在学习时我们时常被要求写作文，写作文可以让我们的思维变得更加的灵活，优质的作文是灵感与构思共同的结晶。怎么样才能写出好的文章呢？由此，有请你读一下以下的“红楼梦读后感900字”，更多相关内容请继续关注本网站。
我有一偶像，极美。芳名——林黛玉。
美在诗意
“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”不错，她如花般温柔，似柳般多情。她不仅眉宇间流露出缕缕诗意，还实为大观园中的一名文人骚客。世上唯有她会怜葬花泣残红；世上有唯有她会才思敏捷咏秋菊。如若她没有奇思妙想，又怎么会吟诵出“偷来梨芯三分白，借得梅花一魂”的诗句？如若她不傲立于芸芸众生，又怎能吟出“孤标傲世偕谁赢，一样花开为底迟”的歌赋？呵，好一诗意女子，好一林黛玉！
美在聪慧
“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”林黛玉不为是聪慧的，她初入贾府，时时留意，处处提防，步步为营，生恐羊入虎口。她将贾府的一切明枪暗箭都看在眼中，却从不纠缠于是是非非，勾心斗角之中。实为聪慧。在贾宝玉抱病而卧的那一段。她见向来深谙世故的凤姐，迟迟未来探望，心中不由得诧异，但想了想就释然了：凤姐留了个的心，怕是不肯私下帮忙，为了让贾母、王夫人等人瞧见，便少不了要打个“花胡哨”。果不其然，凤姐就带着一大班人蜂拥而来，围住宝玉嘘寒问暖，林黛玉在一旁乖顺的瞧着，不吱声。她向来爱憎分明，她可以含笑为赵姨娘让坐，却断然不会如薛宝钗一般曲意逢迎他人。呵，好一聪慧女子，好一林黛玉！
美在真情
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春花雨”林黛玉不为实真性情，她的性格中有一种独有的清高和冷漠，始终孤高自许，目下无尘，对世俗不屑一顾，这令她处处显得特立独行，卓尔不群。面对扑面而来的流言蜚语，也如同掸去肩上积雪般轻描淡写毫不在意，也唯有她可以在花前痴读西厢，毫无遐讳；她不喜巧言令色，总是言随心至。呵，好一真情女子，好一林黛玉！
我崇拜林黛玉，她不仅生得容貌清丽，还兼有诗才，冰清玉洁。实在为我的偶像！
最近语文课上，我们学习了红楼梦第三回里的片段截选——林黛玉进贾府`，虽然说只是几段描写`，但老师还是花了一些课时去讲，并且把溢美之词都献给了它，看着老师用陶醉的神情讲述着这千古以来让人癫狂让人痴的神奇小说，我也有些感悟，所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，那么一千个人的眼里也有一千个红楼梦，生在新时代，要逐字逐句的读懂其中的句子感到很困难，但接触后并不影响我热爱它，今天我就大胆地拿出我的初读感悟`与大家探讨。
在我看来红楼梦的很多意蕴都是后人给加上去的，在这里我并不是说它的文学和历史上的价值，`这些是不可以否定的。我是说，曹雪芹是通过创作小说来总结自己的经历，同时也描写了社会的大环境，更多的是寓己情与其中，我想，以他的出身和当时时代的大背景，把贾宝玉塑造成一个反封建的叛逆形象是不大可能的，以我学的着几段中大量生活琐事的描写和对人物形象的着重刻画，这种带有自然主义手法特征更能说明了，他是由对贵族到贫苦百姓的巨大落差而在感情上产生了一中极其矛盾的心理，从而在小说中有所反映，小说的题目就叫红楼梦，顾名思义“红楼”表示写的是富贵的生活，而“梦”的意思就不必多说了，他所代表的是一种生活形态，一场云烟罢了。
这篇文章给我最大的触动`就在于他塑造了非常典型的人物形象和反映了真实的封建社会现状，但其中不乏一些封建思想的糟粕，他不同于三国演义等小说，它所反映的是真正的生活。我不看好有些人的观点，在读这本书时思想一味的跟这情节走，为了宝黛这两个形象癫狂不已，不能学他的思想，有些同学在看了这两个人物的鲜明个性后把他们的特点当做自己的处世方式去加以模仿这显然是不可取的，两个艺术形象，均是生在豪门权贵中的官宦子弟，种种的行为是我们在生活中根本接触不到的，盲目的接受，会给自己的思想乃至生活带来很多的不便，所以我们应辩证的看小说中的人物。
还有，就是我来说说我对红楼梦中的几个典型人物的理解。
贾宝玉，是整个著作的男主角，也是红楼梦故事的线索人物，他的一言一行与那个社会是那样的格格不入，曹雪芹对于这个人物的塑造中，不仅仅是蕴涵了对这人物的喜爱，更是对现实中不能实现的一种生活方式的向往，他是出身贵族，不能象今天这样思想自由，行动自由，更不能明目张胆的表达对女孩的爱慕之情，更不能有个人志趣的选择和发展。曹雪芹对这种生活方式的向往也是他把贾宝玉塑造成现在这个样子的重要原因，当时，他的脑子里并不一定有对封建社会的统治感到不满，只是对自己命运的无奈，他向往那种自由平等的生活，当然也不能说他对社会完全没有怨恨，而是进行了一种潜意识的反抗，借助小说塑造了贾宝玉，就象鲁迅小说里的详林嫂，祥林嫂在与贺老六成亲时拼命的反抗，她的反抗就是潜意识，因为她根本不知道这是封建思想在残害她而是认为是命运的不公，贾宝玉也是这样，这是历史的局限。
林黛玉，我认为她的诞生完全是为了配合贾宝玉，因为只有有了她们俩，悲剧爱情的故事才显得更生动感人，宝黛二人的相似之处我也不必多说。最突出一点，是作者对这一女性形象赋予了思想，她也同宝玉一样，讨厌追求功名利禄。作者的思想也能同她身上体现出来的思想相同，封建社会的种种矛盾在宝黛两人爱情上体现得也很突出。同时林黛玉这一形象是不是也反映了那一时代的人对女性的审美要求，她的容貌，她的聪慧很可能就是那个时代无数男人心中所向往的伴侣，在那个追求共性的时代，她的个性，至今还吸引着无数男女为她痴狂。
第52回：红楼梦里的人物太多，小人物更多，你不能一一记住谁是谁，但当曹雪芹花了重墨去写的人物，你得细心去研读一下。于我看来，只要了解那几个高主身边的就已经很有意思了。
比如袭人、晴雯、平儿、鸳鸯等等，这一回就写了晴雯和平儿。平儿是凤姐的丫环，也是贾琏的妾，她要在凤姐两夫妻间站住脚根有一席之地是不容易的。平儿心地善良，从理解了邢岫烟的难处可以看到。而回过头去看她赢得凤姐的心那一幕更是难得的。我觉得平儿没有什么心计，她就是这样，用自己的善良与平实去一点一点改变身边人的态度，不论主仆。她有她的长处，而事实上要能够成为贾府的侍仆也肯定有一些本领才行。
这回我算是领略晴雯的真本事了。她病了，心情烦躁，本来就很难受，知道自己内院出了贼更是气上心头，但也无妨她护主心切，为宝玉缝贾母给他的那件独一无二的裘衣，最终晕倒。先不说她值不值得这样做，但她的针线活可称贾府头名了。因为贾母给宝玉的这件孔雀裘来头不小，那是帝皇才能够拥有的物料，不是哪个丫环能驾驭得了的，但晴雯可以，只见她三线一届，五线一补的针细，尽管她自己也觉得不像，但已经很完美了。之前我一直没太多关注到晴雯，只觉得袭人是宝玉身边最重要的，但这一回让我再一次审视和宝玉在一起的每个女孩，说不定下一幕还有麝月的故事。不知为什么，看着晴雯拼身护主缝衣这一幕，我感到特别温暖，很喜欢这个时候的晴雯，并不是不识怜香，也不是女子病态美的关系，而是看到她专注于宝玉的心是那么真实与殷切，仿佛看到一枉清水在夜色朦胧的深夜里泛起涟漪，被一种恬和的幽静深深地感动了。
宝玉是应该对她好的，可恨的是宝玉对谁都好。
昨晚第四遍完整地读完《红楼梦》，算来差不多对应少、青、中、老四个年龄段。期间还有无数次只问开头，不及结尾的泛泛，就不足道也。
以前读《红楼梦》，读就读了，合上书，除了对里面的诗词多有青眼外，心中再无更多波澜。说它是宝黛的爱情故事吧，其实在父母之命、媒妁之言的朝代，宝黛之间的交往仅仅发乎情、止于礼，甚至还有些令人啼笑皆非的孩子气，完全谈不上缠绵悱恻、荡气回肠的爱情。倒是认可它就是一部涉及琴棋书画、诗词歌赋、建筑园林、烹饪药理的百科全书。
昨晚当我看到最后一回，在一个乍寒飘雪的清净渡口，宝玉光头赤脚，身披大红猩猩斗篷，笑着无言向贾政稽首拜了几拜，与一道一僧相携登岸飘然而去之后，我突然想到一个问题并悟出了答案。
曹雪芹为什么要把宝玉设计成一个富家公子？为什么茫茫大士、渺渺真人要把这块顽石放到诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家去历劫？为什么不是贫寒小户？那是因为放弃贫穷容易，放弃富贵艰难。
《好了歌》唱到：世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。宋真宗《励学篇》劝说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五更勤向窗前读。
由是从古至今，天下士子或众生将能出人头地、荣华富贵作为终极的目标。曹雪芹也不另外。所以他把宝玉直接放到人人梦寐以求的花柳繁华地、温柔富贵乡耽溺。是想告诉我们，越难拥有的东西，越难堪破舍弃。
红楼家们诟病，高鹗续的后四十回无论从境界还是语言，都不能与前八十回相提并论。但我觉得结局安排贾兰中举，贾赦、贾珍大赦，重袭爵位，宁荣两府中兴，还是颇有深意的。
宝玉了悟，红尘一游，不过是一曲金悼玉的红楼梦，所以抛下一切回到来处来去处去的青梗峰下。而懵懂不知天机的贾家又开始上演新一轮的红楼梦。
书外的我们似乎旁观者清。其实，同处红尘中的我们，何尝不是一样当局者迷？
凡人如我们，哪有机会梦游太虚幻境知你我来历？如何知道我们的前世、今生和来世？即使有一天明白这不过是一场梦，我们还是得在这梦中继续做着，醒了也无处逃避。
纵观古今，回首悠久的历史，多少名家留给我们灿烂的瑰宝文化。就中国而言，四大名著屹立于文学之林，我最喜爱的是《红楼梦》，前八十回是曹雪芹所写，后四十回是高鄂所写。《红楼梦》是一本涉及面很广的书，医药，诗歌，美容，保养，艺术等方面均涉及。
《红楼梦》以贾史王薛四大家族的兴衰史为明线，宝黛爱情为暗线进行描写，书中人物刻画的栩栩如生，黛玉，宝玉，宝钗，湘云，探春，惜春，平儿，晴雯，袭人，鸳鸯，王熙凤，尤二姐等每一个人物的性格是那么的鲜明。
宝黛二人的爱情让人惋惜，尤其是黛玉，流泪而生，泪尽而亡，就像她说的，这一世的眼泪都为宝玉而流。世间轮回如此，上世三生河畔绛珠仙草为报答神瑛侍者每日的滴水之恩。黛玉是敏感而又脆弱的，幼时母亲去世，父亲林如海身体日渐不行，恐自己无力照顾，就把她送去给她外祖母家，也就是荣国府贾家。
她体弱多病，但才华横溢，但多愁善感。众人周知的大多是黛玉葬花，凋零的花朵翩翩而落，孤零零的，黛玉想到了自己，那花朵就像自己一样，感觉自己有一天应该会像它一样吧。于是随口而出“葬花吟”，“花谢花飞花满天，红潇相断有谁怜。
柔丝软系飘香榭，落玉轻粘扑绣帘。”黛玉感觉自己快随着花而去了，不禁潸然泪下，觉得自己寄人篱下，无人关心。
宝玉自幼和黛玉一起长大，越来越觉得自己和黛玉心意相通，觉得黛玉从来不和他讨论好好读书，入仕为官。而宝钗是他的表姐，宝钗和他父亲，母亲一样，都对他说入仕为官，因此总觉得隔着一层，有些疏离。就像他对黛玉说，他姑姑没有姑姑，所以他和黛玉更亲近。
后来黛玉的丫鬟紫鹃对宝玉说，林姑娘要回苏州去了，其实是在试探宝玉对黛玉的心意，不料宝玉竟然疯癫起来，病榻在床，直到紫鹃对他说，林姑娘父母双亡，不回苏州了，宝玉才渐渐清醒。还有黛玉平时说的玩笑话，要随着妙玉去做姑子了，宝玉听后对她说他也去做和尚去。当然，黛玉很生气。她怕把宝玉的话当做誓言。
也许这最终证实了宝玉的话。黛玉和宝钗结婚时死了，宝玉很快就出家了。就像柳湘莲说的，“你们东府除了门外的那两只石狮子是干净的，连府里的阿猫阿狗都是脏的。”在那样的环境里**容得下宝玉和黛玉那纯洁的感情，在封建社会的权力和利益下，他们俩的感情只是牺牲品。
元春做了皇妃，但病死于深宫；迎春被他父亲嫁入了孙家，可惜被孙绍祖虐待致死，探春远嫁海疆，湘云刚成亲一年，丈夫就病逝了，惜春年纪轻轻就出家了。**中女性人物可谓是红颜薄命，贾府已经不如荣国公在世时那般兴盛了，最后竟被抄家，虽然后来又兴盛了，可惜不像当初了。读过《红楼梦》的人，大多都不喜欢王熙凤吧，《红楼梦》中介绍王熙凤时就用了简简单单的几个字就把王熙凤的性格刻画的淋漓尽致，“闻其声，便知其人”，她尖利刻薄，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”说的就是她吧，可惜死时正值贾府衰败之时，她的丧事竟被草草了事，无奈她贪了那么多的银子珠宝，死时终究带不走。
提起王熙凤，相信很多人都会想到尤二姐，尤二姐表面上是吞金自尽的，可其实是被王熙凤折磨致死的，宝钗换黛玉骗宝玉成婚的也是她，两面三刀这个词语是比较适合她的。
偶尔回首黛玉，其实她并不像别人说的那样爱哭，是自大，心胸狭窄。从黛玉教香菱写诗可以看出，黛玉教香菱很有耐心，她还帮助香菱指点诗歌。黛玉对丫鬟紫鹃也是极好的，和宝钗相比，黛玉是本性自然流露，可宝钗从头至尾给我们的感觉是规规矩矩，圆滑世故，恐怕这样的黛玉更深刻的留在读者的心里吧，对于黛玉我更多的是理解和同情。
从另一个方面来说，黛玉病逝之后不久，在惜春出家做尼姑之时，她的丫鬟紫鹃也做了尼姑，说黛玉病逝了，自己也想跟着去照顾她，可贾府真值多事之秋，所以这样一来可以照顾惜春，二来可以回报黛玉之恩，所以说真实的黛玉不像我们想象的那样小家子气，心胸狭隘。
还有让人印象最深的莫过于尤三姐吧，她性格刚烈，心仪柳湘莲，柳湘莲曾送给她一把匕首，是家传之物，原想做定亲之物，可是后来又因为家庭原因所以向尤三姐要回匕首，尤三姐以为是柳湘莲听说姐姐的事之后也觉得自己是那样的人而嫌弃自己，因此当面自尽了。柳湘莲竟然没想到她会如此刚烈，执着，于是认为自己有负于她跟着跛脚道士出家了。
《红楼梦》中提到出家的人物，除了宝玉，惜春，紫鹃，柳湘莲之外，最出名的一位恐怕就是妙玉了吧，她给人的感觉是不食人间烟火，飘飘欲仙。
刘姥姥三进大观园，王熙凤摆出酒食招待她，让我印象最深的是一两银子一个的鸽子蛋，王熙凤明知道刘姥姥没用过象牙筷子，还拿给她，当刘姥姥用象牙筷子夹鸽子蛋的时候，鸽子蛋掉在地上，众人哄堂大笑，对她说，刘姥姥您可仔细了，这可是一两银子的一个鸽子蛋。王熙凤此举的目的是要做都贾公馆的尊贵主人。
有人说贾府的衰败就是一两银子的一个鸽子蛋，那一双双象牙筷子掏空了整个贾府，我也认为如此，繁华过后或许是惨重的代价。金陵十二钗全到齐了后，《红楼梦》也快完结了，后四十回是高鹗所做，虽说属于续作，但我觉得还是前八十回曹雪芹所写的较好。
《红楼梦》是曹雪芹根据自身的感受所写的，半生荣辱，半生富贵，但不是自传。
《红楼梦》，想必大家都很熟悉吧？对了！这就是我国古代四大名著之一。
《红楼梦》是一部中国古代悲剧小说。它的原作者是曹雪芹。
《红楼梦》主要讲述了林黛玉和贾宝玉的悲惨爱情故事。最后，林黛玉死了，可悲剧却一发不可收。随后，贾府遭遇了查抄，贾宝玉却……当了和尚，（注：当和尚之前还中了第七名举人！）说到这儿…，我心酸了。
是啊!贾宝玉他们遭遇连连不幸，悲惨啊！
读了《红楼梦》我感受到了无比的伤心与惋惜。
《红楼梦》又称《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰”之作，被认为是“中国四大名著”之首。
当代红学家周汝昌教授曾经说过：“要想了解中国古代文学，那就一定要读红楼梦，读懂了红楼梦，也就了解了中国古代文学。”
当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆，而且，我也为红楼儿女中的悲惨下场深表同情与惋惜。
读《红楼梦》，不应该被一个框架所限制，人云所云，没有自己的见解。
《红楼梦》是清代曹雪芹先生编写的，是一部中国末期封建社会的百科全书。以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识，真实生动地描绘了当时的社会生活图景。成为中国古典**中伟大的现实主义作品，是我国古典文学的四大名著之一。
《红楼梦》一书，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，塑造了上至皇室贵冑，下至贩夫走卒等各式人物，深刻的反映了当时社会的现实。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧是故事的中心。曹雪芹先生从人与人之间的关系描写，让读者挖掘出这场爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建社会的残酷虚伪和封建统治的腐朽罪恶。
大观园有很多女人，但只有一个叫贾宝玉的男孩。众多女子都围着他转，为他勾心斗角，争风吃醋。林黛玉作为女主角脱颖而出。她才华横溢，多愁善感，魅力四射，有内在的智慧和外在的爱。
可不是因为她小家碧玉，不是因为她才华谈吐，而是因为她真挚动人的爱，对她宝哥哥的爱，贾宝玉和她最为要好，许下了誓言。可在那“父母之命媒妁之言”的年代，贾宝玉婚事最终却由母亲做主，娶了在大观园中深受老少姐妹们喜爱和赞美的薛宝钗，她聪明能干，温婉贤淑，谦逊怜下，是当时女子的典范，显出了大家闺秀的冷艳风骨。林黛玉因生病得知她的宝哥哥成亲，终日思念成疾，不久就病死。
荣宁二府的种种行为惹恼了皇帝，他最终被抄袭，调任官职，贾母去世。贾宝玉看破红尘，离家出走当了和尚。宝哥哥和林妹妹的故事让人悲叹，没有童话故事的结局“从此，公主和王子幸福的生活在一起。
”但林妹妹内心的憧憬，宝哥哥曾许下的誓言，都是那个岁月留下的美好回忆还有故事中折射关于宝玉的教育问题；在今天看来仍很有意思.奶奶疼爱自己的小孙子，本来无可厚非,但书中的贾母有点过于溺爱了，古时候有个说法叫“子以母贵”，在这里确切来说叫做“孙子以祖母贵”，贾母在贾府的地位当然是最高的，贾母疼爱宝玉,所以宝玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，难免都要看贾母的脸色,于是宝玉在家几乎人人都哄着他,他高兴也好、任性也好、都没有人反驳他。
这种现象在今天的独生子女家庭中也非常普遍。幸运的是，父母在教育孩子方面更加独立。古时候就不那么自由了，书中的贾政有一次也偷偷地狠狠的打了宝玉一顿，结果被贾母骂了个狗血淋头，以后再也不敢造次了，况且这次狠打宝玉，本来就有点不分青红皂白，仅凭贾环的片面之辞，歪曲了事实，宝玉本来心里就不服，再加上之后贾母给他的优厚待遇，更是一点作用都没起到了.，由此看来，在家庭教育中，一人扮黑脸另一人扮红脸的作用并不是很好。
读《红楼梦》时而高兴，时而忧伤，时而愤怒，时而感慨万千。我爱金陵南京，有着6000多年文明史和近2600年建城史的南京，与洛阳、西安、北京并称为“中国四大古都”，是中华文明的重要发祥地。我的家乡真的是“人杰地灵、物华天宝”啊！
暑假里，拜读了一遍伟大的四大名著之一--《红楼梦》，这部**主要是讲述了一个大家族从繁盛到衰败的故事，从曹雪芹先生的笔下，人物个性非常的鲜明。这部巨著里头，人物众多，挑了几个印象很深刻，**下我的感受
首先，和很多人一样，林黛玉是最令人印象深刻和最受欢迎的；她美丽，她热情，她才华横溢，她不受封建制度的束缚；但她也虚弱多病，她很敏感；多少语言都无法形容这个女子，她离开是在宝玉与宝钗成亲的那晚，看到那段，我很是心疼，但是也为她庆幸，她总算没有看到贾府的衰落还有宝玉的落魄。林黛玉是让人心疼的女子；yjs21.COm
提到林黛玉，自然少不了薛宝钗；在贾府上下，从长辈到丫鬟，对宝钗的评价都很高，宝钗为人比较仁厚，从她建议史湘云在大观园设蟹宴可以看出来，她会设身处地的为他人着想，真心的帮助别人解脱困境；宝钗虽然家世显赫，但是依然过着朴素的日子，这点从她房间摆设的描述还有平时在家的穿着都可以体现出来。薛宝钗是让人心暖的女子。
与以上两位金陵十二钗之首关系密不可分的自然当属贾宝玉了，谈到《红楼梦》，不能不提贾宝玉；在宝玉眼里，并没有很严格的尊卑之分，他怜香惜玉，对贾府里头的每个姑娘都很照顾，包括小丫头，基本上有现代的绅士风格了，他也是有些许反抗封建制度的举动，崇尚自由的感情，只是最后还是没能逃脱大家庭的束缚，宝玉最后娶了宝钗，他在拜堂的时候，还以为盖头下面是黛玉，可怜此时的黛玉已经化作一缕香魂怨念的离去了。贾宝玉是不羁的男子。
最后再说说王熙凤；凤辣子的出场就是与众不同，未见其人，先闻其声，在那样的环境下，女子如此的张狂还是很少见的，从后来她的一系列做事风格可以看出，她本身管理能力还是很强的，只是作为女子，在封建社会的女子，凤姐还是有她自己的弱势，后来又染上不治之症，最后因病去世，好在凤姐的女儿巧姐被刘姥姥接走，有人照顾着。王熙凤是泼辣的女子。
《红楼梦》是部伟大的巨著，里头人物虽然众多，但是刻画鲜明，这也是作者的成功之处了。对于《红楼梦》只是浅读，我也是受益匪浅，从中汲取我所需要的，黛玉的才情，宝钗的大气，凤姐的魄力，等等，努力的提高自己。
假期，教师使我们收看了粤剧粤曲版的《红楼梦》，由于以前百家讲堂中评价过，因而这一次的观后感叹颇多。
曹雪芹殚精竭力，经历十年完成了这一部绝世之作，用恰当的文采叙述了荣国府由兴盛迈向了衰落的全过程，从这当中我们可以见到曹雪芹一生艰辛艰辛的真实写照，而且也体会来到创作者对那时候中国封建社会黑喑的不满意与恼怒。
在其中，要我记忆力刻骨铭心的便是妩媚动人、身体素质赢弱的林黛玉，她有与哪个时期小有的`恋爱自由的精神实质，及其对世俗的不屑一顾，令她在贾府中看起来标新立异，他沒有王熙凤那麼深的城府，都不像别的姊妹那般溜须拍马，如炎夏的一朵莲花，出污泥而不染。最要我赏析的是她的才华横溢，有她的章节中必有一些能使我们眼前一亮。
但令人痛惜的是她的红颜薄命，很早的离开让阅读者确实是很难受，而且为林黛玉的去世而觉得不值得，更加她们凄惨的运势而痛惜。但细心想一想，角色自身并沒有过失，令人憎恶的是那类封建社会的旧思想。
看了《红楼梦》有一种过眼烟云，亦幻亦真的觉得。在她们那时候很有可能仅有洗尽船华，看透人生，才有可能享有到真正的快乐吧。
再读《石头记》
我高中一年级就开始读红楼，现在读了三四遍。不知是个人脑筋不开窍还是怎的，愈读愈迷惑，愈读愈吃力，但是又想再次拾起，重温旧梦罢了。关于红楼梦的解释评论书籍也读了不少，简直是众说纷纭，其中很多并不可考，只是红学爱好者的猜测杜撰罢了。
但是我对他们对红学、历史学、古典文艺的传承与热爱，真正让我感到敬佩不已，于是就更加坚定自己读下去的信心，我真正地想理解曹雪芹先生的心声、想了解那段历史、想去捉摸中国的封建王朝、想真正地认识中华文化和中华精神、想加强一点国学修养。前一段时间，我们伟大的国学家周汝昌先生逝世了，为怀念先生，我特意买了一本《石头记-周汝昌校订批点本》，在先生的指点与脂砚斋的提示下，又重温了石头记。
不必说，“开篇不读《石头记》，纵读诗书也枉然。”、“开口不谈《石头记》，此公缺典定糊涂。”，《石头记》是中国古典**的巅峰之作，它涉及面广，被誉为“中国封建社会的百科全书”,意义深刻，其在民间的流传之广、影响力之大也是其它古典**难以比拟的。
为何我总说《石头记》，而不说《红楼梦》呢？诣在说明曹先生的初衷，
**的名字应该是《金陵十二钗》或《石头记》的，后来在脂砚斋的劝说下，应该暂定为《石头记》。另外，**的一些章节中点明有《风月宝鉴》一书，根据周汝昌先生的研究，《风月宝鉴》应该是曹雪芹先生在之前完成的另一部**，意思是戒妄动风月之情。在《红楼梦》中有很多它的影子，这在此不说。
《红楼梦》的另外的一个名字是《情僧录》也是此意。这正说明了“自是携入红尘，历尽一番离合悲欢，炎凉世态”是作者的经历啊。也是说明作者之受道家之影响。
而《红楼梦》呢，是作者的一个隐喻，在“太虚幻境”中众仙女所谱的《红楼梦十二支曲》而引入，后经高鄂删减改编出版所需而取的题目。
从思想内容看，《石头记》是非常成功的。它以贾府的盛衰变迁为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，对封建社会中种种矛盾的揭示，隐隐的暗示了康雍乾三朝的看似繁荣昌盛的局面之下潜在的巨大危机，正如冷子兴所说的贾府“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，反应出那个时代社会的浮躁浮华与及其不可避免的分崩离析的命运。另外，**中也隐隐的暗示出了皇家皇族中的全力斗争（这和贾府的命运是息息相关的），这是以及其隐晦的笔法写的，很多读者根本读不出来，我也是这样，直到我读了脂评本，直到80回后的名家深入解读，我才明白。
作品以栩栩如生的对人物的细致刻画及其尖锐的矛盾冲突鲜明的表现了被压迫阶级和统治阶级的尖锐斗争，揭露了腐朽害人的封建制度必将衰亡的事实，如贾府的最终衰落；赞颂了勇于反抗的新生力量，如晴雯、鸳鸯的的斗争，宝玉终不愿做克绍箕裘的孝子，终离家出走；它揭露了封建社会的种种弊端，如司棋、晴雯的牺牲，四儿、芳官被逐出贾门，宝黛的爱情悲剧，十二个女人的死亡；褒扬了自由、平等的新生思想，如宝玉民主主义思想的发展简直是对封建社会正统思想“男尊女卑”的颠覆，宝黛爱情早以不是停留在《西厢记》中张生、崔莺莺郎才女貌、一见钟情之类的陈词滥调之上，更多的是思想上的认同——对四书五经的排斥等。这说明封建社会对人性的破坏已经成为一个尖锐的社会问题，说明曹公的创作已经走上了现实主义的道路。
《石头记》中最吸引人的地方要算是对人物之间性格矛盾的细致刻画，曹公将这些冲突巧妙的连接起来，情节感人，扣人心弦，从而彻底的暴露出封建礼教制造的种种恶果，有力的鞭挞了旧社会的罪恶，将一个又一个悲剧赤裸裸地揭穿出来，进而完成《石头记》不可避免的悲剧结局。
但是，《石头记》并非挽歌。其实，曹雪芹先生著书之“大旨谈请”原即包含真善美三者而总括之言。雪芹之情专指真情、至情，情致极处，即所谓情痴、情种。
能以此种真情、至情以待人者，即为至善、至美。是故书中之诸钗群芳皆具有真善美之素质，却惨遭命运之涂炭、毁灭。请读《芙蓉女儿诔》，其中对于涂炭、毁灭真善美之假恶丑以不同于前文的含蓄委婉而转为激烈斥责，痛加挞罚。
故《石头记》更应该说是至理之问。
吾十分浅薄愚昧，性识不通，谨将我的浅见书于此，望老师批点斧凿。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
