“文化观后感”是本栏目小编根据网络上整理并加工的内容，那么如何打造一份属于自己的观后感呢？看过作品后，我对其印象深刻，如果你有兴趣，不妨阅读本文，希望你会喜欢！
寒假期间，拜读了刘铁芳老师的文章，我深受感动，刘老师心系农村教育问题，作为一名乡村教师，与其说是在学习了解，不如说是在反思。作为一名来自农村的大学生，以前对农村教育不够重视，对外来文化对农村文化的影响没有给予深刻的思考。
亚米契斯的这句话“人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。”的的确确把我震撼了。让我从自己做起，重新审视这次志愿者活动的意义。
在我去参加乡村志愿者活动之前，如果我能问自己几个问题，我就明白了：你现在知道中国农村的发展吗？你了解乡村教育需要什么吗？
你了解乡村的孩子们需要什么吗？
接下来，看到刘老师举了很多乡村儿童的生存现状，明白了他们面临的文化矛盾与冲击，的确和自己之前想的不一样。我觉得这句话说得很正确，“放弃那种居高临下地俯视的姿态，尽可能地消除作为说话者与乡村世界的隔阂，把乡村教育的问题同等地纳入我们的教育的‘视界’中来，纳入到‘我们的世界’中来，去更切实地关注、倾听、理解那个世界的教育处境与教育要求”。我想要做到刘老师说的，首先要在自己的心里明确地回答上面扪心自问的几个问题。
所以，作为一个乡村教师，我们不应该一味地向乡村的孩子灌输关于城市的知识，不应该一味地让他们学习他们未曾见过的世界而忽略了自己身边的世界。我们应该多找些关于乡村美景的文章给孩子们读。我们应该选择农村常见的游戏和孩子们一起玩。
以上，是我认为一个志愿者该如何“拾起”乡村教育。
而如何让乡村的孩子们“重拾”乡村教育呢？《给乡村少年一个美好的童年：乡村教育能有与应有的基本关切 》一文中提供的路径给了我很多启发。以下针对每一条路径谈谈我自己的想法。
路径之一：积极开展内外文化融合的活动。
我认为，当我们的志愿者来到农村为孩子们服务时，我们的相互交流是一种文化融合的活动。我想我们可以用友谊赛的形式，分别展示自己的“绝活”，或者分别为大家讲自己身边的趣事儿，让孩子们巩固、甚至重新认识自己所处的乡村文化的同时，也进一步了解城市文化。
二是引导孩子积极发现和感受乡村环境和生活的美。
我记得每次我的同学和朋友来上海玩，我总是在他们的赞美中重新发现这个城市的美丽。我想，对于生活在**的人都是一样的。附近没有风景，我们总是需要在游客的眼中，在他们缓慢的步伐中，在他们重新发现的心中，看到这一切的美丽。
所以，我想在每一次和孩子们的接触中，在每一次徜徉在乡间的小路上的时候，用发现的眼睛，真诚地告诉孩子们“你们的家乡真美”，并且具体地告诉他们，你们的家乡美在**。
路径之三，对外来文化的积极学习与主动接受。
个人认为，这点对孩子们来说并不难。每个孩子都很好奇。他们会渴望同样美丽的新事物。城市文化有着它的精华，也有不良之处。
我们应该选择更有益于孩子成长的部分。比如，我们可以把城市的小孩开展的丰富多彩的课外活动展示给他们，但城市过多的商场，琳琅满目的奢侈品便不需要过多地为孩子们强化。
路径四：引导孩子重视个人的乡村生活和成长经历。
针对于此，我觉得很好的方法是为孩子们朗读很多农村长大的作者写的关于乡村的美的文章。落英缤纷的景象也许谁都看过，但是真正感受到其中的美的人又有多少呢。榜样作用对孩子们尤其重要。
当你在每天的日出日落中看到某人，在你周围的风景中，在每天的平凡体验中，你感受到了美丽。你想和他一样吗？我相信孩子们的答案是肯定的。
如今每逢过年，常会听人们提到一句“没有了以前过年的氛围。”其实这就是刘老师所指出的乡村文化的缺失、流逝的体现。物欲化的都市生活刺激着农村百姓，过上都市生活成为了他们的目标，因此他们奔波忙碌着，却把原来特有的文化“丢”了。
人们不再围坐在一起讨论着天下事百家姓，而是关上大门成一统。当一方很难想另一方寻求帮助时，它会碰到冰冷的锁着的门。年轻人在外面忙着挣钱，留下一条又长又空的走廊，没有了往日的喧嚣。
外来文化的进军，尤其是电脑，乡村文化更是显得手足无措。十岁的小外甥知道了“农场偷菜”，上小学五年级的外甥女知道怎么上网搜作业答案、抄作文，还振振有词：“我们老师交的。
”对于抄袭，他们还小没有概念，对于偷菜，他们只知道好玩。可这样日积月累，惰性很容易养成，盲目的追风将成为一种时尚，原创性将成为陌生，更深层次的不敢想象。不能说屏蔽外来文化，这是不切实际的，我觉得我们能做的就是做好引导的角色。
至于农村教育和城市教育的区别，我不想多谈。这就像指责社会不公平。但我要指出的是：自信！
人们常说，从一个人的气质，我们可以看出他是来自农村还是城市。我觉得这气质就刘老师所强调的“自信”。虽然来自农村，但我们没有什么可悲的、自信的、慷慨的东西来对待任何人或任何事。
乡村文化重建的核心是重塑乡村文化的信心。基本出发点是培养农村青年的自信心、农村青年的自信心和农村文化本身。”通过刘老师的案例调查，我觉得在将来的志愿者活动中，我们不妨移花接木，用“奖励”的的方法构建孩子们的自信，一个鼓励的眼神，一句赞美的话都将成为他们学习的动力。
在活动中，要引导孩子们积极发现和感受农村环境和生活的美好，特别是村民们淳朴圆润的情感，这将是他们的一笔财富。我们可以采用“作文”、“轮流讲诉”等方式，给予他们多重刺激，让他们关注生活。。虽然来自农村，但我们没有什么可悲的、自信的、慷慨的东西来对待任何人或任何事。
我们有着淳朴的感情，有着坚韧的毅力，没什么差的。
尧声回荡
----**尧文化开幕式的观后感
今天晚上我参加了尧族文化旅游节的开幕式。我真的获得了很多知识和理解。
尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃而恭敬，四面楚歌，上下分明。他能团结人民，使国家成为一个大家庭，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。姚老时，四岳十二牧推举为部落联盟军首领的**人。他们一致推荐舜。
尧帝娶了两个女儿为舜，并对他进行了长期的调查。最后，他终于放心了。
令我印象最深刻的是尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。为什么要采用禅让制呢？由于尧舜禹时期生产力落后，人们需要选择有智慧、有正义的人来当领袖，从而引导人们抵御外来侵略，平等生产劳动和分配粮食。
虞国时期，随着生产力的发展、人民生活水平的提高和私有财产的增加，虞国也由部落联盟的首领转变为奴隶制国家的国王。”（见历史教科书）。禹建立夏朝后，为了加强对禹王的统治，整个国家被分为九州，每各州都要向禹王进贡。
禹的儿子是启，“禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位从此世袭制代替了禅让制，‘公天下’变成了‘家天下’。
由此可见，人类社会的进步是建立在促进人类社会生产力发展的基础上的。总之，尧文化是中华五千年的源头！
在上完一学期的《学科文化》选修课后，我很庆幸当初选了这门课程，觉得受用匪浅，很感谢学校安排了这样的课，让我学到了有关生活、文化、艺术、经济、体育等各个门类的知识，不仅丰富了我们的周末业余生活，还让我们了解到生活中的哲理，陶冶了我们的情操增长了我们的知识。
每一次讲座都会给我们带来新的启迪和对生活的更深刻理解。比如，在马花老师的讲座—《广告与生活》中，让我们懂得了对待生活中的广告，不仅仅是看中它表面的意思更重要的体会它所要表达的内涵，要向人们所传递的信息与思想。老师给我们分析了生活在广告时代，广告社会，我们总是按照广告的指示生活，面对无处不在的广告我们一定要保持清醒的头脑，有一定的判断力，不能被广告左右。
在讲座的过程中，老师与我们分享了各种经典的广告**，详细的讲解了广告的分类，广告的表现手法，让我们不再像以前那样以一种盲目的眼光看待广告，而是有了自己的见解，对待广告也有了自己的标准和决断能力。
留学热潮下的新思维——这是白佩军先生的教学给我们带来的启示。首先，老师以晚清赴美幼童的留**动来引入这次讲座，虽然孔子也说“礼失求诸野”，但在中国文明传统上是既不喜欢主动向外传教，也不积极外出求学的。在晚清，这种心态受到了千禧年前所未有的变化的极大震撼。中国人第一次被迫面对并认识到这一现实：
自己无论在器物上还是在文明上都不如他人，因而必须做学生了。这一概念一经确立，便日益成为全社会的共识。然而，现在的留学热潮却难以摆脱盲目跟风的说法，很多留学生并不是想着去国外深造，学到真本事，而是奔着那一纸文聘，让自己多一些光环，可以为以后的生活创造更好的物质条件。
当然，这也无可厚非，只是我们应该摆正自己的思想，既然出国留学在知识上不能给我们刚好的补充，我们大可以自己发奋图强来证明为我们的能力。这样说也并不是反对出国留学，多元化的文化会对我们的创造精神，协作精神有很大的提高。通过这次讲座，我们了解到，我们不应盲目跟风当前的出国热潮，而应结合自己的实际情况，对自己的未来有一个更好的规划。
30年来，我国经济发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也有了显著提高，个人理财在这里显得尤为重要。李素娟老师的向我们讲解了理财的必要性：一，理财可以为我们应对养老的需要；二，理财可以帮助我们提高生活水平；三，理财是为了应对意外事故的需要…这些都让我们明白善于理财的重要性。
讲座中老师应经据典，讲解了司马迁和他的《贷殖列传》，向我们传输了古为今用的理财智慧和理财方法，他的观点：富者必用奇胜、诚一致富、务完物，无息币等观点，都给了我们以醍醐灌顶的启发，让我们明白了理财是一种积极的的生活态度，我们可以去学习让我们养成一种理财的习惯。千里之行始于足下。从现在起，我们应该好好规划生活，学会理财。我们的生活可以更加灵活。
张海靖先生的篮球知识讲座，让我们对最流行、最受欢迎的运动有了更多的了解。不仅知道篮球运动的趋势和现状，还让我们了解了它发明的历史背景和起源，篮球运动的传播与发展经历了：初期传播时期，局部普及时期，普及发展时期，徘徊困惑时期，复苏提高时期，创新攀登时期。
让我们学习如何享受篮球比赛。我们可以用八个字来**比赛：智慧、身高、精明、速度、准确、明星、武术和队形。通过老师的讲解，我们了解了篮球的规则和技术，以及现代篮球的主要项目。
有了这些知识，老师和我们一起打了几场篮球比赛，当我们看到时，真的有了不同的感觉。所有这些都让我们对生活有了深刻的理解和乐趣。
虽然这些讲座在我们的专业上没有使我们有多大的提高，但我认为通过一学期的学习，我们增长了课外知识，让我们对生活有了新的认识，多了一些人生的乐趣，我们这学期就学有所值。
宗教与文化课上，老师给我们放了一部有趣的电影，名叫《美食从天而降》，又名《食破天惊》
影片开始前滑稽而充满讽刺的标志——一个自由女神的雕塑被一个庞大的香蕉砸中继而倒塌被取代，令人发笑的背后似乎在隐喻些什么，又或许是一种概括全影片的滑稽而充满批判的主题。
影片谈及梦想，父爱，还有爱情。似乎人们的生活经历都集中在几个小时内。
主人公从小就是一个充满创意的人。无鞋带喷漆鞋的发明，不仅是他的发明故事的开始，也是故事结束的关键，他活了下来。这个男孩住在一个以沙丁鱼为主食的小镇上。他梦想成为一名发明家。他经常尝试各种各样的实验，但他很沮丧。妈妈的一句：
“你会成为一个发明家的。”让他一直相信一直坚持着。分特从小到大有过无数失败的发明，后来为了改善自己镇上人们只能吃沙丁鱼的困境，发明了一台“转水为食”的机器，却不小心把它射到了天上。
机器吸收了雨、云，天上下起了食物雨。后来，贪婪的市长提出了各种要求，最终导致机器的变异，世界各国都遭到了粮食雨的袭击。分特为了拯救世界，与宠物猴、实习员温妮、飞行员曼尼勇闯食物机器内部，以“立喷即穿护套”**了发狂的机器，成功解除了危机。
这部电影的特点代表了世界上的一些人：他聪明，富有同情心，但他总是善良和被误解。但他那炽热而坚忍不拔的心一定会帮助他解决所有的问题。
果然，后来，他火热的心使他化腐朽为神奇，所有的失败发明都排上了用场：“立喷即穿护套”轰爆了机器，宠物猴吃掉了搞破坏的软糖，“鼠鸟”将他从半空中救下。如果我们有一颗像他那样的心，任何困难和障碍都会在我们手中解决。
留给我印象最深的是那场美食风暴。因人们无节制的贪婪的心，机器超负荷的工作，基因变异而变大的美食，以及市长的无法满足的内心需求。超数额的食物降下，因而变成了一场令人惧怕的暴风雨般的食物降临天气。
是否意味着人们在现实生活中所依赖的环境被毫无节制地利用，进而超过了自身的承载能力，并日益下降。恶劣的环境取代了美好的过去，取之不尽的东西成为历史。贪婪的心终将是一切罪恶的源头。
片子看完了，即使整个过程都引得我发笑，然而里面的意义却这般的显而易见。。。滑稽的背后一直隐藏着的正是这些人们一直不以为然的事实。
我们要远离市长贪得无厌的贪婪，学习分特的足智多谋和坚忍不拔，做一个优秀的年轻人。
为纪念中国共产党成立96周年，铭记党的光辉历程，开展全员“缅怀革命先烈，弘扬革命精神，促进廉政建设”爱国主义教育活动，12月20日我平顶山教育学院党务工作者一行来到桐柏革命纪念馆参观学习，接受爱国主义教育及廉政教育。
沿着革命先辈踏过的足迹，同志们一行瞻仰了桐柏英雄纪念碑，聆听了革命先烈们在历史风雨中追求真理的倾情呼唤；参观了李先念、王震、王树声等革命先辈曾经工作的办公室，简朴的陈设诉说着昨日的艰难。纪念馆设有“淮源星火”、“红旗漫卷”、“抗日烽火”、“中原伟业”、“桐柏霞光”等5个专题展厅，大量的珍贵史料、**和实物让大家深深地受到心灵的震撼与思想的洗涤，重温昔日革命历程，深入了解抗日、解放战争波澜壮阔的革命历史，无不为共产党人为追求真理、为劳苦大众的翻身解放所进行的艰苦卓绝斗争和不屈不挠、一往无前的大无畏精神所感动，感叹中国革命胜利来之不易。
“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚……”。参观桐柏革命纪念馆后，桐柏县人民英雄纪念碑前的同志们，面对鲜红的党旗，紧握右手，盯着党旗庄严宣誓。
“我也得紧紧跟随党的脚步，牢记自身使命，这次重温入党宣誓意义深远，内心深受教育和鼓舞啊！在今后的工作中，一定要牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，始终严格按照党员标准要求自己，以实际行动扎实工作，创先争优。”我在内心深处对自己说。
12月21日，在参观桐柏革命纪念馆后，我们教育学院和我们一行来到河南省驻马店确山市竹沟革命纪念馆。
纪念馆基本陈列为“竹沟革命斗争史陈列”，比较全面、准确地反映了竹沟革命根据地形成的过程和抗战时期中共**中原局在竹沟领导中原人民发挥的重要历史作用。内容丰富、翔实，共分六大部分：第一部分为“早期革命活动”；第二部分是“开辟豫南桐柏山区根据地”；第三部分是“河南抗战的领导中心”；第四部分为“中原抗战的战略支撑点”；第五部分是“竹沟**”；第六部分为“夺取抗战的最后胜利”。
全部陈列展出实物、**、绘画、文字内容等共计400余件，绘制场景4处，大型雕塑作品四件；真实、形象、生动地再现了刘少奇、李先念、彭雪枫、王国华、周骏鸣等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩，再现了抗日军民在我党领导下，奔赴前线以及与国民党反动势力斗争的场面。
在纪念馆，*实物展览，了解竹沟革命根据地的形成过程和中共中原局在革命战争中发挥的重要历史作用，是一门生动的爱国主义和革命传统教育课。
通过参观学习，深刻感受了先辈们在血与火的艰难岁月里铸就的敢于牺牲、无私奉献的革命精神，大家纷纷表示要把革命的优良传统和革命精神与升级转制工作结合起来，进一步开展创先争优活动，提升党员干部综合素质，为职教事业发展做出积极的贡献。
《中华传统文化》读后感范文(一)
读了《中华传统文化》这本书，对我的震撼很大，让我更深的了解到中华传统文化，它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等等内容，读着它，我仿佛推开那古老而厚重的大门，进入一个个令我新奇神秘，又让我欣喜不已的天地。
作为一个小学生，我喜欢手工剪纸。我记得我很小的时侯，奶奶教我剪纸，剪花，剪四瓣花，五瓣花。。。邻居们称赞我的聪明才智。每次上手工课剪纸，我都很兴奋。在手工课上，我和同学们学了花，剪了燕子，还精心做了风车。这些在我手里并不难。手工课的王老师经常给我红星奖励
当看了《中华传统文化》这本书后，我对民间剪纸艺术有了更多的了解，对剪纸的兴趣更浓了，加上我本身有学画画的功底，想着剪着，剪的花样就越来越多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，把全家装扮得喜庆多了，过年的味也更足了，亲戚朋友来拜年，都说：“瞧，这窗花贴的多好看，喜庆得狠。
如今，人们过年的意识越来越少。这个古老的传统是不能丧失的。过年吗，大人孩子穿新衣，给孩子压岁钱，放烟花，吃饺子，走亲戚，窜门子，就图个热闹，团圆，一家子人乐呵乐呵......”每每听到大人的夸奖，都让我对这小小的窗花越发喜欢，对着不起眼的剪纸又有番新的认识，在这五彩斑斓的剪纸中，它蕴含的内容太多太多......
这本书还有一点吸引我，那就是中国歌剧。该书介绍了种类繁多的中国歌剧，旋律优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，那可是大名鼎鼎，河南的豫剧，浙江的越剧等等。
作为一个安徽人，我不得不谈谈黄梅戏，它深受我家乡父母的喜爱。街上的人可以哼唱几句。去年学校的艺术节，我们年级排演的节目《黄梅小花》中，我还是领唱的主要演员呢!老师一字一句地教，我们一板一眼地学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神......
我都力求做到位，字正腔圆，生怕学走了样。下>课了，我和几个同学在大厅里练唱，回到家我对着镜子表演，还让爸妈提意见。为了能唱好《黄梅小花》，我可真是练到如痴如醉，越唱越喜欢，感觉越唱越美，我一定能学会、唱好，咱----家乡的黄梅戏。
掩上书卷，我觉得中国这渊源流传的文化，正深入浅出的引领着我们这些后人，影响着我们这新一代。我们要追根溯源，继承和发扬中华民族的传统文化！
《中华传统文化》读后感范文(二)
读完这本中国传统文化的书，我感到震惊。我了解到中国传统文化源远流长。它是中华民族的精神家园，是中华民族的瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。作为一个小学生，我喜欢手工剪纸。我记得我很小的时侯，祖母教我剪纸，剪花，剪四瓣花，五瓣花
奶奶还夸我心灵手巧。
每次上手工课剪纸，我都很兴奋。在手工课上，我和同学们学了花，剪了燕子，还精心做了风车。这些在我手里并不难。手工课的王老师经常给我红星奖励当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。
中国戏曲种类繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等。作为安徽人，我不得不谈谈黄梅戏。他很受追随者的欢迎。街上的人可以哼几首黄梅戏。
去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢!老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神......我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。
我们要追根溯源，继承中华民族传统优秀文化！
《中华传统文化》读后感范文(三)
读了中华传统文化这本书我的震撼很大。在这个被西方的风俗***思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，学***的优良的东西，渐渐被大家觉得稀奇了。这是为什么?
任何国家和民族，无论是对历史负责还是对未来负责，都应该保持自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积淀，是中国文化保持长期生命力的重要因素。因此，我要加强对中国传统文化的研究和整理，从中汲取精华，使之发扬光大。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。
但是，如果我们置身与一个群体和一个大社会，我们就不会太在意自己的感受和个人的得失。
我想如果一个人理解这些，那么他的思想就会开阔很多。文化是如此深刻的主题，我无法忍受。但是以一个虚心学***身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。
人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?
因为我们的无知，我们必须学习上帝的知识和智慧。我们在学什么？学习传统文化让我的心开阔了很多，就像突然遇到了太阳。
能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的素质和水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。要想成才，首先要培养自己的修养！
读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。
但要学习共产主义国家的传统文化，首先要做好人，这样才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。
我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学***们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的工作能力，才能更好地为社会服务。
现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学***传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢说自己是个有智之人,但至少在学***国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
《中华传统文化》读后感范文(四)
中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。想到中国，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老爱幼，什么执著追求，都是我们中华儿女的代名词。
风流人物、九州风景、民间故事、艺术符号、八方习俗、文学瑰宝......都反映了我国的传统与改革。我沉浸在这一则则故事里，犹如置身于广大的海洋。
《中华优秀传统文化》中记载了许许多多，有神话、有历史、有艺术、有瑰宝......其间我最喜爱那美轮美奂的民间故事。那牛郎不顾那汹涌奔流的银河，同儿女拿起粪瓢去舀那天河的水。
皇天不负苦心人，他们那坚强而执着的爱情，感动了皇母娘娘，终于允许他们相见一次。这让我想起一句话：把爱情去掉一个字，那就是爱。
是啊，这就是纯真而坚韧的爱啊!梁山伯与祝英台到死都要相见，在坟墓里化作一对鸳鸯鸟，飞到高高的树上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的爱意了。
如此美丽的爱情，如此纯真的爱，也值得我为之感动。但还是文学瑰宝更对我的胃口。我同书本一起**谁才是《三国演义》的“一号人物”。
《三国演义》我看过，但不过草草翻了一下而已，根本不记得什么“计”。这个故事里却贬低诸葛亮，抬高反派曹操的身价。其实也不算是贬低抬高，事实证明就是这样。
诸葛亮表面谦虚内心却十分狂傲，不但编造歌谣搞当地****，还广告扬名，即使属下是个能人，他也认为那不过是弱智。反而曹操却真实得多，他是一个生来就有领袖能力的人，也是个浪漫主义者，他干的那些坏事，也多半是“不得不”的。我们很多人都认为周瑜气量小，心胸狭窄，恨不得杀死处处都胜过他的诸葛亮，就是教科书也是这样说。
其实并非如此。杀诸葛亮是为了护国家的安全，是替大众着想。这样一分析，我想你也改变了传统的看法吧。
九州风景也是美丽的很。天空灰蒙蒙的一片，连火红的果实也沾染上了一丝素白，草尖上几滴雾气凝成的水珠，映出远处朦胧的山峰。走在这样的雾里，连衣服都会湿淋淋的。
这样轻幽淡雅的风景，无不显露出中华秀丽的自然风光。
这样的《中华优秀传统文化》，真是令人兴奋难以忘怀啊!
《中华传统文化》读后感范文(五)
以中国传统文化(traditionalcultureofchina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿;人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人;我是什么?我是谁?我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色;人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。
把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
中华传统文化总述
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族**、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.
这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:
在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的**里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
简要地说就是：
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现)
中华传统文化细品
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。
可是在物欲横流的社会中，在各种色象的**下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己)，而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹**，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。
由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有**报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了;第
三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。
中国传统文化主要包括：
-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)
-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
传统文化读后感6篇传统文化读后感6篇-茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明
-竖排线装书、剪纸、风筝
-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
-乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
-龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼
-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器鼎
-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
-石狮、飞天、太极
-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
-黑头发黄**、丹凤眼
-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
-汉字、数字8、6、4
-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗......
每个地方还有地方和民族的特色。
作为一个学生，我们每天都在校园内度过大部分时间，所以校园文化对于我们来说十分重要。近日，我观看了一部关于校园文化的纪录片，让我更加深刻地认识到了校园文化对我们成长的影响。
文明礼仪是一个学校文化的基石。在纪录片中，我看到了一个学校的校风非常严谨，学生们每天都要排队进出教室和食堂，打招呼是一定要的，而且过路需要礼让他人。这样的场景让我感受到了社会价值观的重要性，这不仅反映了学校文明的氛围，也有助于培养孩子们的良好习惯，提高他们的综合素质和社交能力。
另外，在一个学校里，学生可以通过各种文化活动来丰富自己的课余生活，比如学生会组织各种比赛、社团活动和文艺演出。这些文化活动不仅能丰富我们的知识，也为我们提供了一个自主学习、自我表达、交友互动和锻炼身体的机会，让我们在校园里充实而丰富的度过每一天。
而且，校内风气和师生间的关系也是构成校园文化的重要因素之一。学校的文化应该以“平等、健康、和谐、开放”的基本要求为出发点，建立积极向上、道德良好的师生关系，营造和谐的校园氛围和团结的校园文化。
在纪录片中，我看到了一个学校学生会组织了一次公益活动，吸引了众多师生积极参与和支持。这个活动不仅能够帮助贫困儿童，还能锻炼学生的组织能力和领导素质，提高团队合作和社交能力，让学生们在活动中感受到公益的意义，增强社会责任感和文化意识。
总之，校园文化是一个汇集了学校方方面面的优良传统、良好信仰和生命活动等方面的综合体现，是学生全面发展的基础和手段之一，更是社会价值观的体现。在校园中高度重视校园文化，是教育管理者的一项必须任务，学生们也应当进一步认识到校园文化的重要性，积极参与、创造和推广文化活动，为校园文化的发展和提升出一份力。(1042字)
假期的生活相对来说，轻松了许多，惬意了些许。利用家务之余我读完了《语文的文化品格》。这是陶继新主编对话特级教师王崧舟的访谈录。200多页的书读完之后，掩卷深思，记录下粗浅的感知和收获。
全书分为两大部分：一、读书：语文的根本；二、语文诗意的守望。读书部分分为：1、为何阅读2、如何阅读3、阅读修行4读书建议5、抒写文字。第二部分分为1、当下语文2、诗意语文3、语文之外。简练的标题中蕴含着丰富的语文文化，两位学者对话中经典语言层出不穷，信口拈来的古文学常识像喝水一样自然。深深地为他们的厚重的积淀叹服。
现在就自己的读书和写作结合智者的交流进行一下梳理。
自认为还算个喜好读书写作的人，读完全书之后竟感觉自己是如此的肤浅和无知。与陶老倡导的“取法乎上”相差甚远，充其量自己读的只能算是快餐文化和感性的小品文。对于一些理论性强的教学名著和经典的传统读物，总感生涩难懂，提不起阅读兴趣。深入不进去，浏览几页便束之高阁。没有经典的厚实的教育理论支撑是导致自己进步迟缓的最主要的原因。今后是否能尝试着改变呢？行动永远不晚吧？一直遵循“教学相长”原则，希望自己的学生爱上阅读，坚持阅读，把阅读当成一种不可或缺的生活方式。但是人心浮躁的今天，应试教育当头的今天，我们的孩子还有好多没能真正的爱上读书，为此我焦灼过、忧心过，为那些不能静下心来阅读的孩子悲哀过。痛定思痛，我发现，问题的背后还存在着我引领中的不足，比如，如何激发孩子阅读的兴趣？如何选择孩子喜欢的读物？如何验证他们读后的`收获？这些我都没能形成易于操作的体系。仅靠说教和一腔热情是远远不够的。在以后的教学中还要把这项工作做到实处。抓出实效。
整本书中最能触动我心灵的还是《抒写文字》一章。很赞成陶老说的一句话：“写作水平的高下，当时语文能力大小的一个标志。”周国平先生也说过：“在我的有生之年，我的文字陪伴着我，唤回我的记忆，沟通我的岁月，这就够了。这就是我唯一可以把握的永恒。”当读到这些鼓舞人心的文字，我很庆幸自己一直没有放弃写作。自07年建立自己的个人博客，陆陆续续，大大小小写了300多篇文章，并且部分作品变成铅字发表。尽管深知自己的文字还不够成熟，思想认识还不够深刻，感性大于理性，但一直没有放弃。甚至几天不写就有虚度光阴的空虚感。或许这也是习惯的力量吧。因为自己有这个爱好，一直在教学中把这个爱好潜移默
那如何才能写好读后感呢？孩子们请做好以下几方面工作吧。
一、读懂作品，把握住作品的主要内容
“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如有必要，在阅读文章之前，我们可以让学生了解社会背景、作者等。
在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《三国演义》为例，一是初读感知，理清层次，把握每个故事之间的来龙去脉，建立起对课**的初步总体印象。初读《三国演义》我们知道《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。
它描写了三国时期的复杂事件和众多人物，广泛反映了当时的社会生活。二是认真阅读和思考，突出重点，点评单词，分析句子，认真阅读和思考，体会单词的生动性和准确性。读《桃园三结义》就要细细品读刘关张的语言描写，感受三人的各自艺术形象。
三是学习理解，突破困难，掌握文章内容和中心思想表达，用心理解生活，学习文章，理解深奥的句子，进一步了解三国英雄。
二、选择重点，引发读书感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢？感觉点是由书中某个地方的内容引起的，不是凭空产生的。
面对许多感受点，我们必须从许多感受最深刻、角度最新、现实针对性最强、善于写作的感受点中选择一个或几个感受点。作为写自己读后感的起点，不能包罗万象。例如《三顾茅庐》这个故事，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。
二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可以发现，第三感觉点是故事的中心，即反复阅读故事后最深的感觉点。然后我们选择第三个作为阅读后感觉的起点。
三、读感结合有侧重
写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。
小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。
绝大多数优秀的阅读后感觉总是由原始的内容或情感触发，从而引发对生活、学习、思考等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。
还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论采用哪种写作方式，我们都必须做到两件事：不要抄袭课文：用自己的文字进行简要叙述；不要留下文章的内容，真正联系自己的现实来表达自己的感受。
四、联系实际谈感受
这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有感情的阅读感觉是苍白无力的。以读《巧使连环计》为例，可以这样去思考：
貂蝉聪明吗？故事中的哪些内容表现出她的聪明？从吕布的表现中你还认为他是英雄吗？
为什么？现实生活中有没有像吕布这样忘恩负义的人？以后你会怎样对待有恩与自己的人呢？
通过一系列的思考，我们可以把故事内容、自己的思想和生活的现实联系起来，从而写出真情，倾吐真情。在联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应大胆自由地写，如果能把自己的经验教训与主人公的切身体会结合起来写，那么写出的读后感会更真切，更有感染力。
从文化自觉走向文化自信
——有感于费孝通《中国文化的重建》
文化，一直都是古今兴替中不灭的命题。站在历史的风口浪尖上，在每一个时代、每一个民族，文化总是被当作书写荣辱兴衰的纸笔，文化从来不配成为锤炼历史后留下的真金白银。从历史和现实的不同角度审视文化，这一巨大的精神财富在每个时代都一直受到关注，发挥着重要作用。
《中国文化的重建》：此书是由费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化的自觉与文化反省、中国文化与人类文明等方面有深远影响的文章集结而成，是一本了解中国文化的深层结构及未来发展的著作。虽说费先生离开我们已十年之久，但是在阅读其作品的时候仍然能感受到他老人家的音容笑貌，仍然能体会到他那颗关注和担忧中华文化如何生存发展的拳拳赤子之心。
在阅读过程中，费先生的许多理论和观点给了我很大的启发，我不禁重新审视了自己对文化的理解和态度。
费孝通：（1910年11月2日-2005年4月24日），江苏吴江人。著名>社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第
7、 第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长、第六届全国政协副主席。
本文作者：郑梦婕
中国传媒大学
文化发展研究院
硕士研究生
文化的生与死
自人类诞生以来，文化就形成并不断进化，在每一个时期，都以不同的形式呈现出不同的文化类型。纵观古今，古希腊古罗马文明已无从寻觅、玛雅文化竟一夜覆灭、日不落帝国的由兴转衰，这些历史的痕迹无不向世人传递着一个讯息：文化会死。
文化的生与死之间存在着许多矛盾。正是由于这些矛盾得不到妥善解决，文化才逐渐走上了消亡之路。保生存还是保文化，全球一体化与文化多元化，传统与现代之间如何传承共存等种种矛盾问题如何解决是当下亟需思考的重要命题。
矛盾一：保生存还是保文化
文化的载体即为人，那么到底是人重要还是文化重要？有人问费孝通先生这样一个问题，人类重要还是文化重要？这是鄂伦春族的一位女同志，看到自己的民族文化日益受到巨大的冲击和消失，她提出了民族文化的重建只有先保护人才能提出来的文题。
然而，在当前的全球化浪潮中，一些根植不深、人口不多的民族不可避免地会遇到这个看似耸人听闻的问题。费先生认为，文化和民族将被淘汰，这是历史的证明。
现在，我国有十余个人口不足一万的小民族。它们如何在未来的社会大变革中生存是一个严重的问题。在历史进程中，许多民族在自身文化落后的情况下，面对生存问题，不得不整合先进文化或引进先进文化自用，从而丧失了原有的文化。一个典型的例子是，在我国历史上，许多游牧民族逐渐被汉族的农耕文明所同化，失去了广阔的草原梦想。
因此，在现实生活中，一些少数民族的生存与文化之间出现了矛盾。
矛盾二：全球化进程与文化相对独立性
如果扩大第一个矛盾，实际上就是中国文化如何在全球一体化进程中保持相对独立。经济全球化和信息全球化给人类社会带来了前所未有的进步，下一步我们可以期待的是文化全球化。在交流更加广泛的今天，文化交流已经成为各国竞争的一种特别重要的手段。
世界已经形成了一个紧密相连的网络，每一种文化都不能独立于其他文化而存在，因此我们强调文化的相对独立性。随着文化的不断交流与融合，文化多样性将不断减少，因此每一种文化都希望在世界文化碰撞中产生更大的影响。但要影响别人，首先要保证自己的稳定和相对独立，既要敢于在世界文化环境中竞争，也不要害怕被其他文化同化。为此，坚持“和而不同”已成为当今文化交流的首要要求。
矛盾三：传统文化与现代文化的割裂
古希腊文化中的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，西方世界的基督教，文艺复兴，中华文明中的孔子、孟子、老庄，医学、诗歌、酒、茶，都通过时空展现着传统文化的永恒魅力。但现在，忽视文化、破坏文化、分裂文化的现象屡见不鲜。泱泱中华，上下五千年的传统文化任谁都不能忽视，但是我们不禁要问，在当下，传统文化又真正发挥了多少能动性？
悠久神奇的方块字由繁化简，独有魅力不复当年；传统中医自炎黄起，几千年演变至今居然连本国人民都不再信任其效能；中国多少传统节日多少优秀民俗在西方圣诞节、愚人节等冲击下被遗忘，端午甚至'被韩国'……传统文化不断遗失弱化，新兴文化还未完全建立，处于割裂状态的文化如何发挥好内在动力？长此以往，还有什么文化繁荣和文化软实力可言？
从文化自觉到文化自信
如今文化发展矛盾重重，困难重重，如何面对困境解决矛盾，费孝通先生在多年前就已给出了有效方法。费老一生致力于中国社会文化变迁的研究，从1978年开始将视角转向文化领域，从文化的社会性和历史性的角度进行思考，提出了“文化自觉”理论，这给中国文化的生存和发展敲响了警钟。文化自觉的意思是生活在既定文化中的人对其文化有'自知之明',明白它的来历、形成过程、所具有的特色和发展的趋向。
自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。只有在认识和理解所接触到的多种文化的基础上，才能在这个多元文化的世界里确立自己的位置，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个共同认可的基本秩序和一套各种文化都能和平共处的守则。
1、'自觉'的前提是重视
获得'文化自觉'能力的建立在对自身文化的历史及其世界背景的恰当认识上的。这就要求当代人要充分了解本国文化的来源、内外部原因和发展趋势等，那么首先要做到的就是重视文化。我国政府对文化的重视程度日渐提升，愈发强调文化在社会发展中的重要地位和作用，不断深化文化体制改革。
近年来，我国文化产业的蓬勃发展也说明了社会目前对文化的重视达到了空前程度。其中文化消费水平直接体现了普通民众对文化的重视和利用程度，2014年度我国文化消费整体情况良好，其中文化消费环境、文化消费意愿和文化消费水平提升较大，但文化消费满意度不升反降，说明居民对文化产品的质量要求更高，更说明文化在人们生活中发挥了重要的作用，占据了不可或缺的地位。
2、寻找自身文化基因
费老曾经说过，任何文化都有自己的基因，任何文化都是种子。确实如此，每一种文化在发展过程中总是脱离不了自身特定的文化基因。而这个基因是从一出生就确定了的，有哪些元素，怎样排列组合，从而构成特有的文化形态。
中华文化基因种子在什么地方？费老没有说明，他希望下一代能够继续研究并最终说明这个题目。'礼'、'和'、'仁'、'义'……这些都是中华文化中不曾黯淡过的精粹，但是中华文化的深层基因到底在何处，还需要当代的我们继续研究和探讨，并在寻找文化基因的过程中加强传统文化的保护和申遗工作，扎实中华民族的'根',重寻文化的'乡愁'.
3、文化自觉的延续是文化自信
70多年前，鲁迅先生就撰文发问：'中国人失掉自信力了吗？'今天，这个问题依然盘桓在我们的心头。
曾经有很长一段时间，中国人完全失去了自信。社会上崇洋媚外之风盛行，只要是外国的都是好的。从日常生活的衣食住行到精神领域的文化产品，人们恨不得自内而外目之所及完全效仿国外。
具有独特内涵的古建筑被机械化制造的楼房所代替；大小银屏都充斥着韩剧美剧日剧；连流传千年的国宝中医也被提倡予以取缔……可见，中国的文化自信缺乏几乎渗透到物质、精神的各个领域。
不过可以洞见的是，中国必然会从文化自觉走向文化自信。近年来文化工作的逐步加力，文化产业的迅速发展，中国人的文化自信正在觉醒。国际上盛行着'中华文化热'、'孔子热'、'汉语学习热'、'功夫热'等中国文化元素，中国的文化产品也越来越多的走出国门，得到世界的广泛认可。
中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想的时代价值，与如今全球化进程、互联网时代的题中之意不谋而合，因此，中国人，你没有理由不自信！这一众关乎文化生死去向的矛盾，经历了几段真挚而慌乱的岁月，在跌跌撞撞中找到了出口，'文化'这两个字的份量随之又加重了几分。在这样的时代背景下，我们完全可以憧憬费孝通先生在上世纪九十年代提出的十六字箴言的实现，那就是——'各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。'
当我们在品味先秦的诗经和楚辞、汉代的词赋、六朝的骈文、唐之诗、宋之词、元之曲、明清时代的**这些纯艺术的上乘佳作时，当我们在欣赏仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿这些泛艺术的工艺精品时，我们不禁会感叹中国文化的博大精深。
事实上，文化本身是一个动态的概念和历史发展过程。因此，文化不仅具有地域性和民族性，而且具有时代性。从历史意义上讲，中国文化既包括历史悠久的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的现代文化和现代文化。
中国传统文化是中国历史上存在的一种物质的、制度的、精神的文化是体和文化意识。在中国封建社会两千多年来，儒家思想一直占据着官方意识形态领域的正统地位，对中国文化产生了广泛而深刻的影响。可以说，儒家思想是中国传统文化的主流。
在儒家思想的领导下，两千多年来，中国形成了一种社会风尚或民族精神。这种精神，分析言之，有两点：一为向上之心强，一为相与之情厚。
向上心，即不甘于错误的心，即是非之心，好善服善的心，要求公平合理的心，拥护正义的心，知耻要强的心……总之，于人生利害得失之外，更有向上一念者是；我们总称之曰“人生向上”。从之则坦然泰然，怡然自得而殊不见其所得；违之则歉恨不安，仿佛若有所失而不见其所失。一个人的生命，不只一个人，是有道德的。
伦理关系是友谊关系，是二者之间的一种义务关系。中国自古就有“以孝治天下”之说，比国君为大宗子，称地方官为父母，视一国如一大家庭。但是，知道君主、**和人民之间有伦理义务，而不是人民和国家之间的群体关系，是伦理社会的政治影响和变迁。
一般来说，文化传统即民族精神是一种惰性力量。它制约着人们的思维方式，支配着人们的行为习惯，控制着人们的情感表达，控制着人们的审美趣味，调节着人们的价值取向，悬置着人们的灵魂归宿。但也正因为如此，文化传统已成为一种无声的指挥、一种凝聚力、一种群体的象征。
这也是为什么人类历史上四大文明古国中，只有中国文化作为文化的主体至今依然存在的原因。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。从中国以往历史证之其文化上同化他人之力最为强大。
由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。
中国文化因外来文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是近一百余年之事而已。我们现在放眼去看，几乎世界上完全是西方化的世界!中国自从明朝徐光启翻译《几何原本》，李之藻翻译》《谈天》，西方化才输到中国来。
自此，中国便渐渐开始学习西方。可是，这时候全然没有留意西洋这些东西并非凭空来的，却有它们的**。他们全然没有留意此点，以为西洋那些东西好象一个瓜，我们仅将瓜蔓截断，就可以搬过来!
如此的轻轻一改变，不单这些东西搬不过来，并且使中国旧有的文化步骤也全乱了。
因此，对于这些外来文化，我们应该把它们带来，但也要动动脑筋，放出眼睛，自己拿。自周孔以来数千年，“伦理情谊，人生向上”早于人心深处大有启发，今天。我们想要发挥中国长处，吸收外国的长处，必定要将向上的精神提振起来，将“齐心学好向上求进步”的口号，常常在心目间一刻不忘！
在世界未来，将是中国文化的复兴！
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