作文我们大家都学习过，通过写作文能让我们得到更好的启发，我们可以借鉴一些优秀的作文来作参考，你对于写好作文有没有什么诀窍？小编为此仔细地整理了以下内容《在人间读后感热门七篇》，希望你更多关注本网站更新。
暑假期间，我读了高尔基的**《在人间》。我是在读完他的《童年》之后读的这篇**，这是一本立志之书。他的坎坷经历，顽强精神使久久不能忘记。
我用了几天时间读完了这本书。那种饥渴的贪婪情绪，就像你去一个从未见过的美丽地方时的那种情绪，总是想办法一下子走完。当你在沼泽的森林里，你会沿着长满青苔的土堆走很长一段时间。
突然，在你面前，森林旁有一片干涸的空地，花儿盛开，阳光灿烂。这时，你会像魔鬼一样看着它，然后快乐地绕着它跑。每当你的脚碰到这片肥沃土地上柔软的草地，你就会暗自感到幸福。这是高尔基读普希金的长诗时的感受，也是我读《在人间》时的感受。
高尔基的家庭很穷。父亲去世后，他和母亲住在祖父家里。不到几年，他母亲就去世了。外祖父破产后，他不得不走向“人间”，即当时的社会，自行谋生。这时他还不到十二岁。
他遭受着人类的种种苦难。当他对生活失望时，他读书，从中汲取力量，看到希望和光明。正是由于他读到了各种各类的书，让他对生活充满了快乐与期望。也积累了常人所没有的经验。
正像书中斯穆雷对他所说：“不过是个十二岁的孩子，一个孩儿罢了，可我呢，几乎比你大四倍，但我却要夸你，因为你不是横着身子，而是面对面正视一切，这很好！”
在生活中，我们总是遇到这样的挫折和困难。只要我们能正视一切，像高尔基一样努力工作，就一定有解决办法。一个12岁的孩子为了学习愿意遭受自杀、饥饿甚至殴打。
我们**也要有抗压的精神，不要让外力打我们。我们还应该善于阅读，让知识武装我们的头脑，让书籍丰富我们的生活。
一本好书胜过千言万语，这本书就是高尔基的自传体**《在人间》。
孝义本无价，情暖在人间——《最美孝心少年》观后感
1408班王芊又
古人云：百善孝为先。曾经，我并不能真正理解这句话的意义，但今天通过**《最美孝心少年颁奖晚会》，我真正懂得了何为孝义何称善良。
黄凤6岁时，父亲在工作中受伤，导致高位截瘫，母亲离家出走。她的祖目失瞎子，所以黄凤必须是家里的顶梁柱。每天早上她要早早起床做饭洗衣忙家务，每天晚上还要每两个小时就起来一次为爸爸翻身，这样的生活，黄凤一过就是6年。6岁，这是个怎样的年龄啊，6岁的我们还依偎在妈妈爸爸的怀抱里撒娇淘气，任性地提着各种各样的要求，得不到满足的时候甚至会哭会闹，而6岁的黄凤却象一棵弱小却坚韧的小树，顽强地撑起了在风雨中飘摇的一个家庭，并且努力让这个家充满笑声与希望，这样的小黄凤，怎能不让人热泪盈眶呢？
2008年的一天，黄凤听到乡亲们说上海的大医院能治好爸爸的病，小黄凤决心带爸爸去上海，她求人做了架板车，推着瘫痪的爸爸一步步走向千里之外，上百斤的铁板车对黄凤来说，无疑是个庞然大物，可是她硬是咬牙坚持到了目的地，她先后去了多家医院，却没能得到期望的结果。但救了父亲千里的女儿却被网友贴到了网上。她的孝道和勇敢感动了无数中国人，引起了社会各界人士的关注和关怀。北京武警总医院对黄的手术破例。
电视山村女孩吴林香在人看不见的时候悄悄抹去眼泪，面对病重母亲的却是这世间最灿烂的笑容，砍柴、洗衣、做饭、照顾幼小的弟弟年迈的外公外婆，对于一个13岁的女孩来说，小林香的微笑背后承载着多少我们难以想象的悲伤和苦楚呢？当她所有的付出并不能阻止母亲的离去，她该承受怎样巨大的悲伤啊，可她，依然带泪含笑地站在那里说，妈妈放心我一定会照顾好弟弟的……这一刻，该有多少人和我一样哽咽泪落。还有，那个一路奔跑着在马路上亭亭玉立成长的路玉婷，那个与母亲血髓相连的邵帅，那个在夜里卖烧烤白天做家务，抽空学***以四科满分成绩考入初中的高雨欣，那个为了母亲和弟弟放弃学业的龙花……一幕幕让人感动的画面，一个个让人潸然泪落的事例，让我深深懂得了什么是孝义无价，什么叫自强不息。
正如诗中所说，尽快为父母尽孝道，也许是豪宅，也许是砖头。也许是大洋彼岸的一只鹅，也许是近在咫尺的一条信息。也许是黑医生的帽子，也许是作业本上的红五。
也许是一桌美味佳肴，也许是一颗野果和一朵小花。也许是盛世华的五颜六色的衣服，也许是一双干净的旧鞋。也许只是含着体温的一枚硬币……但放在“孝”的天平上，它们等值。
乌鸦反哺，羔羊跪乳，百善孝为先。同学们，让我们从现在开始，做一个孝顺、善良、坚强、勇敢的孩子，感谢父母无微不至的关怀，珍惜手中的温暖和幸福，孝顺是无价的，爱是温暖的世界！
关于在人间读后感范文《在人间》是高尔基自传体**之一，主要讲的是高尔基11岁时母亲不幸去世，而“我”走入社会，自己谋生，他曾在鞋店、圣像作坊、轮船上等等地方做过杂工，在初始斯穆雷的帮助下，我走上了读书之路，并且一发不可收拾，五年后来到喀山打算上大学……
高尔基为了读书受了太多的屈辱。有时主人发现了，把他的书都撕碎烧掉了。有时他甚至打他！但他一直坚持着读书，永不放弃！
比比高尔基，想想我们现在的生活，我们应该多么幸福！高尔基没有钱上学，父母去世，他不得不为别人打工养活自己。这是多么艰难的生活啊！然而，高尔基并没有在困难面前低头，他没有放弃阅读的欲望，他开始学习阅读和写作，正是阅读让他看到了希望，他坚持不懈，从而产生了对新生活的向往。
高尔基的毅力，是常人无法达到的，在如此艰苦的条件下依然挤出时间来读书，他经历了许多，也阅读了许多， 高尔基是一个勤奋好学的孩子，有些人家里有很多书，但他们却不看；有人很苦，却努力读书，学到不少的知识。高尔基的毅力告诉我们，如果一个人有坚强的意志，坚持不懈，持之以恒，他就能在通往成功的道路上克服各种困难。
关于在人间读后感范文有一次，老师给我们发了一本——《在人间》的一本书。
这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。它描写了作家从生活的底层到文化的巅峰，再到革命道路的艰难而曲折的历程。
我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他在一个竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。
总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学***刻苦。为了学习，他吃尽了苦头，被人欺负-羞辱，挨饿。但他从书中汲取力量，所以他看到了光明和希望。
他曲折的自学历程让我有了自己的目标：向他学习。
有一次，老师给我们发了一本《在人间》的一本书。
这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。它描写了作家从生活的底层到文化的巅峰，再到革命道路的艰难而曲折的历程。
我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他在一个竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在世界上做过医切：开水、做饭、洗碗、扫地、带孩子、办学、学徒、洗衣服、搬运、殴打和去医院。
总之他饱尝了人间的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学***刻苦。为了学习，他吃尽了苦头，被人欺负-羞辱，挨饿。但他从书中汲取力量，所以他看到了光明和希望。
他曲折的自学历程让我有了自己的目标：向他学习。
这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。
《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他在鞋店和偶像工作室当学徒，在绘图员家和船上当杂工，经历了世界的痛苦。
当他在船上洗碗机时，他认识了诚实的厨师斯莫尔，并在他的帮助下开始读书。从那以后，在好裁缝的妻子美丽的玛戈尔王后的帮助下，他在书海中游得越来越顺畅。这本书使他大开眼界，激发了他追求正义和真理的决心。
五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。
读完这本书，我突然觉得：世界并不都很美，世界也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水；在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害；在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。
前几个星期，我看了一本书，这本书是前苏联作家，高尔基写的作品 《在人间》。下面让我来给大家介绍一下这本书吧。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了**工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。在人间描述了普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。从而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。
这本书真实地描述了下层人民的残酷和阴郁的生活，也表明这个来自下层的年轻人已经确立了自己初步的世界观。
《在人间》让我知道了，那时普通**人的困苦生活和他们日常的苦闷。
篇二 《在人间》这本书，讲述的是高尔基在人间的生活。他在人间的生活就这样开始了
在他十一岁的时候，他的母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他在鞋店和偶像工作室当学徒，在绘图员家和船上当杂工，经历了世界的痛苦。
在轮船上当洗碗工时，他结识了正直的出事斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。之后，在好裁缝的妻子，美丽的玛戈王后的帮助下，他在书海中游得越来越自由。书籍使他大开眼界，激励他追求正义和真理。
通过这本书，我知道高尔基小时候的痛苦和他最喜欢的城市的场景，就像它发生在我面前一样
篇三 一本书能够成为经典名著，一定包含了高超的艺术造诣和透彻的人生道理。德国伟大诗人歌德说过，读一本好书就是和一个高尚的人交谈。《在人间》就是我与前苏联作家高尔基对话。
这本书讲述了主人公阿廖沙成长的经历，在他十一岁时，他的母亲不幸去世了，他只有生活在外祖父家里，但外祖父家道中落，没有钱，他也不想过着寄人篱下的生活，便走向社会独立谋生，他在鞋店当学徒，也做过洗碗工，最后他在善良的裁缝妻子的帮助下，读了很多书籍，书籍开拓了他的眼界激发了他对正义和真理的追求，五年后他怀着对大学的梦想去了喀山。
读完这本书，我明白只要人们继续学习，有理想，有梦想，为理想而奋斗，他们就能有一个更美好的明天！
篇四 最近，我读了一本书名字叫《在人间》。《真书》是著名作家高尔基的自传。这本书描述了高尔基在世界上的悲惨经历。
这本书主要讲的是：高尔基的母亲在11岁时因病去世。后来，他的祖父也破产了。高尔基无法再别人的围攻下生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伙计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。
但是没有风雨，我们怎么能看到彩虹呢？高尔基终于成为一个著名的作家！
幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的心灵创伤，但是高尔基却用他那刚强的精神征服了悲惨的命运!11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美好的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜现在幸福、美好、快乐的生活。
这本书描写了宋江等一百零八将从被逼上水泊梁山再到起义军发展全盛，然后被招安，接着又为官府南征北战，最终却被奸臣童贯、蔡京等人所害的故事。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的祖母、祖父、玛戈皇后，这些受过教育、有教养的人，周围都是那些粗俗、爱吵架、背地诽谤的人。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、着名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她想来烟如何直?
日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄;还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。
黛玉见香菱学得这么好，昨晚借月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词**。
才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。
()他说话简直像狗叫一样年幼的阿廖沙还是***以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。许多烟熏书出来让高尔基读。尽管高尔基当时很不高兴，但是事证明这对高尔基很有帮助。
太宰治的文字有一种特殊的颓废坠落的感染力，在你静默思考时，如利刃一般刺入你的心灵。
他生活在社会制度变革的时代。小时候家中富裕，却因为战前的日本所奉行的家长制与长子继承制丧失了社会地位和经济来源。作者最终选择自杀，留下了这本广为知晓的《人间失格》。
《人间失格》是他丧失作为人的权利的一种无奈。主人公表面上是个彬彬有礼，幽默风趣惹人喜欢的一个人。可毕竟，人是多变的，为了适应社会被迫衍生出很多性格，而这每一种性格都是为了保护自己。这样强做的幽默欢笑，就是为了掩盖他痛苦的内心。
他对生活是充满希望的，他渴望生命，但是他发现现实与自己所想大相径庭时，他的价值观开始动摇，不知该如何做才好。一方面，他高尚的'品格让他觉的这人间充满了肮脏与不堪。而另一方面，他又觉得自己如此嫉恶如仇愤世嫉俗便与这世界格格不入，于是他又小心翼翼的讨好迎合。
是啊，他既没有认清自己，也没有看清这个世界。他不知道自己爱什么，他的一生都是依附于别人而活，在面对与理想截然不同的世界时他选择了伪装，竭尽全力的融于世界。这使他一步步走向堕落，自我毁灭。这不是他出于本性的行为，却成为他自认为的人格的最后评价与人类介入的唯一方式。身心灵的挣扎、救赎、最后只有毁灭这一条路可走!也好，他这般活着实在太累!
忽而想到我自己，偶尔为赋新词强说愁，不太明白“欲语泪先流”的悲戚，也不太明白“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的痛彻心扉，总在想，哪载不动的愁苦是为哪般。还好，我愿意用心去读，去品，从伤感中寻找希望，在绝望中发现柳暗花明。悲苦的作品中的眼泪启示我清醒的爱着自己，爱着这个世界。
读完这本书，回归到自我，要明白我们所有的痛苦丧失，丧气失落都不孤单。社会让我们在群体中拥有了共同的认知感，结成集体获得认同。当我们感到痛苦，应该继续坚持，只有这样才能改变自己的一切。存在都是合理，不应该逃避残酷的现实与自己的不足，应在苦难中找到心的安宁。在低谷时我们该直面困难，找到内心深处完全安宁的地方。
“在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”愿我们不要沉浸在彻底的痛苦与温柔的偏激中，捧一卷书，在阳光下，嘴角含笑，眼里有光!
我曾经读过一些诗话词话，譬如《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《围炉诗话》、《随园诗话》等，其实中文系读书时研读的《文心雕龙》《艺概》等也应该算是诗话理论作品，包括曹丕的《典论—论文》虽然只剩一篇文章，但里面那几句诸如“文人相轻，自古而然”，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，仍常常萦绕于脑海中。
读诗话，看古人评述比较分析诗人们的诗句和诗歌故事，饶是有味。后来，我曾将上百部诗话词话作品的电子版全部复制到一个电子TXT文件上，为的是便于搜索，但文件容量竟达10兆，每次打开都到等待好久。
但是，让我喜欢重读并深深思考琢磨的诗话就是王国维的《人间词话》。
王国维是近古学者中少有的真正中西贯通的大学者，深受叔本华的影响。他引介和重视美学（当时译为美育）在文艺评论中的价值。而在文学分析特别是诗歌的批评中，他的境界说，影响了中国的文学批评乃至艺术批评。
他在《人间词话》中说，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”还说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
他虽然对“境界”没有下完整定义，但是他对“有我之境”“有无我之境”的分析，对“格调”、“隔”与“不隔”的解读，对“赤子之心”、对唐宋气象、南宋北宋词之品格区别等都有有令人信服的评价。
曾对他说的这段话品味良久：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”让人对诗歌诗人高下优劣有所思有所悟，让人能够理解大诗人何以自称高格。
感叹静安先生真懂诗也，真懂文学之哲学也。王国维的《人间词话》是研究诗歌和文学者绕不过去的一本书。
王国维的故事很多，包括成为千古之谜的纵身一跃。
曾经写过一篇短文《端午节，这样的节日里——悼屈子并王静安先生》，放到这里作为结尾：
又是端午节。中国人特别是中国文人，总要把屈原在脑海里萦绕一番，然后再放下。读李国文先生的《中国文人的非正常死亡》，便还会想起一串名字来。不知怎么，怀屈原却总让我想起王国维来。费力地读王国维的著作，很自然便联想起了他投湖自尽的那一瞬。那一瞬其实在当时也是蛮费力的，千年一瞬啊！
历史常常很巧合。
王国维是在1927年6月2日，也就是端午节的前两天，燃尽一枝纸烟后轻身投入了颐和园的鱼藻轩。也许他就是为了提前过去，以便约会屈子同赴端午节罢。
前年我陪家人到颐和园去玩时，还到了鱼藻轩那里看看，那样浅的水还能令一代宗师为托身之地，我心中暗暗吃惊。
中国传统文人活到了极致后往往以自沉为终，令人感伤而不解。以屈子为始，至静安止，传统文人的悲愤心死似乎整整走了一个轮回。然而这个轮回竟背负着两千多年的沉重。
我们感慨汨罗江成了屈原怎么也绕不过的关，于是宁可将自珍如玉的身躯喂那鱼虾。其实，我们谁能体会到他的解脱之乐呢？屈子在《九歌》中就说"与女游兮九河，冲风起兮水扬波"。那是何等的快意！
但现实却让他悲伤而不忍视。那篇《怀沙》的绝命诗令人伤悲而不忍读。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
……
悲哀的屈原，以伤心的`自杀来振奋楚人之心，以自杀来刺激国君的觉悟，悲哉屈子，壮哉屈子！
然而那位写过《屈子文学之精神》，认为"屈子之自赞曰'廉贞'，余谓屈子之性格，此二字尽之矣"的王静安先生，竟也怀着"廉贞"之气，留下二十字之片言"质本洁来还洁去"了。遗书上没有给家人任何交代，也没有说明任何理由，纵身一跳便给后世留下了一个千古之迷。
五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。
看此文字，谁不热泪纵横。
与王静安同为清华四大导师之一的陈寅恪先生在《挽王静安先生》中泪花点点，哭说"赢得大清干净水，年年呜咽说灵均"，"岂知长庆才人语，竟作灵均息壤词"……哀恸之情，叹惋之心，无以言表。
梁启超在在悼词中说："许多伟大的人物有时以自杀表现他的勇气……伯夷、叔齐的志气，就是王静安先生的志气！违心苟活，比自杀还更苦：一死明志，较偷生还更乐"。是的，我赞同梁先生的话，但这样却令后人为苟活而鞭痛。屈子离去了，后世伤痛自责了两千多年，而今静安先生又令后后人伤口上涂盐施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的话题。
宗师长痛，亦已矣。五十载乃一瞬，但留下更长的哀痛给后面的人，使后人在泪水中悲哀前行。
遥念逝者，没有哀思，只有哀痛。
文学是一个比鸟飞得更远的梦想，开得更美的情感，比星闪得更亮的智慧，是我们一百岁时永远不会忘记的信念。
读完高尔基的《人间》，你才能真正理解19世纪末沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵。作品中主人公阿廖沙的原型是高尔基本人。这个形象不仅是作者早年生活的写照，也是俄罗斯人民，尤其是社会底层的劳动人民，经过训练后走向新生活的典型例子。第一次看这本书的时候，还是看不懂，所以不太喜欢。只是觉得有趣。读了第二遍，我隐约能感受到阿廖沙的委屈和痛苦，这是一段难以形容的心路历程，是另一个人可怜的童年。
读了第三遍，我开始迷上这本书。我可以进入阿廖沙的人生旅程，陪他走过这条黑暗的道路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，走在他童年的`路上，看看。和他一起工作，一起借书，一起抵制那些恶言恶语。多读几遍，我发现我是多么讨厌沙皇和19世纪末的俄罗斯。与此同时，我对社会底层的劳动人民非常可怜，比如阿廖沙。阿廖沙在很小的时候就要工作，经常被虐待和殴打，但他一直坚持阅读和学习，从不放弃阅读的信念。由于身份和家庭关系，他过早地到各个地方工作，但在工作时尽量借书。他过早接触这些世故，过早接触一些猥亵肮脏的事情。
高尔基精湛的写作方法常常让我身临其境，想想如果我当时是阿廖沙，我会怎么做？没有玫瑰能永远芬芳。只有书中的智慧永远存在！多读书，读高尔基的《人间》！这种惊人的笔触不是任何人都能模仿的；读高尔基的《在世界上》给你一种不同的惊人感觉；读高尔基的《在世界上》接受精神洗礼和精神震撼！
戴伊假期里，我翻开了一本书，它就是前苏联著名作家高尔基的自传体**三部曲之一的《在人间》。
读《童年》，我知道了高尔基年幼时就失去了双亲，来到外祖父家，依靠着外祖父母生活。生活的艰辛让他早早地来到了《在人间》，体验着人间的冷暖。11岁时，外祖父把他送到一个“时髦鞋店”里做小伙计，但不仅老板苛刻，比他年龄大点的伙计也欺负他，常常捉弄他，以至于最后他的手指被扎破、手被烫伤去了医院。
后来他又来到了外祖母的妹妹——姨婆家学画画。可是姨婆和她媳妇都是特别凶恶的女人，不仅不让高尔基正经地学画画，还让他不停地干家务：做饭、洗衣、拖地板等，每天很早起床到半夜才睡觉。
在这艰难的事刻，有一件事让高尔基感到非常幸运，那就是有书可以读！外祖母常对高尔基说：“好人很多的，只要你去找，就一定能找得到。
”姨婆家的邻居——裁缝师傅的太太和被高尔基称为“玛尔戈皇后”的漂亮女人都慷慨大方地把书借给了高尔基。这些书成了高尔基艰难时期的慰藉。有一次，他捧着心爱的书站在窗前一直看啊看啊，等他缓过神来才发现他几乎要冻僵了，于是他便把书带进了厨房，姨婆一家发现高尔基因为读书用完了一支蜡烛，全家都摇动起锯子般的舌头对他破口大骂。
但是高尔基并没有就此放弃读书，仍是争分夺秒地利用月光等如饥似渴地啃着他的精神食粮……
高尔基的童年是不幸的，但他生活艰苦而坚强。如今我们的生活与他比起来真是太美好，我们更应该珍惜这样的幸福，好好读书，天天向上！
八角镇民族中学112班余娟
《在人间》是高尔基自传体**。三部戏曲中的第二部。他是**的著名作家，用细致的语言描写下层人民的悲惨生活，描写自己年轻时的亲身经历和社会的艰辛生活，反映了当时下层人民的悲惨和阴郁生活。
这本书描述了主人公的悲惨童年。他小时候父母去世了，他是由你的祖母和祖父抚养长大的。由于家境贫寒，他不得不外出打工谋生。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘画师的土地，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他，嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗，爱吵架，见识浅陋的小世民周围，他非常厌恶身边的丑陋与低俗，向往着一种纯洁美好的生活。
所以他爱上了读书。书中的世界给了他另一片广阔的天空。这本书也是他贫穷时最亲密的朋友。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书当做自己的朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。他有坚强的毅志和毅力，在黑暗的社会中追求自己的光明。
本书通过高尔基的手笔反映了**十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期，旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的**，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！
书籍始终是人类最宝贵的财富，因此它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；只有书是我们人类的良师益友，他不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读，好书，好书！
书是人类进步的阶梯。这句名言充分体现了高尔基对书籍和知识的关注。《童年.在人间.
我的大学》这部高尔基的自传体充分体现出了他对知识的渴望以及他孜孜不倦的求精神。
《童年在人间我的大学》实为三本书，每一本《童年》主要写的是主人公阿廖沙儿时在社会的所见所闻。《在人间》讲述的则是阿廖沙在社会的艰苦环境下开始不断求学并开始孜孜不倦的读书以增加自己的知识。《我的大学》讲述的是阿廖沙在社会这所大学里所懂得的知识。
总的来说，这三本书讲述的是阿历沙在社会学派的所见所闻，阿历莎孜孜不倦的学习精神，以及当时年轻人反抗沙皇统治的故事。
读完这三本书，我被亚历贾那孜孜不倦的学习精神和他忘记吃饭和睡觉的毅力所折服。在《在人间》里有这样一段：阿廖沙在主人家里发现了很多书，在经过主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看书。
但是主人家里的人不准他浪费蜡烛，因此，阿廖沙只好收集蜡油，然后点了来看书。但当蜡油点燃时，会让人的眼睛感到很涩，不断流泪，光线也很弱。很难想象，在这样的环境下，阿利奥沙把他主人家里堆积如山的书都读完了。完成它需要多么坚强的毅志！
如果换做是我，我一定受不了这样的环境。极度的困倦，白天的疲倦，微弱的光线和紧闭的眼睛让人感到害怕和不舒服。但就是这样。在这样的环境下，阿莱莎读了一本又一本的书。什么支持他的意志？
这是孜孜不倦的学习精神，是获取知识的渴望。也只有这两样东西，才能让那时的阿廖沙拥有顽强的毅力。
《童年在人间我的大学》这三部高尔基的自传体作品，充分的描写了高尔基当时那孜孜不倦的精神，也正因如此，才会有现在的高尔基，如果他当时不想获得知识，那么就会浑浑噩噩的度过一生，也就没有我们现在所熟知的高尔基了，也就没有书，是人类进步的阶梯的这句话了，更不会有《童年在人间我的大学》的自传体三部曲了。高尔基用这部自传体三部曲告诉我们，只有坚持不懈，我们才能取得最大的成功。
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