我们经常会去写作文，对于我们来说是很重要的事情。写作文写作促进我们主动看书学习，有利于增加知识储备。而一篇优秀的作文往往是很难做到“低调”，你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？下面是小编帮大家整理的文明观后感模板,供您参考，并请收藏本页！
在第二部分中，梅奥主要介绍了一系列的实验，总结了实验并得出结论。第四章中，梅奥主要说明了“自我利益不是工人行动的唯一动力”的观点。在“棉纺部工人”的案例中，在福利待遇较好的情况下，工人的流动性却很高，通过单纯的金钱激励情况也没有好转。
工人普遍轻视自己的工作，工作中觉得很孤寂。实行休息制度，控制职工休息时间后，职工的积极性出乎意料地大。梅奥认为，其中最重要的改变在于管理者将“孤寂”的工人个体转变成了一个社会群体，这种改变效果惊人。
第五章中，梅奥说明了研究合作的重要性，同时重新强调了“现场研究”的重要意义。这章中，梅奥以“访谈实验”的内容和结果贯穿全个章节。在当时的年代，科学管理思想盛行，人们更关注的是动作的研究和管理的科学化，对团队内部的合作十分忽略。
但“访谈实验”表明，访谈工作能让员工更好的表达自己的情感，同时同他人更好地相处和交流，从而令工厂的效率得以大幅提升。这就证明了合作的重要性。同时，“访谈实验”要求实验组织人员通过细致的观察，以找到真正问题之所在，是“现场研究”的典型方式之一。
这种观察的结果，由于其未知性，是不能通过 “逻辑推导”和“理论知识”所得出的。所以，必须重视“现场研究”的价值。第六章中，梅奥主要研究了缺勤的问题。
通过详细列举大量数据，梅奥分析得出：公司内部良好的合作和优秀的组织建设可以有效降低缺勤率。第六章是一个总结，梅奥重新阐述了社会的失衡状态。
重新表明对“人事处理能力”的忽略将导致社会的继续失衡。
我一口气读完这本书，印象最深的不是技术进步会对社会发展带来不利影响，也不是梅奥的研究分析，而是对当时大学教育和大学生的描述。和梅奥描述的情况类似，现代的教育也主要关注“处理事情的能力”而忽略了“处理人事的能力”。现在本科生的教育，还是以传统的授课模式为主，即老师单方面的灌输。
通过这种方式，学生能在其选择的领域中快速地获得大量理论知识，构建起自己对该领域的看法和理论知识体系。但由于缺少直接地接触研究对象，学生间很多学术讨论都是脱离实际的“空想”，使得学生空有相应的思维能力，但在面对复杂的现实状况却没有相应的处理能力。最明显的体现在于两点：
一是敏锐的洞察能力，二是充分的决断力。由于缺乏对实例的观察和对现实的感性认识，当代学生在理解现实事件时容易向原来的认知靠拢。这使得现代学生不可能看到真实事件的真实情况，因此没有必要的洞察能力。
其次，学生一般比较擅长逻辑推导。面对现实事件，学生可以根据现有条件来思考利益关系。然而，由于缺乏与人才打交道的经验，现代学生往往无法确定各种利益的重要性，因此不知道如何做出合理的决定，缺乏必要的判断。
这是现代教育的一个重要弊端，也是最受诟病的教育场所之一。为了处理这一问题，**多年来一直提倡要实施“素质教育”。只能说，理想是好的，现实是残酷的。
主要关注“处理事情的能力”这一状况植根于中国教育现状，在一些情况没有得到根本改善前不可能得到解决。个人认为，中国教育的核心特点在于：人多资源少。
人多资源少必然导致激烈的竞争，这就需要一个合理的高水平、公平的筛选制度。“处理事情的能力”和“处理人事的能力”有一个很明显的分别：“处理事情的能力”能通过科研成绩、考试、答辩等方式比较简单地进行量化，从而判断孰优孰略。
但“处理人事的能力”却很难判定其高低。由于社会竞争、社会筛选的需求，“处理事情的能力”不可避免地将成为关注的核心。如何解决这个问题，个人想了很久却没有答案。
特别是近年来，教育市场化的趋势已经不可避免。教育市场化不可避免地会导致教育资源的竞争日趋激烈，在这种状况下，“处理人事的能力”如何培养和加强，真心值得我们继续思考探索。
其次，本书的内容也引起了我对管理的一些思考。首先，管理者要关注员工的需求。根据梅奥的观点，员工的需求是多层面的。
根据山东老家的ceo赵永强的观点，员工的需求可以归纳为“三子”（虽然感觉不够全面可是很通俗易懂），即肚子、脑子和位子。肚子是指基本的生存需求，包括薪酬和福利。脑子是指能力，其中主要涉及对员工的培训。
而位子是指权利，在企业中体现为员工的升迁和发展。在企业管理过程中，要注意同时满足员工多方面的需求，不能一味忽视，一味丧失。其次，管理要注意与时俱进，根据实际情况进行调整。
在梅奥时代，科学管理是最大的命题。许多工厂实行行动管理，追求所谓的最高效率。在这个时代，工厂的气氛很压抑，工人和工人之间缺乏沟通，工人只能从早到晚完成重复而枯燥的工作。在这么一个背景下，“访谈实验”可以排解工人们心中的愤懑与孤寂，其对效率的提升是十分合理的。
这个例子说明，管理需根据现实问题的不同进行调整。如今，80后开始成为社会生产的主力军，90后也开始步入社会。80后、90后有一个明显的特点，就是以自我为中心。
一方面，以自我为中心可以使人自信、积极向上，培养更高的管理素养；另一方面，可以使人无视他人的感受，不顾组织的利益。这么一个背景下，管理者在管理时可能需要注意更过地使用引导的方式而非强制的方式。同时，随着智能手机的高度普及，时间碎片化也是必然趋势。
在这种情况下，如何调整自己的管理，以适应时间的碎片化也是一个重要命题。最后，企业的管理需要有良好的战略意识。企业的战略包括目标、愿景等，对企业的方向和文化有着决定性的影响。
根据梅奥的观点，人不能定义为简单的“经济人”，而是“社会人”。虽然“社会人”也非完全完美，但是其反映了人与人的相互影响，还有人与组织的相互影响。企业作为社会中的一个组织，不仅有社会中最小的个体组成，而且属于社会中最大的组织，与其他企业也有着重要的互动关系。
所以，不能把企业看看作单纯的“经济人”，即企业的运营不能单纯地以利润最大化为唯一目的。根据利益相关者理论，企业的利益相关者分为三类：核心利益相关者（包括员工、股东等）、隐名利益相关者（消费者、分销商等）、边缘利益相关者（社区、特殊利益群体等）。
作为一个管理者，要学会平衡各方的利益，达到各方“满意度”最高的情况。
最后，我不知道下面的理解是否会有偏差：这本书最令人震惊的是它的描述和国内现象之间的相似性，而不是它的理论本身。作为一本70年前出版的书，它可以有类似的描述，这是一件非常惊人的事情。
更重要的是，梅奥对一些情况的描述和分析，让我思考和观察了很长一段时间的一些问题，特别是自己问题的发展，这可能是我读完这本书后最大的收获。从理论上讲，在梅奥时代，社会管理思想的主流是科学管理。梅奥理论的出现，不仅从根本上影响了科学管理思想的基本假设，而且是对科学管理思想的补充。它的出现具有划时代的意义。
但在现今，“企业文化”、“企业社会责任”、“员工的满意度”等等概念都已经广为人们所熟知。在这种背景下，从某个角度而言，“社会人”的概念可能比“经济人”的概念更加容易让人接受。所以，梅奥的理论方面没有给我很大的震撼。
前一段，我看了《文明礼仪教育读本》这本书，结合实际以社会礼仪，家庭礼仪、社会礼仪为主要内容，系统的介绍礼仪知识。例如，学会感谢、与人交谈眼神的作用、要诚恳、自然的说“谢谢”、作一个守时的人、尊敬老人、在公共场合的礼仪等。虽然这些都是日常生活中的小事，但我们应该知道生活中一些小事中必要的礼仪。
礼仪无处不在，它可以显示一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它有太多的功能。穿着得体，符合身份，因为外表、外表、姿势都能让人一眼就知道你的修养。
作为一个有一定礼仪修养的人，我们需要注意自律：礼仪规范包括两部分：对待个人的要求和对待他人的做法。
学习、应用礼仪，最重要的就是要自我要求、自我约束、自我控制、自我对照、自我反省、自我检点。敬人：对待他人的诸多做法中最要紧的一条，就是要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的尊严，更不能侮辱对方的人格。
掌握了这一点，就等于掌握了礼仪的灵魂。宽容：要求自己在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。
要多容忍他人，多体谅他人，多理解他人，千万不要求全责备，斤斤计较，过分苛求，咄咄逼人。
作为一名学生，在每时每刻，每事每处，都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处，“注重细节，追求完美”，力求做好每件事。坚持从小事做起，从自我做起，注重言行细节，加强文明礼仪实践，摒弃一切不符合校园文明礼仪要求的行为，养成文明礼仪的良好习惯，促进校园文明建设。讲文明话，做文明事，做文明人，以文明的态度对待问题，构建和谐的人际关系。
我相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在开始，树立自己的良好形象，那么我们的生活就会更加丰富多彩，我们的社会就会更加温馨和谐。
文明礼仪的文章读后感（二）
这学期，老师给我们发了一本《文明行为教育读本》，我读完了这本书，留下了深刻印象，也明白了许多道理。书上说：司机一滴酒，亲戚两行泪，开车不喝酒，喝酒不开车。
如果司机喝酒就会出现这些情况：开车时迷糊、眩晕、看不清道路，很容易出现交通事故，容易把路边行人撞伤，或当场撞死，后果很严重，如果爸爸妈妈喝完酒去开车，我一定阻止，是为了大家的生命安全，也为了整个社会的安全着想。书中提到，学生在上提育课时，不能像有些学生那样把珠宝放进口袋里。
一定要注意着装，衣服要宽松，最好不要穿纽扣多，拉链多的服装，不能穿凉鞋上课，头上不要戴发夹，最好不要戴眼镜，不要别胸针、校徽等，在运动中这些行为容易伤到自已和他人。如果有遇到暴力时要告诉父母，不能让他们伤害自已，否则只会助长暴力蔓延……同学们，如果我们遇到这些行为，都能及时制止，这样才是一名文明的好学生，要知道，人的生命只有一次！
文明礼仪的文章读后感（三）
自从我读了《文明礼仪》这本书后，我对于礼仪这个名词有了一个更新的认识。礼仪是人们在社会交往中建立和尊重的一种行为规范。它是人类文明进步的产物。如今，文明礼仪已成为衡量一个国家、一个民族的政治、经济、文化是否发达的重要标志，也是一个群体、一个人道德水平和综合素质的反映。
在翻开这本书并仔细地阅读之后，不时的被里面的一些小插画所吸引，文中用一个个简单而生动的插画图阐释出了除了平常生活中的日常用语，态度举止，爱护绿化公物的社会礼仪以及一些识礼而又不失礼的举止，还包括了方方面面的内容，例如公共场所，购物场所，参加婚礼葬礼，赴宴与进餐时各种公开场合应注意的一些文明礼仪及举止，这些生活中的微小细节，却处处体现着文明礼仪规范。
作为新世纪的公民，我们需要了解礼仪，即礼仪。因为这是一个国家和民族为了维护社会生产方式和社会生活方式而商定的最基本的行为准则，是一个国家和民族道德观和社会进步的反映。每个人是否有良好的风度，对个人来说是一种外在的美，它表明一个人是否有优雅的气质；对一个民族来说，是整个民族风格中不可或缺的一部分。
文明礼仪，既要靠自觉，也要靠规矩。完善的社会管理是形成文明礼貌社会的保证。无论是领导还是群众，无论是大人还是小孩，都应遵守规矩。
从自己做起，从每一件小事做起，让文明的氛围渗透到社会，让文明的理念留在心底，让文明礼仪的花朵绽放在社会的每一个角落！（幼儿教师教育网 m.YjS21.CoM）
《航船中的文明》这本书让我颇有感触，书中作者通过极具想象力的一幕幕场景，揭示了我们现代社会中存在的一些问题。这本书可以说是对现代社会的一次深刻探索，它让我深切感受到人类社会中的不道德行为对生态环境、人类文明的破坏和穷困等问题的影响。
书的起始点是一个纯洁、美好的星球“Aka”。Aka星球是一个生态环境良好的星球，生态系统完整。由于生态环境的利于人类的生存，以及Aka星球上丰富的资源，星球上的人民可以拥有更为舒适、更加愉悦的生活。但是人类的欲望却不知满足，他们渐渐地失去了对自然环境的敬畏和珍视，对他们来说，满足欲望才是最重要的。这时候，航船中的人就来了这个星球上。
书中没有明确的说明，但我们可以猜测航船中的人来到这个星球上，可能是因为自己的文明社会中的社会系统出现了危机，资源环境破坏，无法为人类提供更优越的生活方式，他们来到Aka星球上，可能是想寻找新的生活方式和资源。在Aka星球上，航船中的人被Aka星球上的美好环境和资源所吸引，但他们并不知道如何处理好与Aka星球上的环境和人民的关系，他们只是采取了一种短视的、残酷的利用的方式。
航船中的人对Aka星球上的生态环境进行了大规模的破坏，导致了许多物种濒临灭绝，在利用能源方面，他们选择了不解决问题的暴力方式而不是寻找最优解。他们甚至强迫Aka星球上的人民来采集资源，让他们成为了奴隶。全书中的决策人物完全看起来像是现代社会中的投资者和政府，他们将资金或资源注入现代都市的建设中，再通过暴力手段来保护自己的利益和资源。
对于现代都市中的城市化建设，我们也可以发现一些类似的问题。在资源短缺的情况下，我们经常发现投资者或政府会依托环境的破坏，在短期内获得巨大的利益。但是在他们改变策略或强制隐藏他们的破坏之前，已经造成了长期的环境和社会的问题，这些问题仅用时间才能显现，而一旦发现了问题，他们可能已经无法摆脱这种负面影响。我们可以从小的事情试着坚持走自然环保的道路，这样我们就可以把自己的思想转变成一种对自然环境的尊敬和珍惜。
总之，这本书不仅是一本科幻小说，更是让我们更好地认识自己、认识自然和社会问题的一本优秀读物，它告诉我们，只有尊重自然环境和人类共存的规律，才能够保持我们人类的文明和生存。我们应该抵制对自然环境和人类生命的破坏，为未来的世界保留一片蓝天。
最近我看了一部名为《航船中的文明》的电影，让我对人类文明和科技的同时存在有了更深的认识。这篇文章将从三个方面谈谈我的观感和思考。
首先，航船中的文明告诉我们，在未知的星际旅行中，科技与人性同样重要。电影中的故事发生在一艘巨大的航船上，航向着遥远的星球，同时，船内居住着各类种族。当船上出现了故障，各种难以想象的挑战开始出现，这时，科技显得尤为重要。然而，更重要的是人性的品质。剧中人物必须充分发扬出人类文明的精神来解决危机，并维护文明的正常运转。电影中的这个例子教育我们，科技和文明是相辅相成的。
其次，这部电影还引发了我对人类社会的一些思考。看到电影中船上的各个有机体，我开始想到人类社会。我们社会中的每个人都各不相同，但我们必须相互协作才能发挥每一个人的特点，来创造出更大的价值。我们要尊重并包容不同的观点和文化，这是构建人类和谐社会的基础。如果我们把比较合理的组合方式放到更大的层面上，不难想象，就是一个传承已久的文明，规划得当的社群。
最后，我得从故事结尾说起。那段时间压抑，私人利益、族群纠纷、意外等等种种变数，成为了太空航行时期的民族性格的缩影。最终，电影中的主人公们克服了所有的问题，成功触及了目的地。这给我留下了很深的印象。这些通过艰苦途程的亲身体验，他们有一堆非常靠普通的触点，通过挽起袖子努力做事可以创造力未知的可能。它们教我，如果我们能够精诚合作、顾及他人，分享知识和信息，我们就可以跨越与克服最大的困难。
总而言之，在探索未知的过程中，科技和人性同样取决于最终的命运。在这次的太空大冒险中，他们都扮演了重要的角色。电影也提醒我们，在人类文明的长河中，这一点更显得格外重要。我们必须以广阔的视野审视世界、尊重生命和规则，才能推动整个人类文明不断前进。
《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》
读书报告
学院：理工学院
姓名：常幸福
班级：电信1101
学号：***
1崛起，东方巨龙——中国
——读《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》
三十余年的改革开放之路，世人见证了中国经济腾飞速度并为之惊叹。万众瞩目下，中国经济总量赶英超德，直至把日本甩在身后，成为仅次于美国的全球第二大经济体，为地球村村民献上一席饕餮盛宴。震撼，或许是最能描述各国民众对中国巨龙强势复苏的感受。
读罢张维为先生的的《中国震撼》，颇有感慨，作者认为，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，“其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的‘文明型国家’的崛起。”作者通过大量的事实说明陈述了这样一个道理：“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。
对此，我深以为然
《中国震撼》一书，开篇之首，就是以翔实的资料和确凿的事实讲述了中国的发展和崛起。这不是一个简单的理论问题，而是一个真实客观的现实。尽管还存在着发展不平衡、分配差距拉大、资源环境约束、权钱交易腐败等种种问题，尽管还会有各种各样的质疑和想法，尽管抱有偏见和别有用心的“唱衰中国”的声音也从来没有中断过，但中国的发展和崛起却是不争的事实。
第一，和平发展崛起的震撼。实现东方有着数千年文明历史、13亿人口、幅员辽阔、经济文化落后的大国的现代化、振兴和崛起，无疑是摆在时代前列的重大课题。当代中国的发展和崛起不用说是始于当代，但作者分析探究的眼光并不固着于当代的几十年、也不固着于近代以来的上百年，而是把当代中国的发展和崛起置放在几千年的中国文明历史的大背景下来考察，因而有了“中国震撼——一个‘文明型国家’的崛起”这个主题。
这个主题是独一无二的，因为有着没有中断的五千多年文明历史而又在现代发展崛起的国家，中国是绝无仅有的。正如作者所讲：“数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国”。
第二，发展模式崛起的震撼。《中国震撼》一书认为“一个‘文明型国家’的崛起”，也是一种“发展模式的崛起”，“中国崛起的背后是自己独特的发展模式”，并把中国发展模式概括为八大特点，即“实践理性、强势**、稳定优先、
民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放”，强调“这些特点是我对三十余年中国改革开放经验的总结。”显然，在作者那里，中国模式及其八大特点指的就是中国发展道路的基本特征、中国发展经验的基本概括。应该说，经过新时期改革开放和现代化建设30多年的发展，我们找到并形成了中国特色社会主义现代化道路，积累和积累了丰富的成功经验，建立和形成了中国特色社会主义理论体系。
三是政治价值观念崛起的震撼。笔者认为，中国的崛起不仅是文明国家的崛起，更是发展模式的崛起、政治话语的崛起、政治价值观的崛起。事实上，中国的崛起不仅是经济的发展，更是民主政治的发展和民主政治价值观的发展。
随着中国经济社会的发展，中国的民主政治、平等自由、公平正义、人权保障等各项事业取得了长足进步，形成了具有中国特色的社会主义民主观、人权观、自由平等观，这是不可否认和难以抹取得。两会刚过，在全国人大和政协商，代表和委员们就提交提案，讨论社会热点，选出国家领导人等。正是代表全体中国人民依法行使权力，反映人民要求，为人民办实事，做好事。事实上，历史的必然性和偶然性，决定了这个五千年大国没有迷失在艰难的发展道路上，她在探索中找到了新的坐标和新的切入点。
她的崛起也许会给西方国家带来冲击，但对中国人来说，她只是顺应了自然，遵循了历史发展的规律。正如王阳明先生的“知行合一”中所说，中国有着自知之明，她读懂了自我，知道自己的优劣，从而扬长避短，充分发挥其优势，在摸爬滚打中，总结、实践，再总结、再实践，循环前进，才有了今天的全新面貌。
曾几何时，我国一些知识精英沉迷于西方政治话语。他们希望中国能尽快融入以西方国家为代表的所谓主流文明，使中国迅速走向资本主义社会形态，取得成功，立竿见影。似乎只有西方民主才能拯救中国。事实证明，盲目追求所谓民主，不顾民生，结果是国家的毁灭，而不是国家的发展。回过头来，我们可以看到，就东欧国家的剧变、前苏联的解体、南斯拉夫的解体、伊拉克和菲律宾的政治动荡而言，他们为民主转型付出了太高的代价。
由于原本存在着的种族、族群、宗教、地区、
历史差异，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的伤口，使得本来就难以磨合的各种利益不同的群体摩擦升级，加速了社会的**和冲突。可以想象，对于东欧这样一个历史文化遗产与西方差异较大的超级大国来说，如果我们照搬西方模式，走程序民主的道路，不考虑结果，无疑会给国家和人民带来灾难。
管子云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。民富国自强。
中国的崛起不同于以往西方国家靠殖民、奴役、侵略、践踏的手段来获取的所谓崛起，中国的崛起是用和平方式的“文明型国家”的崛起，是靠“以民为本”、“坚定不移的走具有中国特色的社会主义道路”所取得的成就。三十年来中国改革开放取得的辉煌成就告诉我们，中国人口多、国土广、历史悠久、文化灿烂，五千年的文明不一定代表国家的强盛。
只有社会主义制度才能救中国，只有中国特色社会主义道路才能发展中国。“君不见玉环飞燕皆尘土”，以往中国各朝代的制度有的曾经辉煌闪耀过，但最终都化为了尘埃。而中国人民在中国共产党的带领下，以全心全意为人民服务为宗旨，以“立党为公、执政为民”为执政理念，以构建社会主义和谐社会为目标任务，“坚定不移的走具有中国特色的社会主义道路”，汲取了其它文明的一切长处为我所用而又保持了自身的长处和优势，通过自己数十年坚持不懈的奋斗，使得中国这只雄鹰再次鲲鹏展翅，鹰击长空，飞向西方文明难以企及的高度，从而震撼了西方所谓民主国家，震撼了整个世界。
“震”过之后，是更多的自信和思考。探索新形势下政治、经济和社会发展规律不是口号，而是我们的日常实践。我们都切身感受中国近年突飞猛进的发展，可是我们也深深地为社会剧烈发展的阵痛而烦恼，环境污染问题、党的干部的腐败问题、食品安全问题、医疗卫生问题、物价过快**等等，每一件事都是摆在党和**面前的棘手问题，任何一个问题都关乎和谐社会的建设。
可是你还能说现在是中国面临最困难的时期吗？不，问题确实很复杂，但是我们在中华人民共和国成立的国程中积累了50多年的经验。我们党是一个有90年悠久历史的大党。我们的国家不再是那个党是处于动乱中的国家。我们的共产党忍和人民将用他们的毅力和智慧
来找到解决之道。
“时来风送滕王阁”，我们坚信，中国这个千年文明古国，将会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展着，在崛起的道路上她可能继续经历着磕磕碰碰，但其崛起的势头已不可阻挡，其崛起的方向已不可逆转，她必将以其独有的发展模式和成效带给世界更多的震撼！
最近在《大学生》（2007年1、2合刊）上读到王文的《文明是打小炼成的》一文，文中介绍美国学校的文
明教育的文章，颇有感慨。
美国孩子从上小学开始就接受很正规的文明教育，虽然文化知识也许比我们的孩子要少，但是在生活习惯的培养却非常严格，小到如何用厕所、排队、整理自己的书包、安静地就餐，甚至关门都有要求明确。我觉得最重要的是这些要求不是在课堂上，而是贯穿于生活的每一个环节。有时候会觉得纯属浪费时间，效率不高，但是这样锤炼长大的孩子的素质文明程度不难想象！
我们是文明古国、礼仪之帮的后代，讲文明讲礼貌的教育一直也是我们德育的主题之一，“五讲四美”的口号，校园内墙壁上处处可见。但是，我们很多人在国内外表现得不文明、不传统的情况并不少见。有不少常常引起世人的广泛议论。
我们的孩子中这样的镜头更是司空见惯。
镜头一：某天早晨，学校门口。两个学生把早餐用的塑料袋扔在地上，一群孩子路过，睁一只眼闭一只眼——因为这里不是他们的干燥地带。
镜头二：放学了，教室里。地面是干净了，值日生打扫了。仔细看看抽屉。垃圾袋、废纸、饮料瓶、破损的课本并不少见——抽屉不在检查范围之内。……
为什么我们的孩子很难形成文明的意识和习惯？这不能不引起我们深思！究其原因有三：
一．重成才轻做人。近年来，重智育轻德育的现象已成为一种普遍趋势。从过去的“只要学好数理化，
学校里评“三好”常常是“一好”决定“三好”。另一个非常重要的因素是社会、父母和
初中阶段教育行政部门对一所学校的最终评估不是唯一的方法，而是一个很重的方法
砝码，德育工作总是流于形式，而是很少落实到学生道德行为的改变上来。家长往往过分溺爱孩子的教育，只关注孩子的学业成绩，而忽略了其他大部分方面。
2．重说教轻养成。在德育方面，学校形式主义比较多，具有阶段性的特点。把学生的德行生成寄托于
一、两次的说教和
一、两天的大型教育活动，追求“速成”。很少思考德育作为转变学生思想，形成学生德行的教育，怎样设计细致的流程让孩子们在不经意中得到点悟，在润物无声中得到滋养，在持久的校园文化中得到精神熏陶，在熏陶中养成习惯。
目前有些因素是我们无法控制的，但是作为一所学校，我们应该在道德教育方面做些什么呢？我以为以下几点不容忽视。
一．思想品德教育生活化。运用生命活动，内化学生的行为，使课堂走向生命。美国教育教学中流行这样一句话：
我听了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了。
这句话很明白告诉我们，作为思想品德老师，在教学中应该充分考虑学生，不能让学生成为听众，应组织他们多看、多做、多参与合适的活动，还要鼓励学生走出课堂，走向社会，给他们采访、调查、参观、访问等实践活动的机会，这样既受到教育又锻炼了能力。使思想道德教育过程成为学生反复体验的过程
二．营造和谐的教育环境。在平等友爱的氛围中，学生的情感容易被感染，容易激发学习的积极性。教育的要求很容易成为学生的内在需求，从而达到良好的教育效果。特别对那些不良的学生，老师更要注意情感的培养，亲近他们，真诚地关心他们，用感人的事例和深刻的道理教育他们，入情入理才能入心，使他们听得进，记得住，想得深，改得快。
三．加强与家庭的沟通，提高家长的素质。父母是孩子的第一任老师。他们有一个眼神，一个表情，一个动作，这会对孩子产生影响。而现在生活的节奏日益加快，竞争也越来越激烈，不少父母亲由于心理压力增大，会在家庭中产生争吵，甚至导致家庭破裂；并且，现在不少父母认为教育孩子是学校老师的事情，自己只顾打麻将等等，对孩子的教育撒手不管，而孩子成绩不理想就用暴力解决，这样会让孩子感到恐惧、焦急、忧虑，对起幼小的心灵造成不良影响。
提高家长素质，重视对孩子的教育，重视教育方法。对父母进行必要的指导和帮助，共同为未成年人的健康成长创造良好的环境。
四．小处着眼抓养成。即从小处抓起，诸如随地吐一口痰，扔一片废纸也不放过；制定具体的操作性强的班规、公约等。如培养学生礼貌待人习惯时，教师从对教师、对同学、对客人等方面提出具体要求，并一一示范，让学生模仿着做，以保证学生“听得清，看得见，学得好”。
五．教育工作常抓不懈。一段时间内的强化也可能会产生短期效应。但是育人的工程是艰巨的，思想与行为上会有多次的反反复复，我们的工作如果只是阶段性的，那都是无效的劳动。
我们的最终目的就是要把这种深入持久的方式贯彻下去，使文明道德行为的要求真正内化为学生的习惯，让文明的种子在孩子们幼小的心灵中生根发芽、开花结果！
《航船中的文明》是一部科幻小说，作者是美国作家亚瑟·克拉克，是一位享誉世界的科幻大师。当我们读完这部小说时会有许多感触，下面是我的读后感。
本书主要讲述了一艘巨大的叫做“去往天堂号”的太空船，在未来某个时候离开地球前往新的星球定居的故事。整个船上有3000多名的乘客和船员，他们都是从地球上挑选出来的优秀人才。旅程将会持续为期500年，这也意味着，这艘巨船将是他们的唯一家园。
亚瑟·克拉克在小说中描写了这艘飞船的巨大和人工过程的精密，整个人类文明将会在这艘飞船上得到传承和发展。而飞船中的人类文明的进化印证了达尔文的进化论，“适者生存”和“自然选择”等观点得到了证实。每个人都有自己的职责和任务，而且每个人都享有平等权利，人人平等。
值得一提的是，亚瑟·克拉克在小说中对于恋爱关系描写极其生动，而这种关系是不受时间和空间的限制，也更加深了人类的情感感受和思考人类性格上的观念是主要题材。此外，小说中对于战争、宗教、政治的问题也进行了深度探讨，这些问题在人类文明的进程中都是存在的，然而针对这些问题进行探讨的想法和观点却是千差万别。
总之，《航船中的文明》这本小说将科技和文明融合到了一起，以此来呈现了人类文明在新星球上的进化过程。读完小说，我深深地感受到，人类的进化是一个永恒的话题，而小说中的情节、人物形象和文明理念都有着深刻的内涵和思想意义。很有启示意义。
▲【第1篇】前几天看见了新书推荐《失落的文明》，便好奇的读了起来，其中那些描写朴素时代经典语句吸引了我……
恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……
它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。宇宙是它的流域，浩瀚的人心是它的河床。它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。
它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。
随着熟悉的纽带逐渐消失，陌生的未来一步步逼近。
它就像一把雕刻刀，无休止地雕刻着世间万物，也雕刻着各种生活。一切都是它雕刻的对象，没有人能逃脱它。天上的云，地上的路，海上的浪，河上的桥，森林里的树，城市里的高楼大厦，老人头上的白发和脸上的老年斑，都是神经质的作品。
少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。
它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面朝墙壁十年或昙花一现，都是过去那一刻的脚步声。
只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧！让我们为迎接即将临近的未来做好准备。
当未来像一颗从地上冒出的蓓蕾，当未来像一缕阳光照亮天空，当未来轻轻敲开今天的门，我们不会无所适从。
站在岁月的河边，我看到即将来临的波浪，每个人都是波浪中的一艘船，每艘船都抵达港口
迎接岁月的同时，我们正在创造历史。
▲【第2篇】我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。
这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。
开天辟地之初，大自然正不知疲倦地塑造着大地的沧桑，也给古人带来了无限的好奇和想象。几十年来，人类一直在感受自然造物主的魔力，同时，他们也在用自己的行动为地球创造新的惊喜。
那些逝落的文明注定再也不会出现。然后，废墟的遗迹让我们有可能回首很长一段时间。在这回眸中，一个古老的文明逐渐显露出她神秘的微笑。聪明的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度，就像儿时的老人，一切都显得真实而遥远。我们已经解决了许多古老的事情，就像一个**寻着他的童年记忆，但我们解决得越多，我们就越想知道更深更古老的东西。
今天的人类将以何种方式创造文明？
在我看来，这个文明的创造对我们每个人来说都更简单——不随地吐痰，不乱扔垃圾，文明的语言，礼貌的问候这些小细节都能让我们重新创造文明。干起来吧，人类！让我们行动起来！
把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小细节我们不值一提，但之前都被忽略了。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。
▲【第3篇】前几天看见了新书推荐《失落的文明》，便好奇的读了起来，其中那些描写朴素时代经典语句吸引了我……
恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……
它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。宇宙是它的流域，浩瀚的人心是它的河床。它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。
它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。
随着熟悉的纽带逐渐消失，陌生的未来一步步逼近。
它就像一把雕刻刀，无休止地雕刻着世间万物，也雕刻着各种生活。一切都是它雕刻的对象，没有人能逃脱它。天上的云，地上的路，海上的浪，河上的桥，森林里的树，城市里的高楼大厦，老人头上的白发和脸上的老年斑，都是神经质的作品。
少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。
它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面朝墙壁十年或昙花一现，都是过去那一刻的脚步声。
只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧！让我们为迎接即将临近的未来做好准备。
当未来像一颗从地上冒出的蓓蕾，当未来像一缕阳光照亮天空，当未来轻轻敲开今天的门，我们不会无所适从。
站在岁月的河边，我看到即将来临的波浪，每个人都是波浪中的一艘船，每艘船都抵达港口
迎接岁月的同时，我们正在创造历史。
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