卡门观后感

09-12

大家从小就会练习写作文,作文可以帮助我们保存永久的记忆。写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力,精彩的作文通常都是怎样创制出来的?经过收集并整理,小编为你呈上卡门观后感,大家不妨来参考。希望你能喜欢!

卡门观后感【篇1】

因为高考,这个暑假变得很长。过了很长一段时间,我觉得无所事事,想念学校。开始觉得闲在家中的自由,比不上被“围”在校园内的自由来的有真切感。

于是在某个冷气开的十足的夏夜,再次从书柜深处挖出了这本充满了自由味道的书自由是向往的主题。

卡门一直是一个渴往自由的女人。作为一个女人,她是罕见的,至少在那个时代。毋庸置疑,她是她的男人的,但她无法忍受被那样的情,那样的“罗姆”所禁锢。

“‘你知道吗?’她对我说,‘自从你正式成为我的丈夫之后,我对你就没有以前你做我情人时那样强烈了。我不想被纠缠,尤其不想听别人的支配,我需要的是自由!’”

这是卡门对约瑟最初的

。有所不同,但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那个永远追寻自由永远不知道自由在**的孩,那个想要借蝴蝶翅膀飞向粉红色天空的孩,那个正在宇宙中翱翔着的孩……

他张开双臂站在海边,我在黑暗的沙滩上看到他影子里的自由——在那个影子里,在他的骨髓里。

他的自由是他一直和将一直在寻找的

我想他从来就都没有后悔过去为了追寻自由而付出的生活付出的**付出的他的一切,他和我(也许是我们)一样,永远寻找着,所以永远自由着,正是因为找不到,才安心地竭尽全力地去寻找,顶峰之上总是空虚的,所以还是一直持续下去。

“他的自由是游离在挣脱束缚之间的一种进行中的状态,换言之,就是束缚存在在身边的时候,才最能体现出,也最让他感觉到自由,简单来说就是追寻大众意义上“自由”的这个过程——他将这个动态过程称之为“自由”——我想这就是他的自由了。(层面是属于生活的——“**”是手段或者说方法~——也就是“斗争中”的**)”

没有人能找到自由,没有人能理解别人的自由,所以他们追求自己的自由。

天空是飞翔的主题

我的自由,我要的自由是什么?

一次在电视上听到椎名林檎的《茎》,我听到了自由的声音。

脚步声,琴弦和各种未知的乐器。

海鸥的叫声,拍动的翅膀,大块的鲈鱼。

“秋天的芦苇塘,白色芦苇摇曳,风抚过**带来酒精蒸发般的凉意,翅膀一下一下地扇动着,白色鸟儿从芦花中迎头飞向灰色的天……”

脑海中浮现这样的画面

我是相当喜欢梅里美所塑造的“卡门”这个疯狂的女人的形象的。卡门在追求自由,我也是,也许你也是,他也是,他也是,甚至是它!

小时候是希望长大可以没人管,不被爸妈从起床“烦”到睡觉,其实也就是要自由;现在长大了就是希望能够喜欢自己喜欢的,做自己想做的,追求自己想要的,总的说就是可以去完成自己的理想吧!拥有环游世界的梦想的女生,和吹嘘着自己曾骑车到上海的男生,大家想要的都是自由。

和很多人讨论过“自由”这个词,每个人的自由都是不同的,但大家的想法都不禁相同——真正意义上的“自由”的状态是不存在的,是不可能存在的,连星星都是要按照轨道运行的。

卡门观后感【篇2】

这个学期,我在家中欣赏了歌舞剧《卡门》。这也是我第一次接触歌剧和欣赏西方歌剧,除了在艺术欣赏课上。我很感兴趣!

歌剧《卡门》完成于1874年秋,是比才的最后一部歌剧,也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网,并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来,唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后,他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡梅里奥。当卡门为埃斯卡梅罗的胜利欢呼时,她死于唐·豪瑟的剑下。

歌剧的前奏曲式一大调,四、二拍和回旋曲。整个前奏曲建立在鲜明对比的形象基础上,以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律,运用明暗对比的效果,充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》,我想很多人都会有一些感想。现在,我就谈一谈我的观后感:

《卡门》的序曲介绍了三段**: 西班牙民俗风,斗牛士之歌与命运主题。第一首歌展现了西班牙温暖而吉普赛的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活泼明亮。它以西班牙舞蹈**为基础,指出自由的主题。第三首命运主题旋律低沉凝重,有如说话的平板腔调,时常以顽固的低音主题重现。卡门代表了爱的本质。正如她首歌《哈巴内拉》的歌词所说,自由是狂野而不变的,就像一个吉普赛女孩或一只反叛的小鸟。没有人能抓住她,驯服她,限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈。卡门被斗牛士所吸引。斗牛士的声音一响起,她的心就开始跳动。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场,以及她的habanera之歌。在最后一幕中,荷西手持锋利的刀锋,在斗牛场外杀死卡门本人,这是斗牛士与命运主题碰撞的一个尖锐时刻。

斗牛士之歌在前景,但是每一乐句中断之际,命运主题隐隐浮现,渐渐的,命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入,渐趋庞大。这好像两组力量并行,文字(命运)的力量与舞曲(自由)的力量相互拉扯,这两种力量争夺乐团内的空间,同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛,场内响起欢呼之声时,恰好是荷西杀死卡门之时, 两首曲子此刻已合而为一。

此处讽刺性十分明显,卡门对斗牛士之爱情,卡门对自由的追求,正好带来她死亡的命运,像是那头被放入竞技场的野牛一般,她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻,她丰满,高贵气质,有些放荡但并不过分,感觉上很狂野,这样的女人很符合卡门的原始剧情,演员gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门,其他主要演员从技巧上看,都完成和演绎的角色很透彻,很有力量,唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱,因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员,加上语言的问题,西方人明显在集体项目上不如中国人整齐,似乎过于自由了些,想想我们国人的大型舞蹈和戏剧,动作整齐流畅,这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

卡门观后感【篇3】

奔向自由的卡门

“爱情,不过是一种普通的玩意,一点也不稀奇;男人,不过是一件消谴的东西,有什么了不起。什么叫情,什么叫意,还不是大家自已骗自己;什么叫痴,什么叫迷,简直是男的女的在做戏。是男人我都喜欢不管穷富和高低,是男人我都抛奔,不怕你再有魔力。

”张惠妹的《卡门》因为歌词独特、曲调活泼、同时带有比较高端的装×气质深得我的喜欢,这也算是我和《卡门》——这部当今世界上演率最高的一部歌剧的一段不解之缘。

**《卡门》由法国现实主义作家梅里美创作,之后由法国作曲家比才改编成歌剧,也是比才最后一部歌剧。尼采称比才为“地中海的太阳”,着实,比才能担起这个称呼。该剧共有四幕,刻画了一个外表美丽、性格精明、不羁的吉普赛女孩卡门。

她引诱了军人霍塞,使他堕入情网,并舍弃了他在农村时的情人卡米拉。后来,何塞因释放与女工打架的卡门而入狱。出狱后,他加入了卡门走私贩的行列。后来,卡门爱上了斗牛士莱卡。

在卡门为吕卡斗牛胜利而欢呼时,她却死在了霍塞的匕首下。百科告诉我它是喜歌剧,但在我的看来,在那个流荡着金钱虚伪气息的19世纪,卡门这样一个矢志于人格的独立和思想的自由的女性,悲剧的下场应当令某些人悲哀。

也许不是**专业的我们觉得歌剧离我们很远,但是我要说,《卡门》中有许多令我们耳熟能详的**,尤其是歌剧的序曲和卡门所唱的咏叹调,自由这个主题在歌剧的处处都有体现。

《卡门序曲》为歌剧的序曲。整个序曲以明暗对比的形象为基础,以宏大、紧凑、壮丽的风格展现了歌剧的主要内容。其中最为著名的部分被称为《斗牛士进行曲》,是斗牛士吕卡在赢得比赛时,为感谢那些崇拜他的人而唱的咏叹调,经常在各种**会上被演奏。

序曲前部分每每令人听到就精神抖擞、气质昂扬。首先是描述斗牛场的气氛热烈,人头攒动,每个人的脸上都洋溢着欢欣和激动,**斗牛比赛是他们最喜欢的娱乐生活;接下来是数千人的表演聚集在这里,也就是说,每个吐口水也可以填满一条河;然后是斗牛士入场,人们呐喊声震天,坚定铿锵的节奏、威武雄壮的曲调、振奋人心的反复,表现了斗牛士的飒爽英姿。转折进入下一部分的乐曲,曲调变慢,声音低沉,暗示了卡门最后的悲剧性结局,与前部分的斗牛士的昂扬大相径庭,令人扼腕叹息。

为钱而活的人还在那里,但追求自由的人却很远。

除此之外,咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》,也就是我在开头说的张惠妹的《卡门》的原曲,为我们展示了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质。中文版由李隽青填词,我认为简直精妙完美,当我不知道歌剧《卡门》之前,它就给我留下开放豪迈,自由不羁的印象,也为我之后了解烟厂女工卡门更加准确。l'amour est un oiseau rebelle在卡门被逮捕后经受审问时,对除了真实内心以外的一切都漫不经心的她哼起。

另外在挑逗霍塞时,卡门唱出自己对爱情观念的表白:“爱情是一只不羁的鸟儿,任谁都无法驯服,如果它选择拒绝,对它的召唤都是白费,威胁或乞讨都是惘然,一个多言,另一个不语,而我爱的那个,他什么都不说,却打动了我。”作为一个倔强的吉卜赛人,卡门愿意为了爱情的自由付出生命的代价,当然她最后也确实付出了代价。

柴可夫斯基评价《卡门》:“我认为它是一部十足的杰作,一部似乎能充分反映一代人**倾向的稀见之作。我深信,十年之后,《卡门》将是世界上最流行的歌剧。

”现在,《卡门》已经达到了这个高度,并且随着时代的进步和改变新增时代的特点变得愈发完美,她留给我们追求自由的思想也得到了普及。

卡门观后感【篇4】

胡曲连[摘要] 比才的歌剧《卡门》被公认为是**史上演出最多的歌剧,而且还被翻拍成电影、剧场、流行曲等各种版本。本文通过从美学角度的分析,希望能对歌剧《卡门》有一个比较深入的认识。

[关键词] 卡门歌剧赏析美学喜剧悲剧现实主义

歌剧《卡门》完成于1874年秋,是法国著名作曲家比才的最后一部歌剧,也是当今世界上上演率最高的一部歌剧,被誉为“19世纪法国一部最伟大的歌剧,标志了法国现实主义歌剧的诞生”剧作是梅尔哈克和阿勒维根据梅里美的同名**改编而成。

一、内容概述

四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网,并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来,唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。他被释放后,加入了卡门的走私团伙。

卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时,她死在了唐·豪瑟的剑下。本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公,这一点,在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。正因为如此,该剧在演出之初并没有被观众所接受,但随着时间的推移,作品的艺术价值逐间的到人们的认可,并从此繁荣起来。

歌剧《卡门》的总体戏剧结构。戏剧结构常包括呈示、展开、高潮和结局四个功能性不同的发展阶段,作为戏剧的歌剧《卡门》也大体相当,环环相扣、层层推进、曲折上升、骤然收束。

第一幕:塞维利亚城广场。唐·何塞无法抗拒卡门的风流韵事,因玩忽职守而入狱。(呈示)

第二幕:塞维利亚城边的小酒馆。唐·何塞渴望得到卡门的爱情,执迷不悟,因顶撞上司而陷入进退维谷的境地,最终落草为寇。(展开)

第三幕:夜晚的荒山谷地。为了保护自己的爱情,唐·何塞不顾生死,与斗牛士决斗,最后因为母亲的病暂时离开了卡门。(高潮)

第四幕:塞维利亚斗牛广场。唐·何塞试图挽救卡门的爱情,但这并没有起到软硬兼施的作用。他出于嫉妒和冲动用刀杀人。(结局)

二、美学分析

1、节奏感

节奏是**、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅存在于艺术作品中,也存在于人类的生理活动中。节奏是人体内呼吸、循环、运动等器官的自然规律的波动和流动。

当人们用感觉器官和运动器官来处理审美对象时,如果对象的节奏符合生理的自然节奏,人们就会感到和谐和快乐。节奏既是主客观的统一,又是心理与生理的统一。艺术家表达的思想和兴趣应该表现在声调和节奏上,观众从声调和节奏上体验或感染这种思想和兴趣,从而产生同情和共鸣。

【1】《卡门》序曲是序曲史上的经典之作。无论从它的戏剧功能还是**层次来看,它都是完美的。其戏剧性的表现手法、强劲的旋律线条和浓郁的异国情调,使其作为一种超越歌剧本身的独立**而存在。

序曲由两部分组成:(1)斗牛士主题。**这是根据第四幕插曲和斗牛士的表演改编的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)结构。曲调清晰流畅,铿锵有力,给人忆深刻的记忆,重复一遍,节奏变得更加紧凑有力。(2)悲剧主题。

这一段是卡门的主题。**由前一段明朗快速的a大调变成了暗淡迟缓的小调。伴随弦乐不安定颤音的伴奏下,大提琴和低音管乐器缓慢的奏出了这个具有不祥之感的卡门主题。

其吉普赛**所特有的增二度(do至si)音程,随着主题而不断的发展,渐渐成为减七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出这个减七和弦,以极不稳定的音响效果结束,预示了卡门惨死在唐何塞利刃之下的悲剧性结局。【2】

总的来说,不论是斗牛士主题内部节奏的张弛有度与雄壮有力,还是整个序曲的节奏感由明朗快速到暗淡迟缓,都突破了法国观众欣赏歌剧的审美极限,它以强烈的视觉和听觉力量冲击着人们的感官。

2、小人物与“中间人物”

文艺作品总离不开人。马克思主义者把他们叫做“典型环境中的典型人物”。角色之中有主次之分,首要的角色叫做主角,在西文为hero。

这个西文词的一般意义是“英雄”。主角可以是英雄人物,也可以是所谓“中间人物”或“小人物”。在封建社会,主角大多是英雄,因为只有封建社会的上层阶级才能成为主角,反映在文学作品中,为了维护或赞美自己身份的尊严,他们大多被描述为英雄。

近代以来,资产阶级登上了政治舞台,进而登上了文艺舞台。现实主义派抛弃过去歌颂英雄人物和伟大事迹的习尚,有意识地描写社会下层人物。【1】

歌剧《卡门》的主角烟厂女工卡门、军人班长唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奥都是小人物与中间人物。对于对自由狂野热情的卡门来说,金钱和爱情都不能让她忘记自由。但循规蹈矩又贪图功名的唐何塞显然无法理解卡门的这个观念。

卡门的放荡态度和她执着的求爱精神,她看似新的和旧的抛弃和没有伪装的勇敢交相辉映。她是**的蛇女,又是可人的情人。剧情发展到最后,卡门不但不让人生厌,她的死反而令人叹息,表现出浓重的悲剧美。

比才是一个冷静的旁观者,在写歌剧《卡门》时,他只是忠实地反映了**,并没有太多自己的个性诠释,给后人留下了很多想象的空间。【3】

卡门的个性具备了矛盾的二重性,她是内在“自然的人化”的典型。“自然的人化”包括感官的人化和情欲的人化。感官的人化就是感官逐渐失去非常狭窄的维持生理生存的功利性质,而成为一种社会性的东两,即感性的社会性,这是人们能亲近她的基础;情欲的人化就是指人们的情感虽然是感性的、个体的,有生物根源和审理基础,但其中积淀了理性的东西,有着丰富的社会历史的内容。

当性欲变成爱情,自然关系变**际关系,自然感变成美感,人的性欲变成美感。【7】

虽然在《卡门》首演之初,备受批评。但是,从第一次公演至比才去世,整整经过了三个月的时间。在这三个月里,有33场演出,比他当时写的所有歌剧都多。

比才以让人们深深的记住了这个“典型环境中的典型人物”——自由奔放的吉普赛女郎。

3、喜剧与悲剧

依亚里士多德的看法,悲剧应有由福转祸的结构,结局应该是悲惨的。理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人,为着小过失而遭到大祸,不是罪有应得,也不是完全无过错,这样才既能引起恐惧和哀怜,又不至于使我们的正义感受到很大的打击。关于喜剧,亚里士多德在《诗学》里只留下几句简短而颇深刻的话:

喜剧所摹仿的是比一般人较差的人物。“较差”并不是通常所说的“坏”(或“恶”),而是丑的一种形式。可笑的对象对旁人无害,是一种不至于引起痛感的丑陋或乖讹。

例如,喜剧的面具是奇怪和丑陋的,但不是痛苦的。

希腊和罗马时代当然把悲剧和喜剧分开了。原因之一是阶级划分。文艺复兴时期,资产阶级逐渐登上政治舞台,这就要求人民登上政治舞台,人民的力量也在不断增强,悲剧和喜剧的严格区分就站不住脚。近代文艺思想日益侧重现实主义,现实世界的矛盾本来很复杂,纵横交错,很难严格区分为悲喜两个类型。

【1】比才在构思全剧**的初始阶段就精心创作了带有暗示性质的动机。这个命运动机出现在歌剧情节发展的不同阶段,始终与女主人公的命运交织在一起,预示情节的悲剧发展。但是在剧情发展的过程中,主题的每一次再现,其内涵也在进一步的加深,并且随着剧情的需要进行了各种发展和变形,**的色彩和力度也在发展中不断的加以强化,直到歌剧第四幕达到了顶点。

序曲中两个主导动机相互交织,产生了绝妙的戏剧效果。可以说,序曲中卡门的悲剧主题在全剧中起到了至关重要的作用,是我们理解整部歌剧**的关键所在。【2】

在第三幕中,比才将各种矛盾集中的展现。首先是卡门用纸牌为自己和唐浩塞算命时,乐队奏出了卡门的悲剧主题。阴暗的主题与女伴们轻松的**形成交叠对比。

当唐何塞回乡探母前,威胁卡门说自己将来还是要回来的,这时铜管和木管乐器又奏出了这一动机,为第四幕中的悲剧结局做好了铺垫准备。第四幕是各种戏剧冲突的顶点。为了把悲剧表现的更加的突出,比才在第四幕开场的时候安排了一段节日欢腾的热闹气氛,这使人不得不想起在歌剧开场时那段热闹的场面。

继而在那首著名的斗牛士进行曲的渲染之后,卡门独自一人留在了广场上,主导动机由弦乐奏出,而木管奏出斗牛士的主题,两者形成了鲜明的对比。之后唐何塞的上场,将这种对比推向了顶点。【2】

从剧情来看,歌剧交代的是一个悲剧故事,并和喜剧没什么关系。然而,当我们拿起西欧几乎所有的**百科全书,看见对《卡门》的注释都是“op6ra ***ique”即“法国喜歌剧”。“法国喜歌剧”的萌芽雏形诞生于在17到18世纪的法国。

在那时的法国境内,诞生了一种含有较强政治讽刺性的民歌。总体上讲,剧本题材都取自日常生活,**风格偏于幽默。其中一些共同的特点是:

带有一定喜剧感,结尾处多为是大团圆型的胜利。而歌剧语言也均为母语。由于社会革命的推进和社会思潮的变革,从19世纪中叶开始,除较少部分喜歌剧保留曲调通俗,带有社会讽刺性的喜剧本质外,绝大部分传统意义上的喜歌剧都向以普通人真实生活为题材的偏“抒情写实”型喜歌剧转变。

【4】《卡门》也不是一部绝对“悲伤”的歌剧,在作曲家比才精心设计下,歌剧**以及序曲中还是融入了不少富有动感和韵律的**风格。如剧中卡门开场演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二咏叹调《塞维利亚墙边》,都是带有很强拉丁风格节奏的歌曲。而同时剧中另外一个“欢乐”的信号,一定是第一幕士兵上岗,岗哨旁一群孩子们的童声合唱表演。

孩子们快乐的歌声,嬉笑和打闹给我们留下了深刻的印象。在孩子们快乐的主旋律中,小提琴和中提琴一同做出诙谐的下行音阶,给与幽默的“伴随”。此时,孩子们纵情歌唱,甚至“忘记了”歌词而只唱起“啦啦啦”的情景也给我们留下了很深的愉快印象。

而集中体现**妙处的地方,就是作曲家在童声合唱主旋律中,把本调式(d小调)中的ⅵ级音降b升高了半音,变成了还原b,即“d大调”的第ⅵ级。而仅仅这一小小的升半音,就把旋律游刃于了“同主音大小调”之间,直接给观众以幽默轻松的感觉。【4】

可见,对于歌剧来说,喜剧还是悲剧不完全在于剧作的结局,还要看它的表现形式与**风格。《卡门》的结局固然是个悲剧,但从它的幽默的风格与欢快的主旋律来看,还是被划为了喜歌剧。当然,从某种意义上说,悲与喜的划分并不重要也不甚明朗,重要的是,这部歌剧确实可以给人以震撼,给**剧史上留下了一笔财富。

4、浪漫主义与现实主义

从历史发展看,浪漫主义起来较早,是西方资产阶级上升时期个人自由和自我扩张的思想的反映,是政治上对封建领主和**教会联合统治的反抗,文艺上由启蒙运动掀起的对法国新古典主义的反抗。现实主义作为流派,单从起源来说,在西方浪漫运动较迟,它反映资本主义社会弊病日益显露,资产阶级的幻想开始破灭。它本身是对于浪漫运动的一种反抗。

【1】作曲家比才被誉为浪漫主义的终结和现实主义的兴起者这部作品,1875年3月在巴黎喜歌剧院首演惨遭失败,引发社会上强烈的抨击,也曾被许多国家说成是“下流可耻”之作,最终导致了作曲家生命的结束。但历史是公正的,《卡门》将永远是**舞台上最伟大的创作之一,这个作品受到广大群众欢迎的程度是任何其他歌剧作品所不能超越的。【2】

卡门观后感【篇5】

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假期里,我读完了法国作家梅里美的经典之作——《卡门》。

梅里美的**非常好看,借用流行的字眼,就是很有“刺激性”。一个半世纪以来,它一直受到读者的青睐。他与雨果和巴尔扎克同时代,在当时的文坛上同样享有盛名。

不过,从作品的数量和深度来看,如果把雨果、巴尔扎克的著作比作“大型超市”的话,那么梅里美的**就是“小屋”了。

梅里美的**篇幅不长,数量又不多,就反映社会的深度和广度,也远远比不上雨果、巴尔扎克、司汤达的作品,但依然显示了永恒的艺术魅力,成为“梅里美现象”。他仅以《卡门》《科隆巴》《伊勒的维纳斯》等十余部中短篇**,就跻身于不朽作家之列,其中自然有他的独到之处。

仅就《卡门》而言,1847年一发表,便成为经典之作,而经比才作曲的歌剧《卡门》,又成为西方歌剧的经典。

我看梅里美的**所产生的印象,大致可借用《卡门》中这样一段话来描述:

“晚祷的钟声敲响后几分钟,一大群妇女聚集在河边高高的堤岸下。没有一个男人敢混进她们当中。晚祷钟声一响,说明天已经黑了,钟敲到最后一下,全体妇女便**入水,于是一片欢声笑语,闹得不亦乐乎。

男人眼睛睁得大大的,从堤岸高处欣赏这些浴女,却看不到什么。但暗蓝色的河水上,影影绰绰的白色人形使有诗意的人浮想联翩,只要略微思索,就不难想象出狄安娜和仙女们沐浴的情景……”

这种印象,既不像看雨果《悲惨世界》那样真切,也不像看巴尔扎克的《人间喜剧》那样清晰,而是朦朦胧胧,望见那白影憧憧的浴女,恍若狩猎女神和仙女们在沐浴。也可以说,就仿佛在异常的时间、异常的地点,如同神话一般,又不是神话,而是发生在人生的边缘。

不必通读梅里美的全部**,只需看这本选集就不难发现,这些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市,也不是人群密集的场所,虽不能说与世隔绝,却也是化外之地,是社会力量几乎辐射不到的边缘。

《熊人洛奇》的圣诞故事,就发生在当时显得十分遥远而陌生的立陶宛。再如马铁奥大义灭亲,科隆巴设计复仇,全是科西嘉人所作所为;须知科西嘉岛不久前才从意大利拼入法国版图,全岛自成一统,有自己的语言,文化和习俗,有一种独特的科西嘉精神,是法兰西文明的化外之地,连岛上的法国本土人也是归入四等公民的外国人。岛上大部分被野生丛林所覆盖,群山叠嶂,也受到了原来的强力控制。

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原始的强力,这正是梅里美所偏爱的。他在《伊勒的维纳斯》中写道:“强力,哪怕体现在**的欲望中,也总能引起我们的惊叹和不由自主的欣赏。

”不过,性格的原始动力,在现代文明社会中已不复存在,只有到社会的边缘、时空的边缘去寻觅了。

梅里美的第一篇**,就写了马铁奥这样一个传奇式人物。他住在强盗出没的丛林边缘。他充满了江湖正义。他用刀枪解决所有问题。他是绿林英雄敬仰的英雄,连军警都不敢招惹。可是,偏偏他的独根苗儿,他寄以极大希望的儿子为贪图一块金表,成了被军警追捕而受伤的一个强盗。

马铁奥得知内情,既新奇又神气,对现代社会中过着平庸生活的人们,恰恰富有刺激性的**。

文学批判家博兰克丝就谈到,梅里美十分厌恶一些作家为娱乐公众,剖析在自己身上泛滥的半真半假的感情,“漫无节制地满足庸俗群众的低级趣味的好奇心理”,他有意向流行的趣味挑战,选取和现代文明社会尽可能没有联系的题材。

梅里美不愿像巴尔扎克那样通过描述周围生活的边缘去寻觅稀有现象,寻找具有发聋振聩的冲击力,能使多愁善感的市民热血沸腾的奇人奇事。伴随着这种取向,他抛弃了规则,创造了科伦巴和卡门两个神话般的女性形象。

科隆巴是个村野的姑娘,但是拿**结尾时一个农妇的话来说:“那个姑娘美极了,但我敢说她有一双毒眼。”而这双毒眼,正是她那颗复仇女神的心的窗口。

她一生似乎只有一个目的:为父亲报仇,消灭敌人。为此她千方百计让她哥哥奥索一个退役的军官就范,终于借奥索之手,打死仇家的两个儿子;最后连承受不了打击而疯了的仇家她也不放过,亲自去看他受痛苦折磨的可怜相。

在科伦巴看来,社会、法律、文明和道德都毫无意义。她一生只做过一件重要的事情,然后她生与死都无关紧要。这种性格的原动力比生命更重要。任何敢碰它的人都会倒霉,甚至一起死去。

与科伦巴的野性美不同,卡门的美有一种**。“她笑的时候,谁都会神魂颠倒”。美色和她的巫术、狡诈都是她的**。

她用美貌把唐·何塞推下水,成了一个强盗和杀人犯。唐何塞骂她是“妖精”,她也说自己是“魔鬼”——“不许我做什么我立刻就做”。她不再爱唐何塞时,唐何塞怎么哀求,甚至拔出刀来威胁也没用,她绝不改口或求饶,连中两刀,一声不吭地倒下了。

卡门不择手段,蔑视和反抗来自社会和他人的任何束缚:“宁可把整个城市烧掉,也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命,她也要维护个性的自由,保持自我的本色。

梅里美笔下这些人物,根本不负任何使命,与世人所诠释的命运无关;他们处于人事的边缘,游离于社会之外,犹如荒野的芜草、丛林的杂木,随生随灭。他们生也好,死也好,无所谓悲剧不悲剧,无所谓逻辑不逻辑,无所谓意义不意义,不能以常人常理去判断。他们有的只是亡命的冲腾勃发,以及生命所呈现的眩目的光彩。

梅里美这些故事的结尾,都是鲜血淋淋的场面,冷酷无情的毁灭,如新郎阿尔封斯被维纳斯勒死,熊人洛奇在新婚之夜将新娘撕烂;《科隆巴》《卡门》中有多少人惨死……然而,梅里美并没有把这种悲剧题材写成悲剧,至少没有写成真正意义上的悲剧,的确是其匠心独运之所在。更过精彩请您关注:dhg/

卡门观后感【篇6】

《卡门》是法国现实主义作家梅里美创作的的短篇**,《卡门》(一名《嘉尔曼》)是梅里美的代表作,它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎从事走私的冒险经历。卡门勾引无辜的士兵唐·约瑟夫,使他坠入爱河,抛弃了他在乡下的前情人、温柔善良的迈凯拉,被军队驱逐,加入走私者的行列。同时,卡门爱上了斗牛士卢卡。于是,约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。

最后,顽固的卡门坚决拒绝了约瑟夫的爱,最后死在了约瑟夫的剑下

歌剧《卡门》 完成于1874年秋,是比才的最后一部歌剧,也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网,并舍弃了他在农村时的情人 —— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来,唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后,他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时,她死在了唐·豪瑟的剑下。

本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公, 这一点,在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许是因为作者的刻意创新,该剧在演出之初并没有被观众所接受,但随着时间的推移,该作品的艺术价值逐间的到人们的认可,并随之永远繁荣起来。这部歌剧以合唱见长,剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。

歌剧的前奏曲式一大调,四、二拍和回旋曲。整个序曲以鲜明对比的画面为基础,以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律,运用明暗对比的效果,充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

当第一幕的士兵来时,一群孩子在他们面前模仿他们的脚步。孩子们在轻快的2/4拍子,d小调上,唱着笛鼓进行曲《我们和士兵在一起》。在这一幕塑造了吉卜赛姑娘卡门热情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律,行板、d小调转f大调、2/4拍子,充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门**后,龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她,但她随口哼了一首小曲,生动地展现了卡门的波希米亚性格。还是这一幕中,卡门在引诱唐·豪塞时,又唱出另一个著名的咏叹调,为快板、3/8 拍子,是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子,旋律热情而又有几分野气, 进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。

第一幕与第二幕之间的间奏曲也十分有名, 选自第二幕中唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》,大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。

第二幕中还有一段吉普赛风格的**, 表现的是两个吉普赛女郎在酒店跳舞时纵情欢乐的场面,跳跃性的节奏和隐约的人声烘托出酒店里喧闹的气氛。

第二幕和第三幕之间的间奏曲是一段柔和优美的旋律。长笛和竖琴相得益彰,充满柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》,是埃斯卡米里奥为感谢欢迎和崇拜他的民众而唱的一首歌曲。这场节奏有力、声音洪亮的胜利进行曲,成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的结尾,正象柴科夫斯基所说的那样: “当我看这最后一场时,总是不能止住泪水,一方面是观众看见斗牛士时的狂呼,另一方面却是两个主人公最终死亡的可怕悲剧结尾,这两个人不幸的命运使他们历尽辛酸之后还是走向了不可避免的结局。” 剧中还有一段脍炙人口的西班牙风格舞曲“阿拉贡”, 也是**会上经常单独演出的曲目。

我觉得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奥为感谢、崇拜他的人而唱的,那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外,卡门的咏叹调《爱情是一只自由的鸟儿》完完全全展现了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质;唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》中大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。还有序曲等,**贯穿全剧,因为高兴而唱、对话而唱、预示悲惨结局而唱、诉说爱情而唱,便使得《卡门》在情节、艺术手法上有了不同凡响的效果。

特别喜欢我们看的这个版本的卡门的扮演者,给我留下了深刻印象。歌剧里的卡门是一个非常美丽的吉普赛人,如此美丽,只要你给她一个眼神,你就会爱上她。是个奔放、不羁的女人。

而扮演者虽说在美貌上差了些,但卡门的大胆,狂野,热情,忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她自己就是一个跳动的音符,为唐·豪瑟跳舞。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟,没人能捕捉她,驯服她,限制她,即使最终因为自由而死。

这部作品反映着一个社会的现实问题。当时是不受欢迎的,可现在《卡门》既获得了评论界的美誉,又受到了大众的欢迎,并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。在今天的人们眼里,敢爱敢恨不容易。

她愿意为自由牺牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜欢调情,喜欢自己选情人,喜欢和男人玩,喜欢欺骗男人,最后放弃他们。她随心所欲,自己制定游戏规则,并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。

她不仅让女人羡慕,也让男人羡慕,为爱她付出一切,为失去她而伤心。卡门在舞台上大放雪茄,喷在乔塞、斗牛士和其他男人的脸上——挑衅、刺激、大胆,毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛构成了一个激情的陷井,使唐朝简单而血腥

何塞心醉神迷,不能自已。但卡门同时又是不羁的,率性而为到了近乎天籁的地步,她要的是自由自在,喜欢干什么就干什么,既使有爱也不会踬颠于秩序生活。所以,这个富于原始激情的女人对被她魅惑的男人完成原罪启迪后便扬长而去。

而作为男人的唐.何塞在曾拥有过卡门身体的同时,还渴望拥有她的心,过一种长相守的生活——得到,就想毕生都拥有。当卡门移情于斗牛士吕卡斯和其他男人,对他不屑一顾时,这个依然爱着且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所缠绕,如同从巴别塔上跌落般坠入痛苦深渊,备受煎熬。

《卡门》中还让我印象深刻的是对人物的艺术创造。我觉得卡门敢爱敢恨、自由、奔放,为了自由、爱情、敢于争取、乐观、向上,敢于打破常理,敢于牺牲,体现出冲破自由枷锁的勇气。但当现实存在不信任、不符合理想时,则重新追求属于自己的自由。

男主角则是不敢爱不敢恨,又在**前迷失自己,当失去时不能洒脱,追逐得失,喜欢控制、羁绊自由。为了自己的私利和过去,没有胆量去承担,而是为了自己的荣誉、尊严去毁灭一切,用悲观去面对失败,暗示了人的不可跨越的命运。每个人都是生命的主角,让生命精彩,绽放光彩。

崇尚乐观,享受自由。不应该为任何事情改变自己,保持自我,不管在谁面前。这就是我对《卡门》的感受。

卡门观后感【篇7】

昨天晚上熬夜看完了《旺角卡门》,很老的一部片子,88年,如众多影评上所说的是,那年他们都27岁,年轻总是那么让人向往,当然现在,我完全没有资格说这种话。

看完这部电影是凌晨2点,我站在宿舍的阳台,没有睡意,看着寂静的校园,我想好好回味一下刚才看到的光影,怕明天早上一起来就全部变成了支离破碎的片段。

如我爸说的一样,我还是没有看懂很多感性的东西,比如电影海报上华仔和表妹在电话亭的热吻,在我看来完全没有“勇敢去爱”之类的意思,只是觉得看上去很暴力的样子。所以我也只看懂了我理解的理性部分。

在这部影片的最后,华仔还是陪着他的小弟苍蝇去灭口污点证人,然后死在了警察的枪下。让我很震撼的是华仔和苍蝇在他家的小巷里吵架的情景,苍蝇说:“你能不能不要对我这么好,我还不起。”然后我就想到了一个很奇怪的问题,为什么华仔要“死皮赖脸”的去关心苍蝇,去为他摆平各种事情。在他毅然拒绝的时候还像父母一样去替他想今后的生活,只是讲义气吗?其实不然。

他是为了证明自己的存在。

华仔说他14岁就领过安家费,但现在还不是混成这种高不成低不就的样子。反过来看,他对自己的现状也是很不满,只有苍蝇一个小弟,没有店铺需要他看场。“大哥”何以存在,便是要有人叫你大哥,即你要有小弟。试想,华仔果真不去管苍蝇,任由他去挥霍自己的生命,他便真的失去了自己存在的意义。只有当苍蝇把什么都搞得一塌糊涂的时候,他出面去摆平一切,他才能感受到自己人生的价值,也才能让别人感受到他存在的意义。或许如很多人料想的happy ending那样,他可以和表妹去过幸福的生活,但就此前人物情况交代来看,一个白天睡觉,晚上泡夜店,无所事事的男人,在这部大男子主义背景的电影气氛下,凭借什么在自己心爱的女人面前安然度日。所以,他必须去救苍蝇,或者说和他一起死。

这让我想起很久之前,一个人问我的:你怎么证明自己存在?这是如同“我是谁”一样的哲学问题,我没有耐心研读高深的哲学,也就不知道官方解答,但从这部电影中反映出一个在我看来很可悲的.答案,那就是靠别人来证明。靠别人的评价与眼光证明自己的存在,虽然这么说很矫情,但很多情况是这样,我们这样去寻求认同,懒惰自己去思考一些评定标准或者觉得自己没资格去思考。

而苍蝇有点像现在的我,一直以来生活在爸妈的庇护下,通过叛逆和任性来争取自由,但是一切都还是听爸妈的,爸妈说这个对就是对,错就是错。即使一万个不愿意,但遇到事情仍然会这样做,即使明白爸妈的浅薄与短视,但还是照旧。苍蝇也是这样,他想自己扬名立万,自己成就大事业,自己带着弟弟去闯江湖,到最后他想自己像英雄一样死去,但华仔时时都在,连最后也没放过他。很多东西就是这样,看你从什么角度看。说的阳光点,当然是华仔义薄云天,不顾个人安危去救兄弟,可这样真恶心。

两个人物共同体现了一个词,便是“宿命”。很可悲很合理。

我羡慕电影中的人物,敢爱敢恨,用青春去做自己想做的事,固执、任性、活泼、豪放。我想在我最后的自由时光结束之前,做一件任性的事,找到我存在的价值,是我必须实现的梦想。

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