看完电影后我们学到许多人生智慧。不妨沉下心来将观看作品的心得记录成观后感，观后感是将自己看电影时的各种心境通过文字的形式表达出来，你知道一份标准的观后感需要有哪些方面吗？根据您的要求幼儿教师教育网编辑帮您找到了以下相关信息：“楚门世界观后感”，不妨相信一下这篇文章会解决您的疑惑！
印象的表达方式灵活多样，基本上属于讨论范畴，但必须以后**情感为基础。精品学习网在这里为大家整理了观后感范文：楚门的世界观后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。
这个世界的真实性、没有什么证实。也就是所谓的“盒子理论”(似乎是这么说的。城哥之前的文章也提起过类似的题目)。
也就是说，除了你，其他一切都是假的。世界，你周围的任，已经安排了很长时间，而你只是主角。你所做的一切都在观众眼中一清二楚。我不想剧透太多、感爱好的自己往看看。
聪哥最近貌似苦恼了。说到人生这个如此沉重的话题。哈哈。
实在不管是什么、都没有标准。生命的意义不是由别人定义的。努力工作和奋斗是没有意义的。整天睡觉不一定是堕落。
所谓的客观、就是很多人的主观罢了。(这话我说过很多次了。)是的、主观唯心主义才是真理。
一个坚定的主观唯心主义者，从不苦恼，在精神层面上超越了世界。生活怎能有意义？这个话题可以随便讨论。
没有必要往深追了。想当年我为此迷茫了整个学期。做你想做的、不后悔、不违心。
这就是有意义。自己人生的自己来操控。这就是最基本的要求。
貌似扯了这么多和电影没扯上什么关系。算了。反正就是这样了。没有什么谎言是假的。谎言从来都是真实的。
范文：楚门的世界观很好吗？学生在欣赏的同时，也要注意积累知识，多写，多练，这样才能更好地提高自己的水平。
《楚门的世界》是久闻大名的一部经典，一直没有看。看罢才知道为什么经典，****有很多的经典，但这部是最切中我时症的一部，回味良久。
我不会重述情节的。哦，不，我忍不住简单描述一下。电影讲述的是一个叫楚门的人，从一出生就被选定成为一部真人秀节目的主角，他身边的一切，他所有的生活，都被别人事先安排好，除了他自己不知道外，其他人都是参演人员，只是大家都在瞒着他，让他感觉就像平常一样。这个节目为此收视火爆，24小事直播，从楚门的出生一直到30岁都是这样。
但渐渐的楚门感觉到了不正常，他选择了抗争，无论外在干扰的力量多么强大，无论别人的说法多么的委婉，他都选择了新的人生。
这是一部深刻的电影，告诉人们勇敢地生活。从以下几个方面来分析一下。
基斯督是这个真人秀节目的总策划，他通过强大的演职人员阵容和密布的摄像机，以及对环境操控的强大技术支撑，实现了对楚门三十年的控制，在他的精心策划下，楚门三十来年都没有发觉自己周围的一切。用他的话说，虽然这是一个程序，杜鲁门周围的一切都是假的，但杜鲁门是真实的。他觉得楚门在他的这个地方，按照他给安排的一切没什么不好，因为外面的世界和这里的世界，一样充满着虚假和欺骗，在这个世界生活，他倒可以什么都不用担心。
在最后他的编排就要被楚门识破的时候，他这样对楚门进行了劝诫。但是楚门还是选择了离开。这和我们每个人小时候的境遇不都相同吗，父母总是以为我们好为借口，想为我们安排好生活中的一切，总想我们按照他们设计好的路去走，而且非常的强势，不容置疑，因为他们觉得自己很有道理很正确，听他们的没错，这一切的都是为了我们。
但他们并不认为这是剥夺了一个人自由生活的权利。对于每个人自由是非常重要的，和安稳的人生相比，更多的是想要亲自品尝一下生活的滋味，无论这些滋味是酸甜苦辣咸，还是什么。父母的溺爱和包办，其实是对一个人生活体验的极大摧残。
人人都向往安定成功的生活，但当这一切不经自己努力就到手中的时候，即便得到也少了很多滋味。父母总是认为自己的人生吃了很多苦，不想让孩子吃那些苦，想通过自己的条件直接让孩子们享受成功安逸的人生。可是他们没有想过，人一辈子所有的经历都是一笔财富，拼搏失败才能深层次的体尝生活的滋味，是这样的一个过程才让生活丰富多彩，是这样的一个过程，人的内心才能丰富和沉淀。
没有风雨，就不可能对生活有深刻的理解。不面对问题，你就不会让自己得到锻炼和提高。当父母把安排好的一切都交给孩子时，孩子的大脑还是一片空白，还有很多问号。人们有精神需求。如果生活的经验是空白的，他们享受舒适的生活，他们真的会发疯。
每个人都不想当白痴，更不想当木偶。
杜鲁门本人是一个非常善良，真诚和热情的人。他虽然不知道自己的生活被电视直播过，但他的言行却受到人们的喜爱，甚至成为人们模仿的对象。人们喜欢关注他的一举一动以及每一点的变化和发展。在他到了三十岁的时候，凭着对生活感觉的敏锐，感觉到了自己生活的一些不正常。
他不断地怀疑和证明，但基斯特克也不断地干扰他，希望他能消除困惑，继续他的生活。一次次他想逃离的时候，都背周围强大的干扰和保护机制阻拦，未能成功。这个系统24小时跟踪他的一举一动。
经过一次又一次的尝试，他终于找到了漏洞，躲过了监视。他怀揣着自己心仪女孩的**，驾驶着帆船去斐济岛寻找梦中的她。在这个过程中，导演组为了阻止他，利用了日出、人工风暴和半夜闪电等高科技技术。他们宁愿杀了杜鲁门也不愿逃离他们的世界。
但就是这样，楚门依然顽强的活了下来，依然梦想不灭，扬起了被风浪吹倒的风帆，继续前行（这一刻，我激动了）。终于，楚门到了这个封闭世界的边缘，找到了一个出口，这个时候基斯督劝他不要离去，他没有动摇，毅然决然的选择了脱离束缚去过新的生活，踏进了那个暗黑的、也代表着自己独立新生活的门。杜鲁门的几乎每个人都会遇到内在需求与外界强烈干扰之间的矛盾。是坚持还是妥协？
是抗争还是屈服？放着安稳的生活不要，偏要自己去闯荡和尝试，这需要一定的勇气。虽然每个人都不愿意被别人束缚，但真正有勇气放弃安逸去挑战生活，不是每个人都能做到的。
杜鲁门的行为代表了这种勇气，给了我们强烈的震撼和感染力！
作为一个多年直播的真人秀节目，从来都不乏追捧的观众。天长日久，人们把看这个节目只是当成了一种消遣，在观众的眼里，楚门就像一个玩物，或是动物园里的猩猩一样，品头论足，发表意见。他只是一个能给大家带来新鲜和笑料的人，尽管人们喜欢他，但在内心并没有应有的尊重。
他们习以为常，经常像赌马一样对他的下一步行动进行**来娱乐。但是，当楚门最后跨出那个出口的时刻，所有的观众无论男女老少都为他喝彩和激动，所有的人都欣赏和支持他的这一举动。是的，只有在这一刻，人们才觉得他是真正的人，并向他致敬。
观众的态度，代表了客观真理。是的，每个人都应该是自由的，每个人都应该有自由安排自己生活的权利，他们不想要别人控制，不想要别人安排，他们想要自由的呼吸，自由的思想，自由的做决定，他们愿意尝试生活中的一切，不论是甜蜜还是苦涩，这是他们的权利，也是他们的愿望。
看了这部影片，让我感触最深的是，这个世界中的每个人都是自由平等的，都有自由生活的权利。每个人都是独立的，不是别人生活的附庸，而是应该有自己的精彩。每个人的生活都应该自主，自己决定、自己设计、自己感悟、自负盈亏，无论得失成败，都是自己积累的宝贵财富。
每个人自己的生活，都应该自己为自己负责，而不要把希望寄托在别人身上。自强、自立、自尊，这些绝不是外界对我们的要求，而是一个人生命本身的内在要求，只有真正做到了你才能真正体会到生命的意义，你的人生才能充实和饱满。每个人的生命，每个人的生活都是独一无二的，别人无法取代。
要想活出精彩、活出意义，就要自己鼓起勇气和力量，去自己开辟人生，活出自己。迟疑、等待都是没有意义的拖延，是在耗费自己的生命，每个人都有自己的生活，没有任何人可能取代你自己，在你的生活这件事上。不管早晚，不管好坏，越早开始，越有意义。
有些时候，不是别人束缚着自己，是自己的一些错误的观念束缚了自己，比如幼稚、软弱、畏难、怕吃苦、小聪明、……，前面的路大部分依然是艰难凶险，只是偶尔会有美酒鲜花，要想超越自己，没有捷径，也没有便道，就是这条路。早走也是走，晚走也是走，路况不会因时间的早晚而改变。
还有必要犹豫吗？——活出自己！
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"什么样的服务堪称完美？是细致入微的关怀？是安枕无忧的保障？
还是随时待命的贴心陪伴？对我们而言，完美服务只有一个标准，就是令您的满意从无间断。完美理应如此，lexus......"
“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？或者在上帝的欺骗和安排下，无私地做无意义的事情？幸福不足以使我们热爱这个世界；挫折不足以使我们抛弃这个世界。
上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。
电影的末尾，楚门是觉悟了，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。当他知道他得故事时，那只是一个剧本。每天，他都尽着演员的职责，重复自己的生活，向别人展示。最后，他决定离开，乘船远航。天才的导演惊慌失措。他尽力留住杜鲁门，甚至加大了风速，掀起了惊涛骇浪，阻止杜鲁门离开他的控制。
但是楚门此番意志却很坚定，即使被掀下甲板，即使被掀下海里，他依旧爬上小船，依旧走向轮舵。他把自己绑在桅杆上。尽管帆断了桅杆也断了，他还是坚持要。他走向理想，离开了那个地方。在那一幕里，所有的观众都为他鼓掌，因为他站了起来，他渴望摆脱导演的束缚，追求自己的真实生活，找到真实的世界。
那一刻，是他的顿悟和大家的期待。当他走到边线时，不顾主任的阻挠，毅然打开车门，在黑暗中走上了马路。也许他不知道未来会发生什么，但至少他迈出了第一步，踏入了自己的生活，真正属于自己的生活。
或许我们穷其一生，都只是为了寻找所谓的真实，但是或许真实就一直埋藏在我们心底，我们只是需要一个将它揭发出来的契机，或许很困难，可是直到我们真正迈出了那一步，才发现，下定了决心，其实一切都是那么的水到渠成。只是，努力的结果。
对于一部经典的电影作品看一遍可能无法真正理解其中的真正道理，我很喜欢看电影，尤其是这种经典的奥斯卡电影。看了两三遍后，感触颇多。
我们的世界中什么是真实什么是虚假的呢，楚门的世界看起来是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他稳定地升学，顺利地找到工作;顺利的找到女朋友，并最终与她结婚。他生活中没有挫折，没有悲伤，没有痛苦!对于这种生活，我们只能用虚假来形容，因为我们都明白生活从来都不会是一帆风顺的。但楚门在不明真相的时候，还觉着自己活的很真实。
当楚门发现自己被欺骗时，当他意识到所有认识的人都只不过是有固定台词的演员;他挚爱的父亲的逝世不过是剧情安排;他最亲密的妻子不过是按照脚本陪你上电视剧的女演员;他生活的每一个细节是提前设置好了的;这一刻他才明白只有他自己是真的，周围的一切全是假的。生活安逸，快乐，轻松，稳定，那全是剧情。
当通往真实世界的那扇门被打开了，导演对楚门说：你以为现实的世界会更好吗?这个世界才是美好的，外面的世界有更多的虚假、欺骗。楚门没有回答，他优雅地谢幕鞠躬，毫不留恋地告别摄影棚，
虽然门里什么也看不清，除了黑暗。而比起这个彩绘的虚假世界，黑暗才是实实在在的。楚门毫不犹豫地踏进未知的现实世界。也许他清楚，走出这道门，便意味着变换的未知意味着赤裸的真实，意味着实实的艰辛。可也意味着至高无上的自由。他面带微笑，携着那张从杂志上拼凑出的初恋情人的照片，不管去哪，一颗真实的心抵得过为他而存在的虚假世界。
这让我想到海上钢琴师，也许1990和楚门有着是否去真实世界的抉择，不过最后的选择责大相径庭。1900出生在船上，成长在船上，游轮就是他所知道和体验的整个世界。然而走在通往陆地的梯子上时，他最终还是犹豫了，这一刻他领悟到喧嚣的陆地对他来说是虚假的，陆地给他造成的存在的虚无感终于让他决定永远留在了船上，对他来说船上才是真实的，最终他决定与他唯一的世界同生共死。他和楚门一样遵循了自己那颗跳动的心，这样才能真正明白什么是真实什么是虚假。影片最后让我产生对人性善恶的思考，当他走出影棚之后，全世界观众都欢呼雀跃，为他的勇气衷心喝彩!观众的内心最深处都会有善良的一面，这其中也表现了人们思想意识的觉醒和对人权与自由的信仰，影片结局体现出一种人道主义关怀，最终表达了人类内心的善良与美好，也使得《楚门的世界》成就了一场真正的人性自由的救赎。
所以经典电影作品大都会反映一个最终的主题：人性的救赎。古代圣贤认为“人之初，性本善”。然而荀子却说“性本恶”理论。我以为，人一出生，并无善恶可言，因为他们心中缺少辨别善恶的度量。随着年龄的增加，在社会这片土地上汲取了良莠不齐的养分，得以成长。一个人从出生到成年，逐渐体会到社会上的善恶是非，学会了明辨是非善恶的能力。在这个物欲横流的社会，人性也会迷惘，要实现人性的救赎，必须从善恶的根源出发。因为欲望，才生善恶。而生存本身就是一种欲望,所以说，人难以断绝欲望。虽然我们无法断绝欲望，但我们不要放纵自己的欲望，为所欲为。欲望就是一个黑洞。善恶始于欲望。每个人心中辨别善恶的度量都不尽相同，面对善恶的时候，人性的天平本能地倾向于满足心中欲望的一端。倘若内心的阴暗面主导，那么人性将蒙上一层灰尘，黯淡了光芒。要想让心中充满阳光，首先要实现人性的自我救赎。对于我们每个人而言，我们都自己命运的主导者。当控制住自己的欲望，心中向善，人性的回归才不会遥遥无期，只有这样，我们才能实现人性的自我救赎。
看完>让我产生了对人的本质的思考，查阅了相关的一些哲学资料，可以总结为：人抽象的本质是人为满足物质和精神需求的自由自觉的活动，在我们的文化中有句话叫作“衣食所安”，也就是衣服和食物这一类东西，使人的身体得以修养之所也就是生命所安之地，当身心俱安时，我们就能真实地感觉到自身的存在。
人的现实性本质是人的抽象本质的不断发展的结果。就楚门而言，他的各种社会关系也是他现实本质的组成部分，它是不断发展变化的，因此人的现实性本性也是不断发展变化的。但这种本质不是自然自在的，它会受到各方面的影响，各方面的异化，即使是植物人野人也不例外，更不要说生活在人群中的社会人了，对于楚门，由于他父亲的溺水，失去了父亲的他变得对水，对海有着深深的恐惧感。
最为基础的人的本质是人类进化的结果，它让我们不断的产生需求，不断地追求满足，这也是一个独立意识存在的必要条件。楚门也不例外，他也要工作，赚钱，生活，社会环境的诸多因都会对人产生异化，而这些因素中绝大部分都是不可控的。马克思说的:“人征服了自然,却成了自己所创造的机器的奴隶。”在现代社会,物质产品极大丰富,人的类本质也被淹没在物质的海洋里,许多人变得利欲熏心，许多人都在背离自己的本质而生活.因此在异化中把握人的本质才是最重要的。
一个人的一生是不应该有剧本的，我们就是自己人生的编剧，楚门和我们一样都有着一颗不安分的灵魂，这种不安正是源于对自我存在的不确定感，我是谁，我是从何而来，又去往何方，这个拥挤而嘈杂的地方究竟是不是我真正的家园?也许唯一能使这些不安的灵魂得到安慰的便是逃离本身，最终楚门选择了逃离。他不知道要去往何方，但唯一能肯定是他要真实地存在于这个世界上。最后，当我们仰望星空时才发现，在这追寻真理与存在的旅途中，我们都将成为永恒的星尘!
从《楚门的世界》思考如何应对媒介的信息奴役
一电影《楚门的世界》
影片《楚门的世界》将一档真人秀节目作为讲述对象，故事发生在一个世外桃源般的美丽小镇。22年前，奥姆尼康电视制作公司合法收养了一名婴儿，将他培养成全球最受欢迎的纪实性肥皂剧the trueman show的主人公，公司为此获得了巨大的利润，然而这一切楚门却浑然不知。正如导演基斯·杜克所说，一切都是假的，只有杜鲁门是真的。
楚门从小生活在桃源岛上，看上去过着与常人无异的生活，事实上他的生活在5000多部摄影机的记录之下，每时每刻全世界都在看他，他不知道身边所有人包括妻子和朋友在内都是这部大型肥皂剧的演员。这一切使一位既是the trueman show的群众演员又是该节目忠实观众的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，她给了楚门一些善意的暗示，使他开始重新审视自己的生活。楚门发现似乎每个人都很注意他，公司每一个人都是在他出现后才开始真正地工作，附近的路上相同的人和车反复往来，在医院工作的妻子竟然不是医生**……种种可疑的迹象使楚门感到这个世界中的所有人都在欺骗他。
楚门试图走出这个小岛去寻找属于自己的生活和真正爱他的人，然而导演基斯督将一切设计得近乎完美，甚至连日出、日落、大海、打雷、刮风、下雨都在他的控制之中，他牢牢地将楚门控制在桃源岛的超现实世界中。几次的失败促使楚门决定从海上逃脱，然而他却发现面前的大海和天空竟也是这个巨大摄影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般与楚门进行了一次交谈，楚门终于毅然离开了束缚他近30年的“牢笼”，走向远方的自由之路。
二拟态环境中的信息控制力
桃源岛世界实际上是一种拟态环境，对于影片的主人公楚门来说，他一直以为是真实的自然环境、社会关系甚至成长历程都是大众媒介建构的，是“议程设置”好的，他所获得的一切外界信息也无一例外经过了媒介的选择与重组，这样，与外部世界的信息交流使他对环境的认知产生错觉，误以为他所生活的世界是一个客观真实的世界，这使得他在得到施维亚的忠告前，没有对自己所处环境产生过丝毫的怀疑。毫无疑问，在这部肥皂剧中，杜鲁门扮演了媒体操纵的受害者。没有什么比生活在谎言和欺骗中更富有同情心的了。没有什么比失去奋斗的欲望和满足于现状更可悲的了。
影片中的杜鲁门生活在一个完全由媒体构建的不真实的现实社会中。反思今天的日常生活，我们不受媒体或多或少的信息控制。钱钟书先生曾在《窗》中写到“有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。
”作为大众传媒的受众，我们很多时候就充当 “有了窗，我们可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引进来的是真实的风和真实的太阳，尽管那只是大自然万千世界的一部分，但大众传媒给我们带来的不是客观真实，而是媒介真实，我们享受着这**的“风”和“太阳”却浑然不觉。因此，耳朵和眼睛在这样一个信息黑洞中欺骗我们自己。我们不知道是选择媒体还是媒体奴役我们。我们不知道自己什么时候成为媒体信息控制下的受害者。m.yJS21.com
三受众个体对于媒介信息奴役的抵抗
楚门在离开基斯督的虚拟世界时说出这样一句话“你无法在我脑内装摄影机”，这可以称得上是对信息受众的主动性最好的描述，也就是说人内传播在一定程度上具有独立性与不可知性，这也为人内传播的过程提供了一种外界的不可控制性，挑战着媒介对传播效果的理想预计。可以将人内传播的过程类比于化学反应，都是初始材料在一定反应过程后得到最终产物，而人脑对信息的处理毕竟不同于化学制剂的反应，信息的化合过程不具备固定的模式，作为信息源的大众媒介自身也不能完全把握住信息化合的最终结果会是什么。基于此，杜鲁门的离开超出了omnikon电视制作公司的预期，并为kisteo的真人秀画上了一个失败和完美的结局。
最后，楚门对自己生存环境的怀疑和反叛探索，正是对媒体给他的信息压力的抵抗。从楚门的个人特征可以分析受众个体如何抵制媒体的信息控制。从传播效果的角度看，受众个人的性格因素是制约传播效果的因素之一，楚门在童年时就立志做一个探险家，航海是他从小的爱好，只是在父亲被设计溺水而亡后才产生了恐惧，这样的兴趣决定了他性格中的某些因子是不安定的，他离开桃源岛的想法也并不是长大之后才有的，而是掩藏在了他的内心没有被唤醒，直到施维亚的出现与现实的逼迫强化了他离开的欲望，使他面对狂风巨浪的阻挡时依旧坚持要继续前行。由此可见，对于受众来说，培养自己丰富的求知欲、坚强的意志力等良好品格，可以成为一段时间应对媒体信息压力的特殊武器。
但不可否认的是，性格因子的抵抗作用只在特定的时刻才能发挥出来，并且这种因子一定要是受众个体的坚定信念，才能超越于群体压力和媒介的信息幻像，这又是具有一定的偶然性的。
从基斯督媒介集团的信息传播过程来看，真人秀的失败结局、楚门的逃脱，至关重要的因素在于施维亚，施维亚的忠告无异于一个强烈的噪音，干扰了基斯督媒介信息的正常传播，最大程度上促使楚门重新审视周围的环境，产生怀疑与不安，最终找出了自我解脱的路。对于楚门而言，施维亚扮演了他个人“意见领袖”的角色，两人之间的爱情又促成了楚门对施维亚特殊的信任，即使在周围环境都向他传达着施维亚不可信的概念时，他依然被她临别的忠告深刻影响着，并且施维亚的忠告使他对现实产生了很强的社会不安感，加剧了基斯督集团信息传播效果的衰减。当举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒的时刻，这位清醒者若能成为一个交际范围内的意见领袖，将十分有利于同一圈子里的其他人抵御来自媒介可能的信息奴役，而意见领袖的形成过程，在面临着超强大的媒介信息压力的情况下，更多可能源于人际间情感的诉求与影响，楚门与施维亚便是一个极好的代表。
所以，不被媒介信息掌控，不仅需要受众个体自身的努力，往往对我们足以施加巨大影响力的初级群体成员的正确意见也是反对传媒完全操控受众的有效手段之一。
四受众群体对媒介信息控制力的抵抗
受众群体对媒介信息奴役的抵抗能力的提高，与现代网络的发展紧密伴随。电子传播时代，传播者与接受者之间的距离拉近，使传播渠道日益缩匮，信息流动更加快捷，信息传播所受的约束也相对较小。群体的抵抗，往往还是从某些个人对媒介信息的质疑开始的，之所以能产生星星之火可以燎原之势，主要在于网络媒介的可控制性相对低于其他媒介，至少在目前的传播实践中表现如此。
可以发现，我们关注的许多重大事件，特别是涉及政府、官员等敏感话题，容易被权力操纵。网络为每个人提供了一个相对自由地获取更多信息的平台。许多事件的真相得以开掘都经历了如下的过程：首先，受权力控制的媒介作为信源进行大众传播，某些个体受众对其信息产生怀疑；接着，得益于现代网络的特点，产生怀疑的受众又充当信源，将其与主流背反的信息传播出去，形成第二股传播势力；然后，广大受众得到第二股传播势力的信息，完**内传播后进行信息选择，在符合个人逻辑与判断的情况下，背反信息达到其理想的传播效果，得到其他受众的认同，经过一次一次的不断扩展，逐渐形成受众群体对媒介信息奴役的抵抗。
结论媒体的健康发展与整个社会的健康发展息息相关。毕竟，在这个时代，信息已经成为人类生存和社会进步最重要的资源置疑。然而需要思考的是，在大众传播的高效率与广泛性极大的方便了现代人日常生活的同时，我们是否已经沦为媒体的奴隶，我们是不是与楚门同样生活在一个完全由媒介操控与设定的“虚拟社会”中而浑然不觉。时间推移，当网络媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我们作为受众，又该何去何从。
彼得威尔这位导演太厉害了。这样的拍摄手段，这种想象力，真得是妙极了。不禁感叹这位导演实在让人佩服，功底太深厚了!
一个人从还未出生就被全部呈现在全世界的荧屏下，记录下了几乎他所有的生活，直到30岁。时常想到，如果自己的故事被记录下来肯定很精彩!楚门就是一个和我一样平凡的人，他的生活就被放在了荧屏上，感叹平凡的人们都有精彩的故事!
我们每一个人的一生都注定被“监视”，我们一路走来，陪我们走过的都是演员，身边的每个人都知道你想要什么，我只是想要变得更加优秀，过上自己喜欢的生活，我们每个人的内心深处都会有这样的想法，这是大家都知晓的道理。而每个人都试图用他们的认知让我停留在这个荧幕，只有我在这个荧幕，他们才能继续有出镜机会，他们会试图用他们设置好的模式控制我，他们看似很了解我，因为他们见证了我的太多太多，他们太了解我的性格，太了解我的恐惧，太了解我的普通平凡的重复的生活。但一旦当他们发现就连最后的恐惧也不能把我怎样时，他们的控制将变得一文不值。
剧中还贯穿了爱，爱给予人无限想象和无限力量，或者我认为爱也可以看作是一种信仰，一种带给自己力量和希望的东西。
尽管我们时常感觉整个世界都在控制着你，都限制你的发展，都在你前进的道路上设置关卡，但是又怎样呢?如果你真得以这些控制为借口，那你只能永远待在桃源岛，你会给自己设置各种不行的理由，比如说因为一次海中险些失去生命得恐惧，我就再也不敢在海中出现，甚至是过桥都不行，比如说因为一次失败的演讲，我就给自己设置标签，并且再也不敢把标签撕去，因为贴着标签会有借口所以感觉更安全，试问自己你真得安全嘛?再比如说我可能从很小的时候，给爸妈讲一个故事没讲明白，被说了一顿，导致后来认为自己说事情不会很明白，最可怕的是自己接受了这些评判，自己相信了这些评判，自己给自己这条路上添了一堵墙，谁都帮你穿越不了，因为只有你自己认为自己行，才真正能行。
多么巧啊!我看到《楚门的世界》的时候也刚好30岁，其实印象中我之前看过一次，但在我脑海中没留下太多印象，因为那时我感受还太少，根本在脑海中留不下太多痕迹。而今我也到了楚门的年纪30岁，是一个人能够明白自己想要什么，渴望什么的年纪，即便前30年已经把你塑造成了今天的模样，过去的一切你都无法掌控，包括你自己的认知都是模糊的，感恩我没有迷失方向，即便经历过枪林弹雨，摸爬滚打，流血流泪我找到了这个出口，尽管我知道这道门的另一面依然有欺骗，有辜负，有不幸……“如果再也不能遇见你，祝你早安，午安，晚安!”但是接下来你可以用余生把自己活成喜欢的模样，无论面对什么，因为至少你已经可以更加从容的'控制你自己，了解你自己内心深处的风景。而周围的演员，周围的看客也只能给你鼓掌叫好了!
我们都是杜鲁门，他的光芒还没有熄灭。它打在我的脸上。我放下耳机。我曾经为自己生活过吗？这是我想要的生活嘛？看完《楚门的世界》，已是11点半，我望着对面那户人家出了神。
楚门，你是好人，往前走不要回头。
事实上，杜鲁门并不只有你一个人，我们只是虚拟世界的成品。
《楚门的世界》讲了一个平凡的小人物被当**们娱乐开心的牺牲品，从出生就被处处拍摄，他的自由，隐私，生活都暴露在，各国人民的实时**上，当出门发现电台汇报他的行踪时，离开这里也受阻挠时，电梯后竟是摄影棚……他发现她生活在一个摄影台，所有人都是演员，他感到他的生活很虚伪，当他发现他就像活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定逃离海景镇。
我对这个片段印象很深，那是杜鲁门和制片人即将离开时的对话。
外面的世界和我给你的一样虚假，同样的谎言，同样的欺诈。
但在我的世界里你不必害怕任何事。我比你更了界你。
你无法在我的脑子里装摄影机。
在这个社会里，每个人都被迫谋生，无法融入内在的自我。
你想十点起，生活告诉你，你要上班，上学，六点起。
你要考好大学，考好高中，生活已经帮你做好了所有的打算。
我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去尝试的：蹦极啊，去日本看樱花，徒步旅行，自驾游，拳击……反正所有一切很刺激的事情我都想做。
我只想一个人做这件事，但面对生活的压力，我们只能向心中那些新事物挥手。
面对学习，我总是假装很好。别担心。
心里焦虑，焦虑得想马上按下人生的暂停键，以便来训斥一下这个糟糕又慌张的自己。
最可怕的是，无数准备好做一件大事的夏天，却变成了没有志向的夏天。
现在的情况源于我想得太多，做得太少，所以在我迷茫的生活中我无法坚持下去。
第二次月考的惊喜过后，我沮丧地哭了。
我坐在床头，用枕头捂着脸，哭的没有声音，也许是太敏感了，总在不经意间感到委屈。
杜鲁门，不仅仅是你。我们都想匆忙逃离这个世界，因为这个世界不公平，但每个人都有24小时是公平的。
在夜光下角落里，那个小小的我，正苦恼生活的迷茫。
杜鲁门能找到他想要的生活，我也能找到自己。
如果我再也见不到你，早上好，下午好，晚上好。
有个很有意思的事情，在老师给我们我们看完了电影《楚门的世界》后，有同学发微信朋友圈，说道：太可怕了，一个人的一生完全是个真人秀，他的生活一直被全世界的人窥视或者说是观赏，太可怕了！要是发生在我的周围。。。。。
简直细思极恐！
细致地分析一下，就会发现很多有意思的现象。
1、 很难想象一个真人秀能有无数镜头，清晰稳定的焦点，恰到好处的拍摄角度，至少目前的技术水平是无法达到的，再加上限制一个人的生命自由肯定是违法的，所以我很高兴我并不是一直认为这是一个真人秀。我从第一次接触就很欣赏他理性的态度，所以我可能没有那么强烈的替代感。
2、 广告投放是一个非常有趣的现象，它解释了昂贵的真人秀在电影中是如何运作的。这也是主人公楚门发觉问题的一个破绽。
3、 很多人为了麻烦制造者的利益而继续破坏，这恰好是这种变化，使得情节越来越复杂，直到最后杜鲁门逐渐怀疑。
从文化传媒的角度，也就是从电影和真人秀的综合角度来看，这部电影首先体现了电影情节设计的独特性。这是一个全新的剧情设计，借用了真人秀的真实场景设计，讲述了一个人从出生到长大**的“真实故事”直接引发观众对这种生活的好奇和思考，一个电影的创新目的是达到了。二是电影作为大众媒介的极高传播效果。
它直接传播了大众化的节目类型的真人秀，用这样一种让人略显恐惧的真人秀，来吸引人们对过度娱乐化的社会现象的关注。
三、这是一部极端化的表现，表现了在人类过度娱乐化后社会的一种极端现象，这种极端有点像《her》这部电影一样，如果人内部控制住自己的窥私欲、性欲，很难与未来的社会交流的话，将会产生难以预估的可怕现象，人类的欲望也会越来越膨胀，甚至会走向自我灭亡。
从社会价值观上来说，
1、 经济利益让人欺骗他人，这让这部电影走得不远，也让很多人看了不寒而栗。一切都是虚假和可怕的。当然，这是企业对人的转变，是人类交往方式和价值观的转变。
二、美国人对自由的思考极深。什么样的才是自由，可能你一辈子过的很幸福，很安逸，其实你才是最不自由的可怜虫。但是，从另一角度看，衣食无忧有什么不好，只要自己在这个真人秀的梦里不醒来，自己就是个幸福的人，小确幸的生活难道不是这样吗？
为什么要别人告诉自己是不自由的呢？
综上，我觉得作为一个真人秀的极端版，《楚门的世界》成功诠释了；作为一个优秀的、有社会担当的电影著作，《楚门的世界》也做到了。
观看了一部名为《楚门的世界》的影片，我被他勇于追梦而深深打动。
这部电影主要告诉我们，杜鲁门是一个非常普通的人，但他从出生起就过着被电视台监控的生活，但他一点都不知道。
他的前女友是这个节目的一个演员，但她不想一直骗楚门，就尝试和他说真相，可楚门难以相信。
直到他发现有很多人跟着他，晚上太阳升起等奇怪的现象，他才发现这个节目很无聊。为了摆脱这种监视，追求自己的自由和梦想，他以为斐济一直过着无人监督的生活，但却屡次被电视台导演阻拦，无法逃脱。比如，有一天他坐着船想离开，可编导利用机器制造的闪电暴风雨威吓他，>故事在此出现了转机。当他站在船上向后倒下时，发现四周都是墙，还发现了一个高梯子。一扇门出现在他面前。他终于明白他周围的一切都是假的。他生活在导演的时界里。
这时，导演对他说：“你不能走出这扇门。如果你走出这扇门，你的生命将是非常不安全的。你需要留在我的世界里。“但是杜鲁门不愿意，所以他推开门，自信地走出去。最后，他自由了。
这是一部黑色喜剧。我被杜鲁门追求自由和梦想的努力所感动。我也有梦想，那就是当一名救死扶伤的医生，因此我为自己的梦想而努力，爸爸告诉我当医生要学业优异，我刻苦学习。当医生还要严谨认真，我尽力从生活中的一点一滴做起。
当医生还要有丰富的知识，尤其是科学方面的，我平时就留心这方面的知识，比如我爱看《环游地球八十天》、《是真的吗？》等科普短片及书籍。
在学习的过程中我也遇到过许多困难，比如有时功课很紧张，没有时间看书，理解不了一些抽象的、深奥的知识，我就挤时间，虚心问老师，问家长，上网查资料等，努力把它们弄明白，我知道一点一滴地积累，我就朝梦想更近了一步。
看了《楚门的世界》，我认为每个人都应该有梦，在追梦的过程中，要不断克服困难，去实现自己的梦想。
（二）电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。这部电视剧的导演是个超级天才。他让杜鲁门从出生起就在镜头前长大，甚至让他在黑暗中生活了近30年。在这么长的时间里，直播电视节目24小时不间断地播出。这个天才导演制造了整个'楚门的世界',他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨……
楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。
这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的'已故父亲'突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪；他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这'荒漠中的甘泉'而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……
很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的'我们'!
“人生如戏，戏如生”，哲学家叹了口气，但人生舞台上的演员们——我们是否一直都有表演的感觉？或者在上帝的欺骗和安排下，无私地做无意义的事情？快乐，不
足以让我们爱这个世界；足以让我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。
电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向'上帝'罢演了。天才导演惊慌失措，他会失去观众。他尽力挽留杜鲁门，告诉他离开导演恐制的世界是危险的，但杜鲁门还是走出了那扇门，走向了黑暗的未知世界。他说无论在那个世界上有什么在等着他，他都不在乎。佛教有“顿悟”说，认为人性是自给自足、完整的。正是世界的尘埃掩盖了它，使它迷失。
看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。
《金刚经》语：'凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。'戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个'我'——本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的'我'和'他们',鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。
其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系？因为我们的心灵已经跨了出去。
外在的美的现象是直接诉诸感官的，是可以被看到和被听到的。这部电影的第一感觉就是真实、讽刺。金凯瑞，活灵活现地将一个男人的成长，无论是生活中展现出来的，一个人独处的时候不能被人发现的小细节都陈列在了观众们面前。
当然，这观众包括我、也包括电影
里的那些个“我”。一个男人历经多少冷清、惆怅、快乐、疯狂、欲望的生长与消散、理想的破灭与重生，这一切我们全看到了，而你、金凯瑞，却浑然不觉。不得不说，这部电影的微妙之处和吸引力也在于它满足了我们认识另一个人的需要
奇怪的事，很多时候，我们想知道别人是否真的在做一些我们通常不做的事情。
媒介所能做到的，就是将我们感受过却已经消失的美好重新回味，因此有了楚门的学习走路、入学、恋爱、成家、工作，看到这时的他，我们会心地一笑，他的这种神情分明是我们脸上曾经一闪即逝的啊。
电影编的如此巧妙：楚门从小对航海极其感兴趣，但却是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了灾难，让楚门失去了父亲，从此惧怕水。看到这些，电影里的观众为杜鲁门捏了一把汗，但我不知道我也为杜鲁门和电影之外的观众捏了一把汗。
电影里面另一个爆点，就是楚门对罗兰的爱，罗兰借口去东南亚并没有挡住楚门执着寻找爱情，他用杂志上美女的**拼凑出心目中女神的模样，作为一名普通的女生，自然对这执着唏嘘不已。这部电影所产生的上述情感，无论是对过去的回忆，还是对爱情的执着，都是美的另一种表现。我所给予美的解释，都仅仅是建立在本人观点上的，每人各有不同，但同样具有价值。
当然，内在美也是通过外在美来表现的，外在美是间接的、精神的。当男主角绝望地问出那句：“who am i ?”的时候，电影中楚门的“上帝”克里斯多夫的嘴脸瞬间变得丑陋了起来。
但是，却又让人们深深感到无奈，我们不仅将自己带入到了这个角色当中，产生了这样的疑问：我们生活的一切，是否也是被人安排好的，这所有我们遇到的不可思议、巧合、命运是否是设定的？这个问题正如“缸中的大脑”这个假设，我们无法回答，也不敢再去回答。
在楚门历经了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后，承载着他走向真相的船，无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。在那一刹那，我的心却咯噔了一下，那追逐自由的时刻，
它似乎是最简单最能让人微笑的。当时，杜鲁门明白了自己的想法，朝着正确的方向走去。但当船触到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否从此刻起，便不再是原来的那个“自由”了。当楚门最终踏出了那个世界的大门时，所有人都松了一口气，是否表示，我们已经有些相信了自己与楚门这个角色的共通之处，是否楚门的身上背负了我们自己的希望，渴望真正的自由，尽管我们根本就不确定这个自由究竟存不存在，又是以怎样的形式存在。
当他出来的时候，外面的世界和他原来的时界有什么不同，
恐怕只有他才能品味吧。
（其实，我们每个人在某种程度上都是现实生活中的“楚门”。从出生，到成长，再到死亡，我们对世界的理解总是有限的。我们永远无法像全能的上帝那样理解这个世界。我们不得不借助于各种载体来超脱我们的肉体樊篱。
因此，大众在我们的生活中出现，成为帮助我们了解世界的工具。早在许多年前，尼尔波兹曼就警告说，不同的**会产生不同的社会话语和认识论。
艺术**于生活，又往往高于生活。这是一部对现代人的生存处境进行反思的作品，反思了**的介入对人类生活的影响，同时也是对未来人类社会发展的一次警告。我们在充分享受媒介带来的好处时也应思考随之而来的种种后果，究竟人类正在过着一种怎样的生活，又应该过一种怎样的生活？
现今我们的生活脱离不了**这个媒介，我们很多生活上的资讯，都是**告诉我们的，但在这个**世代，我们能分辨这些资讯的真伪吗？ 在**世界哩，什么是真实呢？ 《楚门的世界》中大众**通过营造媒介现实塑造受众，用“娱乐”迷惑受众，使得人们越来越依赖于大众**。
透过《楚门的世界》这部电影反思现代人的传媒化生存状况，被发达的大众**包围的受众们已渐渐成为了新的“楚门”。
博尔赫斯在他的一首诗《镜子》中写到：“做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪；那里面，普通的陈旧的日常生活节目，会包含着反影所精心制造的一个虚幻而深刻的世界。”电视就是这样一面镜子。
今天，我们都通过大众传媒了解世界。我们接受电视、报纸、互联网和广播给我们的一切。我们看到的是大众**选择和解读的是界。影片中的节目制作人基斯督向观众解释为什么楚门到现在都一直没有发现自己在被拍摄时说“因为我们都接受现实”。
是的，我们又何尝不是这样呢？我们都接受现实，习惯于通过媒提接受信息、了解世界，所以我们都接受媒提提供的媒提现实是我们生活的客观现实。鲍德里亚说：
“影像不再能让人想象现实，因为它就是现实，影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。”生活在这样一个媒介现实之中，人们没有直面周遭的世界，而是在不断地和自己对话，所以想要真正去认识这个世界是徒劳的。这就给我们带来了一个大问题，如何使虚拟世界接近现实世界？
生活在这个时代，看1998年的《楚门的世界》，感慨良多。12年过去了，我们的社会越来越现代化，**的介入越来越广泛。人们生活在这样一个世界里，不可避免地与**接触，或多或少受到**的影响。正如尼葛洛庞帝所说，现代生活是数字化的，但也以**为导向。
在这样一个由比特组成的信息世界里，我们的传统价值体系、社会结构和生活方式都在逐渐改变。随着科学技术的发展，我们的社会在不断进步，但与此同时，我们应该放慢脚步，回头看看是否留下了重要的东西。
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