概念如善与恶是由人们创造出来的，而"恶"则是社会道德的产物。这里收集了所有与"人间失格经典语录"相关的信息，以满足你的需求。在网络上分享情感是人们的精神支持。句子就像一扇门，带领我们进入想象的世界。你认为写句子是一种需要创造独特思维的过程吗？
1、我只喜欢你。从你信口开河地对我说，你叫华小桑的那一刻开始。我第一次感到电流在我体内跳动。是的，这就是我欠你的。我喜欢这个世界上唯一能欺负我的女人。
2、现在自己无所谓幸福与不幸，所有的所有已成过去，如烟如云，俱往矣。在这个自己经历了无比痛苦的^v^人间^v^世界，能够称得上真理的，只有这个。
3、最近天气逐渐越来越很冷很冷，天地万物的芥蒂大约也会越来越越来越大了吧。
4、弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです。
5、社会法则，说到底维护的还是法则本身，其中并没有对生者之爱。
6、古时候的阿拉伯还提及——能给忧伤疲倦的内心产生期待的，就仅有产生微熏的玉杯，那样你懂吗?
7、人类与其他动物的区别是什么？语言、智慧、思想和社会秩序？所有这些都在不同程度上存在于其他动物身上，对吧？也许，和信仰。人类吹嘘自己是万物之灵，但他与其他动物不是有根本的区别吗？但是，妈妈，我发现了一件不同的事，你不知道吗？有一样东西是其他动物没有的，只有人类有。人的秘密！
8、幸福感というものは、悲哀の川の底に沈んで、幽かに光っている砂金のようなものではなかろうか。
9、“我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”--太宰治《人间失格》
10、生まれて、すみません。
11、真正的杰作该有独特的品质，过于唯美反而不好看了。
12、回首前尘，尽是可耻的过往。——太宰治《人间失格》
13、僕が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂した。仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を書けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。僕が嘘つきの振りをしたら、人々は仆を、嘘つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、僕が本当に苦しくて、思わず呻いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。
14、我们彼此寒暄着，说了一通久别重逢的人常说的那些话，然后相互打听着共同认识的朋友近况。
15、我向神发问：“不反抗何罪之有？”
16、我根本过不了那种所谓的集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲，这类豪言壮语只会在我的耳膜里唤起一阵凛冽的寒气，使我与“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都不过被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。
17、女人有时会把你拉到她身边，又对你置之不理；有时在众目睽睽之下藐视你、羞辱你，背地里又拼命搂紧你。
18、人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。
19、那些笨蛋们认为开玩笑的人不认真，认为打趣算不上正经的回答，总是要求别人态度要坦率。
20、我仿佛看见了在深深的海底晃动着那种近于轻蔑却又不同与轻蔑的怪异无比的影像--太宰治《人间失格》
21、人拥有了自主生存的权利，同样也拥有了自主死亡的权利，不过母亲活着时，我必须保留自主死亡的权利，因为这种权利会害死母亲的。
22、好像家乡的山山水水历历在目。
23、对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安。
24、人，难道不都是生活在相互不信任中，脑中毫无上帝的念头，满不在乎地活着吗？
25、或许在这个世界上，你是对的，而我是错的，但我怎么也闹不明白：我究竟错在哪里，又怎么错了？
26、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花会受伤，有时还会被幸福所伤。趁着还没受伤，我想及早和它分道扬镳。
27、我假装说谎，人们说我是骗子，我看起来像个有钱人，人们说我有钱，我假装冷漠，人们说我是个冷漠的人，但我真的很痛苦，人们说我假装痛苦。
28、我和谁都没有来往，我哪儿都去不了。--太宰治《人间失格》
29、问问老天，不抵抗是罪吗？--太宰治《人间失格》
30、愈发期盼“随意”，以至要想轻轻地啜泣。
31、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望--太宰治《人间失格》
32、不过奇怪的是，多情的家伙总是惧怕那些令人厌烦的道德，而这又恰恰是吸引女人的地方。
33、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣--太宰治《人间失格》
34、有什么好像要杀死我一样那一定不是人但是不用担心被爱之后就得到解救了请相信我的哀史包容我那么雄壮而亲切的惊涛骇浪
35、え？俺は父親を驚かせるような画家になるまでは帰らないよ。
36、比目鱼的说话方式，不，世界上每个人的说话方式，都像那样兜圈子，既若隐若现暧昧关系，又有一种要想推卸责任似的心理状态，总而言之，繁杂的意味深长。
37、总是为害怕人类而战栗，对自己作为人的言行无法有丝毫自信，就这样，将独自的苦恼藏进胸中的小箱子里，将忧郁和神经质藏了又藏，而专门装出一副天真乐观的模样。
38、当一个人知道他活着的时候不可能拥有幸福和荣耀，他会怎么想？为这样一件事而奋斗只会成为饥饿野兽的诱饵。有太多的人处于痛苦之中。你以为我只是生病了吗。
39、当一个魔鬼首次出现在你家时，应该是鸦雀无声、天真烂漫的姿态吧？
40、不久，我们结婚了。从中得到的快乐并没我想象的那么大，接踵而至的悲哀却绝非“凄惨”所能形容，远远超过我的想象。
41、流浪是如此的浪漫和令人向往，因为只有少数人能负担得起。
42、我喜欢坐火车，它不是通向家的港湾，它是通向梦想的距离！不要问我从哪里来，我只想远走高飞，去流浪。
43、越是惧怕别人的人，反而越是更加渴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质的、胆怯的人，越是企盼暴风雨来得更加猛烈。
44、由于怯弱，因此躲避性命，以不抵御在最漆黑的沦落中产生出自豪，由于自豪，因此不挑选生，因此拒斥粗俗的乐观者。
45、自分には人間の生活というものが見当つかないのです。
46、《雪夜的故事》眼睛是心灵的窗户，眼球可以储存风景，你信吗？引用中世纪的一句格言：“我信，因为荒谬”。因为它是非理性的，所以我才相信。
47、我想甚至可以说，我自幼是在女人堆中长大的。尽管如此，我却一直是怀着如履薄冰的心情与女人打交道的。我对她们一无所知，如坠云雾，不时遭受惨痛的失败。这种失败与从男性那儿受到的鞭笞截然不同，恍若内出血一般引人不快，其毒性攻心，难以治愈。
48、并不是男人没钱女人就不要他了，而是没钱的男人自己先看扁了自己，意志消沉，一蹶不振，连笑都变得有气无力，甚至钻牛角尖，自暴自弃。
49、骄傲赋予，道德，救赎
50、我的占有欲本来就不强，即使偶尔稍感遗憾，也不会公然展现自己的支配欲，我没有与人争夺的勇气。
51、正义吗？所谓阶级斗争的实质是不存在的。人道主义吗？没有开玩笑。我知道，是为了自己的幸福而互相打倒，互相毁灭。这不是宣告你的死亡。它是什么？别瞒着我。
52、有句话叫‘金钱耗尽，缘分两清’，其实，对这句话的解释恰好被颠倒了。并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而是说，男人一旦没有钱，自个儿就会意志消沉，变得颓废窝囊，甚至连笑声都软弱无力，而性情也变得格外乖戾，最终破罐子破摔，自个儿主动甩了女人，近于半疯狂地甩掉一个个女人。
53、《美男子与香烟》心若漂泊，来支蘭州。太宰治的文风华丽，颓丧的心理描述得很到位，能引起共鸣。
54、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
55、如何？学生原本的面貌，一定是神的宠儿，是这位诗人。即使在大地上毫无作为，只凭那自由而高贵的憧憬，是足以与神同住。--太宰治《人间失格》
56、人在看不起别人的同时也不看起自己。--太宰治《人间失格》
57、所谓女人的侠义之心，乃是一种奇妙的措辞，但据我的经验而言，至少在都市男女中，女人比男人更富有侠义之心。男人们大都心虚胆怯，只知道装点门面，实则吝啬无比。
58、人啊，本来一点儿都不掌握另一方，错看对方，却视彼此之间为独一无二的好友，一生疑惑另一方的至情至性，待一方放手西去，还需要为其抽泣，读诵悼词。
59、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。——太宰治《人间失格》
60、这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。
61、我总是无法理清人类生活的头绪。
62、女人有时候对我死缠硬拽；有时候又拒之千里；有时候在人面前对我鄙夷不屑，冷若冰霜，在人背后却竭尽偎拥抱弄之能。女人熟睡时就像死去一般，叫人怀疑她们是否为睡眠而活。
63、女人有时和我形影不离，有时又对我弃之不理。当着众人的面她蔑视我，羞辱我，而一旦背着大家，她又拼命地搂紧我。女人像死去般酣睡，让人怀疑她们是为了酣睡而活着的。
64、弱者，连幸福快乐都担心，遇到棉絮也会使他负伤，他以至于会被幸福快乐所伤。
65、即使知道有人喜欢自己，我也缺乏去爱别人的能力，当然我对世上的人是否真的拥有爱别人的能力这一点保持怀疑态度。
66、愈是比较敏感、愈是怯懦，愈会盼望狂风暴雨来临得更为强烈。
67、《秋风记》每段生命旅程，苦难与荆棘从来都不会少，每一份小小的喜悦都值得珍惜。生而为人，活在当下，不用太悲观。起风了，仍需努力生存。
68、从中得到的快乐未必如预期的巨大，但其后降临的悲哀堪称凄烈之至，超乎想象。
69、人们的生活中充满了情绪，如快乐和悲伤，但这些情绪只占人们生活的百分之一，其余的百分之九十九，是在等待中度过的，对吗？我焦急、渴望，等待着走廊里传来幸福的声音。
70、他与我打扮不同，但从完全脱离世俗成规的举止和茫然无措的状态来看，我们确是同种人。--太宰治《人间失格》
71、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。、贫富之间的不睦，虽是老生常谈，却也是戏剧永恒的主题之一。、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？、这是我向人类最后的求爱。尽管我...
72、もう元には戻れないんだね。俺は人間として何かが足りない。
73、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。——《人间失格》太宰治
74、成人之后渐渐领教了人的厉害，自己陷入了孤独的悲哀。
75、不过，眼前这个女人尽管没有用言语说过一句”真是寂寞啊“，但是，她的身体轮廓中却流淌着一种剧烈而无言的寂寞，就像是一股一寸见方的气流一样，我的身体一旦考近她，就会被那股气流牢牢地包围住，于我自己所拥有的那种多少有些阴郁的气氛，恰到好处地交融在一起，宛若”枯叶落在水底的岩石之上“，使我得以从恐惧和不安中抽身逃遁。
76、难道说，魔鬼第一次进别人家门时，都是那样安安静静，老老实实的？
77、这世上所有说话的人总是拐弯抹角闪耀其词，他们总是试图用这种微妙复杂的说话方式来逃避责任。
78、善与恶的理念是人定的，“恶”是人随便造就的社会道德词句。
79、あいつのおかげで、だいぶ真面な人間になれた気がするよ。
80、葉ちゃんはとても素直で、よく気が利いて、あれでお酒さえ飲まなければ、いいえ、飲んでも神様みたいないい子でした。
81、我因无知而自大，而身心俱疲，实在是太差劲了。
82、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。--太宰治《人间失格》
83、我几乎无法和旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好方法，那就是搞笑。那是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但始终还是无法对人类死心断念。于是我借着搞笑这条细线，与人类系在一起。我表面上总是笑脸迎人，但心下却是铆足全力，在高难度下，如履薄冰，冷汗直流，提供最周祥的服务。
84、财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
85、说人坏话只能说明自己也同样抱有小气的本性。
86、若把这世间比作大海，在那千丈深的海底，就飘荡着这种诡异的影子，那是能让人一窥成年人生活的深层奥秘的笑脸。
87、怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。--太宰治《人间失格》
88、いい年して、金も稼げない奴は人間として失格だ。
89、《人间失格》如果提前了解了你要面对的人生，不知你是否还会有勇气前来？生而为人，我很抱歉。叶藏不就是太宰治自身的隐喻吗？为了保护自己而伪装起来，扮演着“有趣的人”，是讨好型和逃避型人格的综合体。非嫡长子的身份和家族继承法则，令人无望的社会，强行催生了这种丧失为人的人格。有趣，不是别人眼中的好玩、聪明，活成别人期待的样子。我觉得有趣是充盈的内心状态，是由内而外散发出来的豁达气场。
90、贫富之间的不睦，虽是老生常谈，却也是戏剧永恒的主题之一--太宰治《人间失格》
91、世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近乎于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋，我总是感到困惑不已，最后只得听之任之，随他而去。--太宰治《人间失格》
92、慢慢的地我对世人不再小心翼翼了。我渐渐觉得，所谓的世人也并非那么可怕了。
93、《候鸟》人人戴着面具活着，句句言不由衷。八面玲珑，内心戏十足，是个彪子吧。
94、我必须不断地提升自己。
95、尽管是无心之语，却深深痛进我的骨子里。
96、今天世界上最美丽的东西是受害者。
97、臆病者のために、彼は人生を选択しないでください、プライドのために、最も暗い沈没の夸り、耐性ではなく、人生を脱したので、低俗な楽観主义を拒否する。
98、日日反复一样的事，遵循着与昨日同样的国际惯例，若能绕开强烈的愤怒，当然也不会有哀痛的袭来。
99、因为有你的温暖，我不怕寂寞，不怕流浪。因为，我可以流浪在你温暖的眼睛里，流浪在昏暗的灯光里。
100、过分害怕人类的人，反而更渴望亲眼看到可怕的怪物；人对事情越紧张，暴风雨就会越猛烈。这群画家被怪物吓坏了，他们最终相信了幽灵的存在，并在自然的白天生动地看到了怪物。而不是用滑稽的笑声来隐藏他们的恐惧，他们专注于展示他们所看到的。正如高桥所说，他们勇敢地画怪物的自画像。原来，这里是我未来的伴侣，这让我热泪盈眶。
101、我根本无法过那种所谓集体生活 ，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭
102、我出生前是谁，出生前又是谁。
103、面对世人，我总是怕得发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的坏胎。——太宰治《人间失格》
104、如果我们能相爱一辈子，当你死的时候，我会记得你一辈子。
105、不，那是我不好。——太宰治《人间失格》
106、就在我刚要忘却之际，一只怪鸟扑打着翅膀飞了过来，用嘴啄破了我记忆的伤口。于是，转眼之间，过去那些耻辱与罪恶的记忆又在脑海里复苏了，使我感到一种禁不住要高声呐喊的恐怖，再也不能平心而坐了。
107、言うとおりだった。人間らしくなんて言っても、１人では何もできない。それが俺だ。
108、大家所了解的阿叶，又诚信又聪明，如果不喝酒得话，不，即使是饮酒……也是一个神一样的好宝宝呐。
109、奇迹这种事，有时还是会偶然出现于人世间的。
110、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒，将忧愁、疲惫感藏得深而又深，一味装出天真无邪的乐观模样。--太宰治《人间失格》
111、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花也会受伤，有时还会被不具备^v^敏感^v^这种东西之人所深深刺痛而丝毫不被察觉。感受性太强的人，因为能够感受到他人的痛处，所以是没法轻易与人坦诚相对的，所谓坦率，有时会化为语言暴力，一味地热情却忽略了他人处境。没有所谓的玩笑，任何玩笑都有认真的成分。
112、我们认识的小叶啊，又坦诚，又聪明，会来事。他那样子只要不喝酒，不，即使喝了酒……也是像神一样的好孩子啊。——太宰治《人间失格》
113、我确信结局一定是不公的。
114、我的内心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至，我也在所不辞。--太宰治《人间失格》
115、可怕的是，我有一种真真切切的感觉，我的生活就会像一片香蕉叶一样，慢慢腐烂。这是最后一根稻草。
116、事实上，这种清晰而又明朗的不信任充斥于人们的生活之中。
117、温情是最大的忌讳，很可能招致自身的毁灭。
118、亲爱的，我亲爱的机器人。如果不是生与死，我怎么能离开你。
119、我总是尽可能地避免介入人世间的纠纷。被卷入是非纷争的漩涡，让我感到恐惧。--太宰治《人间失格》
120、日日反复一样的事，依循着与昨日无异的国际惯例。若能绕开强烈的快乐，当然也不会有较大的忧伤到访。
121、将此记下便是了，记得自己已经不再年轻。
122、暗灰色的积雨云悄无声息地裹挟了我的四周，我被从以前的世界中远远地隔绝开来，就连外界的声音听起来也是那么微弱、幽远。
123、我深信，他们的责备才是亘古不变的“人间真理”，只是我无力践行真理，无法与人共处。
124、我要稳定，你要流浪，而当我流浪时，你要稳定，这，大概是不行的。
125、我喜欢谈论流浪，我喜欢唱流浪的歌，但我从来没有勇气流浪，因为你知道，流浪不是一场旅行。
126、想成为普通人所做的努力。
127、所有种族，所有种族，都是生而平等的。我希望你能永远自由地做你想做的事。当然，如果我们能得到幸福就更好了。
128、只有竭尽全力配建，方不至于颠狂。
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