如何正确的在读后感里记录自己的想法呢？在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么。 记下读书的主要观点可以使读后感更加丰满，小编仔细筛选并整理了一系列有关“季氏将伐颛臾读后感”的文章供您查阅。
孔子曾告诫他的学生要做君子之儒，而要警惕自己不小心沦落为小人之儒。孔子此言当非泛泛而论，而是有着切己之痛的有感而发之言。他的学生，才华横溢，能言善辩，有着接触治理能力的冉有竟然就是这样的一个小人之儒，这让孔子大为生气也大为伤心。深受刺激之下，孔子才一再要求门人注重道德的修养，毋为小人之儒。
何为君子之儒？何为小人之儒？君子之儒，他的学问即是他的人生，他的人生就是他学问最好的写照。这就是孔子所说的古之学者为己，学习乃是自己人格的提升与完善的过程，学习注重的是内在生命的成长，促进心灵世界的丰富，从而成为滚滚红尘中高高竖立的价值标杆，维系着人的尊严与价值于不坠。当然君子之儒也并非不犯错误，但他们具有过而能改，善莫大焉的优良品质，拥有闻过则喜的宽阔胸怀。正如子路和孔子谈论卫国国君假如任用孔子的话，孔子最先做的将会是什么事，当孔子说：必也正名乎！子路马上批驳老师这样做太迂腐了。但当孔子陈述了自己的观点后，子路当即改过，子路真有吾爱吾师，吾更爱真理的风范！其后子路终身服膺孔子的教诲，并用生命来践行自己的价值观。子路实在称得上孔门君子之儒的代表，也难怪深得孔子的信任。孔子在自己心灰意冷的时候感叹说：道不行，乘桴浮于海。从我者其由与！
再看小人之儒，他们可能学富五车，满腹经纶，却无人格操守。他们的学问和人生是割裂的，人格是分裂的。他们把学问当做猎取功名利禄的工具，完全无视学问的价值属性。他们就是孔子所批评的今之学者为人之徒。虽然他们能言善辩，但孔子一针见血指出他们巧言令色鲜矣仁。
当我们翻开《季氏将伐颛臾》时，我们自然会感到疑惑一连串的疑惑，文章开头说季氏将伐颛臾，这里用的是伐字，而接下来和孔子说的时候却用了有事这样一个中性词，伐代表的是堂堂正义之师，是吊民伐罪，何以弃此不用，反用模糊语言有事呢？冉有和子路一起去见孔子，何以从头到尾未见子路说话？这与子路平时性格不太符合，子路是一个好冲动却当仁不让与师的人。孔子在批评时为何只针对冉有，并在冉有声称吾二臣者皆不欲也仍旧只批评冉有，这是否有失公平？
为了回答这些疑问，我们必须回到事情的起初。冉有和季路来见孔子告知孔子即将进行的重大军事行动，是出于礼节性的拜访以示对老师的尊重，还是两位同学在此事件中意见相左，谁也无法说服谁，所以需要老师来定夺，一锤以定音？这是理解这篇文章的关键！我们认为是第二种，即两位学生意见不一致。孔子着《春秋》，常以一字寓褒贬，让乱臣贼子惧，作为孔门的资深弟子焉能不知伐与有事的区别？冉有深知子路的暴脾气，如果用伐字，恐怕孔子还没有说话，子路早就跳起来大叫我不同意了，所以冉有很有技巧的使用了有事这个中性词，让子路无话可说，也可让孔子误认为他们两人是同盟军。但孔子是何等智慧的人，冉有的小伎俩岂可逃过孔子的如炬慧眼。孔子直截了当的批评冉有而非他们两人。孔子的三条无可辩驳意见，加上何以伐为的反诘，如泰山压顶，以雷霆万钧之势把冉有原有满满的信心打得无影无踪。
面对孔子巨大的道德优势，颇富心计的冉有一计不成，再生一计。正面进攻不行，那就实行迂回包抄的战术。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔门中不但老师对学生非常了解，从而因材施教，学生对老师也非常了解。冉有深知孔子是最讲礼的人，因此不会直接批评统治者，所以冉有把季氏这面大旗扯起来，这样孔子就不好针对季氏说什么了，而冉有就可以借老师默许这个理由来压服子路，因为子路对老师最忠心，同时又可以推卸自己的责任，真可谓一举两得。不得不说冉有心思的缜密和良好的心理素质。应该说一般人，恐怕都会被冉有这样忽悠过去了，可孔子何等样人物，圣人岂可欺哉！孔子以一句是谁之过与？把冉有的如意算盘彻底打破了。
面对孔子如此严厉的指责，聪明的冉有不可能看不出孔子已经生气了，可冉有不仅没有悔改，反而赤膊上阵了，冉有为何如此犯险而上呢？只有一个理由可以合乎逻辑的解释他这样做的缘由。那就是冉有不仅不是有事于颛臾的反对者，很可能是一个出谋划策者，至少是这一计划的热心支持着和执行者。也许他已在季氏面前夸下海口，定可说服孔子支持或默许，在舆论上赢得道义支持，从而实行季氏的既定方针。
冉有一句今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。彻底激怒了孔子，温良恭俭让的孔子终于金刚怒目了，求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子为何会如此愤怒呢？因为冉有作为季氏的家臣本应该辅佐他为政以德，可现在冉有完全违背老师的教导，追求的是赤裸裸的利益，这不是典型的小人喻于利吗？如此聪明的学生堕落为一个眼里只有利益的的小人，孔子总不心痛和焦急呢？孔子多么希望自己这一声狮子吼能唤醒冉有迷失的灵魂。
然而教育不是万能的，教育的效用是有限度的。冉有终究辜负了孔子殷殷的教导，无可挽回的堕落为小人之儒了。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。是可忍孰不可忍，原则问题绝不宽容，非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。孔子不仅不念师生之情，更不许他的学生念及同学之情，这可见冉有之事对孔子的伤害至深，也可显见孔子坚守原则的坚定性。
冉有成了后世御用文人的祖师爷，这类人的可恶可恨之处在于他们为统治阶级种种非法行径披上合法的外衣，使统治阶层的犯罪合理化。这些御用文人混淆了是非观念，颠倒了黑白，使道德虚无化，这将使整个社会的价值观念混乱不堪，对民族生命力造成严重的斫伤。文人一旦无行，后果很严重，因为这是社会精英阶层的堕落。古人沉痛的总结说：仗义每从屠狗辈，负心多为读书人！如果一个社会读书人选择做冉有的人多了，也预示着这个社会的精英阶层整体性堕落了，也预示着这个社会已经走在覆灭的路途当中了。知识分子丧失道义的担当，也许是中国社会不断陷入治乱循环的一个重要原因吧。但中华民族之所以能够劫后重生，就在于任何一个黑暗的年代，于万马齐喑的无边黑夜里，仍然有着知其不可而为之的志士仁人，是他们薪尽火传，点亮了历史的天空。他们就是孔子所称许的君子之儒。
在今天这个改革开放的年代，在这个利益格局面临大调整的年代，每一个知识分子同样面临着选择：子路或者冉有。这将拷问着我们的良知，也关乎着我们民族的未来。
在经历过上一次比赛到现在已经离开古代文学又有一些时间了，虽然对于一个语文教师来说古代文学是应该具备的一项基本功，但因为各种原因我确实不轻易去翻看，现在又要去面对，只好再一次打开这方面的书，不过这一次的感受却与以前完全不同。
《季氏将伐颛臾》是《论语》里的一篇文章，文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲，孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和均无贫，和无寡，安无倾的防患安邦治国的思想。一方面表现出一个教育者循循善诱，诲人不倦的精神。
我心里直觉得假如每一个人都学习孔子的行仁政施教化、循循善诱，诲人不倦的思想就好了，身边有很多这样的人，自己稍微有一点权利便对人指手划脚，或动不动就大声喝斥，不把别人当人看，或总觉得只有自己想的做的才是最好的，别人做得多错得多。现在越来越多的民告官，但胜诉的却并不多，而且现在很多狱警虐待犯人导致犯人出这样那样的问题，这些也就算了，毕竟那些是高级流氓，素质良诱不齐。而这些发生一些学校或者说是在一些教育部门，这就让人耸人听闻了，经常听到一些人说自己的领导要么说什么白道黑道都有人等类似的话，或者没做一些事或做了没做好当众破口大骂，不知道他（她）是否读过孔子呢？
道德的无力
毫无疑问，孔子乃有德之人：他归纳了一套道德规范。这种规范为许多人所接受。孔子试图让它渗人人们的生活、信仰、经济、政治各个层面，然而在政治面前道德是无力的，在利益面前道德往往也是无力的。
面对孔子站在道德立场上的责问，连他的弟子也要巧辞辩解，这是一种怎样的悲哀！在马克思的论述中，随着利润的增加，道德、法律，....一切都不重要了，人们可以舍生忘死，可以做亡命之徒，只因利字。又有几个人会为了道德而放弃30％的利润呢？恐怕少得可怜。为了利益，陆谦可以抛弃一切道德，出卖好友林冲；为了利益，军阀们可以今天称兄道弟，明天刀兵相见；为了利益，英美可以让盟国被纳粹的铁蹄肆意践踏；为了利益，成千上万的人卖国求荣，甘做汉奸走狗。
当生存都已经成为问题时，道德也就不那么重要了。不食磋来之食的不过那老兄区区一人，伯夷、叔齐也是千古奇人了，虽然人们赞美他们，但有多少人会照他们那样去做呢？饥荒中，人们可以易子而食，妇女儿童可以被唤作两脚羊论斤出售，要知道，狼都是不吃同类的。从孔子到荀子，从朱熹到鲁迅，多少思想者为了道德的沦丧而呼喊悲号。人之所以为人，正是因为人是应该有道德的。然而，太多太多的人们迷失在名与利的海洋中，道德本应是夜间茫茫大海中的灯塔，指引人们人生的航船，但是它的灯光太昏暗了，甚至在凛冽的海风中有熄灭的危险，没有了它，人生之舟将难以逃脱触礁的危险。
在物质丰富的同时，道德是该回归的时候了。
扩展阅读
作文我们从小就学习，通过坚持写作文可以让我们的世界更加的精彩，注重对优美句子的日积月累，写作能力能较快提升。写作时我们应该从哪个方向动笔？以下是小编为大家整理的“才女升学记读后感(范本3篇) ”,请继续阅读本文相关内容！
翻开一本书，就像捧起了一杯异香袭人的清茶，也像一缕清风轻抚脸庞，舒服到难以形容。读书也可以挖掘出自己脑海里已经掩埋已久的那一缕光。
书，或许会昂贵，却也会让一个人在才华这方面成为富豪。这样的道理，是在张佳羽的作品——《才女升学记》中明出的。
在很多人的眼里，九零后应该都是爱玩的，而张佳羽不同，她会静下心来，写很多好的作品。其中，我最喜欢的是她的《才女升学记》。随便翻开一页，看上几句话，我就觉得这确实是一本好书：遍地的成语，俗语，高级词汇，没有一点心思去琢磨是不可能那么容易看懂的。看罢，脑海里就浮现出主角在许多文学比赛中拿下金奖，当语文课代表还差点被鸠占鹊巢，戏剧性地替闹事的同学写悔过书等情节。这些事，或许都是作者亲身经历过的，因为她在后记中说过，这虽然不是她，却有她的影子。
主角不富裕。上高中想打个电话找人帮忙，手机都不好意思拿出来，就看着别人拿出一部部苹果手机，看自己的国产天翼，觉得自己就像肥猪跑到大象窝里，再怎么仰脖子，个头都差一大截。虽然是这样，却发现自己在才华上是一个富豪。她主动要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，却在老师和父母的调教下成了全班三强。
张佳羽的文笔很成熟，完全不像一个年轻人写的。著名作家、甘肃省作家协会主席马步升评价道：“少年之手出老成之文，而字里行间，又时时闪现的是一束朦胧而清新的少年目光，跳动着的是一颗在踟蹰中进取的少年心。少年智则国智，少年强则国强。先贤教诲，张佳羽今日以文章呼应之。”看完这个评价，觉得张佳羽的文章就是这样的一个样子。
以前，我也一直以为自己的文笔还不错，看了这本书，发现那只是白日做梦罢了。我一直在不断地锻炼自己的文笔，进展不小，却一点儿也扯不上成熟，只能说是清新淡雅。
物质上贫穷没什么，最重要的是精神上、才华上要富有！
翻开一本书，就像捧起了一杯异香袭人的清茶，也像一缕清风轻抚脸庞，惬意到难以形收留。读书也可以挖掘出自己脑海里已经掩埋已久的那一缕光。
书，或许会昂贵，却也会让一个人在才华这方面成为富豪。这样的道理，是在张佳羽的作品——《才女升学记》中明出的。
在良多人的眼里，九零后应该都是爱玩的，而张佳羽不同，她会静下心来，写良多好的作品。其中，我最喜欢的是她的《才女升学记》。随便翻开一页，看上几句话，我就觉得这确实是一本好书：遍地的成语，俗语，高级词汇，没有一点心思去琢磨是不可能那么收留易看懂的。看罢，脑海里就浮现出主角在许多文学比赛中拿下金奖，当语文课代表还差点被鸠占鹊巢，戏剧性地替闹事的同学写悔过书等情节。这些事，或许都是作者亲自经历过的，由于她在后记中说过，这固然不是她，却有她的影子。
主角不富裕。上高中想打个电话找人帮忙，手机都不好意思拿出来，就看着别人拿出一部部苹果手机，看自己的国产天翼，觉得自己就像肥猪跑到大象窝里，再怎么仰脖子，个头都差一大截。固然是这样，却发现自己在才华上是一个富豪。她主动要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，却在老师和父母的调教下成了全班三强。
张佳羽的文笔很成熟，完全不像一个年青人写的。闻名作家、甘肃省作家协会主席马步升评价道：“少年之手出老成之文，而字里行间，又时时闪现的是一束朦胧而清新的少年目光，跳动着的是一颗在踟蹰中进取的少年心。少年智则国智，少年强则国强。先贤教诲，张佳羽本日以文章呼应之。”看完这个评价，觉得张佳羽的文章就是这样的一个样子。
以前，我也一直认为自己的文笔还不错，看了这本书，发现那只是白日做梦罢了。我一直在不中断地锻炼自己的文笔，进展不小，却一点儿也扯不上成熟，只能说是清新淡雅。
物质上贫穷没什么，最重要的是精神上、才华上要富有！
《才女升学记》是一本关于女孩子们学习成长的小说。故事的主人公是一个名叫丁小可的女孩，她自幼便特别聪明，拥有着超群的智商和学习能力。因此，在她下乡的时候，她博取了老乡们的尊敬和喜爱，同时也成为了村中的小学代课教师。然而，在遭受了异乡人的凌辱后，她大为受伤，便立志要好好努力，走出乡村，进入城市，寻找更好的学习机会，最终成为一名著名的大学生。
作为一名女孩子，丁小可在学习和成长的过程中经历了许多挫折和困难。比如，她曾经因为身世不好而受尽了歧视和排挤，在学校里遭受了许多的卑劣对待，但她并没有因此而放弃自己的成长和奋斗。相反，她通过自己不懈的努力，最终克服了一个一个的困境，成功地进入了大学，并且成为了一名优秀的高材生。
读完这本小说，我深刻地感受到了故事中所描绘的女孩子的坚韧、勇气和智慧。不论是在遭受歧视和排挤的时候，还是在进入名校接受高质量教育的时候，丁小可都展现了极强的自我调节能力和自律精神，这种坚韧和顽强的意志力让我深受启发。
同时，小说中也展示了女孩子在成长过程中的困难和需要克服的障碍。这些困难可能是来自家庭环境、学校制度、性别歧视或者社会环境等方面的压力，但我们要明白，这些困难并不能成为我们成长的阻碍。像丁小可一样，在面对任何挑战和困难的时候，我们都应该勇于面对、积极应对、勇于奋斗。
总之，这本小说让我更加深入地认识到了女孩子们在学习和成长中所需要具备的素质和气质，也让我相信只要有坚定的信念和顽强的毅力，任何困难和挫折都能被克服。
本文的主题是探究与“一本书的读后感”相关的话题，作品这本书的描写风格质朴，为人带来很多感悟。很多人就想通过写一篇读后感的方式来表达自我，读后感可以从哪几个方面写？仅供参考，希望能为你提供参考！
我读的这本书名字叫做《我可以抱你吗，宝贝》。这本书中讲的是人间最伟大的爱—母爱! 本文主要讲了王家的俩个孩子，一个叫王家点点和王家保保。
其实，王家点点并不是王家的骨肉，她是从福利院抱来的，长的是斜视、兔唇，非常难看!可是有一天，有个像天使一样的妈妈出现了，她把点点整容成漂亮的小女孩，给了点点无私的爱和幸福的家。可是不久王家保保降生了，他是一个患有自闭症的小男孩。妈妈为了治好他的病把所有的爱都给了保保。点点开始变得不安、嫉妒，但她还是被妈妈的母爱所感动。保保是一个对眼泪对爱对拥抱、亲人都没有知觉的“星星的孩子”。
可妈妈却下定决心要创造一次奇迹，真正的拥抱一次保保，亲耳他叫自己一声妈妈。最终在妈妈爱的努力下，保保在那遥远的星球向着妈妈方向呼喊—“妈妈，抱抱我，抱抱我······”
自从我看完这本书后，我才发现母爱是多么的伟大啊!自那以后每当我看到“妈妈”俩个字的时候，我都会停留片刻。
因为这俩个字在我心目中是世界上最美丽的名字。以前我对自己的妈妈很不满意，但看完这本书后，我对自己的妈妈无比的热爱，因为是她哺育了我，给于了我这世界上最无私的爱。如果有一天你“受伤”了，想要找一个既温暖又安全的地方躲起来，我想没有比她的怀抱更完美的地方了。
我们应时刻牢记这伟大的爱。
1、当我郑重地翻过最后一页，认真的读完最后一个字时，我的心被震撼了，一个个问号萦绕在我的脑海中……
2、小匣子；用从船上找到的枪来捕捉了山羊；在房子周围种了小麦、稻子；鲁滨逊还获得了一只小狗和一只鹦鹉，做他的伙伴……就这样，鲁滨逊用自己智慧的脑子和勤劳的双手，创造了属于自己的王国。
3、《鲁宾逊漂流记》这本书描述了主人公鲁滨逊漂流海岛，初到孤岛的他是绝望的，没有食物，没有房子，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，只有死路一条，不是被野兽吃掉，就是被野人所嚼……
4、陈毅、毛泽东和邓小平等等，他们做到了百善孝为先，是我们学习的榜样。
5、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
6、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
7、第二就是相关性与因果性同样重要。相关性说明了什么事情与什么什么事情有关系，如商场周围车流量的增多与商场销售额的相关性，因果性说明什么是什么的原因，如睡10个小时是有精神的原因。在大数据中，相关性要比因果性容易获得，而且相关性已经能为客户带来较大的收益。
8、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
9、假如我是鲁滨逊，独自一人在荒岛上，能活几天？一天？两天？我又可以做什么？劈柴？打猎？我会像他一样镇定自若吗?对生活充满信心吗？我的回答肯定是“不”，再说了，一个人孤零零的在荒岛上，我一定会得忧郁症憋死的。面对这突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，自力更生的，因为我没有那种能力。
10、牧场、两处“豪华”小屋，并且还有了一个忠诚的奴隶----星期五。这些都是鲁滨逊不知花了多少力气，克服了多少困难才得来的！
11、数据、技术，思维觉得你在哪些地方使用大数据。在这三个因素之中，会产生数据中间商，来处理加工数据并出售。
12、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
13、画画等，都是你们手把手教我的，是你们对我的一个大帮助，让我迈出人生的第一步，你们还教了我很多东西，不能调皮，不能和同学发生矛盾，要会忍让……都是你们教我的，你们的关心让我健康成长。我想说：“没有你们，哪来的我！”是你们教我真、美的道理，你们的大恩大德我终生难忘，我一定会报答的。
14、近两周用业余时间读了《一本书读懂大数据》这本书，是听培训时杜威老师推荐的，我快速阅读了一遍，觉得受到了一些启发，发现了一些原来没有想到看到的事情。
15、首先是大数据代表着数据的样本＝全体，这是一个与传统统计学的显著区别。大数据有能力获得全体数据并对其进行分析。
16、鲁宾逊漂流记读后感
17、忽热、忽紧,说不上毅力.如果“一天打网,两天晒网”,其毅力何在?所以我们一定要坚持,坚持,再坚持!
18、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
19、鲁滨逊不仅是一个智慧，勤劳的人，他更是一位有坚强毅力的人。他曾经说过：“我的脾气是要决定做一件事，不成功绝不放手”因为他没有助手，缺乏做事经验，所以做任何事都要花费很大的力量，很长的时间。连做一块木板都要四十几天。并且，他做的许多东西都不成样子，但他从来都没有灰心过，而是总结失败的经验又从新开始做。
20、混杂性，由于数据量巨大，存在少量的异变不会对结果产生任何影响，如收益是1个亿与1亿零1元的差别可能决策者不关心。
21、《童年》读后感
22、爸爸妈妈你们真伟大！有如此伟大的爸爸妈妈，难道不骄傲吗？
23、万事如意
24、亲爱的爸爸妈妈：您们好！
25、乱作没有。你们的苦心我明白，是为了让我长大以后成为国家的栋梁之才，这是你们的心意，我很明白，也是你们对我的爱。
26、我觉得我们大家都应该学习鲁滨逊不怕困难，面对困难永不低头的乐观向上的精神，不管遇上多大的困难，都要勇敢的去面对，勇敢的活下来。哪怕只有一丝希望，也要争取坚决不能放弃！像鲁滨逊那样有志气，有毅力，爱劳动，动脑子想办法克服困难，用自己的双手去创造财富，取得最后的胜利！
我今天在图书角借了一本书，这本书属于不一样的卡梅拉里的《我能打败怪兽》。这一个故事讲了一天鸡舍里闹灾荒，没有粮食吃小鸡们只好饿着肚子等爸爸妈妈把粮食搬回来，突然它们发现了一颗发霉的燕麦种子，它们开是讨论怎么分，卡梅利多说那就让我们开始吧！说着大家一拥而上都来抢燕麦种子，结果趁它们抢的这个空隙一只小老鼠抢走了那颗燕麦种子，卡梅利多赶紧说大家追上那个小偷，可是老鼠一会就钻进了老鼠洞。这回大家都无计可施只好呜呜大哭起来。
卡么利多、贝里奥和卡门一起坐在枯树枝上想：“我们是乖乖的在这等爸爸妈妈回来呢？还是去找妈妈呢？”突然它们看见几只鸡，就以为是它们的妈妈爸爸呢就跑上去一看，原来是那只老公鸡，卡门利多问你有没有看见我们的爸爸妈妈，老公鸡说：“因为这里都是沙漠我只好去逃荒。”这时卡梅利多的爸爸和妈妈这在这凄凉的沙漠里找吃的，但是它们的布袋里空空的，没有一粒粮食，突然他看见一直鸡正躲在一件破衣服里，他便上前问道：“你为什么要多在这件破衣服里？”那只鸡说：“离我不远处有一只怪兽，你被和我说话。”怪兽卡梅利多的爸爸大叫道，那只鸡说：“你赶快走，走的远远的如果你在和我说话的话我就会被暴漏的。”
这个故事可真有趣，我以后还要接着阅读，因为多读书从书中学到知识也是我的一个小愿望，所以我以后不但我要多读书，还要从书本里学到知识呢！
读后感是以感受为基础，总结出能够传达原作核心思想的积极、健康的心得体会。当我们阅读完作品后，经历了情节的震撼，那些新颖的语句也应该脱颖而出。此时，栏目小编为您准备了全部关于“别读后感”的内容，请您仔细阅读，希望本文能够对您有所启发，并请收藏起来吧！
这是美国华纳兄弟电影公司出品的一部三维动画电影。讲述了一个叫卢卡斯的小朋友，他感受了一种神奇的魔药后，他的身体变得和蚂蚁一样大小，他于是进入了蚂蚁的神秘世界的奇遇之旅。
在我的眼里，蚂蚁是那么的微不足道，我也从来没有想象过蚂蚁世界的情形。这部电影真是让我大开了眼界。热情好客的荷花，纪律严明，团结一致的蚁群，和空中的巨无霸瓢虫的激烈战斗这些精彩的镜头都给我留下了深刻的印象。
卢卡斯本来和我一样，对这些小小的生命是那么地轻视，他用水枪，用他的脚给那群蚂蚁带来了差点灭顶的灾难。就是进入了蚁群，他还是那么地傲慢，说他们是那么愚蠢的蚂蚁群，他觉得作为人类，时时想着自己是天经地义的。可在经历了几次危难，如在瓢虫的攻击，被青蛙吞入肚子时，那些蚂蚁还在舍身地帮助他，他逐渐改变了自己的看法。他还和蚂蚁们齐心协力使杀虫人取消了杀虫行动，他赢得了蚂蚁的尊重。
蚂蚁虽然那么渺小，但他们每一个都是真实的生命，我们要善待它们，尊重它们，这才是一个和谐的大自然。
蚂蚁虽然那么渺小，但他们有极强的团结精神，奉献精神，那也是我要学习的。
读《渡荆门送别》有感
这首诗的作者——李白，字太白，他的祖籍在陇西成纪，他的先世在隋末罪徒居住在中亚。他出生于中亚的碎叶城，五岁时随父亲迁居四川江油的青莲乡，他字号青莲居士，李白是盛唐诗坛的代表作家，也是我国文学史上续屈原之后的一个伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。
当作者从蜀国到楚地漫游时，看到了水中明月如镜，江水的平静，不由得对故乡山水的眷恋之情，于是就写下了这首诗。
诗文中“山随平野尽，江入大荒流。”两句名句流芳千古，这正是他青春理想和志向广大的形象体现。诗人正是通过江上行舟初入楚界的新鲜感觉，写出他对蜀地以外世界的憧憬和向往。李白有许多的抱负和梦想，他希望从政，希望能建功立业，干一番大事。诗文接着写道：“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人的视线由大江平野转移到白云明月后，骤然感觉身后的故乡越来越远离自己，于是不免生出一丝淡淡的思乡之情。
李白从蜀国到楚地行舟之时，望着美丽的山水和两岸的景色，借助于这些山水的美景表达了他胸怀远大的志向和想成为游侠一类的英雄思想。接着说出了“仍怜故乡水，万里送行舟。”他此时此刻对家乡的无限怀念。
常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。
生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。
人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的道理，就能消化有的烦恼。如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来？但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。
事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。
之前只是听到过这本书，但一直没有机会去一探究竟，现在终于有幸仔细拜读这本书，颇有收获的同时也有属于自己的所思所想。本书由近现代中国史上享誉盛名的著名作家的经典名篇所构成。这些作家生活跨度近一百年之久，几乎将中国多灾多难的20世纪整个囊括在其中，他们的作品记录了中国的辛酸史，记录了中华民族的反抗史。本书节选这些作家的部分作品，从生活的角度入手，来诠释生命的意义。
古人有云：“三十而立，四十不惑，五十知天命”。现代人常说“剩男剩女剩斗士”。这件事何其讽刺，又是如此奇怪。我们的人生为什么会有统一的标准呢?正如大家所熟悉的交通规则，“红灯停、绿灯行”似乎已经是大家公认的铁律了，但是真的是这样吗?如果将原来的规则改为“绿灯停、红灯行”是否可行呢?我认为是没有任何问题的。因为人生不是客观题，没有统一的标准答案;人生是主观题，不分对错的`主观题，每个人都有权做出都属于自己的选择。我们每个人都像是大森林中独一无二的那一片叶子，我们自己掌握着自己何时嫩绿、何时枯黄以及何时贡献自己，不惧他人的眼光，不畏狂风的怒吼，只为探寻那一抹生之翠绿。
在人生这条路上，我们有各种选择，可以到各个地方去，当我沿着一条路走下去时，心里总是想着另一条路上发生的事，我的心里很乱。人生没有所谓的十全十美，失去阴晴变化的月亮也同时失去了变化之美，亘古不变的满月也将失去了大众的喜爱。但我们依旧要去闯荡、去尝试，用双手去碰触事物的温度，用双脚走遍万水千山，怀着纯粹的赤子之心，热爱着五彩斑斓的世界。
余生很长，别慌张，别失望。得到固然值得欣喜，但失去也不失为一段美好旅程。上帝是公平的，在为你打开一扇窗的同时一定会关闭你的大门，否则你又怎会一心一意专注于窗口的世界呢?同样对于本书作者史铁生而言，一个健全的自己总有更多的选择，有更多的机遇，健全的他面对这个纷繁复杂的世界是否能扎扎实实的创作?又或者，十年如一日的努力会崩塌。
余生很长，不必为了过去的成功而得意进而忘形;也不必为了以前的失意而懊恼自责;不必为一时的荣辱影响一世的志向。愿你跨过所有黑暗，闯过一切难关，找到属于自己的光芒。愿你成为大树一样的人，温柔而强大，沉默又宽容。
星期六，我怀着激动的心情看了一部电影《别惹小孩》，影片中的主人公小志给我留下了深刻的印象。
这部电影主要讲述了一个叫小志的孩子，暑假时，父母为了工作要出远门，便把小志送到爷爷家。小志不情愿地到了爷爷家门口，觉得爷爷的房子脏，不现代化，竟搭一个帐篷在门口，进也不进爷爷家。可是经过一系列事情，小志终于懂得体谅父母，关心爷爷了。
最让我感动的是两次爷爷寻找小志的情景：第一次小志玩的玩的竟跑到竹林里迷路了，天下起了瓢泼大雨，是爷爷冒雨找到他，小志病了，是爷爷无微不至地照顾他。第二次，更感人，天黑了，爷爷见小志还没回来，便去竹林里找小志，天又下起了瓢泼大雨，谁知，路滑一不小心，爷爷摔下了山，腿也摔伤了。而爷爷见到小志的第一句话却是：小志，回来就好，回来就好。小志就在这一刻明白爷爷的苦心，爷爷是爱我的，于是又帮爷爷做饭，又照顾爷爷。
爷孙俩依依不舍的告别的情景一直萦绕在我的脑海中。
假如你看到这一幕，你一定也会有所感动。在日常生活中，我们有许多事都要依赖父母，就拿我来说，一日三餐，衣食住行都需要爸爸妈妈，在生病时需要妈妈的照顾，在学习上需要爸爸妈妈的帮助
我一定要怀着感恩的心对待父母，遇到事情从父母角度想一想，自己的事情自己做
自从小鲜肉这种现象出现以来网上就不乏挞伐之声，有人赞美小鲜肉，有人批判小鲜肉。
我有一个微信公众号，是《军武次位面》的，让我感到惊讶的是，这个原本主旨是科普武器装备的公众号竟也以头版的形式登载了至少两篇批判小鲜肉的文章。
而我个人呢，也是反对小鲜肉的。
一直以来我自认我的反对是有坚实的理由的：我反对的不是小鲜肉本身，是小鲜肉文化。小鲜肉代表的是一种只重视外在妆扮而忽视内在修为的文化或思想。
这不是很明显吗？我们不是总能看到小鲜肉花心思妆扮自己的图片吗？我们不也总是看到小鲜肉不背台词拒绝对皮肤有潜在伤害的工作的新闻吗？这不都在说明小鲜肉们重视外在而不遵守其码的职业道德吗？
如果只以这些来衡量我们对小鲜肉的批判，确实如此，我们的批判理由充足：小鲜肉基本上是一些十六岁以上二十五岁以下的青少年偶像，他们影响的人群也是这个年龄段的青少年。而对于一个人来说这个年龄段正是塑造自我，对社会产生影响的关键年龄段。我们认为小鲜肉会对这个关键年龄段的人造成恶劣的负面影响，让他们以弱为美，缺乏职业道德和担当精神，对国家对社会造成伤害。
嗯，这么一看，确实逻辑合理，义正辞严。
因此吧，到了２０１９年，人们对于小鲜肉的厌恶达到了一个新高度，而暴发出一个有趣的结果：《上海堡垒》票房大溃，而人们把原因都指向了小鲜肉。
真的是这样吗？人们真的是因为小鲜肉的负面影响的文化或思想而厌恶而批判小鲜肉的吗？
这些天时光网上一些新闻下面的跟帖所反应的状况，也许是相反的。
这些新闻都是关于两个华人演员的，她们是两个女性，一个是主演《别告诉她》的演员奥卡菲娜，另一个是参演《星球大战》的凯莉玛丽陈。
她们的新闻下方一大堆跟帖，内容至少一半是评判她们的长相的，归纳起来无非两点：１，长得不漂亮，所以没资格代表华人作演员；２，之所以老美会选她们作演员是因为包藏祸心要让她们来丑化华人，至少，骨子里对华人有偏见，才会选用长相丑陋的她们作演员的。
这种观点很有趣是不是？
没人评议两个演员的职业素养，个人表现，所有的炮口全集中在一点上：长相。
重视外在妆扮而忽视内在修为，这不正是我们厌恶小鲜肉和批判小鲜肉的理由吗？为什么现在，我们竟然堂尔皇之的表现出来，表现成这幅让我们厌恶的样子？
我们真的只是因为小鲜肉的负面文化影响而反对小鲜肉吗？
那么我们为什么不对奥卡菲娜这样的长相不美却在表演上有精彩表现，个性上有趣，肯努力进取的人喝彩呢？
我想，真实的原因恐怕是这样的（以下只是我的揣测，没有实际根据）：我们讨厌小鲜肉，并不是因为他们传播了怎样的负面文化，我们压根不在乎那个！我们在意的只是：一部分人因为长得美便轻易地撰取了优势的社会资源，这让处于激烈的社会竞争中的长相不美的我们怎么办？
真实的原因，是我们因此缺乏安全感，我们感觉恐慌、焦虑。
是啊，恼怒的源头往往是害怕。
如果真是这样，我们斥骂奥卡菲娜就能说得通了：小鲜肉能成功而我们不成功，我们还能归究于社会肤浅，只在意颜值，但奥卡菲娜也比我们成功，便不好这样说了。我们便只能面对这样的现实：我们不成功，恐怕原因真的在我们，是因为我们太平庸，是因为我们运气太差，是因为我们缺乏机会，是因为我们不够努力。但这些原因哪一个我们都不愿意接受和面对。我们没这个勇气。
所以我们只好说：奥卡菲娜和凯莉玛丽陈的成功，还是外部的原因，是因为老美在丑化华人，是因为老美的审美有问题！
总之一句话：她俩长得那么丑就根本不应该成功，应该和我们一样。
《特别的猫》的作者是多丽丝莱辛，她是一位诺贝尔文学奖的获得者。在她的笔下，娇美的公主灰咪咪和低调的黑猫咪因为争宠上演了一出出情景剧；同为猫妈妈，育儿之道却大相径庭，真是特别的猫。
做了母亲的黑猫有着大无畏的精神。每当小猫呆在屋子里，而有其他猫闯入家里时，黑猫就会迅速冲下楼梯，尖声怒吼地朝他们扑过去：他们全都会被她吓得连忙蹿过围墙溜之大吉（摘自《特别的猫》第121页）。这是对黑猫的描写，我也从中读出了作者对它的喜爱，例如他们全都会被她吓得连忙蹿过围墙溜之大吉中，作者使用了她而不是它，可见作者把她当做了人一样看待。
灰咪咪可不是这样，每当家里有不速之猫出现时，她就会低声咆哮，摆出种种威胁警告的姿势，等人类前来处理。只要一有人出面替她撑腰，她就会扑过去追赶那些闯入者但在人类出现之前，她在人类出现之前，她是绝不会采取任何行动的(摘自《特别的猫》第121页)。这是对灰咪咪的描写，从前文与后文来看她确实是一个高傲的公主。
让我们来看一看两只特别的母猫是怎么叫醒她们的主人的：她（指灰咪咪）若是希望把我叫醒，就会蹲坐在我的胸膛上，用脚掌轻拍我的面孔。她的爪子是如此轻柔。我张开眼睛，告诉她我还不想起床。我闭上眼睛。猫咪用爪子轻拍我的眼睑，舔我的鼻子，开始在距离我面孔只有两英寸远的地方大声打着呼噜。我要是再继续躺着装睡，猫咪就会轻咬我的鼻头。而黑猫咪会主人的身上跳来跳去，两种方式，都说明了他们都是特别的猫。
两只特别的猫，写出了人与动物的情怀。
内容简介：故事，从来都是给有故事的人看的。二战时期的美国小镇，上前线的丈夫迟迟未见归来，贝蒂不顾盛怒的父亲反对，产下了一个私生子。这个叫亨利的男孩，尚未睁开双眼，就开始了从孤儿院到家政学校的辗转旅程。每一年，家政课堂的毕业生们离开，每一年，他的新“妈妈”们又重新到来。他以为是自己做错了什么，才会让那些围绕在他身边的母亲们抛下他离去，他一直都不知道，他只是“实习婴儿”，一个道具，一个教学模特，一个没有家的人，一个连亲生母亲是谁都不知道的可怜虫。温暖和真爱，都如此遥不可及。亨利逐渐长大，被遣送回孤儿院的日子也日益临近，这个被丢下的男孩，决心独自找到回家的路……
别丢下我的读后感，来自淘宝网的网友：《别丢下我》读起来并不容易。需要理解每一处闲笔，才能体会作者的绝望；需要点常识，才能知晓爱情渴望重新燃烧的缘由；需要动用关于邪恶和冒险的所有想象，才能理解惨剧的发生原来是双方的合谋。一切都不点破，一切呼之欲出，作者成功地把只读故事的人排除在他小说读者群之外，他实在狡猾。——《柯克斯评论》
别丢下我的读后感，来自卓越网的网友：孤独真是一个野蛮的东西。它强迫你信任陌生人，失去所有家庭和朋友带给你的那种习以为常的安逸。你不断地处于失衡状态。除了空气、睡眠、做梦以及大海、天空这些基本的东西以外，什么都不属于你，所有的一切都像要天长地久下去，要么就只能任我们想象。唯有普通、平凡、琐碎的情感，才使我们普通人感到亲切踏实，才具有持久长远的生命力。
读了其中几个故事，让我懂得时间的宝贵，打好基础的重要，学习要像牛顿那样专心致志，适当的休息可以放松紧张的心情。
我不要像贪心老头那样，不打好基础就盖起了房子，这样的房子总有一天会倒塌。学习就像盖房子一样，学会数字0到9，才能学习10以内的加法，加法学会了、学懂了，才能学习减法。不学会九九乘法口诀表，不管多么用功，都很难学会乘除法。开学就上六年级了，马上要学习加减乘除混合运算了，所以我一定要把基础打结实。
上课要认真听讲，身体坐端正，眼睛盯着老师，集中精神地听老师讲课，遇到重要内容要认真做好笔记。牛顿做实验忘记了吃饭，这种专心致志的表现使我深思。学习、看书、画画、折纸，哪怕只有半个小时，只要专心都会有很好的效果。我总是坐不住，一会吃点儿，一会玩儿，一会看电视，浪费了宝贵的时间，应该自我批评。
书中的故事教育了我，只要坚持不懈，树立信心，将自己的坏习惯逐渐改掉，提高学习成绩的目标就一定能实现。
片中主要讲了有一个小男孩儿，叫卢卡斯，许多人都叫他花生豆儿。花生豆儿很喜欢出门无忧无虑地玩耍，可是，在这些日子里，一个胖胖的男孩儿叫史蒂夫，经常欺负他，还让别人不再和他玩了，搞得他就干脆不出门了。花生豆儿没有了朋友，孤独寂寞每一天都跟着他。他只好无聊的时候，拿着一把水枪向蚁穴喷去，蚂蚁们的家、粮食就连有些蚂蚁都被冲走了。蚂蚁们非常憎恨花生豆儿，就给他起了一个名字叫毁灭者。
一只叫佐克的蚂蚁，用魔法制造出了一种药水，它派了一只蚂蚁将药水滴到了花生豆儿的耳朵里，花生豆儿立刻就变成了一个只有和蚂蚁一样大的小人。两只蚂蚁把他抬进了蚂蚁巢穴，无情的生活逼迫他和蚂蚁住在一起。蚁王让寥（liao）娃教花生豆儿蚂蚁的本领。在寥娃的帮助下，花生豆儿成功地学会了爬墙，还懂得了要时时刻刻为他人着想。打败了敌人，拯救了蚂蚁王国。蚁王给花生豆儿取了个名字叫洛凯。最后，佐克帮助花生豆儿变回了原形，回到了家。
这部电影告诉我：一个人的力量是渺（miao）小的，只有团结的力量才是坚不可摧的，真是一根筷子易折断，十根筷子抱成团。啊！
我看了一部关于小蚂蚁的电影，这部电影的名字就叫《别惹蚂蚁》。
在这部电影里，有一个小男孩，他叫卢卡斯，妈妈一直都叫他土豆。有一天，他正在想着心事，突然，那个一直欺负他的大男孩给他扔了一颗石子，吓他一跳，然后再趁机给他扔过去一个不响的炮。这时，他看见了炮就赶快把头转过去，可是过了好一会儿还是没有爆炸。原来他们只是在吓唬他而已。他很不服气，就拿起自己的水枪去欺负那些小蚂蚁们，他边走边想：蚂蚁又不能把我怎么样，我去欺负欺负小蚂蚁又不要紧。
又有一天，小男孩又来到蚂蚁窝旁，他看了看蚂蚁，就又想着：它们这么一群笨蚂蚁，我要和他们斗斗，看看到底是谁厉害。蚂蚁们都还不知道毁灭者要来伤害它们了，它们都还是在自己做自己的事。卢卡斯看见它们都不知道，于是，他就拿起水枪向蚂蚁喷去，害死了很多的小蚂蚁，这一点点水，就会给蚂蚁们带来浑水的灾难。
于是，一只蚂蚁制造了魔药，晚上，那只蚂蚁把自己制造的魔药倒在了小男孩卢卡斯的身上，这时，卢卡斯被一阵雷声惊醒了。他起来了以后，发现自已越来越小了，而且，他比自己天天拿上玩的游戏机都小。他非常的惊讶，一不小心，他掉下了床，掉到了一个黑乎乎的蚂蚁洞里。大家把卢卡斯变成了一只勇敢的小蚂蚁。
在蚂蚁群里生活的一短时间里，他知道了团结起来力量大，在蚂蚁们遇到困难的时候，都会一起去勇敢的面对，一起克服困难。在蚂蚁们挨饿的时候，大家就一起去找食物，一起和同伴们分享。
蚂蚁们把一个自私、胆小的卢卡斯变得勇敢、善良起来。蚂蚁们还让卢卡斯知道了，一个人不能太自私，无论谁遇到了困难，我们就要真诚的去帮助他们。还让他知道了，只要有目标，就一定要勤奋刻苦起来，就一定能达到自己的目标。
通过这个故事，让我知道了，一群小小的蚂蚁为了自己的生从都能够团结起来，我们在这个大家庭里，也要团结起来。
几经周折，《别告诉她》终于出来了。影片的最终海报上有许多奖项提名，其中奥卡菲娜凭借这部影片获得音乐/喜剧类最佳女主持人，她是金球奖史上第一位亚裔美国女演员。
观众应该非常熟悉奥卡菲娜，之前，《勇敢者游戏2》中最受欢迎的华裔女演员不久前刚刚出现在《勇敢者游戏2》中，她是个很有天赋的人，总是会给观众带来惊喜。实际上，奥卡菲娜是汉语和韩语的混合体，为了这部电影，我没有配音就学习了中文。
此外，还有华裔女导演王子Yi。她创作并导演了《别告诉她》，并根据自己的亲身经历改编了他。她出生于中国，后来和她的父母去了美国，正是这种特殊的经历，使她对中西文化的差异有了清晰而准确的把握。
影片讲述了一个中国家庭，她的祖母被诊断为癌症，但这个家庭选择隐藏她的祖母，让所有的家人都回家，以婚礼为幌子最后一次见她，然而在纽约长大，碧莉认为奶奶有权知道自己的病情，所以这个中国家庭发生了中西文化的碰撞。
这部电影找到了一个非常戏剧化和生活化的主题：临终关怀。不同的文化对死亡有不同的定义和态度。正是通过这样一个悲剧，影片探索了东西文化之间的概念差异和冲突。
电影开始时，海燕给外国朋友讲了个笑话，这个笑话是在英语中讲的，大致意思是在中国中，如何不直接说一个事实，而是委婉地说出来，这让外国的朋友笑了。这也是电影中中西文化碰撞的开始。
这部电影的优点和缺点显而易见，最明显的印象是，如果你把他给外国人看，你会很喜欢看，但是给中国人看会很不舒服，许多外国人认为，中国人看了能引起中国人共鸣的一幕会觉得很尴尬，但这并不像《摘金奇缘》那么过分，所以我们从两个方面来谈
首先，优势。影片的摄影构图非常有趣，比如楼梯和背影，都是固定位置拍摄的，导演非常喜欢这种长镜头，会通过这样的镜头留下空白表现，给观众更多的想象空间。还有一个真实的，完美的回声。
这部电影的配乐使用了类似歌剧的音乐，东方的地理位置与西方音乐有碰撞感，效果很好。每当配乐响起，总会有一片空白，或者镜头被从远处拉近，这也是一种突出主题的技巧，比较新颖。
还有一个角色不容忽视。当所有的家庭成员都隐瞒了什么时，只有浩浩是沉默的，但无法控制情绪。当第一次家庭聚餐时，浩浩说完话后，他转过头，试图忍住眼泪，后来，婚礼控制不住他的情绪哭了起来，但他始终保守秘密。
让我们谈谈缺点，也就是说，电影带来的不适。最难理解的是，很多地方莫名其妙，无法理解要表达的意思，而且不止一个地方和两个地方，例如，碧莉看到祖父在窗边吸烟，然后转动视角，窗边就是一股烟。还有很多不会一一列出。
这部电影展现了很多场景：晚餐、婚宴、葬礼但并非所有的场景都真实细腻，而且剧中冲突太少，即一家人向奶奶隐瞒了一个秘密的薄故事，因此影片的整体节奏似乎有所延迟。
这部电影的许多段落都是为了让中国的观众感到非常不舒服，例如一家人坐在一起吃饭聊天一点都不自然，有一个很好的说法是一家人不能进入家庭，不过，影片所展示的是，奶奶和嫂子一直是两组非常陌生、火药味十足的外国人，他们聊得要死。这不是我们的风格，不是西方风格，很奇怪。
片中对中国的很多描述都是比较负面的，比如机场黑车，有人在客房里打麻将，上坟时假装哭孝子，中国人太好面子了，婚礼一定要大，男女结婚的时间一定很长，唯一能引起共鸣的是东北的口音与其他影视作品相似。
最尴尬的事应该是婚礼场戏，有些人很困惑，但至少我们可以看到很多情感表达，这比以前的晚宴好多了。最后的部分仍然有一些加分，当碧莉向奶奶道别时，从他对红包说的话，到奶奶送碧莉到车上还敲着车窗，这一段的很多细节都非常好。
因此虽然该片是合拍片，但取悦影片的总是外国影迷。在观看的`过程中，还有很多尴尬的地方。所以看了这部电影后，我对他很失望。
那些以为时间能够沉淀的东西，仿佛树的年轮由岁月的洗礼，更加的繁杂。想要挣脱那你曾经给我的温柔，于某时，于某刻，不可收拾的滋生养息，长成一棵支撑着五脏六腑的苍白大树，尖锐的逼迫着我，若没有你贴耳的气息，便坍塌。所以坍塌。悄悄的离去，以为那可恨的悲伤会随着我去向的不定，迷茫，却始终让两个人都受伤。若没有彼此最后的安慰，可能伤害一直永远，永远。
就这样的别去，就这样的结局，一切的一切都早已经为别去的身影默默铺垫，就像故事里说明背景的插叙，已经注定的结局，就多了一个过程，一个到处充斥着悲伤气息的过程。
希望“别去”的少年过的好吧？还是希望他过得幸福，不想总在字行里埋下太多的伤感和淡淡的愁绪。
为什么这总是弥漫着淡淡悲伤的秋天，只是适应的那种悲伤，只是适应那样的别离。如一曲缠绕着伤感的旋律，每个音符都跳跃着一点点组成，只适应那样歌曲，拥有灵魂的歌曲，却只能是永远忧伤。
别去的少年，于秋天，于少年，只有这样的结局，永远的结局。
今天，我读了一篇书名叫《特别的妈妈》文章，读后心里非常的感动。
文章里面讲述了世界上有很多表达母爱的方式，使主人公联想到自已妈妈似乎和别人的妈妈有些不同，别人的妈妈都给自己的孩子做过这样的事---搓澡。我的妈妈从没给我搓过澡的时候我心中颤一下。妈妈脱去了华丽的时装，卸去浓浓的妆容，我忽然发现，在那厚厚的粉底下，妈妈的脸上也有着岁月带来的一条条鱼尾纹，在那香喷喷的名贵香水的味道下，也有让人安心的母亲味道。那一晚，主人公和妈妈说了很多心里话，妈妈一边给我搓澡，一边给我讲笑话，我们的欢声笑语，飞出了窗外传到十里开外。
这篇文章传递了母子关系那种浓浓的亲情，让我不由自主的想起了我的妈妈，我的妈妈常说自已爱吃酸菜，不爱吃肉。那天，妈妈做酸菜炒五花肉，我一边吃饭，一边看电视，我突然发现妈妈吃的菜一直是酸菜，把肉放到我的碗里，我心里想，妈妈一直喜欢吃酸菜吗？为什么一直夹酸菜吃呢？难道妈妈真的喜欢吃酸菜，不喜欢吃肉吗？不行，我要一查到底。于是，我放下筷子，告诉妈妈，吃好了，不吃了。然后我走进了卫生间，当我从卫生间出来的时候，看见了妈妈夹了五花肉。原来，妈妈不是不爱吃，是因为她爱我，为了我长高长壮，好吃的都留给了我。
古人说，读万卷书不如行千里路，为了扩大我的视野，妈妈在暑假里带我到内蒙古游玩了七天，那里的草原开满五颜六色的不知名的野花，广阔的草原一眼望不到边，就像那绿色的地毯，让你忍不住去打个滚儿，翻个跟斗，我骑上了骏马，看到了蒙古包，喝了羊奶，吃到了蒙古族的招牌菜--烤羊腿，那个香呀，久久不能忘怀。
通过这次旅游，我见到了祖国的大好河山，感受到了蒙古族人的热情好客，增长了我的见闻，开阔了我的视野。体验了蒙古族的生活习俗，并见到了阔别两年的爸爸，感受到了父爱的温暖，品尝了沿途各地的风味小吃，体悟到了旅游的乐趣，真是收获多多，回味无穷啊！
作者文中的妈妈让我学会了珍惜，珍惜每一个出现在我生命的中人。原来的我太自私，所以忽视了母爱，我们一天天长大，妈妈一天天变老，她那泛生的脸，额头的汗，悄悄爬上脸的鱼尾纹，微笑掩饰的感动，那些将永远定格在我的心中，成为我永远的记忆……
我爱你，妈妈，你的爱将永远伴随我长大！
这个星期，我读了她的《特别的猫》。
不管是家猫，还是野猫，他们何尝不是自成一个世界，而他们的眼中又何尝没有一个世界。我并不是一个宠物猫的爱好者，也从来没有养宠物的经历，但是莱辛的《特别的猫》却把我带入了一个猫的世界，一个人和猫共同生活着的世界，一个猫和人相互影响着的世界。
多丽丝莱辛爱猫成痴，她在《特别的猫》里讲述了人与猫之间的动人故事，故事从莱辛在非洲的童年开始，娇美的公主灰咪咪和低调的黑猫咪，因为争宠上演了一出出情景剧；流浪猫鲁夫斯九死一生；大帅猫巴奇奇不幸致残等等。细数曾经让她欢欣，也让她忧愁的猫。在作者的笔下，猫的世界精彩纷呈，生命感十足。让我们看到了猫与猫的故事，猫与人类的故事，猫与自然的故事，让我们看到了一个生命感十足的猫的世界，猫的个性，猫的悲喜，猫的爱恨情仇也让我们体会到了人对猫的理解和认识。
读完这本书，我觉得莱辛笔下的非洲猫十分坚强。一次。作者的一只猫失踪了，两周后他半死不活的回到家。它穿越了没有道路的荒山野地，度过了水势暴涨的两条河。这是多么强大的力量啊！在这些堪称英雄的半野猫身上体现出了自然赋予生命的坚毅。机敏和尊严。
一本不起眼的图书，蕴藏着人类宝贵的精神财富，值得我们珍视。当我们读完这本作品后，或许会获得一些新的思考。对于初学者而言，选择写下那些深入感受并觉得有值得述说的点，是非常重要的。下面，我写下了一篇关于“《鲸》读后感”重要性和意义的精华文章，希望这些想法能够激发您的创造力！
读完《蓝鲸的眼睛》之后，我想到了很多。
蓝鲸的眼睛是灵魂的光，传说失明的人得到它就能重获光明。一个年轻人为了帮助一个失眠的女孩儿恢复光明，就取走了蓝鲸的眼睛。失去了宝贵眼睛的蓝鲸很愤怒，所以开始了疯狂的报复渔民们。小女孩儿知道后，她选择了放弃好不容易得到的光明，决定把眼睛还给蓝鲸，她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找它的眼睛。而少年得独自进海以自己的生命安抚了蓝鲸，蓝鲸的灵魂得到了升华，他把眼睛留给了女孩儿，而那个少年却再也回不来了。
读完这个故事故事后，我的感慨很多，有人认为那个年轻人自作自受，而我却不那么认为，我认为他是一个勇敢的人。他为了帮助女孩儿重获光明冒险取走了蓝鲸眼睛。蓝鲸报复渔民时，他完全可以一走了之，但他没有。他选择用自己的生命来安抚蓝鲸受伤的心灵，用自己的生命来解除蓝鲸对于民的报复，这是一种多么勇敢的行为呀。
在生活中，当有人犯了错，我们不能一味的指责他，而是要试着用宽广的心去包容他，多站在他的立场去思考，同时犯了错也要勇敢地面对并及时改正。
最近，我读了一本蓝鲸的眼睛，这时著名作家冰波的作品，里面故事情节时而幽默、时而忧伤。里面我最喜欢《三只兄弟鼠》里面的《兄弟鼠乐园》里面讲述了，兄弟鼠房子旁边重了一个蘑菇、一颗竹笋，小兔子要来采蘑菇鼠大大说：“不能采。”小山羊要来采竹笋鼠老二说：“不能采。”后来蘑菇和竹笋长啊长，长成了一个特别高的蘑菇和竹笋，鼠兄弟们把竹笋设计成了一座高楼，把蘑菇设计成了旋转餐厅。……
里面主要的是蓝鲸的眼睛一章，主要讲了一位小女孩双眼失明爷爷是渔村里最有威望的渔民，爷爷说蓝鲸是神，蓝鲸的眼睛可以让失明的人重见光明，一位勇敢的渔夫出海，用钩子挖掉了蓝鲸的眼睛，蓝鲸非常愤怒开始报复渔夫，那位渔夫为了承认自己的过错，出海，当着蓝鲸的面自杀了，蓝鲸看后原谅了渔夫，也把他的眼睛送给了那个小女孩。
这个故事告诉我们做错事要勇于承担后果，这样才不会二人生气。
读完冰波写的《蓝鲸的眼睛》后，我顿时感动的要流泪。
蓝鲸是大海中的巨龙，是大海中不可侵犯的灵魂。它很爱它的眼睛，因为它的心灵就在眼睛里。有了蓝鲸的眼睛盲人就可以重见光明，而且会永不衰老。很多人都想得到那双眼睛。但是都不敢冒犯蓝鲸。
然而在一个星光灿烂的夜晚，一位年轻人独自出海了，只为取得蓝鲸的眼睛，来医治一位善良女孩患病的眼睛，让她重见光明。年轻人夺走了蓝鲸的一只眼睛。从不作恶的蓝鲸顿时发怒起来。撞翻了好多渔民的船。
年轻人把眼睛给了盲女孩，可是当得知是蓝鲸的眼睛时，她放弃了自己的光明，决定把眼睛还给蓝鲸。在一天夜晚，盲女孩把蓝鲸的眼睛投进了大海，海水顿时蓝多了。但是，蓝鲸还是把眼睛留给了盲女孩，而自己的灵魂却升到了天上。盲女孩的眼睛顿时变得透亮、清澈见底、仿佛闪烁着一丝蓝光。
我被盲女孩的善良感动了，仿佛来到了那片大海。
蓝鲸是一个大海内不的容冒犯的神灵，它只吃海上的星星，从不做恶。任何一个渔夫都知道，蓝鲸的眼睛无比珍贵，只要得到它，眼睛将美丽无比，视野十分清晰。但没有人能得到它，因为在蓝鲸面前，人类简直是只小蚂蚁。但是有一个勇敢而冒失的青年人，为了让他心爱的女孩眼睛好起来，他冒失地接下接下摘下了蓝鲸的一只眼睛。在蓝鲸的狂怒中，那只眼睛丢失在海中，恰巧，这个盲女孩拾到了这只眼睛，她的眼睛亮了。当她知道那是蓝鲸最为珍贵的眼睛时，她放弃了自己的明亮，把眼睛还给了蓝鲸，蓝鲸被她的善良感动把眼睛留给了她。
这是一篇多么感人的文章呀!小女孩为了正直，毫不犹豫地把眼睛还给了蓝鲸，她的眼睛一直亮着，照亮了她内心深处的大海。
读了这本书，我最想说一个人他在外在美不能体现什么，关键是他的内在美，这种美纯洁无比。不要用什么东西去污染了这种美，这种美是你内心深处的海洋。
作为学生写作文肯定是不可避免的，写作文是在倾诉中宣泄情感、陶冶性情和平静自己的心灵。写好一篇优秀的作文一定要主动背诵一些素材，你平常有写作文的习惯吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“家书读后感范本”，相信你能从中找到需要的内容！
1 . 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
2 . 要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
3 . 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的
4 . 〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
5 . 〈一〉真的，巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎，不能洗刷!
6 . 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！
7 . 亲爱的老师，为了祖国的一代又一代，您已牺牲了太多太多，教师节到了，请停下来接受我们的祝福：愿您岁岁年年心欢喜，年年岁岁事如意！
8 . 〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有"琼楼玉宇，高处不胜寒"之感，平常人也不敢随便瞻仰。
9 . 〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
10 . 人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷《傅雷家书》
能有像傅雷这样的一个父亲，那真是三生有幸啊。他是一个非常称职的好父亲，他常把孩子看成是独立的个体，有错误的话就会和孩子道歉，非常真诚，像在一九五四年一月十八日晚上的信中，他这样写到：“我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！”还有“真的，巴尔扎克说的好：'有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
无疑这是一个非常伟大的父亲，我相信任何一个人看到身为父亲的会写出这样道歉的话，都会感动，无论是受到了多大的委屈，都会释然的
傅雷还是个尊敬的长者，常常能给孩子提出批评建议和要求，也是在温和而鲜明中指出。像在一九四五年中的信里写到：“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心意。”这句话同样也警示了我，让我知道失败后的目标会在哪里。
从书中的处处地方，都流露着傅雷深沉的爱和浓浓的亲情，傅雷家书也是我们该看看的家书，它将中华民族的优秀道德清楚阐述出来，我们也应做到信中那样，不然父母操心，将它作为我们立身行事的准则。
看过这本书后，我也有提笔的冲动，翻出信纸和钢笔，向自己的父母写一封家书，但日新月异，科技飞快发达，书信也许早就被人淡忘，但我们对父母的爱，和父母对我们的爱，也会像傅雷的家书一样，藏在轻柔的话语间，或是心灵的深处，也许寥寥几句，也许一个笑容。
在阅读了接下来《傅雷家书》父母的信件后，感受到了他们为孩子理想的关心与支持。许多的鼓励及建议涌向傅聪。
为了实现孩子的艺术道路，傅雷付出了许多心血给予指导，其中使我印象深刻的有“你尤其要保养的好，不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。好比参加世运的选手，离上的日期越近，身心愈要调整的健康，精神饱满比什么都重要。”这句话写明了不要过度劳累，艺术的道路很长要进行自我调整。又从“多少夜没有好睡，十有九晚更是神思恍惚”中读出傅雷对傅聪的期待。
阅读了傅雷的家信后，我感受到了父母对孩子的关注与期待，傅雷平时把自己欣赏艺术的感受寄给儿子，为的是多一点启发。在孩子临近比赛时劝导按时休息，为的是长远的路途。等待结果的焦虑与得知结果的兴奋，是对孩子的关心与期待。
我有类似的经历，去年暑假我独自一人在美国参加夏令营。有一点规定是：家长可以写信，让老师打印交给孩子。刚到夏令营时，信件如潮水般涌来，问：“那里的人怎么样？”“饮食如何？”或思念我的话语。我将那些信都收下了，一直到离开，那些信是我坚实的后盾。
由此我感受到了父母对远在家门外的孩子默默给予支持，是孩子们坚实的后盾。
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。 在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
我从来都不喜欢描述封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每一天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。
在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自我青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……
读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
1 . 艺术不但不能够限于感性认识，还不能够限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的真诚的洁白的高尚的如火如荼的忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐——傅雷《傅雷家书》
2 . 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？
3 . 外文总是到国外去念进步更快。
4 . 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想感觉感情，也不能够好好地整理归纳。——傅雷《傅雷家书》
5 . 评分记录学生的懵懂，有老师会消除；黑板的斑驳，有板擦会抹去；作业本的错误，有涂改液会修正；你的烦恼，有我来为你驱赶！祝你教师节快乐！
6 . 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。——傅雷《傅雷家书》
7 . 〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
8 . 赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！——傅雷《傅雷家书》
9 . 自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture[意境，境界]，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，这是使你明白whatyouwant[你所要的是什么]，而且先在脑子里推敲曲于的结构章法起伏高潮低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise[即兴表演]，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法（interpretation）最满意，或者是有过一次最满意的interpretation[弹法]，而以后再也找不回来（这是恩德常犯的毛病）。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定！
10 . 我以前在信中和你提到过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
亲爱的父母：
你们好！在阅读完你们给我写的每一封信后，我都能学到许多无法在书本上学到的东西。您所教给我的那些人生道理，那些学习方法都能让我越来越向成功靠近，在这里对您道一声感谢！
而在上一封你们寄过来的信中，我明白了：一次小小的成功并不能成为我骄傲的资本，而是更努力向更高处发展的动力。关于去苏联的这个问题，我认为我应该遵循您的建议，继续在波兰学习。并且我认为我已经长大了，应该为自己长久的未来做打算，而你们也常常为了我操碎了心，这令我很是惭愧。尽管我有时非常想念你们，甚至想马上回来陪伴在你们身边；但是看了您的信后又马上否定了这一想法——我是您的骄傲，更是祖国的骄傲；我不能因为自己的个人情感而放弃了为国争光的机会。为此，我应该更加努力，将您们作为我的榜样，向您们学习！
虽然您事务繁忙，但也不可过度勉强自己。您作为家中的顶梁柱——我的父亲，更应该好好照顾自己！切记不可长时间坐在书桌前工作，因为这使您的身体埋下了极大的隐患；您可以像我一样，当工作感到过度疲劳时，偶尔闭目养神，或站起来伸伸懒腰，看一下远处，这可以调节您的身体，让您更加有充足的精力去投入下一阶段的工作之中。
父亲，母亲，希望你们在教我人生道理的同时，也能够爱惜自己的身体！我也为有这么关爱我的家人而感到幸福，谢谢您们长久以来的陪伴和关心！
永远爱你们的儿子：xx
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道，作文，是我们内心深处的情感发掘，写作文时一定要注意多结合自己身边的事情来写，我们如何下笔写一篇好的作文呢？因此，栏目特意整理了信客读后感范本，供你参考和使用，请收藏和分享。
在这个科技飞速发展的时代，它已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到，在上海的男子让另一个人带口信给他的家人，说收到红绸后，他会看看两端是否有一个小圆圈，以防止信使做任何事情。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。
老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。
然后，在每一场风抱中，总会有一个浑身湿透的年轻人，在凹凸的石板路上来回奔跑，抱着一个包裹，像孩子一样依偎在母亲的怀里，紧紧地，紧紧地
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗?
我在着答案。他只是为了生存？不，他什么都没有。只有那间破旧的小屋陪伴着他
他是为了所有的人，为了所有那些苦苦等待的人，也是为了正直。
也许他的努力常常得不到理解，面对村里人的长短不一，面对不信任的眼神，面对世界的恶毒。多少个夜晚，他独自坐在破旧小屋的台灯前，思念着老信徒，他明白了老信徒的心情，他的心里顿时充满了辛酸和凄凉，谁会注意到他呢？谁会感谢他？
凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，“乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。”那一份难忍的孤独谁会了解?也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，可以挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗?
谁会明白？谁会用心去感受？但他仍然坚持，仍然坚持
每次看书后，我仿佛看到那个瘦弱的身影在风雨中来回奔跑，抱着一个包裹，像孩子一样依偎在妈妈的怀里，紧紧地，紧紧地
信客读后感【二】
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是一个关于两代信徒的故事。这是一个关于信任和不信任的警钟。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我真的很感动。我不禁要想，是什么让老信徒愿意承担这一琐碎而艰苦的工作？
这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信徒是我们这个时代失去的人格。
令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦!
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信徒的脚步就是他的脚步，他们一次又一次地重温着山水的乡愁。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：
要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。
可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!
这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是一个在两个地方旅行的乡村朝圣者。他不是民族英雄。他死后，可以平反和哀悼。然后他将永远活在世界的心中，照耀大地。
但我很高兴有这样一篇文字，记录了那个时代的那些人，一种原始的生态喜怒哀乐，坚忍不拔，舍不得放弃。让我感受和思考历史的无奈及其背后的深度。
邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。
信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……
如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是一个关于两代信徒的故事。这是一个关于信任和不信任的警钟。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。
家中一无所有。沿途投宿，总是拣的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。
一年到头，又累又寂寞，身边除了他唯一的胃病和风湿玻璃外，还有很多额外的工作，经常帮忙写信、送信。有时还要充当**人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。当你回到家乡时，你应该报告这个坏消息，哀悼死者的家属，交出遗物。
信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。
我不禁要想，是什么让老信徒愿意承担这一琐碎而艰苦的工作？这样的事情，在现代，真是不可思议。也许，老信徒是我们这个时代失去的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。
第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就这件事本身而言，我认为这真是小题大做。
对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。
第二，情况严重的关键是上海派人看布头和布尾的痕迹，避免信徒的手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。
不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……
第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?
也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。
这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。
年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。
这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。
我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，
另一方面，他带着污点被流放，被推入无底深渊，完全被遗忘。他只是一个在两个地方旅行的乡村信徒。他不是民族英雄。他死后，可以平反和哀悼。然后他将永远活在世界的心中，照耀大地。但我很高兴有这样一篇文字，记录了那个时代的那些人，一种原始的生态喜怒哀乐，坚忍不拔，舍不得放弃。
让我感受和思考历史的无奈及其背后的深度。
第一次读《信客》这篇课文，我看到了他默默奉献的精神。信客，作为一种职业已经消失，但作为一种毕生默默奉献的人，没有消亡，也不会消亡。因为，这种精神存在于大多数人心中。
读完《信客》这篇文章，我从“整整两天 ”、 “细声慢气 ”两个词中，可以看出老信客是很有耐心的尽管不会有人去看重他的职业， 可他依然任劳任怨地帮助别人，默默地奉献着。
作为一名信客，虽然经常要长途跋涉，四处奔波，可是依然存在着幸运的一方面。因为他们可以开阔视野。尽管信客的责任很重， 可是他们并不会因这一点小小的责任而压倒，而是会更加努力、更加辛勤地忙碌着，为他人默默奉献着。
无论这种职业多么卑微，多么不敬，但他们默默奉献的精神是别人无法比拟的。
虽然信众的时代已经过去，但心中的精神依然存在，它就像一粒种子，播在每个人的心中，让这种默默奉献的精神，永远传播下去！
“信客信客就在一个信字，千万别学我！”老信客用他惨痛的教训告诉了年轻信客诚信的重要性。他一辈子风尘苦旅，来回奔忙，
但是的一次失信便将他维持一生的清誉毁于一旦，不得不被迫放弃
了信客的工作，此后孤独终生。年轻的信徒继承了老信徒的品质，在漫长的道路上经受了很多磨难，
忍辱负重，踏踏实实，直到有一天，他被同胞陷害，进了巡防房。他思量再三，觉得这条路太凶险了，说不定什么时候就会被埋葬，此时他没有选择继续忍耐，而是做出了新的选择，这一选择成就了他的另一种人生。当他坚持自己的职业道德时，他发现现实生活的变化如此之快，以至于固有的文化远远落后于所谓的现代文明。
一方面是信仰，另一方面是社会的需要。在这两个困难中，他选择了前者，宁愿选择独立地支持自己的信仰，也不愿屈服于世俗现实。
难道两者真的只能成就其一吗？未然，后来他当了教师，当了校长，也正是由于他的坚守，才有了另一种人生的辉煌。诚信在不同的环境中可能会受挫甚至被抹杀，但只要我们坚持下去，用心去做，成功一定会在路的另一端等着你！
从信徒身上，我看到了一种对诚实的坚持，也是对人性的坚持！
《信客》是余秋雨的一篇文章，也是一种职业。这项工作平凡而伟大，贫穷而富有，一个人支持农村和
城市的桥。
之前，老信客在时，并没有人在意。就因为他做了一点事，大家都把矛头指向他。人性中的自私、虚荣在文章中充分地体现。
在这样的氛围中，老信徒为了全村的利益选择了一个信的。
尽管他并没有答应，但老信客还是把自己一生的经验告诉了年轻人。
这个年轻人终于被感动成了信徒，但他的道路也很崎岖，充满了不同的危险。
在本文中，笔者运用多种手法来衬托人性的恶，同时也运用人性的恶来衬托信徒的善心。
当有人死了，信徒总是第一个被发泄的人。亲人死去的痛苦总是发泄在信客身上，若是常人，早已挥手不干。但他与众不同。他和所有的信徒都有同样的品质——善良和力量。
人们并非没有良知，但大多数人都感到困惑。就如那位发了财
的同乡一般，总有良心发现的那一天。 那人承信客的恩，发了更大的财，这才知要报答信客，让信客
的生活变得不像从前一样辛苦劳累。 人是有感情、有良知的，无论他到了什么地步。而那些善良的
人的坚持，最后也都会得到相应的回报。 我们何尝不是如此？此时对于一些事物充满了厌恶，但总有一
天，都会化成理解与感恩。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
读《信客》有感_550 字
今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。
科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。
然而，过去是或希望是信徒的人并没有消失。他们仍然在世界的一个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；
然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。
这些痛苦，这些磨难，不是你我能忍受的。然而，所有的信徒都默默地忍受着，没有任何怨言。
信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了专注下一代成长，为了孩子
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
历史，现在，未来都是你我共同继承和发扬的。
这是一个信徒职业的墓志铭，但不是一个信徒的精神。
专注下一代成长，为了孩子
针对此问题幼儿教师教育网的编辑为大家整理了“论语读后感”，作品就是一部让人印象深刻的作品，是著名作者的作品。读后感的中心内容就是谈感想，你对写读后感的步骤掌握了吗？感谢你的阅读期望这篇文章能够给你启迪并请与你的同事分享！
爱的底色
--读《论语》有感
小二小三童话镇
记得读中学时，我们时常背诵着”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？”,现在回想当时其实并未真正读懂，因为就是在机械的重复文本内容。
对四书五经的真正理解，在于大学校园。清楚的记得上大学的时候老师教授的语文课程有《大学》，《论语》，《孟子》，《诗经》。我并非是一个有才情的女生，但对于这些经典比较喜欢，可里面的话语体系也仅仅是看个表皮，深层的含义自己并不通透。
再有比较深刻印象的是当时于丹老师关于《论语》的讲解，大学时也曾经追过她的**讲解，随后多多少少也在这学会了修身养性，品味人生的生活道理。随着毕业，工作，接触最多的人是学生。而如今，《论语》中所蕴含的哲理与真谛又重新融入到我的日常生活和工作中。
趁此机会，简单表达一下自己的感悟。
尽孝篇~父母与我之间的爱
子曰：”父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
”翻译出来就是孔子说：”父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。”也是告知我们要记住父母的年龄和生日。
因为尽孝，最不能等待。
要说为人子女者，父母的生日是哪一天，他们今年有多大了？对于这个问题，恐怕不是每个人都能回答上来的。而我自己内心发问，自知这一点其实做的一般。
当我没有能力的时候，我的父母只知道他们的生日，没有给他们。曾经不善于言语，很少提，也很少给他们说声：”爸爸妈妈，生日快乐！
”然随着年纪的增长，自己也有能力去为他们做些什么的时候，发觉他们已然渐渐老去。但我有印象开始就知道每次妈妈过生日的时候她总会说：”别光记着我，我的出生日是你们姥姥的难日，你姥姥得多吃点好吃的。
”后来在外上大学和毕业后，每逢我过生日的时候，我都会给妈妈去一个**，用简单的言语来转告我对她的感激之情，而她也时常为之感动。每年的正月三十，都是我妈妈的生日。今年，是星期四庆祝她的生日。我早早下班，把订好的蛋糕拿出来，然后回家做饭。插蜡烛许愿的时候她在家问我：
”也不知道你姥姥在老家吃的什么？”我听后内心莫名的一惊，只因我深知，我爱着我的妈妈，我的妈妈爱着她的妈妈和我，她的妈妈爱着她和我。每个家庭的温暖都来自于对父母的爱。爱来自于有父母在你的家庭。
师生篇~师生平等互助的关系
孔子被誉为”万师之表”,于丹老师这样说过：”孔夫子教育学生时就很少疾言厉色，他通常是用和缓的，循循善诱的，与人商闕的口气。这不仅是孔子的教学态度，也是儒家的教学态度。
”《论语》里关于孔子教学情况中有这样一则事例：沂水春风。故事是这样讲的：
有一天，孔子平和地对学生说，”我年纪大了，不会再去从政了。平时都说没有人了解你们，假若有人了解你们，那么，你们想干什么？”子路抢先发言，然后其他**一一作答。
最后到了曾皙，曾皙说：”我与他们三位的志向不同。在春末三月，和五六个大人、六七个孩子谈论学习、唱歌、跳舞，是不是不愉快？
”由此看出孔子与学生相处是十分随意，气氛十分轻松。学生可以一边听同学和老师对话，一边可以自己演奏**，自得自乐。学生可以大胆地与老师交流，畅所欲言。在这样平等民主的氛围中，学生可以各抒己见，教师可以一一点评，明显感受到师生之间民主平等的关系。
巧合的是，我想到了我们学校自然课堂的五个要素：基于关系的相遇与对话、基于理解的独立**与发现、基于理解的分相遇表达、基于发展的激励与评价。在艾瑞德，陈琳老师单膝跪在舞台上帮孩子拿话筒，张明老师跪在绿茵场上给孩子讲游戏规则，高培丽老师看到图书馆鞋子湿的孩子用吹风机将其鞋子吹干……我相信这些故事都是孔夫子的影子。
因为在我们学校：每个学生都是美丽的和不同的。我们支持儿童**。老师眼睛里有光，能看见每个孩子。
学生心中有爱，脚下有充足的力量。
“全世界都在说中国话，孔夫子的话越来越国际化。”也许，我的理解和故事还远远不够，但我相信我会一点点成长，内心的成长是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。愿我们都可以以圣人的智慧去指导自己的工作、学***活，那必定是美好至上乐园的所在。
《论语》的智慧给我的启示
楠江中学杨永富
首先，我很幸运能上传统文化课。对道德经典和论语的研究使我受益匪浅。接下来我主要谈谈自己对《论语》中孔子的做法以及自己的想法。
第一：我觉得孔子在识人方面非常厉害。比如：
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？
”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
”这句话的意思是孔子的学生宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。
粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：
“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。而这种改变的背景是这样的：
孔子的**宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子喜欢这样，认为自己一定很有前途。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。
有一天，孔子给**讲学，发现宰予没有来，就派人**去找他。 一会儿，去找的**回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说：
“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。起初，当我听到别人的话时，我相信他的行为一定和他说的一样。现在，听了别人的话，我想检察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。
”这便是成语朽木不可雕的出处，通读论语这一本书，我们似乎并未发现孔子过多关于识人的名句，但即使是孔子在教学之中与学生打交道，也悟出了一定识人的必要性、方法和道理。简单地讲，就是从人做一件事来看，先看做事的动机，再看做事的方法途径，最后要看做事的态度如何，如果从头到尾都是君子的高标准，那么这个人便是孔子所说内外如一的正直真君子了。
第二：我觉得孔子的学习精神“不耻下问”非常值得我学习。例如：
《论语》中的“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.
“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.
在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友.就说我所带班级的吧.在这个46人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠。
有的是理科强,有的文科强……他们会互相学习，取长补短.高山,是那样地雄伟,绵延；大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水.若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”.
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人.
以上就是我的粗浅的个人启发，谈的不好还望见谅！
读论语有感
读论语有感（一）
如果是让我现在说论语，我能说的不多，但再来翻看论语的内容，却都是再熟悉不过了。在我的教育过程中，《论语》总是存在的。
这是我读到第三句时，突然想着要写读后感的，好在以后可以翻看提升对它的理解吧。
现在的我，我是说此时此刻的我，对儒家道家还所知不多。相对来说，子曰的句子知道的更多些，道家我只是知道道可道，非常道。见笑，却是肤浅。
在我听到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相对于人性，道家相对于更大的世界，有人说两者不同，其实现世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在现在，西方或者东方更承认道家学说，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我读书这么多年，好像是不曾记得有哪篇课文是摘自道德经的（现在的教育课本不详）。
这更加增加了我对道家的兴趣。
在看论语的时候，中间跑去看了陶渊明的一首诗《停云》。是在《论语今读》里提及的，于是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。我想说的是，我对《论语》的校勘和解都是基于词典注释和个人思想，而不是抄袭和引用。
一来我希望增加印象，二来我觉得照本宣读太枯燥，如果以后要去读更多的古文，那么从现在开始要积累古文的了解，好在以后可以使用。因此，翻译和注释可能不正确，也可能增加个人感情和文字，如果有误导他人的地方，请原谅我。
读论语有感（二）
学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
这是《论语》中最著名的的一段话，也是我读过《论语》之后，印象最深刻的一段话。
《论语》的诸多至理名言代代相传，而给我印象最深的莫过于孔子在治学方面的观点了。
在治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。这是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度。治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。
同时，孔子认为仁不易学，其盖也愚蠢，善知不易学，其盖也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学***要性，治学是仁信的基础。
在对待错怪自己的人的态度上，孔子认为别人不知道真实的情况而错怪了你，但是你不发怒责怪他，这样的人才是君子。在现实生活中，我们常常会犯错，在这种情况下，大多数人都会大发雷霆。没错，被人错怪的滋味的确不好受，生气也是应该的。
但是，在这个时候，如果你能理解对方并原谅他，那么你就是一个伟大的人。当那个错误地责怪你的人知道真相，发现你如此慷慨大方时，他应该感到羞愧和钦佩你。这比你马上发火，责怪他效果要好多少倍！
孔子的确是位圣人，在《论语》中，孔子的每句话都可以称作是经典。在《论语》，中我们可以学到很多做人的道理，如果我们能够在学习《论语》的过程中，时刻检讨自己并改正，那么用不了多久，我们也会成为品德高尚的人。
由于现代经济的发展，很多人都忽视了经典，还记得，我最初学习《论语》，是在小学的时候。
宋代开国宰相赵普曾经说，自己以半部《论语》治天下。这个世界上的真理似乎是最普遍的，就像太阳每天在东方升起、落下、落下，农民每年在春天和秋天播种庄稼一样。《论语》所要告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉我们怎样才能在现在经济高度发展的社会生活中，过上我们心灵所需要的那种自由快乐的生活。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子的这句格言，路人皆知，家喻户晓。这句话告诉我们：不仅要从课常上学***，还要学会从周围的人的身上，从书报上，从别人的谈话中学到不同的知识。
人生百态，构成了世界的千姿百态。每一个人都有自己的长处和短处，“能者为师”、“取长补短”的话十分有道理，也是现代社会的一大生存技巧。在现代竞争社会的人际关系中，这样的人是成功的。
子曰：“学而时习之；不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而时习之，不亦说乎”是《论语》开篇的首句，千百年来一代又一代的人***之。它告诉我们学过了要经常复习。
读书是人们在文明生活中向往的快乐。读书也能尝到宁静的幸福，从中我们可以发现和发现自己的价值。季羡林先生推崇张元济先生的一句话：“天下第一好事，还是读书。
”古往今来那么多人酷爱读书，书的魅力始终不衰。
“一个认真生活的人，需要多读书，因为书籍不但可以给人以慰藉与快乐的享受，而且还可以让我们在平凡的人生中享受到理想化生活的感觉。”
《论语》就是教给我们如何在现代生活中获得心灵上的快乐，适应日常的秩序，找到自己人生的坐标。
经常看《百家讲坛》的朋友们一定知道于丹吧!她解读的《论语》， 我十分喜欢看。我也买了两个版本的《论语》，准备回家一睹为快。
《于丹说论语》里不仅仅有孔子的话，还有与每一句话相对应的故事。每一篇故事都发人深思，让我深受启发。孔老先生每一句话都包涵着意味深长的哲理，虽然有些道理我还不明白，但是，只要把它记住了，以后会理解的。
其实一年级的时候，我就从爸爸那里知道了“知之为知之，不知为不知，是知也。”爸爸告诉我这是古文，古时候的人写文章都是这样的。我当时很羡慕古人。
他们写的东西简单明了，也蕴涵着深刻的真理。
二年级的时候，我从妈妈那里知道了孔子的两句话：“三人行，必有吾师焉。”“ 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎?”这两句话一直激励着我更加努力地学习。
读《论语》，我认识了大圣人孔子，进一步了解了他。他的一生都在追求一个字：仁。
我也知道孔子的**是颜回、子路、子张、子夏、子贱。读《论语》，我了解了“半部论语治天下”的缘由。
读《论语》，不仅让我增长了知识，感受到中华传统文化的博大精深，还让我懂得了许多做人做事的道理。
因为于丹，我喜爱上了《论语》，我真应该好好感谢她呢!对了，不久前，于丹被评为中国第三大美女，超过了“万人迷”李宇春。我想是因为她有一种文化美和一种才艺美。
当我长大后，我也想成为一个像于丹一样的人，他是当今社会最美丽、最可爱的人！
论语的智慧：识人有术
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
这句话的意思是孔子的学生宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。
粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：
“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。而这种改变的背景是这样的：
孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。
有一天，孔子给弟子们讲课，发现斋予没有来讲课，就派人去找他。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说：
“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。起初，当我听到别人的话时，我相信他的行为一定和他说的一样。现在，听了别人的话，我想检察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。
”这便是成语朽木不可雕的出处，通读论语这一本书，我们似乎并未发现孔子过多关于识人的名句，但即使是孔子在教学之中与学生打交道，也悟出了一定识人的必要性、方法和道理。我们来看另外一句
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？
孔子说：要了解一个人，首先要观察他为什么做某事，他的言行背后的动机是什么？然后观察用什么方法达到目标，最后观察他是如何做事的。
这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？简单地讲，就是从人做一件事来看，先看做事的动机，再看做事的方法途径，最后要看做事的态度如何，如果从头到尾都是君子的高标准，那么这个人便是孔子所说内外如一的正直真君子了。
范文一论理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。
自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。自然理论乎，名言乎，不少矣。例：
子曰学而时习之，不亦说乎!去攻读钻研邪说，那就有害了。不践迹，亦不入于室。
也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个有足够资本炫耀自己的大学提问者，孔子是否有必要把有限的生命奉献给无限的学习？答案是肯定的。
孔子的特色不是探索世界万物的具体本质，而是探索社会生活的具体本质。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人的具体感受是无限的。作为有限的“人”，**的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每**出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
孔子最精辟的论述自然体现了他对人性的洞察。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，你可以在三月不可知，这足以看出孔子的勤奋，但如果你只是勤奋，恐怕孔子不会那么受世人尊敬。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习不仅限于我们老百姓的思维：这是知识，那是不恰当的。孔子将以最宽广的胸怀拥抱世间万物，这是我们无法企及的。
范文二悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸坏。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!
一路上的每一道风景都足以让我向往和难忘。
读《论语》，是一种学习。在品读间，学***处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么?于感悟中，学***治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是 “君子欲纳于言，而敏于行”……
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
范文三孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?
《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活在春秋时代巨变的时代。他反对通过政治和惩罚迫使人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离xx年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。孔子认为，周礼最重要的原则是尊重和亲情。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：
“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，**无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。
在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子批评那些不按自己的名字行事的人。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?
”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。
郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。
”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。
《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。
《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来说，要成功地管理一个国家需要什么？
答案是赢得民心。赢得民心的最好办法是什么？只有仁慈。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。
《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其**的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他**的言行，他的**无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的**，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。
《论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!
这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。
儒家思想是这种思想的代表。凡事不应偏激，也不应过于淡薄，所以我们需要一种态度来处理这些特殊而清晰的不可分割的事情，即中间道路。
《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!
这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我以后一定会做《论语》教的事。谦虚和谨慎，三个人的行为一定会让我学习。平时我会经常复习《论语》，我喜欢发自内心的。
在今天，我们为大家选择了一篇关于“凡卡读后感”的精彩文章。我们建议您在收藏本站的同时也关注我们的动态，以便获得更好的服务。阅读可以让我们认识到自己的不足之处，并激发许多感慨。通过整理读书笔记，我们可以发现并改进自己的阅读习惯。
自从我读了《凡卡》这篇文章，九岁的凡卡·茹科夫和他悲惨的学徒生活一直回荡在我的脑海里。《凡卡》讲的是九岁的凡卡·茹科夫三个月前被送到莫斯科的一个鞋匠那里做学徒。他趁老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜这个机会给爷爷写信，介绍在莫斯科的悲惨生活，揭露了沙皇统治不合理的制度和当时社会制度的黑暗。
每次读到“老板揪着我的头发，拿皮带揍了我一顿，老板娘拿青鱼嘴直戳我的脸”的时候，我会十分痛恨那可恶的老板和老板娘。凡卡来这儿是做学徒的，可是老板、老板娘叫他做并不是他要做的事，做完之后还要被痛打一顿。老板和老板娘简直没有人性，凡卡只是一个九岁的孩子，他们却对他下如此的毒手：用皮带抽着，用鱼嘴戳着，逼着凡卡做这做那，就连吃饭也不给吃饱，早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，身子也穿不暖，觉也睡不好。这哪是当学徒，分明是给他们当奴隶。凡卡，为什么你我的命运有这么大的不同？我每天过着无忧无虑的生活，每天都可以和同学们玩耍、学习，每天晚上都会跟妈妈聊聊天。每日三餐，妈妈都会变着花样给
我做，还讲究荤素搭配，营养均衡。可我还经常不是嫌这个太腥就是嫌那个太腻。妈妈给我买的衣服面料质地最好的，说是穿着健康，而且要最好看的，穿起来有个性。可我还总是挑三拣四的。跟凡卡相比，我非常幸福。可是我还不知足，觉得自己一点儿也不幸福。而凡卡，每天过着猪狗不如的生活。我仿佛看到了老板正用皮带抽打着凡卡瘦弱的身子，老板娘拿鱼嘴戳面黄肌瘦的凡卡，他的脸上、身上又增添了几道伤痕。我仿佛看到了那衣衫褴褛，嘴角上流着血的凡卡在默默地哭泣。我不禁有一个念头：爷爷快点来接凡卡吧，不然他真的会被折磨死的，他的生活连狗都不如，还怎么活下去啊？
可怜的凡卡是多么不幸呀！热闹的莫斯科有那么多人，竟没有一人去关心这个不幸的孩子——凡卡·茹科夫。
看完文字《凡卡》，忍不住记录了凡卡写给爷爷的信，同时也对这封关于凡卡悲惨遭遇的信的独特写法感到惊讶，同情凡卡。他的学徒经历反映了当时社会人民的悲惨命运和社会制度的腐朽和黑暗。
“食物，没有。早上吃一点面包，午餐吃稀粥，晚上吃一点面包。至于吃茶，只有老板吃喝。他们让我睡在过道里。他们的小家伙一哭，我就不想睡了，只好摇摇小摇篮。”凡卡的生活很悲惨。她每天吃一点面包和粥，睡在过道里，给孩子摇摇篮，挨揍。
相比之下，我们现在衣食无忧，生活幸福。与凡卡的生活相比，相差甚远。但是，还是有很多人对这种生活不满意，还在抱怨。凡卡只有爷爷一个亲人，每天都要被打，被饿，被冻。真可惜！"。我想跑回我们村，但是我没有鞋子，我害怕寒冷。”凡卡在一家鞋店工作，但是他没有一双鞋子！
读到这里，我不禁想起了自己。家里一年买了6双以上的鞋，损坏了就不用了。这时，我仿佛看到凡卡赤着脚跪着，向爷爷哭诉。可怜的凡卡！虽然他不能享受和拥有我们的生活，但凡卡仍然渴望回到他的祖父身边。因为爷爷是他唯一的亲人，只有和他在一起才会觉得幸福。
比起凡卡的学徒生活。我们好开心，却还在抱怨不开心。这个时候你比较凡卡吗？让我们珍惜现在的幸福，好好爱自己爱的人！
凡卡的童年呢?他父母双亡，只是靠爷爷当守夜人的报酬生活，衣服破烂单薄，连想都不感想的高级食品，他只求和世上的唯一一个亲人爷爷在一起。
篇一凡卡茹科夫，一个只有九岁的小男孩，没有快乐的童年，却只能整日被打骂，受捉弄，没有亲人的陪伴与关爱，只能孤独一人在莫斯科做学徒，他悲惨的遭遇令所有人为之落泪……。前几天，我读了契诃夫的短篇**《凡卡》，文中主人公凡卡的生活令我心中久久不能平静。
这篇课文讲述了凡卡在圣诞节前夜，给乡下爷爷康斯坦丁玛卡里奇写了一封长信。在信中，他向爷爷哭诉了他在莫斯科的生活：稍有过错就挨打受骂、被伙计们捉弄、吃不饱饭、睡不好觉，有干不完的活计，甚至连只狗都不如!
他在信中哀求爷爷，求爷爷带他回乡下去，虽然乡下生活也很贫苦，可起码还有疼爱他，与他相依为命的爷爷，他用包含泪水的笔写完了这封信后兴奋地投进了邮筒，怀着甜蜜的希望睡着了，做了一个美美的梦，但这注定了永远是个梦，他没有写清收信人的地址，爷爷不会收到这封信了，待美梦过去，迎接他的只是更加残酷的现实……
凡卡尔只有9岁，比我们小，但他遭受的痛苦是我们的数百倍。夜深了，人们都进入了甜美的梦乡，凡卡只有为老板的孩子不停摇摇篮的份，他可能已经瞌睡得睁不开眼睛，极度劳累，可这一切又有什么用呢?他敢睡觉吗?
我不敢。如果他睡着了，他会再次挨打，尽管他对睡眠的渴望已经到了极点。白天，丰盛的一日三餐补充了人们的能量，让人们能够精力充沛地开始更好的工作，凡卡只能吃着极少的食物去干繁重的活计，他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子，可他又怎敢去偷吃大鱼大肉?只好忍受饥饿，继续干活。
乡下的生活是贫苦的，大城市的生活让多少人为之向往，可凡卡在大城市中感受到的只能有冷漠、无情、不公平!他多么怀念在乡下的生活，虽也有不公、痛苦，但是充满了快乐、满足!
凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们身边，我想把我的幸福和快乐分为他一半，让他感受到家的温暖！
篇二《凡卡》这一篇文章大家一定都很熟悉，这是在五年级下学期语文下学期语文书中出现的一篇课文，我学完它后，受益非浅。
本文主要讲述一个小男孩凡卡被迫去一个地方工作。那里的人都欺负他。老板还让凡卡照顾他的幼崽。如果孩子哭了，老板会拿皮带用嘴戳他。他在这里吃不饱穿不暖。在信中他把这些全写了进去，寄给了爷爷。
送完信，他睡了个好觉，作了个好梦。
我眼睛湿润了。唉!和我差不多大的男孩儿生活的竟然如此不好!而我是多么幸福呀!天天过着”衣来伸手，饭来张口“的日子，从来不知道饥饿是什么滋味。可是有时候我还不满意。
记得以前，早上饭做的不合我胃口，因为这次事，我和老人们大吵一架，一肚子火往外喷发，最后我”赢了“，那时候我心里还挺高兴，终于可以不吃着难吃的炒饭了。但由于早上缺乏食物，导致头晕症状。受伤的爷爷奶奶忙了一个中午休息。
还有一次，我和妈妈去买衣服。我妈妈给我买了一条我不喜欢的裤子。我太吵了，店里所有的人都惊讶地看着我。但我成功了，最后我妈妈去服务台退货。
现在想想，何必这样呢?凡卡还的不到这样的待遇呢!而且大人们为了自己跑来跑去，这样自己真的能快乐吗?
我们要珍惜现在的快乐时光，从小认真学习本领，长大后把祖国建设成为更加繁荣富强的国家。别再有凡卡这样的孩子了！
篇三读小学时，我就学过了《凡卡》这篇文章。前段时间，我重开这段文字阅读，又一次回到了凡卡悲惨的童年。
《凡卡》这篇**写于1886年，当时正值**沙皇统治最黑暗的时期。它是富人的天堂，穷人的地狱，富人把所有的时间都花在这里，而穷人却生活在贫困之中。凡卡只是千千万万个黑暗社会牺牲品的缩影，当时还有许许多多像凡卡一样悲惨命运的人。
课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的抽打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的。换作是我们，也肯定承受不了。
凡卡想尽办法想要逃跑，但是他没鞋。于是在老板、老板娘都不在时悄悄地写信给爷爷……他只有九岁呀，就被老板这样折磨着。在寒冷的冬天，他被冻缩成一团。
他写信给他的爷爷，可是幼小的他**知道，他的那封信是寄不出去的，因为他写的地址不详。
他在这篇文章中所拥有的一切都是虚幻的。他希望爷爷来接他，但那是不可能的，因为爷爷收不到他的信。读着读着，我的眼前浮现出了小凡卡悲惨生活的情景：我仿佛看到骨瘦如柴，赤着双脚的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用鱼嘴戳他的脸。
我仿佛看到小凡卡蜷缩着在过道里过夜的情景;我仿佛听到小凡卡声声呼唤：“亲爱的爷爷，您发发慈悲，快来救救我吧，带我离开这儿回家……”读完了《凡卡》这篇课文后，我的心就像平静的湖里丢进一块石头，泛起阵阵涟漪，久久不能平静。“孰不知社会如此黑暗，更不知凡卡如此悲命。
”这是我读完《凡卡》这篇课文后不禁发出的感慨。
读完这篇课文，我被万卡感动了！我恨他！我同情他！
我因他而潸然泪下!为什么?为什么?
为什么芬卡会受这么多苦？为什么它需要资本主义？为什么有高低之分？
为什么人们要害怕欺负和欺负？他们为什么想死？我心里一遍又一遍地问自己：
为什么……
同学们，凡卡在寒冷的冬天，缩成了一团。和他相比，你们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服，对你们而言“寒冷”这个词，你们还不太了解。他当时是十分的饥饿，可你们感受到过饥饿吗?
中午，父母已为你们准备好了饭菜，放学后，父母已经为你们准好了零食，“饥饿”这个词对你们来说实在是太陌生了。你们是21世纪的孩子。你什么都有，但过去的孩子想不起来。你今天的幸福生活来之不易。你应该珍惜这来之不易的生活。
“带我离开这儿吧，要不，我就要死了！……”
每当我的耳畔想起凡卡那苦苦哀求声时，一种伤心之感涌上心头，是什么，让一个小男孩如此痛苦，觉得自己就要死了？
文章写了被迫当鞋铺学徒的凡卡被老板、老板娘的虐待，受尽折磨。写信给爷爷，求爷爷写信也要担惊受怕，在老板和老板娘的百般刁难下，迫不得以冒着生命危险写信给爷爷。他希望爷爷能带回乡下，即使回乡下过艰苦的生活，也比在这里强一百倍。乡下的生活虽贫困，但却很幸福，在凡卡认为，跟爷爷在一起的日子才是最快乐的。可是爷爷真的能看到信吗？真的能带他回家吗？即使回了家，凡卡的命运能改变吗？他悲惨的一生能扭转吗？不，不能！难道能有人消除他生活的痛苦？难道有人能填补他内心的孤独？这就是生活在那个黑暗社会。
当我们面对这么一个悲惨儿童的时候，我们又应该怎样面对现在幸福美满的生活呢？凡卡如此悲惨的命运带给我们怎样的启示？我们是应该继续糊里糊涂地过日子，继续玩世不恭，还是……还是将幸福紧握，不让它就这么从我们身边悄悄溜走。我们是祖国的幸福一代，爷爷奶奶都羡慕我们有一个幸福的童年，每个人都是家里的宝，过着的都是衣食无忧、衣来伸手、饭来张口的日子，这个时候我们应该想想凡卡，把他的生活与我们的相比较，我们是不是应该自省一下？我也是家里的掌上明珠，家里条件不错，但是我却还是嫌七嫌八，是应该觉醒了。每个人的童年都是人生最美好、最快乐的时光，幸福地沐浴在父母抚爱的长河中。可凡卡的童年呢？没有亲人的照顾，没有大人的关心，没有……命运夺走他的够多了，可命运给我们的太多了，我们要珍惜这幸福的时光，来报答给予我们一切的父母。
我们是21世纪未来的接班人，在享受幸福童年时，更应该好好学习，担起建设祖国的重任，让我们将幸福紧握吧！
我久久地坐在那里，因为我刚读完俄国作家契诃夫的《凡卡》，这篇文章让我十分感动。
这篇文章讲了凡卡在他的学徒生活中惨受虐待，过着非人的生活。有一天晚上他给爷爷写信，恳求爷爷能够把他带回乡下，过快乐的生活。
让我印象最深刻的是第八自然段。从老板打凡卡的动词“揪”、“揍”、“拖”中感受到了凡卡生活的惨不忍睹和老板的心狠手辣。再想想现在，每天父母对我们热脸相待，而我们还十分不耐烦。
当我读到“至于菜啊，茶啊，简直没有。早上没有，只有老板才大吃大喝。”在对比一下我们每天哪一顿饭不是饱饭，而我们还要挑三拣四。
当我看到凡卡睡在过道里，心里简直不是滋味。再来看看我们，哪一次不是暖暖和和，家里的人都在等着我们，冷啊、冻啊根本不存在。
当我再往下看时，我知道凡卡是个孤儿，自己唯一的爷爷也因为生活所迫送走了他时，我的眼泪止不住地往下流。看看我们，每天都能接受家人的关爱，有时还挺不耐烦的。
我轻轻地关上书本，心里默默地祈祷：真希望世间都充满爱！
一个幽静的夜晚，月儿悄悄地爬上天空;皎洁的月光照到了我的窗前。我坐在桌旁看契诃夫写的《凡卡》。当我读到凡卡给爷爷的信封只写了“乡下爷爷收”这段时，不免为小凡卡着急了，他爷爷怎么能收到呢了小凡卡能离开那凶狠的老板吗?……我望着月亮沉思着。
忽然，我恍惚看见天河里有一个小小的人影，真象小凡卡。不错，正是小凡卡。他正在给老板的小怠子摇摇篮呢里北风呼啸，他身上只穿一件破衣服，脚上没有鞋，脸上还有泪痕。这时，摇篮里的小患子哭了起来，我看见那凶狠的老板正拿着皮鞭抽打小凡卡。小凡卡的脸上被打得淌血了。血一滴一滴落到他那破衣服上。半夜，可怜的小凡卡躲在过道里偷偷哭泣，他轻轻地喊着:“爷爷呀!我再也受不住了，带我离开这儿吧，我求求您!要不，我就要死了!”我又看见那肥胖的老板娘，抓起青鱼往凡卡脸上戮去。我恨不得打死这坏女人!突然，歹毒的老板把小凡卡推出鞋铺门，天空正下着鹅毛大雪，小凡卡光着脚走在雪地上，他身后留下了一串鲜红的血迹，那是他冻裂的双脚上的伤口淌出的血。他拖着沉重的步子，走到一座房子的墙角坐下来，伤心地哭着……
我的眼睛模糊了，赶紧用手背擦了擦，再仔细看天河，的金胡桃，装在你的绿匣子里。我们请你到我们学校上学，你一定会喜欢的。
亲爱的小凡卡，快到我们这儿来吧!
读凡卡的故事有感
凡卡生活在2019年沙皇统治的最黑暗时期。他九岁时在一家鞋匠家当学徒。
凡卡是个穷孩子，从小就没有爸爸妈妈，只有爷爷是亲戚。凡卡尔经常被老板打。老板用皮带打凡卡尔。老板用鱼嘴刺他的脸。他们还捉弄他。我真想大声喊道：
你们不要这样对凡卡，他还是个孩子啊。他过着吃不饱穿不暖，受着折磨的日子。而我们生活在新中国，和凡卡同龄，有很多人像爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等，有书读，过着幸福的生活。
凡卡你要是生活在与我们同样的时代，也会很幸福的。
凡卡非常想念爷爷，想回乡下和爷爷一起住。一天，芬卡给爷爷写信。他在信中把自己的生活告诉了爷爷。他让爷爷接他回老家。他梦见爷爷在看他的信。我真想摇醒你，对你说：
读凡卡的故事让我思考很多。凡卡的生活是多么悲惨。他没有快乐的童年，不能改变他的命运。但我们不珍惜现在的幸福生活，真是可惜！
写一篇作文对于学生来说是很常见的，写作考察学生运用语文知识的综合能力。没有词汇和写作材料，当然也就达不到快速作文的目的。有哪些优秀作文模板可以作为写作的参考呢？相信你应该喜欢小编整理的红岩读后感范本，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
为了让我学会坚强，妈妈从网上买了本《红岩》给我看，《红岩》是一部中国军事文学名著。书里写了许许多多的英雄事迹。
让我最敬佩的就是江雪琴江姐。江姐的钢铁形象深深地刻在我的心里。还记得当凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，她还是那么沉着冷静，并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”。当时我就在想，在我生病的时候，护士阿姨给我挂水的时候，那时的针打进我的皮肤里，那个感觉是多么的疼啊，但是江姐确可以那么的忍着痛，那是多么坚强的意志啊！想着想着我的眼眶湿润了，我为了我的软弱而自卑，为了那些英雄同志的英勇牺牲而哭泣，他们可以为了美好的明天而奉献自己的生命，而我们呢？
当今，都是独身子女，都是爷爷奶奶外公外婆手心里的宝，都是宠着依着的，可是我们有没有想到我们这么美好的生活是哪里得来的，在面对困难时，我们又应该如何去做？至少我读过这本书后我明白了一点，碰到困难我不能退缩不能再用哭来解决了，要学会坚强，要学会去迎接困难解决问题。
明日的朝阳在向我们招手，我们是共产主义的接班人，我们要延续革命先烈的优秀传统，为了开创更美好的明天而奋斗！
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名着。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛。然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
转眼，我们已经迈入了祖国母亲的68周年生日，在这67年里，我们的祖国，以东方巨龙睁眼看世界的豪迈情怀，走过了解放之初的愉悦与动乱，走过了开拓之初的艰辛与向往，在九百六十万平方公里的大地上，铸就了一片气象万千的中国图景。革命的热火已经锻炼出伟大的红岩精神，而反观如今的我们，是否又在日渐祥和的日子里逐渐失掉了一些信仰的力量呢?
时代充满着惊涛骇浪，每个人都是这片浪涛里自己命运的主导者。我作为一名普通的农信社员工，尽管也会在日复一日的奔忙中感到疲倦、感到失落，但如今，当我再次认真打量这个花花绿绿的世界无尽变换之时，我的脑海里开始时常浮现出江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，也许我们要寻求的，就是这样一种信仰的力量!
诗人说，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”尽管我们已经离革命的战火，离《红岩》的年代很远很远了，但我们不妨再次捧起它，读一读逝去的战魂，读一读那不朽的信仰!让那卧听的风雨带来理想的热血，让那铁马冰河，进入我今夜的美梦!
《红岩》这部小说，在我很小的时候曾听爷爷奶奶和爸爸妈妈谈起过，可印象不深。在假期里，我有幸从图书馆借到一本，几乎是一口气将它读完。书中的英雄人物给我留下了难以磨灭的深刻印象：许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧，视死如归；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，令敌胆寒；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……一个个高大的形象无一不让人激动、悲愤、崇敬，心情久久不能平静。
其中，最使我敬佩的当属女英雄———江姐。她受尽了敌人惨无人道的种种酷刑折磨，刽子手甚至用竹签钉入她的指甲缝……同学们，如果你不小心被针刺了一下，也许就会痛得受不了，可江姐强忍着钻心的疼痛，她坚贞不屈、正气凛然，敌人始终未能从她的口中获到丝毫机密。面对敌人的屠刀，她拖着沉重的铁镣、胸怀革命必胜的坚定信念、高唱着嘹亮的歌曲，昂首挺胸、面带微笑，告别战友，坦然迈向刑场，英勇就义。
江姐牺牲了，无数革命先烈为了新中国的建立，为了人民能过上幸福美满的生活而抛头颅、洒热血，无怨无悔地离开人间。是她，是他们，是数以万计的先辈们，用自己宝贵的生命，才换得了我们今天幸福的生活。革命先烈们的英勇事迹教会了我坚强，教会了我珍惜……他们的精神将永远镌刻在我们心中、万古长存。
掩卷沉思，我们应该牢记党的历史，继承和发扬党的优良传统，刻苦学习、发奋读书，为实现伟大的中国梦而努力积累知识、积蓄能量，这或许便是我读这本书的最大收获。
永远的红岩 这天，我在家中，偶然看到了我那本已经落满灰尘却对它记忆犹新的红岩，于是我又陷入了我的回忆中······
那是一个三年级的寒假，我一直是用敬畏的心态来读这本书,读完后，我感触匪浅，安静的合上书，回想着书中的感人片段，这时，封面上的那片红，再次映入我的眼帘，我忽然感觉它似乎是用烈士的鲜血染红的，战士们的冲锋号声，和被囚禁的共产党越狱时的高呼声也再次映入我的耳目，我好像看到他们抛头颅洒热血的壮烈场景，我也好像置身于解放重庆的激烈战斗中，那首表现共产党不畏敌人的《铁窗小诗》也再次出现在我面前，我握紧了拳头，那些残害共产党的可恶特务和那些出卖共产党的叛徒，我真想亲手把他们杀掉。但我也深深敬畏着那些意志坚强，肯为祖国，战友奉献出生命的共产党员。
这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争的故事，成功塑造了许云峰、华子良、江姐、刘思扬、成岗、成瑶、宋振中、李敬原、齐晓轩、胡浩、余新江等英雄形象，其中，最令我敬佩的就是女中豪杰——江姐。她只是一个平平常常的女共产党，地位也不高，可是她的坚
强，勇敢令我感动，并且，她在我心中，树立了高大钢铁的英雄形象。
想到这儿，我也感到深深的愧疚。因为在他们面前，我们显得太渺小了，共产党们受尽了国民党给予的肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。而我们呢，只要遇到一点挫折，就会放弃，对这儿，我们应该好好反省。我们现在的幸福生活，不都是无数位战士血染红岩换来的。我们应该珍惜现在的幸福生活，并且铭记没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾？没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦？没有共产党，就没有新中国。
《红岩》描写的是解放战争时期在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者受到国民政府反动派的特务机关的残酷镇-压和迫-害，但是他们不畏强敌在狱中与敌人进行了不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命者坚持到革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了女英雄江姐。她因叛徒的出卖不幸被捕，被国民政府反动派关进了有“人间地狱”之称的中美合作所渣滓洞集中营。在狱中特务们不分昼夜，连续一个多月，对江姐进行严刑拷打，但她面对敌人的老虎凳、竹签、吊飞机、辣椒水等酷刑毫不畏惧，反而大声呵斥敌人的卑鄙行径。她以一个共产党党员的钢铁般的意志战胜了特务们的威逼和利诱等种.种折磨。保守了党的机密。
在这部电影中我还认识了“小萝卜头”，因为长期缺乏营养，他头大身子小，便被狱友们怜爱地叫做“小萝卜头”。因为平时在监狱里他的天真和无知使得特务不怎么注意他，所以他就担负起为狱友们送信的任务，给我们的共产党员带来了和外界联系的机会，这样才使我们党走到了今天。一个人没有食物怎么能够生活但在监狱里，那些叔叔阿姨为给小萝卜头争取的学习机会，他们集体绝食，甚至饿到昏厥。这种情景小萝卜头看在眼里，记在心里。从那一刻起，小萝卜头下定了决心，好好学习，决心长大以后要成为叔叔阿姨一样的有志青年。可是，就在反动派溃逃的之前，可恶的特务把小萝卜头杀害了，那个时候他仅仅9岁。
看完电影我的心久久不能平静。江姐呵斥敌人的声音时时回荡在我的耳边。小萝卜头渴望自由的仰望蓝天的双眼，在潮湿的牢房里他用小石子在冰冷的地上刻苦的学习的情景常常浮现在我的眼前，而我们呢，在温暖、舒适的环境里坐在沙发上浪费光阴。我们的学习条件极其好，文具、环境样样齐全，还有和蔼可亲的老师教导我们……我们真是生在福中不知福啊!所以，我们一定要勤奋学习，珍惜并感恩人们用生命换来的幸福生活，用优异的成绩回报他们，把美丽的祖国变得更加繁荣富强!
《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在‘中美特种技术合作所的集中营里，亲身经历过敌人的野蛮暴行和共产党人不屈不挠的斗争生活。
你知道祖国的山河为何这般的美?你知道少先队员为什么要带鲜艳的红领巾?你又知道我们今天幸福的生活是怎样得来的吗?《红岩》这本书它告诉我这些我曾经不懂的问题。每次读这本书我心中都会呐喊：烈士们当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗慢慢升起，那一刻就证明你们是多么地伟大，多么地无私，你们是我们中华民族永远的骄傲，我会永远记住你们!我永远都忘不了1948年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，两百多位英雄在重庆解放前夕，光荣牺牲，书中一副副真实的照片，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英勇斗争无私奉献的乐观主义精神。
在这本书中，江姐同志在凶残的敌人把竹签订进她的十个手指，还能那们忍痛说：毒刑拷打是太小的考验，竹签孑是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的。我也佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形像我深深刻在脑海里，疯癫的样子骗过所有人，还有许云峰、成岗、陈然……他们的威武不屈，贫贱不移，惊天地、泣鬼神!《红岩》这本书为我带来了巨大的震撼，我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将会放射万丈光芒，普照全世界!
精选初中有关暑假读后感：读红岩有感红岩读后感（2） | 返回目录美的事物充斥在我们生活当中,不断学习对完美人性有着极为深刻的意义。下面将为大家带来精选初中有关暑假读后感，希望能够带给您帮助。
暑假里我看了《红岩》这本书，这本书主要讲了解放战争时期共产党与反动斗争的故事。这是一部揭露国民党反动派凶残的小说。
在红岩这本书里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反动派将老彭抓去了。当江姐得知老彭的头颅示众时，江姐强忍着泪水，将这永世难忘的悲痛深深的埋进心底。江姐只是要求组织只让自己到老彭以前工作的地方去。后来由于叛徒的出卖，江姐被抓进了白公馆，江姐受尽了敌人的非人折磨。如：竹签子钉指尖、凉水管鼻孔……把江姐折磨得死去活来，遍体鳞伤，血肉模糊。但江姐宁死不屈，镇定地说：“你们休想从我口中得到任何东西。”反动派见在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐杀害了。江姐真是女中的豪杰。
在《红岩》中也有可恶的叛徒和敌人。甫志高就是其中的一位，他因为贪恋荣华富贵，所以出卖了江姐。他服服帖帖的为敌人效劳，就像一只狗一样。刘思扬也是被他出卖的，刘思扬出生富贵人家。他为了革命，放弃了优越的生活，主动投身到革命中，但是他在诸国将要解放时被敌人杀害了。刘思扬和甫志高形成了鲜明的对比。徐鹏飞和毛人凤是刽子手他们用各种非人的刑法来对付共产党，死在他们手下的共产党员无数。对共产党他们放下了滔天大罪。
读了这本书，我深深地被共产党员宁死不屈、坚持真理的精神所感动，他们为了祖国和人民人民的利益，抛头颅，洒热血，用自己的生命来维护着祖国的和平。我们今天的幸福生活，是来之不易的。我们要珍惜幸福的生活，努力学习，长大以后成为祖国的栋梁之才!
精选初中有关暑假读后感就到这里了，是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
观《红岩》有感红岩读后感（3） | 返回目录我爸爸爱看老电影，也就是那些描写革命战争的电影。他说这些革命电影该给现在生活在幸福生活中的孩子看，于是我在爸爸的劝主下观看了电影《红岩》。
《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的“小萝卜头”，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做“小萝卜头”，然而，“小萝卜头”，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的“小萝卜头”。
看完电影，“小萝卜头”，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？
我们这一代人，不了解真正的革命到底是怎样的惊险，怎样的激烈。我们对中国的革命所知甚少。《 红岩》作为一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，正义与邪恶，光明与黑暗的殊死斗争。书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如盘石的理想与信念，深深的震撼了我。
历史已经在我们的身后悄然离去，我们要让历史得以永生，便要借助文字的帮助，《红岩》无疑发挥了文字的这种作用。敌人的残忍、狡诈、无耻，革命战士的机智、勇敢、坚毅在我阅读了《红岩》之后，便如画片般真实、清晰的定格在我的脑海之中。也让我真实的体验了“红岩精神”。
“红岩精神”在书中的体现，我觉得很大程度上归功于它摆脱了传统小说以某个人物为中心的叙述模式，在红岩的不同章节中，不同的人物成为小说的主角。
《红岩》中塑造的英雄形象，个个棱角分明，令人印象深刻。从忠贞不二、顽强不屈的江姐，到胆识过人、沉着勇敢的许云峰，再到临危不惧、英勇献身的成岗等，每位英雄人物的身上都闪耀着与众不同的令人崇敬的人性光辉。这样的安排，使许云峰、江姐、成岗、刘思扬这些让人既感动又钦佩的光辉形像一一进入我们的视野之中，我们可以发现他们中的每一个人面对敌人的酷刑利诱都不愧为铮铮铁汉，为了严守党的秘密，为了减少战友的伤亡，他们宁死不屈，即便是在敌人的屠刀枪口之下，他们也是大义凛然，视死如归。这些人物的精神集中在一起，于是我们看到了一个丰满的革命战士的形象，也让我们得以联想我们的革命队伍的形象。因为小说要表达的是革命正义一方这样一个群体，也使多角度多人物的描写模式摆脱了散乱的缺陷。真正使《红岩》这部作品形散而神不散。
在这么多的人物中，我个人最喜欢许云峰。许云峰，这是小说着力刻画的主要人物之一。作为一个进行过长期地下斗争的领导人，从他一出场，就显示出他的高度的政治敏感。第一次审讯时，面对矜持骄横、不可一世的徐鹏飞，他坦然冷静，看透了这种人总是过高地估计自己的力量，满脑子自我表现的欲望和贪图侥幸的念头。他钢铁似的坚定和霹雳闪电式的还击，使徐鹏飞手足无措，着着被动。在敌人精心安排的酒肉宴上，从毛人凤到西南特区大小特务头子全部出动，面对独身一人赤手空拳的许云峰，敌人不仅连一张可供政治欺骗的照片也搞不到，而且给许云峰提供了一个政治讲台；毛人凤、徐鹏飞画虎不成，陷入极度的狼狈状态，他们渴望从许云峰身上榨出油水来的幻想，终成泡影。许云峰一方面在敌人面前是霹雳闪电，锋芒毕露，另一方面，不论是在渣滓洞的单独牢房里还是在白公馆的不见天日的地牢里，他绝不进行超出整体斗争需要的个人行动，这更能体现一个领导者的品格。他以坚强的毅力用手指挖通地牢的石壁，为全监狱的难友准备了越狱的通道，但他绝不自己使用。在地车中最后一次与徐鹏飞的交锋，对许云峰这个钢铁、雷电式的性格塑造得以完成。与敌人在失败情绪支配下无可奈何的悲鸣成为鲜明的对比，许云峰以完成重任的胜利者的姿态，对面前的特务朗声命令道：＂走！前面带路！＂这个性格闪耀出特有的光辉。
“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该也可以做到脸不变色、心不跳。” 我们现在这个时代不需要我们牺牲生命，但《红岩》让我们回顾历史的同时，对我们更多的是一种爱国主义的思想教育。
人们常把梅花看做美好情操的象征。她美丽、芳香，更能斗风寒、傲霜雪，有坚强不屈的性格。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，它哪里只是叫人喜爱，简直让人肃然起敬！梅花给人以力量。当人们在隆冬里看见点点红梅，便似乎听到“春天就要来啦”的叫喊。他鼓舞人战胜严寒，去迎接春天。每当看到红梅，我就想起《红岩》这本书，想起那些像红梅一样的革命先烈们。
给我印象最深的就是江雪琴江姐了，她坚贞不屈，在危急关头，从容镇静。当她由于叛徒甫志高的出卖，不幸被捕，被关押在渣滓洞里时，她受尽敌人惨无人道的折磨，凶残的敌人把竹签子钉进了她的每一根手指，面对毒刑，虽然她被摧残得遍体鳞伤，但她不软弱、不动摇，没有向敌人透露一丝一毫关于党的机密。并且傲然宣示：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”然而在美蒋秘密屠杀中，她却成为了第一批牺牲者，可为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐舍己为人，从容地向同志们告别，毅然走向了刑场，再也没有回头……看到这里，我的眼眶湿润了，心想：江姐面临死亡时还一心想着同志与党，她那不畏牺牲,誓死保卫党的精神,不正是我们所要学习的吗？
如今，我们生活在美好的环境中，远离了战争与硝烟，迎接我们的是美好的明天。每当我们在假期里愉快地玩耍时；坐在沙发上悠闲地看电视时；在校园里认真地学习时，我们是否知道这幸福生活的来之不易？这是革命先烈们用自己的鲜血,用自己那宝贵的生命,换来了我们现在的幸福生活！如果没有他们,那么,可能现在,我们还处于战争之中。
可有些人却抱怨着这个社会，希望不劳而获。学生们一天到晚抱怨作业多，我们有什么权利不努力学习呢？为祖国的建设出一份力本就是我们的责任！有这些抱怨的时间，还不如花在学习上！
我们永远也不能够忘记他们！我为我们的祖国有这样爱国的革命先烈们而感到自豪。我们要像他们那样不怕苦、不怕累，刻苦学习、努力奋斗，长大成为建设祖国的栋梁，把祖国建设的更加美好！
寒假里，我读了一本很有教育意义的书《红岩》，故事讲述了是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说。作者罗广斌、杨益言曾被共同关押在“中美特种技术合作所”的集中营里，亲身经历过敌人的种种野蛮暴行和共产党人不屈不挠的斗争生活。作为幸存者和最直接的见证人，成功塑造了以许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象，热情歌颂了他们的坚贞不屈，向往光明的革命精神和英雄气概。
我对书中的许云峰特别敬佩，因为他作为一个地下斗争的领导人，他具有高度的政治敏锐感，多次在严峻关头，挺身而出，表现出顾全大局、独挡危难、赴汤蹈火的英雄气概。他在沙坪书店，敏感地意识到潜在的危险，在茶园里为保护同志冷静机智的面对叛徒，在宴会上巧妙地识破了敌人的诡计，在地牢中用双手为同志们挖出一个生命路，就义前他的慷慨陈词，……精彩的再现了一位智勇双全，信念坚定的共产党员的.高贵品格。
我要学习他的机智冷静，处事不惊，更要学习他的坚忍不拔的性格，我们也要坚定自己的目标和信念，勇于拼搏，刻苦学习，战胜一切困难，实现自己人生中的每一个目标，做像许云峰那样的人！
你是否对写读后感感到苦恼呢？读作品时不宜草草浏览，应当认真品读才能领悟作者的用心。撰写读后感有助于我们更好地成长和提升人文素养，而今天幼儿教师教育网小编为大家撰写了一篇有关“菊花读后感”的文章，欢迎大家来浏览。
我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。
这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。
许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。
我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的。
为了阅读小说《菊花香》，不惜女儿和亲爱的爸爸发生＂家庭唇舌内战＂，好不容易胜利的争取到电脑以及宝贵的时间，也真是难得，因为时常都是我以失败告别电脑，今天我还真走运！
看完这篇感人煽情的爱情小说，说实话，在看到最后一个片断，我发觉自己浑身冷的起鸡皮疙瘩，要不是老爸时不时的进来袭击发动＂小战争＂，我也许在看到故事结尾就会为悲伤的剧情献上几滴肺腑的泪水，还好最终我只是闪着泪光而已，这样至少不会使自己太伤感，心不会太疼
小说所描述的是凄美沧桑的爱情故事，一个坚强／美丽/勇敢／富有坚定的梦想并能全身心付出行动女人，成就了辉煌的事业。但女人们的命运最终都是要殊途同归嫁人的，在遇到她的另一半结婚怀孕后，检查出患有胃癌并已到晚期，在自己的生命与孩子之间，女主人公选择了孩子，为了亲眼看到孩子一眼，她作出了生命的抉择，从绝望走到悲哀，实现了希望，独自去了天堂，在纯净的爱情里面，死亡从未显得如此苍白和软弱，男主人公痛并快乐着，有时候命运并不是掌握在自己手中的。文中有首诗令我回味，夏天，好一个夏天，生活舒适，鱼儿跳跃棉花拔高，爸爸富可敌国，妈妈貌美如花，宝贝，不要哭，终有一天早晨，你唱着歌站起来，展开你的翅膀，将占据整个天空，但在那个早晨之前，没有是什么能伤害你，只要爸爸妈妈在你身边。
看看时间，又到了寂静的凌晨。淡化了故事情节带来的感伤情绪，可现在的心情有些矛盾，除了有与爸爸＂战斗＂后获得权利的快乐，还掺杂着不好意思内疚的感觉。这样吧，为了弥补爸爸宝贵的斗地主的时间。我决定，明天晚上把大部分电脑占有时间留给爸爸，让他好好斗地主
有座小城，城里有一个人，她是做布娃娃的，但是她绣的布娃娃身上都有一个菊花，因为她就是在菊花田里出生的。
转眼间，她已经老了，开始做最后一个布娃娃了，留给自己的。有一天，一对母女来到她的房子里，想要一个布娃娃。她说：“我已经不再做布娃娃了，对不起。”小女孩看见桌子上还有一个布娃娃，说：“妈妈，我要。”“那个是留给我自己的。”菊花娃娃说。母亲拉着小女孩的手恋恋不舍地离开了，这时她大叫说：“等一等。”但时母亲还是听不见。她透过玻璃窗，看见了她们，赶紧把它敲碎了。送给了这对母女。
秋天，这对母女在这座城市办了一个布娃娃展。只是所有的，布娃娃身上都有一个菊花。晚上，它们跳了出来，向菊花娃娃家跑去。
读了这个故事，我懂得了：我们要懂得孝顺父母，尊老爱幼、尊敬长辈。在家做个好孩子，在校做个好学生，做个德智、体、美、劳五项标准合格的好学生。
暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。
古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的勤劳和善良，做出了一个个美丽的布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方:为人们解除生活中的烦恼;让睡不着觉的`孩子安然入睡;让思念亲人的孩子得到安慰……
这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。
从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母。
有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑;有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景;有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。
中国神话是有趣的，我们多读点神话，就会聪明，这是一个很好看的神话故事片断，你读后，一定会有所感悟。
半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！阿牛说：这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？姑娘说：这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。阿牛问道：姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。姑娘说：我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。接着菊花仙子念道：三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。
读了这个故事，我明白了：我们在生活中，要有这三种平常之心，就是：爱心、孝心和关心，首先，我们还要善良，如果没有这四样珍贵的财宝，就不用说什么金银珠宝、豪华富贵了。这篇神话的主人公阿牛是一个善良、有孝心的的人，因此，菊花仙子才会帮助他。我们要明白，只要我们有：爱心、孝心、关心和善良这四样珍贵的财宝，我们才能在社会中立足，不让人小看。你们一定要保护好你们的这四样财宝哦！
我喜欢菊花，尤其喜爱小雏菊。也许是因为它并不是那么的甜美，它那小小的花瓣，柔柔的枝条，细嫩的叶片，让我感觉它似乎承载不了太多的风雨便会夭折。但是，不知为何，我总是觉得它有那么股子的拧劲儿，似乎那就是不服输吧！
这本书是一友人推荐给我的。他说，看完后，他被感动！我抱着挑战一下伤感小说的态度，捧起这本书读起，看罢，后悔了！
从来对爱情小说比较排斥的我，看完后，忽然觉得，我应该海纳百川。不过在此温馨提示下，那些过度多愁善感，快赶上林妹妹的姐妹们，可轻易不要看类似这种伤感的小说。因为，它们会把你的心撕开，然后，往里面注入水银，让你感到的不仅是伤心，还有就是痛心。
我看完这本书最真实的感想，就是想找到书里面说的那块菊花香的香皂，因为就是因为这个味道，才有了那么多撕心裂肺，无限哀愁的爱。我也从中了解到，年龄不是问题，身高不是距离，爱来了谁也挡不住的道理。更直白的说就是，蛤蟆看绿豆--对上眼了。我更从这本书中知道了，爱就是一种感觉，一种通过嗅觉，味觉，触觉，感觉出来的。她/他也许就是这么一刹那从你身边走过，你也许也在这一刹那感到，但是，还是擦肩而过。也许，机缘巧合，忽地有那么一天，你们又再次相遇，然后就再也没有分开过。
这本书还是不切实际的。有好多只能是在想象中出现的温情场面和悲痛事件，但是，我不去太多的思考，因为，这本书就是要用感性的方式来读，如果非要较真，或者你就是个较真的人，建议不要读它，如果你读了，就不会为之感动，也就不会理解里面爱的力量了。
多么希望能够找到这么一个不离不弃，死心塌地对我的人啊！希望他是！希望他一辈子都是！希望他不光对我，能够对我的家人，对自己的家人都是如此真情实意！这种人才是最可爱的人，这个可爱，是可以尊敬、可以去爱的意思！
菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的***精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。
身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。
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