如果您需要遵循某些要求的“动机读后感”建议，近来，很多人都被作者所写的作品深深吸引。写读后感可以感受到文章的精髓，也可以帮助自己写作文的时候得到更好的题材或感受。有哪些写好作品读后感的秘诀呢？非常感谢您的阅读和关注！
书看完了，干货不少！给本书五颗星推荐，这本书适合每个人看！本书分为两大部分：拖延症你好和拖延症再见！而拖延症你好从诱惑、压力、完美主义、控制和反抗、对未来的错估、缺爱，这六个方面去阐述。拖延症再见从十个原则来阐述！第一个原则发挥梦想的力量、第二个原则觉察而非控制、第三个原则自我激励而非自我谴责、第四个原则和自己谈判、第五个原则目标和计划、第六原则GTD（GetThingsdone）第七个原则积极拖延、第八个原则与他人建立联系、第九个原则设想未来第十个原则冥想、运动和睡眠！通过阅读我了解到拖延症源于童年的挫折和创伤！拖延症有时是有些强迫症的表现，他是现实中的自己和理想中的自己有差距造成的！偶尔的拖延也是对自己的一种自我保护，它提醒你工作太累需要休息了！大脑分为“冷系统”和“热系统”，“冷系统”叫我们自控，而“热系统”叫我们面对诱惑及时行乐！人们一边自责一边拖延，压力和动力的关系是倒U型曲线。“习得性无助”是抑郁症的根源。完美主义也容易造成拖延症，适应性良好的完美主义者，把失败当成成长学习的机会。这些和个人看待事物的看法和认知有很大关系！拖延是对抗不满的工具，也可间接地挑战对方带来小小快感！拖延是缺爱的表现，是与他人联结、与时间、未来的我联结的问题。拖延容易造成对自己和他人的冷漠，通过感官刺激（抽烟、酗酒）来缓解。根治拖延症把大目标细分为小目标一一达成；强化梦想，点燃内驱力；觉察拖延比抵制更加有效；自我激励比自我谴责更加有效！书中还教给你一个战胜拖延的好玩方法，就是和自己谈判！还要明确目标，为未来制定计划、好的拖延症要善加利用……总之这本书很实用，如果你感觉自己也有拖延症，不妨看过此书一试！
今天我看了《十万个为什么》这本书中的《永动机能造成功吗》这篇文章。永动机是指某种机器启动后，在得不到外界任何力和能量的情况下，能永久工作的机械。书中明确地指出：永动机是根本不可能造出来的，因为在没有外力的作用下，机器在运行中的摩擦阻力是无论如何消除不了的。
千百年来，无数发明家为发明永动机而绞尽脑汁，如法国的翁乃古、意大利的达•芬奇都曾设计过永动机，但在实践中却发现这种“永动机”转不动。
爸爸对我说：“儿子，虽然“绝对永动机能”不可以造成，但我觉得“相对永动机”还是有可能制造出来的。”“磁铁是有可能造出永动机的材料之一”
“为什么只有磁石才可以呢？无数发明家一辈子都没想出来的永动机，你能……”我用怀疑的口吻问爸爸。
“任何科学发明在没发明成功之前，都是没有根据的，大部分还只是个猜想，经过反复的实验才会成功。”爸爸侃侃而谈。
爸爸接着说：“因为磁也是一种能源，磁铁的磁能衰减是个很漫长的过程，利用磁铁的异极相吸，同极相斥的特殊功能完全可以制造出能连续工作几十年甚至几百年的相对永动机。”
“真是说的头头是道！我替人类谢谢你这个大发明家！”我还像个绅士似地鞠了个90度的躬。
至今为止，世界上还没有人发明成功永动机。听了爸爸的理论后，我觉得：一种相对的永动机在不久的将来就会被发明出来。
马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称，为我们留下了丰富的心理学遗产。
《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本主义心理学的科学观理论、需要层次理论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需求层次理论是马斯洛心理学中最具影响力的理论之一，在许多领域和实际工作中仍发挥着重要作用。
作者总结了16年的研究成果,并对其进行了整体的、动态的和文化的整合,从而提出一种多重动机和多层次需要的学说。作者认为任何动机均由多种因素组成,并不是单一的,满足了某一需要之后,立即会有新的动机。每一个动机都有其最深层的原因，往往是无意识的。
心理学要研究健康的人,以致最后达到自我实现的人。完备的自我实现者,虽属少数,但毕竟存在。这种人超越国界，是道德情操最高的人；普通人达不到这样高的境界，但只要符合人性的需要，一般都能成为健康的人。
神经官能症患者就因为他的自我实现通路堵塞了。
他呼吁社会改革和变革。他说，这种完整的人生哲学是新时代精神的一面。它可以应用于人类知识的所有领域、人类工作的所有行业以及社会、教育和法律的所有机构。评论家认为，这本书一直是乐观的，相信未来的人性和真正的价值。它的缺点是主观唯心主义。甚至作者也承认，完美自我实现理论也接近乌托邦。
我们之所以能看到心理学，是因为世界经济活动是为了满足人们的需要。如果不考虑到人生最远大的抱负，便永远不会理解人生本身退化、恐惧、自我萎缩的趋势也并非不存在，成长往往是一个痛苦的过程，因而有人会逃避成长；我们不光会热爱自己最好的机会，同时也会对这些机会感到恐惧，我们毫无例外地对真理、美、美德怀有一种及其矛盾的心理，对他们既爱又怕。当人们达到了他们一直追求的目标，他们自然会认为自己能带来幸福，而随之而来的唯一结果可能是病态的。
在这本书的第十四章，一个特别突出和启发性的方面，这种优越的关系与现实进行了详细的讨论。在过去，自我实现者比大多数人更容易识别新的、特定的和独特的事物。因此，他们更多地生活在自然界的真实世界中，而不是生活在一堆人为的概念、抽象、期望、信念和陈规定型观念中。
大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。因此，自我实现者更倾向于理解现实的存在，而不是他们自己或他们的文化群体的愿望、希望、恐惧、焦虑、理论或信仰。赫伯特·米德非常透彻地将此称为“明净的眼睛”。
对于健康的人来说，既然未知并不可怕，他们就不必努力打倒鬼魂、吹口哨、勇敢地走过墓地，也不必抵抗想象的危险。他们不忽视或否认未知的事物，不回避它们，也不欺骗自己把它们看作已知的事物。他们也不急于理清未知的事物，过早地对其进行分类和规范。
他们不执着于熟悉的事物，他们对真理的追求不象灾难中对确定性、安全性、清晰性和秩序的需要。作为相反的例子，我们可在戈尔德斯坦的脑损伤或强迫性神经病的病例中看到突出的例子。当整个客观情况需要时，自我实现者可以在混乱、遭遇、困惑、漫无边际、模棱两可、怀疑、不确定、不确定或不精确的状态下感到舒适（在某些情况下，所有这些在科学、艺术或一般生活中都是完全必要的）。
这样，怀疑、试验、不确定性，以及有刺产生的推迟决策的需要，虽然对大多数人来说是一种折磨，但对一些人来说，却是一种愉快而刺激的挑战，是一种高水平而不是低水平的生活。
马斯洛认为，人类动机生活组织的主要原则是根据力量或力量的强弱对基本需求进行排序。一旦实力得到满足，相对薄弱的需求就会出现。但这并不是说：“一个需要必须百分之百地得到满足，下面的需要才会出现”，只是说在这个优势层次序列中，各类需要满足的百分比逐渐减小。
此外，满足不同的需求具有不同的功能，满足先进的需求会使人们在内心生活中感到幸福或丰富。如果低级需要和高级需要都得到满足，人们往往认为高级需要的满足具有更大价值。从某种意义上说，需求水平越高，社会价值就越大，越不自私。
知识寻求和理解是解决问题、克服障碍和获得基本需求的工具。为了全面正确地理解这一理论，马斯洛还强调行为是由许多因素决定的，动机只是其中的一个因素，而动机往往是由几个或所有的基本需求同时决定的。
马斯洛的理论自20世纪80年代以来在世界范围内引起了强烈反响。我国学者对此进行了诸多评价。读这本书，虽然我还不懂一些专业术语，但通过这本书，我觉得心理学是多么有趣。对于我们的成长，心理学是良师益友。
人类动机理论
伟大的成人心理学奠基人之一马斯洛认为，人的动机可以分为五个层次：基本需要（生理需要）、安全需要、归属和爱情需要（社会需要）、自尊需要和自我实现需要。他们的关系如下：
基本需要—生理需要
作为动机理论的基础，需要是所谓的生理驱动力，如人们对食物、空气、水、睡眠等的需要。它们是人类所有需要中最重要、最强大和最基本的。任何生理需要，包括行为的完成，都在引导其他需要方面起着作用。
例如，如果一个人认为他饿了，也许他在寻找比蛋白质或维生素更舒适或依赖的东西。
应当相信，生理需要是在所有需要中是占绝对优势的，一个人如果连最基本的需要都满足不了，那么他根本无法遐想其他的需要，试想一个饥饿的人很难有安全需要以及更高层次的需要，一个连续几天不睡觉的人他会找个地方就睡下去，不会理会周围是否有危险。
安全需要
如果生理需要得到相对充分的满足，就会出现一系列新的需要，即安全需要、稳定需要、依赖需要、免于恐吓需要、保护者力量需要等。
对安全的需要马斯洛在书中说可以透过观察幼儿和儿童来有效的获得对成年人安全需要的理解，在幼儿或儿童身上表现的明显、简单。对于非常危险或危及生命的情况，他们的反应更为明显，因为他们根本不会抑制这种反应，而且很多成年人都有这种自控能力，他们看不到效果。那些面对歹徒的英雄，表面看上去他们不害怕，其实是他们抑制了这个反应，如果测量他们的指标会发现他们还是恐惧的。
而儿童就不一样了，跟母亲分离会哭，在人群中走失会焦急，面对混乱的社会秩序他们会害怕，他们渴望一个稳定的、安全的、有秩序的生活环境，一旦发生一点改变就会感到不安全，我们成年人也是一样，只是不愿意表现出来罢了。
归属与爱的需要
假如生理需要和安全需要都很好的得到了满足，爱、感情和归属的需要就会产生。在当今世界，几乎每个人都渴望朋友，因为他们会从朋友那里得到归属感，不会感到孤独。成年人的归属感和爱的需要更为明显。他们有家人，孩子和朋友。他们之间有一种深情的关系，没有什么可以取代。一旦他们失去了这种关系，他们会感到孤独、孤独、无家可归和被拒绝。会很痛苦的。
在现在的社会，由于社会的流动性，家庭的分崩离析、代沟，持续不断的都市化以及消失的乡村式的亲密、还有美国式友谊的肤浅加剧了人们对接触、亲密、归属的无法满足的渴望以及对战胜目前广为蔓延的异化感、孤独感、疏离感的需要。
自尊需要
除了少数病态的人之外，社会上所有的人都有一种对于他们的稳定的，牢固不变得，通常较高的评价的需要或欲望，有一种对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要或欲望。
自尊需求的满足会导致一种自信的感觉，这种自信会让人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有地位、有用和不可或缺。然而，一旦这些需求受挫，就会产生自卑、软弱和无能的感觉。这些感觉使人失去信心，使人要求赔偿或产生神经病的倾向。
最稳定和健康的自尊建立在他人应得的尊重之上，而不是建立在外在的声誉、声誉和毫无根据的奉承之上。我们应该用自己的努力来赢得别人对我们的尊重，而不是虚假的赞美或肤浅的幻想。
自我实现需要
自我实现的需要是实现自我存在的利用，实现自我价值，为社会做出贡献。对于不同的人，自我实现的方式是不同的。比如，作家写著名的文章，音乐家创作优美的音乐这些都是他们认识自己的方式。然而，自我实现的需要并不是那么容易满足。这是最高的境界，也是每个人的梦想境界。当你发现这种需要时，难免会遇到挫折，感到孤独，但不要放弃。请继续。
这些需要是逐级出现的，当一级的需要满足时，另一级的需要马上就会出现，人们的需要永远都无法满足，但正是因为人们的需要、人们的欲望、人们的动机永运无法满足，才促使人们不断地去追求，不断地为之努力奋斗，人们的生活才有意义，生存才有意义。
需求————读《动机与人格》有感
“我究竟想要什么”，这是前段时间一直困扰我的问题，很多人会觉得不解：你既然已经选择读研，难道你还不知道要什么？其实，生活中我们很多热面临着和我同样的困然，事实之一是当我把“我想要什么”作为个性写在自己的校内网上时，出乎意料的有很多朋友跟帖，大家都很有感触的说“是啊，我想要什么呢？
”生活中我们往往会因为一件事或者一句话而对自己之前的信念发生动摇，这不是坚定不坚定的问题，而是我们没有挖掘自己最根本的需求，很多人或许会说“缺什么就需要什么呗！”不错的，可是我们往往只能看到表面上的缺乏，比如我的众多朋友的跟帖中，也不乏有人说“我想要钱”“我想要好工作”、、、、、、这就是根据之前说的，缺什么就想要什么得出的结果，可是也正是这样的需求使得我们往往会不断的处于迷茫状态，因为毕竟钱、工作等从本质上讲都只是一种工具，一种满足我们根本需求的工具，但这个根本的需求是什么呢，很少有人能理智的进行自我挖掘，我也是如此，因此我拿起了《动机与人格》这本书，期盼从科学理论的角度来分析自我需求。
作者马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称。《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。本文主要从需求层次理论和自我实现理论两个方面来阐述其基本观点。
他提出了许多精彩的理论，包括人本主义心理学理论、需要层次理论、自我实现理论、非动机理论、心理治疗理论等。需求层次理论是马斯洛心理学中最具影响力的理论之一，在许多领域和实际工作中仍发挥着重要作用。
在书26页中马斯洛提到“欲望是一种概念的引申。也就是说，对动机的研究一定程度上是对人的终极目标、欲望或关键的研究。”在这里，欲望也就是动机的引申，动机即是人类的终极目的。
我们认为，仅仅强调行为内在动机的动机观，过于简单化了动机问题。如果这些内在动机与行为目标无关，则只能是盲目的、单薄的，因而不能构成人们行为的主要动机。只有当人们对外部刺激、目标、激励等感兴趣时，才能调动内部力量，努力实现。
行为和动机之间的关系需要研究。任何行为背后都有动机，即目的。 动机越强烈，潜能就会挖掘的越深。鹏钢，我前几天在网上看到的一个贫困大学生，他为什么会拉滑板车，为什么会努力学习，为什么能上大学？那是因为他有很强的动力。只有上了大学，他才能摆脱那些艰难的日子。正是这种强烈的动机激发了他的潜能。
很多人才都是这样创造出来的，所以苦难有时是人们的财富。关键是你如何看待痛苦以及如何利用它。我们的民族是个智慧的民族，早在几百年甚至几千年前，我们智慧的祖辈们就有了关于积极面对苦难的励志名言，流传至今，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。多年来，这些警句激励着一代又一代的中国人成长，并成功地为他们简单而坚定的信念和目标而受苦，但这些目标本身远比通往这些目标的道路更为普遍，因为这些道路是由特定的文化部分决定的。
以自尊为例。在一个社会，一个人通过成为一个好猎手来满足他的自尊，而在另一个社会，他需要成为一个伟大的医生。因此，如果我们从根本上思考这个问题，也许我们可以认为这个人想成为一个好猎手的愿望和那个人想成为一个好医生的愿望有着同样的动力和根本的目的。同样，对鹏钢来说，上大学不过是满足自己动机的一种方式，他的动机或根本目的还需要进一步研究，这是由特定的文化部分决定的。
这个欲望或行为可能起到一种渠道的作用，通过这个渠道，其他意欲得以表现出来。
在郭冬临的小品“男子汉大丈夫”后“冲动是魔鬼”这句话盛行起来，在马斯洛的眼中，冲动究竟是什么呢？在弗洛伊德看来，本我冲动是一种独离的存在，它与世界上的任何事物都没有内在联系，甚至与其他本我冲动也没有内在联系。杜威的论点是，成年人的所有冲动，至少是特定的冲动，都与现实相结合，并受到现实的影响。
一句话，这就等于主张根本没有本我冲动。言下之意是，如果有内在的自我，那么它们本质上是病态的，而不是健康的。
马斯洛也提到“这些幻想冲动究竟是疾病或退化的证据，还是健康人最内在的精髓的展现?”一个问题是，如果是一个纯真婴儿存在幻想冲动很正常，不论冲动后的行为多么怪异，那只能算是他了解这个世界的开始，做出什么都不为过。我们可以悉心地教他，慢慢地引导他，直到他的行为被现实世界所接受，也就是培养一个正常人。
而成年人幻想冲动后的行为多半被我们看成是病态的。所以我认为对于我们眼中的“病人”可以用婴儿治疗法，把他看成婴儿的纯真即本我的显露，用对待婴儿的方式对待他，悉心教导，慢慢引导，使他慢慢转化为“健康人”为社会所接受。
当然谈到马斯洛，就不得不提他的“需要层次理论”和“自我实现理论” 分别概括如下：层次需求包括：生理需要，即饿，渴和睡眠等最基本的生理需求；安全需要，即需要安全，稳定，被保护，远离恐惧和混乱；归属和爱的需要，即对友谊和爱的需要；自尊需要，即一种自尊的需要和受到他人尊重的需要；自我实现的需要，即一种人的潜能得以完全的发挥。
而且，当人们的基本需求基本得到满足时，还会出现其他更高层次的需求，后者起到引导作用。
自我实现人则提出：自我实现的人能够接受自己，能够承认自己的弱点，努力去改进它们；自我实现的人不是完美的人，但他们尊重自己，对自己感到满意；自我实现的人比普通人更少受社会文化规范和习俗的约束，他们自由地表达自己愿望，比大多数人压抑较少而自然表达较多，受自己做人原则懂得支配，而不是受制于社会规则；自我实现的人具有创造性，这里所说的创造是完成一项工作时表现出来的与众不同的方式，如一个自我实现的商人能够相处聪明的办法改进经营；自我实现的人朋友很少，但他们的友谊却深厚而有益；自我实现的人愿意离群索居，总是以自我欣赏的态度看待他的生活经历；自我实现的人都会经常拥有自己的高峰体验。显然，从这些理论中我们可以看出，马斯洛心理学提出的理论更适合我们的正常世界，对促进人类的健康发展有着巨大的作用。
正如马斯洛自己所相信的，如果我们把更多的时间和精力花在健康的人身上，而不是花在严重的病人身上，我们将更好地造福人类。
马斯洛的需求层次理论假设人们有动机满足生活中的一个或多个重要需求。此外，任何特定需求的强度取决于它在需求层次中的位置以及它对所有其它较低层次需求的满足程度。根据马斯洛的理论，动机的过程是动态的、渐进的、因果的。
在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。这对于社会需求和尊重需求等中层需求尤其如此，这些需求的顺序因人而异。但马斯洛也明确表示，人们总是把生理需求放在首位，自我实现的需求是最难满足的。
马斯洛的“需要层次理论”和“自我实现理论”在人力资源管理中的应用使我们知道：需要和动机，是推动人们行为的原因，也是激励的起点和基础。马斯洛的理论侧重于需求的内容和结构，以及需求促进人们行为的理论。
一。员工为了满足生理需要，追求薪酬、健康的工作环境和各种福利。企业方面则要注意员工收入的提高、休假、各种福利及身体保健方面的设施。
2、对应安全的需要，员工追求的是职位的保障和意外事故的防止。企业要有就业保障，建立养老保险制度、医疗保险制度和意外伤害保险制度。
3、对应社交的需要，员工追求的是良好的人际关系，组织内的和谐，企业要通过建立协谈制度、利润分配制度、互助金制度、教育训练制度及成立各种业余的协会等。
四。为了满足尊重的需要，员工追求地位、职位、权力、责任和相对工资。 企业要通过人事考核制度、晋升制度、表彰制度、选拔制度及各种员工参与制度，调动员工的积极性和创造性。
5、对应自我实现的需要，员工追求的是能发展个人特长和才华的组织环境，和具有挑战性的工作。企业要通过建立决策参与制度、提案制度、研究发展计划、劳资会议等手段，为员工实现更高层次的需要提供活动的舞台。
在具体操作中，要注意做到满足不同层次的需要。既然五个层次是客观存在的，管理者的任务就在于找出相应的激励因素，采取相应的组织措施，来满足不同层次的需要，以引导和控制人的行为，实现组织目标。 比如，为了满足职工的生理需要，就应采用适当增加薪酬、改善劳动条件、创办各种福利事业等措施，以保证职工的基本生活条件，使他们的吃、穿、住和婚姻等问题得到基本解决。
又比如，当自我实现需要占主导地位时，人们就会把自己的创造性热情融汇到他们的工作中去。为了满足这种需要，管理者就应认识到，无论哪种工作都会有着允许进行创新的领域，每个人都应具有创造性。从而通过充分发挥人们的能力、技术和潜力，允许他们发展和使用具有创造性或革新精神的方法，以便为个人成长、成就和提升提供保证。
对有成绩者及时给予鼓励性的评价。 要注意满足不同人的需要。在一个企业内员工的年龄、性别、文化水平、个人能力不同，这就决定了企业员工的需要不会处在同一个层次上。
对年轻的员工来说，爱情和友谊的需要往往占据主要地位。对知识型人才来说，受到重视和尊重、发挥自身的创造性，往往是不可替代的。作为主管人员，了解这种情况十分重要，因为，有些人对社交的需要比尊重的需要更为重要一些；有些人对某些生理需要也许要求多些，金钱仅仅是激励他们的一种东西而已。
因人而异，有针对性地采取激励方法和措施是十分必要的。但是在应用该理论时，也应该看到，人的需要是复杂的，往往不能机械地、绝对地按层次进行划分，也并不一定严格地按上述各个层次逐级去满足。例如，会有这样的人，在其温饱尚未解决的情况下，却一味地追求个人价值的实现。
对于这种特别的情况，就要具体问题具体分析，而不要盲目照搬该理论。
马斯洛的理论，对揭示人类复杂的需要的普遍规律性做出了重大贡献，且具有直观、易于理解、相对较合理等特点，因此成为国内外许多管理理论的重要基础。因此，我认为不仅仅是管理别人时需要研究和借鉴马斯洛的理论，我们自身在进行自我管理和自我提升时同样也需要好好品鉴他的理论，从而真正了解自己需要，并寻求满足自身需要的途径，不断提醒自我，进行自我“修炼”，提升自我能力和素养，从而达到自己所期望的目标。生活处处充满不确定性，一个有计划、有目标、有准备的人生将会使众多的不确定变成为确定，造就一个精彩的人生！
——读《汽车发动机的历史与发展趋势》后感
汽车的发明有一百年的历史。汽车改变了人们的生活。如今的汽车不仅仅是简单便捷的交通工具。利用它，我们可以同家人一起去旅行，我们可以走的更远，看的更多，而爱好汽车的朋友更是把汽车作为自己的“大玩具”。
在《汽车发动机的历史与发展趋势》中提到了今后汽车发动机的主流是直喷式汽油发动机和电动汽车共同活跃在市场上。如今，人们意识到选择汽车有很多因素，汽车是否省油，汽车是否安全可靠，保养费用和使用是否会很麻烦？提高传统汽车发动机的燃油效率、节能降耗、实现轻量化一直是汽车科技先驱们追求的目标。
所以汽车发动机得以迅速发展，从早期的化油器形式，再到“电控燃油喷射”装置和如今直喷式发动机。经过几代人的发展，各大汽车厂商都有自己的发宝。比如大众汽车的“tfsi"-缸内喷射分层燃烧涡轮增压发动机，“vvt”—可变进气相位（正时），还有丰田汽车“vvt-i"智能可变配气正时系统等等。
先进的技术使直喷发动机得到了广泛的应用和发展。
同样，电动汽车的发展历史也比内燃机长，但电动汽车的发展并没有内燃机那么顺利。上世纪70年代，中东石油危机爆发，全球陷入石油短缺的局面。电动汽车再次受到人们的关注，但燃料电池问题是制约电动汽车发展的瓶颈。由于电动汽车电池容量小和自身体积庞大，电动汽车在当时没用能够得到普及。
而现如今，随着科技进步与发展，电动汽车慢慢解决自身的缺点，在一些行业能够广泛使用。例如，电动公共汽车、电动出租车等。在高海拔地区，电动汽车比内燃机车有优势。内燃机车进气不足导致工作效率下降，而电动车则完全没有受到影响。电动车发展潜力还是很乐观的。
我认为直喷汽油机和电动汽车都有各自的优势。为了绿色地球和方便生活，我希望直喷式发动机能像电动汽车技术一样不断地发展和应用。
动机与人格
----读后感
如果我不得不把这本书的主题浓缩成一句话，那么我会说，在当时各种心理派对的描述之外，人性还有一个更高级的部分。（第二版前言）
亚伯拉罕·马斯洛被称为先驱梦想家、科学哲学家和乐观主义者。要了解这本书，我们需要先了解它的作者，就像我们需要先了解一个人，通过问他的名字，听他的生活，它的故事，它的思想，才能真正进入这本书。从当前心理学、教育学、文化学的发展趋势来看，这本书是一部独特而有影响的杰作。在许多领域，它越来越强调自我实现，也是一种自我修养的源泉。
马斯洛最大的优点是他能提出重要问题。他问心理学一个核心问题：做一个好的人类成员意味着什么？是什么在激励着心理健康的个体？这与我们所有人
的生活中需要解答的问题。
马斯洛的生活可以说充满了传奇，不是环境或家庭条件，而是他个人的内心世界极其丰富。他是非犹太社区的犹太孩子。他是家里七个孩子中的老大。他是一个非常腼腆和有精神的年轻人。他热爱学习，是一名优秀的学年成员。毕业后，他为爱德华·桑迪克做助理研究员。1967年，他在布伦伦被选为美国心理协会会员
主席。马斯洛把自己的一生贡献给了心理健康研究，当时他的著作和研究被众人所关注，至今影响力仍在增长。
《动机与人格》这本书是马斯洛研究成果的原始记录，本书内容主要分一下四个部分：动机理论，心理病态与正常状态，自我实现和人类科学的方法论。
第一章：动机理论导论是对传统行为主义动机理论的一种人文批判。我们必须承认马斯洛系统地引用了传统动机理论的局限性。
第二章：人的动机理论是马斯洛对需要层次的阐述。第三章：基本需求的满足。他谈到了需要层次理论中一些概念的含义。
第四章：重新审视本能理论，考察了传统的本能心理理论。
第五章：需要的层次中他探讨了需要层次的高级需要与低级需要的差异。
第六章：在非动机行为方面，马斯洛拓展了传统心理学的研究范围，介绍了表现行为和艺术性为。
第七章：心理病理起源中，两种不同的需要挫折的情况，威胁性和受挫性可以造成病理表现，而非威胁性受挫则不会。第八章：
破坏性是本能的吗？在这一章中，他指出破坏性不是天生的。他引用了对动物、儿童和跨文化行为的研究
证据。这些证据表明，事实上，在一个健康适宜的环境中，不会发生破坏性行为。
第九章：在心理治疗作为一种良好的人际关系中，马斯洛将心理治疗与传统的实验心理学概念联系起来，如威胁、行为完成和需要满足。
第十章：实现正常与健康的方法。马斯洛从统计学、习惯和文化的角度，从良好的调节和不功能障碍的角度，论述了心理正常的主要含义。
第十一章是自我实现的人。描述了对自我实现的划时代调查。
第十二章：在自我实现者的爱中，强调了研究爱，特别是健康人的爱的重要性。
第十三章：自我实现者的创造力。马斯洛将艺术家、诗人和其他企业家的创造力与自我实现的创造力更直接地从个性本身进行比较。
我没有读过其他章节。也许这本书的学术质量很高，或者我的个人知识太肤浅。对我来说，完全理解本能书籍的所有内容有点困难。不管是读还是写，我都会检察前言，这是我个人的遗憾。这么好的一本书并没有充分发挥它在我手中的巨大力量，所以我决定再读一次，并推荐给我的朋友们。
认识亚伯拉罕马斯洛，一个思想家，是每个人最大的幸福。
今天总算读完了马斯洛的《动机与人格》，读的时候有种被点亮的感觉，马斯洛认为，人一生最重要的事情是自我实现，为了心中至高无上的理想奋斗——这句话听着很像小学思想品德书里的庸俗口号，但是当一个心理学家去研究分析陈述这一点并将其发展成一个流派传播给后人时，却让我有种莫大的感动和鼓舞。但感动完之后，我很快又有一种深切的悲哀。
因为从书里走出来，我回过头发现自己的人生怎么会是这样的，发现自己每天消耗大多数的时间，在做着完全与之背离的事情，在一种不排斥、不热爱的处境中，世事漫随流水。虽然这个过程也会夹杂着小的成就和小的快乐，但那不是真正的快乐。因为一个人如果永远不直面自己的最高需求，他就永远无法真正理解自身。
多么悲哀，如果一个人活着不是为了自我价值的实现，不是为了成为一个全面发展的自由的人，那这样的人生，又有什么存在的价值呢？上帝赐予我生命，就只在于满足自己的兽性，在最基本的低级需求上往复吗？一切就像新裤子的那两句歌词，“物质的骗局，匆忙的蚂蚁，没有理想的人不伤心”。
当然，我知道这不是我一个人的问题，我们的教育从未教导过我们如何观察世界，清楚地认识自己，而是给我们配戴上一副预先已经造好的眼镜，作文按照一套标准价值观行事，告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是有罪的，什么是要被歌颂的。在人生道路的抉择上，虽然有很多偶然，以及我们看似主动的选择，但背后仍然是一条无法脱身的不能回头的路。我承认自己很怯儒，从一开始就预设了自己是个能力不足的人，是女娲补天被遗落在青埂峰下的顽石，对很多事情都选择一种积极批判，消极解决的态度。总之我再也不想有来生了。
马斯洛的需求层次论和马克思的社会发展阶段论有惊人的相似之处——需求层次论的最高级是成为一个自我实现的人，而在马克思的社会发展阶段论中，共产主义社会不再有奴役和不平等，人人自由而全面发展。如果可以和魔鬼做交易，那么我希望用我未来几世的生命换取我在共产主义社会生活一天。
马斯洛出生的时代是一个”人性一直被低估的时代”——在当时的心理学领域中只有两大势力：行为主义方法，临床的心理分析方法。更准确地说，人类的行为仅限于机械和病理模式。
这本书是关于更丰富的人性研究。该书分为四个部分：动机理论、精神疾病与正常状态、自我实现和人文科学。阐述马思想的在前三个板块，最后一个板块是描述他研究人类科学时的心得体会，也就是方**部分。
下面简要的谈谈个人对这些部分的理解。
马斯洛的研究是一个系统，所以它很有层次性和逻辑性。在文章的开头，有几个问题。回顾过去，他们是这本书的核心：什么样的人才是正常人，什么样的社会才是好社会。
重新思考这个问题。马斯洛根据金字塔的形状将人的需要分为生理需要、安全需要、归属与爱需要、自尊需要和自我实现需要。
这是他的需求层次理论的核心框架。自下而上，需求逐渐显现，低层次的需求得到满足，将让位给高层次的需求。虽然这只是观察得出的结论，但似乎非常生动。虽然它不能赞扬科学，但它一直受到人们的重视。
马斯洛还对动机进行了分类，这使得需求和动机之间存在着结构性的联系。
在动机理论部分，对个体的详细阐述正是心理病理学和正常状态的第二部分的铺垫。回到问题，什么样的社会才是良好的社会。尽管马斯洛没有给出最终答案，但从他的逐步分析来看：
剥削、威胁和冲突对个体需求的阻碍，暴露了个体的病态状态。从广阔的社会视野看，病态社会诞生了。可以见得，病态是无论那一个社会都无法避免的存在，包括读者个人在内的绝大多数人都无法肯定一个良好的社会的存在。就像是人无完人一样，社会也不可能尽善尽美，同社会一样，他接纳我们的不同，我们同样应该接纳他的病态。
文中，马斯洛向五个所谓的”正常”发出质疑之声，并预言新概念的发展趋势。正常的人，最重要的是相信人都有一样有生来的天性和心理需求，然而也有不同于其他个体的特质；其次是内在的顺从天性轨道的发展。
社会没有完善的存在，人也没完美的存在。但是自我实现的人确是不在少数。马斯洛同样对自我实现者也有一个层次划分，运用前面的理论，从他们需要满足情况观察发现他们的创造性、专注力非常之强。
通读全文，我受益匪浅。尽管个人已经足够渺小，但是需要却仍然有那么多层次。小到人际关系当中的微妙变化也好，大到商业大亨们的巅峰体验也罢，都透露着相似的规律。
我们是同一个人，有着相同的思想结构，但我们对内在动机的反应却不同。必须接受，任何人之间都有不同的差异。
另一方面，马斯洛的思想给我带来了另一种人生观。别人追求的就是我这样的人追求的。病态社会正是基本需要受到阻挠：不充分的爱、感情、保护、尊敬、新人、真是与过多的敌意、侮辱、恐惧、轻蔑和驾驭。
要造就一个没有病态的社会恐怕男有可能，但是如果从这几个方面下好功夫，或许也能让他人幸福。
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