作文定格的时光都是最美好的时光，坚持写作文可以有助于我们主动思考，获得自信，提高写作水平的秘诀就是多观察，多阅读，多练习写作。那么你知道如何才能写好一篇作文吗？以下为小编为你收集整理的日语观后感(热门4篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
当今社会，只懂得一门外语已经是完全不够的了，真可谓是小语种的学习时代来临了。在众多小语种当中，对于中国人来说，日语无疑是相对好入门的一门外语。日语当中的很多发音与汉语相近，再加上日语在书写中常出现汉字，这更为中国人学习日语提供了便利。相信很多学习过英语的人都知道，在学习英语的过程中，光靠看书是完全不够的，想要学到地道的日语也是同样的道理。故在这里总结了几条最大限度利用琐碎时间学日语的方法供大家参考。
有人会觉得，我连中文歌都唱不好呢，更别说外语歌了。这个观点其实是有误区的。听一个国家的音乐，是学习这个国家的语言，了解这个国家的文化的最直接的方法之一。再加上，我们很少有人会经常接触到纯正的日本人，所以练习唱歌在我们的日语学习过程中，既可以纠正我们对每一个假名的发音，又可以起到练习口语的作用，一举两得。要学会一首日语歌，首先要记住日语中最基本的组成部分——五十音图。在未名天的日语网校中，会有众多名师为大家免费讲解日语五十音图的构成与发音，方便大家自主学习。在背熟五十音图的基础上，学会一首日语歌易如反掌。
就像我们中国人见面会打招呼一样，日本人在日常生活中也会有一些习惯性的日常用语。学习这个的目的，是自己能为自己营造一种时刻都在学习日语的氛围，不至于在日语学习过程中感到枯燥乏味。当然，在未名天日语学校中，专门针对口语的初级口语、中级口语、高级(商务)口语都有开设相对应的课程，不至于学成“哑巴日语”，帮助您练就一口流利的日语。
今朝、図書室で＜一リットルの涙＞という本を読んでいました。いろいろな感想ができて、人生への考え方も変わりました。
この社会ではちょっとした悩んでることで命を諦める人が多いようですが、自分が世の中で生きていることはどれほど幸せなのか一度も考えていなかったです。健康な体が幸せで、この世界で生きていることは幸せでわないだろうか。ここまで考えていると、涙が瞳から流さないでいられなかったです。命の大切さの意味があなた達はわかっているでしょうか
彼女はこの病気にかかったにもかかわらず、自分の命を諦めませんでした。せめて僅か一日しか残っていても、大切にしていました。この病気は今でも癒すことができないです。しかも、この病気の恐ろしいところは体のバランスが崩れたり、呼吸が苦しくなったりしています。病状がさらに悪化すると、話すらできない場合もあります。結局、徐々にこの世から立ち去ります。こんな苦しい人生と戦うと、諦めた人が多いですが、気が強い亚さんが一度も諦めるなんて考えていなかったです。相変わらず、恐ろしい悪魔と戦って行きます。１４から病気に絡まれいた亜がこのままに日々頑張っていきました。病状が悪化していっても、亜も諦めることなく日記をつけていました。どのように病気とかかっていたのかの全ての記憶を書き込みました。ずっと命の終わりまででした。将来、自分がどんな大学に合格できるのか、どんな仕事をするのか、結婚できるかどうか病気と戦っていた１２年の中でずっと考えていたのです。しかし、神さんはそんなものを恵んでくれなかったです。１２年の中で徐々に体が衰えていっても、どうにもならなかったです。この12年の苦しみが見られたら、胸が立たれない人がいないのではないだろうか。亜さんのような粘り強い精神を感心しなかったですか。できる人がいないだろう。
亜さんはかつて生きて生きたいけど、生きられないと言いました。なので、人間の命が非常に大切です。一度しかないですから、しっかり大切にしなければなりません。この社会で生きていることには困難や挫折がきっとありますが、頑張れば、必ず克服できるのです。亜さんのように、度重なる困難にも挫けないことにしましょう。われわれは亜さんよりずっと幸せですから。神さんがこんな幸せを恵んでくれるのを感謝しています。幸い限りです。
ただ、神さんも公平ですので、完璧な命をくれたけれども、でこぼこのような困難や挫折などばかりの道にもくれました。それと戦っていきましょう。同じように、亜さんの命が短かったですが、そばにたくさんの友達があって、身近の人からの配慮や応援などで充実な生活を送りました。それも神さんが授けた運命です。自分の運命で甲斐のある生活を送りましょう
亜さんがなくなったといっても、彼女の精神がずっと私たちの心に残っています。
内容简介：这些内容全部通过故事来体现：两只韩国小猫在日本与主人走失，为了生存下去它们不得不开始学日语，并见证了新主人的一段甜美的爱情故事，内容十分有趣。日韩两国作者联手打造畅销精品。日本山野内扶先生、日本语研究与交流会合作最轻松的日语学习法，韩国著名漫画家吴一郎先生精心制作趣味漫画。书中书包含500多幅精美漫画图片，看图片，学日语，欣赏浪漫爱情故事！
这样学日语最有效读后感，来自当当网上书店的网友：书没想象的厚，但纸张很好。单词句子什么的跟别的书差不多，胜在漫画形式，很吸引人。但这本书适合初级日语，没有太难的语法。简单学学还是不错的，适合刚接触日语的人。
这样学日语最有效读后感，来自卓越网上书的网友：这本日语漫画学习书的封面就很吸引人，翻开来更是爱不释手。要是学习的书都是这样，我一定更爱学习了。这本书印刷的很精美，里面的人物都好可爱。跟随小猫的学习过程，我也可以一点点学习五十音图，单词，句型，语法，还有一些日本的特色和风俗……但在整个过程都不觉得是在学习，仿佛在看漫画中就学会了。书是上下两册合在一起的，很超值。上册相对基础，下册会涉及语法和对话。看来我要从头开始慢慢学习了。另外，书中配的录音也是根据人物不同性格和语气有所不同的，很好听，听起来也很有画面感。
我在寒假中看了一部动画电影《千与千寻》，它是日本漫画家宫崎骏的作品，是一部很老的片子，原名是《千の千寻の神隐じ》
这部片子讲的是十岁的日本女孩获野千寻(下文称千寻)因为搬家误入了神灵世界，在这个世界中如果不工作就会被变形，变成猪，而千寻的父母因为吃了街上店铺中的食物变成了猪，千寻遇见了一个叫白龙的十二岁男孩，他是汤屋的管帐先生，也是汤婆婆的弟子，他能化身为一条白龙，而他的行为受到汤屋总管汤婆婆的控制，常常要帮汤婆婆干坏事。他帮千寻在汤屋里找了一份工作，而千寻为了在汤屋工作被汤婆婆强行改名为“千”之后发生的一系列故事。
这部片子反映了现代社会的许多现象和现代人身处社会的状态，我看了之后有许多感受。
影片首先描写了社会上拜金主义的风气，在汤屋里只要一有十分有钱的客人来，整个汤屋的人都会表现出奴颜婢膝的样子，就连汤婆婆也得低声下气，而他们真正想要的是钱!而当代社会也是这样，许多商家不顾手段的要谋取顾客的钱，却忽略了顾客真正的需要，而那些商家却口口声声的说什么“顾客就是上帝”，我看他们不如说“金钱就是天主”呢!
影片还写了现代人处在社会中的一种状态和一味奉承上司的表现，影片中说如果在神界不工作就会被变成猪被吃掉，其实变成猪就影射了清闲的生活，在神界过清闲的猪生活会被吃掉，在人界过清闲的生活会被淘汰掉，所以人们必须天天都绷紧神经生活，但长久这样人会麻木掉，其实生活也要放松。
在汤屋里的那些人因为想得好处奉承汤婆婆，而对汤婆婆的弟子白龙也是一口一个“白龙少爷”，其实现代人也何尝不是这样?
我想其实《千与千寻》只是指出了社会上的一些现象，而这样的社会还能存在下去吗?这样的风气还能再有吗?这样的社会是不是该改改了?惊乎也!
一向觉得宫崎骏的动画世界是由一个接一个的奇思妙想构成的，然而在这些幻想世界里却又寓含了深刻的现实好处。宫崎骏监督的这样的优秀电影有很多，其中影响最大，获奖无数，赢得国际广泛承认的要数这部《千与千寻》了。
故事从一个相貌平平的名叫千寻的十岁小女孩开始，在跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市的途中，他们误闯了鬼怪神灵休息的场所，在经过那条神秘的隧道后，展此刻眼前的是现实世界中少有的景色：广阔无垠的蓝天，郁郁葱葱的草地以及清新温暖的风，空无一人的小镇上却摆满了丰盛的食物，千寻的双亲禁不住美食的诱惑而大吃特吃起来。千寻独自一人在小镇里游荡，心中充满了不安。这时一个看上去与千寻年龄相仿的男子出现了，他名叫白龙，他呵斥千寻快点离开那里。夜幕降临了，一盏盏灯光亮起，当千寻好不容易找到父母时，竟发现他们已经变成了猪，为了救回双亲，重返现实世界，千寻以名字为代价与主人汤婆婆签订了契约，最终在白龙的帮忙下她完成了愿望，同时也帮忙白龙找回了自己失落已久的名字。
爱是贯穿整部电影的主题和线索。当渴望朋友的妖怪无面男在澡堂里受到世俗金钱的影响，开始不停的吃东西甚至吃人时，小千用她的爱心和善良挽救了已被污染的无面人，在她的引导下，无面人恢复了原先的面貌。当浑身散发着臭味的腐烂神光临澡堂时，其他人唯恐避之不及，小千却勇敢地站了出来，忍受着浑浊的泥浆，尽心尽责的为他冲洗，最终换来神清气爽的河神，并得到了珍贵的河神丸子。千寻这种大爱的心胸，对父母的爱，对朋友的爱，对陌生人的关怀，甚至对臭气熏天的神灵的爱心，霎时跃然于眼前，清晰分明，感人至深。而整部影片最感动我的，还是千寻与白龙之间纯洁的感情。小白从一开始就照顾着这个吃着饭团，无助地流泪的小女孩，在这个名字一旦被夺走，就找不到回家的路的世界里，虽然自己的名字早已忘记，却始终记得千寻的名字。而千寻也一心一意的为把小白从汤婆婆手里救出来而努力着，她义无反顾地离开澡堂，踏上火车，寻求拯救白龙的办法。在钱婆婆的房屋里，她了解到了以前发生的事情不可能忘记，只是想不起来而已。当白龙来接她回去，千寻骑在龙背上一齐在天空飞翔的时候，飘渺的云雾从身边经过，风轻轻的吹拂着肌肤，记忆如流水一般涌来，小时候曾掉落河川的感觉在空中重现，那时，在快要失去意识的时候看见的那抹白色就是白龙吧，是小白救了溺水的自己。“小时候掉落的那条河名叫琥珀川。”记忆重启之际，千寻轻轻地在白龙耳旁说到。顿时，小白恢复了人形，两人手拉着手，在蓝的耀眼的那片天空中翱翔，耳边是随风飘舞的头发，嘴角是掩藏不住的笑意。在这一刻，所有的泪水，苦痛，汗水都结束了，只有他们两人在天空中飞舞，是如释重负的简单，是心灵相通的感情，悠然自得，了无牵挂。看到那里的时候，我潸然泪下。是多么纯真的感情，能让小白牺牲自己，忤逆主人，去换取小千的幸福，是多么纯洁的感情，能让小千不顾一切，只为了帮小白找回自己的名字。世间一切的丑恶都消失不见，我所看到的就是两个孩子超越了身份，界限和生死的感情。
大爱无边，大爱无疆。《千与千寻》传达给了我这样一个主旨，在这样一部充满想象力但又云淡风轻的电影里，暂且抛开其中隐喻的社会的丑恶面不谈，熠熠生辉，使人荡气回肠，百转千回的正是千寻和小白之间的感情。在下个十年，或是下下个十年，他们必须会在某处再次相见，我一向这样坚信着，这，就够了。
我原来看过的电影很少，大都是宫崎骏爷爷的，这位爷爷的电影许多都是崇尚人与自然和谐相处，比如《悬崖上的金鱼姬》、《龙猫》、《幽灵公主》等等，当然也有一些列外——《千与千寻》，这部影片说的是小千的奇遇。
《千与千寻》我看了三遍，记得第一遍我是二年级左右的时候看的，那时少儿频道每逢过年时，前七天的晚上都会有一部大电影有芭比的，有喜羊羊的。结果有一天，突然播出了一些我不熟悉外国的电影，比如《劳拉的星星》《哈尔的移动城堡》，那时便觉得这些电影特别好看。其中我认为最好看的便是《千与千寻》里面的人物我都没有看过，而且造型奇特。当时只是简单的喜欢里面的人物造型，说白了，就是看的只是表面的动画，并没有理解其中的意思。
后来，我一直惦记着这部电影，在我六年级毕业后，我又有幸看了一次，第二次的感觉比第一次要深刻许多。第二次时我认为内容主要是说贪婪，小千的父母看到那些食物去大吃特吃这是贪婪;妖怪们看到无脸男手上的金子不顾性命的抢夺这是贪婪;无脸男虽然吃了几个人，却仍然有很多簇拥者，以至于最后汤婆婆也控制不住了局面，这更是证明了那些妖怪们的贪婪。人类本来就是一个容易贪婪的种族，不是所有人都能像不丹人民一样容易满足，不丹虽然交通闭塞、经济落后，但是，它的国民幸福总值却是极高的。这为什么呢?这是因为他们的心里容易满足，如果他们像现在的许多人一样追名逐利，那么他们就会牵动内心中贪婪这头巨兽，那时他们只会想着自己还有哪些东西没有得到，而不是想着自己已经得到了什么。
就在暑假放假不久，我重看了一遍《千与千寻》。果然，人对一个事物的认知是会随着他阅历的增长而增长的，我那时才发现，这部影片中提到了七宗罪中的六种，分别是饕餮、贪婪、懒惰、嫉妒、暴怒以及傲慢。小千父母的贪吃是饕餮的体现，汤婆婆喜欢金子是贪婪的体现，剧中懒惰的人都被变成了猪，汤婆婆容易暴怒，汤婆婆与钱婆婆虽然是姐妹，但是她们傲慢的性格却使她们互相嫉妒，不过我对其中的“腐烂神”是极为感兴趣的，河神被污染成腐烂神，这也只有我们现代人才能做到了，小千帮河神恢复原样，里面隐含着为人类赎罪的意思，所以才得到大家的尊重，连汤婆婆也表扬了她。
剧中也有一个必不可少的角色，那就是无脸男，他是那个世界的反衬，他是在那个弱肉强食的世界中，最真实的形象。至于为什么有许多人都喜欢他，我觉得是因为无脸男是一个寂寞有点小孤僻但内心很丰富很温暖的形象。就像生活中很多不善表达的朋友，有自己强大的世界，可能很多人在无脸男身上看到了自己的影子。或者就是喜欢他默默的跟着千寻的感觉。
所以，宫崎骏爷爷想表达的大抵就是大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。而无脸男则正是这一思想的验证者，所以，他吃了河神的药丸后，吐掉了所有的欲望和虚荣，回归了本来的自己。
这就是我对这部片子的理解，许多人都说动画片并没有什么好看的，但宫崎骏爷爷的电影则反驳了这个说法，当真正看懂了一部宫崎骏爷爷的电影时，我们所收获的也有很多，理解了一部有意义的电影，就等于读了一本好书，好处自然会有很多。
没有花哨的动画技术，也没有复杂的人物情节，它讲述了一个类似于西方童话中《绿野仙踪》的故事：千寻和父母误入一个异常诡异的古镇，父母变异为猪，处在被宰杀的危险境地，在汤婆婆的徒弟小白，锅炉爷爷和小玲姐姐的帮助及自己的不懈努力之下，终于一家人团聚。即便如此，但作者的感情处理得很细腻，所以很感人，即使是在八万神仙鬼怪登场的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世态人情之美。这也是本片吸引人的地方之一。
人不能不劳而获，也不能沉迷于享乐之中。如同千寻的父母因贪图美食而一发不可收拾，最终落到变成猪的悲惨境地。又如汤婆婆的宝贝儿子，整天只知道吃喝玩乐而面对钱婆婆的法术却手足无措，变成一只硕鼠，行动也要靠一只虫子来带。相对于他们，善良勇敢的千寻却在这样一个世界，通过自我努力抓住机遇首先感动了锅炉爷爷找到了工作，后又为河神洗净身子得到了一粒药丸，而这一粒药丸也救了许多人。
千寻的父母在现实社会中就是那种贪图享乐而不顾他人的自私的人，我想即便千寻将他们救回来也改变不了他们的本性，看完本片的同时也为千寻感到些许的心寒。而“无面人”则代表了社会中的另一群人，孤独，寂寞，面对许多人的奉承，虚荣心膨胀，贪婪美食，最后体积越来越大。千寻，这个10岁的小女孩，只是社会中的少部分人，他们凭着他们一颗善良真诚的心拯救了许多像“无面人”、千寻父母这样的人。
最终千寻是找回了家，而他回了家要归功于她时时刻刻都记得自己是谁，有明确的目标。“千寻”是她的名字，而名字只是一个代号，最重要的是能够认清真实的自己，不要向白龙那样迷失了自我，搞到后来自己伤痕累累，所幸他还是在千寻的帮助下找回了自己。所以，只有认清自己才能获得成功。
除了讲述人生的道理，作者还不忘提醒观众们环保问题，和《百变狸猫》通篇谈环保不同，千寻借河神来洗澡却洗出了一堆垃圾来提醒观众们关注环保问题，实在是用心良苦!
作为一部带有神秘色彩的动画，在令人感动的同时给人们无限的思考，蕴含着许多的人生道理，绝对是一部值得细细品味的好电影!
昨天又重新回顾了一下《千与千寻》，看了一遍后才发现自己已是泪流满面。
千寻只是一个与家人误入神明之地的普通小女孩，她在这一段成长路程中承受了太多超出年龄的事，她可以说是社会上每个人的缩影，遇事胆小，懒散，爱抱怨，大惊小怪。但不同的是，她为了救自己的父母，一路走来，抛下了自己的懦弱，无知等等的缺点，捡拾人类所丢弃的尊严，骄傲，勇气，以及爱。从两个小时的时间里，宫崎骏让我们看见了千寻的成长，那个遗失的世界中每个人的变化。
从开头的一大段迷路过程，不难看出千寻父母其实从没认真听过千寻的意见。搬家，抄小路，直到走黑暗的通道，吃店里的食物，他们就像世间绝大多数的父母一样一意孤行，全然未觉身后还有一个弱小的身躯在无助地摇手，从未考虑过自己认为正确的事情是否也需要参考一下孩子的意见。但是，尽管如此，我们依然看见了千寻吃着馒头蜷起身体眼角滚落大滴大滴的泪，真真切切，不曾虚假。当一切归于喧嚣繁芜，当亘古绿色的风拂过草原，当他们回归人类世界时，我们却不得不接受那个现实，千寻作了那么多事情，一切却未曾更改，父母依然一无所知。这，是否是宫崎骏大师隐晦的讽刺?
澡堂的汤婆婆为了让自己手下的人一直为她做事，不惜剥夺他们的名字，名字，一个被很多人淡忘的名词，很多人认为这只是个代号，证明自己的代号，是否想过如果没有了他，我们拿什么证明自己的存在?失去了名字，之前的一切都会忘却，千寻亦是如此，如果不是小白的帮助，千寻已经忘记了回家的路，小白自己都不记得自己是谁，但却一直记着千寻，大概这就是幼年时最纯洁的友谊了，影片的最后千寻明白了名字哦的意义，告诉了钱婆婆：“我的真名叫做千寻。”婆婆看着她，笑着说：“很好听的名字，要好好珍惜。”她望着眼前的这个小女孩，高兴地看到她已经学会长大。
澡堂就像是社会的大染缸，有的人在其中寻找自我，千寻就是这样。也有人在其中迷失，好比无脸男，他原来只是很单纯的想要报恩，报答千寻给自己了一个栖身之所，但在澡堂里他学会了用金钱收买人心，千寻带走了了他，带他去寻找家。最后他在钱婆婆那里找到了自己真正的归宿。
千寻的世界，是那样的美丽而恬淡，如同夏日阡陌里盛开的花朵一样自然。当白衣的少年化龙飞起，温和的风拂过耳畔;当青衣的少女乘龙腾空，发丝飞扬;那一刻我们曾那样坚定地相信。然而世界是这样无常，仿佛风云忽然间转变了方向，我们期盼过，等待过的画面如电车般悄然滑过平静的海面消失在远方。只听见白龙轻轻地摇头说，“小千，你要记住，千万不能回头，要一直向前走……”
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您在寻找好文章吗幼儿教师教育网的编辑推荐您读一下“拉贝日记观后感”，观看经典影片对于成长的帮助不亚于读书，在观看的过程中往往会有很多感悟。将感悟写成观后感，可以让我们印象更加深刻，怎样写出一篇特别的作品名观后感呢。怎么才能用文字的方式把作品名观后感记录下呢？
《拉贝日记》讲的是惨绝人寰的南京大屠杀.影片整片非常压抑,随着影片的深入,日军暴行的深入描写,观看的心情也越来越沉重.影片结束以后,心中仍然非常难受.给人的震撼感自然不言而喻.
《拉贝日记》电影观后感
给我感觉最深的印象就是，这没有过多的刻画屠杀的场面，但是同样让人感受到1937年南京的恐怖，其中有三个场景：
第一个是“纳粹旗下求生存”，日军开始进攻南京，虽然号称是打击重点目标，但实际对市区实行了无差别轰炸，拉贝所在西门子公司也遭到攻击，他命令门卫把挡在厂门外的中国人放进来，冒着危险取出一面硕大的纳粹旗，让人们都躲在旗帜下面，最终日军飞机离开。蚂蚁般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的纳粹旗几乎充满银幕，非常有视觉冲击力。
网上有人说：“在自己的土地上，竟拿着纳粹旗才能活命是对中国人的侮辱”。我不赞同，一种特殊的历史时期，连自己的国家都被别人侵占，人的生命都如草菅一样任人随意践踏时，这位仁兄还在高唱“拿着纳粹旗才能保全性命”不免有些站着说话腰不疼的味道。那些人可都是像我们一样的普通老百姓，在那样危及生命的时候，保命是很自然衍生出来的反应，难道这位仁兄以为是在拍《蜘蛛侠》《超人》《变形金刚》吗?
第二个是“拉贝的司机惨遭砍头”，拉贝到日军总部交涉，中国司机在楼下抽烟，却被一名日军刁难抓走。拉贝四处寻找，却只从门缝里看到日军砍去了司机的脑袋，影片没有正面描写砍头的细节，但当拉贝冲进场去，只看到一排中国人头颅，看得出是按照某张很著名的暴行照片来设计，虽然镜头一晃而过，那种视人命如草芥的肃杀已令人心寒。虽然看这部影片前已知道会有这样一个场景,扮演司机的中国演员李明，也说了那些头颅(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人头，可是真正看到那一幕时还是让我忍不住闭上了眼睛。
第三个是“琅书冷静的用相机拍下了被日军枪杀的中国士兵的惨状”，安全区遵照和日本人的协议，将缴了械的中国士兵一百多名交给了日本军官，以换回他们的生命和安全区的安全，可是卡普蕾女士面对日军军官提出“要带走二十名中国女学生时，以予了断然的拒绝”。日本军官冷冷的说：“你会为你的行为后悔的”，随后就是一阵枪场响起，那一百多名士兵被枪杀了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，这时，张静初扮演的中国女学生出场了，她以冷静的态度按下了手中的快门。
我曾看过报道，拉贝日记中除了张静初扮演的琅书是虚构的人物外，大部分影片人物都是真实的，可是在拉贝先生的日记中也提到，向“那些提供给我照片的中国年轻人致敬，没有他们，就没有还原南京历史真相的可能”。所以，当我看到在琅书拍照时，冷静得竟看不到一丝表情的脸上，我突然有了许多的感动，我知道，正是这些勇敢的中国年轻人(我们的前辈)，才能让我们现在的人如此真实的知道那段沉痛历史。
虽然没有过多的描写屠杀场面，《拉贝日记》却以德国人道救助者的视角，讲述南京大屠杀这段中国近现代史上永远的伤痛。其客观冷静善良温暖且不乏对日兽罪行的鞭笞，我想会受到像我一样的中国观众的尊敬和支持。
我想起现任南京大屠杀纪念馆馆长的话：“纪念馆存在的意义就是为了永不忘却，既不忘却那段历史的真相，也不忘却浩劫中人性的光辉”。我相信，这也就是《拉贝日记》的主题。
最后再次向拉贝先生以及那些真实出现的历史人物：约翰逊大夫,卡普蕾女士和其他安全区的工作人员，还有像琅书一样勇敢的中国同胞们致敬!
《拉贝日记》观后感
今天是放假的第一天。昨天和朋友约好出去玩了，今天我也很守时的到了。刚刚听到赵茜说《拉贝日记》时，我的反应是很不好的。曾一度的认为拉贝是女的……
看完《拉贝日记》后，我真的有很多很多的感触……有道不尽的话……有难以形容的`心情……很复杂……
影片播放中，我的心情一直是沉痛的，压抑的……为日本人的行为感到愤怒，为中国人民感到伤心，难过，为约翰感动……
当我了解了约翰的身份后，一直在思索一个问题。到底是因为什么，一个纳粹党员能够尽自己所能拯救中国人?其实，我找到答案了。那是一种爱，那是一种向往和平的心呀!
约翰•贝拉，一名德国商人。在中国的30多年间，一直担任着西门子总经理。1937年日本皇军展开的无人性的南京大屠杀中，他保护了25万中国人民!他是伟大的!
在日军的轰炸机疯狂的轰炸着西门子公司附近的中国人民时，拉贝走出了车子，他奋不顾身的从后备箱中取出了纳粹国旗。他叫来了助手，将这面巨大的旗帜撑开，让无数的中国人躲在了旗帜之下，免受一死。
在德国发出紧急命令要求拉贝回国时，他毅然的选择了留在中国，和热爱和平的人开设了南京安全委员会。在生死关头，他明知只要逃走，就不会面临死亡的威胁。可他还是选择了让夫人离开，自己驻留在中国。
或许是由于我的年龄已到吧?毕竟我已经是青春期的少女了。会多愁善感。观看途中，曾好几次想要落泪。为了拉贝的无私，为了拉贝的伟大，为了拉贝的痛苦……当朵拉所乘坐的航船被日军炸毁时，拉贝痛苦的呼喊着朵拉的名字……
拉贝会给安全区的孩子发放食物，会为中国人民解决疑难。他是中国人民心中永远的英雄!
在日本皇军下令射杀安全区的中国居民的前一刻，拉贝和他的同伴打开了大门，站在了日本皇军的面前，坚定地说：“如果你们想制造第二次大屠杀的话，就请把我们也带上吧。”
结合历史时间，南京大屠杀发生于1937年，当时国民党的首都在南京，南京政府是当时中国最高行政统治中心。蒋介石在日军侵略南京之前便已撤离至成都。最近的电影中(有关南京的)贝拉这个人物总是会出现。我想，或许南京城中幸存的那些百姓，就是贝拉所救的吧?历史书中所说的幸存者，都是贝拉所保护的吧?
拉贝，真的是中国人民应该敬仰，缅怀的一位国际友人。他经历了南京的屠杀的整个过程，用他的笔详细的记录了日军犹如禽兽的屠杀活动。据资料所说，拉贝回到德国之后，曾给希特勒发过电报，进行过演讲，将日记公开。但由于德国与日本是同盟国，所以，不允许谈及有关南京的事情。
拉贝的精神值得我们学习!他愿意帮助中国人，面对同盟国，从本质上来说是敌人的日本。他毫不退缩，甚至可以为了中国人民，死于日本脚下。他毫不畏惧死亡。对待家人，他付出了自己的爱，当朵拉所乘坐的船被击毁沉入大海的那个晚上，他默默流泪，望着朵拉微笑的照片神色黯淡。当他得知朵拉还好好活着的时候，激动的晕了过去!当他最终于朵拉团均的时候，他们相拥在一起……
在二战期间，世界形成了反法西斯的统一战线。这其中也有意大利，德国，日本人的存在。并不是所有的纳粹党员想要统治世界，他们之中也有向往和平的人，像拉贝先生，像辛德勒先生，像那些日本人。他们都是热爱和平的人，它们都不愿意发生战争。只是由于他们的国籍，他们出生于纳粹国家呀……人的心是不能够受到国籍的控制的!所以，我们不能只看一个人的身份证件，要想了解他，我们更应该看到他的内心。
也许，因为了陆川电影《南京南京》的热映，引起了我对另一部同题材小说《拉贝日记》的兴趣，从网上，我读完了它。
《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录。这本书的作者约翰拉贝是德国西门子公司的雇员，1937年日军进攻南京前夕，他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同发起建立南京安全区，并担任安全区国际委员会主席。他和一些国际友人在当时极其危险艰难的战争环境中，四处奔走呼号，奋不顾身地抗议和尽其所能地阻止日军对中国人民疯狂施暴。他们设立的南京安全区为大约25万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。在他自己的住宅和小花园里，也挤进了600多名中国难民，受到保护。他还在他的日记和其他文字中记述了日军在南京犯下的一桩桩令人发指的暴行。他在1938年4月回到德国以后，连续举行报告会，向德国当局呈送书面报告，继续对日军在南京的罪恶进行揭露。在受到德国警察盖世太保的讯问和警告之网后，他仍然暗暗地细心整理自己的日记和有关资料，将这些历史记录留给后人。
这本书主要采取的是日记体这一形式，在情节上，他更多的是翔实的、朴素的记述，读完后令人压抑、愤怒，为那段黑色的历史。
对于南京大屠杀，我最初的记忆是在初三那年，学校发了一本补充教材，那上面的`记载。对于这段历史，我想每一个中国人的感觉都应该是相同的。
然而，有时候，问问现在的学生，他们对这段历史的陌生，却又常常会令我心生感慨：不是要宣传怎样的去敌对日本，而是，作为一段屈辱、悲痛的历史，我们应该铭记。
因为了《流星花园》的小优而喜欢的杨丞琳，因为她对的抗日的无知言论而对她厌恶到了极点。在吴宗宪主持的《我猜我猜我猜猜猜》中，面对宪哥的提问“抗日战争打了多少年”，杨丞琳说不知道，宪哥告诉她打了8年，她居然说：“哇，才打8年啊！”。
身为一名教师，我只希望这样的例子不要发生在我的学生的身上。
再一次，缅怀，为那些枉死的冤魂。
继电影《南京，南京》之后的又一部经典感人大作《拉贝日记》，一部从德国人的角度描述南京大屠杀的影片。《拉贝日记》取材来自拉贝撰写的战时日记《拉贝日记》，透过这个“中国版辛德勒”的传奇故事，记忆的南京那段惊心动魄的惨痛记忆。
拉贝是一个德国人，任职德国西门子公司南京分公司的负责人。在他被调回德国前任期的最后一天，赶上了日军空袭南京城，大批平民被炸死，拉贝组织大家在厂区里避难，让大家躲进大大的纳粹旗下，才躲过了日军的轰炸。中国人要靠一面纳粹大旗来救命?看到这个场面，我既为拉贝的应急潜力和侠义之举感动，同时，又感到极为悲哀。当时的中国国力太弱，根本就没有潜力躲避日军的轰炸，眼睁睁看着一大堆平民被炸成碎片，到处是残肢碎体，我的眼角湿润了，不因为别的，只为百姓所遭受的生灵涂炭感到悲伤和同情。
《拉贝日记》里边有这样一个片段——拉贝的司机——张，被日军拉去当杀人游戏的靶子，成为无数被砍头的人之一。很多人都看过这样一幅照片：两名日本军人手握军刀，在进行杀人比赛后，一副洋洋自得的神态。这张由日本随军记者拍摄的“两将校百人斩竞争”新闻图片，就是南京大屠杀中臭名昭著的“百人斩杀人比赛”。“百人斩杀人比赛”是日军残酷暴行的典型案例。此次“侵华南京大屠杀史实展”展出的当年《东京日日新闻》，以“百人斩，大接战，勇壮向井、野田两少尉”“百人斩，超纪录，向井106--野田105，两少尉延长战”为标题，刊登了这次骇人听闻的“百人斩杀人比赛”。1937年11月30日至12月11日，侵华日军第16师团步兵19旅团第9联队第3大队野田毅、向井敏明两个少尉军官，在从上海向南京进攻的途中展开了杀人比赛。当时《东京日日新闻》，连续刊登该报随军记者浅海、光本、安田、铃木等4人分别从江苏常州、丹阳、句容、南京发回的现场报道，详细报道了向井、野田两人在无锡横林镇，常州车站，丹阳奔牛镇、吕城镇、陵口镇，句容县城，南京紫金山等地刀劈百人的经过。这些报道不仅仅时光、地点明确，杀人过程及其数字清楚，而且还配发了图片。这是一个史实，一个让人毛骨悚然的史实。但从这一点，就能够看出日本人有多么的残酷，是怎样样的无人性!多少条活生生的生命，就这样在这两个魔鬼的刀下抹杀了，留下的是被杀者家人的悲哀欲绝，有多少孩子因此成为了孤儿?有多少老人因此失去了依靠?日本军官的行为是惨无人道的，我感觉还没有一种形容词能够用来形容他们的罪孽!然而，此刻的有些日本人却极力否认“杀人游戏”。两个侵华日本军人的三名后人，以侵华战争期间报道所谓“百人斩”一事损害这两名日本军人“名誉”为由，起诉日本《每日新闻》、《朝日新闻》两家报社和原《朝日新闻》记者本多胜一，要求赔偿3600万日元。这是多么可耻的啊!本来就犯下了滔天罪行，到最后还死不承认，即使事实已经摆在眼前。看到这些，我不明白心里头有多么的气愤!!
这学期，我读了一本书，书名叫《拉贝日记》，这本书的作者名叫约翰·拉贝。
本书讲述了1937年日本鬼子侵略中国，来到南京。在那里狂轰滥炸，挥刀进行了一场大屠杀(杀的是中国老百姓)。当时有一名叫约翰·拉贝的德国人在南京，他看到这样的场面，用智慧和自己的身份历经种种困难，遇到各种挫折，最后用行动成功保护了20xx0多名中国人免于被日本兵杀害。
我看完这本书之后有很深的感触，有欣慰，还有许许多多的愤怒。日本兵太放肆，太贪婪，太可恶……中国不是他们的，凭什么乱杀人?凭什么在我们的地盘狂轰滥炸……他们小日本坚持“杀光”“烧光”“抢光”这三“光”，生命是可以这样随便挥发的吗?
那些被杀的中国老百姓多无辜啊，什么都没有做，却遭遇了日本人的枪杀、砍杀、烧、xx等等等等，我们又没有犯什么错误，有什么权利这样对待我们?对于这样的小日本儿，我们没必要和他们争论，直接对他们不客气，他们喊冤，我们还说你们活该嘞!唉，为了让祖国强大起来，我们只能不忘国耻，振兴中华，好好学习，将来，祖国就不再会那么弱小，在那么容易被欺负了!
我和我的祖国一刻也不能分割，无论我走到哪里都流出一首赞歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一条河袅袅炊烟小小村落路上一道辙，啦……啦……你用那母亲的脉搏和我诉说。”每当《我和我的祖国》那优美的旋律响起时，一种温热的情感便会在身体里慢慢升腾。我想这便是作为中国人应有的民族自豪感吧。往往一个人对事物热爱是无法用语言表达，就像你爱你的家人、朋友、师长一样毫无理由。我爱我的祖国，她虽然没有俄罗斯那么大，没有美国经济那么发达，但是她有5000年悠久的历史，并且有中华民族不屈不挠的斗争史。
而近期再次使得我为祖国而感动的是一部电影叫拉贝日记，作为和平年代出生的我，对1937年12月冬在数周内南京城里发生的那些事知道的太少太少，可怜的一些信息主要来源于历史课本和媒体资料，大都太过概括，缺少了应有的立体感。
《拉贝日记》给我一个机会从另一个角度去认识、去更进一步的了解那段残酷与壮烈交汇的历史。这部电影无疑可以被称作一部好电影，整个观看过程中我都被剧情牵动着，但是我的脸一直紧绷着，什么话也不想说，心情特别的沉重。在这个电影中有几个情节让我记忆特别的深刻，一个是日本轰炸南京，拉贝牵起来德国的国旗，中国人在德国国旗的庇护下面躲避轰炸，觉得是种讽刺，这大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想为什么作为中国人在中国的领土上没有安全感，而仅仅一面德国的国旗其效用却这么大，想来关键是德国的强大啊，观后感《拉贝日记观后感》。
另一个情节是日本军人透露消息的情况，也说明了发动战争是极少数的军国主义分子，大部分日本人都还是不希望战争的，这也是我在影片中唯一一个我不会用鄙视的眼光注视的日本人。还有一个就是日本人在进行杀人比赛的时候那群同胞的眼神，人为刀俎，我为鱼肉，个个坐以待毙，或许这个是导演的安排，不过人人都是没有神的眼神，这么多人为什么不能够反抗?他们被俘之前可还是中国的战士啊，这是我最无法了解的。
起初，我其实并不太想看《拉贝日记》，理由和我没有看《南京!南京!》之类关于南京大屠杀的电影是一样的。怕闷，怕看了以后浑身不自在。事实上结果和我预料的一样。可是我并不后悔看了《拉贝日记》，从电影中我看到了许多伟大的灵魂充满着人性光彩的拉贝，耿直的威尔逊大夫，年轻气盛的罗森博士，慈爱坚强的杜普雷女士，人物丰满，个性鲜明，为突出拉贝起到了很好的绿叶作用。
跟着导演的镜头，我看到拉贝在是否出任安全区主事者的困惑，他在失去妻子的心灵战栗中变得更加坚定，他把自己的私房钱拿出来为安全区购买粮食，而故意不让别人知道内情。
面对这样一个把大爱倾注在一群与自己并无太多瓜葛的弱者身上的外国人，你没法儿不想起救犹太人于水火的辛德勒，没法儿不想起不远万里来到中国的白求恩。影片在娓娓道来中，为重构中国人的精神世界立下莫大之功。
面对残酷的日本人的侵略恶行，一个满可以置身事外的人却义无反顾的选择了留在这生死难保的是非之地，其中的伟大谁又能否认呢？
今年是建国六十周年，在这六十年的风风雨雨里，中国变得太多太多，从贫困到丰衣足食，从弱小到强大，从被人看不起到被人看重，人们在向着祖国美好未来看齐时，是否会想起那些曾经战斗在这片土地上的人们呢，他们的英勇事迹是否还被记得真切。
几年前曾经听过某校学生在观看南京大屠杀的视频资料时不断爆发出兴奋的笑声的报道，那时的我简直无法相信，作为中国人他们到底哪里出了问题。在建国六十周年的今天我想这是一个好机会，一个培养新一代中国人爱国热情的好机会。
我想拉贝日记的出现无疑给我们一个重要的提醒，根是一个好的契机，古人已去今人是否还记得缅怀这他们呢？勿忘先烈！勿忘国耻！
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒希望得到他的帮助，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但后来拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻！
一个领导或一个干部，对下面的情况不仔细检查，不分好坏，经常会给那一些不学无术的大骗子和一些投机取巧的人留下可乘之机。只要通过了实际工作，认认真真地进行了考察，就不会给那些不学无术的骗子和一些投机取巧的人留下一点儿可乘之机。这个成语故事同时也告诉了我们，学习任何知识或技能，都要踏踏实实地学，学到一身真正的本领。如果在学习任何知识或技能时，你做了一点儿弄虚作假的事，就不会得到真本领，将会一无所获，一事无成。
亲爱的同学们，你们可曾听说过有一位名人说过这样一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，今天的我们正在畅游在知识的海洋里，这一片无边无际的海洋将会等待着我们踏踏实实的学好。我们现在需要的是真正的本领，是自己用汗水和劳动换来的。而不是这个成语中的一位叫南郭先生的“滥竽充数“。
亲爱的同学们，加油吧！努力吧！让我们一起用自己的汗水来换一身真正的本领。可不要学习这个成语故事中的南郭先生！
陶行知读后感作文（三）
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下
做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
刚看好拉贝日记，我觉得非常有必要释放下自己的心情。
作为和平年代出生的我，对1937年月冬在数周内南京城里发生的那些事并不是了解的很清楚，信息主要来源于一些历史课本和媒体资料。拉贝日记给我一个机会从另一个角度去认识、去更进一步的了解那段历史。
我其实并不太想看拉贝日记，理由和我没去看南京！南京！是一样的。怕闷，怕看了以后浑身不自在。事实上结果和我预料的一样。可是我并不后悔看了拉贝日记，更决定去补上南京！南京！。首先这是一部优秀的影片，不论从题材、演员的表演、光影、音效上我都觉得都很出色。其次这是一部每个中国人都应该去看的影片，我并不是在和平年代大谈爱国主义教育，只是简单的觉得有些历史不应该被忘却，应牢记。最后，这部影片给我上了生动的一课。
看了这部影片后让我懂得，多么艰苦、多么危险、多么折磨人的事情面前，你都不能轻易地倒下。人必须要坚强，只有坚强才有明天的希望！
我不是写手，只是想抒发下自己观后的心情。我希望有更多人的走进影院去支持拉贝日记，支持南京！南京！
我观后甚为不解：一部平庸之作何以得到“权威”的集体联手夸奖?遂作此文。一是在锣鼓喧天的吆喝声中给《拉贝日记》一个客观的评价，二是必须警惕且质疑拍戏的初衷、水准与良心。
影片的开头有这样一个镜头，日军飞机轰炸，中国难民逃到拉贝的纳粹旗帜下获救。这一个镜头就把本片的.故事给概括了。说它好，因为具有提纲挈领的作用;说它不好，因为一个镜头的内容被拍成了一部电影。色彩平庸，画面平庸，镜头平庸。这部片子哪里是因为色彩、画面、镜头而让人印象深刻?飞机掠过，声响轰鸣。钢琴响起，旋律可人。除此之外的音效，作为一部非小成本影片，这方面并不乐观。一部电影是有气味的。同档期的《南京》在战场有尘土味，在角川自尽时有苍凉味。而《拉贝》只有在医院里有一点血腥味，其他的部分通俗得却缺乏气味。拉贝可以用国语配音，但日本人为什么不用原音加字幕?更糟糕的是在没有翻译的情况下，总不能让日本人与德国人自由对话吧?
故事在“起”之后的“承”，说的是拉贝“应邀”而留下来管理“难民营”。如果没有大夫的嘲讽，事实将会怎样，我们不得而知，但我们习惯把救星看做十全十美的英雄。故事试图去还原那一段历史的风貌，但却缺少可以承担起这样重任的大场面。无论是人数，还是建筑，无论是战场，还是后方。片中最大的场面是拉贝送夫人上巨轮，好家伙，人山人海，大船比小山还高——有这气力“重现”一点“南京”好不好?导演的初衷到底是什么?这绝对值得怀疑!在拉贝左右，有两位帮手。好帮手男博士对于纳粹的罪行的控诉显得短而有力，思索的深度也远远领先于本片“主题”，对于本片来说是喜是忧?片中最有力量的当属中国大夫为救自己当兵的儿子而惨遭杀戮，铁蹄践踏人性，多么具有直击人心的能量!人物关系就是电影故事的骨骼。本片的人物关系非常简单，清晰明了——以拉贝为树干，分出若干支。这不是问题，问题是“分支”被处理的太简单、太平面。“性格组合论”想必是中国文艺批评家众所周之的，洋人们不会忘记马尔库塞的《单向度的人》。难民营缺粮少吃，拉贝即使知道有败兵藏匿于此，也给予了默许。期间即没有激烈的戏剧冲突，也没有深情的感人画面，一切流于平淡。
张静初等女生被强迫脱衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下?这样一部从题材上应该拍成灾难片的电影，其中居然加入了洋博士与中国女学生的爱情，以及拉贝夫妇的“久别重逢”与“深情一吻”的大特写。即使观众爱看“好莱坞范式”电影，也不该把裤子都脱了、露出整个光溜溜的屁股示人不是?当日本兵准备攻入难民营之际，几百名中国百姓以血肉之躯筑起壁垒来守卫难民营，此时，他们应该比后来才走出大门的洋人们勇敢得多。故事的在漫长的“承”之后，终于一“转”。一触即发的杀戮被外来的媒体化解，意外的、侥幸的、突如其来的化险为夷到底有多少感人的情怀与崇高的光芒?获救后大人们喜出望外，像人人都中了五百万一样，这样的镜头是什么水准?故事走向“合”，拉贝胜利地完成了使命，即将离开时，民族感激涕零，无比留念。在故事前面作者并没有给出多少拉贝历尽千辛万苦以保难民营的铺垫的前提下，这一切都显得那么一相情愿地把拉贝推上“大救星”的神坛。当我们整体来看这部电影时，我们会发现，本片在还原历史的原貌，在开掘历史的深度，在歌颂人性的伟大等诸多方面的心有余而力不足。本片就像一个举着大旗的裸体老头，巨大无边的旗帜遮掩了他苍老的身体——本片以其题材的意义遮蔽了品质的平庸。
当我们换一种视角，这一切便变得可以理解：这只是一个讲述一名德国人在异国遭遇战争后，保护了20万人又与妻子终于团聚的故事。这只是一部通俗、大众、平淡的片子，一部因为与我们七十年前的巨痛有关而被我们主观地赋予了过高的期望的普通电影而已!
好的影片，应该让关注与创作者都有受益。如影片的手法，风格，艺术风格与水准，“题材意义”与“历史意义”被搬上银幕的合法性。就《拉贝日记》这样一部压根算不上优秀的电影，影评人的“众口铄金”，原因何在?是文艺理论贮备上的单薄?是电影审美趣味上的跑偏?是人文精神立场的隐退?是对知名影评声誉的自毁?是对广大普通观众的误导?是对朋友强大面子的妥协?是对金子银元钞票的臣服?谁能揭开这些奥秘，谁就变得聪明无比!
《拉贝日记》中拉贝身为纳粹党员，和同盟国人一起聊天喝茶，任由中国人把纳粹旗在脚下乱踩，喝醉了和英国人一起唱：“希特勒是个胆小鬼……”这些也许不是史实，也许只是编剧的加工，但这给血腥的南京冬天蒙上了一层童话色彩，也使人更痛恨打破童话的人。
但正如南京南京中拉贝的下跪和角川自杀等虚构情节让人不满一样，拉贝日记的一些明显缺陷使一个本来很好的题材与角度变得失色了。
一、场景表现上，拉贝日记的大场面戏颇为粗糙，表情，动作，配音，时时提醒你这些人是群众演员。中国战俘在日军扫射时像多米诺一样的整齐倒下，没看到任何的惊慌挣扎，也没有《南京南京》中表现的麻木与绝望，好像日军扫射的是一堆木桩，但木桩也不会倒得那么整齐划一。
二、张静初和那德国人的爱情突兀而且多余。
三、张静初做为一个女学生，居然敢在杀死两个日军军官后还换上他们军服带着自己弟弟推着自己父亲尸体在夜里南京出城进城，如入无人之境，甚至还有日军来向她敬礼报告。看到这突然感觉在看《女子特攻队》，张静初一个女学生就能如此横行南京，日军没有被金陵女子大学屠杀也真是奇迹。
最重要的一点，对历史的处理上。在一场义正词绝拒绝了交出妇女的戏后，在电影中，安全区好像真得就再没有女生被施暴了，也没有提及有妇女被交出。只有一次日军杀死了伤兵和几名医生，另一次日兵要求女学生们脱衣服以检查她们是不是都是女的……(很无语)
似乎编剧是想表现：当时拉贝很努力的把安全区保护的很好。生怕描写多了日军在安全区内的暴行，就会对拉贝的形象有所损伤。
但真实的拉贝日记中是这么记录的：
“有一个美国人这样说道：‘安全区变成了日本人的妓院。’这话几乎可以说是符合事实的。昨天夜里约有1000名姑娘和妇女遭强奸，仅在金陵女子文理学院一处就有100多名姑娘被强奸。此时听到的消息全是强奸。如果兄弟或丈夫们出来干预，就被日本人枪杀。耳闻目睹的尽是日本兵痞的残酷暴行和兽行。”
只看过这部电影，没看过拉贝日记文字版的人只怕会以为日军在安全区中相当的“守规矩”。只不过是一次“脱衣检查”而已，中国人为什么要哭天呛地?
陆川在《南京南京》中让拉贝下跪，这有违史实，被指责。我认为很对，所有导演和编剧一厢情愿的虚构都可能造成对历史的歪曲。拉贝没跪过就是没跪过，日军没自杀就是没自杀，为什么一定要硬给他们加一些导演想要的“内疚”。
而《拉贝日记》中用“脱衣”替换“强奸”的安排，是对拉贝的美化还是背叛?拉贝不是圣人，有些事他做不到，不能保护所有人，中国人也理解，同样也感激他，又何必为了让他的形像完美而连他日记中明确记录过的史实都回避或修改掉。拉贝在天有知，会感激制片方对他形像的照顾?还是为他的日记被删改而痛心?
南京南京，因为其真实之处而震撼人心，也因为其虚构之处而失去了面对真实的力量。
拉贝日记，日记本身比电影更真实。拉贝本人比编剧更诚实。
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰?拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒希望得到他的帮助，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命 的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但后来拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!
《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录.
1882年,约翰·拉贝在欧洲十字路口的明灯——德国汉堡诞生.拉贝先生始终坚持“把世界还给人,把人归还自己”这一人道主义的精髓,像一弯持久不落的新月,沐浴,净化着无数的魂魄.1937年日军向南京进攻前夕,约翰·拉贝从北戴河赶回南京被推为南京安全区主席.12月13日,日军攻战南京,进行了令人发指的血腥屠杀.金陵古城陷入黑色的恐怖大海.拉贝利用自己的纳粹身份,在自己的住宅收容了600多名中国以民,在他负责的不足4平方公里的安全区内,他和他领导的十多位外国人,不仅拯救了25万中国人的生命,而且扞卫了人类的真理和尊严.他在他租住的小粉桥1号院子内,写下了着名的《拉贝日记》.
这部日记所记述的,都是拉贝的亲历亲见亲闻,非常具体、细致和真实,无人能否认其可信度.
“在清理安全区时,我们发现有许多平民被射杀于水塘中,其中一个池塘里就有30具尸体,大多数双手被绑,有些人的颈上还绑着石块”,揭发了日本军国主义的残暴,对他国民众生命的无视.
“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一个老百姓眼珠都烧出来了……整个头给烧焦了……日本兵把汽油倒在他头上.”一个细节写出了日本军国主义对人性的践踏,表现了拉贝先生对中国民众的同情.
“1月3日:这些城陷后放下武器的中国兵当中,恐怕有人被日本人刺杀,这是非常残忍的,而且绝对违反国际法;在攻城的时候,大约2000平民被打死.
1月6日:克罗格看见汉中门边的干渠里大约有3000具尸首,都是被机枪扫射或是别的方法弄死的百姓.”这些明显的数据揭示出日本所犯下的罪行是不可磨灭的,是存在的.
拉贝先生所写的日记在告诉我们:历史是不可磨灭的,而作为一个人要真实,真诚的去解释还原事实.而对于我们来说,就是做一个诚实,甘于奉献的人.
为了纪念拉贝先生,,德国柏林的墓碑运抵南京,现保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内.他的墓碑上也仅只书写下“一个好人,一个不屈的人,约翰·拉贝”.他所做的,所写的,所成就的,几乎可以说是人类历史上最伟大的部分,但他从来没有认为自己是个英雄.
今天,面对拉贝故居,我们仿佛仍能听到拉贝先生朗朗的笑声,沉重的叹息;看到他挥舞手臂的愤怒表情,伏案奋笔疾书的侧影.
在南京大屠杀纪念馆刚建立的时候，我就参观过，当时给满屋子的骨头和血肉模糊的照片给吓倒了，没敢多看就逃了出来，仍清晰地记得那面墙上的几个大字——遇难者 遭难者 victims 300 000!!!
在南京读书的日子，每年的12月13日都可以听到那长鸣的防空警报，在那一刻，仿佛听到了死难的同胞们的悲凄。一直以来关注这段历史也关注国际上对这事的反响。值得庆幸的是，这段历史被越来越多的人熟悉和了解。
《拉贝日记》、《南京南京》、纪录片《南京》(NANKING)以及纪录片《南京大屠杀》都是反映南京大屠杀历史的写实类影片，看了之后都让人心灵震撼。从时间上来说，纪录片《南京大屠杀》(张纯如)最老，也最不具备电影拍摄技巧，仅从影片观赏角度来看算是最不好看，但是却最写实，大量的真实历史的镜头记录下了真实的那段历史。纪录片《南京》(NANKING)是从国外友人的口述历史视角，纪录和描述那段历史，整个片子试图还原当时事件的原貌，加上美国佬的电影手法和效果比张纯如的《南京大屠杀》有了质的提高，看过之后让人悲愤不已。《南京南京》更多的是直接描写一处处血淋淋的杀戮和日本鬼子的残暴，以及偶尔用那不纯熟的心理描述技巧为那并不存在的所谓个别日本军人的良心追魂，我斗胆问陆川一句：日本鬼子会自杀吗?拉贝会向中国人下跪?你会选人吗——用个喜剧演员来演这么严肃的电影!(我不是说范伟演得不好)。《拉贝日记》则从拉贝的视角记录了南京大屠杀的史实，导演的目的就是想效颦《辛德勒的名单》。《南京南京》中的人物更具有符号化，《拉贝日记》中的人物刻画得更具有个性。《南京南京》中的故事情节大部分虚构，《拉贝日记》则真实记录了百人斩等事件。
《拉贝日记》中有几句话让人印象深刻：能容下10万中国人的地方，肯定容得下20万中国人!(这是拉贝对中国人的理解，在某人说国际安全区只能容纳10万难民的时候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻译得很隐晦很和谐，说希特勒胆子很小，当然英文也有这一层意思，这是拉贝无聊时和威尔逊医生一起唱的歌)。
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们明白，我们不能忘记这些以前在那段特殊的日子里给予我们帮忙的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!
这天看完“拉贝日记”。一个人看片子，好像很怪僻，影院全场算上我只有三个人，如果不是有我，那一对儿算是包场，从影院出来，天还没全黑，都快七点半了，空气很暖和，香香的，是槐花开了，但是看不到槐树，它们都藏在小区里，马路两旁是高大的杨树和银杏，我对这条街很有情感，走过也快十年了，马路不很宽，银杏树长得很大了，到了秋天，金黄的色彩很浓郁，把一条街打扮的满满的，从天空到地面。良久没有薄暮在街上逛逛了，一个人。街上人来人往，谁都不留神谁。
“拉贝的日记”，看完后，第一的感觉是“拉贝”的导演输了，输在平淡。但在平庸之下，却是故事的完全跟整体的可托。并且最凸起的一点是将杀害的罪恶本源清明白楚的告诉，并用了许多的篇幅重复强调：那就是――战役的祸首罪魁是政府，日本的天皇直接参加(向参演天皇他“大爷，说大一点是态度，此片给出的是反法西斯的破场(固然我们应用纳粹的影响救命了战斗中的人，但并不能因而感谢纳粹)，导演刻意用了必定的篇幅分不一样的场景展现此观点;最后的立足点当然是人性主义，亦即本片的重中之重，从个体好汉到其他国际友人逐一描绘，只是那演大夫的演员似乎是演吸血鬼出生，很跳戏。观影中对仁慈的本国人是有激动的，然而当看到咱们的运气须要外国人开圆桌会议举腕表决并由外国的圣母玛利亚来操办的时候，仍是有辱没的感到。至此，用这三根线穿成一根连起全部故事，顺水行舟。只是人物塑造的很失败，不个性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人损失观看的兴致，并在看过之后没有回想，当初想想拉贝就是一光头戴眼镜的老头
儿，但是看拉贝自我的照片，得到的印象就比整个影片给我的印象深良多。所以“夏伯阳”不会被遗忘，而“拉贝日记”会。另外对于屠杀的镜头并未几，但那段在历史上真正存在过的砍头比赛被突出表示，并且竞赛的过程逐日在报纸上登载，屠城的来源在日本本土再一次被提示。其余印象还有张静初的主角，基础就能够没这个主角;还有拉贝夫人上的那艘大船，有点挪亚方舟的感觉，鬼子连方舟都给炸了，人神共愤。
陆川的“南京南京”赢了，赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开，每一个片断都有很强的冲击力，很奇特，历史的质感强烈，塑造的人物影像刻骨铭心，仅仅是影像;一个一个的镜头语言，就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物，只等着用红线穿起，只是切实是功力不够，穿乱了套;那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草，处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆，坚定不演被强横的戏，此刻看来很对，陆川说如果演了影片会很不一样，我也没看出有什么不一样，“南京南京”里强暴的戏份儿太多了，足够了。只是对高玛丽亚塑造的单薄了些，印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想国家的人被杀，国都被占，还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵，是什么样的羞辱吗!况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足，我们好好想想，那么大的国家为什么被杀的那么惨?重要还是男人们尖勤谗滑，奴颜卑祈的太多，精英太少，一个国家假如男人们精力上被摧垮，精神上被毁灭，国度根本就亡了，所以，陆川虽然本作品不算胜利，但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。
看了《拉贝日记》之后，我心里想，难道我们中国人就不算是人吗，就可以随意滥杀无辜吗?日本人抓到了我们中国人之后因为没有地方放置所以就把他们拉到外地把他们杀掉了。日本人真的很可恶。
这部电影的主人公是一位德国人，他们建立的一个机构是专门来保护中国人的，有一次日本人的飞机在拉贝毫无防备的时候进入了他的工厂并炸毁了很多的建筑，中国人民很慌张，于是中国人民特别的想进入拉贝的工厂避难，因为工厂下有一个防空洞。他们全部在工厂的门口大声的呼喊着，示意拉贝把他们放进去。但是拉贝身边的朋友却不支持拉贝这样做，因为这将会伤害更多的中国人。可是拉贝不在意，最终把中国人放进了工厂。结果果真和拉贝的朋友预想的一样，中国人一窝蜂的全部跑进了工厂。拉贝在不顾危险的情况下，想起了他的车厢里有一面很大的德国军旗，正在他要去拿军旗时，他的朋友阻止了他，因为这样会使德国与日本发起战争，但是拉贝并没有想那么多，说：现在重要的是救人。在这期间，日本的轰炸越来越强烈，于是他慌忙的跑到车厢下拿出了那面德国军旗。在他身边的中国人立马把它撑开，一边撑开一边说快点进来!快点进来!许多中国人听到了他的叫声，跑到了“避难所”下，日本人看到了德国的军旗，慢慢的停止了轰炸并飞走了。由于日本人的性质太恶劣，经过德国人领导的商量，他们和日本签订了许多的条约，日本人都妥协了。而且德国人建立了一个中国保护区，不许日本人以及各国士兵入内，是专门用来保护中国人的。德国人还派专人往保护区里送食物，就这样，拉贝被中国人名称为“中国的英雄”。但是过了不就之后日本人就违反了条约并且提出了无理的条件，德国人不同意，于是日本人就强制进入保护区并且杀害了许多束手无策的南京居民和战士，之后拉贝来到日本皇军的办公室和他调解，但是日本皇军一点都不理会他，受尽了白眼。。。。。。
其实拉贝完全可以回德国，但是他不肯，冒着生命危险都要留下来保护我们中国人，这点令我很感动，不仅会令我很感动也会令我们大家很感动，因为它不仅救了我们中国人很多次还冒着生命危险来保护我们，我们一定记得你的，中国的英雄--拉贝
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们明白，我们不能忘记这些以前在那段特殊的日子里给予我们帮忙的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!
一部《拉贝日记》让许多中国人知道了John Rabe，一个曾经在南京大屠杀中帮助过我们的外国人。无论他当时的身份如何、居心如何，他和几个外国人建立的安全区保护了大量中国人的事实是不可磨灭的。
二战中，有几万犹太人在上海避难，只是由于德国和日本之间的分歧，使得他们侥幸存活。但是在战后这60多年里，以色列和整个犹太世界，都时刻在感激中国人民，在最危及的时期曾经接纳过他们。尽管当时的.上海已经被日本人所占领，尽管当时的中国人自己都顾不上自己。这就是一种感恩的态度，哪怕一丝一毫的举动，或许能救到许多人，别人都会永远记住你的好。
回到影片上来，这部片子虽然是中德合拍，但导演是德国人、剧本也是德国的，可以说是一部完全的德国电影，只不过用了一些中国演员。
因此，完全可以理解《拉贝日记》没有常规的中国思路，也没有对南京大屠杀的血腥进行大量描写，电影突出的还是拉贝这个人，从一个亲民的资本家转变为帮助中国难民的人道主义者。影片也最大限度尊重了拉贝的日记，换个角度讲，其实就是拉贝在带有主观的说故事。他的视角有限、他的思想也有限，人无完人，不能指望人家能完整客观的记录下整个惨绝人寰的过程，同样也不能指望德国电影能拍出中国思路。 南京大屠杀是中国人永远的痛，通过第三方的视角，再次经历整个过程，也是种反思;同时更应该学会要感恩，要感激曾经帮助过我们的人，无论他的肤色、他的身份。
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
写作可以重塑学生们的大脑，推动学生们的成长。写作文能够锻炼我们每个人的语言组织能力。写作平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。那么写好一篇作文的关键是什么吗？有请阅读小编为你编辑的弓观后感热门，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
更羸是古时候有名的射箭能手，一天他和国王一起去打猎。一只大雁飞来，更羸说：“我不用箭就可以把它射下来。”国王好奇地问：“真的，可以不用箭就可以把它射下来吗？”更羸用力拉了一下弓，嘣的一下，雁子就掉下来了，这是怎么回事？原来，这是一只受过箭伤的雁子，它飞得慢，叫得声音很悲惨，它的伤口还没有全愈，又离开了同伴，孤单失群。它一听到箭声，它很害怕，它一使劲，伤口又裂开了，所以就掉下来了。
看了这篇成语故事后，我心想：更羸可真细心，看一下这雁子，就知道这雁子受过箭伤，很害怕箭，于是一拉弓雁子就掉了下来，更羸可真是一名射箭能手，更羸应该很聪明，我们要向他学习。不过，他也有一个使坏的地方，他明明知道雁子受了伤，雁子应该很痛苦，可更羸还要吓它一下，雁子的感受更羸一点也不知道。要是这事让动物保护协会知道了，更羸一定会受罚的。更羸你以后千万别这样做了，动物们很痛苦。
更羸有优点也有缺点，更羸你一定要把这个缺点给改了！
她感动着我们每一个读者的心？
这本书讲了麦格他们一家的事情。使我们懂得了时间可以让人衰老、坚强、爱是不会苍老的，它永远在我们每一个人心中，这本五彩斑斓的小书里，但三个小伙伴从没有动摇过他们要找到爸爸的决心。15岁的女孩麦格为了寻找失踪的科学家爸爸。
麦格肩负着这些爱，爸爸对麦格的亲子之爱，加尔文与麦格的朋友之谊、友情，有一个感人至深的故事，踏上了一条非同寻常的道路，尽管旅途布满了艰辛和危险，但是亲情，让我们长满皱纹，大家一定会想到时间哪来的皱纹说到时间的皱纹？这太不可思议了，弟弟与麦格的手足之情，战胜了邪恶重返家园┉
读了这本书，一代又一代，我深受书中主人公麦格的勇气、为爱忍受的磨难以及不达目的誓不罢休的决心所感染！有谁看见了时间的皱纹吗？
这是一本让我不仅迷上内容，还迷上书名的一本寓言故事书。这是一本受广大书虫沉浸其中的一本科幻书。这还是一本备受美国总统布什赞赏的一本代表美国创造精神的书。
它就是《时间的皱纹》，一本你想也想不到，梦也梦不到的书。
故事讲述了一个跟我一般大的女孩子和她的弟弟还有朋友，一同去寻找失踪的科学爸爸。也因此踏上了一条非比寻常的道路。在这一路上，我相信所有的人都明白了“爱”的定义。当然也包括，我。这亲子之爱，这手足之情，这朋友之情……这一切一切的爱。使小女孩（麦格），不再那样斤斤计较，使弟弟（�死硭梗┎辉傥�自己超出凡人的智力所烦恼，使加尔文变得更加坚强。这一切让他们和我们都懂得了宽容与坚持。
在这本书中最精彩的莫过于麦格他们如何战胜邪恶的一方。但，我却对前半部分麦格一家的生活更感兴趣。特别是在飓风来临的那个夜晚，妈妈和麦格还有�死硭挂黄鸪砸瓜�的温暖场面。当然，故事没这么简单，敲门声渐渐传来，一个头戴许多头巾的不速之客！
我喜欢这个精心编制的故事。
前几天，我读了《时间的皱纹》后，感悟到了一个深刻的道理： 人只要有永不放弃的精神，不管做什么都一定会获得成功。
在《时间的皱纹》这本五彩斑斓的书里，()有一个感人至深的故事：讲述了一个15岁的小女孩麦格为了寻找她失踪的科学家爸爸而踏上了非同寻常的寻父之路。虽然她们在路上遇到了许多危险，但是三个小伙伴并没有放弃，而是下定决心要找到并救出麦格的爸爸。
通过这个故事，我体会到：我们今后不管是在学习上，还是在工作上，我们都要有永不放弃的精神，相信成功一定会属于我们的！
《惊弓之鸟》让我感触万分，倍感身受。尽管我们所受的伤不一致，但给心灵所造成的阴影是一样的。惊弓之鸟，可笑么？不，它是可怜。
脱离了雁群，失去了父母，漫漫长路，没有灯塔没有对岸，身心疲惫的鸟儿，谁知道它一路上遇到些什么？风雨中的饥寒交迫，夜晚里的鬼哭狼嚎更甚至是与利箭的擦身而过。是谁让它光鲜的羽毛变得凌乱，是谁让它婉转的歌喉变的凄惨？
难以磨灭的阴影。挽强抵抗着，在心灵的深处总是有根刺。
所有人面前我的表面功夫做得很好。表面功夫做得越好只能证明那是个致命的伤疤！请不要靠近我那敏感的心。
我终断了许多朋友的联系，为的是保护那颗毫无血色苍白的心。我努力让自己不要过于敏感，可生活处处都是触动内心的伤疤剂，奈何找不到抗敏感的。
奈何找不到抗敏感的！表面功夫做得越好只能证明那是个致命的伤疤！请不要靠近我那敏感的心。我终断了许多朋友的联系，为的`是保护那颗毫无血色苍白的心。我努力让自己不要过于敏感，可生活处处都是触动内心的伤疤剂，奈何找不到抗敏感的。奈何找不到抗敏感的！
乐广是一位爱喝酒，好客的晋国人。有一次，他邀请了一位朋友来喝酒，可是朋友却惊讶地发现他的酒杯里居然有一条“蛇”，但是朋友还是硬着头皮把酒喝了。回到家以后，朋友觉得肚制子不舒服，以为是“蛇”在作怪，他越想越害怕。不久倒在了床上。乐广见怪，于是回家仔细观察了自己的房子。原来是朋友头上的墙上挂着一张弓。后来，乐广再次请朋友来家里，说明了此事。
我看完这个成语故事，明白了我们做事不要给自己心理压力，心理压力会造成不好的结果，影响个人的判断能力。所以，在自己对事物的判断不能确定时，要淡定，不要给自己太大的心理压力，不要疑神疑鬼，自己吓唬自己。
在学习上也一样，一道文字长的数学题，不能被它的面目给吓着，其实是横简单的。过一条河，一心以为水里有鲨鱼，一没走好就得当晚餐，其实是非常浅，清澈见底的小溪……不管是什么事，我们都应该克服困难，克服内心，勇往直前。
我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我知道了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。
我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有好多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：
一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。
二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。
三、给刘禅写封书信，捎回去。
四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。
你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。
这篇课文让我觉得做事不但是要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！
依旧是没有社会背景，没有人物名字，没有现实生活，没有对白，最难以理解的人性冲突。精简的场景，精致而重要的道具，对灵异宗教的迷恋以及密不可分的性与暴力。多么让人着迷的原素。
海上漂浮的船——孤独的象征；一个六十多岁的老人与一个十六岁的少女——极端与唯美蕴藏悲剧的组合；一把弓——是乐器，也是武器，关于爱与占有生命主题。继承了金基德惯常没有对白的安静表达方式。
《弓》讲述了一段跨越年龄的特殊感情。60多岁老人和16岁的女孩一起住在海边，守着一艘船度日。每每老人表达自己对女孩的爱意时，他就会拉响这个弓形的乐器，拉出美妙的声音。武器与乐器——爱与占有，这是永远的矛盾。这是一个无法解开的题。每晚老人替少女洗澡，老人给少女洗澡的画面暧昧却又有着说不出的落寞。老人睡在少女上辅，每晚都要伸下手来握着熟睡中少女的手。擅长拉弓射箭的老人心里一直有个想法，想在女孩17岁生日那天把她娶为自己的妻子。但是一个少年闯入了女孩的心，情窦初开的女孩开始有了离开那艘船和养育自己的老人的强烈愿望……最后，与女孩完成了婚礼仪式的老人投海自杀，女孩和少年离去。这是整部电影的故事情节。
这是一个关于爱和占有的怪诞的故事。
老人对少女的极端占有的情感是世人难以理解，也有着无从解释的虚无。如果要把这称其为男女之情，这为免显得怪诞且尴尬，它带着不伦的味道。如果理解成爱——撇开人权和伦理习俗这些世人奉为信条的庸俗不堪的价值体系道德观，假设是世俗所允许的爱。可又是如此地不合情理，他把她禁锢在船上，从不让其与外界接触。最后似乎已经妥协允许少女离去，却把系在离去船只上的麻绳同时系在了自己的脖子上，自我牺牲、自我赎罪、自我摧残、自我毁灭——你可以说这是一种可怕的“爱”，它的极端走进了黑暗的地底，走入无底深渊，走回亿年荒原——走回亿年荒原，这是孤独，老人的孤独，孤独的极端，原始的孤独，疯狂的孤独。
在他们发现船只无法再前行，才发现被缆绳栓住的真相。于是少女重新回来了。她跑回到曾经长大的船上，看到躺在船板上快窒息而挣扎着的老人，她抱着他哭了。
静谧的电影，孤独的老人，地母般的少女。这种来自灵魂深底的深藏感情的矛盾让人抑郁到无言。一切极端的事物都散发着神秘、可怕、吸引人的光芒，这种光就像黑夜里那来自地狱的诱人的使者，带领人们走向毁灭。就如导演金基德自己所描述的：无休止的渴求一件事是美好的，尤其是这样长时间的执着是为了其他人。
老人的占卜方式就是朝佛像的脸上射箭，从这里可以看出，那种对常理、道德、世俗的公然对抗，又一次颠覆神圣崇高的'无声宣言(开始的的佛庙里存在的性就已经是一种颠覆)。他的占卜都相当准，这使整个影片充满灵异色彩，然而最灵异的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后变成了他男性性能力的象征，并使少女破身。或许弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡觉时空气中似乎被人占有的那个场景会使很多人膛目结舌，或许有人说这是少女独自在表演性爱戏。它唯美。有人说这有皆大欢喜的味道，这词显得太格格不入，这不是金基德的方式。
最后女孩随少年离去时，那只陪她度过了十年的船却缓缓跟来，女孩神态自若地向渔船挥手告别，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉没的是女孩白色的婚服——这一切更显得灵异而怪诞。
逝去与死去的那悲怆的过往将永远被尘封在时间的大海里。
这种告别让人感伤。
每个人都有着不同形式的占有欲，每一种占有欲都应该被同情，即便这种欲望如何怪诞且使你难以理解。那来自原始本能的欲望显现着人类灵魂深处的孤独。而当人们终于得到最初的渴望，于是那些曾经为之苦苦追寻的事物便即刻消失，一切回归至初始的无欲与虚无的苍茫。这是一种悲剧。我们真正能够把握与拥有的，只有过程。
有人说，欲望的反义词是死亡，《弓》是这句话的真实写照。
今天看到这样一句话：子女是箭，父母是弓，箭射的越远，弓就会越弯。现在的我们真的是被射出了好远好远，可是有没有回头看看父母那累弯了的腰？都会给自己找个借口吧，我们很忙。岁月蹉跎于轮回的转折，生命枯竭于蹒跚的思索，我们辗转于忙碌的生活。短暂漫长的道路上，是不是该回过头去看看给了自己力量闯荡的父母。头发盖满了霜花，腰板也已不再挺拔。年轻的`我们，曾经年轻的他们；年老的他们，也会年老的我们，究竟，究竟我们所要追寻的到底是什么？存在，消逝，最后会存在的又是什么？ 胡思乱想，是不是会像刚才说的，在蹒跚的思想中，生命枯竭？－－－木木 ・・ 在蹒跚的思想中，生命枯竭 ・・ 父母是肥沃泥土，甘愿花朵芬芳 ・・ 父母似泉水，甘愿融入清澈的小溪； ・・ 父母是山花，甘愿馥郁清新的空气； ・・ 父母是一处风景， ・・ 平凡是他们的名字！ ・・ 当游人在花丛微笑的时候， ・ 我们做儿女的已经读懂了生命的全部意义！ ・ 谢谢楼主，给了我触动。
出于您的需求我搜集了以下信息：“我的姐姐观后感”供您参考，您是否正在想怎么样才能写好的作品名观后感呢？通过写观后感我们不断地修正自己对世界的观点和态度，不妨现在就将此页收藏方便未来阅读！
我是姐姐，从生下来那天就是，一直都是。
当女性题材的标签烙在这部影片之上时，对女性角色饱满的角色演绎和自我意识的张扬便成为了观众的观影期待，而影片也确实在很努力地去揭露两位女性所遭受的苦难与排挤，刻画她们善良、勤劳、上进的形象，并与影片中充斥的大量堕落、猥琐、无能的男性形象（重男轻女的父亲，嗜赌成性的舅舅，猥琐下流的姑父，无能软弱的男友）做对比。
但当影片结束于姐姐带着弟弟在草地上奔跑嬉戏时，大团圆式的结尾不禁令人发问：姐姐的未来何如？如此虎头蛇尾的剧情构造，如此暧昧不明的收尾方式，也能从侧面洞察到本片的妥协性。
片中，作为矛盾两级的人物，姐姐（张子枫饰）与弟弟（金遥源饰）从行为到心理都存在着变迁，这可以被视作剧中人物的成长。正因为人物心理历程发生了变化，才能使得核心矛盾从最初的爆发状态逐渐走向最终的和平解决。而这一切，都来源于姐姐对其过往遭遇的释怀，当她始终无法原谅父亲由于对弟弟的偏爱而造成的对自己的漠视，她便成了家人眼中的白眼狼；当她消解了怨恨，才能接受弟弟——这个父母眼中对自己的替代品。
姐姐从对弟弟展现出十分决绝的姿态出现在观众的视线中，在面对家中长辈的时候，无论是温和的诱导还是压迫性的威逼，都置之不理。因为缺乏姐姐的前史，使得观众甚至会觉得其有些过份。但随着之后的揭示，观众得以了解其父母为了二胎生子，甚至让她假扮残疾人，也了解到为了让她早点工作给家里减轻负担居然瞒着她篡改了她的志愿等等事件。姐姐的形象就此被树立和接受。
到此，姐姐的一切行为都是基于其之前的遭遇和现实的恶劣处境，虽然显得激进，但是合情合理。然后影片就步入了姐姐与弟弟相处的过渡期，而这个过渡期的存在直接决定了之后剧情的走向以及结尾的方式，也是姐姐最终释怀的根本原因，虽然这种释怀存在着明显的不合理。更值得注意的一点就是，在这段时期内，弟弟成为了主导者。
突然懂事的弟弟
弟弟最初的形象被建构为顽皮、任性和自私，这更能够激发姐姐对其的厌恶感。但随着两人的相处，弟弟逐渐从一个不听话的孩子变成了一个通情达理、心智成熟的模范少年。他追问姐姐去北京的原因，然后自己打电话给领养家庭承认自己的错误，好让自己不成为姐姐的累赘。正是这魔幻般的蜕变最终打动了姐姐的心，让姐姐带着他逃离了领养家庭。
在此就有两个疑问，其一是弟弟是如何在短时间内如此少年老成？从他的言语与行为上来看，已经大大超出了同龄儿童所能表现的成熟心智，不仅仅是对于自私和任性的克制，更是对同理心和谋略性的把握。如果不能究其原因，只能将这一点归于创作者的异想天开。
其二是姐姐原生家庭和既往经历中所受的苦难就这么被与弟弟的短暂相处中造就的亏欠和不安抵消了？对于不抚养弟弟这一决定，想必姐姐已是深思熟虑，为了去北京读研继续自己的梦想，她甚至放弃了陪伴多年的男友。但仅仅凭借弟弟懂事的举动，姐姐就放下了一切，这难道也只能用血浓于水的亲情来解释了吗？
另外，对于弟弟的突然开窍，抛开其成年人般心智的缜密不谈，这种表现更像是嫁接了浓厚的功利主义色彩。当我撒泼打滚不能如愿以偿时，我便变得乖巧懂事，这样才能得到姐姐为我准备的饭菜，也才能拥有姐姐这个庇护伞。这种结果导向的行为模式，很容易出现在儿童的成长时期。他们基于外界的反馈得知自己的某种行为会带来自己不想要的后果，于是便改变策略。这并不一定是真正的改变，也可能只是一种策略性、功利性的行为。
当这些疑问和问题摆在面前，剧情的不合理就时刻提醒观众姐姐的意识其实就是创作者的意识，为了宣扬政治正确的亲情至上原则，创作者做了妥协。哪怕片中充斥着各类根植在男权社会中的矛盾，哪怕任劳任怨，被家庭所拖累的姑姑形象被塑造得多么鲜活和可悲，但最终她们都妥协了。
安然永远成不了安然，她是姐姐，她是我的姐姐。
刚刚看完《我的姐姐》，想来抒发一下我对这部电影的看法。
这部电影真的是无时无刻戳中我的泪点，姐姐的无奈及弟弟的做法，真的是反映了这个社会对姐姐的“恶意”。
首先，这部电影共有三对姐弟，张子枫饰演的安然姐弟一对，安然父亲一对，安然母亲也是一对。其实说实话，我到最后还是不晓得为什么他们的父母为了生个儿子，让女儿成为一个“残疾人”，难道儿子真的这么好吗，我一度以为后面会有个什么反转，解释再生一个相差十几岁的儿子的原因，但到了后来都没有，也许，也解释了，就在那个十三号床孕妇的那里。
而对于姑妈这个姐姐，刚开始真的一度以为这个人是个烂好人，结果到了后面，我发现，原来姑妈也有自己的梦想，就在即将碰到的时候，却被弟弟生了孩子，被自己的母亲强行唤回来照顾自己的侄女。当看到姑妈对着那组俄罗斯套娃讲俄语时，我再一次哭了，好像知道了最外面的套娃底座丢了的“背后深意”。
最后一对安然母亲这一对姐弟，其实没有讲太多，但看到舅舅每个月都会去看望姐姐的墓地时，安然对他说“有时候我真以为你才是爸爸，不对，是想”的时候，再想起安然爸爸对安然的“教育”时，我好像知道了也许舅舅也是适合成为一个好父亲的，若当初没有年少轻狂的话。
再然后，我好想说说我对安然和她男朋友的看法。其实，我觉得他们的分开一切都早有准备。从他对陈医生的道歉，再到安然第一次见家长，他们家对婚后生活的规划，我个人认为大部分女生都会感到心累。
好了，以上就是我对这部电影的一些想法了。可能文笔不是很好，不能表达清楚我的想法。
一场车祸，导致一场重大变故，父母意外离世让故事主角安然面临一个抉择，是放弃考研梦想全力抚养自己未见几面的弟弟还是坚持梦想去北京发展。
影片中的几个角色都带有悲情色彩，人物形象也很饱满。安然，姑妈，舅舅。他们其实都有自己的难处。
安然从小的遭遇就很不幸，由于生活的城市重男轻女，安然父母为了生儿子，让安然装瘸，骗别人女儿有残疾。洗澡被亲戚偷看。这些都给安然的童年造成创伤。这也是为什么安然不想留在这个城市的原因。
姑妈，童年时也和安然有过相同的经历，不受疼爱，睡觉被蚊子咬醒发现母亲晚上偷偷切西瓜给弟弟吃，这些都在烙姑妈的脑海里，由于这些重男轻女意识的灌输与潜移默化。姑妈也渐渐习惯且接受。若不是安然对这一近乎法则的质疑与对抗，估计最后也难以让姑妈走出来。
纵观整部影片，安然和弟弟的相处模式的变化是值得回味的，演员之间的默契配合让我觉得情感表达十分到位。从“我不管”到“我要管”，张子枫对安然角色的情感的塑造拿捏恰到好处。
其实，影片中值得探讨的点还有很多，特别是姑妈和安然一起吃西瓜对话那场戏，我个人是比较喜欢的。在这我也就不一样列举了。
生活影响着人，改变着人，也成长着每一个人。
这部电影值得一观！
没有华丽的煽情，却让你的眼泪忍不住迸发。没有明星的站台，却吸引你的视线目不转睛。没有生搬硬套的做作表演，却在娓娓道来中让你感到情不自禁。一个真实简单的故事背后，反映出一个深刻的社会道理，“两代姐姐”在面临现实抉择面前不一样的挣扎。整部影片真实感人，直刺人心，让你在欣赏的过程中泪腺分泌，引发共鸣。
作为现实主义题材的影片，这部片子反映了二胎政策后家庭出现的矛盾以及女性在家庭和社会中遇到的困境。
在父母发生车祸，双双亡故的情况下，是抚养弟弟还是追求个人生活独立，从而演绎出一系列的亲情故事。这是这部电影所要讲述的主旨。
女主角张子枫是北京电影学院的在校学生，去年暑假出演这部片子时只有十九岁，但她确实将姐姐这个角色演活了，影片中她是一个桀骜不驯，追求自我，最初甚至有点不通人情，冷漠疏离的独立女性。父母重男轻女，传统思想根深蒂固，为了想生一个男孩，硬是骗街道说女儿腿有残疾，希望获得一个二胎的生育指标。最后终于心想事成，生了一个儿子，两个孩子之间的年龄相差十几岁。在女儿高考毕业时，本来她可以考上北京的医学院临床医学专业，将来出来当医生。父亲却偷偷地改变女儿的志愿，让她最后上了四川当地的一个医学院护理专业，结果女儿大学毕业当了护士，所有目的就是想让她不远离家乡，早点工作，赚钱养家。
从姐姐和弟弟的回忆对话中也可以看出父母对两个孩子的偏爱，弟弟想念爸爸做的红烧肉，姐姐想起的却是爸爸的“竹笋烧肉”，在街道办工作人员来家了解姐姐是否真有残疾时，爸爸对女儿不愿意装瘸子被揭穿而表现的愤怒至极，进而狠狠地教训女儿。这种家庭境遇也培养了姐姐从小就追求生活独立的基因。
但所有的一切因为一场车祸而改变。影片伊始，就是灾难现场，告知观众故事的背景。这时的姐姐已经是医院的护士，正在和男朋友积极准备考研，希望一起到北京去读研究生。祸从天降，父母双亡。一个并不十分熟悉的弟弟一下子推到她的面前。这里也可看出成年后的姐姐与这个原生家庭的疏离，父母更爱这个弟弟，对姐姐就有些淡漠。其实影片里也有一些暗示，说明他们对姐姐的“关怀”，譬如将那个房产写在姐姐名下，母亲给姐姐洗头的画面，以及在车祸发生前夕不停的打电话给姐姐，虽然这十几个电话，姐姐最终都没有看到。
姐姐一下子无法接受抚养弟弟的现实，她最初的想法就是找个好人家把弟弟送走，然后自己和男友考研出去生活。姐姐和弟弟相差十几岁，除了那一层同父同母的亲情纽带，实际上真正的感情却并不多。现实生活里因为年龄代沟，他们之间难有交集和共同语言。这也反映出当下二胎政策后许多中国家庭正在面临的现实，两个孩子间的年龄差和相处问题。当国家允许放开二胎政策之后，许多家庭的大孩子都已经十多岁了。
影片里姑妈和舅舅是两个性格反差较大的人，也是姐姐和弟弟可以依赖为数不多的亲人，但是他们也无法给予姐弟更多实质性帮助。姑妈是中国传统女性的代表，她逆来顺受，任劳任怨，吃苦耐劳。影片名称是《我的姐姐》，看似指张子枫扮演的二代姐姐，其实还包括着朱媛媛扮演的一代姐姐。当年她与霞姐去俄罗斯红场打工，想挣几个钱时，接到母亲电话，说弟弟孩子即将出生，让她回国帮忙。她二话不说，回到国内。后来，二代姐姐就在她家里长大，是他这个姑妈帮衬着弟弟一家养育孩子，而她自己也有孩子，她的丈夫还半身不遂瘫在轮椅上常年需要她的照顾。当弟弟夫妻遭遇不幸，她希望年轻的姐姐，也就是她的侄女也能像她一样肩负起照顾年幼弟弟的重任，可是两代人价值观明显不同，因此发生了许多碰撞。
肖央扮演的舅舅是一个不靠谱的人，吊儿郎当，喜欢打麻将，也没有成家，仿佛钻到钱眼里。譬如，从车祸“肇事者”那里骗来两万元；提出他来照顾年幼的弟弟，从而要从卖掉老屋子分到一杯羹等等。其实他是在生活的角落里一直默默关心外甥子女，也是这一对姐弟的亲人。有一场戏，姐姐第一次去男友家里吃饭，在宴席结束走出家门时，弟弟突然出现，面向姐姐和男友一家大声喊妈妈，这让姐姐非常难堪，在男友家人面前很是丢脸。舅舅是这场戏的始作俑者，他其实也害怕弟弟从此无家可归吧。
姐姐心理上潜移默化的变化是这部电影的看头，也是电影蒙太奇的神奇。首先我们看姐姐是一个什么样的人。她有个性，在男友家的厨房她不吃男友递过来的蛋糕导致碟子被打碎。她勇敢，在医院看到医生下错了方子就大胆指出来，没有因为那个医生背景强硬而屈服。她善良，看到高龄孕妇冒着生命危险还要生第三胎，她追在车后的大声疾呼就是医生的良知。她温柔，特别是当弟弟趴在她的背上说，你身上有妈妈的味道时，所有的观影人从心底深处都会有一丝颤抖，伴随着影片的节奏跌宕起伏。
最初，姐姐似乎“拒绝”照顾这一个“从天而降”的弟弟，她忙着为弟弟找寄养家庭，为此多次与姑妈发生冲突。两代姐姐对弟弟的爱在这里交集并发生碰撞个差异，但这所有的一切都随着生活的点点滴滴在慢慢地发生着改变。弟弟要吃肉包子的故事；弟弟坐在窗外说着“本是同根生。”的诗句；姐姐的内心从“不情愿”到“冰雪融化”有一个过程，这也反映出当代女性在现实面前的抉择。最后姐姐给弟弟洗澡，雷雨天弟弟害怕时，两姐弟共睡一床，到影片最后，在寄养家庭那里，对方提出要姐姐签字承诺姐弟永不相见时，姐姐终于义无反顾拉起弟弟的手，开启他们的生活。
一部影片，一个道理。影片通过姐弟之间的真实情感，还原女性走出原生家庭伤痛的成长过程，深刻揭示出女性在抉择中自我觉醒，将女性在家庭、社会中面临的困境等的现实话题抛给观众，发人深思。
这篇文章谈及的是“月球观后感”相关的主题，当写一篇观后感时，最基本的起点应该从哪里开始呢？出色的电影与电视作品带我们进入了全新的世界。通过写观后感，我们可以判断其适合不同受众群体。只有认真看待，才能深入理解并把握作品的意义。请务必细读下文！
在《飞奔去月球》这部电影中的后半部分，有一段让我不可忘记的画面。
前半部高分的.内容大概是；从前，有一个可爱的小姑娘叫“菲菲”。自小，母亲就给他讲嫦娥的故事，菲菲听得如痴如醉。多年后，菲菲母亲去世，爸爸给我找了一个新妈妈叫“钟阿姨”，还有一个儿子叫“小庆”。菲菲不喜欢钟阿姨和新弟弟，所有菲菲觉得，只要飞上月球和嫦娥拍张照片，带回地球给爸爸看，爸爸就会重新相信嫦娥的存在，和菲菲过二人世界。可和嫦娥拍了照让菲菲交出信物才把照片给他，菲菲找到了信物，可月光城的希望已经毁灭，嫦娥把自己关进“空间”，菲菲为救她，自己也进去了！一切就从这里说起。
这个空间可不一样，在这里可以看到以前的美好回忆。菲菲看见了自己的母亲曾经为自己梳头发，场面非常温馨，可这时，一切都灰飞烟灭了，菲菲拿起剪刀，狠心剪下一头长发。看完后，菲菲将自己缩成球体，失声痛哭。嫦娥见后安慰菲菲：“一切都将成为过去，我们要走向远方，忘记过去，不要被过去挡住去路。”
菲菲接受了一切，觉得有一个新弟弟挺好的，菲菲帮助嫦娥一起接纳新的未来。
影片最后，菲菲回了家，她接纳了钟阿姨和小庆，钟阿姨也和爸爸结了婚，电影后面完结撒花。我觉得这部电影非常有意义，他告诉我们：以前的一切都成为过去，我们无法改变，或许我们只能接纳现在走向未来，抛下过去才能开心快乐，千万不要被过去挡住去路，面对新开始，就要大胆，真实！
吴老师有话说
你把这部电影描述得非常清楚，感悟也很深刻。
不要被过去挡住去路，这是一种积极乐观的人生态度。无论我们的过往如何都已成为了历史，任何人都无法改变。忘记过去，是忘记曾经的伤痛，把伤痛转化成一种前行的力量。不让自己沉溺于不良的心境中，而是要告别苦难的过去，带着新的希望，坚实地走在现实的土地上，拥抱一切皆有可能的未来。
月球表面的环形山是在距今45亿年间受太空中的星体撞击而成的，但是这些环形山至今并没有受到很大侵蚀和改变，它们几十亿年都没有梳洗打扮。这主要有两个原因：首先，月球的地质活动并不十分频繁，所以不会像地球上的地震、火山爆发及造山运动那样对地表形成强烈的破坏；另一个原因则是由于没有大气，因而也就不会有风或者雨，而这些也对月球表面形成冲蚀。如此说来，它既没有内在活力，也没有外界的干扰，是一个美丽而又安静的星体。
月球与地球的关系是夫妻关系、是母女关系、亦或是姐妹关系？
月球捕获说认为，月球是地球抢回来的“压寨夫人”。地球与月球由于地月轨道的变化，在1个~10个地球半径范围内，外来的月球在飞过时被地球的强大引力所捕获，最终成为地球的卫星。
月球的共振潮汐分裂说坚持月球是地球的“亲生女儿”：地球初始成熔融态，由于潮汐共振，使在赤道面上的一部分熔体分离，在地球高速自转情况下被甩了出去，冷凝后形成月球，这种假说被形象的比喻为“母女说”。
而月球双星说则坚信月球与地球是姐妹关系。它们是在太阳星云凝聚过程中同时形成了地球和月球。这种假说被比喻为“姐妹说”。
大碰撞分裂说也称“入侵者”说，认为在45亿年前，太阳系形成后，一颗类似火星的岩石撞击地球，大星岩石碎片和尘埃被甩到地球周围轨道之内，地球遭到了骨肉分离之痛。从地球上分离出去的部分，经过一段时间的互相碰撞和聚拢而形成了今天的月亮，月亮身体轻盈，受地球的吸引，就变成了与地球形影不离的忠实追随者。
美国有一个名叫阿比恩的狂人，他计算只要向月球上发射三颗氢弹，这个月求就可以永远的从我们眼前消失。阿比嗯建议一出，引起世界的哗然。一些科学家分析，如果真的炸掉了月球，地球必定大祸临头。月球上无数巨石必然会有一部分砸向地球。一块直径100米左右速度为5千米/秒的巨石，其威力不低于70颗氢弹。而且月球炸开的小尘土，微粒将会分散开来，在第月轨道上形成一个尘环，尘环产生的巨大阴影将使地球上许多地方从此不见天日，温度骤降，地球将重新步入冰河期。
而月球消失后，由于潮汐作用的变化，地球的自转速度会突然变慢。这样一个“急刹车”将造成一场全球性的20级特大飓风，赤道的风速可达80米/秒，很多高层建筑会齐刷刷的向东倾斜，飓风引发的海啸，将会惊涛拍岸，卷起千堆雪，以雷霆万钧之力吞噬一切。地球上的动物绝大多数经不起“考验”幸免遇难的动物必然会退化成低矮，强壮，并且有外壳保护的怪物。而且更严重的是，倘若真的失去了月球，那么太阳潮汐力就会取代月亮的潮汐力向地球发威。若干年之后，地球的自转时间将会等于公转的时间。届时，地球的半边将是永恒的白天，昼夜不分，万物枯焦；而地球的另一边则永远的沉浸在冰冷的黑暗中，冰天雪地，暗无天日。
读了这篇文章让我们知道了月亮的重要性，月亮一起潮汐，晚上为我们照明，带给我们幻想，带给我们心灵的寄托。有许多神话故事都是来自月亮。古人的心中月亮早已成为他们理想中的世界，她虽然没有太阳明亮，但却和太阳一样重要。古人经常拿她欣赏、作诗：“小时不识月，呼作白玉盘”、“床前明月光，疑是地上霜”……这些诗充分突出了对对月亮的好奇，并且有了一种节日叫做“中秋节”。正是这篇文章向我们介绍了月亮的奥秘，让我们更加深入的了解了月亮，从中可以看出没有月亮的人类，将难以生存。
很久没有看电影了，刚好明天是结婚四周年，就邀请夫人一起去看《独行月球》。笑点有，泪点也有，但是总感觉很难有以前观看电影地那种沉浸式体验了。这是自己越长大越麻木？还是感官退步了？
现在想想，总觉得哪里不大对，之前问一朋友她看完《独行月球》啥感觉，对方回复说还行，记得带包纸巾。他的男朋友则说前面搞笑的挺好看，后面煽情的觉得就没那么好看了。提前问了别人之后，看的时候总能想起别人的说辞，多多少少会在内心拿来做对比，甚至我在观看时很是认同他男朋友的说法。就整体的先入为主地觉得搞笑好看而忽略了电影煽情部分的升华处理。
整体来说整部电影还是很有看点的，挺好看的。电影中沈腾回忆与马丽初遇的那段，马丽的扮相和以前的不一样，看着清纯而又不失干练。电影讲述的是沈腾扮演的独孤月被落在月球上，最后反而拯救了地球的故事。当然独孤月肯定是牺牲的结局，这个一般都能想到，根据电影的布局，不会让一个拯救了地球的英雄回到地球上的，因为这样反而达不到想要表达的效果。前面搞笑的部分算是沿用了开心麻花一贯的打法，幽默而又有趣。后面部分随着小我、大我，小家、大家、整个人类这样层层的递进，也是符合大众对电影的设想，一般电影走向都这样的吧，可能这就是其中的规律之一？
独孤月是和一只袋鼠一起被落在月球上的，设计刚子（袋鼠的名字）这一角色，是为了更有趣味性？衬托人与动物的相互依存？或者是更加显得独孤月的孤独？目前只是猜到了一些，不知道对不对。其中一个片段是刚子被车给落下了，独孤月在不救它良心过不去，救它也很有可能把自己搭进去的情况下，选择了回头救刚子。独孤月的选择是在我意料之中，这个肯定是会回去救的。但是最后因为救了刚子，反而靠刚子带他出困境这个设定我没猜到。被落在月球了，才知道烟火寻常，每天回到家有人为你亮着灯，这是何其的幸运。后面选择的自我牺牲，挽救全人类这个设定不难想象，算是符合大众审美口味和英雄情节。不过这个升华到整个人类的手法还是很精彩的，不会显得突兀。
以前是单独关注电影情节，最喜欢问的问题是谁是好人谁是反派，现在则是更多思考里面的逻辑，去思考电影本身想传达给观众的一些内容。现在是信息大爆炸时代，电影所展示的东西也更加的多元化，但是内在的核心是没有变化的。因为它必须符合相应的规律，也要考虑自己的市场受众和本身的市场定位。然后整个的故事情节的设计与推进，这个应该都有迹可循。这或许是事后诸葛亮，但是电影本身会对你有启发，能为你生活带来一些更好的变化，我觉得他的市场价值、用户价值、交付价值就有了。
在娱乐中学习，多看有意义的电影，符合自己成长的电影，也是学习的部分渠道或者说是方法吧。
昨晚看了《月球》，看得舒缓又揪心，整部影片格调清淡，只有一个演员，可以算得上是参演人数最少的电影了吧。看开头时都有些瞌睡，但随着剧情的发展，越发觉得头脑清醒。影片与其说是演员的节奏把握能力很强，不如说是导演的功力深厚。全片充斥着科幻的极致色彩，让人佩服编剧的想象力。
影片提出了一个核心问题——克隆人该如何定位，无论是道义上、伦理上，还是情感上和法理上。从道义而言，每一个山姆都要服役三年之久，他们满怀希望回到地球和家人团聚，却在快要服役期满时发现自己的身体出现了症状，不断咳嗽吐血，其实这是所有克隆人自身无法避免的生理缺陷造成的，这意味着他们“到期”了。一个人像商品一样存在到期即被抛弃的命运，怎一个可悲能够概括。
从伦理上说，山姆最后拨通了地球那一端期盼已久的亲人的电话，接电话的是他的女儿，因为制造者人为制造的通信故障，使山姆相信自己的女儿只有几个月大，她同样需要自己的爱——独一无二的父爱。但现实是接电话的女儿已经15岁了，而且她的爸爸——也就是“山姆”的原版也在电话的那一端，这就注定了山姆尴尬的社会定位，他到底算不算女儿的父亲呢？他怀揣了三年的美好感情算是山姆原版的克隆亲情，还是根本就是子虚乌有，不值一提呢？是为伦理。
从情感而言，山姆开着月球工程车出了车祸，按照正常程序，他不该在外空间结束自己的命运，那样就给新生代山姆提供了发现并救活他的可能性。于是戏剧性的一幕出现了，两个山姆碰面了，他们互相指责对方是克隆人，但可悲的是他们全是克隆人，他们的命运是一样一样的，只是一个即将结束，一个刚刚开始。人是有感情的动物，面对自己的复制体，你该如何接受，是坦然，是兴奋，是无助，还是绝望呢？
最后从法律而言，不能被赋予法律人格是克隆人被世界各国所禁止的主要原因。每一个人活着都需要法律人格的确认，都需要有法律主体地位。正是因为无法解决这些问题，所以山姆的存在永远只能是一个谎言。不能让山姆与地球取得联系，否则始作俑者的意图就会穿帮，所以山姆程序式地认为，月球信号屏蔽是正常现象，殊不知这是他们的制造者唯一掐断山姆合法地位的技术手段，除此之外再无高明可言。他们要让山姆永远活在希望中，永远活在三年周而复始的永无休止的劳役中，希望只是一种技术手段。
山姆的问题，不在于他的存在，他的希望，而在于他本不该存在。
这就是克隆人的答案。
今天看了《独行月球》，是我喜欢的风格，一部拿捏欢笑与泪水的，不经意间就错过细腻的深度的`影片。
不是影评家，不剧透，更不想哗众取宠，只分享几个触动较大的环节。
一个是整体的故事背景，越来越有大国风采了，继《流浪地球》后，又一部中国人牺牲拯救全世界的题材，甚至不断让我产生与《阿波罗13号》的对比。再有是情节的安排，连贯、紧凑，不断引领着观众被代入到剧情之中。
最打动我的，是小人物，小到不能再小，甚至从人物形象上，也是没有任何豪言壮语，对应高大全的：矮小缺的主角。
从故事而言，不禁也让我想起了我们经历的两次疫情，一次又一次，一次比一次复杂。除了有大人物的引领，但防控的成与不成，关键还是普通的不能再普通的大众的配合。
可以说，电影中的独孤月，一切的出发点，特别是缘起，与国家没有关系，与人类也无瓜葛，他的一切，就是为了马蓝星。就像我们，我们在电视里，在讲台上，会说为了任何，但是我们都是普通人，最牵挂和在乎的，就是我们晚上搂着我们胳膊的孩子，家里等着我们常回家看看的父母老人，还有为我们甚至毫无道理便打抱不平的挚爱亲人。
影片的人物心理，真实，很真实，也很符合现在的发展形势，我们喜欢英雄，我们敬重英雄，我们也需要英雄，但注定了不会有太多英雄，我们成为英雄也是小概率事件。
但是，影片不断打动我，甚至让我有了第一次走出影院，依旧久久不能释怀的感觉。就是这种对小人物的刻画和描摹。
也许是感同身受，颇有共鸣。独孤月，一个普通到毫无存在感的人、被舍弃的人，却因为大人物没有选择之下，被迫被选中，开始感受被关注，同时，个人虽然身处绝境，但阴差阳错度过了一个完整的懈怠到觉醒的过程，
特别是因为一次误会，以为被关注，重新燃起斗志，并成功破局，但又发现一切徒劳，只是误会，像极了生活中一直保持前行，但又感到毫无希望，只凭满腔自以为是的人们。
最为可悲的是，当他终于彻底要放弃的时候，又好像命运的安排，终于真的被看到，还是一句对他而言，看到的不严肃的调侃，但就是这么一句调侃，让他有了希望，有了方向，走上了依然无所得的为他人牺牲的道路。这也不正是小人物的心理么？为了一个求之不得的有时超出预期的存在感，毅然决然的把自己牺牲了出去。
独孤月，顾名思义，独自一人孤独的在月球上，何尝不是一个被抛弃的人？
但正是这样一个其实有自身专业本领的、被埋没的小人物，终究是一个人扛下了所有，他的目的就是那么简单，只是为了自己一个爱而不得的梦中情人。但，因为他的坚持，他活成了更多小人物的希望。
最终，这个世界，还是这个世界。小人物，终究只是小人物，即便成为了英雄，也是为了大人物服务。
但这就是人性中的光辉一面，坐在餐厅里，不时看着奔走在各个餐桌之间的服务员，再看看每一桌形形色色的客人，我相信，作为小人物，特别是疫情之下的大多数普通人，都有着自己认为了不起的故事，也是各自至爱亲朋眼中的英雄。我们每一个人，都不过是历史长河中的昙花一现，但正因为我们各自承受着现实的打磨，才让这个世界因为我们而变得不那么坚硬。执笔至此，依旧隐隐的意难平……
伟大的喜剧，都是让人在欢笑中流泪，时刻提醒我们大多数人不要忘记了生活本质，在流泪中欢笑，又是让我们知道苦中作乐，寻找希望，练就一个好心态，这是我们继续走下去的条件。
越到后来，越发孤独，甚至有时候会觉得已经和现在的世界是平行的关系。但，所幸心中还有所爱，也被所爱所爱，走下去，很难，但每次走下去的道理，却又如此简单。
《外星人就在月球背面》内容概要：阿姆斯特朗说那句话的时候在月球上遭遇了什么？
美国宇航局向我们隐瞒了什么？近年来，包括阿姆斯特朗在内的数位美国登月宇航员，屡屡在各种场合发表自己“曾在月球上与外星人有过接触”的言论，引发国际轩然大波。而内幕消息更传言：美国政府其实一直在秘密频繁登月……
《外星人就在月球背面》本书的名气很大，大的原因是此书的题材，至少在目前，研究相关外星人的题材不多，尤其是大众化的非学术性的更是凤毛麟角。 外星人就在月球背面，光看这个题目就能拉动几个销售百分点，本人也是冲着这个书名买下此书，因为这个书名对于任何一个外星迷，UFO迷，天文爱好者来说，诱惑力太大了。 本来是想一口气读完的，但事与愿违，读到第六章的时候我就读不下去了，越读越慢，当然不是书太精彩了，而是我越来越搞不懂作者花了三章的篇幅来讲中医，讲藏象，讲五行，讲易经甚至山海经到底是为了表达什么？这么多东西如果单独拿出任何一个来讲恐怕外一书的厚度只能讲出皮毛，那么这些直至今日都显深奥的学问作者只字片语能讲清楚？读者能看明白？这些东西跟作者的想要论证的外星人就在月球背面有什么直接的关联？即使说了就能证明外星人就在月球背面？至少本人是看的云山雾罩，本人认为完全可以去掉上述三章的内容，而且根本不影响此书的阅读，从某个角度讲，作者有卖弄学识之嫌。 本人是非常肯定作者大胆标新的立意及独特的论证视角，在论证的想象力上也是非凡的，关键是作者把此书是当作学术性的著作呢还是商业性流行性的大众科普呢？如果是前者，外一书又显的单薄，漏洞太多；如果是后者，它又显得不太大众化，部分章节过于艰涩……
读完全部内容后那种惊叹感在心中久久不能挥去。书中作者引用大量真实资料为基础，一步步挖掘出事实真相从某种角度来看就是一本真实的悬疑推理书。其读到最后几页终于明白人们常说的“保护环境，拯救地球”这句话的真谛，绝不是随口一书这么简单，为什么这么说？这里一时也说不明白如有机会建议每个人都去读读书中的内容，读完后相信您就会明白我们从哪里来？经历过什么？未来会是怎样？一步一步的解开一些在当今社会中人们认为可笑的真理。个人认为绝对一部好书！有机会读读吧……
“轰”一个炮弹车厢载着三位英雄——巴比康、米歇尔、尼切尔飞向月球，因彗星影响，他们的车厢没有到达月球，只是像卫星般绕着月球转，在经历了种种历险后，他们终于返回地球。这是发生在书中的情节。本书讲了美国大炮俱乐部的会员为月球之旅所做的准备工作，以及三位主角的月球冒险历程。
书中有一位人物总是能引我哈哈大笑，那便是大炮俱乐部秘书j。t。马斯顿。这位正直的大炮发明家身残志坚，()他的出场总是给月球旅行准备工作，增添生气和活力，大大咧咧风趣的言语，冒冒失失的行为总能给读者带来快乐，他的友爱、冒险、积极的精神以幽默风趣的形式贯穿全文。吸引着我一口气读完整本书，回味无穷。
如果说吸引我的仅仅是那幽默的人物，大胆的想象，那就错了。小说涉及天文、地理的知识并非凭空想象，都是有科学依据的，绝不是信手拈来。这本书的作者是儒尔凡尔纳，是位法国作家，在十九世纪所写的科幻小说。在二十世纪和二十一世纪都一一印证实现，真是一位了不起的科学幻想小说家。如果说凡尔纳没有扎实的文笔，岂能写出如此吸引人的文章；如果说凡尔纳没有相应的科普知识，岂能写出这本科幻小说。
几天前，我无意间在班级的书架上发现了《从地球到月球》这本世界名著，它同我十分爱看的科幻小说《地心游记》《海底两万里》一样，都是由法国著名作家——儒勒·凡尔纳创作的。翻了几页，我就被这故事情节吸引，于是便把它借回家细细品读。
这本书主要讲述了美国南北战争结束后，巴尔的摩城大炮俱乐部主席提议向月球发射一颗炮弹。法国冒险家米歇尔·阿当获悉这一消息后建议造一颗空心炮弹，他邀请巴比康，尼克尔一齐乘这颗炮弹到月球探险。三人克服了种种困难，终于乘坐这颗炮弹向月球出发了。但是他们没有到达目的地，炮弹并没有在月球上着陆，却成为月球的卫星，无止境的绕月运行。
儒勒·凡尔纳的作品，包含了丰富，各种各样的.知识，他将这些知识与探险，旅行等结合在一起，让人不会感到乏味，枯燥。在了解知识的同时，他也在本书中告诉了我，要勇于挑战一切未知的困难。不经历风风雨雨怎能看见彩虹?但只要坚持不懈，一定就能成功。
有一次，在做一道奥数题时，我花了半个多小时也未能得出正确答案，正当我想要放弃的时候，一个声音在我脑海里浮现“坚持下去，不要轻言放弃”，于是我便换了一个思维，最终把这道题做出来了。现在想想，如果当初我没有坚持下去，大概现在那题还不会做吧。
凡尔纳的作品让我懂得了：要勇于挑战未知的困难，同时我也不禁为他的想象力而称赞。
你感觉对写作品名观后感毫无头绪吗？闲暇之余，我们往往会选择打开一部电影或电视剧，在经过认真品味后，我们心中一定有很多想法想要写下来。观后感应该识别出电影中的亮点和缺点并进行点评，这篇文章将为您探究“烈士观后感”的各个方面和细节，继续访问我们的网站以获得更多有用信息！
***x年x月x日，我们大一全体新生和部分大二学生干部徒步来到我市“抗美援朝烈士陵园”进行缅怀先烈、祭扫教育活动。在学生会各部门的精心组织和精心安排下，全体学生以班级为单位，个环节有序、顺畅、有序。我们都怀着激动的心情，用心去亲近烈士的伟大灵魂，感受灵魂的洗涤和革命精神。
同时，我也意识到我们今天的幸福生活来之不易。因而决定发奋学习，努力工作，为党、为国家进献绵薄之力。
x月x日早晨，怀着一颗激动的心，***x班全体同学在俱乐部前集合，等待着学校统一出发，在这期间，由于学校统筹安排，各部门要查人点到，我班全体同学克服了等待时间长等诸多困难，坚持到最后。
在所有的后续工作都准备好之后，x班终于出发了。
此时虽然是早晨， 却是早已烈日当空。一路上，我看到，在老师的指导和学生会成员的共同努力下，全班同学正以整齐的队伍和饱满的姿态向目的地行进，各主要路段、交通路口等枢纽区域都在学生会各部门的指导下。因此，所有学生都安全有序地参观，我们的学生成功地完成了这项活动。
在队伍行进的过程中，同学们顶住日晒，身体疲劳，由于部分女生携带较多物品，班级里的男生发扬精神，在极度困乏的情况下，仍然帮助女生拿包。一些同学由于饮用水携带不够，其他同学毅然把自己的水分享出来。整个过程中，班级里无一人携带小食品。
。此情此景，充分展现了“******xx” 学生的优良品格和良好风貌。这是各部门努力的结果，也是我校德育工作积极发展的结果。
终于，在大家齐心坚持下，我们经历了2个多小时的徒步行走，我们终于到达了此行的最终目的地——“抗美援朝烈士陵园”。大家此时都很激动。这是我们共同努力的结果。
清点人数，班级内无一人掉队。这说明我们此行已经圆满胜利。
进入烈士陵园，左侧是纪念馆，门前停放着一架当年抗美援朝战场上的战斗机，虽然已经看不出当年的锐气，但风韵犹存，不禁让人想起了当年“中国人民志愿军”血洒长空、为国捐躯的情景，心中顿时百感交集，立志要努力学习，为祖国、为人民做出自己应有的贡献。让烈士安息、让英灵永存。
在学生会的有序组织下，各部门公墓前都有一支好队伍。这时，我们看到由我院学生会代表组成的礼仪队伍已经提前到了。一名旗手和两名护旗首站在烈士纪念碑前，像英雄一样向烈士致敬。
一切准备就绪后，吊念仪式开始。吊念仪式由我院“院团委书记***老师”主持。所有的学生都向两边摆满花圈的烈士纪念碑哀悼。
之后由“院团委组织部部长：***”老师宣读新团员入团词，并由老团员给新团员佩戴团徽。新成员在烈士墓前庄严宣誓加入该组织。
并且由新团员代表发言。之后领导讲话。礼毕后，参观仪式正式开始。
在学生会的组织下，各队参观秩序井然。我们看到石碑上熟悉的名字，还有序多没有名字的烈士。他们为了国家甘愿付出生命，最后默默无闻的长眠。这，是何等的崇高精神。
参观完毕，各队集结，合影留念。再次点名后，我们踏上了归途。和来时一样，大家和谐共处，友爱互助。成功的回到了校园。
这是一次非常有意义的校园集体活动，穿越了长征般的征程和烈士墓的庄严场景。学生们意识到现在的幸福生活来之不易，他们更加渴望学习。如今，硬件教学设备是全方位的、丰富多彩的。学生生活环境优美，衣食无忧的今天，能够真正的体会到这些实属不易。
在这里，我们深切感受到团委的正确领导和学校教师为我们的成长而付出的辛勤劳动。
因此，我们要用加倍的努力来回报学校，回报老师，回报那些为了我们的成长而辛勤付出的人们。
如果将来有机会，我们真的很想再去烈士陵园，感受红色岁月里的火红青春，激励我们奋勇向前。
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*** ***x年x月x日
从进门踏进红岩广场的那一刻起，我们就怀着沉重的心情向那些不朽的烈士们表达了崇高的敬意。听听他们的英雄事迹，了解我们人民先烈们死不瞑目的无畏精神。我的心有点颤抖，让我觉得自己很渺小。常言道：
“一个人的肉体倒下了，然而精神长存。”这句话正好映照在烈士身上，显得如此的恰如其分。
站在烈士墓前，我们默哀，向烈士致敬，心随着平静的**轻轻地走着，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。听了他们的事迹，我的心顿时豁然开朗，我明白，我们人民的鲜烈，为了解放中国，为了国家，为了人民，抛头颅撒热血，用自己的鲜血把五星红旗染红。为了胜利，他们献出了自己的生命，我们现在唯一能做的就是感恩他们在这个世界上的灵魂。
与他们的事迹相比，我们在工作和生活中遇到了哪些困难？在他们背后，我们所谓的努力似乎微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困难就气馁，就放弃，现在看到这些烈士们，比起他们，自己就是幸福天使，生活在伟大祖国的怀抱里。
我认为，在今后的工作中，我们要向这些烈士学习，向他们学习勇敢的精神，把他们的精神落到实处。发扬艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享受后者的思想！树立正确的人生观、世界观、价值观。
始终把个人的工作生涯放在第一位，严格要求自己的工作，认真负责，以集体利一位奋斗目标，不以个人主义、廉洁自律、勇于创新，不断提高自己的文化水平和业务知识。
1999年1月10日，黑龙江省人民**宣布为省级文物保护单位。位于哈尔滨市动
哈尔滨烈士陵园
力区体育街1号，占地面积约4.2万平方米。它始建于1948年10月1日。1948年11月，朱瑞将军的灵枢葬在公墓里，变成了东北烈士公墓。1952年8月更名为哈尔滨烈士陵园。
平均接待社会各界参观群众13万人次，单位500余家。是国务院首批确定的全国重点烈士纪念建筑物保护单位；中宣部第二批全国百个爱国主义教育示范基地；全国百个红色旅游经典景区；国家、省、市**德育基地；民政部烈士纪念建筑管理工作先进单位；黑龙江省文明单位标兵；省军警民共建共育先进集体标兵；市未成年人思想道德建设爱国主义教育基地；市职业道德建设先进单位标兵。 哈尔滨烈士陵园园区内有革命烈士陵墓18座、革命烈士诗抄碑林100延长米、三组革命烈士群像浮雕、革命烈士英名录碑、无名烈士雕塑、革命烈士纪念馆和可容纳300人的录像厅及供参观群众祭悼、休息的文化小区、休闲小区。
园区内共有抗战、解放战争、抗美援朝、社会主义建设、改革开放等不同时期牺牲的228名烈士被存放和掩埋。其中有解放战争中牺牲的高级将领和优秀战士
哈尔滨烈士陵园
炮兵创始人、东北人民解放军司令员朱瑞将军和松江军区司令员吕冬生将军。另外，这里还安葬着东北抗日联军第一路军三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪亚臣两位将军的遗首，这也是全国仅存的两颗烈士遗首，还有当代军人的楷模苏宁等烈士。革命烈士纪念馆陈列着24位烈士的英雄事迹。
东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。朱瑞将军墓后设有烈士事迹陈列馆和烈士精神陈列馆，陈列面积300平方米。烈士陵园内庄严肃穆，青松翠绿。
大厅内摆放着141名烈士的骨灰盒、黑龙江省22814名烈士的档案和著名烈士的英雄事迹文字说明。哈尔滨烈士陵园紧密依托爱国主义教育基地，不断创新、拓展烈士褒扬工作新途径，打破以往的工作模式，采取 “请进来，走出去”方式。在做好参谒服务工作的同时，结合工作实际，积极开展特色共建共育活动，在烈士陵园内开辟出若干爱国主义教育园地和志愿者活动基地，为共建单位和志愿者提供开展主题活动和社会实践的场所。
深入学校、部队、机关、企事业单位、社区，通过义务演讲、纪录片放映、巡演、赠书等活动，扩大宣传教育范围。成立共产党员服务队以
哈尔滨烈士陵园
“奉献一片爱心，温暖烈士家属”为宗旨，为生活困难的烈士家属捐款捐物、找工作、办低保解决他们生活中的实际困难，受到了烈士家属的一致好评，通过有关**报导，在社会上引起了强烈反响，收到了良好社会效益。烈士陵园在积极开展爱国主义教育的同时不断加强基础设施建设，通过自筹资金购买了松柏、丁香 、万年红、串红等树木、花卉万余棵，种植到园区内，美化园区环境，使烈士陵园成为花的海洋，当参谒群众走进烈士陵园看到是遍地的鲜花、绿草， 听到的是欢快的鸟鸣， 闻到的四溢的花香。
哈尔滨烈士陵园位于黑龙江省哈尔滨市电力区体育街1号。占地面积4万平方米，建于1948年11月。系全国重点烈士纪念建筑物保护单位。
陵园由烈士事迹陈列馆、烈士精神馆、烈士墓等建筑组成。整个墓地松柏密布，四季常青，环境幽雅、干净肃穆。
国防部长张爱萍题写了“哈尔滨烈士陵园”园名。陵园里，有东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。朱瑞将军的陵墓位于陵园中心。它建于1953年10月。墓碑高7米，长方形，象牙色。它是用大理石和大理石建成的。
台座的正面是哈尔滨人民和全体人民的题词。朱瑞将军的棺椁就葬在墓碑下面。朱瑞将军墓后有烈士事迹陈列馆和烈士精神陈列馆，陈列面积300平方米。
博物馆陈列着朱瑞将军等著名烈士的珍贵史料、文字资料和实物。烈士馆陈列着哈尔滨市1628名烈士的名单，152名烈士的骨灰盒。
也许时间可以改变山川，但历史会证明，有一种精神是永远不会消失的。崇高、忠诚、无私将超越时空，成为人类永恒的追求。
也许，时间会冲淡记忆，但人们永远不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信仰，震撼着亿万人民的信。
也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。
为了追寻烈士的足迹，找导中国共产党带领中国人民从胜利走向胜利的答案，我参观了哈尔滨烈士陵园，从中我感受到了部分答案。为中国革命的胜利作出重要的贡献；他们为了革命事业，前赴后继，不惜牺牲。革命先烈们为中国革命的胜利作出重要的贡献；他们为了革命事业，前赴后继，不惜牺牲。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我在参观烈士陵园最深的感受。当我走入那扇由国防部长张爱萍亲笔题写的“哈尔滨烈士陵园”大门时，一股庄重、凛然之气扑面而来，天空阴沉沉的，淅淅沥沥地下着小雨，把烈士陵园洗濯得更加整洁，路两旁的青松翠柏为庄严的陵园更添了一份肃穆。
怀着对革命烈士的崇敬之情，我们进入纪念馆参观，受到了馆内讲解员们的热情接待，他们细致、专业的讲解，使我们对革命先烈的英雄事迹有了更深入的了解。
1948年11月，东北人民解放军炮兵司令朱瑞将军灵柩葬于此地。陵园由烈士事迹陈列馆、烈士精神馆、烈士墓等建筑组成。东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。
在朱瑞将军墓的后
侧，建有烈士事迹陈列馆和烈士灵堂，陈列面积300平方米。博物馆陈列着朱瑞将军等著名烈士的珍贵史料、文字资料和实物。烈士陵园内庄严肃穆，青松翠绿。
大厅内摆放着141名烈士的骨灰盒、黑龙江省22814名烈士的档案和著名烈士的英雄事迹文字说明。
偌大的革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的**、一个个逼真的场面，真实地再现了中华人民共和国的近代革命史，也让我们认识了一个个为了光明而战的英烈们。他们为真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争时期党员们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。
他们大义凛然的气概，让每一位参观的党员感慨不已，同时更深深地感受到和平时期的幸福生活来之不易。中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。我们从烈士的足迹中找到了中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的真正原因。
是的，这里的每一位烈士，都是一座不朽的丰碑，他们一心一意为人民的崇高精神将像烈士墓前的长明火一样永远燃烧在每一个中国人心中。我们作为新中国建立以后成长起来的新一代，应该多学***革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更勇敢地承担起责任，为中华的振兴、祖国的繁荣和社会的进步作出自己应有的贡献，开拓进取，勇往直前。
参观学***，我感慨颇多。为了实现共产主义，有那么多的仁人志士为之奋斗，为之牺牲，
作为新时代的大学生，作为积极向党靠近的我们，更应该努力学***知识，提高自己的政治素养，坚定共产主义信念，培养坚强的意志品质，加强道德修养，虚心学习，坚持“吾日三省吾身”，不断提高自身修养。同学们纷纷表示，在将来的学***中，要坚持学***知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，自觉加强党性锻炼，在学习、思考和实践中逐渐积累，反复磨练。只有持之以恒，高标准、严要求，才能使自己成为一名合格的党员，时时准备接受党的考验.
本周，我们组进行了党课实践，目的地是长沙烈士公园。作为一名党员，我怀着崇敬的心情参加这样的活动。一大早，我们冒着雨向烈士公园出发。
蒙蒙的小雨让满山郁郁葱葱的树木多了些肃穆，更让人心生敬意。
当双脚迈入那个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。走进里面看到了那些烈士们，虽然曾从历史课本上看过它的图片，也从电影中看过许多类似的镜头，然而此时，我内心的震撼却比任何时候都要强烈。那是一种完全不一样的感觉，它似乎把我带到了那个水深火热的年代，又重现了无数英才人杰抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。
也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。每天都有大批游客和游客赶来回顾历史，寻着中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的答案。
我觉得烈士公园不仅仅是为了纪念,更是为了鼓舞.我们个人幸福生活、社会的进步、国家的发展,需要有一往无前勇于奉献的建设者和开拓者.作为青年的我们,更应勇于担负起建设祖国的重任,踏踏实实地学习,实实在在地做人,真真诚诚待人……时代没有选择让我像烈士们那样轰轰烈烈的为祖国就义，但我有一颗同他们一样爱党、爱祖国、爱人民的心。
每一个中国共产党人都要了解我们党带领中国人民走过的艰辛历程，了解我们党在重大问题上的决策，从而更加相信共产党，拥护共产党，坚持和加强中国共产党的领导。在过去的艰苦环境中，烈士们能够不顾个人得失，献身革命。在新的时代，我们要更加珍惜今天的一切，要以先辈为榜样，勇挑重担，克服困难。
我是一名普通的社区工作者。我的工作就是以人为本，为居民服务。烈士们的英雄事迹感染了我，我明确了新时期党员先进性的方向。我将在英雄精神的鼓舞下更加努力地工作。
当前社会虽然存在诸多不和谐因素，但我要从自己做起，发扬党员的模范带头作用，努力构建社会主义和谐社会。时光悠悠，许多往事转瞬即逝，但参观烈士陵园所激发的坚定信念却永远铭刻在心中！
有许多事虽发生过，却会随着时间慢慢被遗忘；有些人虽扬名一时终究被历史浪淘去。然而，时光却将烈士载入史册而名垂千古题记
他本着回顾历史，寻着中国共产党带领中国人民走向胜利的答案，参观了革命烈士纪念园。当双脚迈入这个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。新入口处的巨型标志石，长9米、高2.
5米的巨型花岗石耸立在入口处，增加了一种庄严肃穆、简朴大方的意境。从革命时期到社会主义建设时期，这座大型浮雕墙共造就了20多名革命烈士。而新建设的纪念馆更是将历史的一幕幕展现在我们面前。
这些都令我陷入了沉思。“春风送花表哀思，青松滴翠寄深情。无限哀思无限情，英雄墓前祭英雄”。
遥想烈士们当年的献身救国的豪情万丈和慷慨激昂。来到烈士墓前，深深鞠躬，仰望中国英雄儿女墓。此时此刻，我内心的震撼比以往任何时候都强烈。
那是一种完全不一样的感觉，它似乎把我带到了那个水深火热的年代，又重现了无数英才人杰抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……
看着墓地里悠闲的晨练者或游客，我的思绪又回到了现在。人们脸上和平与幸福的表情不正是烈士们所期望的吗？是他们用自我的牺牲换取他人的幸福,以至现代，有抗洪战士为保护人民财产的生死不顾，有白衣天使誓死挽救病人的碧血丹心，有共产党员为人民服务的无怨无悔……这些，不正是烈士精神的继承与发扬吗？
在此四月，借袅袅青烟寄去我们的思念与决心。也许时间可以改变山川，但历史会证明，有一种精神是永远不会消失的。崇高、忠诚、无私将超越时空，成为人类永恒的追求。
也许，时间会冲淡记忆，但人们永远不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信仰，震撼着亿万人民的信。也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我在参观烈士陵园最深的感受。中华民族近现代史，是旧社会注定、新社会逐步建立的历史，也是外国不断侵略、中国人民奋起抗争的历史。
这是一部屈辱史、一部抗争史。中学历史教科书的每一页都充满了泪水和沉重。各种力量并存，人民生活如火如荼。有理想的人和一代又一代军民的辛勤劳动，不知他们经历了多少挫折和挫折，换来了今天社会的进步和人民生活的繁荣。
虽然我们不能像无数先烈们那样为国牺牲，但生活在无数革命先辈用生命换来的美好今天的我们可以用自己的实际行动来证明我们身上也具备奉献的精神，尽自己所能的为他人、集体、社会提供帮助。
烈士们的英雄事迹感染了我，使我明确了新时期党员先进性的方向。我将在英雄精神的鼓舞下更加努力地学习。当前社会虽然存在诸多不和谐因素，但我要从自己做起，发扬党员的模范带头作用，努力构建社会主义和谐社会。光阴似箭，许多往事都会转瞬即逝，但参观烈士陵园所激发的坚定信念永远铭刻在我们心中！
今天是2011年3月25日。我们学校组织师生参观烈士陵园。
清明节前，我们学校的学生来到烈士陵园缅怀先烈和长辈。站在革命烈士纪念碑前，听着音响说：“向革命烈士三鞠躬。
”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，我仿佛看到了烈士们不惜抛头颅，撒热血，推翻了旧社会，换来了新中国的诞生，是我们后人过上了幸福生活。虽然他们失去了生命，但他们的精神将永存。
这时，我心里暗暗发誓，我们的五星红旗是用烈士的鲜血染红的。我们出生在红旗下。我们在新时期的成长，必须发扬革命前辈的光荣传统，把无产阶级进行到底。一定要做一个有用的人。
我们应该记住我们的历史，不要忘记我们国家的耻辱。一个不知道自己历史的民族的后代是非常可耻的后代。不能承担自己历史责任的民族的后代是无知的后代。光荣的思想是不朽的，英雄的血不能白流，历史的长河闪耀着无比灿烂的精神光芒，让我们弘扬他们的爱国主义精神，因为这是我们中华民族的永恒遗产。
烈士墓园观后感
走进烈士墓园，我为之一震。这座庄严肃穆、静谧凝重的墓园，是革命先烈奋斗的见证，更是无数英雄永眠的地方。在这里，我看到了伟大的历史和英雄的荣耀，感受到了他们的不朽精神和无悔奉献。
烈士墓园里有数以千计的英烈们的墓碑，有着不同形式的纪念碑和纪念馆。每个墓碑都承载着一段历史，一个人物，一个不朽的传说。他们是曾经为了人民利益，英勇抗敌的烈士；是曾经为了国家和民族的独立和解放而献身的革命先烈；是曾经为了人民生活走向幸福而努力的先驱者。他们用自己的血肉之躯，换来了我们今天的和平安宁和繁荣富强。
在烈士墓园里，我看到了伟大壮丽的革命历程。从红军为了救国救民、前赴后继的追随到抗美援朝英勇战斗，从改革开放的奋斗到民族复兴的征程，他们用不朽的精神铸就了新的历史篇章。他们的英勇壮举、无怨无悔的奉献、保卫和平的付出，铭刻在每个中国人心中。
烈士墓园的墓碑上记录着英烈的名字和资料，如同一本史书，让我们长久地记忆着他们的功勋。墓碑上的悼词更是让人泪目：“他英勇殉国，为国家和人民的利益义无反顾地献身”、“他永别了亲人、离开了朋友、放弃了一切，投入到人民利益事业的大海中去了”……烈士的一生都以人民利益为最高原则，他们为了人民无私奉献，这正是他们永远的精神财富。
烈士墓园里有着不同形式的纪念碑和纪念馆，其中最让人感慨万千的就是革命烈士的纪念碑和纪念馆。他们用自己的生命捍卫了民族利益和人民幸福，他们用自己的心血书写了壮丽的历史，他们为我们留下了宝贵的精神财富。走入纪念馆，一幅幅历史照片和文字资料毕露眼前，我仿佛回到了那个年代，见证了那个时期中英勇的壮举。
此次观后感，我领悟到了什么是烈士的精神。他们不计生死，不惧牺牲，只为了祖国和人民而奋斗。他们用自己的一生，换来了我们国家和人民的幸福。他们的精神依旧鞭策着我们不断前进，让我们更加坚定前行的步伐。
最后，我向这些为了国家民族而献身的英雄们，表示我们永远不会忘记！让我们一起铭记历史，永志不忘。我们要用实际行动，为英雄们留下来的事业不懈努力，铭记他们，缅怀他们，就是要将他们的革命精神和崇高精神一代传一代，代代相传。
东北烈士纪念馆，是中国革命纪念馆。它位于北国名城哈尔滨市南岗区一曼街241号。1948年10月10日开馆。
该馆馆舍是1931年建成的西欧古典主义建筑风格的3层楼房。纪念馆原本是日本侵略者镇压中国人民的犯罪场所。后来为了纪念东北抗日战争和解放战争中牺牲的革命烈士，改为东北烈士纪念馆。
抗日民族女英雄赵一曼曾在这里遭受酷刑后走上刑场。该馆藏品7000余件，历史资料5000余份。重要藏品包括抗日民族英雄杨靖宇将军使用的垫子、李兆麟将军被国民党间谍暗杀时穿的旧布裤，以及民族著名战斗英雄董存瑞轰炸敌堡后获的的特别军事功勋章毛泽东勋章。
在解放战争隆隆炮声中诞生的东北烈士纪念馆，已经走过了大半个世纪的里程，对几代人产生了巨大的爱国主义教育作用。几个月前，我们来到这里进行参观和学习。进入馆内，眼前是一座“无名英雄”塑像，它是为了纪念那些不为人所知的牺牲的革命烈士，并且我们献上了鲜花，以此来表达我们对他们的缅怀和敬意。
举行完仪式之后，我们便随着解说员来重温那段沉重的历史。
馆藏的反映东北抗联斗争生活的文物，包含了抗联军事斗争、密营生活、文化学习、群众支援等各个方面，包括有杨靖宇穿过的大衫、赵尚志用过的手枪、赵一曼用过的大碗及写给宁儿的信、李兆麟牺牲时穿过的血衣等珍贵革命文物。侵华日军“七三一部队”的细菌弹弹壳，是侵华日军暴行的罪证。
1931年9月18日，日本帝国主义制造了“九·一八”事变，侵略者迅速入侵我国东北，由于蒋介石推行“不抵抗”政策，东北三省很快沦陷。纪念馆展厅的墙壁上挂满了当时拍摄的照片和各种文件，足以证明当时日本侵略者占领我国领土的事实，同时也暴露了他们的丑恶罪行。在纪念馆中陈列着许多珍贵的历史文物，在展厅里陈列着当年杨靖宇将军穿过的灰哔叽长衫，还陈列着革命烈士使用过的步枪、机枪、将领使用过的手枪和当年拍摄照片所使用过的照相机等，在一些地方还制作了场景和人物蜡像，生动的展示了当时革命的艰苦岁月。
接着解说员带我们来到了另一层，革命烈士赵一曼就曾经被关押在这里，面对敌人的严刑拷打，她并没有向敌人屈服，敌人用掺有辣椒和小米的汽油往她的嘴里和鼻子里灌，灌进去的是小米吐出来的却是黄豆粒大小的血珠，我很难想象那是一种多么痛苦的折磨。赵一曼面对敌人的严刑拷打的意志，是中国革命家的意志，是不屈不挠的意志，是不可磨灭的意志。正是这种意志，赢得了中国革命的最后胜利。
这次访问不仅让我们回顾了那段历史，也给我们进行了爱国主义教育，学习了革命先烈的精神。作为一个大学生，我应该更多地继承这种精神。在民族危难之际，为了祖国的复兴，牺牲我的生命是值得的。我们今天之所以有美好的生活，是因为那些革命先烈用鲜血换来的。我们不能忘记自己的历史，也不能忘记为国家牺牲的革命先烈。
参观结束后，我们从纪念馆中缓缓的走出。此时，我在纪念馆中所浮现出来的情景依然在脑中一一的闪过，还有一种用言语难以表达的沉重心情闷在心中。我看着车外宽阔的马路上车，整洁的城市高楼大厦，中国不再是一头沉睡的狮子，而是一个崛起、快速发展的国家。
我们要缅怀那些为国家献血的革命先烈，继续发扬他们的精神，为国家的繁荣昌盛作出贡献。
所以我们更不应怕苦怕累，要像那些烈士一样地去爱护我们的国家，尽管我们有多么的微不足道，我们也要倾尽我们对祖国的热爱之心，我为我的国家感到自豪，我也为这些先驱烈士而感到自豪。若是没有他（她）们，或许我们的历史就会改写，他（她）们有着钢铁般的意志，炽热的爱国情怀，因为有他（她）们这些勇敢的人，我们的祖国才会变得前强大，才会涌现出更多的斗志昂扬的烈士们，更因为有他（她）们这些勇敢的人，而让我们的国家变得更加灿烂、辉煌！我为他（她）们而心存激动，我更为有他（她）们而感到无比自豪！
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记得张爱玲以前说过：“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候、不管在什么地方，反正你知道总有这么个人。”以前对这句话不太明白，但看过《忠犬八公的故事》的故事后，我却豁然开朗。
这是一部根据发生在日本的一个真实故事改编的。影片讲述了一只叫八公的秋田犬在快递过程中被遗失并偶遇男主人公帕克教授，在教授捧起小八的那一刻，他再也舍不得放它走。就这样，教授不顾妻子的反对，毅然将小八带回家开始了悉心照顾，并称它hachi。风雨交加的夜晚，他将它抱回房间一齐边吃爆米花边看球赛;阳光明媚的早晨，他亲自用嘴叼球示范它去捡球;夕阳映衬的傍晚，他俯身为小八按摩。帕克对八公的疼爱感化了起初反对养狗的妻子卡特，于是八公在帕克教授和家人朋友的呵护下慢慢长大。
每一天早上八公都会送教授去车站，然后就自行回家，下午5点再准时的去车站等教授一齐回家，八公的忠诚让小镇的人们对它更加喜爱。但是突然有一天，八公怎样都不肯跟着教授出门，但因为要上班，教授还是出门了，着急的八公叼了一个球追着教授去车站。第一次也是唯一一次，八公肯叼球了，教授因此很高兴，但八公不肯回家，还赖着教授要一齐玩，教授最后还是上了车。八公跑到站台上，看着火车在自己眼前一点点变小、消失，眼里流露出难过的哀伤。
教授的日本好友健以前和教授说过一句话：秋田犬会自己选取主人，认准了就从一而终，它从不叼球，除非有重要的事情要发生。是的，八公感觉到了，教授在当天授课中心脏病发作去世了。但是以后每一天下午的5点，八公依然每一天傍晚五点准时守候在小镇车站的门前，等待、凝视……从夏季到秋季，叶子绿了又黄，花儿谢了又开一直等到自己变老变弱，等了整整十年。十年时刻里，风雨无阻，也许是内心的那一份忠诚，也许是对主人无言的爱，它用了一生去坚守那份执着。
十年后，帕克教授的妻子重回小镇。看到八公的那一刻，她哭着说：“你怎样还在那里?你居然还在等……”这一刻，许多人哭了，车站旁卖早餐的人哭了，帕克教授的老友们都哭了……
影片的最后，在那个飘雪的冬夜，八公知道自己即将走到生命的尽头，它却还是迈向了车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，慢慢的，缓缓的，闭上了双眼。
看完《忠犬八公的故事》，给我印象最深的是忠诚的八公。
电影描述了一个音乐教授在回家的途中遇见了一条名叫“八公”流浪狗，彼此“一见钟情”。在教授去世后，八公拒绝了教授女儿所安顿的舒适生活，心甘情愿流浪街头，十年如一日的等待着教授的归来……最后八公知道自己将走向生命的尽头但它却在风雪之中依然走向车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，有些疲惫，缓缓的闭上了自己的双眼，恍惚间，好像又回到了十年前，主人推开车站的大门，对它说：“八公，我们回家……”
我难以相信，一只狗可以忠诚到用它的一生来等待他的主人。你可知，十年是什么样的概念现在，每当看见街上流浪的小猫小狗。人们心里嫌它们，自然是离得远远地，细细想来这些狗的背后，又有着怎样的故事呢？我觉得我们每个人都要有一颗充满爱的心，去善待每一个小动物，让世界充满爱。
每个观看完影片的人，都要更加真诚地对待你身边的人，因为他们只有你。？它或许只占你人生的几分之一，可是对于狗，它只有你。它用它的一生，向所有人诠释了什么叫忠诚，什么是爱！
小男孩缓缓走上讲台，用粉笔在黑板上端端正正地写下：“HACHI”(八公)。
这是一条狗的名字，才几个月大的它在火车站遇见了那人——帕克·维森。帕克刚下班回家，想帮助狗狗寻找主人，无奈，至深夜也无所获，他只好带着狗回了自己家。
但太太不允许。当一天，太太透过窗子看见了帕克为了教八公如何捡球，甚至自己趴在地上做示范，当她听见丈夫那爽朗的笑声时，人与狗之间真挚的情感终于让她留下了这条狗。
此后，帕克无论打棒球，吃爆米花，或大战臭鼬……他的身边总有一只狗如影随形。甚至在帕克上下班的时候，八公都可以在火车站门口迎接他，帕克的每一天也因为这条狗而变得更加快乐。
八公的世界中，这个男人仿佛有特殊的魔力，在火车站的相遇，让八公彻底认准了帕克。当八公流浪时，是他收养了它，从他身上闻到的，不是食物的味道，而是它从未体验过的家的味道。
当这种气味中夹杂着危险的气息时，八公澄澈的眼眸中映出不安。它出人意料地学会捡球，不厌其烦地展示着，它知道，它必须要留住帕克。
那天下午，帕克由于突发心脏病去世了。八公再也没有等到那个男人，它没有放弃，无论天降大雪还是狂风暴雨，无论烈日晴空还是寂静深夜。当车站的门一次又一次被打开时，他多想再听一遍，那一声喊他归家的呼唤：“HACHI!”
八公把帕克视作家人，这里是它唯一能够依靠的地方。八公的形影不离，仿佛在诉说着：“有你的地方，就是家。”
火车站，他们开始的地方，火车站，他们相互等待的地方，一个等待着归来，一个等待着归家。
在我长大了以后，我也希望可以认识一个人，无论我在何处流浪，有人等候，就如同归家的温馨。
在茫茫世间，我想，对于八公来说，它是幸运的，它在对的地方遇见了那个给它家的温情的人。我想，也只有对家的执着，才能使得八公等待十年，等着那个归家的人。
帕克的家——自己，妻子，儿女和狗。但狗的家，仅仅只有狗和帕克两人。
家，有一人足矣。
一部电影，一个人生。忠犬八公用它的故事向我们解释了什么叫做忠诚，一条狗，是一条生命，更是一个灵魂。故事的开始，几个月大的小八公在火车站遇到了帕克，他将八公抱起，想为它找到主人，可是由于天黑的缘故，火车站的工作人员也不接受八公，他只能将它抱回家。
他的太太不太同意，却因为帕克与狗和谐的画面打动了她，并同意了帕克将狗带入他们的生活。此后的几年，他们一起打棒球、吃爆米花、大战臭鼬……这段时光对于八公来说是难忘的，更是快乐的，他们的生活十分精彩，令人羡慕不已。但是，好景不长，那个早晨的火车站仍然是那么的喧嚣，帕克准备去上班，灵性的八公好像已经有了不详的预感，不断地阻止帕克去上班，但是人终究是不了解狗的心思。
那个火车站也成为了八公与帕克离别的地方，平常从来不捡球的八公在那个早晨改变了，没想到那次游戏却是告别的形式。
帕克离开后便再也没有回来，人来人往，而八公也仍旧等待帕克的归来。即使饥寒交迫，即使风雨交加，它的心仍旧不变，仍是那么执着。这一等就是十年，再炽热的心也该熄灭了，但是八公的心却永远保持着那炽热的温度。
它有机会选择新的主人，但是它仍然选择了那个火车站与它相遇的帕克，它在守护帕克的灵魂，在守护自己的灵魂。不管时间有多快，不管八公是否已经年迈，它始终有一颗纯然的心。
也许你陪不了它的一生，但它把一生都用来陪你了。灵魂会超越肉体，思念会带领八公追寻那等待的终点，其实是追寻的起点。他们的灵魂终究会走到一起，一次承诺，终身守候。
狗的一生只有十几年，而人的一生却有许多个十几年。人的生命是长的，但狗的生命是短的，狗愿意用一生来换取你对它的关心，哪怕只有几次，那也便是值得的，因为它们快乐过、忠诚过。当它们不想再等待了，那么它们的一生便也结束了。
从古至今，人的情感让人捉摸不透，但是狗的情感却始终如一，没有生命能让它们的心动摇。社会中，我们只不过是活在一具皮囊里，每天都在做戏，而狗却是真实的，它没有虚假的一面，它很专一，很忠诚。
这个世界很复杂，人与人之间的隔阂越来越大，人们都活在自己的世界里，狗活得却是那个真实的自己。那个早晨的火车站，火车慢了下来，人的脚步缓了下来，所有的事物都变慢了，但是人的心却那么快，它变得太快太快……
希望这篇“经济观后感”能够满足您的阅读期望让您感到满意。好的影视作品是能够带给人思考的，观看到令人难忘的情节，总是能让自己深受启发。观后感就是将自己的想法完整的记录下来，写观后感时要深刻理解文章，才能写出真实的情感。你思考过如何写好作品名的观后感吗？希望阅读本文能够激发您的创造力！
《人类行为的经济分析》读后感人类行为的经济分析》是贝克尔的代表作，他把微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为。笔者认为，人的行为与它的起源密不可分，人的各种行为都是由于效用最大化而产生的。其中有七个，我对第六个印象最深的是婚姻、生产力和家庭。
"新的家庭理论是涉及多人家庭的理论，这种家庭的不同成员具有相互依赖的效用函数，而且，新的家庭突出成员间的合作与相互作用，考虑子女、婚姻、涉及工作时间的劳动分工和市场增益技能方面的投资、灾害、保护、成员的世代之间的资源转移。“这是书中的一句话，也是本章的总结。在生育率的经济分析中，贝克总结了经济分析的六个变量，即：
一般考虑，偏好，孩子的素质，收入，成本，供给。通过这些因素，本文分析了不同地区、不同时期、不同家庭状况对夫妻子女数量和质量的要求。最主要的变量是：
一般考虑和收入。如书中所讲"对绝大多数的父母来说，子女是一种心理收入或满足的**，按照经济学的术语，子女可以看成一种消费商品，有些时候，子女还可以提供货币收入，因而还是一种生产品，而且，由于用于子女的支出和子女带来的收入都不是一成不变，而是随着子女年龄的变化而有所不同，使得子女既是一种耐用商品又是一种生产品。“这篇文章并没有说明作者的想法有多悲观。相反，作者使用经济分析来研究非经济问题。
书里把子女和生活中使用的汽车、房子之类的耐用消费品相提并论，虽然很多传统的人们会对此极其反感甚至认为不道德，但是，不得不承认贝克尔用超乎常人的冷静将人类行为的体现和经济紧紧联系在一起了。假设，人们生小孩的成本大于他们的收益，人们有可能选择不生小孩，只是这种收益不是单层面上的金钱，也包括了抽象的愉悦的心情。(范_文_先_生_)这种经济分析突破了传统经济学的局限，创立了家庭经济学。
关于收入这个变量的经济分析。首先，概括了马尔萨斯的理论，即收入的增加会导致家庭规模的相应扩大。主要包括两点：
一、收入增加会引起儿童死亡率的下降；
二、收入的增加会导致人们早婚并且不大节欲。然后，贝克尔通过分析框架表明，收入的增加不仅会增加子女的数量，还会提高子女的质量，不过，有时迫于社会压力富裕家庭会更加注重子女的质量，从而将更多的支出用于子女，也将富裕家庭子女的成本提高了，这也可以解释富裕家庭的子女数量比贫困家庭的数量少了。归根结底，贝克尔还提出了避孕知识——一个逆转收入和生育率的因素。
《经济增长的迷雾》读后感2000字：
最近读了好几本书，包括林毅夫教授以及彭文生等众神作。感觉自己根本没资格给这些书写读书笔记，所以还是再多读书一些书再试着写写吧。
经济学中有很多名言，最近读到的两句名言给了我深深的震撼：
-卢卡斯：一旦一个人开始思考经济增长问题，他就不会再考虑其他任何问题。-英国女王也在08年经济危机之后的质问：为什么在经济危机发生之前，没有一位经济学家能运用其经济理论和数理模型推算出经济危机将何时发生？
作为一个工程师，我意识到，经济学似乎还有很多值得研究的空间。理工科之所以迅速发展，是因为人类终于发现了科学的研究方法。通过重复性试验，获得某个特定输入变量对结果产生的影响：控制并恒定系统所有的输入变量，单独调整其中某个变量A，并对比其影响下的结果X的变化，从而获得输入变量A对结果X的影响。通过这种方式，人类可以迅速确定某个系统中各个输入对结果产生的影响，并验证其普适性。
除了对微观单位的性质研究之外，人类也开始进行对人类群体的研究：比如群体在一种激励下会如何反应等等，这大概就是社会科学了吧。
对比起来，社会科学的研究过程却比理工科艰难的太多了。对一个群体的研究很难控制影响该群体的各个变量，也很难进行重复试验。因此社会科学往往采用比对的方式进行研究。社会学家可以观察某一段历史的进程，得到在某个特定条件下适用的结论，却发现在将其推广到更大的时间范围、或者其他国家或区域时，遇到更多的问题，从而不得不从新调整其结论和基本假设。这使得我们看到的经济学的理论往往是分散的，支离破碎的，很多在某些特定条件下的结论。很难像牛顿力学一样用简单几条定理就勾勒出一个宏伟的世界。
这或许可以在一定程度上解释为什么我们无法预测经济危机，即使我们根据所有的国家，所有的历史，验证了我们的结论，但我们无法证明未来会不会有新的变量引入，从而影响我们的结果。比如：之前的经济危机很大程度上来自通货膨胀，那好，我们控制好通过膨胀，可下次危机又发生了......
但对于科学与真理的求索，却是每一位科学家毕生的梦想，虽然，科学，仅仅是真理在一定环境下的近似解释。
我们虽然不认为“地球是平的”是一种科学，但不得否认对于原始人类而言，地球是平的这一理论可以很好的让他们打猎以及建筑房子。同样，“地心说”虽然对探索宇宙奥秘没有任何价值，却对最开始痴迷于星空的人做了最直观的解释。牛顿力学并没有完美的描述整个世界的真理，其理论也仅仅是在低速环境下的近似结果。可正式这些“近似结果”，支持了在当时那个阶段人类的发展与进步。与此同时，人类对宇宙中的真理不停的探索，进一步出现了更接近真相的理论：地圆说，日心说，相对论......
所以从这个角度来看，每一位经济学家都是伟大的，都在尝试用自己的模型去解释每一个现象，每一段历史。言归正传，这次我想分享一本伟大的著作《经济增长的迷雾》。作者曾多年在世界银行工作，而世界银行的主要工作之一就对相对落后的国家进行援助。作者发现，很多经济学家对落后国家开出的所谓药方却并不尽如人意。作者结合详细的数据，结合一个最基本的原理“人们对激励做出反应”，一步步论证了一个个让人无比伤感的结论：
无论是加大投资拉动、加大教育投入、进行人口数量控制还是债务减免，似乎都不能百分之百的保证落后国家走出经济泥沼，事实证明，很多采用了这些措施的国家甚至连续正向经济增长都无法保证。
随后作者进一步分析了这些到底有那些因素可能导致这些国家变得贫穷。其中具体内容不再复述，尽在这里记录两个感触颇深的观点。
作者在批判鲍莫尔关于“贫穷国家拥有比富裕国家拥有更高增长率可能性”这一个观点时，指出鲍莫尔用于佐证的数据“16个工业化国家在最近的一个世纪才成为经济领秀”，其实是具有幸存者偏差的。因为只有发展迅速的国家才有额外的财力去进行每年的经济数据统计，而其他发展缓慢的贫穷国家甚至根本没有足够的精力去记录这些。
数据是对理论很好的支撑，但一组数据取样出现偏差，或者样本不完全，却可能导致得到截然相反的结论。2.关于腐败的讨论。作者指出其实腐败也可以划分为不同的类型，作者将其划分为分散型腐败和集中式腐败。
简单举一个例子，在长途公路上，会有多个路段的腐败者对过往的大货司机进行吃、拿、卡、要，就是典型的分散式腐败。因为每个腐败者只会关心自己的收益，如果腐败者A收费少了，降低了货车的通过成本，也就给其他腐败者留出更多的腐败空间。这些腐败者的合力结果就是每个大货车的通过成本过高，进行运输的大货车减少，所以这些众多的腐败者面临类似囚徒博弈的困境。
但如果有一个强力的腐败者A能够控制各个路段的腐败者，由A统一对大货车进行收费，腐败者A就不得不考虑所有腐败者作为一个集团的收益，这时，进行合理的腐败收费以保证有足够的大货车通行则变为其考量因素。
我似乎在这里看到了政府的雏形......
储蓄让孩子学会储蓄，打开孩子财商之门。从财务管理的角度看，银行储蓄是任何家庭或个人都应该掌握的财务管理技能。把握钱的运动规律，利用好储蓄存款组合，这个很好的理财手段，同样也能收获一份财富。
文中妈妈用深入浅出的方式给孩子讲解了信贷方面的知识，使孩子明白了如何进行储蓄，什么是复利，把握好经济形势才能使储蓄生利。
用财孩子用财过程当中就要让他有爱心。这个爱心是从小培养出来的。比如，给亲戚送生日礼物，给灾区捐款，用零花钱做其他对社会有益的事情。
孩子要知道一个人的爱是不够的，还要爱，爱是帮助别人的能力，能力也是从小培养出来的。
财商教育，是一种在生活中引导孩子体验和管理金钱的实践，也是引导孩子学会规划梦想和管理人生的生存教育，更是引导孩子学会感恩父母、建立责任感、获得独立自尊等健全人格的教育。正确的理财观念、理财意识和良好的理财习惯将使孩子终身受益。为人父母，耐心地守候孩子长大，尽可能当一名称职的心灵补手，全面、及时、健康的给予他们成长所需的养分。
给孩子钱总比给孩子钱好；为孩子设计一切总比给孩子自由奋斗的精神好。
创建“公平”、“和谐”的教育
——《新课改下我们怎样当老师》读后感
一、要让学生享受“公平”的教育
尽管我国目前在轰轰烈烈地进行教育改革，也在探索教育的“公平”，但是，我们不得不承认，我们的教育很大层面上，还是“选拔”的教育，“精英”的教育。在我们的教室里，在我们的课堂上，“被遗忘的一族”依然普遍存在。在教育的功利色彩面前，我们往往失去了正确的教育观和学生观。
作为我们教师必须时时记住要用发展的眼光去看待每一个学生的学习，我们要把握住每一个学生身上的闪光点，调动学生的学习积极性，激发出蕴藏在他们自身里各种学习的潜能，倡导学生尝试主动性学习。在学生主动学习的过程中，教师要时刻保持信心，耐心等待。只要他愿意学习，他就想学习，相信即使今天不行，明天和明年他也会学习。
二、要让我们的教育走向“和谐”
教育者的使命是让孩子们各方面和谐发展。教育的智慧在于使每个人都能充分发挥自己在各各方面的才能。”
（一）建立良好的师生关系
每一个教师都应该记住，“每一个学生都是带着想好好学习的愿望来上学的。”教师们要爱护每一个学生的学习愿望，就象园丁精心呵护每一棵幼小的树苗。因为在学生的心目中，他们对教师的信任程度超过了自己的父母，要是我们做教师的人，在心里也像学生对待我们那样，把你的信任同样地给予他们就可以了。
这也就是我们提倡的“建立良好的师生关系”。
（二）相信学生的能力
建立师生关系的基础在于相互信任。只有打好基础，教师才能与学生零距离接触。在教与学的过程中，教师也要对学生的能力有信心。有一个普遍的现象，在小学，女孩的学习成绩往往比男孩好，但进入中学后，男孩的学习成绩会突然提高，超过女孩。
我想说的是，人类的力量和可能性是取之不尽用之不竭的。在日常教学过程中，小学生可能会在一年或更常的时间内，一个接一个地不能掌握老师传授的知识。但是总会有那么一天，他会茅塞顿开，恍然大悟。
所以，我认为教师要用发展的眼光去看待每
一个孩子的学习，要抓住每个学生的闪光点，调动学生的学习积极性，激发学生自身所蕴含的各种学习潜能，倡导学生努力主动学习。在学生主动学习的过程中，教师要时刻保持信心，耐心等待。只要他愿意学习，他就想学习，相信即使今天不行，明天和明年他也会学习。
（三）教会学生思考、观察、理解
作为教育者，我们应该善于培养学生的学习欲望，但并不是所有的学生都能思考、感受和记忆。一个学生已经明白老师想教他什么，而另一个学生还没有明白，但这并不意味着他不愿意学习，所以他应该
如果你有时间再考虑，不要熄灭他对知识的微弱希望。同时，要善于看到和感受每个学生独特的个性。
总之，教育要以学生为本，我们有很多事情要做。同时，我认为：如果每个教师都能在教育活动中真正做到以学生为本，这样的教育也必须和谐高效。
学习心得
迁安一镇中
九年级思想品德安翠玲
读完《经济的思维方式》这本书，我深受启发。这本书简单而深刻。它从简单的案例中阐述了经济学的基本原理。读完整本书，我意识到经济思维模式的核心是研究经济效率，即在权衡预期额外成本和预期额外收益后做出理性的选择和决策，这就是经济学所说的储蓄。
经济分析的本质就是边际分析。经济思维方式无处不在。学会运用好经济思维方式，可以更有效地促进人们的工作和生活，促进社会经济效益的提高。现从四个方面来阐述该书的基本观点及本人对这些观点的理解和感想：
一、机会成本的重要性
根据经济学的思维方式，机会成本作为一种行为的成本，是人们给予次优机会的价值。当人们选择这种行为时，他们会为次优的机会付出代价。但机会成本是无形的，在实际决策中很容易被忽视。例如，企业业绩评价在19世纪以利润为主要衡量指标，在20世纪初至70年代，以投资回报率、净资产收益率与每股盈利为主要衡量标准，直到20世纪80年代才转为追求价值最大化，开始以eva为衡量标准。
一个企业的业绩必须从股东的角度来衡量，股东追求的是超出投资部分的价值最大化。然而，利润最大化和利益最大化并不能衡量股东的价值。eva考虑了股东的机会成本，能够更有效地衡量经营者在当期创造的股东价值。
eva的核心思想是股东投资存在机会成本，只有当利润高于资本成本时，企业才能为股东创造价值。企业的利润不一定创造经济增加值（eva），但企业生产的经济增加值（eva）必须是有利可图的。
用利润、每股盈利等指标无法衡量经营者的经营业绩，即使利润与每股盈利都一直在增长，但eva可能为负，经营者可能在毁损股东价值，企业也在一步步地走向危机。例如，虽然安然公司的净利润和每股收益在上世纪90年代末持续上升，但同期的eva却急剧下降，公司最终不得不走向破产。中国的部分上市公司虽然利润在持续增加，但eva却有下降趋势，这些上市公司的经营者缺乏资本是有成本的理念，他们认为股市上融来的资金是免费的，股东的价值遭到肆意破坏。
世界上没有免费的午餐，企业在衡量业绩、投资等决策时应充分考虑机会成本。如书中所述，经济效率的概念是衡量预期额外成本和预期额外收益，而边际收益或成本是额外收益或成本。所有的机会成本都是边际成本，所有的边际成本都是机会成本。
因此，不考虑机会成本，就不可能平衡分析边际收益和边际成本，从而影响合理决策，缺乏工作的有效性。
二、经济决策不应考虑沉没成本
根据经济学的思维方式，沉没成本与经济决策无关。沉没成本是历史的一部分，因为它们不代表未来的选择。决策过程中唯一重要的成本是边际成本，即额外成本。除了边际收益和边际成本，其他成本并不重要。
书中尤其强调别把边际成本和平均成本搞混，这一点很重要。
这种思路对当前的金融工作有很大的启示。目前，为更好地支持前端业务发展和有效决策，公司正在进行财务转型。财务转型的重点工作之一是按不同纬度进行分产品、分业务、分客户群的盈利分析，以支撑业务决策。
但在利润分析中，采用了历史总成本的概念和数据。用这种方法的结论来指导未来的决策是非常危险的，甚至是误导性的。比如，公司在决策某项业务是否应该继续开展，假设为开展该项业务，公司前期已进行工程设备投资并形成资产1000万元，资产使用年限为10年，则每年折旧费用为100万元，假设该业务当年收入为150万元，新增的成本费用为80万元。
从历史总成本的概念出发，这项业务是一项亏损业务（收入150折旧费100新成本费80=-30万元），可能会给出不开展亏损业务的决策建议，这显然是一个错误的建议。因为资本投资已经成为一种沉没成本，在未来的决策中不应该考虑它。采用边际分析法，由于企业的边际收益比80万元的边际成本多150万元，企业应该继续经营。
因此，相关分析人员应尽快转变思维方式，研究如何分析边际收益和边际成本，这是未来决策的有用信息，而历史总成本分析只能用于事后审查和相关评估评估。
三、边际选择是日常生活的理性选择
书中提到，经济分析的本质就是边际分析。经济学认为人是理性的，即在权衡预期边际成本和预期边际收益后做出理性的选择和决策。日常选择是边际选择。边际分析可以应用于工作和生活的许多方面。
比如在解决会计信息失真方面。近年来，国内外**了一系列会计造假事件，从而引发了社会公众对会计信息质量的普遍关注，会计行业遇到了前所未有的“诚信危机”。如何提高会计信息质量，解决信息失真问题，也可以通过边际分析的方法溯源。
大家都知道会计信息质量的重要性和造假的危害性。但为什么不停止呢？根本原因在于欺诈的利润（边际利润）远远大于成本（边际成本）。例如，在一些企业中，由于假冒手段隐蔽，一些问题难以通过审计和检查发现；而且，即使发现，也只是绩效考核扣分，奖金较少，不涉及摘帽。
只有信息做假成本大于信息做假获得的业绩收益时，才能切实有效防范人为做假问题。因此，解决信息失真的一个重要措施就是要加大信息作假成本，建立相关人员的责任追究制度，从利益驱动的源头上防范信息质量风险。再如缓解交通拥堵问题，限行是一个有效手段吗？
为何限行后的拥堵状况很快就恢复到限行前的状况？从经济学边际角度分析，目前车的相关成本较低（如3万元左右就可以买到一辆小轿车），限行并不能改变个人买车边际收益大于边际成本的境况，因此不能改变人买车的理性选择。现在的摇号手段感觉也没有根本触动其边际选择。
个人认为，应该采用经济手段增加边际成本，从而影响个人的边际选择，控制需求。比如，对拥挤道路使用收费、提高拥挤地段的停车收费、征收燃油税、牌照费等。
四、**是由供求决定的
按照经济学的思维方式，市场是竞价的过程，供给和需求是一个互动的过程，相对**在此过程中被决定，即供求决定**。反过来，要**平稳合理，需要改善供求。这一经济学的基本原理可以用来解决很多社会难题。
例如，现在的房价一直在高位运行，为何房价难以控制，个人认为也需要以供求为关键抓手来解决，市场供需关系稳定房价才会趋向理性，供需格局不变，难以控制房价过快增长。如何才能控制住房价?目前看来关键还得从增加供给入手，以平衡供求关系。
首先，要加大经适房、公共租赁房等政策性保障住房的建设力度。房改十余年来，我国住房市场基本形成“高端有市场、中端有支持、低端有保障”格局。前者以商品房为主，面向市场，用以满足中高收入群体改善性住房需求；中间以限价房、公租房为主，主要面向城市“夹心层”；后者以经适房、保障房为主，主要面向城市低收入家庭。
当前住房市场主要压力来自后两者，解决这部分居民住房问题尤为迫切。因此，在促进商品房市场大力发展的同时，各级地方**更应将政策性保障住房放在首位，加大资金投入力度，加大市场中低价位中小户型及公租房、经适房、廉租房的开工建设力度，多建、快建一批政策性保障住房，以分流商品房市场压力，扭转市场供需局面。其次，要加大市场治理整顿力度。
一方面，加大对闲置土地的清查整饬力度，在坚决依法无偿收回满两年的闲置土地的同时，对开发商形成强大压力，促使其加快开工建设进度。另一方面，加大对开发商捂盘惜售等违规市场行为的查处力度，防止一些开发商通过推迟开盘等方式应对国家调控政策，并严格按照申**格明码标价对外销售，以有效增加期房市场供给。最后，应大力增加期房**量。
总之，调节住房市场**、促使房地产市场稳定健康发展，最终还要靠市场的力量。只有彻底改变市场供需严重失衡局面，房价才会趋向合理价位。
通过认真阅读《经济学的思维方式》这本书，我觉得：如果人人都能学***经济学的基本原理，学会用经济学的思维方式考虑问题，社会会更有效和谐，工作会更有价值，生活会更有趣味。同时，我将从本书中体会到的理念和原理运用到工作和生活中去，用经济学的思维方式指导和解决问题，努力为公司的发展创造更大的价值，并促进自身的成长。
书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。
本书共有44个主题，每一个主题都是一个系统。作者运用所有人可能的经验，阐述了国民经济核算、总量平衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他从日常生活中提炼出许多例子，教会我们用经济的眼光看待生活和工作，并在不同的环境中巧妙地运用经济原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。所以对我们来说，未来就像赌场里的赌博，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来是不确定的。突然的成功会改变我们的生活吗？失败又如何呢？
成功的喜悦和失败的悲伤是不是在减少？所以，当我们花费大量精力去追求成功时，我们是否不可避免地要花费更多的生命效用呢？但是不管怎么说，我们都还年轻。
《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家应该出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。
要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。
因此，中国企业需要在统治者的保护下，用人民的利益来滋养统治者，而不是参与竞争。中国家庭对孩子也是这样：不是让孩子竞争，而是要照顾孩子，为他们找到一条路，让孩子在未来有一个美好的未来。目的是为了保证自己的未来。这是一项长期投资。
《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它提供的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。毛泽东说：美国鼓励消费，把储蓄率降低到17%（2000年，中国和日本分别为43%和30%）。
其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？
都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都知道，在这个社会里，其实除了自己，没有人会控制任何人，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。
那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。
《农民的道义经济学》（东南亚的反叛与生存），从书的名字，我们便可以看出本书的主要内容——即结合伦理学和经济学这两个角度来分析东南亚的农民问题。在书的第一章，作者斯科特开篇明义，指出本书的结论是：在“安全第一”的生存逻辑下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。
在接下来的章节中，笔者主要描述和分析了在市场资本主义对传统农业社会巨大冲击的背景下，缅甸和越南农民起义的案例，并论证了第一章提出的结论。
本书出版后不久，引起了一场影响广泛的“斯科特—波普金争论”。p、 波普金和斯科特对殖民扩张背景下的市场经济体制持有不同的价值判断。它们的主要区别如下：
波普金认为资本主义市场给殖民地农民和贫困人口带来了机会以使其得以逃出封建压迫，斯科特则认为资本主义市场不道德地瓦解了传统社会，使富贵强权者加强了对贫穷弱势者的剥削。表面上，两人的观点都很有道理：资本主义的扩张确实推翻了殖民地的封建制度，解除了封建社会对农民和贫困人口的压迫，这是波普金的论证；但另一方面，斯科特通过案例分析，注意到了资本主义市场在打破传统农业社会经济平衡的同时（传统农业社会的经济平衡可参照费老有关“乡土经济”的观点），还加剧了对贫穷弱势者的压榨。
所以，波普金和斯科特是从不同的角度来评价具有殖民扩张的新兴市场经济体系的，但总的来说，我认为斯科特的观点是比较合理的。不过，我们也可以从另外一个角度来看待两者的观点，即波普金的观点从长远的历史角度来看是正确的，而斯科特的观点则是为资本主义的殖民统治给当地贫穷弱势者带来的灾难正名。
初识茅于轼先生，是在一个关于电影《色戒》谈话节目，当嘉宾们都沉溺于有关色戒以及道德层面的口水战之时，茅先生一句“有些事情我们要看到更高层面的东西，不能拘泥于表面细节。”。这句话让我感受到了这位丑陋老人背后的伟大学者形象，以积多年积累的博大胸怀和见识令人钦佩。
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学***究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。该书分微微观经济学、宏观经济学和经济体系三个部分，如超市管理、后院经济、环境保护等。我不会详细描述这本书的细节。以下两点是阅读后的一些想法和感受：
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？！
后来我渐渐明白，我们学***这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，我们应该敏感，遇到事情时多思考，用所学的知识解释现象，从现象中获取知识，形成知识储备应用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多社会问题仍然存在，如节省时间和提高效率。书中说：作者在路上看到一起交通事故，只用了3分钟，当事人就换了驾照，清理了事故现场，道路又平静了下来。
他们有非常完善的保险制度。更重要的是，双方都寻求可以接受的妥协，把对与错放在次要位置。这让我想起了过去几个月三环路上两辆车的擦伤。为了保住事故现场，两辆车停了4个小时，造成三环路交通瘫痪。如果两位司机能放下是非，协商妥协，不仅能节省4个小时，还能为整个三通社会带来财富。
社会公德在经济发展中起着十分重要的作用。良好的社会道德和秩序可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，节约社会监督成本，促进资本和劳动的结合，创造更多的财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是研究者最应该具备的两个品质。以茅老为目标，学习，学习，再学习。
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在学经济学，有一定的困难。通过阅读这本书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，这对我学习经济学有很大帮助！此外，于宏观经济学相比，虽然我还没有接触到它，但在我的生活中有许多现象可以用宏观经济学的原理来解释。
因此，这本书不仅拓宽了我的知识面，而且在我的学习中发挥了重要作用。
在微观经济学方面，我对书中的美国例子印象深刻。当美国人小时候看电影，特别是美国电影时，很多情节是一家人开车，搭帐篷，出去烧烤。那时，美国是一个梦幻天堂。我无法想象当时美国人有多富有。
然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的***很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人则是比较时尚的消费观念，就像中国人省钱买房，美国人省钱买房一样。
虽然旅游消费了一个月的工资，但在当时，这些资产很可能会在半个月内转化为另一个人的资产，实现市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些***的差异。
例如，美国人喜欢使用**纸张，节省时间，节省金钱，创造财富。中国人也喜欢浪费时间看街。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。
我们是不是应该加强时间观念呢？
在宏观经济方面，要注一国家和世界经济的全局。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而，在现代，当美国的银行业发展起来的时候，我们仍然是靠自己。
我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是xx年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。
因为绝大部分美国人的收入市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。
就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学***多的东西。
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活的任何方面，我们都能看到经济的影子。
读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。
然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。
其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。
快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。
性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。
而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。
这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。
“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。
每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。
因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。
都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？
你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。
是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。
有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。
”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？
当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？
不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。
在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。
假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。
就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？
此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。
钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。
省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？
不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。
假如一个苹果一元钱，这是市场**。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。
你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。
争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的经济学是茅于轼先生根据其在美国多年生活的观察和总结写出的有关美国市场经济运作和发展的书，书中记载了许多有关美国的各种生活小事中的经济学现象，仅仅通过这些小事便将市场中的经济现象展示给了我们，是我能够更好地理解许多经济学规律和原理。
在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。
任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。
在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。
不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是**的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。
经济社会学是运用社会学的理论和方法研究经济行为、经济结构和经济制度的学科，是学术界一门重要的综合性学科。要学好这门课，必须阅读经济学、社会学和经济社会学的名著。因此，我选了一本经济学好书，在业余时间读。
读毕之后，收获感想颇多，故有感而文。
我阅读的书目是《经济社会的起源》，由美国著名经济学家罗伯特·l.海尔布罗纳和威廉·米尔博格所合著。这本书是经济学领域的经典著作，是当代经济学教学的重要参考书，也是美国一些大学商业社会学的教材。它已经出版了13个版本。
全书共分为十三章，分别为经济问题、前市场经济、市场社会的出现、工业革命、工业技术的影响、大萧条、公关部门的兴起、欧洲现代资本主义的形成、资本主义的黄金时代、社会主义的兴衰、全球经济社会的出现、历史视角下的“大衰退”和问题与可能的结果。简而言之，本书在开篇提出生产与分配这一经济学的基本问题，随后以时间地理等要素为线索，从古代到今世，从欧洲到美国，从封建社会到资本主义再到社会主义，系统地阐述了经济社会的产生、发展、繁荣、衰落以及复苏的问题。下面我将逐一讲述每一章节，并附上自己的感悟p>
第一章经济问题。作为该书的开篇，作者提出了核心问题，即经济和社会任务。一是形成保障生育和生存所需商品和服务生产的制度；二是安排社会生产成果的分配，开展更多的生产活动。简而言之，就是如何生产并分配的问题。
这是一个看似简单实则极难的问题，用作者的话来说，“大多数社会的尝试都是部分失败的”。具体来说，解决这一问题的关键在于三点：一是如何调动人力资源投入生产；二是如何配置生产中的人力资源；三是如何配置产出。
在书中，作者给出了三种解决方案，这也是人类社会力求解决这一问题所使用过的唯一三种方案，分别是传统，以某种身份连续统来解决生产和分配，以血缘关系之类的社会制度来分享报酬；命令，通过“治理权威”强制性分配人力或报酬；市场，通过一种能“自发地”产生秩序和效率的复杂的社会组织来解决问题。这一讨论使我觉得它与波兰尼的互惠经济、再分配经济和市场经济理论十分相似。
第二章前市场经济。本章论述了现代欧洲市场经济产生之前欧洲存在的前市场经济。古代也有市场，但与现代市场不同。这个市场是以农民耕种的农业为基础的。城市是寄生的消费中心，而不是活跃的生产中心，劳动的主要形式是奴隶制。
在这样的社会里，财富与权力的关系是前者追随后者。随着时间移动到中世纪，封建主义产生。在封建社会，君主成为一个地区政治、经济和军事权力的中心。上帝拥有并束缚了大量农奴，建立了所谓的庄园制度。
正是由于庄园的出现，产生了与之并存的集市，而又是因为集市以及跨区域商贸的发展，行业协会也随之产生。这一切，表明一种“市场的雏形”已经出现，而要正式完成变革，还需要做到这三点：一是需要一种针对经济活动的新态度，二是经济生活货币化必须发展成型，三是市场“需求”的自由作用的压力必须取代社会的经济任务管制。
第三章市场社会的出现。顺承前一章的内容，时间来到了中世纪末期。商人的出现，他们在获的贸易货币和精神商的作用，城市化的发展，十字军东征带来的新思想，民族国家的崛起，大航海大探索时代的到来，导致了封建制度的逐步瓦解，市场社会的不断建设，经济生活与社会生活的分离。
17世纪出现了近代最深刻的变革，即圈地运动，农奴成为自由劳动，行会雇主成为企业家，贵族成为地主。正是这种漫长而血腥的转变，让我们看到了具有现代意义的熟悉词汇。在这之后，生产要素便顺理成章地出现了，也随之产生了新的生产关系。这是一种以“有偿劳动”为核心的关系，工人用劳动换取工资，而资本家则获得产品的所有权。
在这样的“新形势”下，财富的概念发生了变化，从以往炫耀或权威的对象转变为必须拿到市场上出售的商品，因而，在我看来，这一时期，利润动机，已经深入到了社会的上上下下。在这期间，英国著名经济学家亚当·斯密，完成了其著作《国富论》，在这本书中，斯密描述了这种社会的两个属性，一是增长趋势，二是市场机制。这两个属性，是理解那个社会的核心概念。
第四章工业革命。作为一名文科学生，我对工业革命的历史仍然了解很多。在我看来，近代的两次工业革命是欧美历史上最重要、最伟大的变革，为欧美翻开了新的篇章，给广阔的亚非拉地区投下了沉重的阴影。
工业革命始于英国，这是因为英国在贸易、意识形态、科学等方面领先欧洲大陆。工业革命带来了三点最重要的变化，它使工业社会摆脱了古老的贫困，使工厂成为工作和生活的新环境，导致了新型的“社会虐待”，但同时也大大加深了社会对经济条件的普遍认知。总之，工业革命的变化是不言而喻的。它实质上是一个资本形成的过程。资本的出现大大提高了劳动生产率。
同时，资本的产生，造就了现代意义上的储蓄、投资和消费，即经济发展的“三驾马车”，这三驾马车，对资本的创造和供给，起着主导作用。在我看来，储蓄是资本的源泉，投资是资本的使用，消费是资本的再生产。三者紧密相连，相互影响。
第五章工业技术的影响。工业革命给社会带来了巨大的变化，最根本、最深刻的变化是技术的进步，它真正地展现在人们面前。蒸汽机、内燃机、火车、汽车等的发明，使人们感受到无比震撼的力量。
工业的快速发展带动了城市化进程和社会组织体系的变迁。在这样一个现代社会中，社会分工程度空前提高，社会内部个人的经济相互依存程度不断增加。也正是在这一时期，著名社会学家涂尔干在其社会发展思想中提出了社会分工在社会发展中的作用。
由此可以推断，在那个时期，社会分工是一个重要的课题。技术及分工的发展，产生了大规模的生产，随之便形成了规模经济，在强盗式资本家的破坏性竞争下，公司、企业不断地主动或被动地集中与合并，最终出现了垄断，即所谓的“托拉斯”。19世纪末20世纪初，政府与信托之间不断地发生着对抗。
在美国，政府先后颁布了谢尔曼反托拉斯法、克莱顿反托拉斯法等反托拉斯法，但始终未能触及信托的本质——内部成长——因而收效甚微。
第六章大萧条。正当有经济学家预测，美国的前200大公司若保持现有的增长速度，将在不久之后拥有整个世界的经济，一场大危机就打破了这一预言，随之打破的，是整个美国，整个资本主义世界的美好幻梦。在1929年之前的时候，美国是一片空前繁华的景象，经济发展达到了历史的巅峰，而一场突如其来，却又是“意料之中”的大萧条，摧毁了这一切。
大萧条从股市疯狂的“跳水”开始，瞬间波及美国和资本主义世界，整个经济社会，就好像一个大泡泡，在那一刻化为飞沫。对于大萧条的到来，作者认为原因是多样的，但无外乎这几点：一是投机性的、不稳固的信用结构；二是农场购买力的下降；三是技术性失业；四是糟糕的收入分配体系。
这些因素的综合作用，使得在我们现在看来漂浮于空中的当时的繁荣经济，瞬间跌落谷底。所有这些也导致资本无法有效形成，投资被迫迅速下降。没错，就是这样一条残酷的锁链，牵一发而动全身。
具体说来，作者认为投资是决定繁荣水平的关键要素，投资支出相对较少的下降也会蔓延至整个经济，导致经济下滑，这就是著名的乘数效应。读完这一章，我不由得感慨，现代经济拥有种种前所未有的优势，可以飞速地发展，却也因为这些优势而不得不具有极强的脆弱性，繁荣还是衰落，有时就是一夜之隔，一线之间。
第七章公关部门的兴起。面对如洪水般汹涌的经济危机，美国总统胡佛几乎毫无建树，任由危机蹂躏着人们。就在这危难关头，罗斯福站了出来，开始了新政。
新政其实并非罗斯福首创，在19世纪末20世纪初就以提出，只是由于当时自由放任的资本主义正在蓬勃发展，而被忽视。罗斯福新政，概括起来，有三大政策，分别是市场政策，货币政策和财政政策。在市场政策下，国家介入运行不佳的市场结构，农业和工业市场被重组。
在货币政策下，政府加强对货币供给的管制。在财政政策下，政府使用税收和支出的权力，向停滞的经济提供动力。新政策在很大程度上是基于英国经济学家凯恩斯的思想。
我们可以发现，政策措施多种多样，其核心却是一致的，那就是干预。具体而言，就是限制自由市场，发挥国家政府的作用，建立公共部门作为直接的干预。这一系列举措，是对几百年来资本主义自由放任的颠覆。
读罢此章，我认为，罗斯福新政，不仅拯救了当时的美国，还拯救了当时欧洲，更是拯救了将来的资本主义，因为他针对了资本主义最薄弱的一环，那就是它过于自由的一面，在那里将权力注入。整个资本主义世界都要庆幸，罗斯福这一举动，没有像以前自由主义者所说的那样会毁灭资本主义，而是把它从悬崖底拉了上来。
第八章欧洲现代资本主义的形成。在这一章，视线从美国转到了19世纪末20世纪初的欧洲。要知道，欧洲是工业革命的发源地，是殖民主义的发源地，在18、19世纪，欧洲尤其是英法等国的实力是远高于美国的。
然而，进入20世纪，却落后了。这一方面是因为美国的迅速发展赶超了欧洲，另一方面是由于欧洲的封建残余，作者称之为“封建遗产”，严重阻碍了欧洲资本主义的发展，导致了严重的政治问题和激烈的国家竞争，这在仅有百余年历史的美国是不存在的。再加之一战和二战的严重冲击，欧洲的资本主义陷入了泥潭。
为了改变这一切，欧洲在战后开始了改变。改变的核心，是保守党普遍接受了社会主义改革家的方案，包括慷慨的社会福利计划，建立没有关税壁垒的共同市场等，这些措施的实施，使欧洲明显地恢复了增长和福利。这一章说明了封建残余的危害，对有着几千年历史的我国来说，尤其是反腐败的问题上，有着借鉴和警示意义。
同时也体现出改变的重要性，要不拘泥于自我本身，积极地向外学习。
第九章资本主义的黄金时代。二战后的资本主义，迎来了一个发展繁荣的黄金时期，战后的近30年，被称为“黄金时代”。这一时期，国际力量得以发展，除了我们熟知的联合国外，在经济方面，建立了世界银行（wb）、国际货币基金组织（imf）、关税及贸易总协定（gtaa）等国际组织，为世界经济发展贡献力量。
不过，在我看来，这可能更多的是美国等国控制世界的一种手段。而说到美国，作为战后资本主义的老大哥，它引领了新的改变。技术（尤其是军事技术）助力国民经济，资本——劳动协调，工人与管理层共同分享生产率上升的利益，政府找准角色，在诸如福利等方面发挥更大的作用，这些因素，造就了黄金时代，仿佛梦回20年代。
而黄金时代最后也终结在了70年代的中后期，通货膨胀和石油危机，是引发终结的根源。价格上涨与经济弱化结合起来，产生了所谓的“滞胀”，滞胀取代了有活力的增长，导致凯恩斯主义遭到质疑。更可怕的是，收入在这期间的空前转移，中低收入家庭转移到高收入家庭，金字塔越来越尖，收入的差距在快速扩大。
这一章的内容，对如今的我国，同样有着启示性的意义，同时也引发我对政府与经济间的思考：二者在相互作用中，究竟该如何行动，才能够共同发展？
本周，气温突然下降。我们需要穿棉袄。另外，由于天气不好，正在下雨。
读了《岛屿经济学》之后，我对经济发展的客观规律有了一些新的认识。但是，以前在这些方面也存在一些盲点。然后就日常看书来慢慢提升这方面的认知。
小岛屿经济是围绕着一个小故事展开的，并随着时代的发展而逐渐扩展。以小岛上的鱼为例，即是没有经济基础的人看了，也会很容易理解。
整本书围绕着捕鱼展开，随着人们生产力的变化，捕鱼量的变化来看经济的发展，还介绍了随着经济的发展，等人们成立**以后，**为选举的一些举措，执政人的一些举措使经济发展到一个不可控的地步，然后随之而来的是通货膨胀等一些经济问题。
读这本书可以更好地去理解「经济发展」的客观规律，可能大部分人对这些并不关心，可是你感兴趣可以去读读，总的来说大部分人还是要对经济发展的客观规律有一定了解，不一定要像科班出生那样了解那么多，可以像读读小岛经济学这本书，对经济发展这方面有一定认知，不存在说是一片盲区。
关于经济学的读后感一本书既然能够反复出版、反复修改更新至18版可见其是一部充满魅力和经典传世著作，当然也包括“经济学”是一门不断前进的课程，几乎每3年一版方式来保持它的新鲜性。相信你已经知道我指的是哪本书，那就是萨缪尔森《经济学》。
这本书不是我的首选。同学们从图书馆借书后，我翻了几页，读完后决定选这本书。正好本学期我也修了经济学，看这本书实在是一举两得。
我读了几章，重点是15章比较优势和**保护主义。的确，对于一本教科书，我很难用华丽的语言去描述什么。萨缪尔森出生在数学系，所以他经常用**方程式来解释许多问题，他觉得自己的理解更清楚了。
不过也有可能是学过一遍的关系。有种相见恨晚的感觉。
在消费平衡的地方，我看到了所谓的效用最大化。不过要我往后买东西都用无差异曲线和需求曲线求切点，正确、准确地处理好取舍实在是不容易啊。购物中的选择是最简单、最容易判断和衡量的，因为它比较客观、容易比较。
说到两个优势，我们想到了我们所学的比较优势理论。国际**也是经济学中的一大分支。
在这一章中，我们绘制了详细的**，特别是一副独特的世界地图。在图中各国的位置性状还是可以辨认，但版图大小却不再取决于疆土面积，而是**份额更是激发了我的兴趣。书中的语言除了详细还十分幽默，用了大量的比喻，使原本难懂死板的内容突然显得如此动人。
大多数数都以美国为例，让我对美国的情况和历史有一个初步的了解。
作为新古典学派的代表，萨缪尔森将微观经济学与宏观经济学相结合是其首创。
萨缪尔森的观点有人喝彩，也有人批判。但不可否认的是，作为一种理论的引进来说，萨缪尔森的《经济学》对于思想的多样性和学术的繁荣，都是有好处的。最重要的是，我们可以通过阅读不断提高认识理论的能力，从而辩证地看待各种经济社会问题。
原本认为经济学是一个很没有用的学科，尤其是各种函数各种数字符号计算方法看了我就头晕，况且实干家基本是不对经济问题进行考虑的。我想这实在是一种错误的思想。学***学并非是要让你变成一个天才或是经济学家，但若是不学***，则命运就很可能会与你格格不入。
更何况对于现在危机全世界的经济危机，掌握点适当的经济知识，我也能从自己学到的知识去分析相关的国家政策和举措。
小编筛选出这篇精品“母亲观后感”给读者提供了深度思考，永远不要放弃努力成长。当我们从一部影片中获得领悟时，都会被其中的情节所深深吸引。观后感是观众对作品的情感体验和认知感悟的体现，观后感简单来说就是观赏过后的感触。
语言的力量
《母亲给出的答案》这篇文章主要讲了这样一件事：有一个小男孩在小时努力学习，却始终赶不上同桌，他反复问母亲为什么我比不上同桌，母亲一直没有给出直接答案，而是不断鼓励他。直到大学前的暑假，他以年级就被大学录取了，母亲才在巡演中回答。
这位母亲不像其他家长一样直接批评孩子，而是不断鼓励孩子。批评孩子不仅不能让他们仅不，还会打击他们的自尊。这位母亲有多么想说：
孩子，是你没有认真学习！但她最后忍住了，这是平常人做不到的。
我们应该让语言传播正能量。我几得我要参加温州书法展。我几乎每天都练习。我坐了两个多小时，写了一段时间。看来我没有取得任何进展。我想放弃。但妈妈、老师都鼓励我。
心和，你写得很好。你参加展览时会写得更好！心和，你的基本功很好。你将在展览中走得更远！在这些语言的鼓励下，我终于取得了明显的进步，写了一部非常满意的作品。
我在一本书上看到三十秒守则，就是在你说出一句话时，要想三十秒，看看这句话该不该出口。这种方法能使我们达到讲得严谨，不讲废话的效果。我用过许多遍，效果不错。
语言的力量是如此强大，有时它会帮助你实现你的目标，有时它会无意中伤害别人。因此，说话一定要经过考虑，谨慎发言。
让我们通过语言传播正能量！
一间狭窄的小屋，一张破旧的八仙椅，一双严肃的眼睛，一张慈祥的脸，一个伟大母亲的形象深深地印在我的脑海里。
是啊，人世间没有比母爱更温馨的感情了。丰子恺先生在《我的母亲》文中抒发了从母亲身上感受到的慈爱与严肃，表达了对那永远温馨的母爱的怀念之情。读完这篇文章后，我想到了我的母亲。
我的母亲是一位普通的农民，农事的操劳和家务的料理使她很早的苍老了，头发已经泛白，额头堆满皱纹，脊背以经微驼……可是她一直用温馨的母爱呵护着我，伴我走过了十三年的旅程。
上初中后，放假回家，见母亲正往挂历上画什么，一再追问才知道，母亲每天劳作归来，第一件事就是往挂历上画一笔。曾经计算过我上学的日子，她有多爱我。
我的院子里有一棵小樱桃树，每年结好几个樱桃。但每年在家里，你都能看到鲜红的树枝！要知道，每年暑假都过了吃樱桃的季节。
可那伸手可得的樱桃依然在树上为我红得那么鲜艳，那分明就是母亲的一颗心啊！
母亲是我头顶的一片天，天高云淡该是我们幸福的时刻！在前进的路上，让我们永远把那份温暖的母爱放在心中！
让我们对我们的母亲说一声：“母亲，我爱你
这是一本橄榄绿硬质外壳，内页已经发黄的老书，学林出版社1987年出版，扉页上贴有一张限期表，显示在 1990年7月21日以及1991年的2月25日曾有两位学长从这本书中收获过，那时我刚出生不久还在襁褓中等待母亲的乳汁，二十几年过去，这本书依然如慈爱的长者般散发着智慧的光芒，并孜孜不倦地继续给后来的学子提供精神的食粮。
这本书是丰子恺的女儿丰一寅写的。主要包括解放前丰子恺的一些绘画理论，一些简单的生活故事和一些有代表性的漫画作品。很多人知道子恺的漫画，但对他的艺术理论却很陌生。他的美学思想是20世纪30年代中国艺术家美学思想的代表，其独特的文艺观体现在他的**创作中，具有很高的成就和深远的影响。
丰子恺的绘画理论大致可分为四个部分：中国绘画理论、西方绘画理论、漫画绘画方法和艺术欣赏。其中个人最感兴趣的是其关于中西美术比较得出的结论，以《中国美术的优胜》为代表，最有特色的是其关于西洋画派的思想，主要体现在《西洋画派十二讲》这一章节中。
20世纪初，中国知识分子通过各种途径接触西方美学思想，并结合本土语境，实现了中国美学的现代化。在西学东渐的过程中，文化危机感使中国知识分子意识到，必须突破传统文化的桎梏，才能在理论和实践上实现真正的解放。在这种时代背景下，丰子恺吸收东西方文化中是个自己的成分，正如鲁迅先生《拿来主义》中强调对外来文化要有正确的拿来态度，丰子恺没有因为对传统文化的根深蒂固的情结而放弃拿来，也没有全盘照搬西方文化，在传统文化的基础上寻找西方文化，将东西方美学思想融为一体，在东西美学观点互证的基础上发展了中国传统美学的现代意义。
丰子恺与1927年所做的《中国美术的优胜》一文，对于中西艺术，尤其是美术方面的差别做了详细的论述，并认为近代西洋美术显著地蒙受中国美术的影响，并认为中国美术实为近代艺术的导师，并提供了证据，如印象派与后印象派绘画的中国画化，欧洲近代美学与中国上代画论的相通，以及康定斯基的艺术论与中国画论的一致性等。他的思想和理论在当时的社会环境乃至今天的社会背景下都被边缘化了。从鸦片战争西方人的坚船利炮打开了中国大门后，中国对于西方的科学羡艳不已，并扩展到文化、教育等各个方面，当时的主流思想是反思本土文化并积极向西方学习的，丰子恺却在二者的比较中给出了自己的看法，如“讲到二者的优劣，从好的方面来说，中国画好在‘清新’，西洋画好在‘切实’，从坏的方面说，中国画不免‘虚幻’，西洋画过于‘重浊’……在‘艺术’的根本的意义上，西洋画毕竟让中国画一筹。
”肯定了中国美术的先进性与优越性。
丰子恺关于西方美术的评论详细见于《西洋画派二十讲》，对于近代西欧的绘画，尤其是对印象派绘画的评骘在中国艺术批评家中是独具一格的，在中国现代美学史上，有许多个名字熠熠生辉，王国维、朱光潜、宗白华……但丰子恺的名字未见其中，在过去的几十年里，丰子恺一直以漫画家，散文家的身份出现在人们的视野中，但是他作为美学家的地位却一直没有得到广泛的认同，通过这本画论，我认为丰子恺在美学方面的功绩在于将西方美学知识本土化，构建和发展了中国现代美学，他的美学思想的独特意义将会越来越受到关注。
唐僧取回来的佛经据说是有破损的，因为事事不得圆满，我从图书馆借到的这本书207页到210页不知被哪位学长或学姐撕去作纪念了，遗憾不已，去**网上搜索这本原价七块九毛钱的旧书，**已升到880元。新版至今未出，复印整本以作纪念。
寒假期间，我读了《丰子恺儿童文学》，我非常喜欢读这本书。
丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、教育家、漫画家、翻译家。他是一位有成就的文学和艺术大师。
《丰子恺儿童文学》这本书中收录的故事，是丰子恺在70年前的《新少年》里**的作品，里面记录的是几个喜欢美术的小孩子的经历。
书中有很多丰子恺的漫画作品，很漂亮。里面的故事更是有趣极了！其中有一篇《儿童节前夜》，讲了一个叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同学华明，三个人一起尝试做书签的故事。
你们可能会问：做书签不是很好做吗？丰子恺为什么偏偏写这个呢？
我告诉你们吧：他们可不是用一般的水彩笔画的，而是用山芋做的“刻版画”书签。他们是先在纸上画出想要刻的图案，华明和弟弟觉得刻图案简单，就先把图案刻在山芋上，逢春觉得太便宜他们，因为这是比较容易的工作。
之后，逢春自己把题字和年号给小心地刻上。然后他们把雕好的芋头粘在厚厚的黄纸上，然后把黄纸放在外面晾干。这就完成了制作书签的刻印工具。
第二天早晨，华明逢春和如金到外面爬上一棵大树，发现周围有很多三原色混合的颜色，华明提议：“我们用三原色——红黄蓝来印刷书签怎么样？”大家觉得华明这个意见很不错。
回到家，华明来印红的，现在是黄的，春天是蓝的。他们努力工作，直到妈妈叫他们吃午饭。红黄蓝三原色的书签就这样制作好了。
关于这本书中的每一个故事，都有逢春、华明和鲁金的作品。他们可以让读者了解很多关于艺术创作的知识。丰子恺先生的文字功底特别棒，故事的语言也非常生动、活泼，小孩子都会喜欢看的。我就经常读着读着就大声跟妈妈说：
“太好看了！”我去美国的时候，把这本书一直带在身边。
同学们，你想不想看看？
丰子恺是一位漫画家、作家、翻译家和艺术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德人。
1914年考入浙江省第一师范学校，与李大叔一起学习绘画。
1921年东渡日本，学西洋画。回国后，先后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。
1928年任开明书店编辑。
1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般**爱好者为对象的**读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋**知识的启蒙作用。
20世纪50年代，他还介绍了苏联的**教育**情况和翻译歌曲。
抗日战争爆发后，全家搬进来，一边教书，一边积极从事抗日文化活动。
抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。
中华人民共和国成立后，定居上海，历任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海外国文化协会副主席、上海市文艺界联合会副主席等职。文学创作以散文为主。
主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、**屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。
出版有《丰子恺文集》。
他的画作、文章在几十年的沧桑中保持了一贯的风格：文静典雅，他的漫画更是大受欢迎。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。
在丰子恺先生的作品中，漫画可能是最有名的。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，我最喜欢其中的《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。
读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的**感到惭愧。什么时候我们的世界才能少一些欺骗，少一些执着，多一些自然，多一些冷漠。 ?
>创刊号,旋子>
丰子恺先生以漫画闻名，但他对书法的价值和自尊远远高于漫画。他曾说：“书法是最高的艺术??
艺术的主要原则之一，是用感觉领受。感觉中最纯正的无过于眼与耳。诉于眼的艺术中，最纯正的无过于书法，诉于耳的艺术中，最纯正的无过于**。
因此，书法和**在所有艺术中占据着最高的地位。”丰子恺先生是一位有思想的艺术家，他的书法，是有思想的书法，其宏大气度，蕴含于毫芒之间，其烂漫气质又流露在造型结字之内。他的书法源于北魏，兼及章草。
风格的形成不仅是受教师的影响，更是对现实世界的感知。首先，李叔同先生在书法上对他的影响极大，据丰子恺先生在文中记载，其求学期间，曾在李叔同先生的指导下，很认真地临摹过《张猛龙碑》、《龙门二十品》、《魏齐造像》等碑刻书法。其次，丰子恺先生年轻时也非常相信马一浮的行书。据悉，丰子恺先生坐船回家时，船头的帆布上挂着马一浮先生的笔迹，非常自然优雅，极为喜爱，或是想把自己的私人藏品脱掉。
而马一浮先生的书法就是魏碑与二王行书结合的典范，丰子恺先生后来书法的走向或与此有很大渊源。与丰子恺先生同时代的美学家朱光潜先生曾说：“书画在中国本来有同源之说。
子恺在书法上下过很久的工夫。他近来告诉我，他在***，每遇在画方面长进停滞时，他便写字，写了一些时候之后，再丢开来作画，发现画就长进。讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦训练才能沉着稳重，墨才能入纸，字挂起来看时才显得生动而坚实??
”书法，粗略地分，大致有两种风格，一种 “尚质”为主，另一种“崇妍”为主。前者追求质朴自然之美，富有“拙”趣，后者追求妍媚之美，富有“逸”趣，右军以下，尚妍为主，清代提倡碑学，尚质之风悄然兴起。其实，质与妍，好比男子汉大丈夫与婵娟美女，是不同之美。
学书之人，当顺自己之气质，导自己之性情而追求之。丰子恺先生的书法是顺本身之气质，舒自己之性情，故而味道隽永，绝无矫揉造作之态。“质”并非野辣、霸悍、粗厉、强横；“妍”也非媚俗、轻佻、甜邪、纤弱。
书法的风格尽管有质、妍之分，但大手笔往往质中有妍或妍中有质，并非单一的质或妍，这正如“真汉子未必无柔情”。而丰子恺先生的书法是质中有妍，以魏书为质，故而沉着；取章草、小草之妍，故而多情趣。绍兴兰亭书会会长沈定庵先生曾经著文，表示了他的看法：
“丰先生的书法，一如其漫画和行文，风格独特，富有创造性。试以丰先生和别人的字幅并陈一起，读者无需细察，即能辨认出丰先生的庐山真面目来。”沈定庵先生是从风神上界定了丰子恺先生书法的特色和地位。
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的母亲。”——现代著名学者胡适的那几句感人肺腑的话语，那种对母亲刻骨铭心的真情流露，一直回旋在我的脑海里。一气读罢胡适的《我的母亲》，我也不禁潸然泪下，深感它对每一个已为人父母的，还是那些即将为人父母的，或是那些将来为人父母的，都将是一笔弥足珍贵的财富。
胡适的母亲和胡适用他们的真爱和真情来诠释这样一种家庭教育的哲学——用真爱换取真爱的生活。胡适小时候失去了父亲，母亲用瘦弱的身体养活了全家。在家里，母亲一人担当起了慈母和严父两个角色——既要把母爱倾注给孩子，让他们感受家的温馨，又要严格管束孩子，让他们学会怎样去做人。
事实证明，胡母的慈爱和严厉，实践了她作为家长的责职，也赢得了孩子对她的尊敬，这不得不让我们对她肃然起敬，同时我们从中也悟到了成功的家庭教育的真谛：真爱等于爱而有度，严而有格。人们常说父母是孩子的第一任老师。是的，家庭教育不仅是启蒙教育，也是终身教育。
美国、英国、日本等发达国家面对新世纪的教育，明确指出“教育成功的主要因素在于家庭环境内”、“改革教育应从家庭着手”、“家长作为第一任老师”的系统工程早已开始全面实施。
因此，家庭教育在现代社会教育中占有重要地位。中国的家庭教育有着光荣的传统。孟母和婆婆教育孩子的故事是众所周知的。然而，现代家庭教育中却存在着这样一种误区：爱而不宽容，严而不合格。
对孩子的“溺爱”“宠爱”，使孩子从小失去了在艰苦环境和挫折中磨练的机会，另外“棍棒教育”、“恨铁不成钢”，过高期望成泡影，使不少家长失去了教育方向，一种“看不见的灾难”，严重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心灵。种种迹象表明，家庭教育的现状令人堪忧，因此我们期待着更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出现，让更多的孩子在健康的家庭教育中得到真爱。
胡适在《我的母亲》中是这样说到他的既是慈母又是严父的母亲的：她每天催我早起、早学，要我学父亲做一个完全的人；她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，在我犯错时，无论怎样重罚，母亲总不许我哭出声来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的；我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话，母亲很刚气，不受一点人格上的侮辱。胡母对孩子的早期教育的理念和做人原则堪称先进，母亲的言传身教影响了胡适的一生，母亲的人格魅力使胡适成为了一个大度、大气、大智的一代名人，胡母用真爱换得了胡适的真情。
在这里，我期待着更多的“胡适现象”的出现，我更期待着成功的家庭教育不断出现新热点、新气象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一个又一个，一批又一批新时代的好家长的成长、成熟、成功。真爱需要付出，真爱需要回报，有爱的日子才是好日子，有爱的生活才是好生活。胡适用心、用情表露了自己对母亲的真情、真爱，同时他的作品也告诉了我们一个颠扑不破的真理：
唯有真爱才能换来真情。希望所有对儿女充满期待的父母，都能从胡适母亲对子女教育的启示中体会到家庭教育的真谛：真爱等于有度的爱，严谨与有风格。
三毛是我国当代著名的作家，她的一生写了很多著名的作品，她的作品也在全球的华人社会广为流传。我一直以来都很好奇，她到底是怎么做到的呢？她平时是怎么工作的呢？今天我从她的母亲的作品中得到了答案。
这篇文章写的是三毛平时工作时的情形，她的母亲在作品中这样写道：“以前她写作，躲回自己的公寓里去写。我这妈妈每天就得去送"牢饭"。她那铁门关得紧紧的，不肯开，我就只好把饭盒放在门口，凄然而去。有时第二天、第三天去，那以前的饭还放在外面，我急得用力拍门，只差没哭出来。她写作起来等于生死不明。这种情形，在国外也罢了，眼不见为净。在台湾，她这么折磨我，真是不应该。”从这一段文字中，我们既能感受到母亲，希望能和孩子交谈，更能感受到一位母亲爱女儿、心疼女儿的心情。但是在此同时我们也能体会到三毛工作时的艰辛，更能体会到她工作时的勤奋，简直可以用废寝忘食来形容了。从这一篇文章中我知道了三毛一天24小时，无时无刻不在工作，即便是在生病期间，她仍然带病工作，她说只有写作才能分散她的痛苦，她把写作当成了她治病的药了！
试想一下，如果她没有这种勤奋的精神，她又怎么能成为一个著名的作家呢？试想一下，如果她没有这种艰苦奋斗的精神，她又怎么能写出这么多有名的作品呢？要知道是勤奋和艰苦造就了她！勤奋是通往成功的必由之路,也是成功的秘诀。有句话说得好“一勤天下无难事！”，从这一句话中勤奋的重要性也就足可见一斑了。
其实不只是作家三毛，哪一位有成就的伟人不是这样子呢？不说别的，就说说我国大文豪——鲁迅先生，鲁迅先生的一生可以说都是在拼时间、挤时间中度过的。他说：“时间就像海绵里的水，只要你愿挤，终还是有的。”鲁迅先生是逝世前一天还在写作，在他生病的期间陆陆续续共写了一百多篇文章，被公认为民国第一大文豪！由此可见，勤奋是多么重要啊！
勤奋能使平凡人变得不平凡——这就是三毛母亲的作品《母亲眼中的三毛》带给我的启示。勤奋是中华民族的传统美德！勤奋是实现理想的基石，让我们都脚踏实地、努力向上，做一个勤奋好学的人吧！
爱是伟大的！今天，我读了一篇让我泪如雨下的文章——《伟大的母亲邱先芳》。
她的名字可能有点陌生，你可能没听过。但她在短短几十年的生命中给女儿们教育感动了所有中国人。
邱先芳在1986年时难产与死神擦肩而过，1992年下岗，1996年被丈夫抛弃。但生命给了她一件不平凡的礼物—女儿大小双。
她一生坎坷，做起了只有年轻力壮的男青年才做的防水工程。2000年，邱先芳被查出患有直肠癌，她向女儿们隐瞒了她的病情。在开刀截去肠子的第三天，她玩命般地开始干活。一年后，邱先芳身体里癌细胞已向全身扩散，当我读到：虽然露在外面的肠子和排泄物经常让她显得狼狈，她的身体已如快燃尽的红烛，她仍在为女儿拼搏时，我的泪水差点从眼眶里落了下来。我的父母或许不像邱先芳一样起早贪黑地工作，但我的爸爸工作劳累，常常加班
，出差，全国各地都有可能出现他的身影。我的妈妈在银行工作，单位上的各种工作必定要她加班到晚上十一二点。我总能看到台灯下一张疲倦的脸，一双疲惫的眼睛在看未完的文稿。也因此我才能上好的学校，我才能吃上美味佳肴，才能睡在别墅里……
邱先芳带着女儿给借债人还钱，并叮嘱女儿以后一定要替自己把还没还清的债给还了。她是那么守信用啊，尽管因重病不用还债，可她仍坚持要还。在我们身边，因借口不还钱的人真的太多太多了。这些人一定要看看邱先芳的故事，我相信你一定会不好意思而面红耳赤。
我的父母就如同邱先芳那样无微不至地照顾着我，我很幸福，父母对我几乎是有求必应，仿佛大树对小鸟的爱，大海对小鱼儿的爱。爸爸妈妈，谢谢您们！
每读一次这篇文章我就落一次泪，它令我感慨万千，它将引领我走上孝顺父母，努力感恩之路。
合上《亲亲我的妈妈》这本书，我的内心被温情充满了，我的心也感到一种微微的激动。坐在自己的房间里，周围的一切都很温暖，我似乎被温暖包围着。
文中的赵安迪和他的妈妈从相识时的陌生、忐忑不安到相处后慢慢地相互理解、温馨相处，通过一件件的事情，让母子两个相互坦诚相待，“弟弟”很爱自己的妈妈，虽然开始时他妈妈因为工作、因为内向的性格，和他不像一般的母子那样亲密，但弟弟却总是站在妈妈的角度去理解妈妈，一如既往地深深爱着妈妈;妈妈因为弟弟的可爱、善良而改变，变得开朗起来，从而使两个人变得亲密，生活就更快乐了。这真是一个感人的故事!我好喜欢“弟弟”这个人。
读了这本书，让我真切地体会到，其实我的爸爸妈妈这样的大人，虽然看来很强大，但是他们也有自己的情绪，自己的喜怒哀乐，这让我觉得我以后要好好去理解我的爸爸妈妈等大人。以前的我，常常喜欢和爸爸妈妈撒娇，从来都不考虑爸爸妈妈这会儿是不是很开心或者不开心，我只知道发泄我自己的情绪，总觉得爸爸妈妈么，肯定要顺着我的心。现在，我知道了，其实并不是这么回事。
爸爸妈妈有时候会开心，有时候会难过，因为他们有自己的工作，也有生活的其他方面，所以一定会有麻烦，我一定要体谅他们，尊重他们的感情。
去年十月一日，我想去香港迪斯尼乐园畅游，反正爸爸妈妈答应每年远游一次，肯定得听我的了。可没想到爸爸妈妈因为单位有事，安排不出时间。于是我马上翘起我的小嘴巴，高得可以挂油瓶：
“哼!大人说话不算数!”妈妈不好意思地说：
“宝贝，我们这次没有时间呀，下次再带你好吗?”爸爸也说：“下次带你去，好不好?
”我脑袋摇得像个拨浪鼓，大声说：“不，不行，就得这次去!”爸爸妈妈没辙了，两人都傻傻地愣在那里了。
看着爸爸妈妈尴尬无助的脸，突然，我觉得心里有了动静，赶紧跑去向爸爸妈妈道歉。妈妈拍拍我的小脸蛋：“小家伙，谢谢你能理解爸爸妈妈，爸爸妈妈一定尽快实践诺言。
”我点了点头。看到爸爸妈妈如释重负的样子，我好象觉得自己心里也有一块石头落了地。
文中的“弟弟”和他妈妈舒一眉之间虽然不像一般母子那样亲密，但从他们的故事中，我仍然体会到：不管什么情况什么方式，许多妈妈总是爱自己的孩子的，孩子也总是爱自己的爸爸妈妈的。有时，当我做错了什么事或说话不礼貌时，我的父母会责骂我。这时，我的心会很生气，想：
“哼，你们慢慢骂吧，以后我也来这样骂你们。”我总觉得这时候爸爸妈妈很坏，他们根本不爱我，所以我忍不住气愤。《亲亲我的妈妈》这本书让我懂得，其实即使爸爸妈妈对我发脾气，他们还是深爱我的，一切还不是为了我好吗?
以后，我不会因为他们骂我而生气，更不会因为他们骂我而觉得他们不爱我。爸爸妈妈的爱让我觉得我的生活是多么幸福。我一定要好好生活，快乐学习，让爸爸妈妈感到更快乐。反过来，我今天写的一定要让爸爸妈妈看看，让他们也能多理解我。
这样我们才得生活得更快乐、更幸福!
时间就像流水，时间过得很快，不可能回到过去。我必须珍惜和爸爸妈妈在一起的时间！和爸爸妈妈在一起，我必须尽量少借钱，少生气，以免让自己感到后悔。
《亲亲我的妈妈》这本书让我更爱我的家、更爱我的爸爸妈妈了。我喜欢这本书。
当我拿到这本书时，翻开目录，了解了一下中国。
我们的疆土有多种地形，巍巍的群山、冷峻的高原、巨大的盆地，起伏的丘陵和一望无际的平原，交错相间，犹如一架硕大无比的阶梯，由东向西,步步升高。我国岛屿总面积达8万平方公里，像是我们撒在海上的一片珍珠，这样锦绣的河山怎不令我们身豪!
去年2020年东京奥运会,中国运动员给我们一种勇于拼博和永不言败的精神。中国奥运会上我们的运动健儿越战越勇，获得无数金牌。
全世界都知道，中国历史上有四大发明：是造纸术、印刷术、精南针和火药。中国不止这“四大发明”瓷器是中国独特的发明，也让西方人通过瓷器认识了我们这伟大的、智慧的国度。如今，瓷又作为新的材料之一，将在21世纪发挥作用。也许，瓷可以说成是中国历史上的第五大发明。
我们尊教的先辈曾经满杯深情的说:“天行健，君子以自强不息。”自然界的规律总是循循不已，要在长长的未来产重放异彩，我们就心必须团结奋斗，自强不息。
未来的中国，将再度走在前面，作为一个中国人，我们感该感到自豪。作为一个小学生，我应该努力学习，为中国贡献一点力量。因为少年强,则国强!
每当情绪发生重大变化或价值观受到挑战时，我总是喜欢把事情写下来，理清思路，仔细思考，明天怎么走。《当我成为一个孩子的母亲》，身边三个朋友先后给我推荐，一本书名和内容都足够引发一个人思考良久的书。
笔者是一名幼儿园教育家，但在孩子该上幼儿园的年龄，他却独自带着孩子在家。良好的物质基础只是其中一个小小的条件，更重要的是作者作为一个思想独立的女性，一个思想出众的妈妈，抓住生活中的每个细节，在慎重考虑了孩子以后成长的道路后，真正的肩负起一个当妈的责任。
有经济能力在孩子幼儿园年纪独自带孩子的家庭为数众多，但几乎没有人愿意做一个全职妈妈，把孩子送到幼儿园也有足够的理由：帮助孩子自立，帮助孩子适应集体，帮助孩子学***……但没人愿意承认，其中一个理由是自己乐的自在，也没人愿意承认，孩子在这个年纪最需要的是家庭和妈妈的呵护。
摘一段书中的文字：
“在我曾经一手创建的那所“全托”幼儿园里，我视所有孩子己出，……每当夜晚来临，他们静静而乖乖地躺在床上，我没有足够的时间，轻轻滴对着每一个耳朵问：今天，你开心吗？今天你有没有遇到你不能解决的问题？
我常常听到“唔唔”的哭泣声，我知道那是孩子又想家了……实践使我终于相信了理论和现实之间的巨大差距，对于人的教育，我们必须从生活的实际出发，我们不能盲目而被动地区满足社会的需要。”
作者出于一个幼教从业者的考虑最终选择自己陪孩子度过了本该在幼儿园度过的年纪，拒绝了他人的评价，赢得了丈夫的支持，她的孩子健康快乐，是一种在幼儿园中体会不到的成长体验。我有点嫉妒她的孩子。如果我有这样一个时期，我的童年会有更多的事情要记住吗。
她本可以更加省事的把孩子放在自己的幼儿园，生活工作两不误，然而，她最后的选择却让无数懒于教育的妈妈们汗颜，我羞愧于现在每天盯着孩子的家庭作业，我羞愧于每天羡慕着别家孩子样样全能，我身为母亲却没能认真的思考：如何承担责任？也从未像考职业证书一样——用自己的“脑子”真正的去审视我的孩子。
阅读是思想的碰撞。此刻，我的思想完全被摧毁了。从现在开始告别“懒惰教育”，开始思考怎么样当个好母亲。
感谢这本书——《当我成为一个孩子的母亲》
第一篇：《为奴隶的母亲》读后感
鲁迅的狂人日记里吃人的人和被吃的人，一开始我还读不懂，到后来自以为的认识深刻，也还是一种思想上的清晰，意识上的模糊，封建礼教是吃人的的元凶，而这个封建礼教是一个抓不着又似乎能感觉到得东西，它不是具体的某一个人，而是一种制度，一种以男权为主导的社会制度。
我读的这篇文章是一个具体的例子，它以中国共产党成立初期浙东农村为背景，描写了一个悲剧性的故事。丈夫染上赌博酗酒等恶习，儿子春宝又久病不愈，无奈之下，丈夫以100块大洋将妻子出典给渴望能生一个儿子的老秀才。三年后，妻子生下了老秀才的儿子秋宝。秀才的老太太不允许妻子存在。三年后，妻子不得不离开秋宝回家。
当她回到丈夫身边时，她发现她的儿子春宝快死了
一个临产的农村女人，在家里产下一女婴，母亲还没来得及给抱女儿一下，那个“呱嗒呱嗒”叫声很重的女婴就被她的亲生父亲亲手放进了装满沸水的桶里，看到这里我有些不敢相信，觉得很费解，亲生父亲亲手杀死自己的女儿。我记得我从小读的书大多是国外的童话，除了公主就是王子，结局是从此他们过着幸福的生活，看了这篇文章后内心有着说不来的悲凉。以前我读的文章大多是柔和的，而这篇文章的处处似片片刀片，稀薄而又锋利，在生活的暗处伸出来，上面写着惨淡的血和血的真实，这里的血有女婴的真实的血，也有母亲精神
上碎裂后滴下的无声的血，每流一滴，都是痛的。
中国有句俗话：好死不如赖着活。只要我们活着，我们无论如何都可以依靠它，因为我们可以拯救我们的生命。
丈夫是可恨的。他当了妻子。丈夫很可怜，心也不好。妻子被轿子抱起的那天，他低下头，一言不发地坐在那里。这是怎样的可恶，又是怎样的耻辱呢。
可是他再痛苦，也还是一个始作俑者，真正的弱者，还是女人，是那个母亲，春宝的娘。
命运，有时真的不在自己手里，尤其是女人的生活，而在这样一个封建贫穷的时代。于是，春宝的娘成了一个物件，可以被丈夫典当以延续他们生命的物件，像是一件衣服或者首饰。同时，在这里，她也成了延续富人香火的生育工具。
而女人的天性决定了她有母性。人，是有感情的，她在被当做一件物件来被丈夫和财主做成交易完成使命后，她必须离开了，而她留下的却是她的骨肉，母子连心，这是怎样的一种痛?财主想多留她几年也只是为秋宝考虑，丈夫典她出去也是为了自己和春宝活命，这两个名义上的丈夫，谁都没有为她考虑。
和秋宝在一起，母亲会思念春宝，和春宝在一起，母亲会思念秋宝，究竟是谁活生生的拆散了母子?是丈夫？是财主？
追根到底，还是那个万恶的旧社会，封建礼教在害人，贫穷在害人，女人经济上不能独立，精神上不能自主，都是造成这幕悲剧的原因。
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