阅读给予人们前进的方向，如同大海里的指明灯，在阅读了作者写的作品，我们应该把想法写进读后感里。如何写好属于自己的读后感呢？幼儿教师教育网为大家精选的这篇“端午节读后感”文章内容详实讲解清晰。
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。
我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？
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小编非常了解您的需求，我们已经为您准备了一份“端午观后感”的高质量内容。然而，当您想写出让人们印象深刻的观后感时，可能会感到困惑。毕竟，我们生活中有很多优秀的影视作品，看完后往往会有很多感慨。因此，我们应该及时地写下这些感悟，分享给别人。本文将为您提供写作观后感的相关技巧，希望对您有所帮助！
《端午奇妙游》是由河南广播电视台制作的端午节晚会，节目时长45分钟，作为中国节日系列的第四集。
晚会采用全新的形式，首次尝试网剧+网综形式，围绕四位性格鲜明、身世不同的唐小妹展开剧情，讲述发生在《唐宫夜宴》之前的故事。
晚会于2021年6月12日晚在河南卫视播出。
2021年伊始，河南春晚《唐宫夜宴》强势出圈，催生独具古风文化特色的元宵奇妙夜清明时节奇妙游等中国节日系列特别节目。河南广播电视台用技术赋能华夏文明当代表达，通过鲜活、有趣的艺术演绎，穿越历史时空，实现文化破圈。继春节晚会、元宵、清明后，河南广播电视台带着端午奇妙游又来啦。河南春晚让《唐宫夜宴》火爆全网，但你知道在《唐宫夜宴》之前都发生了哪些有趣的故事吗，这次端午奇妙游全都告诉你。节目运用网剧+网综的形式，从唐朝的社会视角出发，贴合现代社会青年思想现状，以唐朝小妹妹进宫献艺过程中发生的奇妙经历为主线 ，融入赛龙舟、吃粽子、缅怀屈原、饮雄黄酒、艾草祛病等端午习俗，向观众传达驱毒辟邪、追思先哲、爱国为民的节日文化内涵，向世界展示中国传统节日的无穷魅力。
假如穿越到唐朝，你会如何过端午?河南卫视再一次推出了《中国节日》系列特别节目之【端午夜宴】，不愧是那个伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦 的河南。这是盛唐时期，万国来朝，天子昭告天下，请民间选拔记忆高超之人进宫献艺，于是四位唐小妹便齐聚东都洛阳。
这四位姑娘，有出身宫廷乐官的唐小彩，父亲随遣唐使去日本传授技艺，至今未归;她天赋异禀，内心倔强。有出身市井的百戏艺人唐小可，热爱美食，性格洒脱且古灵精怪。有神医张仲景的后人唐小竹，聪颖细腻，精通医术，可辨百草。有码头船家女唐小玉，性格豪爽，艺高胆大，坚毅果敢。四位唐小妹一同见证了着恢弘大气又繁华喧闹的大唐端午盛景，也带领观众朋友们一起体味着根植于华夏五千年精髓的文化传统。
这台《端午奇妙游》，就是从唐朝的社会视角和四位姑娘的不同身世出发，向观众展示唐时风韵，以及端午节的各种习俗。大家可以跟随她们，一起赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒，听她们讲述端午用艾草祛病的中医与时气理念，看她们缅怀屈原、追思先哲，并传递出爱国为民的文化内涵。
作为中华文明的重要发源地、华夏文化传承的创新示范区，河南在浩瀚的历史遗产中，精选部分内容作为节目的依托，以奇妙夜奇妙游的形式，借着大家共度传统佳节的契机，讲好黄河故事、推进华夏文明传播，这，便是河南卫视的《中国节日》系列晚会的创作思维了。
这一系列的每一个传统节日中，都融入了互联网思维和国潮元素，再运用科技增加优秀文化的时尚表达和记录传承，以全新的艺术形式，为观众挖掘中国传统节日的文化内涵，进一步带动文化寻根热潮，释放中华民族的文化自信。
这次的端午奇妙游，陈佳导演为大家献上了又一场视觉盛宴。时长45分钟，运用了网综+漫画+追剧+水下舞+皮影的创新形式，完全能够满足你的一切幻想。
端午奇妙游是以唐宫夜宴的前传形式来讲述故事的。丽人们娉婷袅娜游走于轩榭廊舫、亭台楼阁，她们步履缓缓，穿行于数十幅《千秋绝艳图》屏风之间
如此美妙的视觉盛宴，你忍心错过吗?
习近平总书记特别强调，国无德不兴，人无德不立。今日中国社会的文化、价值、道德需要在再中国化的过程中，从中国传统文化走向中华文化。中国传统文化是过去完成时，尽管我们可以不断对之做出新的理解与阐释，但其内涵毕竟是既定的;而中华文化则是涵盖过去、现在、未来的一个动态概念。对于今日中国社会固然要讲把中国传统文化中的精华内容传承下来，更要大讲特讲中华文化的现在进行时，让中华文化作为一个整体赶上时代引领未来，因为中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。传统文化，会让我们的生活更加美好，社会更文明，祖国更强大。
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
故乡是一个港口，出海千里的船口，终会回到他的怀抱;故乡是一棵大树，为小草.小花们遮风避雨;故乡是大海，千万条小溪奔向它……当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象;当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方;当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方;当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾……美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个养育你的地方，才可以找到心灵上的寄托，它永远是你的牵挂，你的根。
在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢?人家都说“爱屋及乌”，所以当你对自己的`家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。
“当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出现鸭蛋!”可见作者故乡的鸭蛋很有名，它在作者心中足以代表故乡。与别处的鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更加美味。
高邮的鸭蛋而且平淡有味。在吃鸭蛋时，作者运用了一些细节描写，幽默的写出了鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切而自然。
这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘.快乐的童年的她。
虽然她不能代表我的故乡，但她在我的心中却代表我的家乡。
她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已经很高大了，她的树头很茂盛，将大半个屋顶都遮住了。那一个个比巴掌还大的叶子，层层地铺叠着，爷爷常说如果雨下的不是很大，那么这棵大树可以挡风遮雨。
当爷爷奶奶都下田时，我就坐在大树下，在地上画画，画树叶，画小人……有时还跑来一两只小鸡，便开始了老鹰捉小鸡……在她的保护下，我可以安心地玩乐。
有时候也会有小伙伴陪我一起，我们便在大树下跳跳绳，跳格子……她似乎也在和我们一起欢呼呢!
放学后，我都是搬着凳子到树下做作业，在她的监督下，我更加认真，细心的完成作业。
当我开心时，她随我欢呼;当我伤心时，她给我温暖的怀抱;当我成功时，她给我忠告;当我失败时，她不断给我信心……
一天天，一年年过去了，在她的看护下，我渐渐长大。对于我来说，她已不再仅仅是棵树，她就像亲人一样。
离开她已有四年了，不知道她现在如何?还是像松一样立在那儿吗?给奶奶们带来了许多方便吗?
是她让我的童年不是孤独的，不是单调的，她成就了我一颗完善的心。
我心目中的她与汪曾祺先生的文章中的鸭蛋是一样的，她是我心中的牵挂，是我的根。
阅读完该作品后，我内心久久无法平复。书写读后感能够帮助我们更好地认识并理解周围的人和事物，下面是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“阿米巴经营读后感”，希望这些资源能对你有所帮助和借鉴！
《阿米巴经营》阅读完成以后，我知道了学***收别人的先进经验是多么的重要，只要让自己“站在巨人的肩膀”，才能够达到更高的成功。为了避免自己盲目探索，依靠自己的努力，我们可以走很多弯路。如果我们学习先进的经验，我们就能有效地学习，迅速地积累过去的经验和智慧。
我之前不知道《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自己周边的工作环境来看，基层员工看不到他们自己的工作效率与公司整体商业利益的好坏关系，所以他们工作永远无法自主地去做，需要公司给予他们分配工作。
企业主责怪员工缺乏主人翁意识和奉献精神。工作人员认为工作太枯燥乏味，没有归属感和成就感。这就是企业与员工的关系，所以这个企业的员工流失率很高。
仔细阅读《阿米巴经营》我终于明白，每个人都是团队中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个营收的责任感，就能够激发出他们工作的激情与热情。
公司的发展靠什么？事实上，我们所有人都知道，公司的发展，不完全依靠高级管理层的远见卓识，更加是依靠每一位员工的日常努力积累，只要让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。
《阿米巴经营》读后感一
我从事管理工作两年了，但我真的了解什么是管理。我想只是从现在开始。因为遇见了稻盛和夫先生这位颇具传奇色彩的日本实业家，他的阿米巴经营模式让我感受到管理的神奇力量，同时给我带来如下深刻的启示。
首先谈谈阿米巴，阿米巴实际上是一种变形虫，此种生物可以根据外界环境(宿主)的不同改变自己的体态，从而更好保持较高的成活率，使自己生存下来。看似非常简单的生物，但从中我感悟至深的是：1.
改变方能适应;2.生存才是王道。从管理的角度来体会这两者，大则企业，小则部门都会遇到这样的问题，随着本身的发展，人员和设备的数量总会增加，假如碰到要实现比以前多50%的产值的话，你会同意需要增加50%的人员和设备吗?
很多人的回答是：不需要。的确，非常不需要，也不允许需要，原因很简单假如经济不景气，订单量减少，只会导致前期投入的人员和设备投资成为乌有，繁重的人员负担和设备借贷只会给企业或者是部门经营者的状况雪上加霜，最终导致预计目标完成不了。
但如何解决非对称增加值问题呢？答案只有一个：适应变化，运用管理手段提高工作效率，增加每个员工单位时间的附加值，只增加10%-20%的资源。
还有这么一种情况，假如以前需要10个人完成的工作量，现在工作量小了，只需要8个人就可以完成，作为一个企业或者是部门的经营者您会怎么办?对，采用阿米巴的管理手段，改变方能适应，将其他多余的两名员工分配到其他地方，让这个小型阿米巴一直积极紧张的工作氛围，严格禁止他们进入生产厂区。古人云：
小人闲居为不善，的确人一闲下来就会做些不太符合要求的事情，胡思乱想起来，对于工作是要不得的。所以可以让员工忙起来，让他们热爱自己的工作，因为只有喜欢才能让人感觉不那么累。以上是对改变放能适应的**，下面谈谈生存才是王道。
企业或者是部门经营者如果达不到股东们预计的目标，通俗点讲:赚不到钱，结果只有一个被淘汰。人类社会在这一点上的表现还不够显著，因为我们有很多福利机构和慈善机构，但自然界中的生物群体尤为明显。适者生存是几百年前达尔文提出的，现在我们都承认了。
作为企业和部门经营者没有这个意识是可怕的，就像跟兄长在一起说道：赚不赚到钱是另外的，能在这个环境中生存下来才是当务之急。因此，必须学习求生、求变、求变的精神，努力工作。成功总会向我们招手。
其次谈谈如何建立阿米巴的管理模式。阿米巴的机构组建：1.
划分成小集体，明确职能;2.能应对市场变化的灵活组织;3.支撑阿米巴经营的经营管理部门。
阿米巴的成立的前提条件：1.把组织细分为事业组成单位;2.
变形虫之间的定价。领导者需要有经营理念。变形虫需要相互信任和尊重。
本文提出了两个关键点：1。单位时间核算表；2
管理意识：所有的企业，特别是大企业，很多员工不知道自己每天在做什么，不知道每天工作后为公司创造了多少价值，因为他们对自己的认识是一个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以阿米巴就特别强调此项，特别引进单位时间核算表，其计算公司为：单位时间附加值=(销售-经营费用)/(正常班数+加班数)，将一年的目标从空间上和时间上细化到每一天，每一个阿米巴组织个体的日完成目标，对于单位时间核算表的出现，的确让每个阿米巴小组成员知道他为公司创造多少价值，今天的任务有没有完成，同时也让管理者很轻松看到当前的问题出在什么地方，下步应该如何处理。
领导者必须具备经营意识，第一，如何保持每个阿米巴即相互竞争又相互合作;第二，如何适应外界的改变而改变阿米巴的数量和规模;第三，如何在管理中将销售最大化，经费最小化;第四，如何将自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去，让每一位员工都是经营的主角。
再次，谈谈从阿米巴经营中透视的成功方程式：成功=思维方式热情能力，稻盛和夫先生指出三者是构成成功的关键要素，其中以思维方式和热情最为重要，阿米巴的管理很好的展现了思维方式热情，后续将深入剖析，至于能力这各因素老先生的观点是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通讯在招聘员工时强调：1.
一流大学的人才被视为普通大学的人才。高学历人才作为一般学历人才。对背景较深的人员按拒绝原则处理。
可见老先生对能力这个东西并不持赞许的态度。因为老先生作为一个实业家，体会到的东西或许更深入，更透彻。正如他说的：
人格第一，勇气第二，能力第三。
最后，完结本次作业，在此申明：阿米巴给我的启示纯属自己浅显的认识，如有不对之处还望见谅，请务拍砖。送上京瓷公司的经营理念：
追求全体员工的物质和精神幸福，同时为人类和社会的进步和发展做出贡献。感谢各位对本次作业的垂怜。
《阿米巴经营》读后感二
此书是日本的经营之圣，人生之师的稻盛和夫的著作，他用40年时间创建了两家世界500强企业。京瓷公司和第二电电。这两家财富500强公司诞生的关键在于稻盛和夫的经营理念和实践学习。
什么是商业哲学？它涉及人的内心、人的意识和存在、人的思想和行为与人的结果的关系、人与企业的精神规范、企业管理的辩证法。在我看来就说的企业文化，因为企业文化包含了企业精神层面的、制度层面、行为及物质层面。
每个企业都有自己的经营理念，这对企业的发展至关重要。
实际上，稻盛和夫的管理哲学就是人的哲学，它被引入到企业中，
做人何为正确作为公司经营的原则，以此为依据对所有事情做出判断。
正确的：公平、正义、勇气、诚实、耐心、努力、善良、关心、谦虚、友爱等。这是全球通用的普遍价值观。因此，企业可以走向世界，成为世界500强企业之一。
经营理念：追求全体员工的物质和精神幸福，同时为人类和社会的进步和发展做出贡献。
另外，它是实践性学习，是企业经营时的实际管理技术和具体操作方法。就如本书里讲的把企业分成小的经营单位。
《阿米巴经营》这本书表面看是讲技战术的，但中间穿插了很多稻盛和夫的经营哲学。
变形虫行动的三个目的是：1。建立于市场接轨的部门会计制度。培养具有操作意识的人才。实现全体员工共同参与经营。
第一个非常强大。该公司的月刊是由一家广告公司制作的。由于第三期的印刷问题，我拒绝接受，也拒绝付款。如果同样的事情发生在公司内部？如果广告公司是内部部门，只有公司会付钱。
员工工作时出现了差错，办砸了事，同样是公司买单。每个小单位都没有次品，都合格，公司整体产品就是合格的。
这种方法比绩效考核更进一步，每个阿米巴的绩效是放到市场上去衡量的，很厉害。更绩效。另外可以全天候触摸市场脉搏，随时调整，规避风险。
第二条，诸多的小单位为大量的员工提供了当领导的机会，也就培养了大量的有经营意识的领导。现在无论大公司，小公司，都会遇到人才培养的问题，没有什么资产和特殊资源的公司，靠的就是人。下放经营权也是一种激励。
第三条，全员参与。实际上是激活了神经末梢，如何激励员工，可以说是每一个老板闹心的事。
小结一下，其实是做了三件事情：绩效更绩效人才培养员工激励
另外重要经营手法：
1、时刻调整组织，优化组织
2、定价公平、公正
3、领导是公正的裁判，裁判的依据就是正确的做人原则
4、让德才兼备，对工作充满热情的人成为领导
5、不断从外部引进能力与人品兼备的人才
6、根据职能设立组织，并明确职能
7、单位时间核算制，解决了部门之间协作的问题。空闲的阿米巴可以去支援人手不够的阿米巴，这样提供支援的部门的总时间就会减少，接受支援部门的总时间就会增加。整体上是有效地利用了时间。
8、一一对应原则：物资和票据一一对应
9、双重确认原则
10、完美主义原则，就是不折不扣地完成目标
11、肌肉型经营原则：消除任何不能产出利润的库存和设备等多余资产。
12、玻璃板、般透明的经营原则
制定年度目标分解月度目标，通过确定目标来统一方向，制定具体的行动计划等，都和我们现在推进的绩效管理不谋而合。
总结：1、经营哲学先行(企业文化的贯穿)
2、阿米巴小单位核算经营中实现了：灵活应对市场、追求效率、人才培养、绩效考核、员工激励、成本控制等。
《阿米巴经营》读后感三
今年年初我就注意到一则新闻， 已是78岁高龄的稻盛和夫受鸠山由纪夫**的三顾之请，于2月1日出任已申请破产保护的日航的ceo。我很奇怪日航为何会选择一个如此高龄的老人来担当这份重任。
简单了解之后，便对稲盛和夫所取得的成就感慨不已。40年的时间他创建了两家世界500强企业，是目前唯一在世的日本四大经营之圣(另三位分别是大名鼎鼎的松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎)。
稲盛和夫在接手日航后说：只要注入经营真谛，日航一定能够重生。 稻盛和夫这里说的经营真谛，就是阿米巴经营的一整套现场调节激励员工精神的会计体系和经营管理体系。
拜稲盛和夫所著的《阿米巴经营》一书的阅读，才对阿米巴经营的哲学和理念有了初步地了解，进而也引发了我的一些思考。阿米巴经营产生于稲盛和夫创业初期，当时他处处冲在第一线，是研发、制造、技术服务等等的先头兵，可以说是阵阵不落。但是公司扩展成到了100人、200人、300人的规模，他就不能像开始那样冲锋在前了。
凭他一人之力，即使他拥有超人无与伦比的体魄，他也不可能阵阵不落了。公司经营管理到底靠什么?他心里明白，公司的发展，不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。
综合几个因素的考虑，稻盛和夫有一天突然萌发了一个想法：既然我一个人能够管理100名员工，而一些中层人员还能管理20、30人，为什么不把公司分解成若干小集体呢?为什么不放权给这些小集体让他们自己管理呢?
又为什么不让这些小集体进行独立核算呢?这些小集体，稲盛和夫给它起名为阿米巴。 其实在日语中阿米巴又称变形虫，变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。
通过阿米巴经营可以达到三个目的，。
京瓷公司就是运用这个模式经营的一个成功范例。整个公司由3000多个阿米巴小组构成。每一个阿米巴指的是工厂、车间中形成的最小的工作单位，指的是一个部门、一条生产线、一个班组。
每个阿米巴都是一个独立的利润中心，就像一个中小企业那样活动，虽然需要经过上司的同意，但是经营计划、业绩管理、劳务管理等所有经营上的事情都由他们自行运作。
这样一个订单来了，三五个人，二三十个人，甚至100多个人，组成一个行动组(项目组)，由这个小组独立开发、落实生产、再交付客户。这个过程完结，这个组织也就解散了。一个人可以参加多个阿米巴组织，在一个项目组里可以当头，在另外一个项目组里可以当兵。
员工的多能性，是阿米巴组织的基础。阿米巴组织可以使每个人最大限度地接近一线，减少了层级官僚气息。公司的考核指标直接落实到大大小小的项目组。
考核指标里最重要的是毛利指标，利润中心尽量下沉，是阿米巴组织存在的体制保证。
公司由多个独立核算的阿米巴来经营，各个小集体就像是一家家的中小企业，在保持活力的同时，以单位时间核算这种独特的经营指标为基础，充分发挥每一个员工的个人能动性，彻底追求附加价值的最大化。目前我们兴业源也在进行这方面的摸索和尝试。在竞争日益激烈的物业服务市场，我们面临最大的挑战就是如何快速的扩大企业规模，如何让我们的品牌具有更多的市场竞争力和知名度。
我们设想如果一个个项目的规模能够快速地扩大，公司的规模自然就扩大了。所以今年伊始，我们就要求以各个项目为一个小的团队，转变观念，把每一个都项目当做一个小的公司来经营。这就要求各项目的负责人要有独立核算的意识，长远经营的意识。
由于阿米巴这种经营模式在京瓷和kddi取得了巨大的成功，所以要好些企业人士也来效仿在自己的企业里实施阿米巴。对此，稻盛和夫再三申明，阿米巴经营不是人们所称道的，万能的经营诀窍。仅仅模仿阿米巴经营的做法，并不能取得很好的成效。
其原因在于，阿米巴经营不仅是依托一套独特的经营哲学作为基础，而且是与公司各项制度息息相关的一套整体的经营管理系统。
比如说，阿米巴的经营判断基准不是作为京瓷何谓正确?，更不是作为经营者的我个人何谓正确?，而是作为人何谓正确?。
因此就具备普遍性，就能够与全体员工所共有。作为人，正义、公正、勤奋、谦虚、正直、博爱等，这些都是从孩童时代起，父母、老师天天教导的最朴实的道理。
的确，如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稲盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稲盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。
对此，我希望每一个有志于兴业源发展壮大的各位同仁，都来认真地思考稲盛和夫所倡导的经营哲学，并且结合我们自身的工作实际，来探索一条使得兴业源能够长远稳步发展的经营之道。同时，像稻盛和夫所推崇的那样，公司的发展要着眼于每一个员工的利益和发展。我也真诚希望我们公司的发展能为每一位员工企业真正的主人创造财富，价值和快乐，真正地实现个人和企业的共赢。
近年来，为应对***市场开放危机，我们大力实施***发展战略，积极推进***体制建设。短短几年，***的创新与变革，开辟了一条由***企业向现代商业流通连锁企业转型的道路。***公司更是从改革机构组织和进行“三项制度”改革入手，对原有市县公司进行连锁化改造，将县级分公司打造成县区中心店，实行扁平化管理，不断划小经营单元，按照“阿米巴”经营模式，逐步将各个xx建设成为能够独立经营、创新营销、独立核算的市场主体。
通过阅读《阿米巴经营》这本书，发现阿米巴经营的目的是：一是确立与市场挂钩的部门核算制度；二是培养具有管理意识的人才；三是实现全体员工共同参与经营。
对比这三个经营目标，我发现它们非常适合我国盐业企业目前的经营状况。扁平化管理的连锁店体系构成单一的核算单元；通过覆盖全省的xx个岗位，可培养出一大批管理人才；通过市场化运作，改变国有企业传统的僵化机制，让全体员共参与经营，共享改革发展成果。
我们都知道蜥蜴可以根据外部环境的不同颜色改变自己的颜色，从而满足生存和狩猎的需要。而阿米巴就是一种变形虫，可以根据需要改变自己的体态，从而更好保持较高的成活率，使自己生存下来。从这里可以看出，改变方能适应、生存才是王道。
从管理的角度，我们可以理解这两个问题。大企业、小部门都会遇到这样的问题。随着盐业体制改革的临近，我国传统的盐业批发企业要想生存和发展，必须进行一些突破和变革。只有改变，才能适应，才能运用管理手段提高工作效率。
因此，有必要学习变形虫生存、变化、变化的精神，努力奋斗。成功总会向我们招手。
通过我们的实践以及外出考察学习发现当前我们推行“阿米巴”经营一是可进一步推动思想解放，助推机制改革。思想指导行动，精神决定干劲。通过建立小企业主体，实行独立核算，可以有效打破传统的大锅饭，实现市场化的分配机制，将行政监管转变为市场经济监管。
二是“阿米巴”经营模式进一步划小了经营单元，确定了单个经营主体的核算制度。通过确立单位时间、单位指标任务等kpi考核指标，进一步明确了职责，实实在在的落实了店长负责制，使xx可以在一定程度上随着外部环境变化而不断“变形”，调整到最佳状态，成为能适应市场变化的灵活组织，从而彻底检验工作效率，将“销售最大化、费用最小化”的经营原则在企业内部得到彻底贯彻。三是“阿米巴”经营模式进一步为我们***企业培养出具有经营意识的人才。
将经营权下放后，各个门店店长都树立起“自己也是一名经营者”的意识，进而萌生出经营者的责任感。这样一来，大家就会从作为员工的“被动”立场转变为作为领导的“主动”立场。这种立场的转变正是树立经营者意识的开端，于是这些负责人中开始不断涌现出与公司领导共同承担经营责任的经营伙伴。
从我们xx公司干部人才培养的实践来看，“要进班子先做xx”很好的诠释了这一要义。四是“阿米巴”经营模式有效实现了全员参与的经营。国有企业大锅饭，干与不干一个样。
这是国有企业的通病。而通过“阿米巴”模式的改造， 员工将同样成为该的一个“阿米巴”，通过“伙伴式经营”，每个员工都能真正落实“全员营销”的方针，发挥出每个人的积极性和潜在的创造力，把 xx经营的有声有色。
有人会说，国有企业改革困难，我们xx企业改革缺乏有效人才，现有干部职工能力不足。从阿米巴经营中透视的成功方程式：成功=思维方式×热情×能力，稻盛和夫先生指出三者是构成成功的关键要素，其中以思维方式和热情最为重要，阿米巴的管理很好的展现了思维方式×热情，至于能力这个因素老先生的观点是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通讯在招聘员工时强调：
1.一流大学的人才被视为普通大学的人才；2.具有高学历的人才应与具有普通学历的人才一样对待；3.
有深厚背景的人采取拒绝的原则。正如他所说：个性第一，勇气第二，能力第三。
三。提高员工的成本意识和会计意识；稻盛说，企业的经营无非是一个如何增加销售额、降低费用的问题，一点也不复杂。事实上，经营企业和经营家庭是一样的：
我们经营一个家庭会根据工资多少安排各类花销，要有存款，要处理房子、车子等大项目的投资，要考虑赡养父母，养育子女等问题，家庭出现矛盾也要去解决，能把这些做好，也就具备了做为一个经营者所需要的才能。只有每个员工具备了经营中所具备的成本意识和核算意识，企业才会是一个生机勃勃的团体。
四。最根本的是培养人才。人才不是天生的，而是在实践过程中，在特殊的环境中，通过自身的努力和组织的培养而形成的。很多经营者都会说企业没有京瓷那么多人才，所以变形虫经营不适合我们，这是错误的。实际上在京瓷，很多以前在其它公司只是打杂的员工，都把自己的阿米巴经营的红红火火，取得很大的成就。
变形虫的经营者通过管理权和人事权的下放，不仅实现了企业的利润，而且在试图增加利润的过程中培养了正确的思维方式和判断能力。只有让每个小阿米巴经营者的潜力得到最大的发挥，整个企业才会突飞猛进。
从管理的角度来体会这两者，大则企业，小则部门都会遇到这样的问题，随着本身的发展，人员和设备的数量总会增加，假如碰到要实现比以前多50%的产值的话，你会同意需要增加50%的人员和设备吗?很多人的回答是：不需要。
的确，非常不需要，也不允许需要，原因很简单假如经济不景气，订单量减少，只会导致前期投入的人员和设备投资成为乌有，繁重的人员负担和设备借贷只会给企业或者是部门经营者的状况雪上加霜，最终导致预计目标完成不了。但如何解决这个问题呢？只有一个答案：
只有变革才能适应，利用管理手段提高工作效率，增加每个员工单位时间的附加值，并且只增加1%到2%的资源。还有这么一种情况，假如以前需要10个人完成的工作量，现在工作量小了，只需要8个人就可以完成，作为一个企业或者是部门的经营者您会怎么办?对，采用阿米巴的管理手段，改变方能适应，将其他多余的两名员工分配到其他地方，让这个小型阿米巴一直积极紧张的工作氛围，严格禁止他们进入生产厂区。
古人云：“小人闲居为不善”，的确人一闲下来就会做些不太符合要求的事情，胡思乱想起来，对于工作是要不得的。所以可以让员工忙起来，让他们热爱自己的工作，因为只有喜欢才能让人感觉不那么累。
以上是能够适应变化的**，接下来谈生存的是国王。企业或者是部门经营者如果达不到股东们预计的目标，通俗点讲:赚不到钱，结果只有一个被淘汰。
人类社会在这一点上的表现还不够显著，因为我们有很多福利机构和慈善机构，但自然界中的生物群体尤为明显。适者生存是几百年前达尔文提出的，现在我们都承认了。作为企业和部门经营者没有这个意识是可怕的，就像跟兄长在一起说道：“赚不赚到钱是另外的，能在这个环境中生存下来才是当务之急。
”所以，有必要学***巴的生存精神，改变再改变，努力再努力，成功总会向我们招手。
其次谈谈如何建立阿米巴的管理模式。阿米巴的机构组建：
1.划分成小集体，明确职能;
2。能够适应市场变化的灵活组织。支持变形虫行动的业务管理部门。
阿米巴的成立的前提条件：1.把组织细分为事业组成单位;2.
变形虫之间的定价。领导者需要有经营理念。变形虫需要相互信任和尊重。
本文提出了两个关键点：1。单位时间核算表；2
管理意识：所有的企业，特别是大企业，很多员工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后为公司创造了多少价值，因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以阿米巴就特别强调此项，特别引进“单位时间核算表”，其计算公司为：单位时间附加值=(销售-经营费用)/(正常班数+加班数)，将一年的目标从空间上和时间上细化到每一天，每一个阿米巴组织个体的日完成目标，对于“单位时间核算表”的出现，的确让每个阿米巴小组成员知道他为公司创造多少价值，今天的任务有没有完成，同时也让管理者很轻松看到当前的问题出在什么地方，下步应该如何处理。
领导者必须具备经营意识，第一，如何保持每个阿米巴即相互竞争又相互合作;第二，如何适应外界的改变而改变阿米巴的数量和规模;第三，如何在管理中将销售最大化，经费最小化;第四，如何将自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去，让每一位员工都是经营的主角。
再次，谈谈从阿米巴经营中透视的成功方程式：成功=思维方式×热情×能力，稻盛和夫先生指出三者是构成成功的关键要素，其中以思维方式和热情最为重要，阿米巴的管理很好的展现了思维方式×热情，后续将深入剖析，至于能力这各因素老先生的观点是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通讯在招聘员工时强调：1.
一流大学的人才被视为普通大学的人才。高学历人才作为一般学历人才。对背景较深的人员按拒绝原则处理。
可见老先生对能力这个东西并不持赞许的态度。因为老先生作为一个实业家，体会到的东西或许更深入，更透彻。正如他说的：
人格第一，勇气第二，能力第三。
人力二班刘婷 ***
拜r盛和夫所著的《阿米巴经营》一书的阅读，才对阿米巴经营的哲学和理念有了初步地了解，进而也引发了我的一些思考。变形虫业务产生于日盛和夫早期。那时，他到处都在前线。他是研发、制造、技术服务等领域的先驱，可以说是无穷无尽。但是公司扩展成到了100人、200人、300人的规模，他就不能像开始那样冲锋在前了。
凭他一人之力，即使他拥有超人无与伦比的体魄，他也不可能阵阵不落了。公司经营管理到底靠什么?他心里明白，公司的发展，不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。
幻想。当电灯还没有发明的时候，一艘先进的潜艇被建造来写一个在海底旅行的故事。这需要多少幻想啊!
作者就像一位先知，描绘了对海底的幻想。那时，我相信没有人想过海底的深度，我也不知道海底有什么生物。然而，作者却能将海底描写的淋漓尽致，让读者完全沉迷于水下世界。
综合几个因素的考虑，稻盛和夫有一天突然萌发了一个想法：既然我一个人能够管理100名员工，而一些中层人员还能管理20、30人，为什么不把公司分解成若干小集体呢?为什么不放权给这些小集体让他们自己管理呢?
又为什么不让这些小集体进行独立核算呢?这些小集体，r盛和夫给它起名为“阿米巴”。其实在日语中阿米巴又称变形虫，变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。
我们的体育总局都怎么了，难道没有正事干了吗?连一个小小的运动员的一句话都那么在意，如果在生活和训练中如果这么关心的话，我想周洋的成绩会更好。
通过阿米巴经营可以达到三个目的，第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”;第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”;第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”。
京瓷公司就是运用这种模式运作的成功范例。整个公司由3000多个“阿米巴小组”构成。每一个“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小的工作单位，指的是一个部门、一条生产线、一个班组。
每个变形虫都是一个独立的利润中心，就像一个中小企业。虽然需要上级的批准，但所有的商业绩划、绩效管理、劳动管理等业务都是由上级来操作的。
最近是不是为了写读后感而烦恼？一个人重新阅读作者的作品后，难免会有新的想法。读完书后，可以运用文字把书中的内容写成读后感。接下来是幼儿教师教育网的编辑准备的“回忆母亲读后感”，以下是我经历同样困境得出的建议！
今天我读了《回忆我的母亲》这篇*后有很大的收获。
这本回忆录主要说明朱德的母亲是一个非常勤劳的人。在生活环境极其艰苦、境极极度贫困的情况下，它用勤劳的双手养育了8个孩子。他还用自己勤劳的财富为朱德爷爷读书，走上了革命道路。
她最大的特点是一辈子没有脱离劳动，是中国千百万劳动人民的杰出代表。
“勤劳”品质使“母亲”伟大使“母亲”人格高尚使“母亲”受人尊敬、爱戴使“母亲”流芳百世让人景仰。母亲勤劳的优良品质值得我们现代人学习。
从古至今，勤劳是中华民族的传统美德。历史和工业可以创造伟大的品格。朱德爷爷母亲勤劳优良的品质指引我们改造社会，为祖国创造更多辉煌！
作为一名跨世纪的志愿者，我应该而且必须具备这种优秀的勤奋品质。虽然我现在没有这种素质，但我要向朱德爷爷的母亲学习，我爱努力工作。我相信，只要一个人具备了吃苦耐劳的品质，他一定会创造出很多财富和辉煌的成就。？
更何况，我们的长城也是古代劳动人民的辛勤劳动吗？。
。只有在未来，我们才能成为我们伟大的祖国，创造更多的财富和辉煌的成就。
世界上最无私、最真挚的是什么？世界上最平凡而又最伟大而伟大的人是谁？读了《回忆我的母亲》，我再一次深切地感到，这种爱就是母爱，这个人就是母亲！
在这篇朴素优美的文章里，朱德同志怀着崇敬的心情，讲述了母亲感人至深的事迹，唱出一首发自肺腑的对千千万万劳动妇女的深情颂歌：
作者小时家境贫困，正是靠母亲的勤劳简朴、聪明能干，才勉强维持着一家人的生活。母亲是坚韧顽强的。在连年大旱的日子里，农民饥饿破产，作者一家大年除夕被迫分散，然而，母亲“没有灰心”，“她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了”。母亲又是那样的深明大义，她“节衣缩食”，供儿子上学，是为了“培养出一个读书人来‘支撑门户’，以反抗嘿社会“。后来，作者“离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会，母亲不但不反对，还给我许多慰勉”。朱德同志作为一位指挥千军万马的将军，一位新中国的建立立下不朽功勋的革命家，他的成长与母亲的教育，母亲的支持、母亲的鼓励又怎能分开呢？
我掩卷深思，眼前不由得地出现一幅动人的画面：在千佛山的四面亭旁，有一株被称为“抱子树”的古槐。老槐树的根从地里冒出来，又向四面八方伸去，就像巨大的龙爪一样。从老槐树的根上，又长出一棵小槐树，树干挺拔，枝叶茂密。那老槐树弯曲的以成了半片的树干，正好压在小槐树的上方，为它遮风避雨。
年深日久的风吹雨打，把老槐树的树干挖了个洞，小槐树穿洞而出，好象一个天真可爱的儿童从妈妈的怀里露出个小脑袋。好一片母子情深！
真是人固有之，树亦宜然。母爱存在于万事万物，母爱比天空还要宽广。
落伍者要想不被淘汰，必须付出数倍于他人的汗水；同样，我们的国家还比较落后，要实现“四化”，必须加倍努力学习各种有益的知识。
是的，祖国母亲！我们十三亿中华儿女共同的妈妈。我们每时每刻生活在她的怀抱里，享受着她的爱。在她的甘甜的乳汁哺育下，我们茁壮成长；在她的灿烂文化和优美传统的熏陶下，我们奋发向上；在她的正确思想的指引下，我们坚定不移，勇往直前。
母亲的爱是无私的、真挚的、博大的 。“我们应该感谢母亲，报答母亲的思情”。在我们体会到祖国母亲的养育之恩时，一定回产生这样的感情：“谁言寸草心，报得三春晖。”
《回忆我的母亲》读后感（一）今天，老师让我们看了一篇课外文章——朱德的《回忆我的母亲》。读完这篇文章，眼泪模糊了我的眼睛，我哭了。大概是因为想到妈妈了吧。
世界上每个人都有一个母亲，每个母亲都十伟大的。十个月来，她们都给自己的肚子背上了负担；她们都痛苦地把肚子挖开，把我们抬出来；她们都把青春托付给我们，她们是世界上最平凡、最伟大的人。
文中朱德的母亲钟夫人是一位能干娴熟的家庭主妇，我的妈妈和钟夫人竟“志同道合”，不知天下的母亲是否都同钟夫人和妈妈一样，但我看肯定，天下的母亲都是爱着自己的孩子的。
脑海中，总有几件事让你忘也忘不掉。比如，那一夜。
也不知是几月几日了，印象开始逐渐模糊了起来，可能再不想想，就只有轮廓了吧。我自由体弱多病，时不时几声咳嗽，几场大病。我还记得那个时候，那是一个暴风雨的夜晚。
在呼啸的风中，不知不觉中，我头上的温度开始升温，并逐渐变热，几乎可以和火山的热度相提并论。当时，母亲一个人抱着我，对父亲问了问：“孩子她病了，怎么办？
”父亲思索了一番：“先吃药看情况吧。”母亲按父亲谁说的做了，可药对我似乎并没有太大的作用，高烧仍然没有退下去。
母亲把目光望向父亲，见父亲早已被睡意催眠了，也就不去打扰了。妈妈从衣柜里拿出一件大棉袄，穿在身上，赶紧把我送到医院。在路上，我浑身湿透，浑身发抖，妈妈看到我这样，拿起我的棉袄盖在我身上。
我就这样一帆风顺地到了医院，可母亲，却见她嘴唇干裂得很，脸色被寒风吹得似乎苍白了些，脸上的皱纹更加明显。此时母亲的面容我永生都不会忘记，也不可能忘记。
谁能告诉我哪个母亲不爱她的孩子？季先生的母亲和朱德元帅的母亲，她们都是这样。我想国内外都是这样。就在刚刚，母亲跟我说，她今天很乏累，要早点去睡了，或许此刻我该做的就是——轻轻的做自己的事，不吵到母亲。
我一定也可以像妈妈爱我一样爱妈妈！
《回忆我的母亲》读后感（二）读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。
”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。
母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就像一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
《回忆我的母亲》读后感（三）在任何一个民族的文学中，对母爱的赞美都是一个永恒的主题。尽管将母亲比作太阳的譬喻在千百年中已用过千万遍，却仍然意统长新。因为除了太阳，我们还能找到什么来比较母爱的温暖和无私呢？
永恒的事物总是最美丽最简单的。它们不需要任何花哨的形式和虚荣心。所有的魅力和触感都来自于纯净的本质。母爱同样如此。我们谁都忘不了幼年玩耍时母亲那一双含笑注视的眼睛。
在如画的春光中，小小的身影像一只顽皮的蝴蝶，在花丛和绿草中飞翔。母亲不即不离地在后面紧紧跟着，脸上的灿烂．即便明媚的春日阳光，相比之下也失去了颜色。她那充满爱的眼睛清澈而深邃，应该是爱的海洋。
她的视线从未有过片刻的游移。铺天盖地的春花，笑语欢声的游人，再多的喧闹繁华对她来说也是不存在的，她的眼中，那个正在欢跑的小小身影，便是整个世界了。
的确，母爱是如此的博大，大到天高海深也不足以形容；母爱又是如此的纯净，净得像万载的冰川里那最深层的核心。在慈母的心中，不会有任何价值的计算，香蕉子的快乐和幸福是惟一的标准；在孩子面前，母亲不会有任何矫揉造作和圆滑，一切都会像秋高气爽的天空一样清澈透明。其实，在对母亲的描述里，没有任何语言能够做到绝对的贴近，这种至纯至美的永恒本来就只能用一颗同样的心去体会。
阳光下的草木都能感受到它的温暖，所以它们都有迎着阳光的天性。作为孩子，谁能不深深珍惜母亲的爱呢？牛命应该都有恋根的木能，生在江河里的鱼儿能够颠簸万坦地阿！
来到父母成长的大海，每年从世界各地迁徙过来的燕子都会如约回到自己的老房子。我们怎能不深深地珍惜孕育我们生命的母亲。从来到这个人世，我们便牢牢地牵挂住了那种气味、那个身影、那个声音。还没有睁开双眼的初生儿，在被母亲抱人手中的刹那便奇迹般地变得如此恬静。
电闪雷鸣的夜晚，在母亲的身边睡得竟像在摇篮中一般安稳。即使多少年后，已进入壮盛之年的人们，在遇到挫折坎坷的时候，一见到白发苍苍的老母亲，焦灼的心也会突然感到如释重负的轻松。在孩子的眼里和心中，母爱永远是最风平浪静的港湾，是最甜美安全的庇护所。
那一片发自天性的孺慕之情便也永远没有止境。
“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱那海一样深的恩情，是永生也难以报答的。母爱的无私是不会要求任何报偿的，重要的是小草那一片报答的眷眷之心。
1.学习回忆录的特点。
2.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。
3.学习朱德同志的母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。
1.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。
2.学习朱德同志的母亲的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。
设计1．悼念朱德母亲的挽联：党中央的挽联是：八路公助，大孝为国；一生劳动，吾党之光。毛泽东的挽联是：为母当学民族英雄贤母；斯人不愧劳动阶级完人。朱德司令用朴素而真挚的语言写了一篇回忆母亲的散文。
是的，母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明；母亲是大地，我就是小草；
母亲是绿叶，我就是鲜花；母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。
母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖……朱德的母亲就是这样的人。
朱德（1886-1976），原名朱代珍，曾用名朱建德，字玉阶，出生于四川省仪陇县。他是伟大的无产阶级革命家、军事家。他的主要著作被收入在《朱德选集》《朱德军事文选》朱德诗选》中。
本文是朱德在得到母亲去世消息后写的一篇叙事散文，原载于1944年4月5日延安出版的《解放日报》。
整体感知：
1、同学们读课文，体会文中母亲的事迹，母亲的品德。
2、请同学们用“母亲是……”的格式为题说句子，要求在课文之中尽情搜寻、概括，从而理解课文运用不同的材料，从不同的角度，多方位地、立体地表现母亲优秀品质的特点。
【点拨明确】母亲是勤劳一生的人；母亲是一位有很多事情值得我永远回忆的人；母亲是个好劳动……
3、文章饱含了作者对母亲的哪些丰富感情？哪一种感情是全文的基调？
【点拨明确】有“爱”“敬”“哀”“思念”“怀念”“歌颂”“赞扬”“感谢”等等。“爱”是基本感情，是贯穿全文的感情。作者怀着对母亲深深的爱，而哀思母亲，敬重母亲，歌颂母亲，感谢母亲，唱出一支对母亲的深情赞歌。
人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼唤就是“妈妈”。――纪伯伦
雨点吻着大地，微语道：“我们是你思家的孩子，母亲，我们现在从天上回到你这里来了。”――高尔基
复习上节课，以“母亲是一个什么样的人”导入。
《回忆我的母亲》鲜明地表现了回忆录的特点。作者以时间为经线，以母亲的优秀品德为纬线，把很多值得永远回忆的事情编织起来。请同学们读课文，以“说说‘母亲’的好品德”为题，每人叙述一件事，说说这件事表现了“母亲”什么样的品质。
同学们读课文，理解分析文中的“事例”,以四人学习小组的形式进行讨论，学生代表发言。
【点拨明确】课文一锤定音的开头，一线串珠的结构，一笔宕开的结尾，一语关情的抒情与议论。作为回忆录，文章从两大方面展示了母亲的形象。一是对母亲事迹的抒写，写了母亲勤劳俭朴的习惯，宽厚仁慈的态度和坚强不屈的性格。作者在写作中采取了情随事明的记叙方法，在赞颂母亲的优秀品质的过程中始终寄寓着对母亲的真挚感情。二是表达对母亲的感谢之情，从母亲“教给我生产的知识和革命的意志”方面表达了对母亲的由衷谢意，从而表现母亲对自己的影响之大、恩情之深。
作者在写作中采用了寄情于事的方法，以抒情、议论的笔触来表达对母亲深深的怀念。
1、课文以平实朴素的语言表现了母亲勤劳朴实的特点。全文没有华丽的词藻，没有热情洋溢的抒情，但于平静之中，字里行间流露出真挚深沉的爱。因此，文中寓深意于
平实、寄深情于质朴的特点，值得我们认真品析。
2、请同学们读课文，对课文的语言进行赏析，每位同学用“……写（用）得好，写出了……”的句式说一句话。
读课文，进行圈点勾画；同学们准备发言。教师引导同学们进行赏析性活动，对课文语言的品味大致分为三个层次：
（1）品味作者在词语中渗透的情感。
【点拨明确】如“母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身材高大结实，还能挑水挑粪。”这一段中，同学们可以说：“母亲是个好劳动”中的“好”字用得好……“从我能记忆时起”用得好……，“总是天不亮就起床”的“总是”用得好……，两个“还”字用得好等。
又如“每天天还没亮，母亲就第一个起身……”这一部分中，同学们可以说“任劳任怨”四个字已经能够很好地评价一个人的勤劳了，但作者还在这之前加上一个“极”字，这就写出了母亲非同一般的勤劳；又如“没有同别人吵过架”已是够高的评价了，但作者说母亲“没有同任何人吵过架”，这就写出了母亲非同一般的好性格……
（2）品味作者在句式中表达的情感。
【点拨明确】作者运用不同的修辞手法，组合成不同的句式，在平实的语言中流露出深深的情感。如“我应该感谢母亲”的反复倾吐， “母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象”的反复咏叹，“母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”回环反复，都是意蕴丰满、情感深厚的。
（3）品味作者在重要段落中抒发的浓重情感。
【点拨明确】如课文第一段，有叙述，有议论，有抒情；有富于力度的动词，有表示强调的虚词，表达了作者极为浓郁的情感。又如课文的倒数第二段，一抒哀痛之情，二议如母亲一样的千百万劳动人民的伟大，三表自己的决心，语言质朴庄重，深沉之中涌动着激情，既抒写了深挚的孝心，又表现了博大的胸怀。另外，文中大量褒义词语的运用，不少的突出中心句的段落，段中穿插的点点议论，都可以在同学们的细细品析、品味之中散发芬芳。
文章回忆了母亲勤劳的一生，赞颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质，叙述了母亲对自己的教育和影响，抒发了对母亲的深深怀念和无比崇敬的感情，表达了自己继续尽忠于民族和人民，尽忠于党来报答母亲的决心。
中华民族传统美德也很重视感恩报德，你能举出一个有关的成语（或谚语、格言、诗句、故事等）来吗？
成语：感恩戴德、感恩图报、结草衔环、一饭千金、寸草春晖。谚语、格言：滴水之恩，涌泉相报；羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。诗句：谁言寸草心，报得三春晖。故事：白蛇传；老人结草；黄雀衔环。
“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种发现美并欣赏美的高尚情操。我们只有拥有一颗“感恩”的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！
读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇*，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。
当代散文家余秋雨在一篇*中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。
当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。
母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；
母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；
母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；
母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
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