雏菊读后感

雏菊读后感6篇。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”，无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？为您整理以下最新的有关“雏菊读后感”的资料。

雏菊读后感 篇1

其实自己也不知道怎样写电影观后感，只是通过这个电影就会联想起一些事情，自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢，反正是自己写给自己的，就是想把当下的想法写下来，就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西，就像日记一样，觉得难堪，可是那又怎样，我并不是为了彰显什么，也不是为了讨好谁，其实文字才是记录感情的最好方式。

之所以一直喜欢暗恋的文，或者电影，是觉得那份感情很珍贵，在你不知道的情况下，除了父母和亲人，还有一个人愿意无条件的对你好，并且不求回报，是多么的难能可贵。

韩国的无论电影还是电视剧，在我印象中一直走催泪路线，虽然一直嗤之以鼻，但还是不争气的被感动，其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的，因为如果没有一个致命的契机，男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人，这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终，女主在临死前发现了男主，男主也终于得到了女主的回应，最后还把坏人头目解决掉，因为女主死了，男主活着也是行尸走肉，顺便报了仇。好多事情，因为遗憾而唯美。

除了喜欢男主的独白，还喜欢男主的一些小动作，《最美遇见你》中，徐莫庭第一次吻安宁的时候，看似淡定，其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中，男主默默得和女主再见，和女主碰杯喝咖啡，女主伤心难过时，自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。

所以爱情不是自己火急火燎的去找的，而是顺其自然，不用刻意就会建立的一种感情，不要着急，一切事情的不完美，只是因为还未结束，一切爱情的未开始，只是因为缘分还没到。每个人有每个人要走的路，不用抱怨，谁都不知道明天将会发生什么，只是今天的你将会决定明天可能会发生什么。

过了5个月，我已经不会去怨恨得病这件事情了，而且不会再对父母说为什么要将我生下来受罪这种话了，五一我要去北京看苏打绿的演唱会，已经很久没有联系的大学同学给我寄来了很多吃的，其实还是会有好多开心的事情发生的，只是往往难过的事情掩盖了开心的瞬间，让人觉得沮丧，可是谁又会知道我现在每天有规律的生活，注重养生，全是因为生病而带来的好事呢，而今后会因为这样发生更美好的事情呢。

雏菊读后感 篇2

第一次看《雏菊》是什么时候的事呢？好久了，当时还没怎么看懂。所以，为了写好这篇影评，我刚刚又看了一遍，至于这是第几遍，我也记不清了。两小时零四分二十三秒，整部电影的时长，而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张，但事实是，我没有。

看影片《雏菊》之前，我先上网百度了一下雏菊的花语，才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花，就是一片一片的撕下它的花瓣，一边念叨爱我，不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你，你爱不爱我？

看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸，我的记忆中他总是望着女主角深情的笑，总是笑得那么、那么温暖。

女主角慧英是幸福的却也是不幸的，她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊，她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯，干净、明朗，浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬，与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵，散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人，从未改变，一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人，所以心中所系皆是他，一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开，她也不曾有过丝毫要放弃的念头，她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚，也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞，尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心，却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的，给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时，后悔不已。悔恨自己没有好好对他，没有将自己的情感表达，没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义，整颗心都在他身上，甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊！雏菊。

警官郑宇，在前几次看时我都对他痛恨不已，恨他的出现，恨他的欺骗。可是今天，我发现，他，其实也是雏菊呢！他是雏菊的和平与幸运，在朴义不杀他，要自己逃离成全他和慧英时，他并没有立刻就答应了，而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀，而且，朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时，他说我们两个一起，然后，无论慧英最后选谁，另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话，足以证明他了解对方对慧英的爱，而之所以这么了解，也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊，是和平的雏菊。

杀手朴义，是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊，是希望的雏菊，也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口，不能诉说。他的生活在黑暗中，让他没有勇气接近阳光，可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的，幼稚到他可以一夜之间，只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动，而在想见她时给她送花，趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼，他可以为慧英做一切，他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着，只希望她能幸福，可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报，他从没有想要从慧英那里得到什么，也从不期望什么，只是能够看着慧英，陪在她身边就好，他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊，是雏菊最好的象征。

整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行，而是分三个人从三种不同的角度讲述，每个人都有自己的故事，将所有的故事平凑到一起才完整起来。

第一个是慧英，然后是郑宇，最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会，如果这时朴义就能够大胆的出现，或则早点出现，这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间，假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样，未来是可以改变的这句话之后，朴义终于想通了，鼓起勇气找了慧英，那么慧英就不会再认错人了，朴义和慧英就有可能幸福的在一起。

所以他们每一个人其实都是一朵雏菊，代表着雏菊不同的性质，却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议，是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的，我爱着，什么也不说；我爱着，只我心理知觉；我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不抱任何期望，但并不是没有幸福----只要能看到你，我就感到满足。

《雏菊》绝对是对爱情很好的全译，是真正的深藏心底的爱。

雏菊读后感 篇3

《雏菊》影评

雏菊，一种不贵却有着最美时刻的花，一种未开发的爱情题词

在选修课上，南新老师给我们放雏菊。事实上，我已前见过他们一次。但不知何故这次和之前的感觉不一样，因为这次真的把每一个心灵的故事形象融入了情感世界。爱情是一朵雏菊，静静地绽放，然后在最美的时候枯萎。

我们总是相信爱的美丽，也许它只是我们认为的美丽。因为它总是在我们希望得到更多时候开始枯萎。

雏菊是一种随时可以被打破的花。脆弱的雏菊不是玫瑰。它无法忍受爱情的奢侈。雏菊这个名字引出的故事，还没看就让你陷入了这个哀伤的调子。

沉浸于故事的发展，爱上了他们三个人。首先，她，一个干净清新的女孩，拿着花笔走过雏菊花丛来描绘她的春天。掉下圆木桥，拼命去抓自己的画板。

首先，他利用她做这项工作。几周来，他坐在她的画室前，让她画一幅自己的素描，但他看着她身后的世界。 先是他，为了她掉下圆木而奔跑，而造了一座稳固的木桥p>

这部爱情电影最美的部分是这张**。虽然大多数颜色都很暗，但色彩搭配的视觉效果却恰到好处。阿姆斯特丹郊外的那片花海，古老的广场，落雨的屋檐，杀手那精心设计的纯白的家，惠英的每一次出场的装扮，看似不经意的简单朴素，其实那些浅灰深紫的上衣，淡绿粉紫的围巾，件件都美不胜收，让人叫绝。女主人公很漂亮，正如爷爷所说，她的美丽就像一件古董。

这两个人的形象看起来很相似。朴毅的帅气和郑宇的英挺都是粗线条，这与韩国男人越来越精致柔美的趋势背道而驰。

黑色的郁金香，美丽却忧伤的爱情，想亲近却害怕亲近，想爱却只能眼睁睁看着自己的爱人爱上别人。

黄玫瑰，他不知道它的花语是爱情和友情的终结。因此，他注定是她生命中的一次短暂相遇。

片中的几种花各自有各自的象征,当它们第一次出现的时候好像已经注定了以后要发生的事情。四点十五分，她相信她的爱会在这一刻出现，所以当他出现在她面前的时候，她坚持说他在等的就是这个男人。爱上一个人，就必须承受他生命的碎片。

爱与不爱，周旋缠身。也许三个人的命运在一开始就注定会如此，如果杀手是出现在4点15分的那个人，如果警察的手上不是正好捧着一盆雏菊，是否一切故事都会就此终结。什么才是完美的爱情。

爱一个人不是放弃，而是学会忍受，包括死亡。但一切似乎都来的太短，短到故事的开头还没有结束。

影片《雏菊》当中的一句普通言情---给你送花来了,言情言得那么的平和家常而且叫人信服。实在的言情不花花梢梢，觉着可靠。一句话里八个谎言不是《雏菊》。

因为真诚，所以“给你送花儿来了”人家女主人公心里也愿意承受。给你送花儿来了。影片《雏菊》当中一句犹如美丽寓言那样的童话境界。

电影开拍不久，女主角惠英就在阿姆斯特丹祖父的古董店谋生。一位光鲜时髦的男高音从外面传来：鲜花送给你。电影里面所有的人生与情事全都环绕着这一句温馨情话“给你送花儿来了”铺排展开。

《雏菊》的一个精致之镜在于她的用情细节微妙，同时人物形象神秘多情恰到好处。

三个主角全片中有同时对手戏的场景只有两场，除了在开头和结尾呼应的避雨镜头，就是在全家中三个人相遇的尴尬场景。当**敲门时，镜头停留在他快乐的表情上，而当警察敲门时，镜头停留在女孩的脸上很长时间。她的内心归属一目了然，这让观者感到焦虑和遗憾。当这三个人还是陌生人时，在镜头的短暂交汇处回放，激动和感情都是汹涌的。

东方的爱情之美是含蓄的。它总是在快要失去的时候爆发出来。什么样的爱可以让一个女人为所爱的人挡枪眼，大概也只有这种只绽放于最美的瞬间就立即凋零的爱情绝唱。雏菊——不能发育的发育的爱的经典诠释p>

对于此片导演刘伟强最初的认识是在《无间道》。对比两片相差如此悬殊，因此他也说了希望能用这部浪漫忧伤的爱情动作片《雏菊》洗掉《无间道》的底，让观众重新认识多元的刘伟强。

雏菊这部片如果是一个人，那它是个有点郁郁寡欢的人，他流着韩国的血，却模仿欧洲的性格。他也不算是个自信的人，他选择把太多的内心所想的东西用语言来表达出来，他担心自己太简单会让人觉得索然无味，他需要阿姆斯特丹美丽优雅的风景，和对莫奈以及印象主义的喋喋不休来装点自己，努力讨人喜爱，加深印象。“人生若只如初见”

“既荒唐又哀伤”。

“不是每朵雏菊都是能给人看见的”。一开始，我喜欢这部电影是因为它的画面很美，因为**长得像我们的节目，因为全智贤的动作，因为雏菊和绘画的浪漫形象

转念又一想，不禁醉心。

有一种爱，绵长，纠缠着温暖的思念和自卑的波澜。也许我们也有过这样的感情，看着一个人的举手投足，想象自己变成他带来的暖意，最大的愿望就是能更多地看到他的生活……每一次目光的追寻，每一次的见面，每一天起起伏伏的小激动；一旦收集到他的点点滴滴，便如获至宝，成为生活中的高潮；一旦能有只言片语、或擦身而过瞬间的交集，多少次张望和慌张带着自卑的鲁莽都是值得的；看着自己慢慢有了他的某种特点，是最大的幸福。这样的感情，淡淡的洇开，就成了生命中很深的痕迹，如影子，灿烂的寂寞。

每个人的心中都孕育着一颗爱情的种子,爱情是美好的,我们每个人终将收藏起心中的珍品，温暖着现实，无论今天如何，都揣着根植心底的唯美追求，好好活下去。希望我们每个人都能拥有属于自己的幸福!

《雏菊》影评

专业、班级：国专090

姓名：董佳奇

学号：***

雏菊读后感 篇4

《雏菊》是一部非常感人的电影。影片讲述了一个普通女孩进行性别重置手术的故事，在这个过程中，她经历了很多人生的起伏和变化。

影片的女主角是一位年轻的男性，但是他一直觉得自己应该是一个女性。最终，他决定进行性别重置手术，成为一位女性。这个过程中，他经历了很多难以想象的困难和挑战，但是他依然坚定地朝着自己的目标前进。

整个故事的叙述方式非常真实和感人。我们可以深入了解到主人公内心的挣扎和痛苦，同时也可以看到他的勇气和决心。在他整个的转变过程中，他遇到了很多困难时刻，但是他始终保持着坚韧和勇气。

影片的导演非常出色，他创造了一个非常逼真的世界，所有的角色都很真实，都有自己的人性和情感。同时，影片也表现出了社会对于性别认同的普遍难题，在这个难题之中，主人公展现出了她的耐心和心智的成熟。

整个故事的细节非常到位，展现出了主人公情感上的细微变化以及社会具体的反应。整个影片都非常平衡和出色。

在这部影片之中，我们可以看到一位强大而独特的女性。她所经历的困难和磨难，最终成就了一位真正的女性。整部影片表现出了人类的勇气和坚韧，达到了一种“奇妙而真实”的平衡点，具有很强的感染力和影响力。

总之，这部电影是非常感人的，它的主题是性别认同，但实际上他所呈现的是关于勇气、耐心、心智成熟和人禅的故事。这是一部非常值得一看的电影，它不仅具有卓越的艺术价值，更展现出了人性的最高理想和追求。

雏菊读后感 篇5

雏菊，总是很单纯！

它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人

就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！

淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。

时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。

纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。

一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。

栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。

却不知，那份情愫，由生于错误。

甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。

因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。

那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。

谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，*了一切。

一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。

对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。

没有声音的世界。

淹没了所有。

后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？

冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。

那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。

那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。

那季

时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。

终了。终了。

雏菊读后感 篇6

我在观看了电影《雏菊》之后深受感动。这部电影讲述了一个小镇女孩的成长历程，她从一个懦弱、胆怯的孩子，一步步成长为坚强、勇敢的少女，最后实现了自己的梦想。

在电影中，主人公小雏菊面对重重困难，不断地学习、努力，最终赢得了自己的自信和尊重，也得到了身边人的认可。在这个过程中，小雏菊的母亲给予了她很多鼓励，而她的父亲则是她最大的支持者。这是两个完全不同的角色，却在小雏菊成长的过程中都担任了重要的角色，给她关心和支持。

尽管处处都是困难和挑战，小雏菊总是保持着自己的乐观性格，并且努力地把每一个难关都克服了。她的积极心态和勇气，使她能够在痛苦和困苦中前进，让她变得更加坚强。

电影《雏菊》通过展现人与人之间的情感联系和互动，表达了家庭、友情和爱情都是人生中最重要的东西。在小镇上温馨的生活和平淡的事情中，电影告诉我们，生活不只是关于成功和荣耀，也更多是关于过程和人际关系的。

这部电影也强调了成功的重要性，但更重要的是如何获得成功。成功并不是只关乎个人的能力，还与情感相关。你拥有多少家人朋友，其中有多少人支持你，这对于你的成功来说也非常重要。这就是为什么在电影中，小雏菊总是在全家人的包容和鼓励下才能取得进步的原因。

总的来说，《雏菊》一部令人难忘的电影，它不仅给我们带来了故事上的感动，更重要的是引发了我们的思考，让我们认识到生命和家庭中的力量，鼓励我们勇敢地面对生活中的困难和挑战。

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小编精心推荐的一篇文章标题是“雏菊观后感”。是不是对于写作品名观后感感到无从下笔，没有头绪？优秀作品让我们受益匪浅，优秀的电影会让我们每个人产生不一样的想法。 让感动深深铭记，就要用心写一份观后感，观后感就是自己所看内容中得出来的感受，如果我的建议对你有所启示请别忘了收藏哦！

雏菊观后感 篇1

寒假里，我读了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。

作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰，以及别的花、树、鸟、兽等等，还有它们所生活的场景、生长的环境都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量，蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小花，即使柔软如蒲公英花球，也野心勃勃，渴望展开梦想的翅膀，渴望在天空飞翔。

他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起，创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。它既有散文诗的朴素形式和淡淡的韵味，又有童话的奇幻色彩。

我像一个饥渴的孩子，看到了面包和水，如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物，尤其喜欢《伞店》这个故事，讲了在一个下雨天，松菌开的伞店里，来了第一位小顾客，因为它没带钱，善良的松菌说：

不用钱。，就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞，松菌答应了，它也买到了伞。

之后，有很多人来买伞。雨停了，大家都笑了，松茸也笑了。这个故事告诉我们：

要助人为乐，别人开心，自己才会开心。

雏菊观后感 篇2

其实自己也不知道怎样写电影观后感，只是通过这个电影就会联想起一些事情，自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢，反正是自己写给自己的，就是想把当下的想法写下来，就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西，就像日记一样，觉得难堪，可是那又怎样，我并不是为了彰显什么，也不是为了讨好谁，其实文字才是记录感情的最好方式。

之所以一直喜欢暗恋的文，或者电影，是觉得那份感情很珍贵，在你不知道的情况下，除了父母和亲人，还有一个人愿意无条件的对你好，并且不求回报，是多么的难能可贵。

韩国的无论电影还是电视剧，在我印象中一直走催泪路线，虽然一直嗤之以鼻，但还是不争气的被感动，其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的，因为如果没有一个致命的契机，男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人，这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终，女主在临死前发现了男主，男主也终于得到了女主的回应，最后还把坏人头目解决掉，因为女主死了，男主活着也是行尸走肉，顺便报了仇。好多事情，因为遗憾而唯美。

除了喜欢男主的独白，还喜欢男主的一些小动作，《最美遇见你》中，徐莫庭第一次吻安宁的时候，看似淡定，其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中，男主默默得和女主再见，和女主碰杯喝咖啡，女主伤心难过时，自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。

所以爱情不是自己火急火燎的去找的，而是顺其自然，不用刻意就会建立的一种感情，不要着急，一切事情的不完美，只是因为还未结束，一切爱情的未开始，只是因为缘分还没到。每个人有每个人要走的路，不用抱怨，谁都不知道明天将会发生什么，只是今天的你将会决定明天可能会发生什么。

过了5个月，我已经不会去怨恨得病这件事情了，而且不会再对父母说为什么要将我生下来受罪这种话了，五一我要去北京看苏打绿的演唱会，已经很久没有联系的大学同学给我寄来了很多吃的，其实还是会有好多开心的事情发生的，只是往往难过的事情掩盖了开心的瞬间，让人觉得沮丧，可是谁又会知道我现在每天有规律的生活，注重养生，全是因为生病而带来的好事呢，而今后会因为这样发生更美好的事情呢。

雏菊观后感 篇3

幸福那么近又那么远

阿姆斯特丹是花的王国，爱的天堂。乡间小路，美丽的田野，盛开的大雏菊象征着纯洁、浪漫和完美的爱情。准确地说，在那个秋天，在田野里，在雏菊下，三个人的故事开始了。

第一次觉得一部影片竟然可以如此矛盾，爱情看似很近，只要你轻轻一碰，就可以唾手可得，但当你真正伸出手，它又好像离你很远，你使劲的够却永远也够不着。

影片中的场景一开始便就是纯粹的，漫山遍野的雏菊以及青绿的小草，洁白的、淡黄的交织在一起，无形中让人有一种美的沉淀，一条小溪静静的流淌着，岸边青翠的草随着风细细飘扬，风声中传来低鸣，湛蓝的天空映衬着洁白无瑕的白云，一切都是那么美好。女孩在如此美丽的风景中写生，让人觉得即使她是纯洁的，也不能被亵渎。事实上，在杀手的眼里，当他模仿女孩所做的一切时，就感觉自己的灵魂也似乎纯净了一般，也正是在这样的景象中杀手陷入了爱情，虽然它遥不可及。

杀手是冷漠的，但之于她，他却是温柔的。为了她，他默默地修了一座桥；为了她，每天坚持为她送上一盆雏菊；看着她脸上笑容满溢，他也倍感欣喜；她举杯小憩，他呷着茶望着那动人的身影；她转身离开，他在暗处向她招手……这时的杀手是幸福的，因为幸福离他似乎很近。他爱的卑微，爱的沉重，爱的无法自拔。

然而，这一切都被刑警的出现打破了。

他是一名国际刑警，为了打缉毒品，和她不期而遇。也许这是命运。他碰巧带着一朵雏菊出现在她面前。而且她也误以为他就是那个等了很久的人，所以心里充满了感情。

渐渐地，他沉迷于这种温柔的感觉，爱情之花在生长和绽放。所以他每天准时来到广场，享受这一刻。幸福好像离刑警很近。

但是女孩的微笑，落在真正的送花人身上是那么的痛苦，那么的悲伤，因为女孩的微笑不属于她，而幸福也就不见了。

尽管杀手的手上沾满了鲜血，尽管他心里的妒意深重，可是他对女孩的爱是纯粹的，只是因为爱而去爱，甚至在最后，为了安慰受伤的女孩，杀手不惜将自己的一切暴露在阳光；而刑警也因为一次枪战让女孩永远失去了声音,便再也无法面对她,这样的爱,实在让人伤心。此时，幸福似乎离三个人越来越远······

故事的结局是惨烈的,女孩知道了一切,却还是为杀手挡了一枪,到最后,只剩下杀手一个人,他依旧是孤独的。他的幸福也破灭了。

总的来说，这是一部情节糟糕的韩国电影，但它也解释了对爱情的理解。幸福虽然有时候看起来若即若离，却是我们生命中不可或缺的。

刘盈***

11级广告1班

雏菊观后感 篇4

《雏菊》是一部非常感人的电影。影片讲述了一个普通女孩进行性别重置手术的故事，在这个过程中，她经历了很多人生的起伏和变化。

影片的女主角是一位年轻的男性，但是他一直觉得自己应该是一个女性。最终，他决定进行性别重置手术，成为一位女性。这个过程中，他经历了很多难以想象的困难和挑战，但是他依然坚定地朝着自己的目标前进。

整个故事的叙述方式非常真实和感人。我们可以深入了解到主人公内心的挣扎和痛苦，同时也可以看到他的勇气和决心。在他整个的转变过程中，他遇到了很多困难时刻，但是他始终保持着坚韧和勇气。

影片的导演非常出色，他创造了一个非常逼真的世界，所有的角色都很真实，都有自己的人性和情感。同时，影片也表现出了社会对于性别认同的普遍难题，在这个难题之中，主人公展现出了她的耐心和心智的成熟。

整个故事的细节非常到位，展现出了主人公情感上的细微变化以及社会具体的反应。整个影片都非常平衡和出色。

在这部影片之中，我们可以看到一位强大而独特的女性。她所经历的困难和磨难，最终成就了一位真正的女性。整部影片表现出了人类的勇气和坚韧，达到了一种“奇妙而真实”的平衡点，具有很强的感染力和影响力。

总之，这部电影是非常感人的，它的主题是性别认同，但实际上他所呈现的是关于勇气、耐心、心智成熟和人禅的故事。这是一部非常值得一看的电影，它不仅具有卓越的艺术价值，更展现出了人性的最高理想和追求。

雏菊观后感 篇5

雏菊，总是很单纯！

它们只有一圈花瓣。它们占用的空间很小，不会打扰任何人

就像我心中最深的爱和思念。总是很安静，很安静！

淳熙的小村里，一个冷淡细腻的女人，和画板上带着植物的芬芳，白纸画板和油画。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。

时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。

即使过去就像荷叶上的水，也没有留下痕迹。但那一季心中的涟漪，在脑海中依然清晰可见。淡淡的雏菊香以一种清新的姿态留在记忆中。

一次错误的邂逅，被误认为是那个夏天感动的印证，只是因为巧合，也因为那难忘的雏菊芬芳。

栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。

却不知，那份情愫，由生于错误。

许多花盆的雏菊，余晖中的背影，光影中的咖啡，都变成了小小的温暖，就像森林深处的涓涓细流。雏菊芬芳的力量，远远超过子弹的深呼吸。

因为那个夏天的温暖，我默默地藏在心里，等待它慢慢发酵。

那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。

谁在演奏烦躁的节奏，渐渐忘记了色彩的韵律，颠覆了一切。

一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。

对不起。只是路过，顺便来看看。深黑的绝望卡在喉咙里，翻过失声的痛苦，心中疲惫的尖叫，无人知晓，无人能挽回。

没有声音的世界。

淹没了所有。

后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？

冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。

那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。

那一季，淡雅的雏菊芬芳温暖着整个心灵和淳熙村。

那季时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。

终了。终了。

雏菊观后感 篇6

雏菊，总是很单纯！

它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人

就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！

淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。

时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。

纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。

一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。

栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。

却不知，那份情愫，由生于错误。

甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。

因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。

那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。

谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，*了一切。

一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。

对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。

没有声音的世界。

淹没了所有。

后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？

冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。

那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。

那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。

那季

时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。

终了。终了。

雏菊观后感 篇7

第一次看《雏菊》是什么时候的事呢？好久了，当时还没怎么看懂。所以，为了写好这篇影评，我刚刚又看了一遍，至于这是第几遍，我也记不清了。两小时零四分二十三秒，整部电影的时长，而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张，但事实是，我没有。

看影片《雏菊》之前，我先上网百度了一下雏菊的花语，才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花，就是一片一片的撕下它的花瓣，一边念叨爱我，不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你，你爱不爱我？

看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸，我的记忆中他总是望着女主角深情的笑，总是笑得那么、那么温暖。

女主角慧英是幸福的却也是不幸的，她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊，她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯，干净、明朗，浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬，与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵，散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人，从未改变，一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人，所以心中所系皆是他，一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开，她也不曾有过丝毫要放弃的念头，她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚，也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞，尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心，却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的，给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时，后悔不已。悔恨自己没有好好对他，没有将自己的情感表达，没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义，整颗心都在他身上，甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊！雏菊。

警官郑宇，在前几次看时我都对他痛恨不已，恨他的出现，恨他的欺骗。可是今天，我发现，他，其实也是雏菊呢！他是雏菊的和平与幸运，在朴义不杀他，要自己逃离成全他和慧英时，他并没有立刻就答应了，而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀，而且，朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时，他说我们两个一起，然后，无论慧英最后选谁，另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话，足以证明他了解对方对慧英的爱，而之所以这么了解，也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊，是和平的雏菊。

杀手朴义，是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊，是希望的雏菊，也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口，不能诉说。他的生活在黑暗中，让他没有勇气接近阳光，可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的，幼稚到他可以一夜之间，只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动，而在想见她时给她送花，趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼，他可以为慧英做一切，他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着，只希望她能幸福，可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报，他从没有想要从慧英那里得到什么，也从不期望什么，只是能够看着慧英，陪在她身边就好，他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊，是雏菊最好的象征。

整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行，而是分三个人从三种不同的角度讲述，每个人都有自己的故事，将所有的故事平凑到一起才完整起来。

第一个是慧英，然后是郑宇，最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会，如果这时朴义就能够大胆的出现，或则早点出现，这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间，假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样，未来是可以改变的这句话之后，朴义终于想通了，鼓起勇气找了慧英，那么慧英就不会再认错人了，朴义和慧英就有可能幸福的在一起。

所以他们每一个人其实都是一朵雏菊，代表着雏菊不同的性质，却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议，是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的，我爱着，什么也不说；我爱着，只我心理知觉；我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不抱任何期望，但并不是没有幸福----只要能看到你，我就感到满足。

《雏菊》绝对是对爱情很好的全译，是真正的深藏心底的爱。

雏菊观后感 篇8

犹记得《雏菊》这部影视作品是我在去年的五一看的，这部作品给我留下了深刻的印象。一般在看韩剧的时候，大家基本上都可以猜出它的结局，可是这部作品去不一样，它的情节曲折，看完后我哭得稀里哗啦的，是我看过最煽情的一部**，我非常的喜欢。在去年看完《雏菊》后我也写了篇观后感，但是为了写这篇**，我决定再看一遍。

在**《雏菊》之前，我百度了一下雏菊这个词。雏菊（英文名为daisy）的花语是隐藏在心中的爱，像谬赛的诗里写的一样：“我爱着，什么也不说； 我爱着，只我心理知觉； 我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦； 我曾宣誓，我爱者，不怀抱任何希望，但并不是没有幸福 ，只要能看到你，我就感到满足。

”由影片的名字我大致可以猜到这部电影所要展现给我们的是一种躲在角落里守望着触手可及的爱的爱情故事。

绿草、淡雅的雏菊、清澈的河流、安静的木桥，一系列迷人的风景拉开了电影的帷幕。绘画、油画、荷兰建筑、悠扬的钟声、阿姆斯特丹广场的和平鸽，再加上迷人的女画家，给了我极度的视觉和心理享受。

一开始，电影用普通的蒙太奇手法把我们逐渐引入故事。雨天，古玩店，阿姆斯特丹广场，每天都有一小罐雏菊，主人公和女主人公都会呈现给我们。警察的不安和焦虑以及女画家的怀疑为故事的发展奠定了基础。

美丽清纯的女画家像每个处于青春期的花季少女一样，对自己的初恋满是憧憬。一直在等待一个好初恋的街头画家惠英，遇到了英俊的国际警察郑宇，开始有了一段宿命的爱情。他们的感情一天天加深。她开始整天盼着警察的到来，她担心他不在。

然而，一直默默爱着惠英的**朴宜却痛苦地看着他们陷入幸福之中。然而，他却没有勇气向惠英表达自己的爱，独自一人悲痛欲绝。

对于感冒杀手来说，在他第一次中风后，他一直莫名奇妙地喜欢雏菊，因为他认为泥土中的花香可以去除身上的火药味。在那里，他们相见了，第一眼他便喜欢上了她。我想不是因为她的样子，也不是她的颜色，也未必是她的味道，也许,也许仅仅只是感觉。

在灿烂的阳光下，默默绽放，不需要别人火辣的眼睛，不需要别人温暖的双手。然而，他却没有勇气向惠英表达自己的爱，他独自一人悲伤、痛苦。他默默的为她付出一切，不求回报。

看似宁静的场景却孕育着一场枪林弹雨。影片巧妙地运用了长镜头和蒙太奇的结合，不断地在冒险和唯美主义之间切换，让我们猜不到接下来会发生什么，我的心情也会悬而不定。

影片中许多场景都深深地打动着我。在每天的4：15杀手都会为女孩送上一盆亲手栽种的雏菊，然后默默消失，以至于女孩一直都不知道这个送她雏菊的人是谁，但是爱却在她心中萌发着，她静静地等着他的出现。

她不知道他在什么地方看着她。她把她不敢走的独木桥改造成一座宽阔的木桥。她把她掉进水里的画捞起来挂在桥上让她回来。只有他能读懂她的嘴唇。在某个角落里，他守望者触手可及的幸福。我不禁落下眼泪……

另一个场景也是影片最精彩的高潮。导演精心运用声画结合的艺术表现手法，产生感人的艺幕。当杀手正在广场和**进行最后一轮的较量，女孩知道原来杀手就是他一直等待的那个初恋男孩时，于是百转千回找到了他。在广场上，她举着画，他举着枪。

她一遍遍说着唯独只有他读的懂的口语。他按动着枪的扳机却迟迟下不了手，而泪流满面……他最终没有开枪，走到她面前，两个相爱的人终于走到了一起，深情的望着对方，当我正为之松了口气的时候，习惯了起伏式浪漫的郭在容不会让故事这么简单地进行下去，于是枪响，女主角为了救杀手，突然挡在了他面前，子弹穿过胸口，刹那间，鲜血淋漓，铁一般冷酷地杀手，终于哭了，哭得呼天喊地，抱着女孩的头，用哽咽的声音重复着“让我们重新开始，…… 不要死，不要死…”同时主题曲daisy再次想起。我不禁鼻子一酸，再也抑制不住的潸然泪下，我为他们惋惜，惋惜那仅绽放于最美丽瞬间的爱，是那么的短暂。

于是他产生了报复心理，他发疯似地冲进犯罪集团的大楼，一路疯子般地杀人，直到冲进指使者的面前，用枪对准他……而同时，也有无数其他的枪对准他……

这部影片画面清新，景色优美。迷人的阿姆斯特丹广场向我们展示了一个动人的三角恋。因为美丽典雅的雏菊，三个人的命运被联系在了一起。

一个美丽善良的画家，一个铁汉柔情的杀手，一个正义英勇的警察，具有宿命意味的缘分使他们的命运同时发生了改变，如果杀手在第一次杀人前就遇到女孩，如果警察不是如此巧合地拿起那盆雏菊给女孩，如果女孩又不是在最后一次暗杀前知道真相，也许结局就不会那样另人惋惜和哀伤了。

看完这部电影，我很感动，感动女孩最终为爱牺牲；我佩服，佩服杀手为爱静静的守护；我理解，理解警察为工作伤了女孩的心。回顾电影《黛西》的片名，影片中三个人的命运从花开始，到这里结束。如果我们知道花语的解释是不发达的爱，我们就会明白，它注定是一种没有未来的爱。人们都说东方人的爱情美在含蓄中，形走于暗动的秋波与举手投足的压抑间，总是在要失去的时候才轰然爆发。

什么样的爱可以让一个女人为所爱的人挡枪眼，我想大概也只有这种只绽放于最美的瞬间就立即凋零的爱情绝唱吧。

雏菊观后感 篇9

我用我的生命去等待，直到我发现你是我想要等待的人。 ——《雏菊》观后感

荷兰，阿姆斯特丹。阳光，天空，平原，雏菊。一个手里拿着毛笔的女人在绿野中端秀，优雅、清新、温柔、文静而略带忧伤。谁能不被这样美得无以复加的场景所吸引？即使是个杀手。

一个连蜗牛都不愿伤害的纯洁女人，一定会得到更多的爱。

他看到她因为不忍心伤害蜗牛而失足掉进河里，他就亲自为他修桥；他看到她掉进河里还紧握着画板，他就沿着河流去寻找她的画笔：他看到她爱画雏菊，他就自己亲自种一片雏菊，每天4点15送到她家门口；他知道她爱作画，他就开始读梵高看莫内，试图与她更接近；他知道她每天都会到广场作画，他就在广场对面租下房子；他知道她失去了声音，他就学习唇语。

如果他和她是一对恋人，那无可厚非。但命运的齿轮是锋利的，它不会让一个人无缘无故地快乐。他是个职业杀手。因为他的身份，他知道他不能给她幸福，所以他选择了一种无法忍受的方式来爱她：

默默地修桥，默默地送花，默默地保护她。她一直在等那个为她建桥送花的人。

等待，是有生命的。并不是每一次等待都能等到你要的人。

另一个人的闯入，使他和她之间充满了荆棘。男二号正佑，因为工作关系结识到了那个犹如雏菊的她。经过巧合和微妙的反应，她逐渐相信正佑是她应该等待的人。

因为使命，因为对她的爱，正佑选择了守住真相。

她爱上了一个对自己不诚实的人，因为那个人失声了。

本该等待的人仍在捍卫她的幸福，但它已不再隐藏。看到她如此伤心，他决定不再躲在黑暗中。他想进入她的生活，为她找到幸福，即使她找的不是他。

她还在等正佑。她心里已经没有留给他的空间了。

直到最后，她看到她给他的雏菊画，震惊地直到他是那个等待他的人。他如此无私的爱着她，她却唯独忽略了他。

所以，我唯独用生命来偿还你给我的幸福，是你让我幸福过。而我们已经无法回到从前，无法重新开始。

对不起，你每天都会出现在我面前。直到最后一刻我才认出你。

最美的不是雨天，而是和你在一起的屋檐。

这就是《雏菊》。

雏菊观后感 篇10

我在观看了电影《雏菊》之后深受感动。这部电影讲述了一个小镇女孩的成长历程，她从一个懦弱、胆怯的孩子，一步步成长为坚强、勇敢的少女，最后实现了自己的梦想。

在电影中，主人公小雏菊面对重重困难，不断地学习、努力，最终赢得了自己的自信和尊重，也得到了身边人的认可。在这个过程中，小雏菊的母亲给予了她很多鼓励，而她的父亲则是她最大的支持者。这是两个完全不同的角色，却在小雏菊成长的过程中都担任了重要的角色，给她关心和支持。

尽管处处都是困难和挑战，小雏菊总是保持着自己的乐观性格，并且努力地把每一个难关都克服了。她的积极心态和勇气，使她能够在痛苦和困苦中前进，让她变得更加坚强。

电影《雏菊》通过展现人与人之间的情感联系和互动，表达了家庭、友情和爱情都是人生中最重要的东西。在小镇上温馨的生活和平淡的事情中，电影告诉我们，生活不只是关于成功和荣耀，也更多是关于过程和人际关系的。

这部电影也强调了成功的重要性，但更重要的是如何获得成功。成功并不是只关乎个人的能力，还与情感相关。你拥有多少家人朋友，其中有多少人支持你，这对于你的成功来说也非常重要。这就是为什么在电影中，小雏菊总是在全家人的包容和鼓励下才能取得进步的原因。

总的来说，《雏菊》一部令人难忘的电影，它不仅给我们带来了故事上的感动，更重要的是引发了我们的思考，让我们认识到生命和家庭中的力量，鼓励我们勇敢地面对生活中的困难和挑战。

雏菊观后感 篇11

在这个浮夸的时代，很多人开始变得轻浮、傲慢，甚至认为自己（她）是最好的，没有人能比得上。往往是这些过分自信的人扰乱了存在的规律，最终一无所获。

一朵小雏菊在大自然中显得那么的微乎其微，正因为有了同伴的存在，形成了规模，有了集体的力量，才彰显了美丽与壮观。而她却忘记了这一事实，当游人用欣赏的目光望向她时，她骄傲的以为是因为她的美丽，让这片土地栩栩生辉，她不允许有其他同伴的存在，她要让自己永远的独占鳌头，永远成为人们关注的焦点。正是因为她的自负和傲慢，悲剧才发生在后来。

在现实生活中，不乏这样的人。以为自己才华横溢，缺乏团队合作意识，以为靠自己一个人的力量就能够创造奇迹，成为佼佼者，而事实往往事与愿违。有一首歌中是这样写的“一根筷子轻轻被折断，十又筷子牢牢抱成团；一巴掌不拍，万人空巷。

”似乎说的就是这个道理。比如一个好的团队，个人技能是一方面，但更需要的是团队合作精神。每个球员与球员之间都要配合默契，团结互助，想要达到这样的效果，并不是短时间就可以完成的，是需要漫长的训练与磨合，经过常人无法想象的苦痛慢慢积累的，只有这样的团队才会攀上舞台的巅峰。

而那些只顾秀个人技能的，没有团队合作意识的，永远都无法成为受世人瞩目的佼佼者，最后被埋没在茫茫人海中。

另一个例子是，一个优秀的班集永远不会因为某人的优秀而被评为优秀班集。只有全面的优秀才能赢得这个荣誉。所以无论何时，人们都要遵守生存法则，不要孤傲自大。从原始社会开始，人类就知道要过群居生活才能得以生存下来，那么社会发展到如今，更需要人类的团结互助，这样我们的国家才会发展壮大，才会屹立于东方。

所以，告诫那些孤傲自大的人，不要让自负迷乱了你的心性，只有团结才会得到最终的胜利，才会让你的人生绽放出绚丽的光彩。

雏菊观后感 篇12

雏菊，总是很单纯！

它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人

就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！

淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。

时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。

纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。

一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。

栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。

却不知，那份情愫，由生于错误。

甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。

因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。

那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。

谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，颠覆了一切。

一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。

对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。

没有声音的世界。

淹没了所有。

后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？

冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。

那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。

那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。

那季

时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。

终了。终了。

雏菊观后感 篇13

上周星期五，我在做阅读训练，阅读书上《雏菊》这篇文章令我很感动。

《雏菊》主要写了一棵普通却又乐观的雏菊，因为百灵鸟光顾雏菊，雏菊惊惶起来，后来，百灵鸟儿成了牢笼里的囚徒，雏菊在百灵鸟的身边。雏菊把百灵鸟的快乐视为自己的快乐，白百灵鸟的痛苦视为自己的痛苦，雏菊因为百灵鸟而感到悲伤，难过得病倒了。

雏菊虽然在其他花儿中显得分外渺小，微贱，可它不比郁金香和其它富丽堂皇的花儿那样骄傲，百灵鸟看厌了那些骄傲的花儿，飞到心是金子，衣服是银子的小雏菊旁边。百灵鸟死了，可是那块草皮连带着雏菊被扔到路上的灰尘里去了。谁也没有想到它，而最关心百灵鸟、最愿意安慰它的，却正是雏菊。

小雏菊总是想着他人，却不顾自己，总想安慰百灵鸟，却不能说话，它只能让自己精致的花瓣所发出的香气，比平时所发出的香气强烈，所以，百灵鸟渴得要昏倒，它只是吃力的啄着草叶，而不愿意动这棵花。

小雏菊像我们现代生活中的文花枝一样。文花枝是一名导游，一次，她带领游客参观景点，乘着大巴，却发生了车祸，后来，救援人员发现了文花枝，文花枝却让救援人员先救游客，而自己最后救出来，后来，文花枝是伤的最重的，文花枝二十几岁的青春只能在痛苦中度过，记者问她：“你后悔吗?”她毅然的摇了摇头。“只要游客没事，我也没事。”这朴素的话语，多么震撼人心啊!

雏菊它虽然只是童话故事中一个普通的主角，可我觉得它却有舍己为人的精神，是我们亿万中国人学习的榜样。

小雏菊乐于助人、舍己为人的精神，让我们钦佩。它将是我成长路上的一盏指明灯。

雏菊观后感 篇14

不久前，我读了一本名叫《献给大象的白色雏菊》的书，这本书篇幅并不长，*也没有像别的书那样充满了好词佳句，但却句句精彩，段段感人，深深触动人的心灵底处，令人经常感慨万千，潸然泪下。

这是20世纪40年代发生在日本的真实故事。

一个17岁的日本男孩，名叫三吉，在上野动物园当饲养员，和小象东金建立了和谐的关系。他们一起长大。不知不觉中，十多年过去了，三吉已经三十多岁了，东金已经从一头小象成长为一头成年象。然而，1941年12月8日，美国向日本宣战。

因为战争需要钢铁，日本也没有多少铁，所以军队在家里收集钢铁，包括动物园里的栅栏。但如果这样，就要将猛兽：狮子，老虎，大象等全部毒杀!

动物园最初的工作人员也大多是士兵。挣扎，悲痛都无济于事，终于，1943年9月23日，东金倒下了，三吉十分悲伤。两年后，战争结束，日本无条件投降。

三吉救了两个同事的孩子，和他们住在一起。动物园重建了，父母带着孩子前来游玩。动物园里没有了大象。

为了让日本孩子能再次看到大象，桑吉向印度总理申请了一头大象，首相同意了。1949年9月23日，一头大象到达日本。印度总理给大象取了个好名字。大家都很惊讶，因为六年前的今天，是东金是是的日子。

三吉被感动了。他相信东金是从这头大象的灵魂里回来的！

当我读完这篇文章时，我心里有着复杂的感情。我感受到人和动物的深情和战争的残酷。是的，三吉和东金之间的感情在流泪。在生与死的交汇处，生命奏出动人的**，简单而美丽。

但是，我们可以更清楚地看到，当时，战争的阴影笼罩着整个日本，一片哀伤蔓延到岛国。战争，是残酷的！每个人心中都渴望和平，世界呼唤和平。

在人类发展的过程中，战争从未停止过——直到现在。多年来，战争这个血腥的词在许多国家都有耳闻。那是一个很多人不愿回忆或谈起的悲怆岁月。

在人们心中，不仅是悲伤，更是血泪。我曾在书上看见那些受战争残害的人们。有幼小的孩子，有成年的人，还有虚弱的老人，他们的眼神是无奈的，悲痛的，愤恨的……

相较于我们所处的这个时代:祥和安宁，虽然还有很多不如意，很多欲望没得以满足。但没有惶惶不安的心态。

我们不需要为明天会不会被征兵而担忧，不需要为远在战场的亲朋挂念，不需要担心明天吃什么，等等，诸如此类。着眼当下，我们丰衣足食，幸福安康。更多的计划是明天如何生活得更好。

我们不需要感恩吗？！感谢这个时代带给我们的繁荣和安逸，感谢上帝让我们幸福地生活，感谢国家的繁荣和强大，让我们的人民更加自豪。感谢身边的人让我们感受到普通人不寻常的生活

我们要让感恩永驻心底。希望不要因为那个悲怆岁月的记忆愈来愈模糊，而淡忘了心怀感恩，变得贪心，不满足于我们现在的拥有。带着感恩，它会让我们的生活更加有意义和丰富多彩。

读了这本书，我感慨万千。我想，今天，我们生活在这个舒适舒适的环境中，我们应该珍惜它。面对战争，一定要作出反对。

珍惜你的生命，珍惜你身边的一切，不要让东金三吉的故事再发生在我们身边！！

最新雏菊观后感（汇集8篇）

雏菊观后感 篇1

风儿轻轻吹过那朵微小的雏菊花，听见小雏菊对风儿说：“我要飞翔！”——题记

我一直相信，每个小生命都曾有过想飞的愿望。

就像，我看到的那朵小雏菊花一样，虽然微小，但却坚强！ 清晨，迎着暮光。我看见了这朵雏菊花。望着这个柔弱的小花，片片淡淡的幽香钻入我的鼻尖，不禁使我的心灵愉悦起来。

它的花瓣很细长，是奶白色的，从瓣瓣花瓣的根部渗透出谈谈的浅黄色，它的花心很像向日葵，中间是凹进去的'，周围是一个 个黄色的小“珠子”，显得很清新，淡雅，唯美。

我把头又靠的进了一些。在暖暖的晨阳的照射下，花瓣上的露珠轻轻滑落，花瓣看上去，极是光滑。

明亮的光线在花瓣上掠过。悄悄地，一只小花蝶飞舞着，悠悠地停在花的绿叶上。仿佛，在互相倾诉着它们各自的情感。

雨和着晨光，下了起来。雨点落在雏菊花上，又滑落下去。风儿吹过雏菊花，那柔弱的雏菊花却屹立不倒。它迎着风，破了雨，对着风雨喊道：“我要飞翔！”

多么遥不可及的愿望！但它从没放弃过！想想自己，我们难道不应该向这朵卑微而坚强的小花敬个礼？

雏菊观后感 篇2

我和妈妈一起去老家看爷爷奶奶。刚下车，我就被眼前的景色迷住了。一簇簇金黄的花儿，在微风中摇曳着。用鼻子嗅一嗅，还能闻到淡淡的清香呢！我走近一看，哦，原来是雏菊。

我摘下一朵雏菊给妈妈看。妈妈说：“你仔细观察一下雏菊的花盘，里面藏着有趣的知识呢！”

我仔细观察了一会儿，发现雏菊的花瓣一片挨着一片，非常整齐、匀称。这里面有什么知识呢？我缠着妈妈问个不停，妈妈笑而不答，要我自己想办法找答案。

回到家，我上网查了下，了解到雏菊花盘的蜗形排列中，有一定的数学模式。里面的螺旋线向右转的有21条，向左转的有34条。雏菊花冠排列的螺旋花瓣中，小花互相以一定的夹角排列。这个角度可以确保雏菊茎秆上的每一片花瓣都能最大量地接受阳光。

小小的雏菊竟然蕴藏着如此 深奥的知识，我惊奇不已。

雏菊观后感 篇3

有的人爱粉嫩的桃花，有的人爱芳香迷人的栀子花，还有人爱热情似火的玫瑰花，而我喜欢的是生命力顽强的小雏菊。

在我们教室里有着一盆小雏菊，远远望去，小雏菊欣欣向荣，它的一朵朵小菊花像满天的星星，一闪一闪地眨着眼睛，它五彩缤纷的色彩就像一把花伞，我想撑开它的花伞漫步在大地上一定是一种享受吧！

走进看它，它的树干多么像一根根柱子，它的树干是棕色的，很细很细但不太长，树干上还有一些已经枯萎掉的叶子，虽然它的干很细，但它却能撑起一朵朵盛开的花朵，大家说是不是很神奇呢！

它的叶子形状呈匙形，仔细一看它的叶子像小树杈一样密密麻麻，又像一片绿色的毯子上面开着小菊花。

它的花大多数都是向着一个地方生长，细心的观察它的花瓣大约有三厘米左右长，花尖上有些白色，白里有些粉，风一吹像一个个小姑娘穿着连衣裙在跳舞，菊花真美啊！美得什么花都比不上，菊花真香啊！香得像才出锅的`饼干。

我爱我们教室的小雏菊，它代表着开心，幸福以及健康。我更爱她有着顽强的生命力，它不畏严寒，即使在秋风瑟瑟的季节里，它也依然能够竟相开放！它的精神，不正是我应该学习的榜样吗？

雏菊观后感 篇4

我家的阳台上，有一盆小雏菊，这是妈妈从菜市场买回来的。

小雏菊的茎是深绿色的，细长细长的茎多么像我们平常写字用的铅笔呀。它的茎上长着墨绿色的叶子，那颜色和奶奶手腕上镯子的颜色可真像啊。一片片小羽毛似的叶子簇拥在一起，简直就是一棵迷你的松树。我凑近一看，小巧的叶子上面还有一些细细的纹路，这些纹路将叶子分成了五个部分，看上去可真像一只小小的手掌啊。

最漂亮的就是它的花瓣了，黄色的花瓣你挨着我，我挨着你，围成圈就像一个小小的太阳。它的花瓣是椭圆形的，很像一枚缩小了的鸭蛋，用力一闻，还有淡淡的香味。我好奇地伸出手摸了摸这些可爱的小家伙们，它们软软的、凉凉的、滑滑的，这不禁让我想起了美味的果冻，哇，可真想上去咬一口呀。

扒开花瓣，发现里面还藏着一个圆圆的花蕊，就像一个小皮球在和人们玩躲猫猫呢。它的颜色有点特别，是黄绿色的，让人看一眼就能记住。小蜜蜂和蝴蝶们最喜欢在这里玩耍了，好像这片黄绿相间的花蕊是它们的游乐场一般。

我很喜欢这盆小雏菊，你喜欢吗？

雏菊观后感 篇5

“妈妈，明天就是教师节了，我送什么礼物给老师好呢？”心心问道。

“要不就送花吧！老师是辛勤的园丁，培育着你们，你们要有感恩的心。”妈妈语重心长地说。

“嗯嗯，我知道的，妈妈。”心心回答道。

教师节来临了，心心很早爬起了床，急急忙忙地从自家阳台上摘下了许许多多美丽的花，有玫瑰、菊花、康乃馨、还有月季花等等。尤其是菊花，红的如火，黄的似金，白的如雪，争相夺艳。心心一路向学校走去，一朵朵的花握在她的手上，绽放出五彩缤纷的`颜色，一股清新、淡雅的香味。

早早的到了学校，心心小心翼翼地走到老师的办公室窗前，探头看看办公室，生怕被老师们撞见，那么，自己的计划就成泡影了。心心发现老师桌上除了只有工作用的物品，其他的没有一点私人东西。语文老师是一个白发苍苍的老人，也是一个很朴素、很有责任心、与众不同的老师。语文老师没有可以插花的花瓶呀！找了找桌子的角落，有一个空余的笔筒盒，心心想着用它来代替吧，就把那束鲜艳的花插放在笔筒里。心心会心地笑了笑，心情很愉悦。

老师来上班的时间快到了，心心抬头看了看墙上的挂钟。心想：时候不早了，需要赶紧把手上的这一簇簇花送给各位老师。她赶紧把花一束一束的分别插送到各位老师的花瓶里，然后，急匆匆地回到了教室。

老师们陆续地来了，见到每个桌子上都多了一束鲜花，满是惊讶和开心，这是哪个懂事的学生做的呀？他们捧着花，嗅着香味，脸上挂满了似花朵一样的笑容。唯有语文老师，默默地凝视着笔筒里鲜艳欲滴的鲜花，眼里却隐隐的含着泪。

雏菊观后感 篇6

老家雏菊开时，正是四月末五月初时。

雏菊长在后山。雏菊杆儿很高，盛开时像给后山批了一层白沙。一米多高的杆儿上，分出好多杈，杈再分杈，一根杆可以开上百朵雏菊。风吹过时，还真有点“雏菊后浪推前浪”的感觉哩！

一片片的雏菊像是一片片白色的海，那么一朵朵的雏菊就是一朵朵浪花。它的花瓣通常只有一层，一瓣瓣像纸一样薄，比豆腐还娇嫩。每片花瓣都刻着精致的纹理，像是小巧的精灵翅膀，那么灵动，好似马上就要随风飞走，去寻找它们的主人去了。

雏菊的花心，像是一轮小太阳，那么的光鲜亮丽；又像是一轮小月亮，宁静，安详。一丝丝的花蕊紧紧地抱在一块儿，仿佛是仙子的小饰品，不小心被仙子落下了。

我记得，在书中有这么一片段：“小小雏菊，多么美丽！你金子做的`心，银子做的衣，翡翠做的叶子亮晶晶！”这段话用来形容雏菊是多么形象呀！

雏菊呀，你是大山的精灵，仙子的裙摆。你是太阳和月亮的宠儿，它们把最美的色彩都留给了你。你无忧无虑地生活着，自由自在，愿你永远这么清秀，这么美好！

雏菊观后感 篇7

“啪！”一阵尖锐的疼痛在我的手掌蔓延，我疼得从钢琴凳上跳了下来。

“再来一次，这曲子你已经弹三个月了，相信你能弹好，未来的钢琴家还等着你呢！”妈妈严肃地说。

不知道妈妈哪来那么大耐心，可我已经受不了了，眼前渐渐多了一层薄雾，我大叫：“我都快累死了，我不是那块料！”话音刚落，我便一口气跑到楼下。

秋风拂面而来，我走到花坛边，慢慢蹲下。花坛里繁花似锦，可映入我眼帘的却是一朵与其它花格格不入的.雏菊。多么卑微的花啊！我刚想把它摘下，泪水却不争气地流了下来——我以前曾骄傲地说过我要当钢琴家，可现在，我的钢琴却越弹越差！

妈妈走了过来，轻轻地拍了拍我的肩，说：“这雏菊不好看，是吗？”我点点头。“但是，”妈妈语气一转，“它虽然没有兰花的芬芳，也没有牡丹的华贵，但它美得自然，美得朴实。它的生命力很强，正努力朝着太阳的方向生长呢！任凭风吹雨打，它始终有个信念，就是长成一朵完美的花。”

听了妈妈的话，我的眼泪越流越快。是啊，我太柔弱，太爱流泪了：刚学步时，跌倒了，总是哭着喊妈妈扶；考试失败时，老是不声不响，默默流泪。老师曾说过，错过了太阳，不要哭泣，否则你将错过月亮和星辰。

“你也一样，”妈妈抚摸着我的头说，“要成为钢琴家不是那么容易的，一定要刻苦练习，不然只能是空想。”

是啊，我是一株小小的雏菊，平凡而又普通，但我不怕挫折，不怕打击，因为我要让生命之花开得更美！

雏菊观后感 篇8

前几天，老师把小组从新分了。六人一小组，我们的组员有徐衡、张天怡、吴苏辉、胥驰和李舒晨。组长就是我了。每个组都以花的名字命名，我们组的名字叫雏菊。

选这朵花的原因是因为它的意义是愉快、幸福、纯洁、天真、和平与希望。代表我们要有一颗纯洁、天真的心，才能活得快乐，幸福。不能因为一点点小矛盾，就处处和别人作对，算计别人。那样所有人都会远离你，那你就会失去幸福和快乐。和平代表我们要友好相处，不要闹矛盾。

每个组都有自己订的小组公约，我们的公约是：1：不能说脏话，不能打人。2：有任务，要积极合作，不能偷懒。3：要争取为小组争光，不能因为个人恩怨，为小组抹黑。要团结，友好相处，不能因为一点小事就闹矛盾。5：要公平公正，不乱给小组加分。6： 登记借书记录要认真，不能丢书。7： 不能抄袭别人的作业。

在做关于小组的PPT时，每个组长都要写一段话，我是这么写的：“雏菊是平凡的。没有玫瑰那么娇艳，没有郁金香那么高贵。但每一朵花都有自己的特点，是独一无二的.。可能别人没有发现，但不代表你自己没有拥有。花就像人一样。每个人都是独一无二的，各有各的特点。人不是十全十美的，每个人都有缺点和优点。不要为自己的缺点而自卑，要想着自己的优点，这可能是别人没有拥有的。雏菊跟我们一样平凡，但它也在默默的奉献，为世界增添了一丝色彩，为人们的生活增添一丝乐趣。我们也要像雏菊那样，为我们的小组奉献，哪怕只有一点点。这样一次一次的累积，就能让我们的小组变得更好！”

我希望在我们的努力下，我们的小组能变的更好！

写雏菊的作文精品

作文可以让我们更有耐心更有毅力地面对生活中的种种问题，写作可以让我们更好地体验自己的成长和变化。根据您的要求我整理了以下信息：“写雏菊的作文”。如果您能够在本文中找到答案那我就感到万分欣慰！

写雏菊的作文 篇1

路边长着一株雏菊，一个善良的女孩每天都来为它浇水，雏菊幸福的生长着。

然而有一天女孩没来，雏菊心想：可能小女孩病了吧，或者有啥急事……。可是一天天过去，小女孩一直没出现，雏菊失望极了，觉得没希望了，它就开始担心起来：以后怎么办呢？我该从哪里获得维持生命的水呢？它几乎绝望了！“总会有办法的！”雏菊自我安慰着自己。它闭上眼睛，好像进入了深思。一会儿它就舒展开了眉头，脸上又露出了笑容：现在虽然是夏天，天气很热，但是也是我生长最快的时候，我可以快快的长啊长，把根扎得很深很深，不下雨的时候，我可以从土地的深处汲水。当太阳火辣辣的时候，我可以收紧我的叶子，减少水分的蒸发……。

雏菊自信的、骄傲的笑了：只要有头脑，没什么能够难倒我的。风吹到它的身上，花枝招展的，它好像一下子长大了许多！

写雏菊的作文 篇2

今天上学时，我经过学校附近的小花园，闻到一股股浓浓的香味，我立刻被这香味所深深地吸引了，情不自禁地走了过去。

我仔细一瞧，发现这香味是从小花坛中大片大片盛开的雏菊身上散发出来的。远望时，由于花坛中的小雏菊开得十分茂盛，所以连成了一片桔红色的、高低起伏地海洋。走近看，那雏菊三朵一束，五朵一丛地簇拥在一起。那花托儿大的好似圆盘，花托儿小的好似蜗牛。有的全开了，仰天怒放，展示自己最真实、灿烂、美好的笑脸；有的还未完全开放，像个嫩生生的娃娃，在甜甜的熟睡着。忽然一阵微风吹来，大片的雏菊随着风儿有节奏地摇摆，像一个个橘黄色的波浪涌向沙滩。

看着这片美丽的雏菊地，我忽然觉得，这些雏菊多么像一个个圆圆的太阳呀！也许正因为它们有着阳光般无私的心，所以它们总是向人们传递者着温暖、美好、向上。

我爱那可爱的小雏菊。

写雏菊的作文 篇3

这里有一朵花来到了世上。

沙，一枚种子落到了雪山上，它睁开眼睛，感到刺眼，感到刺骨的寒冷，原来，它的身旁是绵绵的白雪。

它无助地看着四周，希望有泥土，但这里只有雪，只有湿度，它落到了雪山上。它知道，雪的下面，有泥土，但要穿过困难重重的雪。

已不知有多少枚种子，被扔在雪山上，活活地冻死，它不想和它们一样的命运，它想逃走，却还有重担在身。

它只好选择前者，在雪地里寻找泥土，等待长大。

它渐渐地长大，嗅到了泥土的芳香，把根不断地往雪地里钻，希望穿过石块，去找到那梦寐以求的泥土。它与石块纠缠着，争战着，不知多少回合，每一回合后，都让它产生想要放弃念头。但为了那份重任，它还是坚持与石块纠缠、拼搏，不知过了多少时日，才长出一朵雏菊。

没有人能够想到，它经历了多少困难，经过多少时日的拼搏，才长成一棵雏菊，经过七年的煎熬，才能开花，只有经过七年，这枝雏菊花才能治病救人。人们为了寻找这朵花，也是历尽千辛。

我很佩服这朵雏菊，因为是它，教会了我保持生命的初衷，如何让太阳为自己授勋；因为是它，让我懂得了只有经历磨难，才能成为奇珍异宝。

它在山谷间长成了一株菊花，点缀着土地像一轮小小的黄太阳，照亮整个雪山，为洁白无瑕的雪山增添了颜色。

写雏菊的作文 篇4

静谧的夜晚，我流连在时光长河的彼岸，我看到一朵朵雏菊在忘情地开放。雏菊细长的花瓣，勾起我万千尘封的思绪。

小时候，母亲带我去郊外。雨后的田野像个孩子，轻轻地拥抱阳光，享受阳光带来的美妙。空气中弥漫着青草混着泥土的清新气息。突然，我看到不远处，几朵白色野花绽放在广袤的原野中，显得格外醒目，宛如安琪儿一般纯洁无瑕﹑天真可爱。

我惊喜万分，便央求母亲帮我采来。母亲拗不过只好答应。正如我所期望的那样，花采来了。可就在回来的路上，母亲只顾看花，一不留神一脚踏进了泥潭，溅了一身泥。我吓坏了，心中又内疚又害怕，害怕母亲会为此生气。谁知母亲只是笑着将花递给我，闭口不谈衣服的事。我长舒一口气，捏着花开心地走了，粗心的我不曾留意背后那一双疲惫不堪却满怀爱意的双眼。

斯人如逝，白驹过隙，时光在我们面前匆匆走过，我上小学高年级了。偶然一次，我从书柜中找出一本书页已发黄的旧书。翻开扉页，一张手工的雏菊书签，呈现在眼前。我想起这是从田野回来的那天下午和母亲一起做的。手指轻轻抚摸花瓣，它依旧开得那么大，虽然娇小弱不禁风却用尽全部力量来开放，是母爱的力量在支撑它开放，回想起来，母亲是希望这花能带给我快乐，雏菊也感受到母亲对我的爱，所以绽放得那么忘情。

暑假伴随着母亲的生日一起到来，可一时之间我却想不起来该送什么好，直至生日前夕我才灵光一现：雏菊。可是天太晚了，花店也早关门了。难道没有办法了吗?想起来了!用纸折雏菊给母亲。不出我所料，收到后，母亲惊喜极了。我不免得意起来，还煞有其事地低下头将红肿的手指伸给母亲看。

抬头时，我正巧看见母亲的眼睛。那一刻我愣住了，那双眼饱含了怎样的感情：惊喜、怜惜还有许多我说不出的。顿时，我涨红了脸，很是羞愧。我明白我所做的一切只不过是深海汪洋中的一滴再普通不过的水珠罢了，永远都比不上母亲对我的爱。

母爱像什么?有人说像牡丹，美丽动人;有人说像黄连，苦涩兼备;而我认为爱如雏菊，纯洁无瑕同安琪儿一般，在灯红酒绿的社会中示以人们最真实、朴素的一面。

5雏菊

写雏菊的作文 篇5

牡丹国色天香，荷花出淤泥而不染，兰花清新飘逸.....不知名的野花也妩媚可爱。可我总是觉得我才是最美丽的，我———一朵小雏菊！

我的样子小巧可爱，惹人喜爱。那洁白的花瓣是我独有的长发，那黄色的花蕊石我的脸蛋。虽然上面布满“青春痘”但蜜蜂姐姐仍不嫌弃我，帮我治疗。那长长的杆是我的身体，嫩绿叶子是我的手和脚。根就是我的“心”，这是我们植物独有的地方，我们的“心”长在了脚下。我的香气是淡淡的，摸上去非常柔软，仿佛是那婴儿嫩嫩的脸蛋。

如果我是孤零零地一人站在草坪哥哥的身上，你是非常容易发现我的，因为我的花瓣是白色，在草坪上我便成了关注的焦点。如果我和我的姐妹们住在一起，你一定会轻轻抚摸我们的，因为我们向你微笑。我不像芳香四溢的玫瑰，也不像给人祝福的康乃馨，更不像洁白如玉的百合。我和满天星一样，在捧花中永远是个小配角，甚至很多捧花中都没出现过我的身影。不过，我娇小而惹人喜爱，我受人忽视却永远自信！

快看啊！这就是我————小雏菊！

写雏菊的作文 篇6

雏菊，一个很美的词，给人一种小巧玲珑的感觉。但我从没见过雏菊。

今天老师带来一束雏菊。白紫混杂，紫得幽深，白得纯洁。花瓣呈椭圆形，柔嫩得像少女的皮肤。它们有的已经完全张开笑脸，有的半开着，好像娃娃们害羞的脸，有的还是花苞呢，好似甜甜酣睡的婴儿。整束花给人一种沉静的感觉。

叶子好像一只只小手，张开手指，微风一吹，小手轻轻摆动，正和我们打招呼呢!枝浸在水里，让人有一种说不出的感觉，玲珑?小巧?晶莹?好像全是，又好像全不是。枝和叶绿得太浓了，仿佛一下子就要溢出来了，似翡翠一般。

我俯下身一闻，一种很清很淡的清香扑鼻而来，哇，疲劳和烦恼消散了，取而代之的是清爽。

菊，不像牡丹，月季那样名贵，那样柔弱。它是那样坚忍不拔，默默无闻，没有很多人观赏，没有很多人赞叹，它默默生长，默默奉献。开得旺时，它清新空气，装点世界，枯了，它奉献出自己的躯体，被人们晒成菊花茶。这是多么令人感动啊!

雏，小巧的感觉。娇嫩的感觉。可是，外表柔嫩的它，内心却无比坚强。它生命力强，别的花儿都在春暖花开的季节开放，而它，却在寂寞的秋季开放，仿佛是想为一片金黄的秋天添上一抹绚丽的色彩吧?瑟瑟秋风中，它傲然挺立，是多么顽强!

雏菊，小巧、娇嫩的菊花。今天，终于诠释了它。不，不是诠释，它的内心并非如此。生活中，也有许多像雏菊一样的人，他们默默的干着自己的工作，不在乎名利，生活中要是少了他们，也许就混乱不堪了。

雏菊特殊的性格，令我倍加喜爱。它的默默无闻，它的奉献精神，它的顽强，都像磁石一样吸引着我。我爱雏菊，也爱它外柔内刚的性格。

写雏菊的作文 篇7

我家了有一盆雏菊，开的很灿烂，犹如一个个欢快的小孩子在笑着，又像一个个仙子在争芳斗艳，是那么的美丽。

那盆雏菊花瓣并不是全都是紫色，在外面看花瓣是紫色的，可是在里面看花瓣，你会发现在靠近中间的一小部分花瓣是粉红色的，而中间的花蕊却是黄色的，让人看起来十分的神奇。每一支雏菊的叶子都差不多有7张那么多，如果你仔细去摸摸那些叶子，你会发现叶子上是有一点绒毛的。还有你去闻闻雏菊的味道，你会感到很清新的感觉。

雏菊不仅美，而且还有药用价值呢！雏菊又叫干菊、白菊，药用价值非常高。雏菊的种植历史很悠久，而且药用价值是排在四大名菊之首。它还有挥发油、氨基酸和多种微量元素。其中，黄铜的含量，比其他的菊花高32%到61%。锡的含量更是高的夸张，比其他的菊花高八到五十倍呢。农学家张履祥，在其著作《补农书》中曾写道：“白菊性甘温，久服最有益，古人春食苗、夏食英、冬食根，有以也。每地棱头种一二株，取其花，可以减茶之半，茶性苦寒与苦菊同泡。”

没想到雏菊还有药用价值啊，还是四大名菊的第一，这次可让我大开眼界了啊！

山菊花读后感

当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，何不写11篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的山居笔记读后感范文800字（精选11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

山菊花读后感 篇1

《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。

首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中学的我很少看书，也许是中学的课程比较多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的音响；一种不再需要对别人察言观色的从容……”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。

其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。

“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。

现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为大学生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……

《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了！

山菊花读后感 篇2

近几天来，我们学习了一篇催人泪下的文章——史铁生的《秋天的怀念》。

文章讲述了身患重病的母亲克服重重困难，精心照顾双腿瘫痪的儿子直到生命的最后一刻的感人事迹。

学习了这篇课文，使我懂得了不管身处何种困境，何种低谷，都不要伤心、不要灰心、不要气馁，更不要绝望，不要干傻事，不管什么时候都不能失去面对生活的信心，一定要好好儿活……

人类有许多种选择，我们可以平凡的好好儿活，也可以高尚圣洁的好好儿活，还可以热烈而深沉的好好儿活，也可以开心快乐地好好儿活，还可以有意义地好好儿活。我心中的好好儿活是这样的：现在努力学习，将来考上理想的大学，毕业后有一份好的职业，回报社会，体现自我价值。虽然没有轰轰烈烈的壮举，但生活依然平静、美好……

我听到过这样一个故事：老艄公和他的儿子以捕鱼为生，但老艄公失明了。一天他和儿子出海捕鱼，在回来的途中遇到了大漩涡，掌舵的儿子辨不出方向，船在漩涡里直打转，眼看就要翻了，说时迟那时快，老艄公一把推开了儿子，自己把稳舵驶出了漩涡，驶向了灯光闪烁的码头。儿子疑惑地问：“爸爸，你的眼睛看不见，怎么能辨别出方向呢?”“几十年了，因为我的心里有一盏灯啊!”老艄公骄傲的回答。

这个故事给我印象极深。他告诉我们：人生可能平凡，可能有厄运，可能会遇见种种困难，遭受重大的打击，但只要我们心中的“灯”不灭，只要我们有勇敢面对生活的勇气和信心，我们都能好好儿地活!

山菊花读后感 篇3

今天，我学了一篇课文，名叫《秋天的怀念》。这篇课文使我受益匪浅，给我留下了深刻的印象。

这篇课文讲述了一个身患重病的母亲，无微不至的照顾双腿瘫痪的儿子，直到生命最后一息的事。歌颂了伟大而无私的母爱，也表达了作者对母亲深深的思念与愧疚。

课文里有很多句子都感动了我，比如说“这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静。”这句话，使我感受到母亲的宽容、无奈与担心。而从“当一切恢复平静时，她又悄悄的进来，眼圈红红地看着我。”这句话，又可以看出母亲为了不让儿女知道，强忍着自己身体和内心的痛苦，而故作平静，又一次体现出母亲对儿子无的爱。然而，最让我感动的是母亲临死前的嘱托：“我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿……”母亲在临死前都还惦记着儿女，说明母亲心中只有儿女，唯独没有她自己。不过我相信，只要儿女记住母亲的话，好好活下去，就是对母亲最大的安慰！

这样令人感动的事不止一个：有个母亲，带着生病的的儿子去医院，可没想到刚好碰上了地震，为了使仅有三岁的儿子存活下来，他奋不顾身地盖住儿子，用身体替儿子挡开坠落的石砖。在临死的那一刻，他还在手机上留言：“亲爱的儿子，如果你还活着，请一定记住，我永远爱你！”就连救助过无数患者的医生也当场流下了眼泪。这难道不是伟大的母爱吗？

《秋天的怀念》让我感受到母爱的无私与伟大。我以后一定要感恩母亲，让这温暖的母爱永远保存在我的心中！

山菊花读后感 篇4

寒假，我读完了《山居岁月》这本书，它讲述了一个男孩子学习在野外单独生活的故事。

纽约男孩山姆在五月的一天分开了家，他要到克斯奇山寻觅曾祖父留下来的葛博礼农场，一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石好钢片，是他为这次出走准备的一切东西。对山姆而言，这不是一次短暂的游览或露营，他是要像树一样在森林中持久地、独立的生存。跟随山姆深化森林的脚步，“野外生存”这四个字慢慢地不再是一种笼统的符号和虚幻的想象，它的真实、艰苦好诱人，好像磁铁一样吸收着没有勇气好没有时机深化森林的我。

山姆是一个英勇、聪慧、有耐烦……合为一体的人。他聪慧，在山林中有了一个树屋，衣着兔皮内衣裤，鹿皮做的夹克，暖和、宽松、帅气。他有耐烦，在钓鱼时，鱼钩断了，他坚持了，又做了一个鱼钩，一连钓了五条鳟鱼才罢手。最令我信服的是他的勇气，他竟然敢爬到鹰巢中，不顾母鹰的追逐，抓起一只小鹰跑了。后来，他还教会小鹰学会了飞行、捕食，让它成为一只聪明的有素质的猎鹰，真是太大胆了。

对照山姆，我感到有些羞愧。每当到了电闪雷鸣的夜晚，我都会冲到妈妈的被子里，或让奶奶一同睡。在睡觉的时分，做了噩梦就哇哇大哭，再也睡不着了。如今一比拟，我可真胆怯呀！看了这本书以后，我下定决计要做一个英勇的孩子！

我看完了这本书，学到了许许多多的生存办法。以后我在遇到什么艰难，都会像山姆一样，英勇面对，有自信心打败它。

山菊花读后感 篇5

我一直喜欢《山居岁月》这本书。我也一直不明白这是为什么。我是射手座，而射手座的性格是活泼好动、向往自由的。我说不清是因为射手的性格感染，还是因为《山居岁月》这本书中描绘的野外生存真实性打动了我，让我沉迷其间。

纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火机石和钢片，是他为这次出走准备的所有物品。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林里长久地、独立地生存。跟随着山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象。它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般的探险生活呢？在这段山居岁月里，她有了哪些危险经历，又积累了哪些野外求生经验呢？这些谜团，是每个人从书中才能求得一个真正属于自己心中的答案。

山居的岁月，是每一个向往自由的人心中的夙愿。在山居的岁月里，体会什么叫做贴近自然，与动物相处。在山姆的带领与指引下让我们明白自然的美丽，带我们回顾了一个“野人”该有的生活。

《山居岁月》它吸引着我和大家，让所有人明白，真正的快乐，是需要用心灵去贴近去感受。它一直在那里，在等着我们的探索与到来。

山菊花读后感 篇6

山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起。

当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的。

我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击。

山菊花读后感 篇7

今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

山菊花读后感 篇8

前几天，我们学了一篇叫《落花生》的文章，让我有许多感触。

文章讲的是作者家中的落花生丰收了，于是，作者和家人一起吃花生，评花生，赏花生，作者的父亲并对作者讲述了花生的好处，然后借物喻人，教作者要做一个有用的人，不要做一个只讲体面的人。

令我感触最深的就是父亲说的“人要做有用的人，不要做只讲体面的人。”让我明白了人不能光有外表，人还要为别人做出贡献，多帮助他人。虽然花生埋在土里，没有美丽的外表，但它却有许多作用，满足了人们各种口味和生活追求，食用，榨油，且价格便宜，为人们做出了很多贡献。

并且我觉得，在我们生活中，有不计其数的人都是默默无闻，不求名利的付出，为人们做出来卓越的贡献。比如保洁员们，他们每天起早贪黑，不管刮风下雨，都在打扫着小区、公园，但他们却不求回报，只为了让我们的环境变得一尘不染。再比如说教师，他们每天授课，批改作业，教导学生，每天都披星戴月，甚至为了更多的教给学生知识而带病上课，他们就像辛勤的园丁一样呵护着我们这些祖国的花朵，他们不为名利，只为了把我们这些学生培养成祖国的栋梁。还有交警叔叔，他们为了维持交通秩序，每天都工作到凌晨，却没有抱怨过一句，因为他们一直坚持守护我们的交通安全。

一个人最重要的在于他对这个社会的贡献，所以我认为我要做一个像落花生一样的人，做一个对人们有用、不光有外表的人，要好好学习，认真听讲，长大为国家做出贡献，因为这样的人生才是有意义的。

山菊花读后感 篇9

学完了《秋天的怀念》这一课，我又一次把它细细品味了一遍。

双腿瘫痪的我，脾气十分暴躁。在妈妈的苦苦央求下，我答应了她推我去北海看菊花的请求。一不小心，母亲说出了对我敏感的话来，她也很敏感，于是母亲便出去了。可母亲从此就再也没有回来。后来在妹妹推我去看菊花时，我终于知道了母亲的用心。

品味完全文，我想起了一个曾经给予我许多爱，如同文中的母亲一样也去世了的人——我的外公。

外公生前住在现在的步行街里，他爱种花，一到春季，各种颜色的杜鹃竞相开放，有粉红的、淡黄的、白的、大红的、紫的，姹紫嫣红，那才叫好看咧!夏季来临，各种颜色的三角梅争奇斗艳，那才叫鲜艳极了!进入秋季，菊花开了，黄的淡雅、白的高洁、紫红的热烈而深沉，泼泼洒洒，那才叫妩媚极了!进入冬季，茶花、腊梅、水仙、君子兰次第开放，那才叫百花齐放!

在我们几个表兄妹里，就数我最得外公的喜欢，在我还小的时候，只要外公一出门，总会买回玩具给我。记得有一次，我和隔壁的小朋友打起来了，原因是他不让我骑他的小自行车，外公看到了，二话不说，立刻带我去百货商场买了一辆小自行车，我当时高兴得手舞足蹈起来了。

每到过年的时候，外公总会把他用红纸包好的硬币，作为压岁钱分给我和我的表哥们，每一次我总是最后一个领，但是，我知道我的那份是最多的;每次过年晚上放烟花，还小的时候，我总是坐在外公腿上看，大一点儿了，我就拿着一张小凳子，坐在外公身边陪他一起看，每一次我们祖孙俩都很高兴。

外公去世前的那个晚上，我走进他的房间，看见躺在床上的外公已经不会讲话了，看见我来看他，他的眼里流出了泪水，头在不停的转动，我知道外公他不舍呀!

一年又一年，我渐渐长大了，每年过年时我都得到长辈们给的压岁钱，可我宁愿要硬币，虽然烟花一年比一年好看，可外公不在了，我总觉得少了什么……

珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才觉得他更加宝贵。

山菊花读后感 篇10

翻到语文书《落花生》，一篇充满启蒙的文章，深深吸引了我。《落花生》这篇文章让我对花花评价很高。它深刻地改变了我的思想，让我对这个启蒙的世界有了新的认识和感受。让我想知道其中的奥秘，挖掘出其中的哲理句子。

文章《落花生》写道：许地山和哥哥爸爸一起尝花生，讲花生的好处。许地山和他的兄弟认为花生的好处是：好吃，能榨油，便宜。父亲认为花生的好处是无声无息，不做作的。虽然它不好看，没有漂亮的外表，不能高高挂在树枝上，也不能让人一见钟情，但它把所有的好处都奉献给了土壤中的人类。许地山听懂了父亲的话，说了一句很有哲理的话：“那么，人就应该是有用的人，而不是只讲体面，对别人不好的人。”这句话，让我有了一个新的目标，成为一个有用的人。

我在电视上看到了《寻找最美乡村教师》，但是我觉得每个老师都是最美的。我不是说你一定要搞大事救人。只要你关心照顾好身边的每一个学生，你永远是他们心理中最美的。老师，一个辛勤的园丁，把我们原来的幼苗培育成大树。当我们无助的时候，老师会伸出手来帮助我们。老师生病的时候，还是忍着痛坚持给我们上课，无论如何也不会放弃给我们上课。他们很棒，再努力也算幸福。教师正在为社会做出贡献。对我们来说，他们什么都吃。他们幸福，我们也幸福。当我们面带微笑的时候，他们的心里比什么都开心。

随着文字《落花生》，我重新发现了一个新的谜团：做人的第一要求是做一个有用的人，从身边的小事做起，默默的帮助别人。这样，大家都想和你做朋友。只有当你成为一个完整的人，你才能谈论道德问题，不管你是多么伟大的天才。

山菊花读后感 篇11

读完《山居笔记》最直接的感觉就是自己对中国的历史、传统、文化、文明、地域和风情知之甚少，平时的那一丁点了解微不足道。读起来很害怕，越读越感到自己的无知，越读越认为自己就是一个十足的文盲，会有那种感觉：灵魂是空白的，只有一副所谓的皮囊。

这本书从古讲到今、从北聊到南、从西聊到东、从文人谈到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，这个力量好像可以脱离空间、跑赢时间和穿透历史。

书中所讲的文化，文化比政治和军事力量更顽强，更有生命力，但在时间面前，在历史长河中也可能只是一瞬间的事，很容易就被时间击败。后又谈到文明，文明相对于文化更脆弱，一个庞然的渤海国在一朝之间就消失了，如果没有看到《脆弱的都城》这篇文章，我想自己是不会想到一个城市消失的这么快，相对于山川湖泊，在历史长河中是这么的不起眼，甚至很可能在不久的将来就会被人彻底的遗忘。

文化不能持续，文明又很脆弱，那究竟什么是永恒呢？

历史的车轮永远不会倒退，时间永远推着它往前走，一种文化也好、文明也好，消失了，马上又有一种新的文化或文明起来了，犹如各朝各代的兴衰起落一样。这样，我不由得想起一个词“进化”，物竞天择、适者生存，一种文化、一种文明消失了，不可避免的会孕育出一种新的文化、一种新的文明，如果这样，我们所有的文化和文明从未消失，因为它们已植入到了我们的基因里，且随时会有可能进化为一种更高级别的形态。

菊花读后感合集

我们会将难忘的事写进自己的作文，写作文可以提升自己的表达能力，优秀的作文是需要勤奋的练习才能写出来的。那些值得借鉴的作文是什么样的呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“菊花读后感合集”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

菊花读后感(篇1)

金秋菊花，这个题目很容易让人联想到一个金色的秋日，大片大片的金黄色菊花在路旁或是公共花园中盛开，吸引着所有人的目光。那么，金秋菊花的美到底在哪里呢？

首先，菊花的花语中便自带了秋天的意味，这是一种不言而喻的韵味。花圃里一朵朵金黄色的菊花在阳光下晶莹发亮，给人留下无限遐想，好像能看到翩翩起舞的黄金精灵在欢笑跳跃。仔细看，色泽晶莹，形像品质都别具匠心。金黄色的花瓣展开像太阳一样，托起一句“金秋菊花”，美得恰到好处。

其次，菊花的竞赛性也让这种花更加特殊。金秋菊花大多在国内各地的花展中发挥了不凡的作用。比赛中，所有的菊花种类都汇聚在一起，形成了一个色彩丰富、绚丽多姿的花海。在金秋时节，走进参赛区域，你会看到大量竞赛菊花，或铺展开明艳雍容的花蕊，或圆润亲切的花瓣，都散发着浓郁的菊香，让人心旷神怡，浑身舒适。

最后，菊花能展现出傲人的历史文化底蕴，成为了一种深受人们欢迎的文化符号。无论从菊花的繁衍方式还是从中国传统文化角度来看，菊花是一种被广泛认知及尊崇的花朵。在中国的文化中，菊花不仅是一个馨香、高雅、洁白的意象，更是一种坚贞、清瑟、纯澈之美的象征，展示了深厚的人文精神和历史文化底蕴。因此，在文化、艺术、礼仪等方面，菊花都起到了重要的作用。

总之，这种源远流长的花种既是自然界的一份子，也是人类文化史上的精品。金秋菊花的美丽不仅仅在于那个熟悉的颜色，更在于那种不断承袭和创新的文化精神，即自然和人文的精神本质都被菊花完美地体现出来。让我们一起欣赏人类文化的浓郁韵味，共同体验那片黄金的花海吧！

菊花读后感(篇2)

《菊花小巫婆》是由作家壹周所创作的一部儿童文学作品。这本绘本讲述了一个平凡的小巫婆，她拥有一头酷似菊花的头发，走到哪里都会引起别人的好奇和困扰。小巫婆却乐观坚定地面对自己与众不同的外貌，最终用自己的勇气与善良感动了所有人。这本书给予了我很多的启示与感悟。

书中的小巫婆拥有一头金黄色、蓬松像菊花一样的头发，这与其他人的黑色、直发截然不同。这样独特的发型让小巫婆成为了他人口中的怪胎，让她在学校里受到了孤立和欺负。小巫婆并没有因此而气馁，反而她用爽朗的笑容和乐观的态度面对困难，成为了班级里的开心果。她教会了同学们如何通过欣赏美丽的事物来改变对未知事物的看法，也让大家懂得了尊重与包容的重要性。

小巫婆的勇气和善良深深触动了我。尽管她的外貌让她饱受孤立与嘲笑，但她并没有因此而低头，反而用自己的独特方式来证明自己的价值。她不仅帮助同学们欣赏美丽的生活，而且用行动帮助他人。书中讲述了小巫婆努力运用自己的巫术，解决了同学们的困扰和烦恼。她用自己的勇敢和智慧克服了困难，让大家领悟到一个道理：只要肯努力去做，无论外表如何，都能发光发热、斩获成功。

《菊花小巫婆》还给了我一个深刻的思考：应当欣赏他人的优点，而不是纠结于他们的缺点。小巫婆的发型让她变得独一无二，但其他人却对此指指点点，不理解她的真正价值。正因如此，小巫婆培养了一种包容的心态，她的乐观与善良感染了所有人，让大家开始关注自己身边的美好事物，明白每个人都有自己独特的光芒。

通过阅读《菊花小巫婆》，我对人与人之间的差异更有了深入的理解。每个人都有自己独特的外貌、性格和天赋，这正是如此美丽多样的原因。应该尊重与欣赏他人的独特之处，不应该因为外部的不同而产生偏见和歧视。每个人都是独特的宝藏，只需要给予他们一点关注和理解，就能发现他们的真正优点。

《菊花小巫婆》是一本生动有趣的绘本，它以一个小巫婆的故事向传递了许多深刻的思考和启示。通过这本书，我学会了勇敢面对自己与众不同的特点，敢于突破困境，发现自己的优势。同时，我也懂得了欣赏他人的多样性的重要性，学会了尊重和包容他人。这本书给予了我正能量和积极的力量，让我明白了一个道理：无论外貌如何，只要努力发光发热，就能获得真正的成功和幸福。

菊花读后感(篇3)

每个人，都希望能够遇到纯粹的感情，可实际上，这个世界上真有纯粹的感情吗？年轻的时候遇到的感情似乎是纯粹的，可那种所谓的纯粹并非没有杂质，只不过因为幼稚和盲目，甚至完全不懂什么叫感情。更多的时候。过了三十岁，渐渐懂得感情了，你就会发现，在这个世界，你已经找不到爱情这东西，几乎所有被认为是爱情的东西，其实都是伪爱情，是除了爱情之外所有物欲的集合。这个时期，你如果落魄，便会发现，爱情这东西，总是绕着你走。所以你渴望成功，你努力进取。真的等你成功了，果如当初所料，那种叫爱情的东西，蜂拥而至。可你认真看的时候，却开始怀疑，那到底是不是爱情。人到一定年龄后，谈爱是一件奢侈的事，时间成本和经济成本都非常之高。”

看完这段话之后就在想，社会中出现那么多所谓的情人，所谓的二奶，不都是这种情况下孕育出来的么？当男人成功之后，人格魅力在闪光，成功的光环笼罩在身上，有几个女人看了不动心的？再加上男人成功之后总免不了产生寻求真感情的想法，又或者出于对成功之前落魄时补偿，这些社会现象便成了水到渠成的事儿了。人在脆弱的时候，最容易出轨，尤其容易把感情搞得一塌糊涂，所以失意之时不要轻易去谈所谓的恋爱。

菊花读后感(篇4)

《菊花小巫婆》读后感

《菊花小巫婆》是一本让人深感震撼的充满童真的小说。作者深情地描绘了主人公小巫婆菊花绿从一个平凡的乡村女孩成长为一个有智慧、有勇气的巫婆的故事。小说中充满了魔法、友谊和成长的精神，给予读者很多的启示和思考。

故事开始，我们见到了一个天真活泼的小巫婆菊花绿。她生活在离人迹罕至的小山村，家境贫寒。虽然生活困苦，但她依然充满了对魔法的向往和对美好未来的憧憬。她并不满足于平凡的生活，她渴望变得强大并帮助别人。

在一次偶然的机会下，菊花绿得到了一本神秘的魔法书。随着她对魔法的深入学习，她的能力逐渐增加，她用魔法治疗病人、缓解人们的痛苦，成为了大家心目中的英雄。她成为了人们心中的希望和榜样，也成为了整个村庄中最受欢迎的人。

菊花绿并没有被这些功勋冲昏了头脑。她意识到魔法的力量并非只是用来满足个人的欲望和虚荣的，而是应该用来造福他人，传播爱和希望。她开始为村庄的孩子们开设魔法学校，培养更多的优秀巫婆和巫师。她不仅教导他们魔法技巧，还告诉他们要善用魔法来帮助别人，让世界变得更美好。菊花绿的善良和大爱感动了村庄的每个人，她成为了众人心中的守护者和引路人。

小巫婆的成长过程也展示了勇气与担当的重要性。在故事的高潮时刻，魔法学校遭到了一群邪恶巫师的袭击。菊花绿面对着黑暗势力毫不退缩，她保护并带领着学生们与邪恶斗争，最终战胜了敌人并恢复了和平。她展示了一个巫婆的正面形象，证明了巫婆并非邪恶的象征，而是可以成为一个力量与爱的结合体。

通过读《菊花小巫婆》，我们可以从菊花绿身上学到很多。她不仅勇于承担责任，为人们带来希望和快乐，还教会了人们应该关心他人，善良待人。这本书向我们传递了一个重要的信息：一个人的力量并不仅仅来自于自身的成就，更来自于对他人的关爱和帮助。

《菊花小巫婆》以其独特的魔法世界和美好的价值观赢得了广大读者的青睐。它的故事情节紧凑，发人深省，情感细腻，语言生动。通过菊花绿的成长，读者们不仅能够享受奇幻的阅读体验，还能够理解到勇敢、善良、付出与回报的重要性。

《菊花小巫婆》是一本充满魔力和爱的美丽童话。它以积极健康的价值观引导孩子，鼓励他们追求梦想、勇敢与坚持，建立正确的人生观和价值观。这本书不仅给了读者一个美好的故事，也给了他们成长的力量和信心，激发了他们对价值和意义的思考。希望这本书能够继续为更多的小读者们带来快乐和启发，让他们在成长的道路上一路领略魔法和爱的快乐。

菊花读后感(篇5)

读书心得——摘录&感悟

故事情节不觉得有什么好的，只是其中一些话感觉不错。也许有点附庸风雅，有点俗气的小资情调，但我仍是喜欢。读《菊花霜后》有感：

“那些注定让我梦想成空的东西，比如爱情，比如幸福，注定只能离我而去。我失去悲哀的权利。”

--爱情、幸福和梦想只是幻想中的童话。我失去悲哀的权利。。。。

“上天欲使人完美，依人人职业，赐人不同经历，不同智慧，但却给予了她们殊途同归的智慧和愚笨。”

--但是上帝忘记了智慧和愚蠢也是上帝赐予的。也许只有结局才是天堂最后的正义。

“两个人的爱情，即使幸福，也是血迹斑斑。”

--爱情本来只是一个人的东西，即使血迹斑斑，也是幸福的。

“不说话的人，内心有着不为人知的轮回在行进。”

——每个人都是独一无二的

“单纯的幸福，与爱情无关。”

——谁都在追寻这幸福，谁又看见过呢？幸福也许与什么都无关，只是一种个人的宗教吧！

“她终于明白，前方绝对没有什么世外桃园，而未来也绝对不会是什么芳华绝代！”

--归根结底，我会发现我的家世外面的桃园，我是芳华最好的。哈哈。。。。。。

“回忆中我们更改了一切能够更改的内容，只是为了奠基未来的行程。”

--未来太不可预知，只要记忆永不改变，我就改变不可改变的记忆，只想为未来的日子增添一份曾经的幸福。

“‘活着就是恶吗？'

‘是啊。我们每天吃的都是生命呢！’

‘那我们改吃草好了。’

‘草也是生命呢！’”

菊花读后感(篇6)

《菊花小巫婆》是一本深受读者喜爱的童话故事书，作者是Jan Wahl。这本书以一个小巫婆的冒险故事为主线，讲述了小巫婆在成长过程中所经历的一系列挑战与成长，通过与菊花的互动，传达了关于真诚、友谊和勇气的重要价值观。

整个故事的背景设定在一个迷人的小村庄里。小巫婆住在一个可爱的小屋子里，她拥有着巫术的力量。因为小巫婆天真无邪的外貌，村庄里居民们对她产生了恐惧和疏远。即便如此，小巫婆依然热爱大家，她希望能够用自己的能力为村庄带来欢乐。

就在这个时候，小巫婆遇到了一朵特别的菊花。这朵菊花并非普通的花朵，它有着魔法的力量。小巫婆与菊花成为了朋友。他们一起度过了愉快的时光，小巫婆也通过与菊花的互动获得了很多新的经验。

在故事中，作者通过小巫婆与菊花的友谊，探讨了真诚与友谊的重要性。小巫婆以巫婆的身份常常被误解和孤立，但她依然保持着真诚的态度，愿意为他人带来欢乐。而菊花就是小巫婆童年时的朋友，他们直接而真实地交流，分享彼此的快乐与悲伤。通过这种真诚和友谊的互动，小巫婆变得更加勇敢和自信。

在故事的进程中，小巫婆也面临着很多的挑战。她需要利用自己的魔法力量，解开各种难题。通过这些挑战，小巫婆也得到了成长和进步。她学会了在生活中体验和应对困难，她渐渐变得更加坚强和有自信。同时，她也学会了倾听和相信自己内心的声音，这使得她的魔法更加有效。

通过《菊花小巫婆》，我深刻领悟到了友谊和真诚的力量。无论我们处于何种境地，真诚与友谊都能够给予我们力量和支持。小巫婆以她的真诚和坚持，获得了友谊与成长。这也提醒我，在生活中，我们应该始终相信友谊和真诚的重要性，愿意去接纳和理解他人。

除此之外，《菊花小巫婆》还通过小巫婆的冒险故事，传达给读者勇气与坚持的意义。小巫婆在面对困难和挑战时，展现了坚韧不拔的精神。她从未放弃，通过自己的努力克服了一切困难，并取得了成功。这让我明白，无论遇到多么艰难的情况，只要我们勇敢地面对，持续努力，就一定能够战胜困难，取得胜利。

《菊花小巫婆》通过一个小巫婆的成长故事，传达了许多宝贵的价值观。真诚、友谊和勇气是我们在成长过程中不可或缺的品质。这本书让我深受启发和鼓舞，它提醒我要始终保持真诚、友善，并勇敢地面对生活的挑战。我相信，《菊花小巫婆》会给每一位读者带去深思和启迪，成为他们成长路上的良师益友。

菊花读后感(篇7)

《菊花小巫婆》是一本卓越的儿童文学作品。这本书讲述了一个普通的小女孩菊花，某天意外获得了巫婆的魔法古书，从而成为了小巫婆。通过她的冒险和成长，我深刻感受到了勇气、友谊以及责任的重要性。

故事一开始，菊花是一个相当平凡的小女孩。她生活在一个寂静的小村庄里，与其他孩子们一起度过快乐的时光。一次偶然的机会，她发现了一本陈旧的魔法古书，这改变了她的生活。这本书给了她魔法力量，并告诉她，只有在完成七个试炼之后，她才能摆脱这个身份，成为正常的小女孩。

菊花接受了这个挑战，开始了她的冒险之旅。每个试炼都是如此艰难，需要她勇敢、聪明和坚持不懈。而更重要的是，她通过每个试炼逐渐理解到，做一个巫婆并不仅仅是拥有魔法力量，更需要有责任感和善良的心。通过这些试炼，她学会了宽容，学会了爱护他人，并利用她的魔法力量来帮助那些陷入困境的人们。

在她的冒险过程中，菊花结识了一些新朋友，他们一起支持着她。这些朋友不仅给了她鼓励和帮助，还教会了她友谊的真谛。他们相互理解和支持，形成了一个团结的小团体。这些友谊不仅让她感到温暖和安慰，也帮助她度过了一个又一个困难的时刻。

通过菊花的冒险和成长，我学到了很多关于勇气和责任的重要教训。勇气不仅仅是面对危险时的勇敢，也包括面对困难和挑战时的勇气。菊花在每个试炼中面对未知和困难时，都选择了勇往直前，这让我深受鼓舞。

责任是一个重要的品质，它是成为一个成熟的个体所必需的。菊花学会了对自己的行为负责任，并且尝试采取行动来改变和影响周围的环境。这使我意识到，不论是什么样的人，都应该对自己和他人负起责任。

《菊花小巫婆》是一本令人愉快且富有教育意义的儿童文学作品。它不仅仅是一个冒险故事，更是一个关于勇气、友谊和责任的故事。通过菊花的成长经历，读者能够深入思考自己的品质和行为，并从中汲取力量和启发。这本书不仅是一个对孩子们的教育，也是对成年人的一种提醒，应该保持勇敢和承担责任的精神，成为更好的人。

菊花读后感(篇8)

爱是人间最美的彩虹，爱是永恒的细腻与温存，爱是亘古不变的定律。爱是伟大的、高尚的、无私的。

在我读过的文章中，《风雨中的菊花》给我留下了最为深刻的印象。夜晚，在皎洁的月光下，我满怀深情的再次阅读了这篇感人肺腑的文章。

这篇文章主要讲述了在夏天暴风雨来临之前，一个小乞丐靠乞讨的来的钱，买了一束万寿菊，先给自己最亲爱的人――妈妈，作为生日礼物。尽管妈妈已经去世，但他却念念不忘妈妈的生日，在妈妈生日这天，那束万寿菊迎着风雨在墓地上怒放着。

小乞丐的妈妈一定是一位慈祥善良的母亲。孩子对妈妈那份无以言表的情感和盼望投入妈妈温暖的怀抱、得到伟大而又无私的母爱的心情，深深打动着我的心，不知不觉中，泪水已模糊了我的双眼，泪珠一滴一滴地流淌在这篇文字上。这时，我仿佛看到了小乞丐在街上行乞，受到那么多人的欺辱和嘲笑；仿佛亲眼所见他在暗地里偷偷哭泣的伤心的样子；仿佛看到了他吃不饱、穿不暖，过着饥寒交迫的生活的情景；仿佛看到了他渴望的眼神――他渴望做一个拥有妈妈的幸福的孩子，渴望和同龄孩子一样快乐地去学校读书。我真想走到小乞丐那里，带他来到现在的中国――这个幸福和睦的现代社会大家庭里，让他享受和同龄孩子同样的欢乐，让他在这里度过一个天真烂漫、金色美好的童年！

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”妈妈是个神圣的名字，她对每个人都很重要。可是对于没有妈妈的孩子来说，他们就像可怜的一根草，经受着风吹雨打，再冷再苦向谁去诉说？

和他们相比，我们简直太幸福了！我们拥有一个快乐美好的天地，妈妈无微不至地关心、呵护我们，我们应该更加爱自己的妈妈，应该更加刻苦学习。

太阳为小草的萌发播撒了太多的阳光雨露；妈妈为我们的成长付出了太多太多小心翼翼的爱与呵护。小草虽然报答不了太阳的恩情，但它可以努力生长，长得更绿，用自己的叶子反射出太阳为它付出的点点阳光；我们虽然报答不了妈妈那如大海一般深沉的爱，但是我们可以让自己成为有用的人，让妈妈付出的爱没有缺憾，像燕子，为妈妈衔回美丽的春天!

在我们左胸部位，有一颗红红的心，它充满着爱，无时无刻不在跳动，供给我们生命，让我们懂得：爱，像风雨中的菊花，永远盛开！

菊花读后感(范本7篇)

你是否对写读后感感到苦恼呢？读作品时不宜草草浏览，应当认真品读才能领悟作者的用心。撰写读后感有助于我们更好地成长和提升人文素养，而今天幼儿教师教育网小编为大家撰写了一篇有关“菊花读后感”的文章，欢迎大家来浏览。

菊花读后感 篇1

我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。

这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。

许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。

我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的。

菊花读后感 篇2

为了阅读小说《菊花香》，不惜女儿和亲爱的爸爸发生＂家庭唇舌内战＂，好不容易胜利的争取到电脑以及宝贵的时间，也真是难得，因为时常都是我以失败告别电脑，今天我还真走运！

看完这篇感人煽情的爱情小说，说实话，在看到最后一个片断，我发觉自己浑身冷的起鸡皮疙瘩，要不是老爸时不时的进来袭击发动＂小战争＂，我也许在看到故事结尾就会为悲伤的剧情献上几滴肺腑的泪水，还好最终我只是闪着泪光而已，这样至少不会使自己太伤感，心不会太疼

小说所描述的是凄美沧桑的爱情故事，一个坚强／美丽/勇敢／富有坚定的梦想并能全身心付出行动女人，成就了辉煌的事业。但女人们的命运最终都是要殊途同归嫁人的，在遇到她的另一半结婚怀孕后，检查出患有胃癌并已到晚期，在自己的生命与孩子之间，女主人公选择了孩子，为了亲眼看到孩子一眼，她作出了生命的抉择，从绝望走到悲哀，实现了希望，独自去了天堂，在纯净的爱情里面，死亡从未显得如此苍白和软弱，男主人公痛并快乐着，有时候命运并不是掌握在自己手中的。文中有首诗令我回味，夏天，好一个夏天，生活舒适，鱼儿跳跃棉花拔高，爸爸富可敌国，妈妈貌美如花，宝贝，不要哭，终有一天早晨，你唱着歌站起来，展开你的翅膀，将占据整个天空，但在那个早晨之前，没有是什么能伤害你，只要爸爸妈妈在你身边。

看看时间，又到了寂静的凌晨。淡化了故事情节带来的感伤情绪，可现在的心情有些矛盾，除了有与爸爸＂战斗＂后获得权利的快乐，还掺杂着不好意思内疚的感觉。这样吧，为了弥补爸爸宝贵的斗地主的时间。我决定，明天晚上把大部分电脑占有时间留给爸爸，让他好好斗地主

菊花读后感 篇3

有座小城，城里有一个人，她是做布娃娃的，但是她绣的布娃娃身上都有一个菊花，因为她就是在菊花田里出生的。

转眼间，她已经老了，开始做最后一个布娃娃了，留给自己的。有一天，一对母女来到她的房子里，想要一个布娃娃。她说：“我已经不再做布娃娃了，对不起。”小女孩看见桌子上还有一个布娃娃，说：“妈妈，我要。”“那个是留给我自己的。”菊花娃娃说。母亲拉着小女孩的手恋恋不舍地离开了，这时她大叫说：“等一等。”但时母亲还是听不见。她透过玻璃窗，看见了她们，赶紧把它敲碎了。送给了这对母女。

秋天，这对母女在这座城市办了一个布娃娃展。只是所有的，布娃娃身上都有一个菊花。晚上，它们跳了出来，向菊花娃娃家跑去。

读了这个故事，我懂得了：我们要懂得孝顺父母，尊老爱幼、尊敬长辈。在家做个好孩子，在校做个好学生，做个德智、体、美、劳五项标准合格的好学生。

菊花读后感 篇4

暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。

古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的勤劳和善良，做出了一个个美丽的布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方:为人们解除生活中的烦恼;让睡不着觉的`孩子安然入睡;让思念亲人的孩子得到安慰……

这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。

从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母。

有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑;有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景;有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。

菊花读后感 篇5

中国神话是有趣的，我们多读点神话，就会聪明，这是一个很好看的神话故事片断，你读后，一定会有所感悟。

半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！阿牛说：这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？姑娘说：这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。阿牛问道：姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。姑娘说：我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。接着菊花仙子念道：三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。念完就不见了。

阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

读了这个故事，我明白了：我们在生活中，要有这三种平常之心，就是：爱心、孝心和关心，首先，我们还要善良，如果没有这四样珍贵的财宝，就不用说什么金银珠宝、豪华富贵了。这篇神话的主人公阿牛是一个善良、有孝心的的人，因此，菊花仙子才会帮助他。我们要明白，只要我们有：爱心、孝心、关心和善良这四样珍贵的财宝，我们才能在社会中立足，不让人小看。你们一定要保护好你们的这四样财宝哦！

菊花读后感 篇6

我喜欢菊花，尤其喜爱小雏菊。也许是因为它并不是那么的甜美，它那小小的花瓣，柔柔的枝条，细嫩的叶片，让我感觉它似乎承载不了太多的风雨便会夭折。但是，不知为何，我总是觉得它有那么股子的拧劲儿，似乎那就是不服输吧！

这本书是一友人推荐给我的。他说，看完后，他被感动！我抱着挑战一下伤感小说的态度，捧起这本书读起，看罢，后悔了！

从来对爱情小说比较排斥的我，看完后，忽然觉得，我应该海纳百川。不过在此温馨提示下，那些过度多愁善感，快赶上林妹妹的姐妹们，可轻易不要看类似这种伤感的小说。因为，它们会把你的心撕开，然后，往里面注入水银，让你感到的不仅是伤心，还有就是痛心。

我看完这本书最真实的感想，就是想找到书里面说的那块菊花香的香皂，因为就是因为这个味道，才有了那么多撕心裂肺，无限哀愁的爱。我也从中了解到，年龄不是问题，身高不是距离，爱来了谁也挡不住的道理。更直白的说就是，蛤蟆看绿豆--对上眼了。我更从这本书中知道了，爱就是一种感觉，一种通过嗅觉，味觉，触觉，感觉出来的。她/他也许就是这么一刹那从你身边走过，你也许也在这一刹那感到，但是，还是擦肩而过。也许，机缘巧合，忽地有那么一天，你们又再次相遇，然后就再也没有分开过。

这本书还是不切实际的。有好多只能是在想象中出现的温情场面和悲痛事件，但是，我不去太多的思考，因为，这本书就是要用感性的方式来读，如果非要较真，或者你就是个较真的人，建议不要读它，如果你读了，就不会为之感动，也就不会理解里面爱的力量了。

多么希望能够找到这么一个不离不弃，死心塌地对我的人啊！希望他是！希望他一辈子都是！希望他不光对我，能够对我的家人，对自己的家人都是如此真情实意！这种人才是最可爱的人，这个可爱，是可以尊敬、可以去爱的意思！

菊花读后感 篇7

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的***精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

菊与刀读后感优选10篇

在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧！写作文可以说是我们彼此沟通的桥梁和语言的延伸。一篇成功作文的背后离不开大量的心血去揣摩。不会写作文，到底要怎么办？下面是小编为你精心整理的“菊与刀读后感优选10篇”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

菊与刀读后感(篇1)

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。

”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!

第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思·本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。

第二次世界大战结束时，德国和日本的战败已经确定，美国需要制定战后对德、对日政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。

当时，有两大问题需要研究：第一，日本共产党会投降吗？盟军会否进攻日本，对德国采取这种方法？

第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本**机构以至保存天皇?为了回答这两个问题，美国**动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国**委托(1944年)研究的结果。

寒假期间，在爸爸的陪同下我读了一遍德国漫画作品《父与子》。在漫画中，父亲诙谐幽默，儿子顽皮可爱，一个**和故事让人发笑。漫画中的父亲非常爱他的儿子。他和儿子一起玩，下棋，玩游戏等等。父子俩建立了深厚的关系。

根据文化类型理论，她运用文化人类学的方法，以战时滞留美国的日本人为调查对象，同时阅读了大量的书刊、日本文学和电影，撰写了报道。报告得出的结论是：日本将投降；美国不能直接统治日本；日本原有的行政结构应该得到保留和利用。

因为日本和德国不同，我们不能用对付德国来对付日本。战争结束时，美国的决策与人类学家的意致，事实的发展与她的期望和建议是一致的。

最后，一个年轻人看到老渔夫正在测量一条18英尺长的大马林鱼。他又描述了鱼的大小，这说明老渔夫克服的困难非同寻常。

1946年，本尼迪克特将报告编成书出版，立即在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。

菊与刀读后感(篇2)

**日本人的双重性格-《菊与刀》读后感

作者鲁思·本尼迪克特是美国著名的文化人类学家、民族学家和诗人。而这本书的创作年代和背景也非常特殊，是在二战结束的尾声，美国将战略中心移向日本的时候。由于对日本这个东方国家知之甚少，美国在处理日本问题时需要有一定的考虑基础。

鲁思·本尼迪克特受命负责起对日本问题的研究，她将这份研究报告整理成书，这诞生了现在这本《菊与刀》。作为一名文化人类学家，她从日本性格的角度反映了日本独特的社会形态。书名的“菊”与“刀”象征着日本人两种矛盾的性格特点。

值得注意的是，从这本书中推断出的结论与当时美国对日本的最终决意义致，客观反应了这套报告的价值和历史意义。这样的一本著作被誉为了解日本的必读书，在日本国内也广受好评。

从古至今，日本与我们有着非常密切的关系。不管我们以前对日本的态度是厌恶还是厌恶，都已经过去了，时间会冲淡一切创伤。对于一个种族的研究和探索，我们首先需要的是客观的态度。

在我们这一代人的印象中，必须首先发展日本。而且，我经常在报道中看到日本的文明、品质和智慧。但这样一个国家怎么会是侵略战争的发起者呢？会是**行为的始作俑者？

在战时的日本，似乎每个人都成了冷酷的杀手，**的魔鬼。如此的日本人，实在太值得人们去了解，去探索背后的原因了。

或许，我们可以用“双重性”来概括日本的人性特点。正如书中第一章节，作者是这样描述日本人的性格的：“日本人既生性好斗又温和谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式”。

那到底是什么原因造就了这样的性格？这样的日本人又构建了一个怎样的日本？我们都可以从书中找到答案。

在谈到日本人性格形成的原因时，笔者从多个方面进行了论述。其中有一段写到：日本的人生曲线类似与“u”字型曲线，婴儿和老人有最大的自由和任性。

随着年龄的增长，约束也逐渐增大。直到花甲之年，人们被重新赋予充分的自由。”这是与大多数文明不同的行为形式。

童年的放纵和成年后的过度克制可能是造成这种双重性格的原因之一。

其次，日本人的思维方式不同于其他国家。在他们的思想中，组织总是至高无上的。强烈的集体意识是这个国家给你的第一印象。难怪日本人崇尚的精神是集体意识。迥然不同的是我们国人的集体意识反倒不是那么强烈，大多数人关心的往往是自己的个人利益，当被问及集体、国家这些方面的理想目标时往往会显得手足无措，而日本人在这方面显然做得比我们要出色的多。当然，我这并不是在推崇日本的文化到底有多好，而是期望我们国内也能在这方面做得更好，“三人行，必有我师焉” 如果我们能够学习，借鉴，从而来不断的丰富自己，我想这也是值得的！

我们常说“集体利益大于个人利益”是这样的，但是在实际社会里真的是这样的吗？事实告诉我们不是的，在这点上我们的确做的不如日本人好。在日本这个国家，他们绝对是以所属群体的价值来维护自己的个人价值，他们可以为了群体的利益而牺牲自己的一切，这不符合日本人提倡的武士道精神吗？

敢于抛弃自己的一切，把为了集体献身作为自己的至高无上的荣誉，这种精神我在读了这本书后，觉得我们已经有点落伍了，应该迫不及待的从现在提升国民的集体意识了。

也许大家会纳闷日本人的集体意识又是怎么来的？这时就要提到前面所讲的“报恩观念”了，日本人处在一个巨大的欠恩网络里，因为他们要报恩，所以他们往往能够漠视自我，那么他们做出甘为集体利益牺牲的行为时我们也就可以理解了！

这样的日本性格又创造出了怎样的日本呢？二战后，赴日本的美国企业也大多回来了，而去美国的日本企业却获利颇丰。直至今日，无论在日本国内还是国外，日本企业在许多行业上也占有绝对的市场主导地位——看来，世界对日本人还是不太了解。

至少，了解得不充分。日本人的难以了解，是因为日本国民性格中具有太多的矛盾性。这种矛盾性也就造就了今天的日本。

国民经济走在世界前列，全面实现了现代化。科学技术领域取得了巨大成就。建立了现代政治、经济、文化和劳动保障制度。人民的人均素质很高。科学、民主、自由、平等的理念已经成为人们的共识。但众所周知，日本的等级制度也非常严格，到目前为止，日本也沿袭了天皇制，夫权观念非常严重。从许多电视剧中可以看出，丈夫在家的地位明显高于妻子。

还有一方面，日本现今可以说是世界上最悲观的民族，自杀率居全球第一，可见一方面虽说创造了巨大的财富，另一方面自己又无福享受，这可谓是矛盾之极啊！当然，从电视剧中还能看出日本人的忠诚，这是在他们的成长中一代一代赋予他们的血液，似乎已经根深蒂固，这也看出日本人其实有很强的民族心，这或许又是他们的另一面。

读完这本书，我对日本的文化有了更好的了解。不同的国家、民族和文化可以相互学习。只有提高一个国家对外来文化的包容性，这个国家才能走的更远。

菊与刀读后感(篇3)

本尼迪克特在《菊与刀》中以'菊'和'刀'来象征日本人的矛盾性格：'菊'是日本皇家家徽，'刀'是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性--温和又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。

这本书是一个相对平静的旁观者写的，没有西方人的情感色彩和主观意识。应该更加客观。这本书在日本也引起轰动。

我的爷爷是在抗日战争时加入共产党打日本人的，他的两个血气方刚堂弟当时还在北京和天津的大学读书，立即会到家乡抗日，当时的蒋介石消极抗日，所以抗日的都加入了共产党。我的祖父是一个地主，和村里那些血淋淋的年轻人一起参加了抗日战争。后来，她的两个堂兄弟英勇牺牲，不是日本人，而是国民党，非常悲惨。

他们的名字还在烈士陵园的纪念碑上刻着。

对于当初日本人的凶残，爷爷奶奶一直记忆犹新，那么多的中国人，那么大的中国一下子被小小的日本打败了，日本人整个村庄的屠杀。为什么？爷爷最气愤的日本人再凶残也是明枪明刀的，最可恶就是那些助纣为虐的汉奸，没有他们日本人只不过是没有翅膀的老鹰。

汉奸给日本人出谋划策的残害自己的同胞，而且是暗箭难防。

常听人这样评价，中国人单打独斗是一条龙，一起上就斗——不团结。我不知道这样的评价是否正确，但起码可以引以为戒。强大的堡垒，从内部更容易攻破。

比如，一些外贸出口的产品和同一家中国企业能不能有满座的概念？不要互相削价挖角。让我们团结起来，结成一个工业联盟。让我们赚钱吧。不是很好吗？事实上，日本人并没有因为他们的聪明而受到赞扬。聪明不是他们的强项。相反，中国人被认为实从明人。为什么聪明人没有优势？什么时候才能像美国人那样被日本人崇拜。

我们也有自己的缺点吗，因为每个人都太聪明，太聪明，很容易太自我。

西方国家总是说我们不民主。恐怕西方式的民主不服合中国的国情。也许我们自己的人类学家可以像本一样研究和讨论。

（二）'人类社会总是在设计自身的生活。如果处理和评价某些情况的方法得到认可，这个社会的人就会把它看作是世界的基本理论。不管有多困难，他们都会综合这些结论。'翻开《菊与刀》一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位'日本通'美国作者对于人类学的博识。

书中，诸如'舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物多增加一些了解罢了。'等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。

当然，这本书更大的价值不仅在于它对传播的探索，还在于作者对日本民族性格的深刻洞察。'他山之石可以攻玉'虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言，毕竟是有其共通性的，如作者说：

'任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。'如果对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。

日本人对于等级制度的依赖是令人震惊的，这一点也久为观察家所诟病。但是这个民族在此基础之上形成的社会制度，形成的充斥于社会每个角落、每个领域的民族风气，却是同样令人震惊的。也许对于一个民族而言，并不存在所谓'劣根性',而只存在畸态发展、不善于整合运用的懒惰国民。

如果现代人不努力提高自己，就会责怪古人，把所有的缺点都推到“国民性”和“历史”上，对象模糊，极为自欺欺人，不负责任。这样的习气、习惯之下，永远无法使得民族性得到改善，而只会使得族群驶入恶性循环的怪圈中，愈加放肆与消极。

菊与刀读后感(篇4)

李夏虫前天晚上读完了2019年的第一本书，趁热打铁地谈了谈，否则将永远搁浅。

很开心选择了《菊与刀》，没意料到开年第一本就打出了5颗星。

这是一本不到20万字数的小书，作者以文化形貌论谈论日本文化的特质，并从孩子教养的角度剖析日本人的生命史。

总体来说非常有意思，但也有美中不足。

主要的不足是翻译。我买这本书之前没有做家庭作业。事实证明，盲目购买仍然行不通。

这本由开明出版社出版的秦墨所翻译的《菊与刀》，很多地方阅读起来让人感觉不仅原作家本尼迪克特写的时候较为仓促，且翻译的时候还没有中和掉这种仓促。明明上一句已经用过的辞藻或形容，在下一句又重复使用，从而没能得到美化。

比如在第十二章儿童学习章节里所写到的：

他们尽管彬彬有礼，却仍能保持傲慢不驯。在军队里，他们可以接受军队所要求的狂热和盲目的训练，但他们是叛逆的。

这里前后都用了不驯，读起来让人忍不住回头检视一下前一句自己是不是读错了，或者是否看串行又读了同样的一句。此句在表达层面意思的区分也有所欠缺。

同一段由译林出版社出版，陆征译为：

尽管他们礼貌周到，却也会心存傲慢。他们能够接收军队的极端严格的纪律，但同时又叛逆。

现在附上这句话的原文：

in spite of all their politeness, they canretain arrogance. they can accept fanatic discipline in the army and yet beinsubordinate.

在这样的比较中，我觉得开明出版社这一段的翻译水平只比**的翻译水平好一点点*

因为我没有读原著，所以我不知道把大部分罐子留给翻译是否合适。

因为在章节之前，有时我觉得作者写的很匆忙。

那之间同样也存在着一些重复强调和解释的内容，基本都是我认为已经前面解释的很清楚，大可不必费周章的再细致阐述了。

但我们不能排除这样一个因素，那就是为什么作者对一些简单易懂的地方写的那么详细和复杂。

我想可能是因为美国人写给欧洲人的是日本历史。欧洲和亚洲之间的文化差异已经很明显了。如果没有这样详细的解释，欧洲人很难理解日本文化。

由于作者是在美国环境中长大和生活的，本文中的许多文化比较都是在美国和日本进行的。作为一个中国人，我也是作者的“未来中国人”（这本书写于1945年左右）。很多内容对我来说很容易理解。因为自二战之后，各国文化的交融发展，信息资源的互通有无，多多少少让各个国家之间的文化趋于接近，彼此之间更容易移情理解。

即使今天的日本人也没有中国人那么极端，尽管他们仍然是亚洲国家中最极端的民族。

当时，在美国文化和日本文化之间，我觉得我现在的文化环境正好介于两者之间。

所以本书读起来甚是有意思的原因就是，作者在阐述对待同样一件事美国人和日本人不同的心理状态时，我发现我两方的情绪都可以理解，甚至有些心理活动都确确实实的在我身上发生过。

就像同时看两个镜子，看两个同时存在但又不同的极端。

即使今天的日本和当时的日本大不相同。今天的日本人不必遵守极其严格的等级制度，不必承受那么大的“负善”压力，不必进行偏执的自我修养，也不必太在意社会评价

然而，在阅读日本文学作品时，我们可以清楚地感受到日本传统文化对后来国家发展的巨大影响。

如果我在阅读那些日本**之前就读了这本《菊与刀》的话，相信对作品的感受会更全面。

由太宰治创作的1948年出版的《人间失格》，与《菊与刀》创作的时间很接近。我去年在读《人间失格》的时候，自己感觉就是少了点什么东西。事实上，我不明白为什么英雄的转折点是如此伟大。在我看来，有些不那么严重的事情，被英雄放大了，真的影响了他的生活，最后被消极的水池碾过了。

现在结合《菊与刀》中的内容，就比较能理解了。《人间失格》之所以成为《人间失格》，想必也是结束二战之后，日本人逐渐受西方的影响，开始怀疑自己的民族。这是一个动荡的时期。皇帝可能不再是人们心目中最初的形象和意义，但原本几乎凝固的等级制度一时难以改变。所谓“船难掉头”。

战后，美国对皇帝的保留以及一些相关制度在短期内应该是好的。日本有着现成的"忠"性，只要由天皇为中心传达指示，同时让人民各得其所，比起推翻重建的方案来说，如此接管这个国家不是什么太大的难事。但从长远来看，对天皇的文化保留和追求经济建设的迫切性，可能错过了日本民族反思自身问题的一些时间和空间。

很难说是美国统治了日本，还是日本“说服”了美国。在《人间失格》中可以感受到这种挣扎，这种觉得周遭的生活不太对劲但是自己却无能为力的焦虑，这种格格不入找不到自己位置的尴尬，这种强颜欢笑以极力迎合社会却最终失败的绝望……

《菊与刀》中有这样的一段话（这里摘抄陆征翻译版本）：

日本庭院中每一块半埋在地上的巨石都经过精心挑选，从其他地方运来，放在**小石板平台上。它的位置经过仔细计算，要考虑到和溪流、房屋、灌木和树木的相对距离。同理，菊花也是养在盆中，每年在日本各地的花展中展出时，每一片完美的花瓣都经过培育人的精心摆放，花中经常插有细不可见的铁丝架，固定住每片花瓣的位置。

杉本夫人有机会撇开铁丝架时感到的激动是幸福的，也是自然的。种在小盆里的菊花，以前每片花瓣都要经过细致的摆放，终于在自然状态下发现了纯粹的快乐。但是，现在的日本人中，"出乎意料"的自由和质疑"耻"的制约力的自由都可能打破他们生活方式的微妙平衡。

在新规定颁布以后，他们必须学***约束力。改变总是代价不菲的。建立新的观念和新的道德并不容易。

西方世界既不能认定日本会立刻采用这些新思想并融会贯通，也不能假想日本最终无法建立一套更加自由、不那么严格的道德体系。美国的日裔"二世"们早已不了解日本的道德体系和实践，祖上的出身并不能让他们固守父母之邦的旧俗。所以在日本的日本人同样可以做到，在新时代建立起生活的新方式，不再像过去那样严格自我约束。

即使没有铁丝架和严格的修剪，菊花还是一样可以美丽动人。

在这种转向更多精神自由的过程中，日本人有些旧的传统美德可以帮助他们保持平稳。其中之一就是自我负责的精神，用他们的话来说就是对自己的"体锈"负责。这一比喻把身体比做刀，正如配刀人要负责保持刀的闪亮，每个人也必须为自己的行为负责。

他必须承认并接受因自身原因而造成的自然后果，无论是因为自身的弱点、缺乏韧性还是徒劳无功。日本对自我负责的诠释比自由的美国更为严厉。在日本的意义上，刀不再是攻击性的象征，而是理想中自我负责的人的比喻。

在尊重个人自由的新规定下，这一美德是最好的平衡轮，日本的儿童教育和行为哲学都一直把它当作日本精神的一部分进行灌输。今天日本人提出西方意义上的"放下刀",但是在日本的意义上，他们有毅力保持内心之刀不染铁锈，尽管锈蚀的威胁一直存在。作为德行的另一种表述方式，刀是一种象征，在一个更加自由和平的世界里可以继续保留。

日本通过固定"细不可见的铁丝架"精心摆放出完美的菊花花瓣，通过不断"承认并接受因自身原因而造成的自然后果"来打磨自身，从而实现一种民族性格。

他们性格中蕴含菊的美，却又显露出刀的锋芒。

这种不断地承认错误和自我承担导致了整个民族对待事情的柔和型，他们倾向于用"和"的心态来作表面处理，所以《人间失格》的主人公才一步步接受命运的安排，表现上毫无反抗。这就造成了内心的痛苦，因为事实上他的内心又不够强大，远不够强大到以至敢于去拿自身做实验来研究社会的残酷及人性的卑劣。

去年读的印象较深的日本**还有两本，都是村上春树的，一本是著于1987年的《挪威的森林》，另一本是著于20xx年的《刺杀骑士团长》。现在回想，两本中也依然有着明显以"和"为主的处事态度，书中人物面对事情时总是不自觉地把自己置于被动的位置。这也许便是流淌在几代日本人血液中不变的东西。

但日本人达成"和"的牺牲是很大的，要养成这种处事态度首先就要承认并接受命运的不公，我认为这是很难的一件事。书中在关于日本儿童教育的章节给出了比较详细的分析。日本儿童的生活是比较无忧无虑的，母方倾向宠溺，父方建立威严。

但教育中总是***输以他人的评价来定义自己。比如母亲会在孩子哭闹时直言你看你都这么大了还在哭闹，邻居看了会瞧不起你等等。这导致日本人认为他人的肯定是重要的，他人的轻视和嘲笑是非常可耻的，得不到社会的认可是活不下去的。

日本人认为身体和精神是两码事。前一天的睡眠时长从来不被计入第二天精力有多少的计算范围内。意识可以控制欲望，精神可以控制肉体。

所以随着日本孩子年龄的长大，他们要被迫承受的锻炼就越来越多，越来越严格。直到今天不是还有日本儿童光腿在大冬天锻炼身体的事情存在吗，那在旧时都是通过直接站在寒冬清晨的瀑布底下冲凉来完成的。

即便在民事环境中，日本当局也是切实地把精神战胜物质当真理。例如，老百姓不是因为工厂里十二小时制的工作和整夜的轰炸而疲倦吗？"身体越沉重，斗志更昂扬！

""训练越劳累，结果越精彩！"冬天老百姓在防空洞里不是挨了冻吗？大日本体育协会在广播里教大家做御寒体操，不但能够代替取暖设备和被褥，甚至还能代替老百姓正常所需却又供给不足的粮食。

"肯定有人要说吃的都不够了谁还有心思做体操？这话不对！越是没吃的，越要通过其他方式提高体力。

"这就是说，必须通过花费更多的力气来提高体力。这种不遵循能量守恒的想法对美国人来说很不可思议。因为美国人总认为一个人有多少体力取决于前一晚是否睡够了，饭是不是吃饱了，有没有受冻了。

而日本人觉得这种观点太物质化了，他们根本不相信贮存能量的计算法则。

所以文中也总结，日本人的一生基本是一个u型的曲线，即儿童时无忧无虑享受宠溺，青年时被严格教育、经历人性的磨砺，直到老年时他们才可以再次放松，得到周围人的尊重和照顾。

这种教育让他们生来就有一种压力，且生活中的各种小事都可以轻易加重这种压力。首先日本人觉得父母的养育之恩需要绝对顺从式的回报，这是即使同在亚洲的中国人也不太能理解的。我理解中国的尽孝是义务式的，我们在听取老一辈的建议之前会进行是非分辨，如果觉得有冲突可以反驳甚至对抗。

但日本的文化是父母做什么都是对的，如果产生了问题也是由于自己没有处理中和好，进而产生强烈的自责情绪。朋友之间突然的馈赠也是一种压力，因为滴水之恩必当涌泉回报。每次的节日赠礼，一定要记录在册，下次过节仔细斟酌送回礼，且价值一定要更大。

甚至陌生人请客了一瓶饮料，也会造成受赠者的压力，恐怕自己没有机会偿还。往大了说，对于整个社会，天皇的恩是不可计量的，所以要用一生来尽忠来回报天皇，无论天皇做什么都是对的，说什么都要服从。这就可以理解，为什么战时日本军队的口号是"以我们训练的质量抵抗敌人的数量；以我们的血肉抵挡敌人的钢刀",而又为什么这么拼命的敢死战斗民族，在天皇宣布投降之后，就瞬间接受，甚至欢迎美国人的到来以示友好。

因为他们可能不认为自己失败了，因为他们自始至终认为的成功都是服从天皇而已……

他们从无忧无虑的童年进入到青年时期，逐渐进入社会，突然就发现童年的天堂成为了不可及的美好回忆。突然之间他们就不能为所欲为了，突然之间人们视野的中心就不是自己了，突然之间别人对自己宠溺的日子就变成自己对社会低头了。

可能这就造成了他们乐于欺软怕硬的性格，导致每所学校中霸凌的现象都非常严重，他们仿佛只有从这件事中才能找到成就感和被再次关注及肯定的感觉。再极端一点也就有了大**的行为，加之日本**当时公开表扬杀人最多的人，这种被社会认同及肯定的感觉几乎是他们毕生追求的了。

如果硬是要评价日本人的这种文化，我还真的不知道该以什么心情。因为他们在这种"负恩式"的文化中，自己并不觉得委屈。他们各得其所，发自内心地认为这是再自然不过的事。

为父母的一句话抛弃妻儿、为家族荣誉放弃自己的兴趣爱好、为天皇进行自杀式的袭击……再做这些事的时候，他们没有丝毫的不满，一切都是积极的心态，事后甚至还会为了这种决定而感到由衷的自豪，觉得自己尽了为人的本分。

这在旁人看来，是很不可思议、很值得怜悯的，但既然当事人乐在其中，又怎么好再去评价啊。如果不是真的乐在其中，又怎么会有那么多人在明治维新的时候要求复兴旧时社会。这也是一种"子非鱼安知鱼之乐"吧。

我想象，现在的日本人进行文化上的反思之后，应该也会感叹，文化的渗透有多么彻底、历史的进程有多么奇妙，可谓造化弄人；他们应该也会踌躇，如何在传统文化的美和对经济发达的追求中取得平衡。

也许这也是今天还不够强大的中国需要共同面对的问题吧。

菊与刀读后感(篇5)

管理学院10级电子商务李丹妮182********

最初是因为我有些仇日，朋友建议我好好读读《菊与刀》，平息一下对他们无谓的怒火——日本人本来就和中国人不同，他们的价值观和我们认为的不同，所以不能以我们的常情来揣度，应该用对他们有效的方式来对待他们。

《菊与刀》这本书，是美国人学者鲁思·本尼迪克特撰写的，1949年被译成日文，在日本大受欢迎，不仅是当时的畅销书，而且是常销书。据统计，到1996年，该书在日本已被重印100多次，共230万册。 恐怕日本经典并非如此。鲁思·本尼迪克特试图用“菊与刀”来形容日本人骨子中的一份矛盾。

事实上，作为人类学家，她写的很好。在不能采用实地考察的情况下，用一套方法研究了日本这个民族的过去与现在，让美国人对这来自东方的神秘国家（不同于欧洲的）有了全新的认识。半个多世纪过去了，那些文字记载的东西在我看来，依旧有着不变的力量，总能让人有着一份新的认识。

然而，作为一个生活在二十一世纪的中国人，眼中的日本与战时鲁恩调查出的日本又有些不同了，尽管**那些物质的源头亦是同一种精神吧。

我对日本一直有强烈的好奇心。日本是一个面积377800平方公里的小国，是世界上森林覆盖率最高的国家之一；日本，一个急切需要强大的国家，研究开发经费支出却占gdp的比重一直位居世界第一，初等教育入学率为100％，日本中等教育入学率为99.

5％，居世界第一；日本，一个1.2685亿人的国家，却连续15年，持有净海外资产居世界第一。日本，何以拥有如此多的世界第一？

认真，这就是日本诸多绚烂美丽图景的底色。认真的工作，“工蜂”的不懈造就蜂巢无限的辉煌。

按照一个理念建设和支持一个国家，是人类宗教思想的遗存。柏拉图意图建立理想国时，并未想到此种制度内在的反人性成分，更未考虑到如果理想国普遍了希腊城邦，结果是好是坏。除了亚里士多德，希腊城邦时代的其他哲学家也有一些不切实际的幻想才能。

人性的力量尚未复苏，神便乘虚而入。人们总是要相信一些东西。如果自由和个人意识没有及时到来，混乱的神性寄托将得到自己的生长床。欧洲与罗马帝国在政治和宗教上的逐渐分离，使欧洲免于乌托邦对个人精神的损害。

美国因其短暂的历史、未来和更加深刻的宗教元素而成为自由精神的伟大花园。夹在两者之间，日本已经成为一个比较特殊的现象。

记得书中第二章关于“战争中的日本人”的分析，倒是让我看到许多不同于别的影像、历史书本的观点。实质上，在看《风语者》、《珍珠港》这类以二战为背景的影片时，我们很少会将眼光放在日本军队和士兵上，可能是影片本身想要宣扬的是那些主人公，抑或是由于我们是站在胜利者的立场上看待这场浩劫。可以看出，日本人发起战争的动机是我们这些没有生活在那个小岛上的人难以理解的，但是却是符合日本人自身的解释的。

于是经常可以在动画片中看到日本人阐述的自己关于战争的理解，不管它们的背景是挪到了一个架空的世界观中。即使用“各得其所，各安其分”来形容现在的日本人，想必也一定是不为过的。对于日本人的工作时间，他们会尽力留下工作狂的形象。

然而在八小时之外，每个人可能都会换上完全不一样的另一副表情也完全有可能的。各级的尊重和礼节也为这句话做了很好的注脚。这样的等级社会应该是封闭和压迫的。

但我们都知道，也可以想象，在传统的背后是无限的自由。思想放松，创意付诸实践，不可能变成可能。记得有一次去看一个日本新**的展览，有一个**是描绘在摩天大楼顶层花园集体做操的白领们，紧张与放松其实是巧妙地结合在一起的。

一个人的努力只不过是不想被这个时代淘汰。无怪乎当时的武士出于兴趣而选择与商人结合。说到明治维新，不禁让人想起近代中国短暂的百日维新。

说起来，日本和中国当时受到西方文化和科技的冲击后面临的是大抵差不多的挑战，而日本可能选择了条更适合自己的路走了下去。这个定理适用于任何时代的任何国家。

看《菊与刀》的过程，其实不仅仅是增长一些关于日本的见识方面的事，只有了解一个国家深层的文化，才能对一个国家有全面的理解，尽管也只是从一个小角落开始前进。

菊与刀读后感(篇6)

读后主要困惑与问题：

1、 本尼迪克特可以以一个客观的角度深入的了解日本，但是根据中国**社、北京大学国际关系学院与日本“言论npo”组织共同主办的论坛，62.9%的中国调查者对日本的印象是 “很不好”。排除掉部分对日本心怀不满的愤青的比例，是什么造成了对日本如此的仇恨？

这个想象中的**国家有多恶心？除了“杀光日本人”，“东京大** ”这类完全没有理性的语言，我们能不能拿一种更为审慎的方法来研究日本，研究日本人？

2、 读到一半的时候，很不可思议的，我对日本发动侵华战争的正义性产生了质疑，我甚至把侵华战争同春秋战国时期秦国的大一统作类比，认同建立大东亚共荣圈，但再后来与同学的讨论之下我认识到了这种说法有多么的不堪一击，秦国统一是以中华文明为基础的前提，怀有的是统一中华的抱负，而且那个时候大一统的国家并没有形成，而日本却是想侵占一个统一的国家，不管是从文明的角度还是主权的角度都是一种侵犯，战国那种局面是由周朝朝廷衰弱而逐渐形成的，统一是历史趋势，而侵华战争失去侵犯一个统一的国家来实现扩张的目的，根本没有正义性可言的。

菊与刀读后感(篇7)

读《菊与刀》有感

--传统思想文化对民族性格的影响及其保护与传承

在读过《菊与刀》之后，再加上这一学期受到了有关中西方思想文化课程的教育后，让我在脑海之中形成了一个挥之不去的观念：传统思想文化对民族性格影响之大以及我们应该如何在日新月异的社会经济高速发展的社会上保护好、传承好自己国家的传统思想文化呢？

一、菊与刀的主要内容和中心思想的概述

这是一本关于日本如何成为一个日本国家的书。二战中，在日本投降之后，美国开始制定一系列接管日本的政策，而在随后的历史我们可以看到，美国、包括其他在二战中的战胜国，对于战后处置两**西斯国家德国和日本，其方式是有很大区别的，抛开政治上的原因，其主要原因就是因为两国的民族文化/传统文化以及民族性格的不同。

带着很强的目的性，鲁思·本尼迪克特写下了这本书，从这本书的章节内容我们可以看到，这本书内容的编排是非常具有逻辑性的，作者从描写日本人在战争中所表现出来的行为、日本的等级制度到分析日本人受“义理”观的牵制影响巨大、对外界的评价特别敏感的耻感文化、日本人日常生活的行为、儿童的教育，从而总结出日本的民族性格以及在战后如何帮助日本进行“重建”。

二、缺失了传统民族文化的中华民族

毕竟，纵观这四个文明古国，其中三个已经消亡，现在只剩下中国了。中国有4000多年的历史，其文化遗产不言而喻。

在这漫长的历史长河中，我们必须提到先秦的思想文化。春秋战国时期，由于社会背景的原因，战火纷飞、各国统治者在文化方面疏于管理或者采取宽松的态度，这时候出现了思想上百家争鸣的盛况。在社会上出现了各种不同的思想流派，儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、**家、方技家等等，其中对后世影响最大的是儒家、道家和法家。

其中因以孔子为首的儒家思想强调（***），符合统治者的需求，所以在汉代及以后得到了历代统治者的推崇，加之众多思想家的不断解释和发扬，儒家思想逐渐成为中国文化的主流思想。

中国的传统思想和传统风俗文化在清代以前都得到了相当的传承，在清皇朝在列强的侵略下被迫“开国”的情况下，在洋务运动时期，西方思想曾大量地被引入中国，但当时洋务派还是主张“中学为体，西学为用”，西方文化没有对中国文化造成太大的冲击。直到新文化运动开始，中国传统文化确实遇到了巨大的挑战。新文化运动实质上是为政治而服务的运动，其运动的领导者陈独秀指出，由于“以孔子之道治国家，非立君不足以言治”，故“主张尊孔势必立君，主张立君势必复辟”。

反复强调：“孔教与共和乃绝对不相容之物”，“提倡孔教必掊共和”，“信仰共和必排孔教”。孔教在新文化运动中势必被极大地排挤。

新文化运动的另一个重要事件是胡适领导的白话文运动。白话文运动提倡以白话文取代文言文，这对中国传统文化、经典籍其思想的传承产生了重大影响。总所周知，中国古代包括儒家在内的各种典籍都是以文言文的作为载体而保存下来的，一旦白话文取代文言文，普及于学校和民间，再次之后儒家经书以及后世儒者解经说经的文字，就渐渐成为一种连一般知识分子也难以顺畅通晓的文字。

随着时间的推移和文化转型的深入，这一问题越来越突出。公众对中国古代典籍及其文化将越来越陌生。

这就是中国传统文化传承中的缺陷开始显现的地方。在建国后的*****中，传统文化不管优秀与腐朽均被一律打倒，这对我们中华民族文化的保存和传承的打击是非常大的。

3、缺失了信仰的中国社会

上面已经所到了中华传统文化在传承中出现了严重的打击，其后果在我们现今的反应就是普遍的群众“崇洋媚外”，对我国传统思想文化的不重视。在没有引起重视之后，就产生了一个后果：我国缺乏民族信仰。

我国从古到今都是一个无宗教信仰的国家，任何宗教信仰都没能在中国取得绝对的统治地位，很大原因是儒家思想在历朝历代都作为一个官方的思想而存在。其实，至于历代，儒学对于广大民众来说，是他们的信仰，它（儒学的内容）调节着人们的生活。不管是哪一个阶层，儒家思想总会根植于他们的内心，不过在经历了新文化运动和*****之后，这些思想大概已被清扫得一干二净，随后迎来的改革开放，给人们带来的是重视物质的思想，可以说是拜金主义。

至今中国社会上出现的乱象、出现的冷漠等等，它是有两大原因的，第一个就是底层阶级的生存问题得不到保障与解决，其二就是广大群众特别是底层群众没能收到良好的思想教育。两者紧密相连。缺乏思想教育的群体在危机中必然会表现出不合理的行为。这个公式可以放在不同的情况下，基本适用，者是一个恶性循环。

当前，国家致有致力于解决全体人民的生存和社会保障问题，同时结合优秀的传统文化，建立属于今天中国的文化，才能走出这一恶性循环。

菊与刀读后感(篇8)

2018-09-09第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思·本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。

第二次世界大战结束时，德国和日本的战败已经确定，美国需要制定战后对德、对日政策。

对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。

对日本，美国不太了解。

当时有两大问题需要研究：第一，日本**会投降吗？盟军会否进攻日本，对德国采取这种方法？

第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本**机构以至保存天皇?为了回答这两个问题，美国**动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国**委托(1944年)研究的结果。

根据文化类型理论，她运用文化人类学的方法，以战时滞留美国的日本人为调查对象，同时阅读了大量的书刊、日本文学和电影，撰写了报道。

报告得出的结论是：日本将投降；美国不能直接统治日本；日本原有的行政结构应该得到保留和利用。

因为日本和德国不同，我们不能用对付德国来对付日本。

战争结束时，美国的决策与人类学家的意致，事实的发展与她的期望和建议是一致的。

1946年，本尼迪克特将报告编成书出版，立即在日本引起强烈反响。

1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。

菊”本是日本皇室家徽，刀”是武家文化的象征。

但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以菊”和刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和**教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

著者把日本文化的特征概括为耻感文化”，认为它与西方的罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。

对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了深刻的洞察力”。

有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作日本人”的普遍心理，在方**上有非历史的和超阶级的缺点。

评价虽然不同，影响很大则是事实。

1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。

1982年出版的一本介绍日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。

1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。

凡此都表明，此书影响至今不衰。

《菊与刀》的出现，不但通过此书了解日式的文化，也让我感悟一二。

我相信在很多人眼里，最烦人的是日本人。日本帝国主义的侵略根植于今天的每一个中国人。

但又从某个角度佩服与日本人，对外来文明的向往和吸收，贯通与现今日本人的生活的方方面面。

日语中的一些名字，如自行车，**，的读法都是直接音译的，可见当时的拿来主义如此之快。

从江户时代起，与日本的内战一直持续到德川幕府统一日本。

和中国不同，日本的仕阶层，指的是武士。

日本武士有着崇高的地位，同时他们也向各自的领主宣誓效忠。

没有藩主的武士称之浪人。

据《四十七浪人》记载，浪人为了替自己死去的藩主报仇而杀死自己的妻儿也是可能的事情。

在西方国家也包括中国人也看不明白的表象下，其深层次的体现出日本人对情意”的理解。

但同样又是二战败后的日本，反而兴高采烈的欢迎战胜国美国下榻自己的国土，其欢迎程度好像是日本来了一批美国暴发户旅游一样。

中国和日本都有着一言道不尽文化背景，但影响我最深的还是日本快速发展中其文化的张力，在日本也有闭关锁国的时期，美国用战舰敲开了日本国门，但当时没有发生大规模的交火，很快日本就打开的国门，用一种欢迎的态度去接受，开始了国家间的通商，当时的西方工业化使得日本望尘莫及，日本人开始从这一刻起，从师从中国开始师从西洋。

一切都在飞速发展，工业西化，生活方式西化，文化西化。

这样的速度也一度冲击的传统文化。

甚至一些传统文化也曾被明确禁止，比如相扑，西方国家认为相扑是一项丑陋而极其接近的运动。

当日本一切与西洋相同时，日本还是原来的日本么?日本人的开始反思。

传统文化是否仍有意义，日本是否继续盲目模仿西方。

人们提出的质疑。

传统文化与西方文化的兼容是日本人提出的新观点。

据说日本很奇怪。在与美国作战的敌人中，日本人是最令人费解的对手。

西方国家认为，即使在战争中，我们也应该遵循一些基本的人类习俗，但在日本人看来，并没有这样的观念。

日本如此强大，堪称亚洲历史上最博学的国家。

中国儒家文化哲学包含了教育背景，工商业聚集了西方的伟大成就。

到xx年，世界500强企业中有67家日本企业，其中超过中国的一半。

希望今后能去日本，不为别的，就是想去**感受一下风土人情，近距离接触一下这个熟悉而又陌生的民族。

菊与刀读后感(篇9)

——浅述对日本文化的了解

本妮迪柯特。这位著名的美国文化人类学家受美国战时情报局的委托，在二战即将结束时对日本进行调查，以便于美国制定适当的政策，判断日本局势的发展。她利用了自己所受到的专业知识教育，通过把战时生活或者拘禁在美国的日本人作为研究原形，同时通过阅读大量有关日本的文献和日本文学和电影，最终得出日本人会投降的这个结论。

这在如今看来都是一件很了不起的事。她研究日本的著作，在今天看来，是不可多得的珍品。

提起日本，正如作者的书名《菊与刀》这个矛盾的组合词一样，日本人的性格描述似乎与矛盾分不开，“爱美而又黩武，尚礼而又好斗，善新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而又易叛，勇敢而又胆怯……”异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化。

正如作者所描述的那样，日本的性格是如此于总不同，它的“耻感”，虽让人匪夷所思，但完美的解释了为何日本军人不愿投降这一现象，宁愿战死或者做最后一搏，也不愿放下**，也让日本在战场上的实力不会因伤者增加而迅速减少。日本人从小就开始培养这样思想，凡是自己感到羞耻的事情，就会尽自己最大的努力去消除它。名誉在日本人心中是极具敏感的。

丧失了名誉，也就丧失了生命。在他们眼中，死亡的危险是最高尚的，但谨慎是毫无价值的。死亡本身是精神的胜利，荣誉是死亡之战。

由于日本人的这种对天皇的忠诚和个人名誉的认识。所以在第二次世界大战中，日本是投降战俘最少的国家。因为如果被俘，自己就已经没有名誉了，就算最终回到国内也会受到人们唾弃。

我不知道日本什么时候变成了等级制国家。无论是社会还是家庭，都有非常严格的等级。处在什么位置，就干什么事，超过自己的范围，就不为人们所接受。所有等级中，天皇的等级是最高的，在外人看来，日本的天皇就是一个傀儡，没有任何实权，但在日本人眼里，天皇是得无条件服从的，并且对天皇不得有冒犯之意。

作者调查的一些战俘中，仅仅有三个人对天皇有稍微的不满之意，这个结果对外人来说很是诧异，但对日本人来说，服从天皇，是他们尽忠的一种形式。战争时期，不论是对鼓舞战士的士气，还是宣布投降，天皇一直是这个国家的标柱。在家庭内，孝道即为等级，有这样的记载，在一个几乎包括父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分，性别和年龄。

找到自己合适的位置。这里并不是保守。而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。

在书中，作者对日本矛盾性格的产生提出了自己独特的见解。在日本，婴儿和老人有最大的自由和意志。随着童年的逝去，约束逐渐增多，直至婚后，人身自由降至最低水平。这个最低线贯穿整个壮年期，持续几十年，此后再次逐渐上升。过了六十岁，人又几乎可以像幼儿那样不为羞耻和名誉所烦恼。

文中通过日本人给婴儿喂奶的习惯与美国人给婴儿喂奶的习惯相比，表现出日本儿童可以享受无尽的欢乐和自由。但等到男童十岁的时候，就要开始学习“对名分的信义”这句话意思就是“义在憎恶受辱”。成年后，日本人在工作和生活的各个方面都会受到家庭和社会的制约。他们总是非常紧张，以避免失败，显示出巨大的力量，但这使成年日本人承受着巨大的压力。

日本人这种矛盾的性格，使他们为自己奋斗的生活方式付出了高昂的代价，从而放弃了最基本的自由。

了解日本的民族性格，也能使中国人对其进行比较和反思。在某些方面，一些日本汉字值得学习。在很大程度上，中国人信仰的缺失是一个重要的社会道德问题。中华五千年文化在传承过程中似乎存在一些问题。在古代社会，那些社会风尚和个人美德并没有及时跟上时代的步伐，以至于它们现在脱节甚至缺失。

没有信仰，则意味着不会对自己产生自我约束，甚至可能会为所欲为，显然法律在这方面的力量不足，由此而见，社会公德则是另外很重要的一面。自上而下，这是一个完整的道德文化体系，缺一不可。现在中国的现状令人担忧，需要解决。个人认为，孝文化是中国的优秀传统，但现在看来，日本人领悟的孝文化，似乎在国内将它弘扬的更好。

日本那严谨，认真到极致的孝让身为孝的起始的国人感到一丝羞愧。现在的中国，要学习的东西很多，尽管近三十年来国家发展很快，国民经济生产总值已经跃居到世界第二位，但是，中国想要成为一个能够影响世界的国家，这中间还是有一段距离的。而很重要的一方面就是，中国人不能丢失了自己，日本民族的学习能力很强，学到的东西很快就可以变成自己的，而中国本来就有很多珍贵的东西，如此好的优势，相信可以做出很大进步。

菊与刀读后感(篇10)

《菊与刀》：一部探寻日本文化的深邃之作

《菊与刀》是文化人类学家鲁思·本尼迪克特在二战后不久完成的一部杰作。全书以独特的视角，深入剖析了日本文化的双重性，揭示了日本民族尚美与黩武的矛盾性格。读完此书，我对日本文化有了更深入的了解，也对其产生了更为复杂的情感。

我被书中“菊”与“刀”的意象所吸引。菊，代表了日本皇室的尊严与优雅，它象征着美与和平；而刀，则代表了武士的勇武与力量，它象征着武力与冲突。这两种看似矛盾的意象，却在日本文化中和谐共存，形成了一种独特的文化景观。这也让我看到了日本民族性格中的矛盾性：他们既追求和平与美感，又崇尚武力与力量。

这种矛盾性在书中得到了充分的展现。作者通过描述日本人的风俗习惯、道德观念以及自我修养的方式，深入剖析了日本文化的双重性。例如，日本人对待战争的态度，一方面他们追求和平，反对战争；另一方面，他们又崇尚武力，认为战争是荣誉和尊严的象征。这种看似矛盾的态度，实际上正是日本民族性格中尚美与黩武的矛盾体现。

书中还提到了日本文化的另一个重要特点：耻感文化。作者认为，日本文化中的耻感是促使日本人行动的重要动力之一。这种耻感文化也反映了日本民族性格中的矛盾性：他们既谦虚和善，又好斗勇猛。这种性格特点在日本人的日常生活中也有所体现，例如他们在与人交往时非常注重礼仪和规矩，但在面临挑战和压力时，他们又会表现出强烈的竞争意识和好斗心。

小编认为，《菊与刀》是一部关于日本文化的深入剖析之作。它让我更深入地了解了日本民族的性格特点和价值观，也让我对日本文化产生了更为复杂的情感。通过这本书，我不仅看到了日本文化的独特魅力，也认识到了其内在的矛盾性和复杂性。

最新菊花与刀读后感12篇

正所谓“读书谓己多，抚事知不足”，阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。您写作品读后感时写出了属于自己的心得吗？我们强烈推荐这篇“菊花与刀读后感”文章内容深入浅出不容错过。

菊花与刀读后感 篇1

看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。 我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。 看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为 21 世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。

先说说这本书吧。 书名菊花与刀，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。 本书也被认为是 了解日本和日本人的最佳读本 ， 被日本学术文化界誉为现代日本学的鼻祖。 由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。

菊花与刀读后感 篇2

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

菊花与刀读后感 篇3

菊花代表皇权、矜持、隐逸，而刀标记着日本的军人刀精神，代表武力、好斗，而这冲突的两者恰好代表了日自己的性质，日自己性质的两重性，令日本成了一个令全部学者都难懂的民族。

曾有一段光阴陶醉于日本文化，极其沉迷地赞美日本茶道中包含的深意、澹然的技术，还有那日本兴办寂静、古典、昙花一现的美感，和日本文学中朦胧周密、境地唯美的表白。这一种沉迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕照覆盖的埃及，在太阳神拉的照射下，时候永久地停息在金字塔的顶端。那是天真从魂魄深处传来的，对文化的渴乞降震撼。

对日本有所明白，是经历李兆忠的《暗昧的日自己》和《东洋过客》，而喜欢日本却因百般伶俐的文学着作，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在赏玩的过程当中，我心中一直保管一个疑义，何故那个恪守往日、传承典范的日本可以云云毫无芥蒂地采用当代漂后，同时又可恪守原本的保守，这使人老是不由得想要堆出尽管不过这样的句式，这个谜底只有我在看了史乘的那部可谓典范的大作时才得回了处理，它即是由美国驰名人们学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

其时作家遭到美国战时谍报局托付，针对二战后美国究竟该如哪里置日本，日本究竟是一个怎么样的民族，做出一份精彩的陈诉，作家果不负重担，尽管她的终身从未到过日本，但却能从百般文件和战俘的口述中光复出日自己性质的实质，以至连日自己都对这本书对他们的明白程度不住地赞美，成了解日本文化的公认最好读本，于今热销不衰。

《菊花与刀》由日自己冲突的秉性、岛国的个性引出，深入地琢磨了这类冲突性质在日本社会、军事、文化、政事百般局面的知道，进而揭穿了日自己那些新奇动作的实质。书中讲解了日自己的品德观、心理圈、自我疗养、童子培养等，其行文富裕深入的哲理性和艺术性。

日自己的特征正如文中所说日自己既好斗又慈爱、既尚武又崇美、既凶恶又有礼、既呆板又善变、既守旧又易于采用新的式样。他们便可与美国维持亲热不断的隔绝、站在统一阵线，同时亦可在日趋重大的同时发出对美国说不的召唤；他们既可以日出之国自居，傲慢地说天皇政权可福分长久，又可拍出像《日本淹没》这样极具忧虑认识的灾害影片。他们的性质犹如那软弱又断交的樱花，花开后又赶快凋谢，那断交的姿势不带一丝留恋，所以教导了她如梦乡一般的漂亮，孕育了日本文学独有的哀物、幽玄之境。

身为一个陈旧漂后的传承者，我们一直以教授者自居，而一直不肯选取外来文化，也忽视了每种文化都其特有的民族性。本来在那长久的唐代，与我们一水之隔的日本早已展开起了脱汉运动，孕育了属于本人的价格观，近代日本的赶快突起与他们的文化特征痛痒相关。从《菊花与刀》中，我更加明白了日自己的性质特点，在往后赏玩日本文学时，可以从他们的秉性中更加深刻地明白他们的心思。

菊花与刀读后感 篇4

第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。

第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托（1944年）研究的结果。

她根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。

1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以菊和刀来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。着者把日本文化的特征概括为耻感文化，认为它与西方的罪感文化不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了深刻的洞察力。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作日本人的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍日本学名着的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性着作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

《菊与刀》的出现，不但通过此书了解日式的文化，也让我感悟一二。相信在很多人眼里，最讨厌的莫过于日本人，日本的帝国主义侵略暴行也植根与现今的每一个华人。但又从某个角度佩服与日本人，对外来文明的向往和吸收，贯通与现今日本人的生活的方方面面。日语中的一些名字，如自行车，电话，的读法都是直接音译的，可见当时的拿来主义如此之快。

从江户时代起，和日本内战不断，直到德川家康一统日本。和中国不同，日本的仕阶层，指的是武士。日本武士有着高尚的地位，同时誓死忠诚与各自藩主。没有藩主的武士称之浪人。据《四十七浪人》记载，浪人为了替自己死去的藩主报仇而杀死自己的妻儿也是可能的事情。在西方国家也包括中国人也看不明白的表象下，其深层次的体现出日本人对情意的理解。

但同样又是二战败后的日本，反而兴高采烈的欢迎战胜国美国下榻自己的国土，其欢迎程度好像是日本来了一批美国暴发户旅游一样。

中国和日本都有着一言道不尽文化背景，但影响我最深的还是日本快速发展中其文化的张力，在日本也有闭关锁国的时期，美国用战舰敲开了日本国门，但当时没有发生大规模的交火，很快日本就打开的国门，用一种欢迎的态度去接受，开始了国家间的通商，当时的西方工业化使得日本望尘莫及，日本人开始从这一刻起，从师从中国开始师从西洋。一切都发展的如此之快，工业西化，生活方式西化，文化西化。这样的速度也一度冲击的传统文化。甚至有的传统文化一度明令禁止，如相扑等被西方国家认为是丑陋的极近裸体的活动。当日本一切与西洋相同时，日本还是原来的日本么？日本人的开始反思。传统文化是否还具有意义，日本是否继续一味的仿西。人们提出的质疑。传统文化与西方文化相容，是日本人又提出新的观点。

谓日本之诡异，在美国全力以赴与之作战的敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。

西方国家认为，即使在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。

谓日本之强大，其可称为亚洲历史上最好学的民族。文化中包学历中国儒家哲学，工商业集西方之大成。直到20xx年世界500强企业里有67家日本企业，足足比中国多了一半多。

希望今后能去日本，不为别的，就是想去哪里感受一下风土人情，近距离接触一下这个熟悉而又陌生的民族。

菊花与刀读后感 篇5

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地**了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。该书介绍了日本的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等。它的创作充满了深刻的哲学和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

菊花与刀读后感 篇6

《菊花与刀》是作者鲁丝本尼迪克特为了应对第二次世界大战结束，美国制定对日本的政策方针而定的。这本书从西方人看世界的角度对日本社会各个方面加以阐述，其中包括日本人的战争精神、日本人的社会地位阶层、日本人对天皇的忠和对长辈、先辈的孝、日本人对人情的认知、日本人的自我修炼、日本人对儿童的训练以及战后日本人等方面。以下是我对这些方面的理解。

第一、 日本人的战争精神

在战争问题上，日本人强调精神力量的伟大。日本**极力鼓吹只有精神才能战胜一切，在这种思想的驱使下，日本军人在战场上只顾往前冲，而不考虑现实客观条件。胜利的荣耀和国家的荣耀永远高于个人的生命。

对于主观精神力量的作用，日本人有着非常偏执的幻想。在战争问题上，对日本来说，侵略中国的战争不是侵略，而是出于自己对世界的责任和义务。因此，日本人现在不承认南京大**和他们对待战争的态度有很大关系。

但是，日本人在战争时拼命抗战，对交战国仇视，然而战后，不管是胜利还是失败都能很快的接受事实。特别是在日本战败的第二次世界大战中，日本人民接受失败的速度之快，胜利者难以想象。对于同一事件，他们有两种矛盾的行为。

第二、日本人的社会地位阶层

在日本，不平等已经成为一种普遍现象。在日本人的相互接触中必须表示出双方社会关系。日本社会阶层的分布是一个金字塔，天皇是最高的精神领袖，贱民是最底的。

各阶层被固定安排到相应位置，并被安排了相应权利。各级人民都清楚自己的义务、特权和地位。如果某个阶级受到伤害，它可以提出**，但只要它超出自己的特权范围，就会受到惩罚。

虽然日本有严格的等级制度，但不同阶层之间有沟通的渠道。

在国家、社会和家庭关系中，日本人总时时行等级制度。人们各安其位，各得其所。这个系统使他们的生活可以**，并保持一个稳定的状态。

因此，日本人很少有突破自己在等级制度中地位的想法。长期形成的“各安其位”的这种思想，使日本人在遇到战争、灾难时能够保持一种相对稳定的状态。

第三，日本人对皇帝的忠孝

天皇是日本神道教的核心。日本人非常崇拜天皇。这种崇拜情绪在战时尤为强烈。上层阶级会利用皇帝来引导人们的意识倾向。二战之后，美国在日本保留天皇制就是看到天皇在日本人民心目中的地位，利用天皇的影响力来实施美国对日政策。

日本人在家族中很重视孝的作用，但是这种孝的对象仅限于生存者，对于已故的先辈他们心中的孝就不是那么强烈。晚辈对长辈几乎是无条件服从，即使是为了长辈无理由、无原则的要求牺牲自己的幸福也认为理所当然。这也反映了日本的集体主义，集体利益永远大于个人幸福。

第四、 日本人对人情的认知

日本人认为祖先、历史、社会都对其有巨大恩情，因此他们身上始终背负有义务。然而，日本人很讨厌欠别人人情债，一直偿还人情债务很容易使日本人动怒。因此，在亲属以外的社会关系中，日本个人是相对独立的，否则他们会卷入感恩与报答的纠结之中。

但另一方面，一旦受到他人侮辱，他们也会毫不犹豫地报复。日本人对人情的这种认知也可以解释日本社会一些比较普遍的现象，例如日本人如果受了别人很大恩情而还不了，有时就会选择自杀这样极端的方式；日本男性如果陷入恩与报恩的纠缠以及其他一些烦人的事情，日本人“忍”的习惯使得他们情绪无处宣泄，因此就会有家暴现象的频繁发生等等。

第五、日本人的自我修炼

日本人虽然强调各安其位，但是他们很重视个人修炼，希望自己提高能力，尤其在精神上能达到一种高的境界。他们对生活中的事情都有积极的态度。

第六、日本人教育儿童的方式

在这方面，日本人很不一样，他们经常嘲笑和鄙视孩子，以帮助他们成长。这种童年经历对日本人的性格和成长有很大影响。因此，日本人认为获得合作伙伴的认可很重要。

日本父母教育孩子的方式是让孩子长大后适应日本的社会等级制度。在中国，父母有时会采取这种方式来激励孩子，但只是偶尔。

第七、战后的日本人

二战后的日本人很快的接受了战争失败的现实，以一种较低的姿态接受美国的援助，共同努力，使得日本在较短时间里就取得了经济上的飞跃发展，在国际地位占有一席之地。在世界历史上，日本是唯一一个按照自己的计划己计寻求外来文明并有效吸收外来文明的国家。他们学习先进文化但从未模仿。

日本人擅长在强大的个人和国家面前学习，而不是自大。 这种态度值得学习。

这本书以《菊花与刀》为名，“菊花”是日本皇室的象征，“刀”是武士的象征。他们是日本最具代表性的事物，但同时也存在着强烈的矛盾。作者用两个强烈矛盾的事物来反映日本人在认识事物时的矛盾倾向。

这本书虽然从不同方面来介绍日本人的价值体系，但是这几方面最后都能归结于一点，那就是日本的等级制度的影响以及人们对于等级制度的依赖。他们的行为方式都是受此影响。因此，日本人行为的两种自相矛盾的方式在其独特的价值体系中与日本人的思维方式是一致的。

“菊花”与“刀”，一种是软的力量，一种是硬的力量，这两种力量的结合形成了日本的国家**，维持日本的社会安定以及决定着日本**的对外行为方式。但是菊花与刀代表的都是日本等级制度中的上层阶级，所以日本人的这种价值体系是在等级制度的下形成的，有一定的政治影响因素，而可能不是广大人民群众在历史长河中无意识中形成的。随着社会经济的发展，日本社会的等级制度逐渐弱化。

但是，几百年来日本人民心中等级制度的实行，使日本人民很难完全消除这种思想。在这一制度下形成的价值体系对人们价值观的形成仍然有着深刻的影响。

教师与学生交流后的点评与思考：

每个国家都有自己不同的文化，每个国家的人民都有自己不同的行为方式。当今快速发展的社会允许多元文化。文化作为一种软实力，其重要性不断显现。

作为一个个体，要想有一个好的发展，就要有一颗宽容的心，以谦虚的态度去学习别人的优点。作为一个国家，要处理好国际关系，在国际社会占有一席之地，就必须充分了解他国的文化体系。“知己知彼，百战不殆”这句话在经过历史的证明后更加显示出它的正确。

中国和日本自古以来就有矛盾。对于日本侵华的历史，我们都记忆犹新。但历史已经结束，我们要展望未来。

发展是绝对原则，实力是判断一个国家在国际社会中实力的唯一标准。

菊花与刀读后感 篇7

看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为21世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。

先说说这本书吧。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。

作者本尼迪克特对于日本的评价是日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。这样看来日本的确是一个让人觉得很矛盾的名族，日本人有着双重性格。

作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的“日本精神”的外部表现。他们鼓励士兵说：“我们的身体越是沉重，我们的意志，我们的精神就越能凌驾于肉体之上。日本打胜仗的时候，日本的政治家、大本营以及他们的军人也一再说，这场战争不是军备与军备的较量，而是美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。日本人相信精神能战胜一切，这一点深入到他们对外的战争以及对内的国民管理中。此外，战争中日本人经常说安全感与士气不过是一个精神准备的问题。当遇到麻烦时，日本人对其国民的照例交待是说这是早已预知的，所以丝毫不必担心。这样似乎告诉国民，我们居住在一个可预知的世界下，任何事情都是我们预先知道的。这样的说法便给了日本国民一种安心感，使他们可以很淡定的面对一切。其实我感觉这一方面也是在说日本人强调精神上战胜一切。他们通过培养精神以鼓励民众和士兵，让他们充满希望无所畏惧。

接下来，作者向我们说明了日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同我们中国人一样也十分尊崇孝道。早在公元6、7世纪，日本就接受了中国人那套系统的孝道理论，同时也采纳了中国的佛教、儒家伦理以及世俗中国文化。但是孝道的表现特点难免有所修改，以适用于不同的日本家族结构。“孝行”在日本是一个只限于家族内部面对面的成员之间的问题。它意味着在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟及后裔的团体中，根据辈份、性别和年龄占据一个适合于自己身份的地位。由此看来，日本人是一定要分清等级的，他们各守本分，做着自己该做的事。这样的守旧也使日本历史上一度落后，被西方国家欺凌压迫过。1853年的“黒船事件”后，许多日本人觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的政权。明治维新便是在这样的背景下开展的。他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要目标是实现工业化。期间，军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。

此外日本人的负恩感在书中的描写也是很经典的。当日本人说“我得到某人的恩”时，这就意味着“我对某人负有义务的重担”，他们把这种“债权人”、这种施恩者称为他们的“恩人”。“记住一个人的恩”可以是互忠互爱之情的一种纯真流露。日本小学二年级的教科书里便载有一篇题为“别忘恩”的小故事。无论是“皇恩”、父母之恩、师恩，日本人都十分的重视。为了还恩他们可以做出很大的牺牲，日本人认为受恩惠便是欠了别人的债，自己也承受着的负担。于是日本人便常说：“一个人永远无法报答恩的万分之一。”此外，书中出现的一词“义理”，其内涵也算是日本独特的范畴之一。义理不同于义务，在日本人眼里，“义理”可以解释为“正当的道理人；应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿地做的某种事情。”“义理”在日本人看来是对难以承担的关系的一种充分表述。于是日本人常说“义理最难堪”这句话。

菊花与刀读后感 篇8

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说句实在话，在我读《菊花与刀》这本书之前并未觉得日本的文化和我们会有太大的差异，毕竟，日本与中国相邻，我们两国之间的渊源也不浅。在听《形势与策略》讲座时，老师对日本的介绍让我很惊讶，甚至不能接受。日本人的行为被认为是很矛盾,难以理解的。

菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：他们既好斗又和善，既尚武又爱美；既野蛮又文雅；即刻板又富有适应性；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又善于接受新的生活方式。

但一方水土育一方人，存在的便是合理的。类比西方国家眼中的中国，譬如中医等，不也是难理解的么？但为什么，我们一直并不觉得呢？

同样，当我们了解日本的风俗习惯和道德观念时，一切都会有答案。

鲁思·本尼迪克特在第二次世界大战期间受美国战争情报局的委托，利用文化人类学家的技能研究日本的民族性格，然后向情报局提交了一份出色的研究报告。这便是《菊花与刀》的来源。

日本人是非常重视精神力量的。日本人虽然不否认物质是必要的，但认为物质是次要的、暂时的。日本人说，精神就是一切，也是永恒的。

但他们无疑有时候难免陷入主观性。与精神的重视相对应，日本人非常关心名誉，他们很关心别人对自己的看法，并以之反省自我、判断事情的是非。但很显然，他们个人的善恶判断力被搁浅了。

所以，不难理解，但别人认同他的行为时，哪怕他自己觉得这样做是很不对的，需要时他依样做下去。

日本人很重视各守本分。与我们追求平等不同，日本的等级制度非常严格，但日本人认为人与人之间的不平等不会有任何问题，但他们认为这是非常自然和合理的。在日本，每个人都有自己的地位和明确的责任、权利和义务。他们相信这样一个社会可以有秩序，否则，他们就没有安全感。

幕府统治时期，农民非常贫困。他们向封建领主和幕府当局提出抗议。农民领袖绕过名声，直接向幕府当局请愿。随后，幕府进行调查，而且绝大多数判决有利于农民。但，虽然农民诉苦是正当的，国家也尊重其诉苦，可是，尽管裁决对他们有利，他们违背了严格的等级制法律。

所以他们被判死刑。甚至，农民也认可这个命运。

日本人很重视孝道。但日本人的孝是只限于面对面的家庭长辈的。在日本，人们应该服从父亲的安排，在做任何事之前得到父亲的同意。

在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。这是为什么？

”回答是：“无论多么想干也办不到。”而长子是继承人，分享了父亲的特权，他们很早就学会装模作样地摆出负有责任的样子。

在日本家庭，妻子是没有多少地位的，重男轻女在日本是正常的。

精神准备对于日本人而言尤为重要。在二战后期,日本多座城市被美国接连攻克，然而，无线电广播一说“我们早就预料到这种可能性”，民众、士兵便不再担心，哪怕他们即将战败，因为他们都有精神准备，他们有理由认为这一切都是他们自己积极希望的，而绝不是别人强加的，换言之，失败是最大的成功（他们不认为这是失败）。

许多人很难理解日本人民对天皇的无条件和无限忠诚。在日本人看来，天皇是绝对正确的，任何日本人都拒绝谴责天皇。日本在第二次世界大战中失败后，日本人民认为天皇不应该对战争负责。

另外，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但是，报恩是由条件的，也就是说，施恩者必须是认为自己高尚、能报恩的人。

作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的情绪已经从自身的借口成为侵华战争的内因。它想为中国重新确立自己的地位，也就是说，作为日本的附庸，作为报恩的一种方式。

在书中，日本是这样的一种形象。其实，日本人自己本身也觉得《菊花与刀》这本书对他们描述很到位。但是，我们应该明白，书中所描述的只是日本人民在理想中认识和追求的形象。这就像我们中国人说我们有优良的传统一样，但是实上，我们的中国品质并不好。

如果日本人是书中描述的形象，那么幕府将军不可能控制天皇。日本社会最低层的商人不会有那么多人成为武士。在日本没有人会逃避父母安排的婚姻

无疑，研究日本，我们应该联系日本本身的文化传统。但，要知道，日本人也是人，他们也会有人的共性，都是性本善的。可以说，世界上没有一个国家是高的，也没有一个国家是低的。每个国家都有好人和坏人。

一概而论是很肤浅的。

菊花与刀读后感 篇9

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的***精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

菊花与刀读后感 篇10

《菊花与刀》向我们展示了日本这个民族的历史、生活和个性。阅读《菊花与刀》 ，加深了我们对日本这个民族的了解。

菊花，象征着和善、文雅、美丽、隐逸、适应；刀，象征着尚武、好斗、蛮横、刻板，两样具有含义相反的事物，成为描绘日本这个民族的事物，不难看出日本这个民族的矛盾性，而这也是其奇异的双重性格。

日本一直是个敏感话题。全世界的人对此都有一种复杂的感觉。作为第二次世界大战的罪魁祸首，日本令人厌恶和憎恨。然而，作为世界主要经济体之一，岛国日本却不得不让人钦佩。

在我看来，日本民族很奇怪。一首旋律奇怪的“能乐”会令人惊骇，哀伤，却不知道哀伤些什么，所以有人说日本是一个“物哀”的民族，日本的国歌“君王的朝代”就证明了这一点，“吾皇盛世兮，千秋万代，沙砾成岩兮，遍生青苔……”旋律如同哀乐，给人以沉重的历史感。然而不仅日本的音乐如此，日本的文学也是这样。

然而，日本也是一个懂得追求美与自然的国家：低矮的、木质的、简单的带有滑动门的房子，地上是平坦的榻榻米，外面是假山池塘。屋主正坐在桌子上沏茶，这在日本是很平常的生活。日本人也好清洁和泡澡，泡在热水里是日本人的享受。

娱乐生活也很丰富，艺妓歌舞多才多艺，今天的东京很热闹。

既然日本人是个“物哀”的民族，那日本人又为什么这么会享受呢？这就体现了日本人的双重性格。

日本人的双重性格还体现在对战争和生命的态度上。在日本，皇帝的威望甚至比中国皇帝还要高。日本人从小就被灌输了忠于天皇的思想，甚至献出了生命。菊花，是皇室的微观，然而，美国是一回事，国家的发展是另一回事。

皇帝在欣赏菊花的静谧之美的同时，宣扬武士道精神，成为武士尊严的象征。书中向我们提到一个词：“义理”，中国朱熹理学的词语，它的意思是“必须去做的道义的义务”，忠君也是“义理”。

武士重视义理甚至以生命为代价，当自认为败坏了名誉或愧对于天皇，他们会采取残忍的极端的方式谢罪：剖腹自杀。在腹部划出一个十字。

有时，这种英雄式的道歉也出现在日本女性身上。一些妇女自杀是为了鼓励她们的丈夫不要害怕战场上的伤亡。古代日本人为了证明自己的忠诚或诚意，常常自残，这在外界看来是完全不合理的。因为皇帝，他们不怕战争，武士道精神也助长了侵略性。从中，日本人给人的印象就是刀之冷酷极端，丝毫不见菊花的飘逸端庄。

然而，日本人无可否认是个“礼仪之邦”，尊重他人，尊重生命。在日本生活中，见长辈鞠躬，坐姿仪态符合礼仪一直是行为准则，在开饭前，他们也往往做仪式，据说他们饭前说的话是“感谢你命延我命”，从中，日本人给人的印象就是菊花的飘逸端庄，丝毫不见刀之冷酷极端。

书的最后一章介绍了战后开始反思过去的日本人。按照世界的发展趋势，世界是和平的，日本若想继续发展，就必须适应世界发展的趋势，但是，“武士道”不甘服输，“士可杀不可辱”的性格令当今一些日本人还不愿承认战争的谬误。这又是日本的一个矛盾所在。

日本人的双重性格也体现在许多方面。我不想在这里细说。

但是另我奇怪的是，本尼迪克特作为《菊花与刀》的作者，为什么会对日本了解这么深，比日本人自己还清楚透彻？不过，看了《菊花与刀》之后，的确是收获挺大，最起码让我全面认识了这个民族，也让我正确客观的认识这个民族。

菊花与刀读后感 篇11

菊花与刀是日本皇室与武士道德的象征。在本文中鲁思本尼迪克特用“菊花与刀”这两种日本最具象征意义的事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中，作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神，文化基础，社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和形式表现所起的重要作用，对于中国认识日本和日本人具有特殊而重要的意义。

正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的种姓制度，促进了天皇至上的思想，也是日本历代更迭革命中从未发生过的一个重要因素。

在研究的过程中，作者综合的运用了比较研究的方法，将日本文化与西方的欧美“罪感文化”及东方中国儒家“仁道”文化相对比，把日本文化总结为一中独特的“耻感文化”。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”，日本人认为这是给道德低的人设置的标准。

对于日本人来说，“耻感”是高于一切的，他决定着人们的价值判断、行为选择和义务认同。由此产生了义务和义理的差别。在日本，义务是无限的，包括忠孝义务，即对天皇的忠诚和对血亲家庭的义务。

天皇和父母的恩情是永远都还不完的。在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。

这是为什么？”回答是：“无论多么想干也办不到。

”然而义理则不然，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理，不像义务那样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。

读过《菊花与刀》一文后，我对日本文化及日本人愈加感到震惊，更加深切地体会到了中日两个民族在文化和心理上的巨大差异。一方面，日本文化使他自立、受人尊敬、偏执、自大；另一方面，日本岛国在历史上长期处于中国文化边缘的种种限制，构成了日本文化人格中敏感、脆弱、悲哀、孤立的色彩。毫无疑问，日本文化与日本的矛盾既有人类独特矛盾的共性，也将人性矛盾表现到了极致。

菊花与刀读后感 篇12

阅读《菊与刀》的前前后后。其实也无非是动机强烈，意识对物质产生相应的反作用的结果。

《菊与刀》是本讲文化、讲民族性的人文类着作。然而本书的形成以及强大的影响力是他显得如此耀眼、如此与众不同。

本书作者鲁思本尼迪克特，二战期间，她受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家所能利用的技巧来从事日本民族性的研究，其后向情报局提交了一份出色的研究报告。1946年，由于美国政府的对日政策以及日本整个局势的发展基本上与这份报告的主旨一致，于是作者就在原报告的基础上增写了关于研究任务和方法以及日本投降以后的日本人的前后两章，以《菊花与刀日本文化的诸模式》出版。

本尼迪克特的理论发表后，获得了广泛的赞同和好评。日本着名评论家川岛武宜指出：尽管本尼迪克特本人一次也没有到过日本，但却搜集到了那么多的重要事实，令日本人都感到非常惊讶。本尼迪克特依据这些事实栩栩如生地描绘了日本人的社会生活、行为方式和文化的全貌，推导出了日本文化的具有决定意义的诸特征。确实，作者深刻而又敏锐的分析能力令人赞叹不已，特别是在当时日美两国处于交战状态的情况下，她基于文化相对主义的立场，坚持用客观冷静的态度看待日本文化，这种坚韧不拔、宽宏大量的精神，保证了研究结果的客观性和科学性。

反观我们，2001年世贸大厦被炸后，谈到911，很多国民便神采奕奕的大谈美国是活该、报应。先不管美国与我们有什么深仇大恨，这种行为本身即是非常不应该的。看待世界不能仅凭一时情绪，不能总带着有色眼镜，为911欢呼庆贺是对恐怖活动的认可，更是对人本精神的藐视！

在看《菊与刀》的正式内容之前，本尼迪克特首先就给我们上了有价值的一课客观的审视世界，冷静的看待对手，摈弃简单粗暴的看待世界和历史的二分法，破除那种非黑即白的世界观。

菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。

菊花娃娃读后感汇集7篇

如何写出有自我特色的作品读后感呢？阅读过作品之后，对于这个作品有了较为深刻的了解。多写读后感就能多读书，能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界，这里是幼儿教师教育网编辑为您整理的最新关于“菊花娃娃读后感”的范文。

菊花娃娃读后感(篇1)

有座小城，城里有一个人，她是做布娃娃的，但是她绣的布娃娃身上都有一个菊花，因为她就是在菊花田里出生的。

转眼间，她已经老了，开始做最后一个布娃娃了，留给自己的。有一天，一对母女来到她的房子里，想要一个布娃娃。她说：“我已经不再做布娃娃了，对不起。”小女孩看见桌子上还有一个布娃娃，说：“妈妈，我要。”“那个是留给我自己的。”菊花娃娃说。母亲拉着小女孩的手恋恋不舍地离开了，这时她大叫说：“等一等。”但时母亲还是听不见。她透过玻璃窗，看见了她们，赶紧把它敲碎了。送给了这对母女。

秋天，这对母女在这座城市办了一个布娃娃展。只是所有的，布娃娃身上都有一个菊花。晚上，它们跳了出来，向菊花娃娃家跑去。

读了这个故事，我懂得了：我们要懂得孝顺父母，尊老爱幼、尊敬长辈。在家做个好孩子，在校做个好学生，做个德智、体、美、劳五项标准合格的好学生。

菊花娃娃读后感(篇2)

菊花娃娃，在一个美丽的小镇上有一个美丽的女人，每天都在做娃娃。每次她做完一件，都会在洋娃娃上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，女人们一生都在这样纯洁的时业中度过。

下面就是小编整理的菊花娃娃读后感悟，一起来看一下吧。

篇一：《菊花娃娃》读后感暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公是菊花。她住在一个美丽的城镇。她喜欢做洋娃娃。她经常日夜做洋娃娃。每次她完成一个洋娃娃，她会在洋娃娃上绣一朵菊花。小镇上的人说做洋娃娃就像生孩子一样。那些孩子去它们有特殊需要的地方。年复一年，她老了。今天，她正在努力制做最后一个洋娃娃——第108个洋娃娃。她决定把洋娃娃留给自己。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。甚至她留给自己的最后一个娃娃也送给了一个身患绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报!社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆!当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了!

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

篇二：《菊花娃娃》读后感我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。

”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事中的女主角一生都在做108个洋娃娃。她把每个娃娃都送给了非常需要的人，每个送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每个娃娃都当作自己的。虽然她不愿意发出去，但她想帮助别人。

我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。我的一些同学在课堂上没有来完成笔记，所以我可以借给他。

我们也可以把零花钱捐给需要我们帮助的人。我希望每个人都能成为一个有爱心的人。

篇三：《菊花娃娃》读后感一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，一个女人一生共做了108个菊花娃娃，每一个都去了她需要去的地方。

为孩子们解除生活中的烦恼，让睡不着的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。一个女人甚至把最后一个洋娃娃给了别人。当这个女人很老的时候，她的108个孩子回到她身边，陪在她身边。

读完这个故事，我神深地被一个女人的无私奉献所感动。她所做的一切让我明白人们应该帮助、爱和爱。爱情不仅是一种内心的感动，更是一种行动，一点点付出在现实生活中。这种薪酬不是单向的，而是双向的，因为在薪酬的过程中，我会有很好的回报。

我们要学***妈妈的无私奉献精神！

菊花娃娃读后感(篇3)

《菊花娃娃》讲述了一个充满爱的故事：一座美丽的小城里有一个美丽的她，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在娃娃身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。

当她开始做108个菊花娃娃时，她意识到自己已经老了，她决定把这个最后的娃娃留给自己，从此日夜形影不离。

直到有一天，一个秋高气爽的日子，一对母女来了，小孩一眼就看到柜子上的布娃娃，高兴地把它抱在怀里。她却解释说，这个布娃娃是留给自己的。但是这个母亲哀求地说了一句话：“那个孩子也许看不到明年春天的太阳了。”然后，母亲把小孩拉着离开了。可孩子不停地对妈妈说：“妈妈，我要！妈妈，我要！”那个孩子的声音和目光使老太太感到震撼。于是，她想呼喊孩子的母亲，可是因为她老了，暗哑的声音递不过去。她只好用拐棍把玻璃窗砸碎了?这最后一个布娃娃也离开了她。

是啊！只要有一颗仁慈的心，世界就会充满爱，充满花香?

菊花娃娃读后感(篇4)

暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公叫菊花妈妈，住在一个很美的小城里，她喜爱做布娃娃，经常不分白天黑夜地做布娃娃，每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃身上绣上一朵菊花。小城里的人都说，她做一个布娃娃就像是生一个孩子，那些孩子都去了特别需要它们的地方。一年又一年过去了，她老了，今天，她正在吃力地做最后一个布娃娃——第108个布娃娃，她决定将这个布娃娃留给自已。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。就连她留给自已的最后一个布娃娃也送给了一个得了绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报！社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆！当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了！

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

菊花娃娃读后感(篇5)

当妈妈给我看绘本《菊花娃娃》时，我是一口气就读完的，读完了忍不住还想要再读。第一次读到美的像诗一样的文章，读完了我还依然沉浸在这本书的意境中。

菊花娃娃的“妈妈”是个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。最终，每个布娃娃都去了她最需要去的地方：为孩子解除生活中的烦恼;让睡不着觉的孩子安然入睡;让思念亲人的孩子得到安慰……

菊花娃娃的“妈妈”心地非常的善良。在她年老了再也没法做布娃娃时，她给自己留下了一个布娃娃，这个布娃娃就像她的亲生孩子一样陪伴在她的身边，也陪伴她赶走了寂寞。可是当另外的一个妈妈领着小女孩来买布娃娃时，善良美丽的她还是毅然把这个唯一的最心爱的娃娃送给了小女孩。

故事的结尾写的很美，更是我心里期待的结果。108个菊花娃娃相聚时都想到了日夜思念他们的妈妈。于是他们飞奔到自己妈妈的身边，每个孩子的手里都拿着一朵美丽的菊花。当菊香飘满屋子，清晨妈妈醒来看到张着小手扑向自己怀里的孩子们时，菊花娃娃的妈妈是多么的幸福啊!

菊花娃娃读后感(篇6)

《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。她把每一个布娃娃都送给了需要的人们，当所有的布娃娃都离开她以后，小女孩也老了。于是所有的布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、蓝色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子，娃娃妈妈看到自己的孩子后，开心的笑了。

这是一个动人的故事，读了这篇文章，我们读懂了执着和专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们，我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分忧解难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。

菊花娃娃读后感(篇7)

《菊花娃娃》纯美绘本讲述了一个充满爱的故事：一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，菊花女人用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。

这座小城里的人家都知道她会做布娃娃。她每做一个布娃娃都会绣上一朵菊花。因为，妈妈生她的时候没有来得及赶回家，是在菊花田里生下的她。她的一个布娃娃去陪伴一个害怕黑夜的男孩，让他一觉睡到太阳高高升起；一对双胞胎姐妹在城外大河边玩耍，不幸妹妹失足落水。于是，又一个刚做好的布娃娃去做了小妹妹……就这样，她的每一个布娃娃都离开她去了特别需要它们的地方。当她开始做第108个娃娃，也就是最后一个娃娃时，她已经老了。她决定把这最后一个娃娃留给自己，她和它日夜形影不离。

可是，在秋天的一个天高云淡的日子，一对母女来了，小女孩一眼看到柜子上的布娃娃，就马上跑过去把布娃娃抱在怀里。她解释说，这个布娃娃是留给自己的。但是，这个母亲哀求地说了一句话：那个孩子也许看不到明年春天的太阳了。然后，母亲把小孩拉过来，离开了。可孩子不停地对妈妈说：妈妈，我要！妈妈，我要！那个孩子的声音和目光使老太太感到震撼。于是，她叫孩子的母亲，可是因为她老了，暗哑的声音传递不过去。于是，就用拐棍把窗户上的玻璃砸碎了……这最后一个布娃娃也离开了她。

又过了一年的秋季，这个城市举办一个布娃娃的展览会，所有的娃娃都来到了这个展览会上。这些布娃娃很快发现，它们每个人的身上都有一朵菊花，于是，紧紧地拥抱在一起。最后一个布娃娃对哥哥姐姐们讲，我们的妈妈已经老了，也许此时此刻正躺在床上。于是，这一天夜里，所有的布娃娃推开了后窗，从展览厅跑出来，沿着大街往他们出生的那个古老房子跑去。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、红色的、白色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子。

是啊，涅盘重生，爱撒人间。她做一个布娃娃，就像是生一个孩子。那些孩子，都一个个地离开了她，都去了特别需要它们去的地方：让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰；给年轻的恋人送上祝福；不让将逝的孩子留遗憾……只留下醉人的菊花香。

2025菊花娃娃读后感（实用10篇）

当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《菊花娃娃》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

菊花娃娃读后感 篇1

我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每一个娃娃都当自己的孩子一样，虽然送出去的时候都很舍不得，但她却想到了能够帮助别人。

我也要跟故事里的'主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有的同学课堂笔记没来及抄完，我也可以借给他。我们也可以把自己的零花钱捐给需要我们帮助的人，我希望大家都能做一个有爱心的人。

菊花娃娃读后感 篇2

《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。她把每一个布娃娃都送给了需要的人们，当所有的布娃娃都离开她以后，小女孩也老了。于是所有的'布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、蓝色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子，娃娃妈妈看到自己的孩子后，开心的笑了。

这是一个动人的故事，读了这篇文章，我们读懂了执着和专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们，我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分忧解难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。

菊花娃娃读后感 篇3

《菊花娃娃》这本书读过之后我非常喜欢，《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。古老的小镇上一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，她用漂亮的花布、仔细的一针一线，用自己的辛苦和汗水，用自己的勤劳和善良，做出一个个美丽的菊花娃娃，每一个娃娃她都给起了名字，送给小镇上的人们，为他们带来的欢乐。在她即将老去之时，那些美丽的布娃娃，从四面八方赶了过来，来看望赋于她们生命的母亲，给自己敬爱的'妈妈送行。

她用青春和爱心给了菊花娃娃鲜活的生命，她是一个无私和奉献自己的人，她为了一个小女孩的快乐，而将最后一个留给自己做伴的布娃娃，无私的送给那个小女孩，她给别人带来了幸福，从来没想到自己。我要学习她的精神，做一个优秀的学生，将来成为一个奋发有为的人，做好事帮助他人，给别人带来幸福和快乐。

菊花娃娃读后感 篇4

暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。

古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的勤劳和善良，做出了一个个美丽的.布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方:为人们解除生活中的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……

这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。

从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。

有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑;有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景;有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。

菊花娃娃读后感 篇5

暑假里，我读了曹文轩《少年王》一书，其中让我最感动的是《菊花娃娃》的故事。

《菊花娃娃》讲述了一个美丽的小女孩，从年轻到老年，每一天都在为城里的人们做着布娃娃，并在每个布娃娃身上绣上一朵菊花。她把每一个布娃娃都送给了最需要她们的人们，给人们送去温暖，带来安慰。当最后一个布娃娃也离开她的时候，女孩也老了。最后，所有的布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当她们穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花送给妈妈，有黄的`、红的、紫的……第二天清晨来临的时候，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃和菊花，妈妈开心地笑了。

读了这个感人的故事，让我懂得了什么是执着和奉献，看到了人心的善良和无私，懂得了在得到后一定要感恩和回馈。我们的父母就象故事里娃娃的妈妈一样，给予我们最真诚的爱，简单又纯粹。我们要像菊花娃娃一样，不管是否长大，不管走到哪里，都要常怀感恩之心，努力学习，健康成长，在生活中多为父母排忧解难，长大后好好孝敬父母，献上心中最美的花。作文

菊花娃娃读后感 篇6

我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。

这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩， 让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的`人们。

许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!

让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”

说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。

我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的!

菊花娃娃读后感 篇7

暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公叫菊花妈妈，住在一个很美的小城里，她喜爱做布娃娃，经常不分白天黑夜地做布娃娃，每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃身上绣上一朵菊花。小城里的人都说，她做一个布娃娃就像是生一个孩子，那些孩子都去了特别需要它们的地方。一年又一年过去了，她老了，今天，她正在吃力地做最后一个布娃娃——第108个布娃娃，她决定将这个布娃娃留给自已。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。就连她留给自已的最后一个布娃娃也送给了一个得了绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报！社会上这种有爱心的.人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆！当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了！

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

菊花娃娃读后感 篇8

有座小城，城里有一个人，她是做布娃娃的，但是她绣的布娃娃身上都有一个菊花，因为她就是在菊花田里出生的。

转眼间，她已经老了，开始做最后一个布娃娃了，留给自己的。有一天，一对母女来到她的房子里，想要一个布娃娃。她说：“我已经不再做布娃娃了，对不起。”小女孩看见桌子上还有一个布娃娃，说：“妈妈，我要。”“那个是留给我自己的。”菊花娃娃说。母亲拉着小女孩的.手恋恋不舍地离开了，这时她大叫说：“等一等。”但时母亲还是听不见。她透过玻璃窗，看见了她们，赶紧把它敲碎了。送给了这对母女。

秋天，这对母女在这座城市办了一个布娃娃展。只是所有的，布娃娃身上都有一个菊花。晚上，它们跳了出来，向菊花娃娃家跑去。

读了这个故事，我懂得了：我们要懂得孝顺父母，尊老爱幼、尊敬长辈。在家做个好孩子，在校做个好学生，做个德智、体、美、劳五项标准合格的好学生。

菊花娃娃读后感 篇9

当妈妈给我看绘本《菊花娃娃》时，我是一口气就读完的，读完了忍不住还想要再读。第一次读到美的像诗一样的文章，读完了我还依然沉浸在这本书的意境中。

菊花娃娃的“妈妈”是个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。最终，每个布娃娃都去了她最需要去的地方：为孩子解除生活中的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……

菊花娃娃的'“妈妈”心地非常的善良。在她年老了再也没法做布娃娃时，她给自己留下了一个布娃娃，这个布娃娃就像她的亲生孩子一样陪伴在她的身边，也陪伴她赶走了寂寞。可是当另外的一个妈妈领着小女孩来买布娃娃时，善良美丽的她还是毅然把这个唯一的最心爱的娃娃送给了小女孩。

故事的结尾写的很美，更是我心里期待的结果。108个菊花娃娃相聚时都想到了日夜思念他们的妈妈。于是他们飞奔到自己妈妈的身边，每个孩子的手里都拿着一朵美丽的菊花。当菊香飘满屋子，清晨妈妈醒来看到张着小手扑向自己怀里的孩子们时，菊花娃娃的妈妈是多么的幸福啊！

菊花娃娃读后感 篇10

一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，女人用一生的时间做了108个菊花娃娃，每个娃娃都去了她需要去的地方。为孩子解除生活中的烦恼，让睡不着觉的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。女人就连陪伴自己的最后一个娃娃也送给了别人。在女人很老的时候，她的108个孩子回到了她身边，一起陪伴着她。

看完这个故事后，我被女人的无私奉献精神深深感动着，她所做的一切，让我懂得了人应助人，爱人，有爱心。爱不仅是一种内心的.感动，而且是一种行动，一种在现实生活中点点滴滴的付出，这种付出不是单向的，而是双向的，因为在这付出的过程中，自己也会有好的回报。

我们要学习菊花妈妈的无私奉献精神！