现在是全媒体写作的时代，我们常常写作，喜欢写作的人，一般都是热爱生活的人。而好的作文不仅措辞得体还会让人读者感同身受，优秀的作文，到底是怎么写的呢？你可以读一下小编整理的血酬定律读后感汇总，相信能对大家有所帮助。
首先看到这本书的名字，我就觉得很好奇。血酬，什么是血酬？通过百度百科，其定义为流血拼命所得的报酬。我最直观的的感受，就是各种充满血腥的暴力集团通过暴力手段获得报酬。因此我决定读一读这本书。
下面我就谈谈对这本书的理解。
很容易感受到作者学养深厚，他通过研究历史来阐述社会现象背后的规律，表达他的政治主张。我觉得作者的观点很符合现实社会的一些本质，即暴力最强者说了算。这里的暴力，即强势者，可以是为官者，也可以是财富的拥有者。我联想到自第一次世界大战以来至今国际社会的政治格局，每一次的战争（无论是军事战争还是经济战争）都透露着暴力强权统治社会的原则。因此，暴力的重要性不言而喻，当今中国表面上说是走和平发展的道路，我认为其目的当然不是为了所谓的世界和平，一方面和平发展最有利于我国的快速腾飞，另一方面和平只是假想，只有登上了强权的宝座才能够保住自身应有的利益。我认为也只有强权暴力者才有资格提出和平。
接着我想到了中国社会的为官者，以及中国古代不同王朝兴衰进程都可以分为三大阶段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他们或是草根，或是贵族血统，但都有一个优秀的特点，即励精图治的明君。皇朝初期的建立，贪官并不多，但已经有了苗头。贪官就是暴力者，他们从百姓那里得到了暴力的酬劳，尝到了甜头。2，先皇死后，后面的皇帝们鲜有比先皇有作为的，他们都得益于根基的牢固，于是自身修养降低，权利逐渐被有心的暴力者所得，官场暴力者在初期的甜头下愈演愈烈，官员在暴力的支持下最佳选择是压榨平民，谋取最大利益，而平民的最佳选择却是接受压迫，把可以拿出的东西来买平安，却不告状，反抗。皇帝的贪图安逸，官员的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整个国家滑向深渊。无形中，暴力者从皇帝滑到了贪官手中。3，王朝后期百姓不甘压榨，当生命和被剥削同等地位时，大家当然会选择生命，为了得到生命这样的酬劳，所有人都不甘，于是反抗起义了，于是一个王朝就此覆灭，新的王朝等待建立。因此我觉得官员腐败的原因是掌握绝对暴力，平民反抗成本竟然比服从剥削还大，那么国家衰败便不可避免了。其实好多皇帝都想铲除贪官污吏，毕然天下是皇帝的，不是官员的。但皇帝不可能查得到多少情况，山高皇帝远，官员只要把顶头上司服侍好了，就不会有什么问题，皇帝与官员的信息差太大了。
因此我觉得监督制度是根本。以前的监察官员是不可能完全监督地方官的，但现在不同了，当今社会要想不走以往皇朝更替的情况，防止地方官贪污是关键之一。通过信息传递便捷，哪里发生事件，人民可以有低成本的反映方式，如发贴，打电话。执法人员也可以第一时间用各种交通工具赶到现场。如果还能公布官员的银行账目，那么贪污就成为了高风险的行为，官员就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通过信息的最大化利用将是反腐的有力手段之一。
如果说《血酬定律》是讲述中国人官场博弈的规则，那么《伟大的博弈》就是讲述美国人博弈的方式，从两本书对中美社会运行架构的解读，可以略微窥探出中西文化对行政体制的影响。先讲《伟大的博弈》，这本书讲述了华尔街从不知名的一条墙街，发展为全世界金融中心的全过程，充分揭示了资本家贪得无厌的本性和政治家为获得长久的政治生涯而不得不在资本市场寻求支持的事实。所以无论是议会的议员还是白宫的**，都代表着不同集团，行业的利益。
美国**的价值不在于它拥有多少，而在于他能为他背后的支持者获得多少有限的资源。因此也不难理解美国渔网式的政治体制，具有极强的可塑性，每一次决策的过程都极为漫长，国会就是个骂场各方讨价还价，但一旦达成协议就是各方妥协的结果，如不尽快执行将有损资本市场资本家的利益，所以执行起来往往相当迅速。而中国的行政体制却截然相反，由于中国民众缺乏民主和维权意识，从**到地方的决策，往往是少数领导拍板决策的产物，缺少民众的参与，而相关的听证会等体现民主的方式也仅限于形式，无法代表民意。
决策过程相当迅速，有时甚至省略了听证、调察等必要环节，但各地执**况不尽相同。尤其是****签发的红头文件，如果不符合当地利益，执行起来会非常困难。以我现在的资质和阅历还无法**中美行政体制背后深层次的原因，但有一点是肯定的，无论哪种制度都与某个地域的文化有千丝万缕的关系，这种文化根植于人们的心中，形成一种理念、规则，而没有这方面意识的人将会处在社会的边缘，被社会所抛弃。
如上所述，在潜规则控制下的中国，最大的受益者是官场上的左右手，而被抛弃的往往是生活在社会底层的人。这让我想起了近年来城市管理执法的社会焦点。之所以成为社会关注的焦点，是因为执法相对人往往是社会底层的弱势群体。他们没有关系，没有门路，在城市里夹缝中求生存，还要天天和城管斗智斗勇，这是一个服务型的**吗？
但也有人说，城管只是执行法律，因为有人违反法律法规，所以才会有城管执法行为。如果没有城市管理者和工商执法者，社会就会一团糟。的确，执法者是在执行法律。
但是，执法的方式和方法是法律规定的吗？法律的规定还是很完善的，比如行政处罚。无论是何种行政处罚，都应赋予被处罚人辩护权，并遵循正当程序。
但是，这些恰恰被执法者忽视了。不按法律的规定执法，他们的执法行为本身就变成了违法的行为。我们不得不承认，这个社会是分层的，即使用暴力来控制暴力，也不会有太大的损失，普通人也没有任何有效的抵抗方式，因为缺乏这样的意识和渠道。
这种低成本的伤害能力不仅体现在城市管理的执法上，更体现在税收等相关人员为老百姓的行政诉讼上。维护社会稳定和繁荣在现代**的评价核评价中占很大一部分，但它真的能给人们带来幸福生活吗？无论当地的god的数字有多华丽，强拆事件仍时有发生，而维稳的对象往往都是失地的农民或者是城市的下岗工人这些生活在社会最底层的人士。
我们不禁要问，这种社会繁荣的背后是什么？血酬定律还会再一次的应验吗？
吴思的这两本书，是针对社会中存在的一些阴暗面的揭露，他在书中详细介绍了一些其他书中不上提及的问题和现象，是对中国社会的黑暗面的反映，前半部分我精读完了，后半部分速读完了，书中不乏有些亮点，但是很多也都是一些众人皆知的事实，没有多提的必要，但是对当代人思想的促进还是有一定作用的。
全书开头从潜规则谈起，讲诉了官场中种种社会黑暗，可谓是借古讽今，在论及百姓与官吏的关系，皇帝与官吏的关系，官吏与官吏的关系时，我惊讶的发现全书向我们展现了一张负责的关系网。为什么在关系网中受损的总是平民呢？我接下来要简单解读一下。
在平民与官吏的斗争中，并不是百姓的斗争意识不强，而是斗争难度和成本太大，可能最后老百姓搭上性命换来的也不过是个处分而已，老百姓的人权没有得到切实的保障，这一点在中国尤为突出，老百姓的人权被随意的牺牲，成为**的盘中餐，成为他们的福利，这在根本上也体现出了下文中提到的“血酬定律”，老百姓是“羊”，官吏是“牧羊人”，牧羊人吃羊这一历史规律。
从这里就引发了我第二个思考，中国社会到底该按“血酬定律”走，还是该按“以民为主”的道路走？该怎么走？在现在看来，如果按“血酬定律"的方式，必然是“牧羊人与羊的比例慢慢失衡，最后无羊可食”，我为什么会这样说呢？
因为牧羊人的报酬来自于他通过暴力维护的强权，对于这种管理权他具有垄断地位，他的管理方式很难有所创新，而且报酬来的快，所以牧羊人的队伍会不断的壮大，并且不断的腐化，在此期间，他们可能会为了维护牧羊人的地位而进行改革统治，优化队伍，可能走上“以民为主”的道路，但是由于老百姓的力量过于弱小，不能在此过程中引导社会向正义的方向走去，所以最后难免也会走向灭亡。
那中国要如何走上“以民为主”的道路呢？我个人认为在官吏队伍中的的确确也存在一大批正义的力量，同时官吏阶级为了维护统治也会进行改革，要想维护这些改革成果，首先必须坚持“依法治国”，切实的维护老百姓的权益，通过对私权的保护压缩公权的行为空间，切实保障老百姓的人权。事实上，法律是正义的边界。我们必须坚持法律不动摇的立场。
但同时如何保证法律的实行呢？要以专门机关为重点，壮大力量，严厉打击犯罪。
这本书，不好归类，用作者自己的话说非驴非马，出版后一度被归于不同的图书类别上架。
阅读完毕，稍做回味，确实是不同于通常所列读物，它的立场，它的观点，它的体裁，它的内容，它的表达方式，它的语言感觉总是有些特别，与教科书式的经典著作对标的话，绝对是够另类，而这个另类并不是嘻哈，并不是浮夸，而是深刻，而是厚重，对历史深层剖析，独立的语言表达系统展现出作者独特的观察视角，宽阔的历史视野和深情的社会关照。作者冷静而热烈的审视过往，冷静，是面对历史进程中无情的铁律不战栗，勇于直面，并奋笔疾书，热情，是面对历史进城中鲜活的人物有感触，爱憎分明，且毫不掩饰。
以史为鉴，对照现在社会，当下容貌与过往的容貌有多少改变，又有多少未变，也许，当现在被未来称为历史的时候才能有比较客观公正的评判，但作为现在人的感受确是:这面镜子里的人并没有换，只不过换了几件衣服而已。
不读此书不知社会有多残酷，不读此书不知活着有多辛苦，读读它，再读读余华的《活着》，悲情满怀，一地鸡毛无可收拾，然而，英雄正是认清了生活的真像后仍然热爱生活的人，不惮于认清生活的真像，勇敢的活着，不为做什么英雄，就为这一生过完后不再有的生活。
真实游戏生存游戏
——读《潜规则》 、《血酬定律》有感
***摘要：人活于世无外乎与生存作斗争，当生存得到了保障，那么无外乎与钱权作斗争，那么这世界就多了那么多的勾心斗角，那么多的黑暗与不公。要改变，很难，很难，以一种非常流行的方式：
我们的问题很多时候不是主义不主义的问题，不是派别不派别的问题，回归到底就是人的问题，教育的问题，监督的问题，制度的问题。
关键词：制度、潜规则、血赏、生存
一、 引言
吴思先生的这两本书，是针对社会中存在的一些阴暗面的揭露，他在书中详细介绍了一些其他书中不上提及的问题和现象，是对中国社会的黑暗面的反映，前半部分我精读完了，后半部分速读完了，书中不乏有些亮点，但是很多也都是一些众人皆知的事实，没有多提的必要，但是对现下的年轻人的思想还是有所作用的。
2、 潜规则：中国历史上的真实游戏
在读《潜规则》这本书之前，我对潜规则的印象极差，深恶痛绝远不能用来形容我对它的感受。官场太多的潜规则，那不适合我，我也认为自己无法在那里存活，最有可能是落得个悲惨的下场。然而生活总是无奈的，不管你怎么躲，身边一直有各种“潜规则”发生。
因此，我总觉得自己很尴尬：一方面我对潜规则嗤之以鼻，看到社会不公、“被和谐”现象、或各种“潜规则”的存在我就从一个安静的大学生摇身变为热血青年小愤青，巴不得潜规则马上消失社会和谐天下太平，也不忘在日常生活中通过口头，网络等各种途径来宣泄心中的不快与愤愤不平；可是另一方面，我的确也在父母的庇护下享受着某些“潜规则”带来的服务，也对那些原本就应该享有的但是却不得不通过“潜规则”得到的服务甘之如饴。
其实，我曾多次思考与“潜规则”还有“被和谐”有关的问题，特别是在“微博”上看到一些“社会不公、弱势群体被欺压、事故真相被和谐”诸如此类的信息的时候，心里堵得慌，一直热切希望找到一个能让自己满意的答复。但是，网络上的信息不能提供全面、完整的信息，即使信息是完整的，也不能被信任。往往三分钟热度过后，这个问题便被派驻脑后，等下一次看到类似的社会现象，这个问题便再次出现，反反复复。
在读完《潜规则》这一本书后，我的确获益良多。
首先，它纠正了我的一个认知盲点：事实上，**有**无助感。过去我是打心眼儿里觉得**污吏都是十恶不赦的大罪人，用平时的一句口头禅说就是：
拉去枪毙也浪费子弹了。但是实上，潜规则已经存在了几千年，但一直延续到今天。不得不说，他们已经证实了一句话：存在的是合理的。
在官场上，如果得罪了上级，那么官场之路就不能一帆风顺，所以要给上级领导送礼；如果你没有给下级好处，也不容易得到下级的拥护；或许有那么廉洁正义的**存在，但是真正不畏强权的人又有多少？**中共会容忍清官的定时炸弹吗？答案明显是否定的，因此，**不是把清官变成自己的同类，便是想办法去除。
因此，在各种潜规则面前，公道诚信的心其实很小。
其次，它让我清楚地认识到，胆怯是**的温床。自古都有“民不和官斗”的古训。
民斗官的成本太高成效太低。所谓的“告御状”之路注定是艰难的，往往100个案子，有99是赔上自己的身家性命。敢于站起来的人是最容易受影响的人。
所以，在冤大头们低眉顺眼的培育下，**污吏的风险很小，麻烦很少，收益却特别高，因此想挤进来的人也特别多，他们的队伍迅速壮大。那么，“公务员热”，“**”等状况便层出不穷了。
而且，它让我摆脱了一个错误的想法。我曾经天真地抱怨过为什么在网络如此发达的年代，国家还是不能正视一些问题，不能公平公正地解决问题，给弱者一个公道。但是我忽略了一点：
瞒报还有官官相卫。在群众和党**之间存在无数道信息关卡，层层汇报，还有中间的众多潜规则，各种官官相卫。即使在理想的情况下，也不能保证信息不会被歪曲。
即使是领导发狠话要严查，但是上有政策下有对策这一道理早已深入人心，众多**已经是一个控制了信息通道的权势集团，只要真实信息触犯到各级行政**的利益，那么这个利益集团就会被包围，收买不了则可能遭到反击。一般来说，购买的结果对双方都有利，对双方都有风险。无论如何，最终的结果是合乎逻辑的，也就是说，在监测系统中讲真话的人数往往会减少。
最后，反映给上级的情况可能已经长期变形严重。 怎么说呢？所以有时候一个国家也有自己的无奈。可是，真相往往被少数人所知道，群众多是受教育程度较低的百姓，在没有获悉真相前，他们无法理解，也对某些“国家的不作为”无法释怀。
至于对于“潜规则”产生的原因，我觉得最终都与“利益”两字脱不了关系，无论是官官相护，还是钱权交易等等。这些都是中华几千年的文化所遗留下来的问题，病入骨髓，很难**，要想改变，就必须需要全社会的共同努力，共同摒弃“潜规则”这个陋习，但不可否认，这真的很难做到。
3、 血偿规律——中国历史上的生存博弈
相比《潜规则》我更对《血酬定律》感兴趣。读完此书有一种畅快淋漓的感觉，它为我解答中国暴民**轮流交替提供了一个全新的视角。原来是有规律可循的，就是书中反复强调的血赏规律。
我们不禁要问，血偿的法则是什么？从字面意义上讲，血是指身体，报酬是指报酬。血偿的法则应该是以生命换取回报。但这并不全面。
通过阅读这本书，我认为血液奖赏的规律应该包含两个方面，
一、在社会不稳定的革命时期，血酬是以生命为代价从事暴力掠夺的收益，但前提是收益大于成本，例如陈胜，吴广的起义，因为大雨他们延期到达目的地，依秦律当斩，在横竖都是死的情况下，与其坐以待毙，不如揭竿起义。
2、 在正常的社会运行状态下，血酬是以纳税换取统治者继续允许他在土地上生存的权利。通俗一点说，就是向***交保护费，但是不交却可能面临死亡的危险。但这本书并没有在很大的篇幅上详细阐述血酬规律，而是对血酬规律背后的潜规则进行了细致的研究。
潜规则的温床就是缺乏监督的行政体制，这种体制必将产生腐败，而对于皇帝这位终极的监督者来讲摆在他面前的有三条路可走。
一、推行严刑整治**，迫使**收敛降低第一种血酬发生的可能性，这在明初朱元璋重点治吏可以体现，但弊端在于不可持续，皇帝死后腐败依旧。
二、实行南朝的做法，皇帝睁一只眼闭一只眼，但抓住所有腐败大臣的把柄使其效忠皇帝，做法固然高明能够利用**互相牵制以防止**独大的局面，可是**内斗频繁，必将无暇顾及百姓安危，又带来了新的隐患增加第一种血酬发生的可能性。第三种就是皇帝不管不问，任由其发展，虽然党派间仍有争斗监督，但国家已不属于皇帝，形成一派**的局面，在没有有效监督的情况下，每个**都认为天下是皇帝的，又不是自己的，当官就应该多捞过了这个村就没了这个店，搜刮民脂民膏就成了家常便饭，加速王朝灭亡。在这本书中有意思的引用了世界千年富翁，中国入选的两位有几个相同特征，位高权重，王朝中期，深得皇帝信赖。
首先取得皇帝这位终极监督者的信任，形成一人之下万人之上的局面；其次，便于他控制各级**的升迁，培养自己的腐败集团；最后，到了中朝，即使腐败没有到让人厌烦的程度，相反，也可能形成欣欣向荣的景象。这两个人其中之一就是刘瑾，刘瑾充分利用皇帝的信任，大开抽水机向各级官吏敲诈，敲诈数额甚至多于地方全年的财政收入，在万般无奈之下，行贿成为了唯一的升迁手段，因此把柄也落在了刘瑾的手里，更能壮大其集团的实力，这样的行政制度也必将催生腐败。这也是中国古代腐败猖獗，屡禁不止的根本原因，坏的行政体制即使是好人也会变坏，而好的行政体制即使是坏人也会收敛变好。M.Yjs21.CoM
如前所述，在潜规则支配下的中国最大的受益者就是官场上左右逢源的人，而被抛弃的人往往是那些生活在社会最底层的人。这让我想起了近些年来的社会焦点城管执法，之所以是社会焦点，是在于执法的相对人往往是那些生活在社会最底层的小摊小贩这种弱势群体。他们没有关系，没有门路，在城市里夹缝中求生存，还要天天和城管斗智斗勇，这是一个服务型的**吗？
但也有人说，城管只是执行法律，因为有人违反法律法规，所以才会有城管执法行为。如果没有城市管理者和工商执法者，社会就会一团糟。的确，执法者是在执行法律。
但是，执法的方式和方法是法律规定的吗？法律还很完善，比如行政处罚。无论是何种行政处罚，都应赋予被处罚人辩护权，并遵循正当程序。
但这些都被执法部门忽视了。不按法律的规定执法，他们的执法行为本身就变成了违法的行为。我们不得不承认这个社会是分阶层的，就算是以暴制暴也不会有多大的损失，而普通民众因为缺乏这种意识和途径没有任何有效的反抗方法。
这种低成本的伤害能力不仅体现在城市管理的执法上，也体现在行政诉讼上。税收和其他相关人员都是老百姓的行为。维护社会稳定和繁荣在现代**的评价核评价中占很大一部分，但它真的能给人们带来幸福生活吗？无论当地的gdp的数字有多华丽，强拆事件仍时有发生，而维稳的对象往往都是失地的农民或者是城市的下岗工人这些生活在社会最底层的人士。
我们不禁要问，这种社会繁荣的背后是什么？血酬定律还会再一次的应验吗？
四、 总结展望：
一、 总结
在这学期我觉得最大的收获便是认认真真的读了几本像样的书，在从前总觉得这些书读不进去，一读就烦，但是这学期我让我沉下心来，安静的读了几本书之后，我渐渐的就喜欢上了这种读书的感觉，当把自己沉浸在书里时，自己感觉好像被洗礼了一样。
原来在遇到某些事时，便已认定结果答案，坚信自己的观点就是对的，现在想来的确是好笑，这也许就是教员上课所讲的“真诚的愚蠢”了吧。通过这学期的阅读，我想我会离这条路越来越远。
二、 展望
读书，贵在坚持。人的学识差别，智慧差别，能力差别，乃至综合素质和人生境界的差别，从某种意义上说，是能否持之以恒读书的差别。持之以恒地静心读书，当然需要时间。
持之以恒地读书既需要整块时间，也要充分利用零碎时间，把课间睡觉的时间充分利用，在宿舍的休息的时间充分利用，而把这些时间节省下来用以读书，天长日久，功到自然成。
只要持之以恒地读书，把读书作为终身的爱好和毕生的任务，那就一定会不断地增长知识，丰富学识，增长才干，成就事业。尤其在新知识、新思想、新技术层出不穷的当下，唯有持之以恒地静心读书，并善于把读书学习所得所悟，转化为改革创新、攻坚克难的勇气、智慧和能力，才会取得更多成功。
无意间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民主独立都只是符合了一条根本的元规则暴力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的臣民，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于臣民来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。
另外一个根本思想血酬定律（流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值）也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。
整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。
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