

如此一来，**陷阱和杂乱纷争不也就烟消云散了吗？活在当下，不可须臾离道，取乎“中”，发于“和”，中立不偏，不改初心，你必将找到最明朗的为人处事之道！采菊东篱，不经意间，“南山”已经走进你的心里了！

中庸读后感(篇7)

《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。

是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正，折中至和”相通。

私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道是儒家为提高人的内在道德品质，使社会达到和平与和谐而倡道德一套世界观和方剂。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字***有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。

所以很多人下意识地把中庸之道归咎于不作为，这与本意相去甚远。

中庸所说的不偏不倚和真诚，可以从下面这句话来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。

“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。

所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在**跌倒，就在**躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。

很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学***余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。

这是无数人才和人才自我修养的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。因此，我们在理解中庸的时候，应该着眼于整体性，不能仅仅依靠一个词就按照当代人对这个词的理解去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。

《去年的树》读后感(精品六篇)

编者为您汇总了“《去年的树》读后感”的相关内容，希望能够对您有所帮助。在阅读这本书的过程中，许多读者都会有自己的观点和想法。为了更好地记录我们的情绪和感受，我们需要写一篇读后感。那么，如何让读后感写得更有趣呢？建议您将这个网页加入收藏夹，以便不会忘记重要的信息！

《去年的树》读后感(篇1)

读了这篇文章后，我被小鸟这种诚实的精神所感动。

文章主要讲了：一只小鸟和一棵树是好朋友，小鸟天天给树唱歌，树也为小鸟遮风挡雨。冬天要到了，鸟儿要去南方过冬，小鸟说明年一定再给树唱歌。春天来了，当鸟儿再来找树时，只剩下光秃秃的树根了。小鸟问了很多人，飞过了很多地方，最后知道树变成了火柴，点燃了灯火。小鸟给灯火唱了去年的歌，就飞走了。

在这里，我们看出了小鸟的守信，它把灯火看成了树的化身，给火唱完了歌才走。作为人类，我们更要守信用。美国总统华盛顿小时候，就是在父亲严厉的目光下，诚实的说出了是自己砍掉了小松树，得到了父亲的表扬。可见诚实是多么重要啊！我们小学生更应该以诚实为本，在以后的学习和生活中，不但要努力学习，更要把诚实做为人生道路上的基石。

我爱这只小鸟，我更欣赏它诚实的品格。

《去年的树》读后感(篇2)

昨晚，我认认真真地读了《去年的树》这个故事。

故事中的小鸟和大树是一对好朋友，小鸟每天都给大树唱歌。可后来，因为冬天快要来临了，小鸟必须飞去南方过冬。回来的时候却发现大树不见了，只剩下了树根。于是，小鸟到处打听大树的消息，她先问树根，又问山谷、工厂的大门，还问了一个小姑娘。最后，小鸟终于在一盏油灯燃烧的火焰中，找到了她的好朋友——大树残存的气息。小鸟对着那团火焰，唱完去年对大树唱过的歌，飞走了。

读了这个故事，我想对小鸟说：“小鸟，你一定在那团燃烧的火焰中，感受到了你的好朋友依然活在你的心间，他会化作空气继续陪伴着你，听你唱歌。”我还想对大树说：“大树，你可曾憎恨过人类？因为他们的砍伐，你将永远离开你的好朋友。不过请你相信，我们人类已经意识到了自己的错误，‘保护环境，节约能源’正是我们这一代人最响亮的口号。”

《去年的树》读后感(篇3)

今天，我读了一篇文章，叫做《去年的树》。

这篇文章主要讲了一只小鸟在一年前结识了一个树朋友，但第二年，小鸟回来找他时，只剩下了树根孤零零的立在那里，他问明了缘由，从树林找到了工厂，又找到了村子里。到最后，他望着由朋友的生命点燃的灯光，用唱歌的方式来怀念朋友。这多么令人感动啊！

小鸟很重视友谊。他从南方千里迢迢的赶来，又为寻找朋友而大费周折，最后，小鸟对着朋友用生命点燃的灯火深情地唱了一支歌。就难过的飞走了。这深厚的情谊让我感动。现在有很多人像这只小鸟一样珍惜友谊，我身边就有这样的同学，比如赵雨欣、杨正远。他们在我生病时，关心我，帮助我。友谊是多么可贵，所以我要珍惜和朋友们的友谊。

我还为这棵树难过，这个故事中，树被偷伐走了，再也听不到朋友的歌唱了，只留下光秃秃的树根。我们也应该保护树木，保护家园！

我们要珍惜友谊！

《去年的树》读后感(篇4)

故事的情节大概是这样的：

树是小鸟的家，小鸟是树的朋友。鸟儿天天站在树上唱歌给鸟听。日子一天天过去了，寒冷的冬天来了，小鸟要到南方过冬去了。临走前，鸟儿对树说：“明年冬天我还会回来的，我还要唱歌给你听。”

春天到了，鸟儿高高兴兴的飞回来了。可是，令它惊讶的是，树不见了，在原来的那个地方，只留下了一个树桩。小鸟问树桩：“你知道我的好朋友在哪里吗？”树桩说：“树被砍后，送到工厂里，做成了火柴。”

小鸟伤心地飞到城里，看到了一个小女孩，它问小女孩：“姐姐，你知道火柴在哪里吗？”小女孩说：“火柴已经被擦燃了，点燃的火就在这盏灯笼里。”于是，小鸟就对着灯笼唱起了歌。

我很喜欢这个童话。小鸟的诚实和守信深深地感动了我。小鸟为了兑现它的诺言，历尽艰辛，不怕险阻。它的执着品质正是我们学习的榜样。

同时，我也奉劝那些砍树者，请爱护森林，爱护我们共同的家园。

《去年的树》读后感(篇5)

火柴棒燃烧完，证明它的生命结束了。鸟儿对着大树用生命点燃的灯火，唱了去年唱过的歌，以此表示对大树的怀念。而此时，鸟儿的心里是多么伤心呀。是谁让鸟儿失去好朋友？是愚昧的伐木工人。为了做一些小小的火柴，他们不惜砍伐粗壮的大树。不仅如此，很多无知的人们，砍伐了大片的森林，为的只是做一次性筷子；燃烧了大片的森林，为的只是取一些木炭；……

叔叔阿姨们，你们知道乱砍滥伐树木的后果有多严重吗？森林受到破坏，鸟儿等一些动物们就会失去它们的家园，使它们无法生存。森林是地球的肺，森林受到破坏，地球的氧气会减少，那么地球上的空气就不再新鲜。森林受到破坏，会造成水土流失，使很多地方变成了荒漠。很早很早以前，黄土高原是一个枝繁叶茂、鸟语花香的地方，可正是因为人们过度的砍伐，造成水土流失，慢慢地就变成了现在这副模样。

由于森林受到破坏，我们遭受的灾难还少吗？洪水、沙尘暴、泥石流、温室效应等都使我们受到了很大的经济损失了，甚至牺牲了很多生命，给多少个家庭带来了悲痛！

地球是我们赖以生存的家园，森林是地球的卫士。让我们合理利用森林资源，一起动起手来植树造林，为我们的家园——地球添一份绿，为我们的将来提供一片明净的天空！

《去年的树》读后感(篇6)

有一篇课文叫《去年的树》，读完了这篇故事我不禁问自己：我有没有像小鸟一样守信用呢？没有，说好了借给别人校服，但第二天又不肯了。这使我很不好意思，我一定要改正。 整篇课文中，小鸟问树根，问大门，问小女孩的三句话最让我感动：立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀？门先生，我的好朋友树在哪，您知道吗？小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪吗？这三句话我听出了小鸟的着急和伤心，而那些伐木人既破坏了环境，又使一对儿好朋友分散了。

我很感谢树根和大门，是他们给小鸟指明了道路，我也很感谢小女孩，是她让小鸟完成了诺言。小鸟是多么守信用啊！它不怕路有多么远，也要把自己的诺言完成。

《去年的树》这个故事真好！

我认为守信用就是把自己说的事一定要办到，我要学习小鸟的精神，不再说话不算数，答应别人的事一定要办好。

我又想起了刚开学时的一件事：那几天我感冒了，妈妈每次去给我记作业，我的一个同学赵雪嫣就会留下来等我妈妈，把老师留的作业很详细地告诉妈妈，直到有一天我上课自己把作业记上了，她还在那里等我妈妈，她真是个守信用爱帮助人的好学生。我要向她学习。以后我会再多读些像《去年的树》这样的好故事。

2025论语别裁读后感精华六篇

作品这本好书给我们带来了很多启发。 读后感是对自己一种回馈和交流，重温阅读时的感想。，以下是栏目小编为您整理的有关“论语别裁读后感”的全面介绍，请认真对待并参考本文！

论语别裁读后感 篇1

说起南怀瑾的这部《论语别裁》，在大学时候，就有一位老师向我们推荐过，当时读过一些，觉得这位老先生很是博学，个人的经历也很丰富，所以解读起《论语》也是非常地深入浅出、引人入胜。但是，后来也听说一些大学教授说，南怀瑾实在称不上是什么“国学大师”，他所解读的东西也有误读误解的地方。以我个人浅薄的学识，实在难以对此进行甄别，只是觉得，凡是有道理、有启示，切中现代人问题的言辞，总是要注重吸收其合理的地方，至于那些不明白的、不喜欢的，那就随它去吧。

翻读这本《论语别裁》，到处都能看到日常生活中常常会引用的成语、警句，这本孔子的语录对中国人的思想、行为的影响真是巨大，不过可惜的是，中国人热衷于说一套、做一套。记得某位清朝时期来中国的传教士说过，中国的官僚阶层总是把孔孟之道、仁义道德放在嘴上，但是实际上，他们是极其狡诈的一群人。这其实也不能算中国人的特色吧，从人性的角度而言，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”(《新约 罗马书》)。

说到这里，想起《论语别裁》中解读“述而”的一段文字，原文是“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚”，南怀瑾写道：“我们都犯了这个毛病，有时候：‘唉!这个社会没得搞的。’言外之意，我自己是了不起，而这个社会是混蛋。这也是‘长戚戚’的一种心理病。心里忧愁、烦闷、痛苦。”这句解读可真是说到我自己心里去了。哪个时代、哪个社会，都是一堆问题的集合体，与其埋怨，不如做点实际的事情，去改变周边的小环境。就像有人说的，中国不好，在于我自身的问题，一切要从自己改起，这才是正确的态度。

原文中接下去的这句话，对我而言更是心有戚戚焉。这句讲的是孔子的个人风范：“子温而厉，威而不猛，恭而安”。我深深感觉，自己应当效法孔子之风，在工作中、在生活中，努力做到这三个方面。第一，温而厉。我个人性格是非常温和的，但经常也会遇到人善被人欺的情况，毫无一个“厉”字可言。我想君子为人，应当自信、自尊、自强，决不可温而无骨，软趴趴的，必须坚强起来、坚定起来，有所持守。第二，威而不猛。我是既不威，更谈不上猛，今后如果性格上能够坚强起来，在“威”、“猛”之间做到平衡是必要的。第三，恭而安。我个人是恭敬有余，而安详自如则不够，在领导面前内心紧张、唯唯诺诺，缺乏活泼、安和的气质，这也是我要努力去操练的。

那么这些君子之风如何养成?个人性情如何操练呢?我觉得，还是要从实践中去锻炼，去成长。虽然说年近三十，品性也趋向稳定，但是，人永远不能放弃改变的可能，孔子说“后生可畏„„四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也”，人生苦短，再不改变、再不成长，恐怕就晚了!

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论语别裁读后感 篇2

《论语别裁》读后感1000字：

五四运动之后，以儒家文化为代表的中国传统文化一直受到打压，曾一度濒临灭绝的边缘，这段时期亦是西方文化大量涌入的阶段。由于国内长期的积弊，国力衰弱，导致一大批有识之士开始反思中国传统文化，并积极引入西方文化，以此来探索富国强兵的方法。五四运动便是在这样的大背景下产生的，它在文化方面的作用就是宣布打倒以儒家文化为代表的中国传统文化，他们认为正是这些腐朽的文化让中国开始走上下坡路。

现在的中国已经取得了很大的进步，这本身应该是一件好事，但是由于缺少或者丢失了真正的民族文化内核，人们仿佛脱缰的野马，膨胀的欲望得不到控制，出现了诸多令人扼腕叹息的社会与伦理问题。如果从这个角度看，当今的物质生活确实是进步了，但文化和精神却在一天天倒退，俨然形成了物质和精神难以调和的对立。

那么，回过头来看，我们的传统文化真的已经一文不值了吗？当年的热血青年究竟是做了一件好事还是好心办了坏事？

按照南师的说法，儒释道就好比三家百年老店，第一任店主卖的东西，经过千百个人的改造，已经不是最初的样子，所谓的“孔家店”孔子只是第一任老板，下面还有孟子，还有宋明以来的儒士，他们都对孔子卖的东西做过大量改造，所以“打倒孔家店”其实应该打的是后来改造过的东西，如果按照这样的逻辑，那为了惩罚战争罪犯，是不是该把发明火药的人拉出来判刑呢？那些通过互联网窃取他人隐私进而勒索的人，为了惩罚他们是不是该把发明计算机的人拉出来一并处理呢？很显然这是荒唐的。同样地，在这个时代，每天都有像火药这样的东西出现，发明者是无法猜到后人会拿它干出什么恶心的事来。

其实，出现诸多的错误理解也是有其原因的。就论语而言，众所周知，这并不是孔子一个人亲自写的，而是由多人完成的课堂笔记。读后感·就好比现在我们上课听老师讲，不可能把老师每一句话都记下来，而是选择一些重要的句子，事后方便回忆。那么如果外人来看这笔记，就很容易出现理解偏差，因为外人不知道这句话背后有什么背景，老师是在什么情况下讲的。孔子的弟子们后来整理了这些课堂笔记，才形成了《论语》这本书。这种成书的方法在那个年代并不罕见，印度佛教的三藏经典，都是按这个方法流传下来的。

所以，有错误并不可怕，怕的是知错不改，或者全盘推翻。而南怀瑾老师根据自己丰富的学识和人生经历，大胆指出前人，尤其是宋明以来对儒家的错误理解，重新来注释论语和孔子，很多想法都是颠覆性的，由此也引来了不少争论。相关：论语别裁读后感500字

论语别裁读后感 篇3

近期，我认真拜读了台湾学大师南怀谨的《论语别裁》。书中，南老先生旁征博引、深入浅出，以通俗、风趣的语言阐释了他对中国传统文化经典――《论语》的理解。读来，让人耳目一新、回味无穷，深深折服于他那丰厚的文化底蕴、探究学问一丝不苟的精神和独特而精辟的`见解。由于该书内容丰富，对《论语》每一章都做了详尽的介绍，信息载量之大，读起来仿佛置身于知识的海洋，要想全部吃透吸收，非一朝一夕之功，因此自己仅就第一篇《学而第一》，谈一下感想和认识。

研究学问，不能盲目崇拜权威，要敢于怀疑，敢于批判。朱熹，可谓宋朝一代大儒，六、七百年来，人们对于《论语》的认识一直笼罩在他的思想之下，读书人学优入仕、求取功名，必以他的注解作为标准答案。然而，时至今日，在南老先生的《论语别裁》里，我们却听到了另外一种声音。例如《论语》中，孔子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者。对此，朱熹的解释是：君子如果不板着一幅冷冰冰的面孔，就不会显得威严，学问也不稳固，要讲求忠诚信用，不结交不如自己的朋友，有错不要怕改。而南老先生给了我们另一种解释：做人要自重、自尊、自信。只有这样，知识才有用武之地，忠诚守信，要看得起朋友，没有任何人不如自己，知错必改，善莫大焉。同时，他用调侃的笔调写到：“无友不如己者，按照他们的解释，交友不要交到不如自己，那司马迁、司马光这些大学问家不知道该交谁了。大学校长只能跟部长交朋友，部长只能跟院长做朋友，院长只能跟总统交朋友，当了总统就只能跟上帝做朋友了?”很显然，朱老夫子的解释与孔圣人“三人行，必有我师”的思想背道而驰，是严重的谬误。相信如果朱老夫子在天有灵，听了这话会汗颜的。

论语别裁读后感 篇4

海内外关于《论语》的书多如牛毛，南怀瑾先生（1918―20xx）写的《论语别裁》是我至今看过的这类书中最好的。

南怀瑾先生的经历非常传奇，他既是一位学者，从小接受私塾传统教育、少年时期读遍诸子百家各种经典，真实坚持着读到老、学到老。又是精研儒释道并融会贯通的性命双修的居士。

看到这里，有人可能好奇。什么是居士？

居士，从佛家来说，就是信仰佛陀的居家弟子。最能代表居士佛家思想的，就是《维摩经》，维摩是佛门中最伟大的居士，因为他德行高超，知识广博，智慧玄远，连佛陀也常请他帮忙教导其他弟子。

近半个世纪以来，宏观来说，佛教大兴可分为三个路线（流派）：

一为纯学术路线，代表者就是牟宗三，唐君毅，吴汝钧等先生所传承的系统；二为纯宗教路线；三为居士禅路线，代表者为南怀瑾先生。此三派并不互相排斥，而是各尽所能地分头“弘扬佛法”。

南先生1969年创立东西精华协会，旨在促进东西文化精粹之交流。1976年在台湾创办老古文化事业有限公司。在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，20xx年落脚上海，20xx年定居江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学，培养下一代文化种子。

南先生毕生讲学无数，著作丰富，他用“经史合参”的方法讲解儒释道三教经典，旁征博引，蕴意深邃，生动幽默，在弘扬普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，毕生所学落在身心力行之中，是近半个世纪来取得巨大修行成果的居士。

中国文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前的中国文化，人们就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想，只是中国文化中间的一环。另外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是中国文化一个系统下来的。如果把它缩小范围，则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是道家思想，这一点我们要注意。

中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。当然，处理当时社会政治方面之客观问题，一般用法家思想用到很多。儒墨道（墨家在后来未起作用，因此重要的儒、道，到了隋唐代，佛教大兴，就是儒、释、道了）是中华文化中的主流。

（先秦诸子创教，都是针对周文疲敝（也就是文化、精神、道德疲敝，而土地、人口至上）。儒家后来向教化方面发展，道家后来则变成人生生活之玄理（教的意味轻一些，智慧哲学的意味重），儒、道两家对人生之基本问题有所决定，因此对后世有很大的影响；佛教亦然，对人类精神生活而言，它的教的意味也重；但当时对于周文疲敝，儒道不能解答政治社会之客观问题，法家对当时的客观问题就很切合，后来就有了政治上的糅合了道家等的内法外儒社会治理形式。但注意法家思想有天然的层次弊端和立意弊端，法家思想只能治标不治本，关键还是儒、释、道这更高层次的思想才能影响人类的根本，提升文明的根基！）

南先生说，唐宋以后的中国文化，要讲儒释道三家，也就变成了三个大店。

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃阳面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了。那些思想是西方来的，不是从我们中国文化思想中来的。那么它为什么会来？为什么会变成这一套？就在要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来该怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。

如今我们研究中国传统文化，也是针对当今中国和世界的物质享受与金钱至上、文化精神与道德秩序疲敝的社会最大问题而发！

这跟春秋战国时期的周文疲敝（也就是文化、精神、道德疲敝，而土地、人口至上）几乎一模一样。

所以说，我们为什么要提倡孔孟思想呢？这是中国历史、老庄哲学、孔孟思想、佛法等告诉我们的，到了不得不提倡，不得不纠偏，不得不践行，不得不弘扬的关头了，物质科技生活高速发展，精神文化底蕴严重拖了后腿，这个社会的事实是要正视的，要解决的。

南先生的《论语别裁》用精彩的典故、生动活泼的语言表达了《论语》的精髓，这是我们需要反复阅读理解，做人做事中反复验证应用的。

《论语别裁》的具体内容就不赘述了，有兴趣的可以去仔细阅读。

愿世人皆知孔孟思想，老庄智慧，佛法禅意。

愿我们都能性命双修，践仁，慈悲，行善，积德，清静，悟道。

论语别裁读后感 篇5

5120309127吴威辰

最近在看了南怀瑾先生的论语别裁后，我觉得可以用一句话来形容我现在的心情：“意料之外，情理之中”。

我觉得在以前，我看问题的角度都是被固化的。基本上，这是老师在说的。我只是想一想。有时候我不想给自己一些空间。很多时候就是“唯师是从”，无法提出自己的质疑。

但是在翻开论语别裁这本书后我觉得我被“毁三观”了。南怀瑾先生的第一个主题就拿我最熟悉的“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎，人不自而不愠，不亦君子乎。

”开刀。乍一听我觉得南先生就是在胡诌。但是越往后看，越觉得他说的在理。

我以前看过南先生评注的书籍《庄子諵譁》书中的南怀瑾先生就是以自己风趣机智的语言进行评说。当我认为他说的是合理的时候，我开始明白书中的真相。首先就是学而时习之，南先生讲的“学”是思想的学问。

时不时的学习和学习，就是对自己做人的方式有一个清晰的认识和思考。对于我个人来说，我觉得我做的真的不够好。很多时候为了迎合别人，我做了很多违背自己内心的事情。

我想现在很多人跟我的想法是一样的。张先生说，选修课的结果是你真正的水平，因为你是根据自己的喜好来选择的。但现在的情况是，我们很多人在选择自己的方向时，都是以利益的多少来衡量的。

以选修课为例，很多人并不利用自己的爱好，而是用课程给出的分数来衡量自己是否应该选修这门选修课。所以我认为从根本上改变这一点并不容易。只有真正了解做人的道理，才能真正让自己变得更加完美和强大。

接下来，我想说说寂寞。南先生说“有朋自远方来，不亦乐乎”讲的是孔子的寂寞。我觉得人一辈子最大的成就就是耐得住寂寞。

很多人在自己的人生中都是经历低潮。这段时间短则几个月，多则几年十几年几十年。我想只有耐得住寂寞的人，坐得住板凳的人才能真正变成一个有成就的人，这里我说的成就是思想与事业成就。

现在的我，浮躁有余，宁静不足。每天都是出了忙的状态，每天的事情都像齐路一样，很冲动，没想过要做什么。喝多时候自己总是怕别人不知道自己的小成就，就不住的炫耀。

现在回想起来，那是多么的可笑。我觉得真正的学问是寂寞的学问，享受寂寞，在寂寞中领略自己身边的一点一滴。以自己的灵魂作为自己的伴侣。

这听起来好像是有点想苦行僧一样的生活，但是细细品味下来，这并不是与世隔绝的寂寞，而是入世之后的自己的洒脱。

书只读了这么一点，就产生了这些领悟。我觉得这是孔子的伟大，也是南怀瑾先生的伟大。

论语别裁读后感 篇6

亲爱的朋友：

您好！ 又让你见笑了！既然是和经典同行，既然是“学而时习之”，而今照办就是了！

读了这么几页《论语别裁》却感觉越读越厚，我认为这是好事。一方面是因为《论语》就是经典，实在是太好了，字字句句珠光玑润，字字句句都是我们一生都受用不完的好东西。《论语别裁》也很好，南老师的解释常常让我茅塞顿开，越读越觉得真是无限风光在其中；另一方面这是读书必须经过的阶段，是读者在读书时加上了自己的思考所致。

这几天一边读南老师的书一边背诵《论语》，读着读着不免产生许多想法，也想来说一说。

《论语》把《学而》放在第一，讲究不管做什么事情都应该先学习，先把个人修养搞好再说。那么怎样学习呢？

子曰：“学而时习之”，南老师说做学问的宗旨关键在于“时”和“习”。从字面上理解这个“时”就是要不间断的时时学习，时时和处处永远是分不开的，当然也要处处学习了。

学什么呢？我们已经知道，我们所学到的不仅仅是文字知识，还有生活的经验和体验。既然是经验和体会，就不得不说到“习”了。

如果我们都是健忘的病人，我们会记住每天经历的大事小事，我们需要不时反省自己。在每天的生活中我们会做出许多选择、决定和举动，哪些是对的需要继续照办，哪些是错的需要不断更新------这些就需要通过“习”来完成。这和后面说的“吾日三省吾身”是相互照应的吧？

能够做到“学而时习之”当然是高兴的事情了，因为那样我们会每天都能看到一个全新的自我。事情有那么简单吗？绝对不会。

因为在做学问的过程中，我们的许多想法和行为无时无刻不靠“人”这个载体来完成。所以我认为“学而时习之”要做到随时随地随人学习，向人学习才是更难办的。我们生活在社会中，每时每刻要和形形色色的人打交道，交流是必不可少的，有时难免会遇到不顺心的事情，这时要反省，离不开朋友的劝慰和提醒，朋友也是必不可少的，有时突然好运连连高兴得不得了，又会想到与朋友分享。

我们不断地向别人和比自己优秀的人学习。我们总会从朋友那里找到自己的影子。我们是人，立体的人充满感情，所以我们有无数朋友的智慧和光芒。可是每当我们向别人学习而与别人意见不同时“知音难觅”这几个字会不会不自觉的蹦出来呢？

大千世界谁才是我们的知己呢？不要害怕没有知己，不要寻觅，这个人是遥远的，穿越时空，你和你的知己会成为一道灿烂的风景。所以我认为“有朋友”是“学而时习之”的手段，有知己是“学而时习之”达到的很高境界。

很多人一辈子都很孤独。一是他们从不向别人学习。二是找不到知己。做学问的苦也就在此吧？所以“有朋自远方来不亦乐乎？

” 。人生处处皆学问。别人微不足道的一句话、一个小小的举动等等等等都是我们的学问。但愿我们能真正实践“学而时习之”从中找到无穷的乐趣；但愿我们的人生能期遇知己而乐！

他也许是你的亲人，也许是素没蒙面的陌生人；他也许近在咫尺，也许远在天涯；他也许就在当下，也许亮在未来。

其实我们做学问的境界莫不是：“人生得一知己足矣”！

孔乙己读后感精品六篇

为了使您更加满意我们特别编辑了“孔乙己读后感”。智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受。为了让我们更好的去理解优秀的作品，不妨写了一份读后感。感谢你的阅读希望这篇文章能够给你带来启示并请与你的家人分享！

孔乙己读后感(篇1)

《朝花夕拾孔乙己读后感》

朝花夕拾，生活中的点点滴滴，细碎的瞬间。人们常常在平淡中寻找那份美好，那份自我价值的体现。而《朝花夕拾》这本书，在一定程度上诠释了这种美好的存在。在这些短小的篇章中，我们感受到了人生的丰富多彩，体味到了那种无声的力量。而其中一篇《孔乙己》更是让我们深有感触。

孔乙己，一个平凡到不能再平凡的人。他不会说话，只能懂得一点儿文字，一事无成，被人所厌恶。但是他并没有因此而放弃生活的希望，依然努力生存，努力体味着生命的意义。他每天都在酒楼里扫地，任凭别人如何取笑他，侮辱他，他都不还嘴，只是默默地承受。他渺小的存在，却如同一盏微弱的光，照亮了人们心灵的角落。

在孔乙己的身上，我们看到了岁月的流逝，看到了生活的艰辛，看到了人性的真实。他的遭遇是平凡人的遭遇，但他所展现出来的坚韧和勇气却让我们感到敬佩。孔乙己并不是一个英雄，但他用自己的方式坚守着对生活的信念，那份执着和坚定让人感动。

朝花夕拾，正如生活中的苦与乐。我们都希望自己成为那个朝气蓬勃的花朵，而不是黄昏中凋零的叶子。但是在现实中，我们不得不正视孔乙己这样的存在，他们或许平凡，或许不被理解，但他们有着自己独特的价值。正如书中所言：“在人的世界上，真是有无数的孙猴子，有敢做敢当皮肉的，有软骨头的。”生活中的每一个人都有自己的位置和存在的价值，我们应该懂得尊重和珍惜。

读完《孔乙己》，让我更加深刻地理解了生活的真谛。不要因为自己的平凡而自卑，也不要因为别人的不理解而气馁，每个人都有自己的闪光点，只要我们努力发现和表现，就一定会有一番收获。朝花夕拾，珍惜每一个美好的瞬间，体味生活的真实和美好。愿我们都能像孔乙己一样，坚守初心，勇敢前行。

孔乙己读后感(篇2)

鲁迅先生金庸小说的角色多是畸型的，不论是思想观念還是在体能上。尤其是在思想方面。孔乙己则不孚众望了——当然不除外!

人情冷暖，返回社会现实中环顾收看，我迫不得已钦佩鲁迅的真知灼见了。——某些人好像天生便是被许多人嘲笑的，直到身亡都不容易获得就算沒有一切毫无作用的同情了!

现实生活中，被别人嘲笑的人十分的怨恨，侮骂嘲笑自身的人后却又继而嘲笑别的说白了“更非常值得嘲笑的人”，为此来抹平心里的丘壑。继而复始，始而再次燃烧，便也全是孔乙己了!因此，大家将鲁迅所十分嗤之以鼻的精神实质发扬了!

从而便也想到了自身。我是不是孔乙己一类的人呢?

也许吧!我不会否定自身会被他人取笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能如何呢?我的心理状态是均衡的，我的心里是清亮的!由于我坚信自身并不是孔乙己。

由于也没有象他那般念书却做苟且之事，象他那般去显摆自身的看起来光辉其实无稽的“深奥大学问”。我的毫不在意无愧大家，便也就无愧自身了。

反过来，我却为这些取笑我的男人觉得无可奈何!由于她们在忠贞不二的吞食着自身的生命!她们在昧良心取笑着本不应该被取笑的人或事。实际上她们的心里是敏感的，经不住严厉打击的!我瞧不起她们!

我希望着许多人都可以释怀的活著，不挣太多位和利，为了更好地自身而活著!我更期待这些被取笑到抬不开始来的大家可以坚持到底，要是自身觉得是恰当的!

对孔乙己語言的描绘，一方面突显了孔乙己的性情，表明了孔乙己的运势;一方面与其他的“明线”(如长衣、面色、挨揍)相互之间呼应，相互之间推动，取得成功地体现出一个社会发展的难题、弊端。大家并不是孔乙己，大家无愧大家。

孔乙己读后感(篇3)

赵明骏

小丑便是人们的笑柄，是人们所瞧不起的、可笑的一类人。按这个说法，孔乙己确实是鲁镇所有人眼中的小丑了。

他的身份可笑，他是个进不了学的落魄书生，是个穷酸的文人，是个不知廉耻的小偷，是咸亨酒店里穿长衫而站着喝酒的唯一的人。当时社会动荡，封建礼教和科举制度遭到严重冲击，无数年轻人都放弃了科举这条路，而选择了更广阔的道路，工业、商业、手工业，都在西方的引领下迅速发展，越来越多的人们选择了用双手创造财富。但在劳动者的光辉背后却仍有一群人，他们坚信读书是成功的唯一道路，读书是手段、是捷径，能高人一等。于是有的人成功了，他们是长衫客，爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福，尽享旧制度崩坏前的疯狂；有的人失败了，被“八股”这根锁链禁锢住头脑，束缚了思想，变成死读书，读死书，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。搭上了一生，成为别人眼中的笑柄，他们都是孔乙己，孔乙己的可笑在于他矛盾的身份。

他的举止可笑，明明都穷到了偷东西的地步，还要争辩到：“窃书不能算偷......读书人的事，能算偷吗？”仍免不了去酒馆喝酒，足可见他好吃懒做，他被人们嘲笑后也会脸红，叫人们不要说，硬着脖子反驳，这样看来他似乎是很有自尊的，但也只限于人前，他在没钱时总忍不住偷。这样一个矛盾体，让人忍不住要哭。他是有作为读书人的自豪的，他因这自豪去教我写字，他因这自豪去分孩子们茴香豆吃，他因这自豪去嘲笑他的人分辨，他因这自豪而对他人的质疑，不屑置辩，可是面对他的自豪，“我”扭头而去，孩子们笑着走开，旁人哄笑起来说道，“你怎么连半个秀才也没捞到？”他引以为豪的读书人身份，被人无情的践踏嘲讽。他目中无人的骄傲被人当做笑料与茶余饭后的谈资，他不过是个举止可笑的小丑罢了，谁在乎他？死了也要在尸体上踩一脚，再哄笑着离开。

结果他不负众望的留下了一个可笑的结局，他被打折了腿，他爬着到酒店喝酒被人们笑。喝完了酒，被人们笑；离开了，被人们笑；他不再出现，被人们笑；他仍不出现，掌柜怕他赊账；他仍不出现，人们忘了他。一个小丑的一生结束了，孔乙己是在别人的欢声笑语中走向灭亡的，他的自尊一点点的被笑声吸取，他的命运一点点的被笑声改变，人们的笑是他无声的哭。看到这里，我也哭了，我不仅哭孔乙己的迂腐虚荣和悲惨命运；我还哭掌柜的唯利是图、毫无人性、终遭报应；哭长衫客的自命不凡；哭短衣帮的麻木不仁，哭在这封建社会中扭曲的人性，哭这冷漠无情的残忍世道。

唉，孔乙己！我越看越从字里行间看出三个大字来：小丑们！是啊，岂止孔乙己一个人是小丑？！掌柜、长衫客、短衣帮，这些麻木不仁毫无人性的看客们，一个个全是小丑，全是命运多舛的小丑，全是封建社会在大手中把玩的珠子、提线的木偶，全是古今中外人们眼中最可笑最悲惨的小丑。如今，那些小丑们灭亡百年后，我坐在书桌旁，想着辉煌的现世，想着觉醒的前辈，望着如洗的蓝天，沐着金色的阳光，笑了，又想起让国人再无小丑的吾辈重任，笑，再次给了我力量。

孔乙己读后感(篇4)

《孔乙己读后感》

我是一个喜欢读书的人，平时喜欢阅读各种不同类型的书籍，探究其中的人物性格和情节发展。最近，我读了一本名为《孔乙己》的小说，深感震撼和感动，于是便有了写一篇读后感的想法。

《孔乙己》这部小说是由鲁迅先生创作，讲述了一个卑微的酒保孔乙己的故事。孔乙己是一个没有家庭的孤独人，因为好酒而被称为“好酒孔”，他每天都会来到一家酒馆，和酒馆老板聊天，品尝美酒。尽管他是个喜欢酒的人，但他并不是个沉溺于酒的醉汉，他喜欢鲁迅的作品，时常让人感到他内心深处还有着对知识和文化的向往。

在小说中，孔乙己被许多人误解和歧视，他是个被社会边缘化的人物，但他并没有因此而沦为颓废的一员。即使被酒馆老板无情地扫地赶走，他也不会发出一言一语的抱怨，只是默默地忍受。他表现出来的那份沉默和低调，让人无比心疼和感动。

在小说的结尾部分，孔乙己被冤枉成偷东西的罪犯，最终被人打死。这个结局令人触动，让我深感悲伤。孔乙己的命运很悲惨，他是一个没有得到社会认同的人，被排斥与边缘化，最终走上了无法挽回的道路。他是那么的单纯善良，却因为生活中的一点点不幸，让他失去了生命。

通过阅读《孔乙己》，我深刻感受到了人性的脆弱和社会的残酷。这个故事让我思考很多，让我意识到在这个社会中，我们要学会尊重每个人，不要随意嘲笑和伤害他人，因为每个人都有自己的生活和价值。同时，我也体会到了生命的无常和脆弱，我们应该珍惜眼前人，珍爱生命。

小编认为，《孔乙己》这部小说给我留下了深刻的印象，让我思考人生的意义和价值观。在阅读过程中，我也感受到了作为人类的共同之处，我们应该更加关爱他人，珍惜生命。希望我们都能像孔乙己一样，让内心充满善良和坚强，面对生活的挑战和困境，永远保持微笑和乐观的态度。愿我们都能成为一个温暖的人，传递着爱与关怀。

孔乙己读后感(篇5)

第一次看到这篇文章，是初中的时候，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教育制度的控诉，如同成千上万个人透过这篇文章呐喊一般，惊醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教育的批判。小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感(篇6)

做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。

作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。

确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。

孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。

所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。

孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。

告别读后感(推荐6篇)

本文首先介绍了作品“告别读后感”，此作品是作者的杰出之作。接下来，我们可以撰写一篇个人感想与体悟的读后感，讨论一下哪些惊艳的读后感值得我们深入探究。若您感兴趣，请继续阅读并作为参考。

告别读后感【篇1】

友谊新“定义”——读《寂静的告别》有感

炎炎夏日，最美莫过于读书。当我们手捧一本书，徜徉在文字的缤纷世界里，我们便开启了一场幸福之旅。

今年暑假，我拜读了《寂静的告别》一书，当我手捧这本书时，就被湛蓝的星空下，深蓝的海面波涛翻涌，一辆绿皮火车在星空和迷蒙的雾气中缓缓行进的封面所吸引。以至于我迫不及待地打开书，细细品味。

这本书讲述的是抗日战争时期，主人公邱青和自己的家人在战争中离散，自己和父亲一直逃到了济南，后来遇到了自己的好朋友李全三，得知母亲和小妹还活着，四人相依为命，历尽千辛万苦的故事。书中人物个性鲜明，令人印象深刻。例如，我最喜欢的人物邱青，他为人正义，小小年纪却有大抱负；他的好朋友李全三重情重义，怪点子层出不穷。这对好友如此讨喜，再加上生动跌宕的情节，是我为之入迷的一大原因。其中，最吸引我的是第六章：邱青的父亲因做事认真成了烟厂的二当家，邱青也顺理成章成了二公子。由于邱青与李全三玩得亲如兄弟，因此也有人称李全三为二公子，邱青听了倒没什么，但李全三却遭来横祸，他被人绑架，并索要三百元的赎金。即使最后竭尽全力将李全三救出，邱青还是认为十分对不起李全三。

即使在朝不保夕的战争年代，他们依然能够珍惜彼此之间来之不易的情谊，处处为对方着想，如两块相吸的磁铁，打不破，分不开。这样深厚的友谊着实令人羡慕。对他们来说，友谊有时是共享一块糖果，有时是同睡一张床，有时是对方身陷险境，另一方竭尽全力地付出……原来表达友谊的方式有千千万万种，真正的友谊并不一定要惊天动地，小小的细节也是幸福的来源。邱青与李全三之间与众不同的友谊给残酷的战争时代送来了一丝温暖与感动。反观现在同学之间的情谊，实在脆弱，有时芝麻大的事儿也是绝交的导火线。或许是安定和平的年代令我们忽视了平凡的友谊带来的幸福，但读完此书，我对友谊和幸福的看法有了新的定义:无论什么时代，两人对友谊的珍视与呵护才是维持友谊的加固剂。

书中迷人的情节还有许多，相信你若捧上此书定能爱不释手。请你也尽快踏上品书的幸福之旅吧！

告别读后感【篇2】

在没有看钱德勒之前，我觉得侦探故事就是阿加莎和柯南道尔，或者东野圭吾那种样子。悬疑开头，紧接着大侦探登场破案，最后真相大白的教科书式走向，而且往往是上帝视角，即便有时候表述是第一人称，代入感比起《梦游症》那类书，弱太多。

看完《漫长的告别》，我便对侦探系有了更多的参照。和阿加莎比起来，钱德勒笔下的马洛，更风流，更有趣，也更会挑逗你的情绪。说白了，阿加莎就像是在修道院看书，嬷嬷给你端来一杯英式下午茶和几块养身司康饼。

而跑到钱德勒家，你就是在酒吧的吧台边肆意的坐着，不经意点了杯长岛冰茶，听酒保聊各种奇遇，或者吃到一个价值100万的“瓜”。过了一会儿，你会发现，自己仿佛也被卷入其中，可能是因为那杯长岛冰茶放了太多了伏特加和金，你心情复杂。

《漫长的告别》就是这样的风格，算不上特别脑洞大，但即便是资深侦探迷阅读过半猜到了结局，也会依旧不离不弃的读到最后一页。因为，这段资本主义兄弟情太过于美味可口，男一男二都那么有魅力，你太想和他们多呆一会儿，不忍心很快读到终章。但是钱德勒坏的地方，就是当你沉溺在他们的感情之中，并愉快的嗑着这对CP时，却把这缘分打上了一种宿命：每说一次再见，就是死亡一点点。我觉得这里的死亡，是指友谊的小船吧。

单就故事线来讲，《漫长的告别》人物不算多，案件也不复杂，福尔摩斯的很多故事要曲折的多。然而，最妙的在于，当我读到一半，脑中闪过的念头是，如果同一个故事，让阿加莎来写的话，也许会完全不同，会变成另一个故事，也许男主会有另一种做法。当然，侦探卷入案件本身，也许会有争议，但是，我想这才是一个大作家的厉害之处吧，有自己强烈的个人风格和写作语言，不会害怕写类似的故事，或者说，他永远可以让一个故事复活且更诱人。

钱德勒比阿加莎更社会，有些句子读到，虽然只是简单一句简单的对话，却突然会从愉悦的情绪被他拉入忧伤的情愫：案发后，马洛始终不愿意一个人再去当初和男二经常喝鸡尾酒的酒吧，用口嫌体正直的方式去回避，却更令人喜欢这样的一个侦探。换作阿加莎来写，波罗一定会去那个酒吧，冷静的连酒吧保安都会去问话一番吧。

最后，我特别喜欢《漫长的告别》这样一个题目。没有看到最后一章，你以为作为是为了纪念而告别，但是他却通过如此一个漫长的侦探故事，真的在做一个艰难而有不舍的告别。

人生的悲剧，不是死亡，而是变成了最熟悉的陌生人。是不是比阿加莎闷骚多了？

告别读后感【篇3】

《最好的告别》内容可以大致分为两部分。第一部分研究了美国养老的发展趋势。几十年来，从救济院到疗养院，养老外部条件得到极大的改善，但这一点是远远不够的。对于严重失能的老人，在人生的终点到来之前，什么是最重要的？有一个觉得是自己家的地方，其重要性就像水之鱼一样。这样的问题逐渐引起关注，改革人士们不断探索出不同的新的养老之路，例如辅助养老机构等概念得到提出和践行。在传统的养老院当中，安全生存作为第一要务，老了但对生活的要求不能仅仅是安全。在这些新型的养老机构当中，老人可以感觉像在家里一样，而不是像在机构中被各种规则所约束。例入引入儿童，动物，植物，用两条狗，四只猫，一百只鸟发起的革命，抗击养院的三大瘟疫厌倦感，孤独感，无助感，让老人们的价值感得以体现，使其心灵得到滋养，实现最大可能的自主，免于强迫和限制，让他们在生命的最后一段路中，书写自己生命的故事。

第二部分讲述了如何面对人生尽头。医学在面临这样的状况，是放手，还是全力救治？作者通过一个又一个的真实故事的诉说，让我真切感受到人生终点是多么艰难。生活中最好的事就是能自己上厕所理解和接受人终有一死这个事实是需要勇气的，同时也需要学习如何去面对不光是自己，还是家人。在这一刻，选择是多么的艰难。

这是一本非常严肃的书，作者采用科学研究的态度，引用实证研究结论，尽量客观、科学的陈述事实与阐述观点。但同时，那一个个脆弱而真实的生命时刻，也常会人泪光闪现。

告别读后感【篇4】

给自已放满一屋子的音乐，打开我的文档。

第N遍看《告别薇安》，我静静地坐着，体会那样一种瞬间璀璨的心情。安妮的文字始终洁白如此，总是压抑地阴晦地渗透着某种缺憾，安妮总是喜欢用残忍而直接的方式结束生命。女孩苍白的手指缠绕着幸福模糊的曲线，天真而脆弱的笑容，温柔的嘴唇是黑夜里奋力燃烧的花瓣。

男人干净温和的棉布衬衫，英俊健康的脸上永远带着一抹孤独而华丽的微笑，他用KENZO青草味的古龙水，用蓝格子手绢，穿深褐色帆布鞋，安妮说过，不相信爱情的人不容易快乐。

是的，有些东西一旦承诺了就会变得面目全非，这个世界上没有永恒的东西，天气会变，心情会变，人会变，爱情也一样会变。没有永恒的感情也没有不变的心。我一直不懂，为什么安妮总要用如此辛厉的文字让她笔下的女子一个个支离破碎地消失?也许，也许连她自已也痛恨如此残害的方式吧!

看她的文字，看她笔下一个个灰暗的，阴郁的，孤独带着些自闭倾向的女子。我的灵魂里流转着另一种个性的液体，它灰色或深蓝色的，就像阳光下窥视自已在黑暗中蜷缩颤抖的影子!南生，未央，乔，vivian,blue......我常常想，也许她们中有一个就是我!

安妮只是以她习惯的方式诠释她眼中的誓言，宿命，人生与爱情。

碰巧那些是我所爱的文字。

告别读后感【篇5】

作者对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。

他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。

“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。作者通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。我带父亲看过无数次病，大多遇到的都是第一种，家长式的，直接开药给你，也不对你病情作出详细说明，也不会和你分析选择哪种治疗方案，也不会和说详细说明服药后的效果不良反应以及如何观察反应。

唯独在广州南沙中心医院神经内科就诊时，副主任医师叶医生详细的对我说明了病情的现状和未来的发展，并推荐了几种用药方案，和我共同商量用哪种方案，并详细交待了可能导致的不良反应，让我仔细观察。经过我仔细观察积极反馈，配合医生三次用药调整，父亲的老年痴呆奇迹般的得到了控制并有所恢复，幻觉消失，认知提高。

经过亲身所历，解释型的医生最适合病人的康复，病人听过解释后心理的担忧才能降低，亲属只有明了原由才能更清楚的观察到病人的病情变化以便及时向医生反应，医生才能根据反馈作出医疗方案的调整，这样才能更好的治疗病人。

告别读后感【篇6】

他在网络中遇到了她，开始了理想中的完美游戏。

林的只剩下百分之十的爱情在与宁可生活在幻想中的薇安的一通电话后消失耗尽。薇安是一个同样喜欢阴暗，孤独的人，相似的性格，默契的聊天渐渐地在彼此之间产生了某种感情。

林，视爱情为游戏，在他的生活中与三个女性有着不同程度的感情纠缠。乔，林的肉体伴侣，对于她，林仅仅只为满足身体的需求，并无感情可言。然而，乔却在肉体的交流中有了孩子，并且陷入了对林的犹如咖啡般苦涩的单恋。林对她自然不领情，毅然决然地拒绝了这个破坏游戏规则的女人，致使乔悲惨自杀。Vivian，地铁遇见的女孩，林留恋着她指尖的肌肤。林甚至还渴望着在乔的自杀事件之后能和Vivian一起远走高飞。其实，Vivian也就一小三，只要能够保持一定的物质基础也就足够，不会做出什么更加疯狂的举动。自然也就不会同意林的一厢情愿的想法。剩下的女性，自然是我们的女主角，即使她一直没有出场的机会，但是，薇安作为女一号的地位是勿容置疑的。薇安，网络中的虚拟女性，却深深地渗透了林的灵魂。对上海和上海男性有着某种情结的她真正的和林玩了一场完美的游戏。虽然林表示很想在现实生活中见上一面，可是薇安还是坚守着游戏规则，让林无缘与之相见。

《告别薇安》是安妮宝贝的前期作品，安妮宝贝自己也坦述这一阶段的作品有充沛激情，却也有着情绪上的重复和放纵。这部关于情爱幻想的作品读起来的确会有一种不成熟的感觉，有点像处于青春期的孩子做了一个情爱的百日梦。女性作家塑造的男性形象似乎太过于做作，就像是玻璃做的那样子，一碰就碎。林，讨厌光线，喜爱阴暗环境，过分寄托在虚拟环境，明显是个忧郁成疾的孩子，除了健康英俊的脸蛋，并无多大的吸引力了。

乔是悲剧的，喜欢上一个不喜欢自己的人。但，也可以说自杀的悲剧是她咎由自取。明知道林和她之间只是肉体的满足，明知道林对她没有感情，明明口头上答应了林不制造出任何麻烦，却还是一意孤行有了孩子。也许，乔希望通过孩子能够撬动这个冷漠的英俊男子的感情。现实却是，乔的想法过于理想了，自私的林是不会对乔有过多的付出的。看完这个悲剧之后，作为读者，我的心中并无多少起伏，毕竟这是个注定的悲剧。如果乔没有破坏彼此的游戏规则，她还是可以继续她原有的生活轨道，只是她自己制造了意外，以致她的生活出了轨。

薇安，在无数的午夜，安慰了心灵孤单寂寞的林。他们从来没有见过面，从某种程度上来说，薇安只不过是林的倾诉对象而已。其中是否有爱情的存在是值得商榷的，至少我是觉得两人之间的感情并不是爱情，只是某种情感的交流罢了，就算有，也只是林对薇安的单恋。

林，全文的主角，一个不惹我喜欢但也不至于厌恶的角色。一个成年男性做到如此地步实在不该，毕竟乔也是因他而死，即使并不是他所希望的。但是，一个真正有责任感的男性是不应该把所有的错都让女性承担的，至少他可以阻止这个悲剧的发生。林本身喜欢阴暗的性格就不惹人喜欢，沉溺于虚拟网络哪里是大丈夫所为。我完全可以理解为林是在逃避现实世界的种种烦恼，这样的男人哪里值得乔为之付出。

我倒觉得安妮宝贝安排的结局挺不错的。以林离开上海，去薇安生活的城市告别薇安收尾，看似伤感的结局留给读者更多的是对于林的人性的深入思考。若你是林或是薇安那你又回如何结束这个游戏呢？想想也的确很有意思。

《最好的我们》读后感精选

“《最好的我们》读后感”是幼儿教师教育网小编为您准备的内容，读完作者写的作品我被感动了。 读后感会让我们对作品中的细节和含义等方面更加敏锐和深入地了解，如您想要了解更多关于这个话题的信息请关注我们的网站！

《最好的我们》读后感 篇1

我不喜欢《最好的我们》的结局。

非常，不喜欢。

“余淮这么厉害的人是不会被生活绊住脚步的，一定会向着更高的风景生活。”

这适事戛然而止后，我赌气的评价。

可是，他终究是以平凡的样子出现了。

我喜欢八月长安，因为她写下了最好的青春。我不喜欢八月长安，因为她在青春的过后留下世故与不近人情。

我不愿意去想象，重逢后的余淮会重新开始，成为最好的余淮，那荒废的青春，就是荒废了，那样一个有野心的少年，那样一个光芒万丈的少年。真的，在被生活无情对待后，还完整的存在吗?

读着《最好的我们》，我不禁想起了我哥，他告诉我，他高中的时候一直很喜欢前桌那个女生，成绩优异，开朗，漂亮，还帮了他很多。我哥也是优秀的人，只是在遇见那个女生后，更优秀，更加的光芒万丈。

最后，他们在高考前约定好，一起去清华。

很不幸运的是，我哥的高考志愿撞车了，女孩去了清华，把扎起的马尾披下，把宽松的校服脱下，我哥说，那样的她，真的很美，很美。

我哥没有像余淮一样，忍不下那口气，消失，他去了西安交大，顺利得到奖学金，考托福，去美国泡实验室。

我觉得无论数去的他，还是现在的他，都是最好的。

哥哥在前段时间回国与在美国交往的新娘办了简短的婚礼，新娘是个很开朗的北京女孩，和我哥站在一起，很耀眼很般配，而哥哥现在，被Facebook用重金挖去，从纽约到旧金山，更好地生活着。

看完耿耿于怀，我在微信上问他：

“哥，你还记得高中那个前桌吗?”

“已经很久没联系了。”他不明所以地答了这么一句。

我的心变得柔软。

耿耿和余淮最终以这样的方式相遇，真的会开心吗?从此那消失的几年不在，我们重新开始。可盛耿不再像高中的耿耿，余淮也不是耀眼的余淮。

彼时的暧昧与喜欢，应该更纯粹一点，没有什么消失与耿耿于怀的戏剧化演出。在遗憾与不甘心后，重新，努力成为更好的人，没有消失，你要找我，我一直都在。

然后时间淡化了往来，却还是会在某个空无一人的夜晚，或是疲惫不堪的午后，想起那个人，与青涩的故事。

在心里默默地追问：“她现在，还好吗?”

我不觉得所有的男女主角幸福地在一起就是最好的结局，我还是向往耿耿成为了最好的耿耿，余淮还是最好的余淮，彼此过着更好的生活，没有一言不发地消失，没有那么多年耿耿于怀。

可小说依旧是小说，他们叫我不要太较真。

我也该出戏了。

那就珍惜好时光，让自己也成为最好的自己。

愿，不负好时光。

《最好的我们》读后感 篇2

这本书七个小时看完的，我先看完了《暗恋·橘生淮南》和《你好，旧时光》之后再看完这本《最好的我们》正如八月长安在最后一篇的后记中所说：在《最好的我们》里，林杨和余周周，洛枳和盛淮南，耿耿和余淮都有了一个交代。林杨坚持着追踪余周周这一举动终于使余周周动了心，这小俩口终于在一起了[捂脸]

“洛枳喜欢盛淮南，谁也不知道。盛淮南喜欢洛枳，全世界都知道”看到这句话，非常的感动[爱心]洛枳和倾心爱了十年的盛淮南在一起了……太过美好的结局[玫瑰]每一场暗恋，又有几场有如此美好的结局呐……

相比于洛枳盛淮南，我觉得耿耿余淮的爱情偏现实一点。高中三年的爱情，可是在毕业的那一刹那，失踪，失踪了整整十年……耿耿不再是原来的耿耿，余淮也不再是原来的余淮。

看到这句话，一下子的心痛，余淮真的在高中毕业后经历了太多太多残酷的事情……变得令人非常心疼。

八月长安的书所描写的校园生活非常真实，所描写的心里活动和场景都非常非常的细腻。当然，书中也有不少非常好而符合事实的句子，例如：

总归是希望这一路繁花遍地，回忆会更美丽一些。

“你越功利，世界对你就越神秘”。

会惶恐的幸福才是真的幸福。

升旗仪式就是为了让大家看到平时见不到或者不敢放肆地注视的人。

谁说结果不重要。

“我真的很羡慕，喜欢一个人是克制不住想要跟他亲近，跟他说话，了解他的一切的。你有这个机会，把你的喜欢包裹在同桌的身份下，常常开个玩笑，互相贬损，再互相关心。即使治标不治本，也比见不到摸不着，假装不认识要好得多。”

这本书，虽然买下来有点贵，不过真的是值得的~非常的赞好看，给五颗星~

《最好的我们》读后感 篇3

真的好久没有这样一口气看完书了，最近印象最深的读一本书是给儿子读《我要做好孩子》当时读到兴起的时候，觉得书真的写的挺好的，于是乎娃睡着后我硬是一口气把这本书给看完了才睡觉，大概到将近二点吧。可是这已经应该是在娃读一年级的时候发生的事情，可如今娃已经读四年级了。读书的热情已然退去。时间真是过的太快了，也太无情了。竟然早上听975上说小天后孙燕姿的歌，竟然说是16年前的事情了，可是感觉这首歌好像就是我昨天才听过一样，太震惊了。我竟然到这个年纪了。这时想起这话，你没有进步那就是在退步。如今再回过头来看时，真是这样。还是来说说我看过这个书的读后感吧。

年轻就是资本。我也年轻过，我也曾经有过这个资本。可是好像没有好好利用过这个资本。后悔也没有用了。好像已经越来越没有逻辑了。当年，家境平寒，人也单纯，又没见识，就在那么一个小城镇，一心只想着要好好读书，只有考到大学，才能不像其他成绩不好的小孩那样到广州打工，才能走出这个贫困的小乡村。那时真的脑子里面啥也没想，天天早上六点不到起床，晚上近十点才回到家。也没有人接送，路上也只有昏暗的小路灯，路上还害怕碰到小流氓，每天都诚惶诚恐的。好像也就是天赋不够，要不就是老师没有那么有水平，听不懂的就这样糊弄过去，自己虽然也会去看书，可是不懂的还是不懂，考试永远都是靠运气。现在想来真的很傻啊。第一次高考还没有考好，只能再次复读。还好老妈英明，在我要复读的时候没有给我难看，而是给我支持。只是我好像还是不够争气，一切都是按照自己的简单思路走下去的，选了一个这么不入流的大学来读，同时又选了一个这么不畅销的专业。路就这样走着，走着，一直走到现在，还是只是在开始的路上慢慢走着。只是身上承担了更多的家庭责任，而没有尽到更多的为人女责任。

小说的主人公是生活在一个家境殷实的家庭，所以很多时候考虑问题都可以只从自身的角度去做决定，不像那时的我，很多时候都要顾左顾右。

希望即将开始的新生活能给我注入生活更多的精彩。真的，感觉最近提出辞职后的心情真的还不错，对未来还有些许的期待，这种有期待的状态还是不错的。不像在现在这个岗位，我感觉好像就算你再有劲，再厉害，好像都没有用。

《最好的我们》读后感 篇4

这是我看过写得最好最真实的青春小说了！没有狗血的剧情没有那么多生离死别啪啪啪堕胎等狗血！就感觉是自己的同学，一个是傻不拉几的疯丫头，一个是翩翩学霸，“耿耿余淮”这样的组合，放在任何班级里都会被起哄在一起吧！前篇的高一生活的描写特别引人入胜，引起共鸣。其实都是经历过的事情却百看不厌，不只是缅怀，而是会跟着会心一笑！而后半段是我觉得比较点睛之笔的，不像其他的小说非要拉的那么狗血！而是平平常常的生活，余淮的妈妈得病家庭突生变故他就不得不妥协放弃去清华，也不算太糟糕。本来这才是真正生活青春的无忧无虑只是仅仅因为爸妈为我们抗起了一切！敢于面对生活艰难险阻才是真正的成熟。结尾处两人愿意倾听内心的声音真实难能可贵的！时间确实会带陌生感，但心心相印明白理解对方的难处，一切都不是问题了，所以耿耿受到学姐婚纱照的影响，鼓起勇气给余淮发讯息，来到他们的树前。“看，和我名字连在一起就是耿耿于怀”“我就是耿耿啊！”PS：就他们这样子来说，《致青春》里陈孝正和郑微，至少就不是那么坦率了！

《最好的我们》读后感 篇5

人就是这样喜欢回忆、喜好后悔、钟爱缅怀、妄想重来，因为在那个本该热烈、肆意、珍惜、飞扬的岁月里选择了安逸、安静、平淡和胆怯，所以等到了一定忧郁的年纪时连梦里都在祈求时光倒退，好让自己去拯救当初那个懵懂、懦弱、无知、卑微、狭隘的自己。而看过《最好的我们》这部励志的青春剧之后，我更是对耿耿和余淮那段高中岁月充满了向往、迷恋和期待，因为那一段青涩、激昂、错过、失意、悲欢的日子是如此真实，真切到我已经分不清自己究竟是在剧中还是在戏外，我只知道自己心里苦苦的、胸腔闷闷的、鼻子酸酸的，情绪郁郁的。

耿耿多么可爱、活泼、乐观和开朗啊，一出场的时候她就被卡在了铁门里，那一副呆萌、逗趣、好笑、好玩的样子不仅让余淮心头软软的，也让我觉得手心发痒、心尖发颤、我甚至恨不得穿透电视屏幕去摸摸她那蓬松柔顺的头发，然后和善开朗的和她正式打个招呼。不管遇到什么挫折和打击，不管面对什么样的困境和考验，耿耿总是可以一直勇敢的微笑着，然后努力告诉自己一切都会过去的，也告诉伙伴们一切都会好起来的，她这样勇敢无畏、自强自信的模样简直可心到了极点，这也难怪大家会喜欢上她甜甜的酒窝。

耿耿也是一个有兴趣爱好的姑娘，她钟爱摄影，所以可以至始至终把这个技能坚持下来，然后发展为自己的梦想。耿耿更是一个专一、可靠、执着、深情、守诺的好女孩，所以她才会心甘情愿、无怨无悔地等了余淮十年，试问一个女孩能有几个十年可耗费呢？总之耿耿就是一个有梦想、有志气、有骨气、有傲气、有胸襟、有主见的高贵女孩，她的青春让人悸动，她的故事让人感动，她的成长让人心动，但愿她可以启发和感染更多人。

《最好的我们》读后感 篇6

《最好的我们》是振华中学三部曲的最后一部了，八阿姨还在最后煞有其事地祝我们毕业快乐。从《你好，旧时光》，到《暗恋~淮南生枳》，到最后的《最好的我们》，这个说了比较喜欢讲年轻人故事的年轻人，认为以主人公的年长程度来判断作品深刻与否的想法本身就够肤浅了。我们当然有权利以自我的角度去观看这个世界。肤浅的青春期不会理所当然地接受一个深刻的成年期，睿智需要生根才能发芽，种子藏在少年人的心里，并不是只要有时间就一定可以催生。这一过程就足够迷人和深刻。八阿姨说，她所能做的，就是在诚实的同时给予希望。不粉饰世界的善良，也不承诺努力之后定会有收获，但是相信上帝创造每个人都有原因，你要做的，就是找到那个原因，不辜负这场生命。

谁不是从那段日子一脚一步走过来的，才成就了今天这样的一个自己。你不怀念那段年少无知或许并不十份疯狂但也踏实活过的日子吗？我怀念。好故事最美妙的地方就在于，它给了你勇气和力量，去把你所看到的虚构，变成你做得到的真实。

暑假期间，网络上热播一部电视剧，名叫《最好的我们》，听到这，有些人肯定又说了，一看就又是那种小孩子看的青春偶像剧，什么你喜欢我，我却喜欢他的那种，没营养，的确，现在许多电视剧就是这样，没营养，但《最好的我们》这部剧，就我来说，那就是高蛋白，因为至少里面的一句话，我记住了，死死地记住了。

在戏里面，这是一位叫洛枳的学霸姐姐在作文中写的，叫：“你越功利，世界对你越神秘。”

是啊，生活就是这个样子，期望越大失望就越大，有时候别太急功近利，本本分分的做好本职工作，学生自觉地好好学习，建筑工人认真的.磊上每一页瓦，老师们无私的把自己的只是传授给学生，商人们把商品做到物廉价美……

每个人的寿命也就两万多天，干嘛非要弄得那么不开心，自求上进是好的，但不要太功利，这样，别人丢你好，世界也会丢你好。

生活就是这样子的残酷！这又能怪得了谁呢？有时候你对某一件事或是一个人期望越大而伤害却是越多！生活就是这样子！可自己还是要生活下去的做好自己的本分好好生活下去既可！

本本分分，过好每一天，就是这样，还要奢求什么呢？

《最好的我们》读后感 篇7

小时候耿爸问耿耿:你开不开心？

耿耿:开心

耿爸:长大后你就不会这么开心了

耿耿:不会的，我只要记得现在有多开心，以后就能和现在一样开心。

但是成年后的耿耿和老范聊起自己和余淮的事情时，却回避了自己对余淮没有说出口的那句话的憋屈和不甘。耿爸在劝说耿耿不要因为自己与耿妈的失败婚姻而有心理阴影时，嘴硬的耿耿却以“没有遇到合适的人”来搪塞父亲、欺骗自己。

你看，年少时的欢喜，珍藏的记忆，在糟糕的现状面前，只能扯开你嘴角不自然的弧度。

我一直在思考，回忆对现状的影响。

人性无可避免的一点是——趋利避害。

那些曾经痛苦的和不如人意的经历，是插在心头的一根刺，是哽在喉咙的鱼骨。伟人或许可以直面糟糕的过去，勇敢地拔出那根刺，鲜血喷涌。而大多数人，都是藏着掖着，害怕在四下无人的夜晚面对那些记得清楚万分的场景、气味、动作、神态……即使是文字功底差的不行的人，也能来一来一段精彩的细节描写。

我们在害怕逃避不美好的回忆的同时，还在美化稍微好点儿的记忆。因为现在缺失的、无法得到的，只能从苍白的记忆中攫取几段，锻造一个金黄色的梦。也因为美化，偏离了事物原本的方向，模糊了它原本的面目。我想问的是——这样的回忆究竟有多大用处？

于我而言，我的确是胆小懦弱的。有些不愉快的经历，对那时的我造成了极大的负面影响，我也能从现在自己的接人待物的方式中找出当年的蛛丝马迹，但也不再把它们当一回事了，这是与不愉快的回忆的握手言和。然而，有一些，即使我成年后，即使我可以开始独当一面时，即使多年后我强大到可以庇护爱的人，也会在这些回忆面前弃械投降。而面对之前生命中遇到的小确幸和暖心的人儿，我也将他们妥善地放置在心底多层的小箧子。只不过，我有时会在身边的人用尽他们的心意认真地跟我回忆美好时，有很大的疑惑——真的是这样吗？会不会是我们在用回忆欺骗自己，而我们还沉浸其中？

直到有一次，我拿了一个奇葩说的辩题去问一个小众的作家。

那一期的辩题是:如果村里有一口井，喝了里面的水会让人是非颠倒。除了你之外，村里其他人都喝了。那你选择喝不喝？有人说，如果喜欢的人喝了，但这影响在一定时间内会消除，会选择不喝，等爱的人清醒。如果不能消除，就选择喝。那如果你之前爱那个人，喝完以后，不爱了呢？

那个作家很简短地回答我:我会选择不喝，因为对我来说，回忆很珍贵，无论好坏。

这才明白，讨论回忆对现状有啥用处根本是多此一举。你怎么看回忆，要怎么对待它，全都是一个人的权衡取舍。

年少的耿耿选择记住快乐，以后想起来就会开心。这是年少的耿耿对抗不开心的现状的办法。

成年后的耿耿，没有忘记对勾，没有忘记公告板和她相撞的男孩，记得行政楼，记得晚秋高地刻着“耿耿余淮”的树，记得洗手池旁气急败坏的人用冷水怕打在自己的额头止鼻血……即使余淮后来不告而别，背弃了一起去北京读书的约定，没有说那句两人心知肚明的话，后来杳无音信。

好在，她耿耿于怀那么久，终于等来年少的欢喜。

《最好的我们》读后感 篇8

最好的我们，时间无恙，岁月无痕。能留住的大概就只有那些美好的记忆吧!

最近经朋友推荐，看了《最好的我们》这部剧，起初会觉得名字有点俗，于是抱着试试看的态度看了第一集，没想到看后觉得还不错。没有以往剧中浮夸的英雄救美的场景，有的只是天真烂漫的美好学生时光!看着就把我带到了剧中，仿佛自己也回到了学生时代!

校园内，一群快乐的阳光少年谈天说地，畅想着自己的未来!会上课睡觉、会有成绩好的同学偏科、会八卦聊天谁喜欢谁、会微笑中略带羞涩的看着自己崇拜的偶像!而这一切都仅存于学生时代!此时镜头前是校园内阳光穿过叶间洒落大地的情景，我不知道为何，每每看见此番场景，都有一种温暖而略带伤感的情结!

在这部剧中，我想大家都会或多或少的看见自己的影子。也许我们没有那么洒脱、那么会肆无忌惮的玩耍、没有像简单那样忘我的付出去喜欢一个人!但是学生时代的感情却和他们一样，是纯真的、是美好的!以后很难再有那种感情存在了!

在这部剧中，也许有人会喜欢余淮这种学霸级的人物，有人会喜欢路星河这种调皮捣蛋的帅哥。其实，这两种人在学校都是我们崇拜的人，因为他们都很厉害，都很明确自己要的是什么!而我今天就是要来说说余淮这种学霸级的人物。

余淮，一个普通家庭出生的孩子，父亲常年在非洲工作，一年也见不到几次。他基本都是和母亲在一起生活，而他母亲对他要求很严厉。但是他并没有辜负父母对他的期望，成绩一直都很拔尖。它不但成绩好，篮球打得也很好。给人看着就是那种阳光、帅气的上进少年!这种男生在学生时代不知道是多少女生的男神!有多少人崇拜他!他没有辜负大家对他的喜爱：他懂事，会照顾人，顾及他人感受，这样的暖男又有几人不喜欢呢?而他微微一笑时，露出的小虎牙也很可爱!他，一个明确自己要什么的人，懂分寸，有责任心，善良。对待自己喜欢的耿耿同学也很尊重，也会为她着想很多。只是偶尔会开个小玩笑，也许这就是他表达喜欢的方式吧!

耿耿，一个大大咧咧的女孩，喜欢摄影。懂事善良，做事经常不用大脑，阳光、单纯、爱笑。也许这就是她吸引余淮的地方吧!她也有自己的想法，勇敢的追求自己所爱，为之去努力!这部剧中，把青春期孩子们男女生之间的好感表现的比较明显，但在我看来，若是能促进学习的喜欢也未尝不可，只要懂得把握分寸就好。毕竟这么单纯美好的情感也只有学生时代才有!

贝塔，一个性格直率，敢讲敢做的女孩，善良、讲义气。真心实意的为朋友着想。真诚、不做作、爱憎分明。喜欢就是喜欢，不喜欢也不自私的接受别人对她的好。该拒绝时就拒绝，该表白时就表白，是一个真正的好姑娘!每当看见她流泪都会心疼，也会为她的真诚感动!总之，这部剧的人物、环境我都比较喜欢。同学之间也很团结、友善!每当镜头扫过操场的篮球架、看到阳光穿透层层树叶洒落大地，都会勾起我对美好过往的怀念!隐隐约约我看见了操场上那群快乐无忧的少年......

《最好的我们》读后感 篇9

我们是家庭的希望，是祖国的花朵。未来，中国要靠我们建设，我们要为其添砖加瓦。现在，几乎每个家庭都只有一个孩子，因此如何教育我们这些独身子女，使我们长大以后成为对社会有用的人，是爸爸妈妈们经常关心和讨论的话题。

爸爸妈妈看了《我们给孩子什么才是最好的？》这本书，开始更加习惯养成的问题，而不是一直问我要成绩。要求我养成一个习惯：见到老人要问好。我也意识到了，我们应该更加孝顺长辈，长辈们是很不容易的，俗话说"百善孝为先"，我们应该尊敬、关心他们。

我的爷爷奶奶家住的很远，在迈皋桥。当我在力小上学，接送成问题时，爷爷主动站了出来。当时爷爷的腿骨折才好，身体很虚弱，小时候我和爷爷没有经常在一起，关系也很生疏。

亲戚们都奉劝他不要接我，免得身体又出毛病，而爷爷坚决要接我，怕我一个人在路上遇到麻烦。每天爷爷在家帮奶奶把午饭烧好，吃好午饭后就到我们家，再帮妈妈烧好晚上的菜饭，看看报纸，快放学的时候就到学校来接我，每天下午四点半左右再回到迈皋桥的家。

爸爸知道爷爷很不容易，说："不学礼，无以立。有礼貌是人生莫大的帮助。"对爷爷一定要有礼貌、要孝顺。要求我有好吃的首先要想到爷爷，有好的开心的事情也要和爷爷分享。爸爸自己也身体力行，给我做了很好的榜样——每周都要抽空去看望爷爷奶奶，捎上一些好吃的东西，陪他们说说话、聊聊天，关心关心他们的身体状况。

爷爷因为现在常运动，要赶车子，身体倍儿棒，可以追着汽车跑。要知道当初来接我的第一天，走路都走不稳，上下楼梯都要我扶。现在我和爷爷的关系也越来越好，爷爷已经成了我的一个知心朋友了。

读了这本《我们给孩子什么才是最好的？》，我懂得了，培养良好的习惯，形成良好的品德习惯是我们一生中最重要的事，我们应该从小事做起，养成自主的习惯。

蔡礼旭老师说的好："接触地《弟子规》后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。"我的爸爸妈妈现在也在研读《弟子规》，希望能从中能取得一些教育我的经验。

《最好的我们》读后感 篇10

我不喜欢《最好的我们》的结局。

非常，不喜欢。

“余淮这么厉害的人是不会被生活绊住脚步的，一定会向着更高的风景生活。”

这适事戛然而止后，我赌气的评价。

可是，他终究是以平凡的样子出现了。

我喜欢八月长安，因为她写下了最好的青春。我不喜欢八月长安，因为她在青春的过后留下世故与不近人情。

我不愿意去想象，重逢后的余淮会重新开始，成为最好的余淮，那荒废的青春，就是荒废了，那样一个有野心的少年，那样一个光芒万丈的少年。真的，在被生活无情对待后，还完整的存在吗?

读着《最好的我们》，我不禁想起了我哥，他告诉我，他高中的时候一直很喜欢前桌那个女生，成绩优异，开朗，漂亮，还帮了他很多。我哥也是优秀的人，只是在遇见那个女生后，更优秀，更加的光芒万丈。

最后，他们在高考前约定好，一起去清华。

很不幸运的是，我哥的高考志愿撞车了，女孩去了清华，把扎起的马尾披下，把宽松的校服脱下，我哥说，那样的她，真的很美，很美。

我哥没有像余淮一样，忍不下那口气，消失，他去了西安交大，顺利得到奖学金，考托福，去美国泡实验室。

我觉得无论数去的他，还是现在的他，都是最好的。

哥哥在前段时间回国与在美国交往的新娘办了简短的婚礼，新娘是个很开朗的北京女孩，和我哥站在一起，很耀眼很般配，而哥哥现在，被Facebook用重金挖去，从纽约到旧金山，更好地生活着。

看完耿耿于怀，我在微信上问他：

“哥，你还记得高中那个前桌吗?”

“已经很久没联系了。”他不明所以地答了这么一句。

我的心变得柔软。

耿耿和余淮最终以这样的方式相遇，真的会开心吗?从此那消失的几年不在，我们重新开始。可盛耿不再像高中的耿耿，余淮也不是耀眼的余淮。

彼时的暧昧与喜欢，应该更纯粹一点，没有什么消失与耿耿于怀的戏剧化演出。在遗憾与不甘心后，重新，努力成为更好的人，没有消失，你要找我，我一直都在。

然后时间淡化了往来，却还是会在某个空无一人的夜晚，或是疲惫不堪的午后，想起那个人，与青涩的故事。

我不觉得所有的男女主角幸福地在一起就是最好的结局，我还是向往耿耿成为了最好的耿耿，余淮还是最好的余淮，彼此过着更好的生活，没有一言不发地消失，没有那么多年耿耿于怀。

可小说依旧是小说，他们叫我不要太较真。

我也该出戏了。

那就珍惜好时光，让自己也成为最好的自己。

愿，不负好时光。

因为偶然在爱奇艺上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才在初段。

我喜欢这本书中的耿耿和余淮。一个是中考撞大运考进省重点的普中女孩，一个是中考失利没分进重点班的优秀少年。差别如此大的他们，最初形同陌路的他们，因为一张分班红榜，因为名字的巧合，做了整整三年的同桌，辛苦却欢乐的三年。从形同陌路到欢喜冤家，经历了许多的点点滴滴。

耿耿和多数普通的女孩一样，成绩不够优秀，却一般还说得过去。长相一般，家境一般。她与前几部主角不一样，她的身上没有那么多耀眼的光环，她的身上折射了我们太多的影子，她更真实，似乎触手可及，好像就是我们的另一个自己。她很幸运，她碰到了余淮;她也很幸运，在高考发挥超常，考取了理想的大学。但我们不是每个人都这么像她一样幸运，幸运地考进省重点，幸运地考上好大学，还幸运地碰到余淮。我们只有靠自己，不要说这个世界上没有奇迹，你要知道，奇迹只是努力的另一个名字。是的，我们是和曾经的耿耿一样的人，但也请记住我们不是耿耿，我们没有她的好运，不要做着白日梦凭空想着一切。我们要做的是将自己逼到更优秀，更强大，像周周，像洛枳，以后才能保护自己想要保护的'人，以后才会有资本去追求自己想要的东西。

之前的我们不是最好的我们，现在的我们才是最好的我们。不要浪费大好时光，向梦想进发，即使没有余淮我们照样是耿耿!

最好的我们，时间无恙，岁月无痕。能留住的大概就只有那些美好的记忆吧!

最近经朋友推荐，看了《最好的我们》这部剧，起初会觉得名字有点俗，于是抱着试试看的态度看了第一集，没想到看后觉得还不错。没有以往剧中浮夸的英雄救美的场景，有的只是天真烂漫的美好学生时光!看着就把我带到了剧中，仿佛自己也回到了学生时代!

校园内，一群快乐的阳光少年谈天说地，畅想着自己的未来!会上课睡觉、会有成绩好的同学偏科、会八卦聊天谁喜欢谁、会微笑中略带羞涩的看着自己崇拜的偶像!而这一切都仅存于学生时代!此时镜头前是校园内阳光穿过叶间洒落大地的情景，我不知道为何，每每看见此番场景，都有一种温暖而略带伤感的情结!

在这部剧中，我想大家都会或多或少的看见自己的影子。也许我们没有那么洒脱、那么会肆无忌惮的玩耍、没有像简单那样忘我的付出去喜欢一个人!但是学生时代的感情却和他们一样，是纯真的、是美好的!以后很难再有那种感情存在了! 在这部剧中，也许有人会喜欢余淮这种学霸级的人物，有人会喜欢路星河这种调皮捣蛋的帅哥。其实，这两种人在学校都是我们崇拜的人，因为他们都很厉害，都很明确自己要的是什么!而我今天就是要来说说余淮这种学霸级的人物。

余淮，一个普通家庭出生的孩子，父亲常年在非洲工作，一年也见不到几次。他基本都是和母亲在一起生活，而他母亲对他要求很严厉。但是他并没有辜负父母对他的期望，成绩一直都很拔尖。它不但成绩好，篮球打得也很好。给人看着就是那种阳光、帅气的上进少年!这种男生在学生时代不知道是多少女生的男神!有多少人崇拜他!他没有辜负大家对他的喜爱：他懂事，会照顾人，顾及他人感受，这样的暖男又有几人不喜欢呢?而他微微一笑时，露出的小虎牙也很可爱!他，一个明确自己要什么的人，懂分寸，有责任心，善良。对待自己喜欢的耿耿同学也很尊重，也会为她着想很多。只是偶尔会开个小玩笑，也许这就是他表达喜欢的方式吧!

耿耿，一个大大咧咧的女孩，喜欢摄影。懂事善良，做事经常不用大脑，阳光、单纯、爱笑。也许这就是她吸引余淮的地方吧!她也有自己的想法，勇敢的追求自己所爱，为之去努力! 这部剧中，把青春期孩子们男女生之间的好感表现的比较明显，但在我看来，若是能促进学习的喜欢也未尝不可，只要懂得把握分寸就好。毕竟这么单纯美好的情感也只有学生时代才有!

贝塔，一个性格直率，敢讲敢做的女孩，善良、讲义气。真心实意的为朋友着想。真诚、不做作、爱憎分明。喜欢就是喜欢，不喜欢也不自私的接受别人对她的好。该拒绝时就拒绝，该表白时就表白，是一个真正的好姑娘!每当看见她流泪都会心疼，也会为她的真诚感动! 总之，这部剧的人物、环境我都比较喜欢。同学之间也很团结、友善!每当镜头扫过操场的篮球架、看到阳光穿透层层树叶洒落大地，都会勾起我对美好过往的怀念!隐隐约约我看见了操场上那群快乐无忧的少年......

耿耿、余淮或许八月长安小姐在给这两位主人公命名时，已经注定着他们需要走过一段和普通的高中生相似而又大不同的青春。也并不是谁在最开始的地方埋下种子，让彼此在往后的日子里狠狠地栓在一起，再用些简单易碎的诺言做个金刚护体，完好无损心安理得地安放在心里最隐蔽的角落，小心翼翼地呵护，不惹一丝尘埃。不是这样的。那些说过的“我们要一起做同桌”的誓言虽然简单地撑起了整个故事格局，让所有小情节的走向紧紧围绕着这一点展开，而漫出水面的不起人意的情绪往往隐含着更深层次的缘故，那是因为他们都是如此相似的两个子。

耿耿、余淮他们一样的简单，单纯，真诚。他们也像前不久的我们一样，尽管顶着高考的压力，学习的紧张，依然在每日看似雷同而天天鲜活的日子里，坚持努力，去度过不管怎么样，还是会浪费掉的青春。故事是围绕着耿耿而展开的，这个平日糊涂，脑筋不怎么好使的女孩，在关键时刻却从不掉链子。在别人大跌眼镜的情况下，意料之外地考上了当地重点高中——振华中学。并因为一些小打小闹的原因，认识了情商并不怎么高理科成绩却异常拔类的余淮，并鬼使神差的和其做了整整三年的同桌。以耿耿的角度角力，以三年的时光为丈量单位，旁观了每一位同窗的成长。高一高二的嘻哈打闹，在学校规定活动下参加的运动会、话剧、排球赛等等，展开了活色生香的校园剧，在五班这个小集体，在耿实忠厚一如世界万千班主张平的带领下，在大家青涩的眉眼中，一点点涂出属于他们的特定而又不可复制的青春模样。

而高三生活的改变将整个故事推向高潮，在他们的认知里，已经是翻天覆地的改变了。余淮物理联考竞赛失败了，就算在耿耿特定的强心剂下，最终也只是拿了个全国二等奖。倔强执着的他又非清华不可，所以经历了人生中为数不多的苦闷。迫不得已踏踏实实的应对高考，逼自己背一些在自己看来付出不对产量的文言文，在语文卷子上填上“如果我是清风，我一定要弄死心相印”的排比句笑话，并不怎么心安理得地过着理科拔尖，语文，英语相对落下差距的日子。耿耿进步了，尽管是一点一滴的，但也是她自己努力的结果。最后经过她的努力，终于考上了北京一所不错的大学。

而那个做了三年同桌的余淮，那个一起亲手种下属于彼此一棵树的余淮，那个愤恨的说“不要命了敢砸老子的人”的余淮，那个在前天晚上还约好一起回校对答案的余淮，最终消失了，就那样不着痕迹的消失了。那些寄出了永远了无音讯的信，那些发出了永远石沉大海的短信，那些拨了好多好多遍而被掐断的电话，那些早已熟记内心的电话号码，就这样蒸发在这个世界里。如落入大海里的一小滴水珠，消失地无痕无迹。那种感同身受就真的犹如一颗蓬勃跳动的心脏被紧紧拽在手中，而突然被放开的在胃里翻滚的一整片虚无。虽然故事在最后给出了令人满意的解释答案。但是你我都清楚的知道，有些东西，没有就是没有了。况且那些解释是作者给的，不是生活。

当然那些小伙伴们也一定记载着我们美好的样子，想到他们的我们也会情不自禁的牵动嘴角，扯出一个令人满意的弧度。谁说每个人手里不是牵着别人一段或长或短的青春呢。其他的人也都有各自的人物特点，贝塔是我们每个人的朋友圈子里面都会遇见的人，由于她的性格使然，所以她会有自己的结局，会有属于自己的人生，每个人都有可能对自己的老师产生好感，但不是每个人都能得到属于自己想要的结局。

其实我们也一样，也会遇到类似的问题，所以我们要有自己的解决方案，要给自己一个完美的人生，也希望《最好的我们》能带给你们不一样的感触，给你们以人生的启迪。

电影《最好的我们》去年夏天正式开机，拍摄近尾声时原著作者八月长安也专程到现场探班。特辑中可以看到，八月长安来探班的一场戏，正是小说里非常重要的一场戏--余淮带耿耿在晚秋高地上种下属于他们自己的小树。而电影版也忠实还原了小说中这一经典的场景，在亲眼见到现场拍摄的情景之后，八月长安表示:“比我自己设想的晚秋高地的场景还要再美一点。”在探班过程中，八月长安屡次举起自己的相机，记录下耿耿余淮在一起的美好画面，最后和演员们合影的时候，她的脸上也扬起了甜甜的笑容。

《最好的我们》从问世至今已有九年的时间，耿耿和余淮的故事感动了很多的读者和观众。在现场看到陈飞宇和何蓝逗的演绎之后，八月长安也对两位演员做出了肯定:“真的是赏心悦目，这种青春感，自然而然的气质，就很好看。”现场她还送给了两位演员写有自己寄语和祝福的《最好的我们》原著小说，希望他们在青春的路上美好前行。

特辑中，八月长安还解读了自己心目中的“耿耿于怀”，她认为这其实是一种挺好的人生状态，因为“放下有的时候就没有意思了，人的心里应该有一个耿耿于怀的东西，梦想也好，得不到的人也好，或者说人生当中一段遗憾也好，有所求才是活着的状态”。

自20____年连载以来，《最好的我们》陪伴了太多读者走过自己的青春，耿耿余淮的故事也在80、90后的心中生根发芽。特辑也摘录了一些网友们对这个故事的感受，有人说:“《最好的我们》就是真实的青春，也许那时的人已不再，可那段时光的感觉，那时的美好，永远不会忘记。”也有人怀念:“耿耿、简单，每一个暗恋的小动作好像都能在青春里找到相对应的'那一帧。思念最好的时光里最好的我们。”

那么作为原著作者，是如何理解“最好的我们”的呢?八月长安说:“我觉得没有什么是真正的‘最好’，虽然这个故事叫‘最好的我们’，但我希望‘最好的我们’不是一个过去时，它是永远的正在进行时、将来时，你能够把握什么是你最好的时光。我希望它是一个持续的状态。”

正如八月长安所说，没有什么是真正的“最好”，所以耿耿和余淮的故事也一直在延续，从小说变成了网剧，到现在首次登上大银幕。电影版《最好的我们》讲述的依然是高中生耿耿和余淮在入学时因名字而结缘，互为同桌一起走过高中生活的故事。只不过这一次由陈飞宇和何蓝逗来演绎最好的少年和最好的少女。在拍摄这部电影的时候，两个人都是十九岁的年纪，和片中角色年纪相仿。也是因为他们的“正青春”，才有了余淮和耿耿这段故事的“进行时”。

别饿坏了那匹马读后感精品9篇

我们读完一篇文章后，常常会有新的收获和启示。而作品这本书更是让很多人爱不释手。如果想要写好读后感，要注意哪些事项呢？这篇“别饿坏了那匹马读后感”充满了灵感和智慧，相信你一定会收藏它。

别饿坏了那匹马读后感 篇1

在暑假里，我读完了六年级上册的语文书后感受颇深，尤其是《别饿坏了那匹马》这篇文章使我真正的懂得了为人处事的道理。在这篇文章中，我认识了一个喜欢读书的我，一个看书摊的残疾青年和一个严厉的爸爸。

这篇文章主要讲了在作者五岁那年他喜欢到学小旁边的一个书摊偷偷看书，在偷看书的时候，我连他的脸都不敢看一下。有一次，我正在看《红岩》这部小说，当我看到江姐忍受酷刑十指连心的疼痛直锥我的心。我泪流不止。偶然抬头拭泪时，瞥见了轮椅上的他正定定地看着我，突然爸爸闯了进来一把夺走我的书翻了一下还给了那青年拽着我就走了。晚上爸爸教训我让我不能白看书可以上山采马草换钱从那次以后我便上山采马草换钱，可是到后来，马草没人要，那个年轻人已知收购马草说是给马吃，直到有一次我发现了年轻人那里根本没有马。

在这篇文章里我懂得了残疾年轻人的高贵品质，宁愿欺骗我，也让我看书。他这种品德在现实社会中难道不复存在吗?难道我们只能让这种人存在于书面之中吗?

别饿坏了那匹马读后感 篇2

一句善意的谎言，会使别人的心灵更加美好，会铸造一个个爱的奇迹。今天，我就读了一个故事《别饿坏了那匹马》。

文中讲述作者酷爱看书，每天到书摊白看书，父亲知道后让作者扯马草换钱读书，在马草卖不掉时，守书摊的残疾青年用善意的谎言让“我”赢得了看书的机会。当“我”知道真相后，对残疾青年感激不尽。

残疾青年仅仅为了圆一个孩子的读书梦，以自己的善良和宽容制造了一个爱的骗局。在现实生活中，爱并不难，一句亲切的话语，一句温馨的安慰，一个小小的帮助，这些都微不足道。而这个身残志不残的青年，用善意的谎言照亮了作者美好的心灵！

我非常敬佩文中的每个人。残疾青年，善良、宽容，助人为乐的帮助、爱护别人，他给作者带来的却是美好的希望，可能会改变他的一生！

不光是故事中，现实生活中也是如此。身边的一位朋友，一个同学，有时候，他们也会创造善意的谎言，来点燃你心中的光亮！

这篇故事感人至深，给人们的启示也无比之大，希望大家能够发现身边每个人的优点和他的美好品质。让我们的生命为别人开一朵花吧，我们会因此变得更加幸福！

别饿坏了那匹马读后感 篇3

在这个五彩缤纷的世界中，存在着许许多多的假话，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年就撒了个善意的假话。

这篇文章叙述了：作者很爱看书，常常偷看书，被爸爸发现了，并被教训了一整理。从此扯马草换钱偷偷买书看。有个残疾青年知道后，让作者把马草卖给他，但作者发现他并没有马，心中对他布满了感谢感动之情。残疾青年固然撒了个谎，但却让“我”安安心心地看书。

在我的记忆中，曾看过一篇文章，叫《“出色极了”和“糟糕透了”》，作者在八岁写了一首诗，妈妈看了后，明知自己儿子写得不好，但为了鼓励儿子长进，她说：“出色极了”！儿子听了，很兴奋，从此继承了他的创作之路。是呀！每一个人都要鼓励，才能真提高！可见，每一个人有时都需要一些善意的假话，就连世界冠军也不例外。

菲尔。普斯从小就有多动症，每次妈妈去开家长会都会受到老师批评。妈妈回家后，儿子就问：老师对妈妈您说了些什么，妈妈欣慰地说：“老师表扬你了，我的宝宝能在椅子上坐三分钟了。”后来，这个人果然取得了巨大的成就，他在雅典奥运会上连夺八枚金牌。

我自己也有这样的经历，幼儿时，我不吃饭，妈妈说不吃饭的孩子会变成大猩猩，吃饭掉饭会被大灰狼吃掉等等。小时候不懂事，妈妈说什么都信，长大后才知道都是假的！我知道，妈妈这是为了让我乖一点才这样说的。

假话，是有多种含义的，做法也有准确的错误的，我们要讲善良的假话，假如假话是恶意的，那就是不老实。

别饿坏了那匹马读后感 篇4

再读《别饿坏了那匹马》

课文三次写到“别饿坏了那匹马”：第一次是“我”把马草卖给残疾青年，离开书摊时，青年嘱咐“我”的话。他的话，看起来是对家的那匹马的关心，不让它饿着，实则是让我减轻卖马草的辛苦，让“我”把精力用在看书上。第二次是青年看见“我”背着马草走向书摊时，吩咐妹妹碧云的话。这话既是说给妹妹听的，暗示妹妹不要让“我”知道真相；更是说给“我”听的，让“我”能更安心地看书。青年既了“我”，又很好地维护了“我”的尊严。第三次是“我”对青年说的话。每天“我”都想象这马“香甜地吃这我的马草”的情景。

今天，我又重新翻开书复习，觉得第一次青年说的还有另一个意思——我们以前学过《窃读记》，主人公林海音到最后想起国文的话：“你们是长大的，也是读书长大的！”我觉得在《别饿坏了那匹马》这篇课文中，“那匹马”指的是“我”，因为青年不想让“我”少读书，别饿坏了那匹马就是别饿坏了“我”。

别饿坏了那匹马读后感 篇5

谎言，是指撒谎，这是一个贬义词。但是善意的谎言呢？它不是欺骗、不是居心叵测，是为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎。今天，我有幸读到了许申高先生写的《别饿坏了那匹马》这一篇课文，我被文中摆书摊的残疾青年所遍的善意的谎言，深深地感动了。

《别饿坏了那匹马》，作者许申高，自由撰稿人，主要从事小说、散文、故事、记实等多种文体的创作，他的作品以感人见长，在圈内有催泪专家之称。是的，果然名不虚传，看了《别饿坏了那匹马》这一篇文章，我忍不住潸然泪下

《别饿坏了那匹马》主要写了酷爱读书的我天天去小书摊蹭书看，父亲为维持残疾青年生计令我卖马草赚钱，残疾青年为了让我能够看书，谎称家中有马买下我所有马草，一次送马草时我得知了真相，深受感动的故事。

文中残疾青年明知我在偷看书，却一直没有阻拦；当我背着马草四处找买主，他谎称自家的马正缺马草，从而买下我的马草。从这些足以看出残疾青年的善解人意、善良、乐于助人。读到这里，仿佛有一股暖流流遍了我的心里，人间自有真情在。如果是一个正常的人，能够这么做，都是值得赞扬的事。更何况还是一个坐在轮椅上的残疾青年呢？他虽然残疾，但是却有一颗善良的心，这怎么能叫人不感动呢？文章的最后写道：我点了点头，使劲忍着，没让眼泪掉下来。这样的结尾言尽意未绝，我相信文中的我内心更是充满感动和感激，他被残疾青年善意的谎言而感动，更感激青年给他这样一个有书可以读的机会，从此自会更加珍惜读书的机会、从而发奋图强，做一个有用的善良的、乐于助人的人。文中在那个物质、精神匮乏的年代，我即使去割马草、卖马草，不辞劳苦也要看书，看到这里，想到现在我们一些人生活在环境优美、整天吃饱喝足，却不爱读书的人，不觉得很惭愧吗？我这种酷爱读书的境界不正值得我们学习吗？

善意的谎言是出于美好愿望的谎言，就如文中残疾青年为了满足我看书的愿望而说的善意谎言一样，生活在贫困的年代，我对书如饥似渴的求知愿望，由于遇到残疾青年这样具有善良的心灵的好人，终于达到如愿于偿，能坐下来好好读书。正是因为残疾青年有一颗金子般的心。这样善意的谎言、这样善良的人，不正值得我们学习吗？

别饿坏了那匹马读后感 篇6

今天，卢老师教了《别饿坏了那匹马》这篇课文，读后使我感慨万千。

作者上五年级那年，学校不远处的书摊是他流连忘返的地方。可是主人公常常身无分文，只能装作选书的样子偷看书中的故事。他父亲知道后，打了他一巴掌，让他扯马草换钱，不能白看书。但是守书摊的残疾青年却不求回报，编织了一个善意的谎言，让“我”心安理得地看书，但谎言不久就戳破了……

当读到文章的结尾，我深深地被残疾青年不计一已得失，无私帮助作者的品质所感动，觉得那谎言便是这世上最美的语言。在《的听众》的文章中，也是如此，老教授说自己耳聋，用善意的谎言让“我”从音乐白痴变成能上台演奏的小提琴手，他们真是用心良苦啊!

在我们的生活中，谎言是不被认可的，是一个贬义词。爸爸妈妈从小就教育我们做人要诚实，不能撒谎，更不能欺骗他人。有句话说得好：“轻诺必寡信”。撒谎对自己，对他人都会造成伤害;而善意的谎言所带来是却是感动。如果残疾青年和教授没有编织善意的谎言，那么这世上将会少了一位作家和一个小提琴手，该是一件多么可惜的事啊!

合上书的最后一页，我明白了：生活中还是需要善意的谎言。这样，人与人之间的距离就不会那么遥远，生活就会更加丰富多彩，世界就会变得更加美好!

别饿坏了那匹马读后感 篇7

一位残疾青年为了生存摆了一个书滩，他看见一个小学生由于没钱，所以只能在他的书滩上偷偷地看书，然后又偷偷地溜走时，他会在第二天给那个小学生一个宽厚的笑脸，让小学生以后再来看书。后来这位残疾青年知道小学生的父亲让小学生扯马草换钱看书，就对小学生说，他家有马，把马草卖给他就行了。实在残疾青年家根本就没有马，他是为了让那个小学生安心看书才这样说的。

这个残疾青年的心灵真的很夸姣，自己家本身就穷，仍是残疾人，但还让那个爱看书的小学生白看他的书，让小学生学到知识。在那个时代里，有良多人都很贫穷，但那个残疾青年却能做出这样的事情，真的很令人佩服。

在我们的现实糊口中，不是也有与这位残疾青年相似的人吗？有的人，开了一家书店，当看到一些爱看书的孩子在偷偷地看书时，不会赶他们出去，而是很欢迎他们到来。由于这个开店的人懂得：开店不一定是为了赚钱，而是为别人服务；然而有的人，开了一家书店，只要看见光看书，不买书，不给钱的人，就会把他们赶出去，一旦给钱买书，就会很欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是答应白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。由于人们应该都喜欢能看书的地方买书啊！心灵美的人总会有好报。

残疾人的心灵是夸姣的，我们应该尊敬残疾人，关爱残疾人，不能瞧不起残疾人。

别饿坏了那匹马读后感 篇8

《别饿坏了那匹马》是一个十分感人的故事是一曲爱的颂歌。课文记述了一位残疾青年为了使作者能每天到自己的书摊去白看书，谎称自家有马要吃马草让作者给自己马草使作者能看到书，最后这个善意的谎言被作者揭穿，表现了残疾青年对作者的关心与爱护。

令我感动是这么一段：他先是一愣，继而眼睛一亮。笑着对我说：“过来，让我看看你的马草。”他认真看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”从这可以看出，当我抖抖手里的马槽，无奈的摇摇头时，残疾青年对这件事感到很突然，所以“一愣”，当看到作者无奈的样子又为了让作者能心安理得的看书，他又马上想到了一条帮助作者看到书的好办法，所以残疾青年他“眼睛一亮”。他让作者过去，还认真的看了看作者的马草，这都是他假装出来的，目的是让作者相信自己真的需要马草。多么善良的青年呀，为了让爱看书的作者有书读，青年想得那么周密，让作者看到了自己爱看的书，而且看的是那样从容。人就是要互相支撑，互帮互助，互相给予关爱，互相分享快乐，互相品味生命的真谛……

这世界上，万年冰山都有融化的时候；圣灵也有灭绝的时候；惟有爱，超于世上所有的事物，永不磨灭，永远永远……

别饿坏了那匹马读后感 篇9

有人说，说假话就是撒谎，人要讲诚信，不能撒谎；而有人则认为，生活中有时候也需要“善意的谎言”一开始我也认可第一种想法，有句名言还说：不精不诚，不能动人。可是，当我读了一篇文章——《别饿坏了那匹马》后，想法就改变了。

文章讲的是残疾青年和作者的故事：作者酷爱读书，即使没有毛票，也偷偷地看书，守书摊的是残疾青年，他的爸爸得知后，扇了他两个耳光，责备他的做法，随后又让他扯马草换钱，但马草并不好卖，在卖不了马草的日子里，就强迫自己不去看书，残疾青年为了让他可以多读些书，便谎称自己家中养着一匹马，说要每天都买他的马草，最后又说别饿坏了那匹马。当作者得知他没有马时，并没有去怪残疾青年，而是向他投去了感激的目光，由此可以看出残疾人是个用心良苦的人。显然，文章中的残疾青年撒了谎，而且是善意的，但是，最后的结果却很美好，作者吸收到了更多的知识，同时也领悟到了人间真情的真谛。

所以说，人有时候，编织一个善意的谎言，也会给对方带来好处。不过，如果为了达到自己的某个目标而去撒谎，那就是恶意的，我们不应该那样做，虽然给自己带来了好处，却有可能伤害了别人。