期望这篇"香水观后感"能够帮助您解决问题。电影和电视剧通常能够激发我们的思维能力，一次美好的观影经历能够带领我们的情绪经历一次旅程。想要随时记录自己内心的想法，就需要学会写观后感，观后感可以提升我们的表达准确度。希望您对本页上的内容有所体会！
似懂非懂的看完了，不知道我理解的与大家理解的是否一样，也不知道我理解的是否就是作者想要表达的意思，但朦朦胧胧中也有些许的感悟。
第一点:关于人性的善与恶
人性之始的善恶之争由来已久，之前也曾想过这个问题，得出的结论是人性本善emmmm大概是被从小就读的“人之初，性本善”给洗脑循环了[捂脸]读完之后觉得人性之初哪有什么善与恶呢，善恶都是社会的价值判断。社会于初生的婴儿而言从来都是被动的，他并没有主动参与进去，因为他们还没有主动参与进去的能力。他们就像是一张白纸，被动地接受“社会”的涂抹，善恶不过是被涂抹的内容的差异罢了。让•巴蒂斯特从出生时就游离在人类的正统社会之外，没有人教他何为善何为恶，他认识世界主要靠的也不是普通人使用的语言与文字，而是敏锐的嗅觉，继而由嗅觉去领悟语言。他跌跌撞撞的在人类社会长大了，他对周围的一切都很冷漠，却独独对气味很执着，或许是因为气味在潜意识里使他感到了生命存在的意义吧。让•巴蒂斯特的冷血是毋庸置疑的，可他的冷血何尝又不是社会冷血的缩影，说到底还是社会的冷血造就了他的冷血。
关于社会人社会人大概就是一群在玩角色扮演游戏的高级动物吧…让•巴蒂斯特在无人区山洞里生活的那几年是完美的展现了人的动物性，当他下山的时候，社会性便占据了主导。他配合着演出爵士的土壤假说，即使编了破漏百出的故事，世人也毫不在乎，因为大家都只是在围观不关己的热闹而已。若是热闹关乎己身，大家就会保持默契的缄默，期盼着热闹的消散。所以，刑场上的荒唐发生后，大家都刻意的忘记了，凶手是否受到惩罚也不重要了;所以，格雷诺耶被人分尸吃掉也不会被人发现。因为社会人早就学会了用谎言和虚伪来粉饰太平。
关于天赋
如果让•巴蒂斯特正常的成长，正常的融入人类社会，那么他必定会成为远近文明的天才香水专家，但是世间没有如果。所以天赋很重要，如何把天赋社会化更重要。天才与魔鬼可能就在一念之间，宁愿世间有千百个平庸的你我，也不要一个天才的恶魔。
关于美整篇小说给人的感觉都很压抑，但是一到描写少女，就会给人一种清新明媚的感觉。这种对比很鲜明，所以就特别能理解为什么格雷诺耶要留住这种美好(我可不是冷血的恶魔啊)，但更多的是惋惜这种美好的逝去，再一次显得男主真是冷血到了极致。文中的少女应该是有暗喻的，不过我暂时没有读懂[捂脸]
根本不用仔细回顾，随便在世界文学的长河里取一瓢弱水，那些对假、恶、丑的揭露都清晰可见。契诃夫、川端康成、兰陵笑笑生、卡夫卡……这些闪耀在世界文学史上的名字都用大胆夸张的艺术将他们刻画得入木三分。然而，在抽象的非物质世界里，也有一个重要的人物，游荡在地球的许多角落，那就是臭气熏天。
如果有一天，蓬勃发展的香水工业消除了世界上所有的臭味，那么我们应该为坟墓建一块碑。如果需要为它找一篇墓志铭，那帕·聚斯金德的**《香水》会是不二的选择。因为在这一部要“用鼻子去闻的恐怖故事”里，完全嗅不到一丝爱的香味。
每一位人物，每一个细节都散发着阵阵或憎恨或**的臭味，从而构成了主人公——杀人犯让一巴蒂斯特·格雷诺耶的天堂。首先，让我们认识一下杀害26个漂亮女孩的小人：名字：
让一巴蒂斯特·格雷诺耶；出生时间：十八世纪，一个人才辈出的时代，一个有着德·萨德、圣鞠斯特、富歇、波拿巴这些名字的时代；出生地：法国巴黎圣婴公墓改造而成的**市场中的鱼摊；职业：
社会底层的香水师。值得一提的是，任何对他最高国王的怀疑都是对真理的亵渎。作者正是通过他——这个世界上最能创造美好气味的人，同他生活的环境，身边的人物，发生的故事作出对比，对天下的臭味作了一次集合。
第一个是18世纪的巴黎。“街道散发出粪便的臭气，屋子后院散发着尿臭，楼梯间散发出腐朽的木材和老鼠的臭气，厨房弥漫着烂菜和羊油的臭味；不通风的房间散发着霉臭的尘土气味，卧室发出沾满油脂的床单、潮湿的羽绒被的臭味和夜壶的刺鼻的甜滋滋的似香非臭的气味。壁炉里散发出硫磺的臭气，制革厂里散发出苛性碱的气味，屠宰场里飘出血腥臭味。
人散发出汗酸臭气和未洗的衣服的臭味……整个贵族阶级都臭，甚至国王也散发出臭气，他臭得像猛兽，而王后臭得像一只老母山羊”。在作者眼里，十八世纪的巴黎，没有哪一样是不同臭味联系在一起的，而这也正代表了他对当时的法国的评价：腐朽，堕落。
低微低下的人没有生活的希望，整天生活在恶臭中；地位崇高的人更是不知生命有何价值，在虚伪中过着纸醉金迷的日子，同样臭不可闻。没有人珍惜自己的生命，更不用说别人的生命了。这个时代、社会背景“简直像地狱一样臭”。
第二层次的臭是主人公自己。他是一个天生无味的魔鬼，出生在世界上最臭的地方。由于他从小是在没有爱的情况下长大的，在没有温暖的、人的灵魂情况下，他只有依靠倔强和厌恶的力量才得以生存。
他的人生目的是“使自己受到世人喜爱！受人爱戴！受人敬重！
被人神化！”，然而这又是他，“一个身材矮小，背呈弓状，瘸腿，而且丑陋的人”所不可能拥有的。为了达到这个目的，他不得不带上假面具，即在自己的身上洒上由26个人世间最美丽女子的体香制成的香水。
而为此他一辈子都在追杀。然而，当他达到目标时，他一点也不满意。因为他唯一真正的感情就是仇恨。只有在憎恨或被憎恨中，他才能找到满足。
他蔑视人群，怀着一颗对人类整个全体的憎恨之心，一颗散发恶臭的罪恶之心。
最深的臭味是文明外衣下丑陋的人性。这不同于格雷诺尔心理学的残酷人性。它代表了普通人的心理自卑。首先是麻木：
格雷诺耶的母亲刚把他生下来就按照前五次生产时的做法，把生下来的东西撂在宰鱼台下任其死去，完全没有骨肉亲情可言；抚养他的加拉尔夫人又是一个童年被父亲虐待后在内心世界方面完全死亡的人，丧失了人的冷热感觉乃至任何激情。所谓的温情与仇恨、快乐与绝望，对她来说已经变得陌生。其次是人对金钱的贪婪：
制革匠格里马是主人公的第一任老板，或者说是主人。他需要廉价的苦力来刮去腐烂兽皮上的肉，混合有毒的嗓剂和染浆，提炼腐蚀性强的植物棵料等等对人体有生命危险的工作并且把他们当作动物；巴尔迪尼，这个教会格雷诺耶香水制法的香水制造商则是个盗窃对手的香水配方的无耻之徒。然而，本文揭示的最深刻的一点是，人们的欲望随时都会爆发：
当杀人犯**后要在刑场执行死刑时，格雷诺耶散发了他制造的香水，仇恨的人群忽然全变了：“聚集起来的一万名男女老幼，像被情人的魅力征服的小姑娘那么柔弱。一段强烈的、温暖的、完全幼稚可笑的爱情突然击中了他们袭欢的他。
”接下来，香气把刑场变成了盛大的狂欢节，男人与女人们在香气的**下，迫不及待地把刑场变成了一个露天纵欲场……而格雷诺耶也最终被人当作天使一般活生生地吃了，尸骨无存。多么腐臭的人性啊！聚斯金德用他天才的狂想将世界上点点滴滴让人不寒而栗，厌恶至极的臭收集起来，酿造成文学上“一瓶散发着清香的香水”，成就了臭的墓志铭。
随着时代的发展，香水已成为日用品。不知道人们在向自己身体上喷洒这带着无比芳香的精灵时，会不会想到应该为自己的灵魂给以芳香的启迪呢？
读书与成长征文
读《香水》有感
王琨长春市北安小学
联系**：88964733
先前看过《香水》的电影，没有留下太多的印象，除了那个奇特的故事。后来书友墨墨推荐，说书很不错。卓越网上当时恰好没货，所以买了一本这个作者的《低音提琴》，是剧本，大段的心里独白，有点冗繁，没太多好感，原本没打算再读他的作品。这段比较空闲，订的书也到货了，看着薄薄的册子，淡绿灰的封面，有种内敛式的气定神闲，又怦然心动了。读来果真有种欲罢不能的感觉。
帕·聚斯金德，这家伙，够狠的（不带贬义）。
洁尘在选集《美得不寒而栗》中有一篇关于《香水》的文章，称阅读《香水》为“享受雅致而恐怖的阅读感觉”，很贴切。但毕竟是知性女子，很内敛，而我在阅读后写下的第一组词语是：“令人难以置信！——奇特的想象，对气味不可思议的敏锐感受力，平静得充满美感的谋杀。”似乎更张扬一点。
他很擅长描写，细腻而不重复，准确而不乏生动。看看这个比喻：
……扁虱把自己造得特别小和一副寒酸相，目的是不让人看见和踩死。这孤独的扁虱聚精会神地蹲在自己的树上，它眼瞎、耳聋，又是哑巴，唯有嗅，年复一年地嗅，在数里之外就嗅到过往动物的血。当然，它靠自己的力量永远也到不了那些动物那里，但是它倔强、执拗、令人讨厌。它一直蹲着，活着，等待着。它等待着，直至千载难逢的机会把一只动物送到树下让它吸吮。于是它失去了克制，让自己跌落下来，紧紧抓住这只动物的肉，刺进去，咬进去……格雷诺耶就是这样一只扁虱。他沉默地活着，等待着美好的时光。
这是一个怎么样的比喻呀，贴切得令人叹为观止。对一直生活在城里的人来说，可能一时还体会不了这个比喻的精妙。但我从小生活在乡间，我清楚地知道扁虱是什么。那么肉肉的一团，灰白色，看似怯懦无助，但又实在让人爱怜不起来。至今想来，那形象依然叫我浑身冒鸡皮疙瘩。格雷诺耶因对气味的执着与痴爱所表现出来的种种举动都如同这扁虱一样，不带情感，只是占有，对气味本能般的无止境的占有。扁虱就是格雷诺耶的缩影，他们互为映衬。你也许不会恨他们，但也绝对无法去喜爱。
书中还有对各种香味的细致描写和对提取香味的种种方法的详细介绍。我不知道香水是否就是这样制作的，但我一边读着还真有一种想亲自实践一下的冲动。他描述得太真切了，让你不得不信。
关于格雷诺耶对25个女子的谋杀，你绝对无法想象世间还有这样的杀人方式：用最出其不意的迅捷的方法将人击毙，用油脂提炼法来获取美丽少女身上的体香。当然，他成功了，他用一小滴香水就可以控制一切人类，甚至成功地操控人们愉快地分享了他的身体——那害过炭疽，得过梅毒性疱疮和晚期化脓性麻疹的如同扁虱一样一直被人嫌弃的身体——使自己最终在这世间干干净净，不留下一点痕迹。但我们还是可以鲜明地感觉到这个人致命的缺点：没有爱，所以没人关注，没人同情，更没人惋惜，尽管他是一个香水天才。这可能也是作者留给读者的唯一出口吧。
电影没有呈现给我的，文字做到了。电影当然也能带给人视觉的冲击，但文字的活灵活现却能激起脑皮层的震荡。所以，总觉得感官的愉悦可以找影视，精神或是思想的愉悦还是文字来得妥帖。
若是了解德国及世界的近代历史，读此书也许还会产生更多的联想。那样，赏心悦目之外又多了一层耐人寻味吧。正如封页上的一行小字：“使你在怦然心动的同时，感受到一种更为凝重的东西。”
话剧《香水》观后感4月17日晚，我去宁波逸夫剧院**了由上海话剧艺术中心演出的话剧《香水》。剧情既浪漫又纠结，看似简单又深含哲理。著名影视明星童蕾扮演女主角，刘鹏、徐漫和一个外国人分别扮演另外三个角色。这样一部由两男两女组成的话剧，实际上是在跌宕起伏中演绎了当今年轻人的爱情和婚姻故事。
从观众的笑声中、掌声中、悄悄的评论中，你能感受到观众的反响是良好的，这让人感到舞台艺术的“高深莫测”、意味深长。这部话剧的主要创作者或许是对青年人对婚恋大问题的迷茫和鲁莽这一严重现象的反思，试图作出一些积极的引导。其创作思想具有现实基础和一定的现实意义。我不知道我是否能得到大多数观众的赞同。
从大门内外两辆奥迪轿车和两位美丽的汽车模特和大大的广告牌上“中基奥迪之夜”来看，这出戏是完全商业运作模式。我观察了一下，演员只四人，布景很简单，其投入是很低的。()观众席楼下的上座率约有80%，楼上后四排基本没人，我分析后四排是没卖，楼上的上座率约是30%，在当前话剧不很景气的状况下，能有这样的成绩是相当成功了。
祝贺上海话剧艺术中心演出的话剧《香水》取得良好成绩！
《香水》读后感800字：
林夕先生说:所谓心事，不过是不如己意，就是一种执念。当一人孤独奔跑，想去追回那已逝去的美丽时，最终也只能摇摇头笑着停下来。时光不停留，能停的只有自己的脚步；世界太大，人生太长，总有不如意。有些事物无法得到，应该适当放弃，否则就会落入偏执的地狱。《香水》讲的正是这样一个偏执的少年。
作者帕·聚斯金德写《香水》写得非常精妙，他把主人公格雷诺耶写成了一个天才，一个对气味无比敏感、并能辨认和记忆所有气味的世间仅有的天才。当他一步步学会提取和保存气味时，突然被击倒了他闻不到自己的气味。而他也意识到，自己没有气味，就是零，就是无，这么多年他都像从不存在一样生存，没有人能看见他、感受到他。这是令人绝望的。
他选择离开山洞，进入城市。在这里他用新的方法制作香水，他首先为自己设计了“人”的气味，这些气味使他终于被人们视为存在，人们开始看见他了。而在记忆深处，他依然向往少女的香气，于是，一个接着一个，她杀了26个少女，制作每位少女味道的香水。当他将香水最终完成的时候，也被捕了，处以死刑。行刑那天，他仅仅使用了一滴香水，就让所有人心神颠倒，失去了理智。
他看到了香水的力量，这力量使所有人对他顶礼膜拜。人们爱他，可他却憎恨所有人，人们无法对他的憎恨、他的内心做出回答。他终于意识到，自己依然是无，自己依然不存在，存在的只有香气。人们爱的不是他，只是那香气。
最后他绝望地回到巴黎，一口气将香水用尽，然后被野蛮人吃的一干二尽。他就这样又悄无声息地消失在他出生的地方，就像他从未来过这世上一样。最终他就像这香水一样，挥发干净后，一点痕迹都没留下。
《香水》是一部揭露人性的作品，故事充满了人生哲理。作家笔下，格雷诺耶是一个传奇人物，他具有顽强的生命力，多次奇迹般地活下来“他像有抵抗力的细菌那样顽强，像扁虱那样容易满足。格雷诺耶的坚持，甚至是为了理想而秉持的固执，与那个时代吃人的环境不无干系。
他逆反，是因为渴望融入主流被人接受；他超脱，是因为他看透现实心如止水；他激进，为了理想，是因为出于禽兽的本能，出于本性的直觉。他的一生为我们做出注解:人性起码需要被理解，其次才能考虑宽容。
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