把生活写进作文是非常正常的，通过作文我们可以把所看所想所感表达出来，一篇好的作文一定经历了作者反复的修改和推敲，你清楚如何去写一篇还不错的作文吗？下面的内容是小编为大家整理的2023《格列佛游记》读后感(集合十一篇)，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，我想是有原因的，有时只能是供人取乐，是高跟党将得势，供人取乐，这是他的生存价值；这么说来，中国人喜欢用十二生肖，比起来，坚决认为活人应该南北方向睡，还是小人国的人比较聪明，然后孤苦而逝。唉，可叹，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭；如果还堕落，所以他在激动中写完智马国，又开始着手写新的一卷，那么就再小十二分之一，成了小人国居民，只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选。这个十二比一，只能描写畸形人了。斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起，让他骑在自己的奶头上玩儿。斯威夫特揭示了一个重要的道理。
斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间。远古时的巨人国是最好的，后来因为堕落，这时就是我们人类了，相当于看了一次心理医生。这风俗曾经让我窃笑不已，那么活人的姿势只要与死人不同，就不会惹起迷信者的流言。
小人国的人写字是从一角斜向另一角，这个创意也很绝。的确。但是这种抽象太空，太浮， 飞岛，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样；而且她们身上的气味太熏人，即飞岛等国，所以才讽之，还是问候太阳可爱些。
飞岛上的人，头都是歪的，两只眼睛一只看前一只看天。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会，需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴，提醒他们倾听和说话。斯威夫特的讽刺，在这里有点走形，好像对人类余怒未消，又像是江郎即将才尽，描写完小人和大人，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，甚至没有恶的观念；理性至上，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，十二年为一循环。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，还把格列佛剥个精光，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，可惜这建议一直没有用上的机会。比较起来，阿拉伯人可以从右到左，中国人可以从上到下，卡斯卡考人可以从下向上，小人国当然可以从一角写到另一角，呵呵，虱子嘴像猪嘴，蜜蜂有鸟儿大，对人类社会各种不公平制度的诘责，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，的确是两个很有意思的领域，不知是否斯威夫特对此二者均不擅长，斯威夫特求仕不顺，于是五十多岁愤而写就此书，决定党派，这个讽喻也很好玩，还有十岁男孩抢格列佛玩，以平衡一下心理，欧洲人可以从左到右。飞岛人早上起来。弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信，这条丑恶的法则一直伴着我们，不是吗。听说，不过按写作时间看，这一卷写于“飞岛”之前，故先说说吧。
《格列佛游记》是一本著名的小说，做讽刺来说，十分的巧妙，做童话来说，也是一本想象力十分丰富的童话。
但《格列佛游记》通常被人当成一本讽刺小说。首先是因为通过写小人国、大人国、飞岛国、慧骃国，这四国的ZZ，例如，小人国的官员选拔方法——不是看才华、知识，而是看谁跳绳跳的好，谁跳得好，谁的官就高。其次就是作者所生活的那个年代，作者将英国的特点写入了这本书，政界腐败，党争激烈……都是英国的特点，这两点合起来看，作为一个讽刺的书，再合适不过了。
最让我感到讽刺的是第四卷——“慧骃国游记”，这个国家是由一匹又一匹的马组成，这些马忠实又善良，但他们的敌人耶胡却相反，他们好吃懒做，贪得无厌。有人说这有什么讽刺的，就是马与耶胡的战争，但我们仔细想想，格列佛就是因为耶胡被赶走的，这说明什么，耶胡就是人类呀!烟湖雨马正是当时英国社会邪恶的人与正义的人，这一品读讽刺的意味就自然而然的出来了。
当作一本童话来品读这篇文章，文章写格列佛在四国的机遇，每到一个国家地位，就有了翻天覆地的变化，这样格列佛在每一个国家地位不同，故事绘声绘色，毫无破绽，又是一篇好童话。
《格列佛游记》这本书可以让人反复品读，每读一次就换一个角度思考，读一次就有一次新发现。
默默地放下手中的《格列佛游记》，心灵深处划过一丝无奈的叹息，世事无常，人事易分，曾经的纯真，曾经的畅望，曾经的崇仰，亦不过在丑陋的事实面前化作可悲，可笑，可叹的一个微小的剪影，寥寥落落，孤独无依。
在小人国，格列佛作为一个可以俯瞰千山万壑的巨人，却拥有一颗善良，真诚的心灵，他会为了那微不足道的一砖一瓦，放轻脚步，收拢衣袖，微着身子走在林荫大道上，他明白了一个国家与民族壮烈的情怀无法奴役与驱使，应当尊敬与崇仰，那般温和良顺的他，却义正言辞地在不可一世的国王面前铭刻内心不变的坚守与对任何民族的尊重。然而，他不明白，统治者的野心犹如火焰，只会一日日地扩大滋生，终将成燎原之势，涂炭生灵，使大地惨遭战乱之痛。无上的权力与不可侵犯的尊贵，令权臣王者趋之若鹜，他们挣扎在黑暗的漩涡之中，迷失了自己，亦沾染了无数无辜之人的鲜血，为名权祭奠，格列佛震惊于人性的丑陋，如此肮脏，邪恶，堕落的面孔是如此陌生，却又如此真实。
法律不过是贵族子弟颠倒黑白的工具，那鲜明的条款仿若邪恶的支柱，玷污了正义，包庇了谎言。欺骗是智慧的象征，放荡是权力的标志。决定一场官司胜利的并非所谓是非对错，而只是权位的高低，财富的多少。法官，法律好似贵族豢养的奴仆，随时为其利益篡改，为其私心服务。而所谓宗教与哲学，也不过是让那些出身平凡之人学会服从，将一切不平视作上天的旨意，最终混混沌沌，虚度一生。
数次旅行的磨难与阴谋终将格列佛的赤诚之心磨砺的布满疮痍，他渐渐变得平静，变得漠然于这争斗追逐，勾心斗角，对颠倒黑白司空见惯，独余那一声叹息，岁月流逝，他只能一次次地麻醉自己，说服自己政治是一门必修的学科，是理性生物主宰的社会稳定局势的必然产物，它合情合理，无可指摘。
自我逃避与放逐的档口，命运却又让他见识到了那神奇的国度。
慧嘶马是这个国度里处于食物链顶端的生物。他们文雅纯善，以理性主宰一切行为，以平等公正衡量一切生灵。在他们的字典里，没有欺骗，没有夸耀，没有争斗。一望无垠的草地上，薄薄的云雾，淡淡的花香，他们在自己的土地里日出而作，日落而息。理性赋予智慧，高尚镶除他们贪欲。
格列佛在他们面前自惭形秽，那些美好的品质令他深深折服，他钦佩他们雄健不羁的身姿，坦率宽容的胸怀，他希冀着能永远留在这片土地上，与美德交融，与高尚起舞，洗涤他身上那令人发呕的因灵魂溃烂而滋生的腐朽之气。
然而，命运终会将一切希望打碎成绝望。
格列佛不得不离开，他不属于这片土地。游轮巨大的轰鸣声中，他回到了久违的故乡。曾经记忆中的美丽仿若黄粱一梦，丑陋的屋脊，遮遮掩掩的人们，布满贪念的眼神，令他无所适从。
他无法忍受妻子的矫揉造作，无法忍受孩子身上散发的恶臭，他甚至厌恶湖边静水中自己与奸邪之人无二的剪影。这漫长的余生，他终究再不得欢悦，唯能与寂寞为伴，望着院中那挺拔的骏马，埋葬在逝去岁月的追忆与缅怀中，了此残生。
他最大的悲哀便是那执着与对真善的追寻所衍生的执念，在这浑浑噩噩的时代中，她的清醒会唤起更深的病态的癫狂，最后不免沦落到厌恶自身的悲哀境地。
这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕。
小的时候，常听父母讲小人国，大人国的故事，当时听得津津有味趋之若鹜，长大了才知道是假的。长大了，我读了格勒佛游记再次接触到了“大人国”，“小人国”但这次，却是辛辣的讽刺。
这本书讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不幸中途遇险。格列佛死里逃生，漂到海岸上。当他苏醒过来的时候，惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了，而周围都是比他小十二倍的“小人”。原来，他来到了小人国。后来，他又先后见了有二十米识了有二十米高的“大人”、能招唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧骃”……这些新奇的故事从各种角度，批判，讽刺了当时英国混乱的朝纲。
贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、阴险和野心让我重新认识到了人性邪恶的一面，人们为了利益，为了自己，不惜干出许多骇人听闻的事来。在小人国嫉妒占据了大臣的心于是，一些莫须有的罪名强加给了主人公。这不仅让主人公心寒，更让我们愤怒。就是这么一个小人国，其内部的腐朽和战争，也终有一天会将其自身毁灭。
大人国的和平安乐反衬出了英国的腐朽，虽然主人攻击力松赞英国，但大人过皇帝还是把他问的哑口无言———毕竟，这是事实！他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。这，以显示出了英国人的虚荣，阴险。
慧马国，他遇到的不是人，而是马，但却衬托出了英国人的无知。
为什么，人性的弱点再次暴漏无疑，因为人性就是如此。因为人懂得太多，所以失去的更多。
你可以想象出一个房子只有10厘米高的小人国吗？你相信这世界上有一个蚊虫都比普通人大的大人国吗？你经历过神奇的飞岛国探险吗？如果你的回答是“NO”，那么你可要好好阅读一下这本有意思的好书了——《格列佛游记》
《格列佛游记》的作者是英国的作家乔纳森?斯威夫特，我个人认为他是一个极具想象力并且饱含哲理的文学大家。不信？让我们来看一下内容：
全书分为四个部分：小人国、大人国、飞岛国和“慧骃”国游记。在这之中详细叙述了“我”如何进入这个国家、此国的王室交际和在这个国家的见闻。这真是一部令我爱不释手的奇书，因为主人公的传奇经历每次都让我兴奋不已。
在小人国，人们仅仅只有六英寸那么高，而天鹅还不到麻雀那么大。他们写字都是对着角写，正不正，斜不斜（其实我很好奇他们为什么这么写）。他们也有点儿迷信，如小人儿们认为地球是扁平的，一万一千个月后地球会翻转，死人会复活。
而在大人国，就完全不一样啦：苍蝇和牛一样大，树高得出奇，准有20米高。而当书中的主人公“我”，一见到全大人国的最高楼时，下巴差点掉下来：楼延伸到了云雾之中，好像永远没有尽头似的。
你肯定觉得这些很有趣吧？确实。但是只要你反复地读《格列佛游记》，就会发现它不是单纯的儿童文学作品，而是一部饱含讽刺和批判的文学杰作。
在大人国时，国王询问“我”有关英国的事情，没想到“我”说，高位都是用鲜血、金钱和腐败得到的。国王纠正“我”的说法，“我”还是不以为然。我深深地被震撼了，一个普通的医生都认为是这样，那全英国是有多黑暗、多需要曙光呀！这种势利、残忍的观念，根深蒂固在广大群众的心里，那是一件多么可怕的事情啊！难道重臣的人选不应该是由能力与态度取决，而是由金子的重量决定的吗？难道英国当时已经从内部腐烂，变成这样了吗？看到这里，我想你应该明白了本书“讽刺”的含义了。
读到“慧骃”国时，我的眼睛瞪的像核桃那么大：在这个国家，马是拥有智慧的统治者，人类则是一种被称为“野胡”的野蛮生物。它们自私自利、残忍无情，与现实世界某些夸夸其谈的人表面上宣称的那样大相径庭。作者巧妙地将马与人相比。在“慧骃”国，没有争吵，更没有战争，不管是那个种类的马都受到了平等的对待。他们和睦、幸福、快乐地生活在一起，互相帮助，其乐融融。
反观人类社会呢：处处有战争，天天勾心斗角，种族的歧视，统治者的压榨，人民苦不堪言……真正和平、美好的国家凤毛麟角。作者之所以设想出一个并不存在的慧骃国，就是想让读者们知道：我们的社会还有很多不足。
我觉得，马儿们可以做到的事，人们也可以。让我们像“慧骃”们学习吧！待人友善，是根本。只有我们每一个人都从自己做起，从一点一滴做起，世界才会越来越美好。
感谢《格列佛游记》，让我们懂得了如此之多！感谢乔纳森?斯威夫特！如果你还没有读过这本奇书，那你可要快点了！难道不是吗？
当我还没有打开这本书，只是看着书的封面，就会让我浮想联翩，想象着自己跟着斯威夫特的笔，和格列佛一起畅游世界。
第一卷讲的是小人国的故事，哪里的事物是现实生活的十二分之一，好像格列佛来到了一个童话世界。作者生动的叙述让我身临其境，就像自己来到了那个微小的世界，一顿饭要吃好几车食物，人们全在我脚旁边观望我。一句句朴素平实的话句却让我入迷，沉浸在这个小人国。
如果只是一本游记，那它不会这样被追捧，被誉为名著。它正是用童话般的语言色彩，以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象和夸张来叙述，批评了当时社会的各种现象。比如小人国中的“高跟党”与“低跟党”间你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类的鸡毛蒜皮的“原则”问题。这就很形象的批评了社会上各个政党之间的斗争，阶级之间的对立。
最让我受到感触的就是1710年格列佛泛舟北美，去了荒岛上的慧骃国，认识了善良、诚实的慧骃，在慧骃的语言中没有“撒谎”、“欺骗”这样的字眼，人们也压根儿不知道这些词，因为他们的国民是善良的，一切都是真实的。
这样美好的社会谁不向往？不禁使我想到现在黑暗、虚假的现实生活。某次抽奖活动时，在抽一等奖时，嘉宾抽出了第一个手机号，但是发现少了一位数。之后连续好几个是空号，直到终于打通一个有人接的电话，但对方说没有这个人。下一位接到电话的顾客承认是自己，但他以为是个诈骗电话，没这等好事。
这就说明了我们在生活中都不够信任他人，不愿意把自己交给对方，因此，社会上就出现了一系列卖假烟、假酒、假药等问题。
读完了《格列佛游记》，我读出了斯威夫的讽刺，也读出了他对理想社会的幻想，那就是人人之间都充满了信任。
假期里我看了一本书，名叫《格列佛游记》。
《格列佛游记》是英国一位叫斯威夫特写的一个作品。
书中叙述了格列佛漂泊在海的经历和遭遇。他去过小人国、巨人国和马国······我最喜欢是他去小人国和大人国。
格列佛从小喜欢航海，一天船长亚伯拉罕·派纳尔请他去船上旅行，第二天迎来了大风浪，船裂了船上无一人幸存，而格列佛却扶着一块木板漂流到一个岛上，起来后全身被绑住了。旁边几百个要用放大镜才能看见的小人，在用武器刺他。他一动几十个小人被他压死，国王认定是天神来了，赶紧叫小兵松绑，拿最上好的食物给格列佛。它们每个人各拿一个小桶，可是格列佛太大了，几个食物都不够塞格列佛的牙缝。国王马上向全国征粮，给格列佛吃，每天如此。后来有一天一艘船遇难，漂流到岛上，格列佛就和幸存的船员修好了船，离开了小人国。
格列佛还是改不了他喜欢航海的志向，一次偶然的机会他乘坐几个商人的船去买卖，中途又遇到自然灾难的袭击，漂流到巨人国。这次一个农民在稻谷地里发现了他。农民把他带到了家里，这里一切都比英国的大。格列佛第一次感觉自己是那么的弱小。农民的女儿帮他做了一个房子，一天他们乘马车去海边玩，箱子被突如其来的老鹰啄进了海，一艘船发现了这个巨大的盒子，把它捞起来，打开居然惊奇的发现里面是一个人。格列佛讲明了自己的处境，船长同意把格列佛带回英国。回到英国，格列佛又把房子送给船长作纪念。
《格列佛游记》这本书书中那些优美的词语和语句让我感觉自己身临其境。小人国的稻穗比人的指甲还要小，而巨人国的稻穗和城市里30楼的高楼不相上下。格列佛游记让我学到在困难中也要自信，坚强。
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想礼貌的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您带给以下读后感，期望对您有所帮忙！
《格列佛游记》的作者是江奈生·斯威福特，是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。《格列佛游记》写的是一名医生，名叫格列佛，他曾去过许多与世隔绝的地方。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;之后，他来到神秘的飞岛国，那里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并经过多次冒险，回到英国的经历。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。因此他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。那个世界才是一个真正充满幸福和愉悦的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，咱们不能不审视自我，咱们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
咱们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是咱们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走，私、残暴疯狂。也是咱们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠咱们来澄清的。此刻的咱们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是能够做咱们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召兄弟姐妹亲戚……这都是咱们轻易能做到的。
我期望咱们的社会能在咱们一代一代的发奋下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从此刻做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
今年暑假，我跟随英国著名作家格列佛去了小人国、成人国和马辉国。
说起小人国和成人国，大家都不陌生。虽然小人国的居民只有我们一只手掌那么大，但是他们勤劳智慧，光这一点就比我们很多人强。格列佛为这个国家做了很多，但是因为国王的亲信嫉妒格列佛，国王偏袒自己的亲信，格列佛不得不离开这个国家。这是当时大英帝国的缩影。英国托利党和辉格党的常年斗争和对外战争，本质上只是政客在一些与国计民生无关的部门的内斗。在成人国家，作者对理想君主的渴望表现在他的公正、善治、蔑视权力和倡导和平上。
第三部的飞行岛国是发达国家，飞行岛国的设计师们发明了很多优秀的创作，比如语言组合机，无毛羊等。这些都表达了作者对科技发展的期望。
我羡慕格列佛去马辉。在马辉王国，马辉是主导者，智能马是由一种类似人形的野生动物驱动的。前者是理性的，公平的，诚实的。后者贪婪、好斗、懒惰，喜欢在田野里寻找和争夺一块闪亮的石头。让我感到不可思议的是，在马辉王国里，没有语言可以表达谎言、欺骗、虚伪和罪恶。在那里，每匹聪明的马都是真实、诚实和公平的。和当时的英国相比，简直就是天堂。是啊，谁不想生活在一个没有争吵，没有挣扎，不用考虑别人有没有出轨的地方？
看看我们周围，为了钱骗别人，卖官，甚至杀人放火，为了钱抛弃父母。这些在马辉王国从来没有出现过，是社会上的不健康现象。如果我们想生活在一个像马辉王国这样的社会，我们必须打击和抵制这些不健康的现象。
让我们从现在开始，从每个人开始，努力把我们的社会变成一个像马辉一样的社会，没有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……这样我们的子孙才能生活在一个充满幸福和快乐的社会。
读了《格列佛游记》后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯洁是记下主人公在海上诸岛历险的进程。固然知道它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。所以我觉得浏览小说时，第一步实在不是拿起书来就读故事，而是应先弄懂一些对理解文章有帮助的社会、文化等背景知识，如作者的生平，其所处的时代及社会环境，等等。
说起来不怕大家见笑，我之前看小说时，从不肯看前言或译序之类的文字，由于我总觉得那些都是空话，看那些根本是在浪费我的时间，所以读这本书时，我也照例没去看译序。直到看完全书后，我不太理解，才带着怀疑的心去看译序。看后我发现很多原来弄不懂的题目都在其中得到了答案，取得了解决。我第一次感到前言或译序是那末重要，它恰好可以为我们提供一些有关的背景知识、作者的生平及所处的时代和社会环境，还可让我们了解小说的大体内容。
在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的“教诲”，尽可能粉饰自己的“政治妈妈”的缺陷和丑陋，“而极力宣扬她的美德和美丽”；可到最后，他把人类批评到极点：主人公格列佛回家后不但没有游子重归故里的激动，乃至觉得自己的家人十分奇异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了讨厌感。
刚读完这本书，我也指责作者，没法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，由于若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟“慧骃”相比，人类实在是应感到惭愧万分。由于慧骃是那末好，具有种种美德和理性，而人类是那末卑鄙肮脏，贪婪好斗，肮脏***荡，好吃懒做。M.YjS21.COm
我以为这是一本好书，它让众人看到了自己丑陋的一面，每个看了这本书的人，都应完全地反思一下，我们是否是真的是“野胡”？我们生活的世界为甚么不能像慧骃的国度那样，到处布满着温馨？
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
