在写作品读后感时，我们应该如何表达呢？读完作者的作品后，不禁让人感到情感上的共鸣。写读后感可以帮助我们更深入地理解文学对人类心灵的陶冶和启迪，本文专注于以“论语读后感”为主题的相关内容。
3s《论语》读后感
【摘要】《论语》是一面镜子，通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，发现自己的学习之路还很漫长。在心里暗下决心，对照论语做一个堂堂正正、学习得法、教学有法的人。
【关键词】学习态度 ；学习方法 ；学习目的
《论语》作为我们民族的宝贵文化遗产之一，它的内容很广泛。孔子思想作为中国古代最伟大的思想家和教育家，对中国几千年的思想文化传统产生了深远的影响。看了于丹教授的《论语》心得后,我又重新读了一遍《论语》，看后对《论语》又有了一份新的认识。
2000多前的论语今天依然适用于我们的社会。我们不得不佩服!
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给身为人师的我印象最深的是孔子关于学习方面论述，我认为学生把《论语》中讲到的学习方法了解了不无裨益，下面我浅谈一下自己的学习心得。
学习的态度：《论语》主张“学而不厌”。而我们现在的学生学了一点东西就感到满足了，就不想也不愿再学了。
就拿我现在任教的艺术班来说吧，他们认为自己是一个艺术生，自认为有两个艺术细胞，每天以此为骄傲，总觉得自己特殊，把自己划为“特区”，每天都拿自己的这一点来说事，哪有“学而不厌”呢？孔子提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。
最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神， “三人行，必有我师焉”，只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。还是以我班为例，他们没能做到这一点，因此才会这样，孔子的这些话他们不是不会背，只是死背下来了，没有去真正理解他的含义，从来没让这些语言真正走进自己的心理，看来也要让他们重读《论语》了。
学习的方法： “学而时习之”，强调学习的重要。任何一门学问都是从不知到知、由浅入深的，要用最佳的时间去学习他。
“默而识之”，强调了记的重要性。所以现在的高考中考古诗文的背诵与默写是太正确不过的了。“温故而知新”，强调了“温习”的重要性，2000多年就提出了“温故”才能“知新”或者说“温故”就能“知新”。
本文提出了知识整合与知识创新的关系。只有不断地巩固、学习、再巩固、再学习，知识才能不断地发展。我们不得不敬佩孔子。孔子还特别强调“学”与“思”的结合， “学而不思则罔，思而为学则殆”，学和思的关系是相辅相成的。
我现在正在为我班学生的学习方法问题而感到苦恼。现在艺术类学生在文化课和专业课的学习上存在着矛盾。专业课高考时间为每年1月，单考时间为3月。文化高考时间是6月份。
每年的常规做法是10月份停止文化课，只修专业课。第二年，学生只有两个月的时间学习文化课，所以学习方法尤为重要。但我班现在学生的学习方法不对，每天只知道急，结果象猴子掰玉米一样，结果没有收获。
学习的目的：《论语》主张“学以致用”。子曰：
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？
”孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想，我又想结合我班学生发一点感慨，这里我先讲一个小故事：“丁丁爸有一本围棋入门书，前几天找了出来，象交传家宝一样对丁丁说：“这本书就送给你了。
”丁丁拿到后如获至宝，这几天一有空就坐在沙发上翻看，还时不时指着上面的图对丁丁爸说，你看，这是一个真眼；你看，这是老虎口吧。这天吃完晚饭，丁丁照例又把棋盘摆起来和丁丁爸下起了吃子棋（谁先吃掉对方的棋就算赢）。走了几个回合，该丁丁走了，他却突然离开板凳，正想批评他又三心二意，忽然看到他把围棋书拿了过来，翻开了书，有模有样的看了看，还点了点头：
“嗯，就下这！”说完，合上书往屁股下一塞，拿起白子落在棋盘上。这一幕看的丁丁爸目瞪口呆，难道我们今天走的这几步棋和书上的有相同的吗？
就算有，你这小子也不会看懂啊。心里想着，丁丁爸随手也走了一步。丁丁又该下棋了。丁丁从屁股底下把书拿出来，又打开了
嗯，就在这下。”这下，丁丁爸忍不住了，哈哈大笑起来。丁丁却一本正经的说：
“笑什么笑，我就要看一下书下一步棋。”说完，又把书塞到了屁股下。”这个小故事告诉我们不能象这样死板。
要真正学会“学以致用”。我班学生现在就象这样死板，该咋办？
孔子一生勤奋治学。他总结出丰富的治学经验，百世流芳。做学问自然以“学”为中心，然而不能忽略“习”“温故”“问”“思”等。
他指出“温故”与“知新”，“学”与“思”的相互依存关系，非常可贵。这正是我们作为老师的要认真研习的，只有我们知了，懂了，再把这些教给学生让学生学以致用，这样才达到我们真正的目的。
卑之无胜高论，其实学习《论语》的过程，也就是自我认识的过程。《论语》是一面镜子，通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，发现自己的学习之路还很漫长。在心里暗下决心，对照论语做一个堂堂正正、学习得法、教学有法的人。
三年六班陈紫茸妈妈
今天，我读了《论语》第九章的一则论语。读完后，对我的触动非常大，也让我彻底明白了一个道理，世上从来没有天生的天才，只有通过自己的勤奋努力，才能成为一个对社会有用的人。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者也？何其多能也？
”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：
“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？
不多也。”意思是，太宰问子贡道：“孔夫子是圣人吧？
怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。
”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我年轻的时候，家里很穷，所以我有很多卑微的技能。
一个地位高的绅士能有这么多本事吗？不会多啊。”
子贡认为孔子是圣人，是上天的恩赐，是命运的安排。但是，孔子天生贫穷，他的家庭生活非常艰难。 他的多才多艺和智慧是通过艰苦奋斗积累的。世上没有人天生就是天才，没有绝对的天才，没有人天生就是傻瓜，天才=自信+勤奋。
只有坚持不懈，增强自信，才能成为天才。牛顿发现了引力并成为了一名科学家。可他上小学时，地理成绩从来没有及格过。
他靠的是什么，是勤奋和自信。上帝对我们都是公平的，它不会让这个人过上好日子，而是让另一个人早死。不论我们出生在怎样艰苦的环境里，不论生活有多么艰辛，只要你有活下去的信心，只要你愿意多学习、多掌握一些技艺，你的生活就会幸福，你的理想就会实现。
翻开薄薄的《论语》，我发现我们离儒家文化很远。也许在现代人看来，《论语》中的孝道很难被接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”回想儿时父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的**，多得更是任性的小王子小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！
我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止尽的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？
早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。”我掐指一算，发觉父母已过半百，满头的白发已不是像当年那样屈指可数，回家看到父亲使用的降压药，这才发觉这已不再是让我骑于脖子的父亲。
父母之年足让我又喜又忧。喜因父母高寿,又因父母年岁已高而忧。这亦喜亦忧足见子女对父母关切之深。
而今日我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那落满泪水的父母的脸。
夫子云：“不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。
若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便之父母之用心良苦，便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。我来自新疆，被大学录取了。我父母希望我能留在上海，有一个更好的未来。可以回忆，和父母在一起的时间很少，所以我应该珍惜假期和父母团聚的时间，给父母最大的关怀，弥补长途旅行的不足。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？
”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子小公主，和颜悦色大概只是父母对他们的吧！用老师的话来说，我们应该以夫从的心面对父母，以此来表达我们对他们的感激之情。
而要在小王子小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
也许以前读《论语》就是小和尚念经，背着“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”却伤害了父母的心。直到在复旦在5301，聆听了张汝伦老师对中国哲学原典《论语》的讲解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的子应当更加的珍惜，而对父母的子应当更加真切、切实。
重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。而能使得这悠悠千年的孝道继续生辉，使得中华民族优良传统得以传承，特别对于现世有着莫大的功效。因此，重读《论语》，对我们意义深远。
《论语》是孔子及其**的言论汇编，起初被视为儒家传记类作品。这是为你准备的《论语》的感觉。希望你喜欢！
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”子曰：
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗。
如果有这么个字，那就是“恕”字吧。这是你自己不想做的事。不要强迫别人去做。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果你因为别人欺骗你而欺骗别人，你也会以同样的方式欺骗别人，这是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的**商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢。无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言下之意，如果你被别人伤害了，你应该尽可能的宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学***作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如。”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样。
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高层次的是，一个人不仅满足于贫穷，不仅不讨好别人，而且内心有着明显的快乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
如今，我们的生活中仍有许多人在进步。在激烈的竞争中，他们努力发展自己的事业，忘记工作，不健康，不有家人，不交朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了。
论语心得观后感范文2
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。
《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。
孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。
“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：
“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。
我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！
“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。
“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。
”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。
“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。
其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。
论语心得观后感范文3
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。
《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。
孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。
“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：
“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。
我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！
“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。
“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。
”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。
“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。
其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。
论语读后感过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
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