作文是可以展现出作者内心工作过程的文字体现，一篇好作文是非常吸引人心的，你记得哪些作文是让你久久不忘的嘛？幼儿教师教育网的编辑为大家提供了一篇网络上挑选的“高二读你作文”文章，记得将本文保存随时查看参考！
今天是星期天，也是母亲节。我到童心圆作文班来上课。刚进教室坐下来，张老师就笑容满面的问题目：你知道今天是什么节日吗？我听了，抬起头说题目：今天是5月11号，母亲节。
二年级写人作文题目：我的爸爸。关于爸爸的写人作文怎么写？这篇二年级写人作文300字的我的爸爸小练笔希望能够帮到你。
这是一本书《木偶的森林》，讲述了在茂密的大森林中一颗会魔法的橡树被木匠砍下来做成了木偶，他拥有一刻寒冷的心。木偶人萝莉要报复人类肆意砍伐的行为，希望最终将人类赶出城市，朋友们用热情和爱温暖了萝莉，是他那颗复仇的心得以平静，回到了他魂牵梦绕得故乡，大森林。
复兴中华，从我做起这一本书让我感动了，虽然这不是一件大事，可不能不被感动啊！
最重要的是，这本书告诉了每一个阅读它的人，只要你有信心、有勇气、有智慧，那么就算是再强的敌人也阻止不了我们前进的步伐。我相信，这样的一本书，能够带给孩子们快乐，知识，正确的价值观，并且提供给他们一定的联想的空间，使得他们能够尽情的张开想象的翅膀。
我们都知道书籍是人类进步的阶梯，可是，书籍真的全部都是有意义的吗？当然不是，如果说书籍是我们的朋友，那么，既然朋友分为好朋友和坏朋友，书籍也分为好书和坏书。
那么什么是好书，什么是坏书呢？好书指的是那些能够对我们的成长起到帮助，给我们灌输正确的人生价值观的书，能够帮助我们构建人生价值体系的书籍，这些对于我们的成长非常有利，所以这些就是好书，那么又有什么书籍是坏书呢？比如说给我们灌输不正确的价值观的书籍，这些就是坏处，因为他们对于我们的成长起不到一个正确的指导作用，所以他们就被统称为坏书。而这里必须要声明的是，好书和坏书它的概念并不是绝对的，比如有一些学者他们需要研究书籍对于人类的影响，那么，他们自己需要研究有益的书对于人类的影响，也要研究有弊的书对于人类的影响，但是这两者在学者看来，他们都对于自己的研究起到了一个推动性的作用，那么这两种书对于学者来说就都是正确的书，有价值的书。有价值的书对于学者来说就都是好书，而对于我们青少年来说呢，那些对于我们成长不利的影响的，自然就算不上是好书了，而反过来如果我们有很强的抵制能力，有很好的明辨能力，那么偶尔看一下坏书，然后分析它是如何对于我们产生不良影响的，并且以后的人生中去抵制这种影响，这时候的坏书，实际上对于我们非常有意义，那么，它实际上也算得上是另一种意义上的好书，而我们成长的过程中，一定要读那种对自己有意义有价值的书，这些书才是我们值得细细品味的书，比如文学名著，哲学经典，不管是中国传统文学，还是西方的文学都应该细细品读，常见的有中国的《论语》，西方的《巴黎圣母院》等。这些书籍能够对我们产生很大的影响，因为书籍的力量是无穷的，也许你现在感受不到，但是在未来的某一天你会发现，之前我在某一本书上看到的知识，或者是它产生的影响，让我在处理某一件事情让游刃有余，又或者他会在你未来的某一天，对你产生一种直接或间接的影响，你感受得到，但是你又说不出来是什么，这便是书籍的魅力，我们要读智慧之书，因为读智慧之书能够让我们品味到生活中的乐趣，能够让我们体会到人生的意义，如果你是一个处在迷茫中的人，如果你对自己的人生意义不够准确的能概括，或者你对于自己的价值观尚未有明确的分野，那么，就应该多读书，因为书籍能够帮助我们构建起自己的价值体系，而那些智慧之书更是能够让我们明白生活的意义何在。
我们每个人都怀揣雄心壮志，都想要成为对社会，对国家有作为的人，而这就需要我们读智慧之书，只有读智慧之书才能成为有用之才，因为书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你如果能够品出书中与别人不同的感悟，那便最好，但如果你品不出来与别人不同的体会，也没有关系，只要你能明白作者想要告诉你什么，并从中获得一定的感悟，获得一定的知识，不断的积累，读一遍感悟一次，相信每一个人随着阅历的丰富，读的书籍获得的感悟都是不一样的，每读一遍都可能有新收获，这样你的思想变深刻了，你的知识变丰富了，而我们也逐渐成长为一名有用之才，当然成为有用之才，并不只有读书这个途径，而且也不仅仅只是能读书就一定能成为有用之才，但是毫无疑问地说读书能读出味来的人，他们的人生都写在了辉煌的历史上，当然也有人并没有成功，但是他奋斗的历史，他奋斗的过程，已经激励和带动了身边的人，它促进了社会的进步，这种人也算得上是有用之才，因为对于社会来说有用之才不一定要让社会经历一次大蜕变，也不一定要干出什么惊天动地的大事，只要你对社会有贡献，那么你便是有用之才，即便你是一个家庭主妇，你教育孩子，这也是在为社会做贡献，因为你的孩子可能就是下一个爱因斯坦，下一个爱迪生。无论你在做什么，只要你能踏实的干，你便是有用之材，而读智慧之书，能够让我们在成为有用之才的路上，越走越顺，成为更重要的游泳之才。不错，有用之才里面也是区分等级的，你做出了多少贡献？你的脑袋里面知识量有多少？你的能力有多少，这都是决定你是一个怎样的有用之才的决定性因素，一个有文化的人，他的思想会更加深刻，他在判断事情的本质时会更加正确和快速。
拿起手边的书吧，不断的获取知识，你才能成为有用之才。
不知从什么时候起，我和书成了形影不离的好朋友，每天放学回家做完作业以后，总是打开书柜，找出自己喜爱的书，津津有味地读起来，有时竟然连妈妈喊我吃饭都听不见，直到妈妈火了，揪着耳朵把我拽出来，我才知道要吃饭了。可我总是草草吃几口，又回到书房，继续看我的书。
对书的痴爱，也常常闹出了许多有趣的故事。记得去年六月份，我已是三年级的小学生了，再过一个月，就是期末大考。一天，妈妈带着我去新华书店，准备买几本期末复习资料帮我补充营养。一走进书店大门，我就撒开腿，着魔般向小说专柜跑去，因为那里才是我的最爱。正当我在书架旁来回转悠时，突然眼前一亮，一套名为《明朝那些事儿》的书映入我的眼帘，这正是我梦寐以求的书啊，我仰慕它很久了，事不宜迟，我立刻将它轻轻捧在手中，打开第一部《名朝那些事儿》之洪武大帝，我仔细翻阅着，细细研究着书里的内容，不知不觉地，便沉入了故事的海洋。“同同，回去了！”妈妈的声音如同一道响雷，把我从精彩的故事中拉了回来，我捧着书，久久不能忘怀，于是央求着妈妈：“妈，给我买这套书吧，我会好好看的。”“都快期末考了，还看什么闲书，多用些工夫来复习吧！”尽管我百般请求，妈妈还是一句老话，没办法，我只好像一只泄了气的皮球，垂头丧气地回家去了。
下午，妈妈去上班了，我做完了作业，一个人独自坐在家，无精打采的，心里总想着《明朝那些事儿》。终于，我打定了主意，偷偷地溜了出去，跑到新华书店，我发现刚才看过的那本书正骄傲地躺在桌上呢，仿佛在等待我的到来。我立马又翻开书，翻到刚才的页码，仔细看了起来。一页，两页，三页……我如饥似渴地读起来，忘记了时间，忘记了周围的一切。正当我读到精彩的地方时，一位阿姨对我说：“小朋友，你明天再来吧，我们要关门了！”我抬头看了看，发现天已经黑了。我只好合上书，咽了一口唾沫，好像要把所有的知识都吞到肚子里，然后才把书放回书架。
一个星期后，我又去新华书店看书了……不知不觉中几个星期过去了，我已经看完了《明朝那些事儿》第一部。暑假来临，妈妈又带我来到新华书店，神秘地对我说：“同同，你期末考试成绩不错，妈妈今天要给你一个惊喜，你猜是什么？”“你不说我也知道，不就是那套书呗……”我假做轻松的样子，其实我心里早打好了小算盘，今天非把那套《明朝那些事儿》请回家。“原来你早知道了啊，今天就当奖品送你吧！”见妈妈允诺，我连忙骄傲地对妈妈说：“妈妈，《明朝那些事儿》的第一部我已经看完了！”妈妈睁大了眼睛，奇怪地看着我，我停了停，便将事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈皱了皱，温和地摸着我的头说：“傻孩子，以后可别这样做了……”说完，我兴高采烈地将《明朝那些事儿》整套搬回了家。
书非偷读不能读也。我知道，这个暑假我不会寂寞了。
曾经与友人讨论过一个问题：为什么过去的文学作品哪怕是写给市井小民看的话本传奇，在日后都或多或少地成为经典，而我们现在的通俗文学读物，却是实在让人难以找出可圈点之处？
我个人认为啊，因为过去商业的不发达，导致营销资源匮乏，人们面对这样一个你创作为了什么的问题，恐怕他们的回答里追名逐利的成分并没有今天这样多。毕竟创作的成本高，小火慢煮，动辄几十年，稿费多半没有，而且名气还不一定上涨，若是追利，得不偿失。
但反观当下，铺天盖地的信息潮席卷生活，每日的信息便是一场洪水。媒体的进步，使各种类型的信息有了完全不需要担心的广袤空间；商业的发展，点燃了原本可称清水衙门的发展缓慢的领域，在其中也可能有一些可称珍品之物，但好不容易巍巍立起的巴别塔很快就被聚流成海的信息冲散了。
娱乐产品无可避免地因其自身的合胃口而浮于水面，但它其实是一个太容易被淘汰的东西。在快节奏的当下，克服娱乐产品迅速凋萎的办法就是无止境地再生产，如同流水线一般的工业流程，创造出一个源源不断的柯立芝繁荣。但它其实仍然是孱弱的，因为它极速的一生，才需要这么多替代品弥补空缺。
拿文字来说，网络小说甚嚣尘上，甚至有许多教材教你如何写好网络小说，批量生产不说，还高精度地尽力切合读者爽点，模板给了只等灌水，怪不得日更一万并非天方夜谭；拿影视业来说，最近大众总喜欢流量小生，这些要演技没有要唱功没有品德也并不能作表率的艺人便是娱乐主力军；拿服装行业而言，新潮流如一阵旋风，设计理念的残缺，艺术感的迷失和迅速过气的行业现状，无不展示着这些行业的匮乏。
于是乎，网编捧的这本书过气了便再换一本捧；经纪公司造的这个流量效益低了便再造一个，大IP不红了还能有炒作挖黑料的价值。在娱乐产品上运用铺天盖地的资源，不过是为了掩饰它们本质的贫乏。没有人真正在乎产品的生命力，你所得到的资源不过是为了给你昙花一现般的生命榨取最大价值。商业不会在乎产品，生产者也没有能力在乎产品。
但在许多人大打反对资本榨取旗号的时候，又有多少人意识到，正是所有人构成的公众的支持，才让劣质娱乐产品有利可图有钱可赚？所谓的金钱磨灭艺术，就是因为大众对艺术的漠视，而转向俗滥的、猎奇的产品的寻求，才导致的今日。
《二十二》的导演郭柯曾直言自己的记录电影拍给野鬼和风，正是说明他只在乎自己作品的艺术，而一旦在乎艺术便完全失去主流的受众。
这是一个可悲的现实：我们希望高质量的作品，却又在成为娱乐产品浪费的资源的供给者，几乎全然自愿地消费低级的娱乐产品。在这样的悖论下，认认真真的作品被笑话，而能真正榨取价值的产品才是众望所趋。
可是我们不能停止希望，我们不能停止改变，减少被娱乐产品浪费的资源是一个漫长的过程，甚至我们不知道自己能否成功。但我们要努力，为了那一天的来临。至少，为了延缓相反的那一天的来临。
它，是中华公共能干的结晶;它，集世界古迹于一体;它，有富丽堂皇的殿堂;它，有小巧晶莹的亭台楼阁;它，有仿制传统书生的诗情画意的兴办;它，闪灼着明媚的光后，它即是圆明园!头几天，我们学习了《圆明园的消灭》这篇课文后，我的内心惟有愤慨和可惜这两个词。
圆明园是一座金碧辉煌的宫殿，世界的奇珍奇宝都会聚在园内，中外各地的古迹都在圆明园里，世界的珍宝都云集在这边。
1860年10月6日，英法联军闯入圆明园，掠走的不止是史乘文物依然是华夏公共的璀璨史乘。但是这群匪徒还不停止十月十八日、十九日，三千五百名侵犯者遵照在园内纵火，大火连烧三天直到我国公共这个有意血和汗水制造的结晶，化作灰烬。这把火炬羞耻落在每个华夏人的脸上，同时在每个华夏人的内心落上了深深的冤仇。这把火凌空点燃时，一个具有黄河和长江滔滔波澜的民族，一个具有亿万双有力的手和亿万双眼泪汪汪的眼睛的民族，却只能握着空拳，眼巴巴的看着这万园之园化为一片灰烬……
这帮犯下了滔天大罪的匪徒，欺侮了华夏人用辛勤快动换来的-成绩。“忘却往日，就即是违背故国”。听，圆明园里;荒原的风鸣声抽泣地叙述着一个陈旧的故事，残留的断壁苦痛的抄写着一个国家的羞耻，圆明园的大火早已息灭，然而我们议论的脚步不能中止。每个炎黄后代都要记取这段羞耻，记取这用血与泪换来的教育：穷苦就要受欺负，后进就要挨打，惟有众擎易举，使国家强威、民族兴盛，史乘的悲剧才不会重演。
清代的梁启超说过：“故最近之肩负，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年自力则国自力;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于地球则国胜于地球!”今日我们是21世纪的接棒人，我们不要忘却国耻，要好好念书，迈开坚毅而镇静的步调，向光芒的将来希望!
一代名园圆明园，消灭了。他毁于英法侵犯者之手，也毁于清当局的衰败与无能。他的消灭，是西方侵犯者蛮横伤害人们文化的见证，又是漂后古国后进就要挨打的解释。为了使我们华夏不再后进，不再受外国的抑制，我们要努力学习学问，让义士用鲜血染成的国旗在天上高高飘荡!永不垂下!
一、
你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。这句话让我激动了许久。
总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事革命。
谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程，革命不是叛乱，而是用血与泪书写一种诗意。横看精神，日本的武士精神，处处弘扬着为国献身的伟大，全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人(由《五人墓碑记》所想)归结为用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢
事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。
但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人是诗人，是作家，是学者，是有着百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与零度写作中零度有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的零度确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。
二、
我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的光荣革命后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在最大程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说，下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。
他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上，这些有才之士，他们的生命力能决定整个国家的文脉，他们所赋有的个性能创造艺术上，美学上多大的创新，甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但是他们为了自身的信仰牺牲了，然后，就没有然后了……
我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失想必没有那么容易判断了吧。
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