学生时代经常会涉及到写作文，写作文有助于语文成绩的提升。一篇优秀的作文通常都是主题集中思想明确的。现在不妨看一看优秀作文是怎么写的！小编特地为你收集整理“关于移山的作文集锦”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
人人都唱："世上只有妈妈好，有妈的.孩子像块宝……"可有时，我却讨厌这首歌，因为我认为我的妈妈所给予我的"爱"只有没完没了的唠叨和嫌弃。
她总是拿我作比较，不是说我这不好就是那不好："看人家多认真，作业早写完了，看看人家多厉害，连踢毽子都能踢一百来个。"而且在别人面前也是如此："你家孩子那么聪明，怎么会出错呢？和我家孩子比她才会出错呢。"那时我总感觉自己还不如一块木头呢！好木头可以造家具，坏木头还可以烧火呢！
听听，又是这种嫌弃的声音："快把作业写完，一天天的干啥啥不行，吃啥啥不剩。人家都完事了，你还没冲出起跑线呢，人家一天天要上那么多补习班，可你连作业都写不完！"有时，我还在嘴边小声道："哼！关你什么事！"每当这时，恭喜我吧，我一定会得到一顿"舒筋活骨"的免费按摩。
可我也终于明白妈妈的良苦用心，那次中午我去她单位吃饭，在我的桌上有一碗热腾腾的米线，可她的手上只有一张饼，一张饼！
深夜，我做着没完成的作业。她不让我总用手机，怕我累到眼睛，还给我做夜宵，努力不让自己睡着，坚持陪我，可睡意来临，她还是累的睡着了。
我想起了之前的画面，才知道她的良苦用心。拿我比较是让我学习他人优点，责骂我是让我更努力，她省吃俭用，自己却只吃一张饼，在深夜只有她一人陪我……
最近，我读了《愚公移山》这个故事，愚公那顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念，深深的感动了我。
学习愚公，要学习他自力挖山的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人，谁也不会要求一位年近九十的老人去完成这项看上去不可能完成的任务，但愚公没有这样做，他说：我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?并在统一了家人思想之后，马上开始行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他不断挖山的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、穿衣问题等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是挖山不止。
愚公移山的精神，就是信念、信心和实干。信念坚定，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学习《愚公移山》这篇文章，就应该学习愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学习中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
我们小学生的主要任务就是要打好基础，把这浩如烟海的知识，变成将来建设祖国的本领。发扬愚公移山的精神，要有一股韧劲，要百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗!
（zJAn56.cOm 赵老师教案网）
这位北山的愚公当时已年近九十，门前的两座大山，阻挡了他们的道路，无论进出都要绕路行走。愚公决定尽力挖平这两座大山，于是他带领子孙们凿石头，挖泥土，移山的工程开始了。有人说愚公太傻，凭他们几个人的力气，想移这两座大山?“不光有我们，即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，子子孙孙没有穷尽的。可大山却不会增高加大，不愁挖不平。”读到这儿，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有大家团结一致，共同努力，才有成功的机会。
动物界的蚂蚁就是一个很好的例子。一只蚂蚁找到了食物，随后就会有一大群蚂蚁把食物拖回洞中，一起分享。倘若大家不团结起来，只顾自己，终将“赔了夫人又折兵”，一无所获。
当今社会正是需要这种团结精神，当前的汶川地震就是一个很好的例子。地震发生没多久，世界各地的华人华侨纷纷伸出援手，帮助灾区人民摆脱困境。这一举动，向世界证明了中国人民不屈的精神，让世界看到了中国人的团结。
我想，《愚公移山》不仅要赞扬愚公坚持不懈的精神，更重要的是要告诉人们，只要团结一致，任何困难都能克服。
延伸阅读
为使用时更加方便，下面是幼儿教师教育网整理的“关于登山的作文”。想必大家都或多或少写过一些文章吧，保存文字作品，就像保存住了一整个青春。写一篇好的作文要突出它的核心要点。欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
今天，我和爸爸去了位于广西桂林市兴安县海拔2141。5米的猫儿山。猫儿山是漓江发源地，也是华南第一峰，那里奇峰耸立，峡谷幽深大面积的原始森林植被茂盛，拥有数百种珍稀动植物，是世界人与生物圈保护区。
陆定一的《老山界》生动地记载了红军翻越这个长征中第一座高山的艰险经历。红军亭有陆定一的题雄、华山之险、庐山之幽、峨眉山之秀。”
接着，我们去了原始森林的铁杉公园，铁杉公园位于猫儿山18活化石”之称的铁杉是第四世纪时期子遗植物。之后我们过壮元桥，到了二战时期美军飞机失事纪念碑那里，美军飞机失事在1944年，发现发动机残核在1996年。
最后我们沿着小路登上华南之巅，华南之巅位于猫儿山顶峰，那里云海翻涌，犹如万马奔腾，气势磅礴，登临送日，天地渺渺，江山如画，山顶烟霞如幻，苍茫云海，像一阵阵惊涛骇浪。我连忙拍下一张照片，作为纪念。
我深深地看着面前的山。
我面前的山叫郭华山。它的最高峰，云雾山，是江苏省的最高峰。我今天的目标是去山顶体验“其他的山在天空下都显得矮小”的乐趣。正当我的心澎湃的时候，我不知不觉地走进了这座山。
我一进大山，脸上的凉意就把我吵醒了。恍惚中，我觉得有无数股柔软的绿色丝绸在拉着我，让我想更深入地探索未知的世界。
山路又湿又陡，需要一步一步来稳定自己。所以我缓慢而稳定地踱到高处。你走得越高，绿色就越深。与山脚下活泼好玩的小树不同，山上的老树没有那么天真可爱，更显苍老。我不禁感到敬畏，呼吸变得轻柔，脚步变得更加庄严，眼神变得前所未有的肃穆和敬畏，仿佛我正在完成一次朝圣。
到了山腰，我开始觉得有点累。只是拿出橘子安慰可怜的肚子，但有两只火热的眼睛迫使我注意。它是一只小猴子，直直地盯着橘子，眼睛里充满了渴望，那副可怜巴巴的样子真让你受不了。我小心翼翼地把它递过去，它熟练地剥下皮，把果肉一片一片地送到我嘴里。我饶有兴趣地看着它，这时它突然向我伸出手来，钩住它，就像要食物一样。我摊开我的空手，它飞走了。我愉快地继续我的旅程。
我离山顶越近，越是忍不住。有几次甚至想放弃，但总是咬着牙坚持下去。我一到达山顶，就差点摔倒。过了一会儿，我继续努力，用我的手和脚爬上了最高的岩石。
我很兴奋，希望能感受到从未见过的美丽，但当我低下头时，我几乎晕了过去。下面有一片雾海，点缀着成堆的垃圾。我很失望，但我想不出这样的结果。
事实上，现在想想，生活是一样的。如果你尽力到达顶峰，你可能看不到你想要的美丽风景，但是你在到达顶峰的路上感受到的快乐是其他任何东西都无法比拟的。知道你已经尝试并坚持了就足够了。
爬山很早就听说招宝山是个AAAA级风景区，并且它的名字还蕴含着吉利之意。这不，今天我们就去了那儿爬山。刚踏进大门，一座高耸的山峰映入了我的眼帘。那时云雾缭绕，隐隐约约，恍若天神下常人间；又好似仙女穿戴轻飘飘的衣裳，下常人间，嬉戏着，玩耍着。走近了，才感觉到山是那么的巨大，如同一位位巨人，守护着我们的祖国。碧绿的树叶衬托着巨人；锦绣的花朵映照着巨人；可爱的小鸟歌唱着巨人。瞧，它更美了！走入山间，花儿在向我们点头问好；草儿在想我们鞠躬行礼；而鸟儿们在开音乐会，听“叽叽，喳喳”。而我呢？这儿不顾，那儿不看，只是埋着头奋力地爬着。爬累了，就坐下歇息一会儿，然后接着爬。风“呼呼”地吹到我的脸上，但我不怕，继承爬着……经由了一个小时多的努力，我终于爬到了顶峰。这时，我感觉到空气比以前更清鲜了，阳光比以前更灿烂了。天空是那么的蓝，白云是那么白，而我们则是那么的渺小。一个人想要成功，就必需明确目标，再不中断地努力向目标前进。就像今天爬山一样，只有坚持不懈，一步一个脚印，才能到达顶峰！
我们从小就开始被要求写作文，写作文的目的在于提升我们的语言文字表达能力。平时多积累，才能在考场上发挥出色。怎么样才能写出抒情的作文呢？也许"关于云南山的作文"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
小朋友，你知道咱们国家有个少数民族——傣族吗？你知道傣族有个非常著名的节日——泼水节吗？你知道这个节日的由来和寓意吗？不知道了吧？那就听我来介绍吧！
每年阳历四月中旬的三至七天里，(.)便是傣族的重要节日——泼水节了，这实际上是傣族的新年。人们清早就纷纷穿上节日的盛装，挑着从河边取来的清水，到佛寺给佛洗浴，洗浴完了以后，泼水节的高潮也就到开始了，人们载歌载舞，同时也向周围的人相互泼水，相互祝福，到处成了欢乐的海洋。此外，泼水节还会举行赛龙舟、放高升（一种傣家人自制的爆竹）、放孔明灯等活动，份外热闹！
欢度泼水节介绍了泼水节的活动，我们再说说傣族泼水节的由来吧。传说，从前傣族的村寨里有一个妖怪，他每天都会来骚扰村寨、抓走村民、弄得民不聊生。后来，有七个姑娘发现只有把这个妖怪的头砍下了才能杀死他，七个勇敢的姑娘杀死了妖怪，可是妖怪的头滚到哪里，哪里就会烧起来，七个姑娘急忙把妖怪的头抱起来，以后轮流每人抱一年。每到换人时，人们就敲锣打鼓，同时向上一年的姑娘身上泼水，以洗去她身上的血污和疲惫，久而久之，形成个了“泼水节”这个习俗。
现在的泼水节，已经成为傣族最隆重的节日了，人们利用相互泼水来相互祝福，据说哪个人被泼得最多，就预示着他来年更吉祥！
云南，是一个景色优美地方。那里有高耸入云玉龙雪山，有树木葱葱茏茏、鲜花争奇斗艳普达措国家森林公园，有古典雅致、白墙黑瓦丽江古城，有风景秀丽、湖光山色泸沽湖，哟，真让人数也数不清！不过，最让我流连忘返还莫过于那丽江古城。
清晨，乳白色浓雾把古城搂在怀中。古城犹如一位刚刚从梦中醒来少女，伸着懒腰，从浓雾中钻了出来。渐渐，古城身姿清晰了。一些房屋烟囱里，已冒出了几缕炊烟。“啪嗒，啪嗒”，早起人们脚步声唤醒了太阳。太阳升起来了，千万缕金光照在青石板路上，像撒上了一层金粉。
下午，人们悠闲地在街上溜达。这时古城犹如一位懒洋洋少女，揉着眼睛，打着哈欠，正准备睡午觉哩！院子里鸡鸭把头伸到了翅膀底下；牛羊卧在阴凉处大瞌睡；人们有在茶馆里聊天，有在树荫下休息，还有倚在树旁，聆听者蝉声；儿童有在树下追逐嬉戏，有坐在椅子上听老人讲故事，还有爬上树，准备捉一只蝉。
傍晚，暮色降临了。古城又犹如一位还没玩尽兴少女，城中回荡着一声又一声呼唤孩子回家喊声。渐渐，星星一颗又一颗地来到了天上，而月亮则在众多星星陪伴下，穿上银白色长裙，来到天空，把自己柔和光芒撒向古城。一条小溪流过青石板路旁水沟，偶尔溅起几颗水珠，滴落在石板上，发出了“叮叮咚咚”声音。
云南还有许多美丽地方：洒满马铃声茶马古道，蓝宝石般月亮湖，气势磅礴虎跳峡……真是多极了。
云南每一处景色都是一副绝妙山水画。云南，你是一本美丽动人画册！
糊口在城市里的污浊空气中，我们是多么想投进大天然的怀抱呀!在冬天我们一家决定去云南石林!
乘坐飞机越过天空，再乘坐汽车，一路疾驰，终于来到石林。
来到门口，第一呈现眼帘的就是一片连绵不中断的石山，看起来不但宏伟，而且壮观。只见两旁有几颗大树站在门口，它们是那么粗壮，挺秀，就像草原的哨兵挺立在门口。中间还有几个花坛，里面有着五颜六色的花朵，红的、蓝的、紫的，黄的……看得我目眩缭乱。
在石林里，有着许多栩栩如生的雕像，又活泼可爱的小猴子，展翅飞翔的雄鹰，凶猛的大老虎，还有那个又高又大的阿诗玛雕像……那一个个雕像，犹如像要布满生命力，脱离这里，去闯荡江湖。那一个个雕像要穿过天空，到达宇宙的顶端，去参观多姿多彩的世界。
我们再来到了一个池塘。这里的水，绿得像一块翡翠。湖面波平浪静，一阵清风微微地吹来，一条条波纹飘荡起来，向老奶奶脸上的皱纹一样。池塘里还有一些鱼儿，大的，小的，红的，花的……除了这些，还有良多令人大开眼界的事物。
在云南石林，有石，有山，有水，有树……云南石林真是一个锦绣的旅游景点，我爱锦绣的云南石林!
去年寒假，我回到了老家A乡，遇到了好多新鲜事呢!
一街道长如河
这可不是我吹，以前，身为贫困乡A乡，街道只有几步长，人也没有多少，被外乡人戏称为“五步街”。而现在，经济发展起来了，街道也被建设得很长，有好几千米长呢!赶街人也很多，站在高处向下望，只见人头攒动。你听，叫卖声，还价声，争论声，不绝于耳，真可谓“人声鼎沸”呐。而以前“五步街”，只有在老人故事里才能听到了。
二景点水库好热门!
大年初二早上，三叔带上我二叔四姨们，一起去本乡重点工程项目，B水库玩。
路上，我问四姨：“四姨，那里漂亮吗？好玩吗？”可四姨只是淡淡地说：“别急，到了就知道了。”
经过了15分钟路，B水库到了，急切地跳下车，啊，果然不负重望!绿绿人工湖水像一面大镜子，映着大地，蓝天。湖边树木环绕，风一吹，树叶哗哗往下落，就像一群迁徙蝴蝶，飞满整个湖面。湖里鱼游到浅处，张大嘴等人扔东西给它们吃，树上小鸟叽叽喳喳合唱着。阳光射在湖面上，波光粼粼，似乎是一条大鲤鱼游在大山中。
三陀螺之乡美名传
A乡素来就是个陀螺大乡，从五岁小孩到五十岁老爷爷，没一个不会打陀螺，而且都是高手!
大年三十那天，走到每个村子都见不到人，哪去了？陀螺场上呗!玩陀螺还有个规矩，输一方要杀猪杀牛来招待另一方。而输一家往往会很不服气，到下年总要拼一把，让自己也偿偿别人家狗肉，牛肉。
正因为他们如此喜欢陀螺，去年我家乡在全市民族运动会上还捧得了团体冠军呢。
我在家乡在云南大山里，虽然偏远，鲜为人知。但是，我相信她会走出来。我也要为我家乡而努力学习，我更高兴与我家乡一起成长。
我家乡在云南，云南有一个美称--彩云之南。云南是一个好吃，好玩，风景优美地方。
云南好吃东西可多了，有野生菌、烤鸭、汽锅鸡、过桥米线……不过我最喜欢吃就是过桥米线了。
过桥米线是云南著名风味小吃。过桥米线主要以汤、肉片、米线再加佐料做成。汤用肥鸡、猪筒子骨等熬成。将鸡脯肉、猪里脊、鲜鱼等切成薄片摆入小碟，还配有豌豆尖、韭菜、香菜等。汤温度非常高，不会冒热气。只要将生肉片放入汤中，顿时变得雪白细嫩。然后再放入新鲜蔬菜，最后再放入米线和其它佐料。
我小心翼翼地挑起几根过桥米线放入口中，味道鲜美，米线弹性很好，细滑爽口。大家如果来云南游玩就一定要吃一碗过桥米线哦!
云南好玩地方可多了，有石林、西双版纳、大理……不过我最喜欢就数丽江了。虽然丽江没有北京、上海那些繁华城市华丽，但是它古朴也会让你留连忘返!
丽江犹如一幅美丽山水画，小桥流水人家、古老客栈、色彩斑斓花裙子、五颜六色披肩，引来许多画家，他(她)们来这里写生。其中我最喜欢就是一位老爷爷画小桥流水了，那位老爷爷画生动极了，画出来跟真似。
夜晚，在半山腰客栈里，往下一看，丽江古城灯火辉煌，在客栈里能听见酒吧里传来欢声笑语和动听歌声。古城每条街道里人来人往，热闹非凡，让人都分不清是白天还是夜晚。丽江夜景总是那么迷人。
我家乡还有许多说不完道不尽美。我热爱我家乡，她百花盛开、气候温暖、物产丰富。
云南的虽不及北京那么热闹，也不及绍兴那么多样，但却也隆重非凡。从除夕到初七，云南一直沉浸在浓郁的年味中。
云南分为好几个少数民族，傣族和彝族在其中占极大的部分。在楚雄途经彝族家庭，一大块碧绿的，用草铺成的，厚厚的毯子吸引住了我的眼球。它如同一块平坦的，柔软的草地一般。抚摸着，一阵舒适随即袭来。据彝族老人介绍说这草毯是使家人能在下一年有个平平安安，风调雨顺的“好兆头”。那夜是除夕，彝族老人盛情邀请我们一起入席，坐在那块草席上，吃着热腾腾的年夜饭，那滋味可别提有多幸福。年夜饭中有牛肉!羊肉！鱼肉！丰盛的佳肴中透露着彝族人民对春节的喜爱和重视。饭后，彝族的男女老少还得围着篝火翩翩起舞，饮酒作乐，通宵达旦。他们穿着鲜艳的礼服唱啊！跳啊！还不时端上一些“美味”。突然，惊叫一声：“这不是我们小时候常吃的手工花生嘛！”我忙向请教，妈妈这才娓娓道来。原来，这种花生在妈妈小时候盛行。但渐渐也就因为太麻烦，就不再炒了。从那以后，人们渐渐在记忆中对它也就淡褪了颜色。万万没想到，在这儿竟能品尝到儿时的滋味。妈妈激动不已！我也赶紧拿了一颗尝尝，香甜柔软的感觉沁人心脾。因时间仓促，我们无法去看精彩的斗牛，斗羊表演，但彝族这种独具特色的民族风已深深烙在了我的心上！
在前往德宏州傣族时，我的心一直嘭嘭直跳，因为我对傣族这个神秘的少数民族充满了好奇与向往。猛然间，一阵嘹亮的歌声将我唤醒。傣族的大门就在这儿敞开了！入内，必须将鞋子脱去，其中还有许多规矩，显然傣族在少数民族中家教堪称严厉。熬到下午2点，才开始吃中饭。咦！这第一道花花绿绿的菜是什么？我一脸疑惑地瞟了瞟正在上菜的傣族小卜少。小卜少笑着介绍道：“这是我们当地有名的｀土锅子＇。在我们这里可以算是美食了，也就在几天才可以吃到！”这土锅子的外表是用黏土做成的，它是用炭烧的。锅底的绿色是用青菜做成的，傣族人希望把青菜烧成像长条饼干那样，预示着长长久久。青菜上面铺着一些肉类和水果。我尝了几口，甜滋滋的却不带一丝油腻，柔软却不带一丝厌倦，美味萦绕在舌头仿佛不忍离去。饭后，几位傣家少女为我们跳起了喜庆的舞蹈《邵多丽》，她们如同一只只飞翔的鸟儿为人们带来了春的气息，精湛的舞艺令人们如痴如醉。直到结束，人们还沉浸于此，无法自拔。
就这样云南的春节在人们的欢笑声中悄然离去。土锅子、草毯、手工花生、邵多丽仿佛为云南的春节披上了一件独特的衣裳，令人回味无穷！
礼拜五傍晚爸爸放工回来告诉我，礼拜六要去云南旅游，我也可以一起去，仍是坐飞机去。我兴奋得一蹦三尺高。
周六下战书我们来到萧山机场，办好了登机手续，坐上飞机，过了一会儿，马达轰鸣，飞机快速在跑道上滑行。很快，飞机离开了地面。腾飞了，我也像腾云跨风似的飞了起来，简直跟做梦一样。飞机飞上了蓝蓝的天空，我们俯瞰大地，屋子、汽车一下子变小了好几倍，而且越来越小。飞机穿过云层，朵朵白云从我们身边飘过，像是飘游在云海中。再看白云，像雾山一样，又像场上的棉花，让我不敢相信。飞行了两小时三十分，我们的飞机降落在昆明机场。一下飞机，我的第一印象就是：昆明好美。
第二天，我们开车来到大理，我看到的就如《还珠格格》里小燕子所说的那样，山净水秀，锦绣极了。这里苍翠的群山重重叠叠，像波澜起伏的大海一样，宏伟壮观。环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。我们上苍山，下洱海，看见了大理的大好河山。苍山树木蕃庑，百花盛开，百鸟争鸣，犹如一幅大天然的山水画。洱海清澈见底，湖面如境，波光粼粼，真像一幅锦绣的水彩画。大理古城街中央有一个大花坛，大花坛里有着五颜六色的花朵，还有许多灯，一到晚上灯就会亮，发出七色的毫光，锦绣极了。
一到丽江，我们就来到玉龙雪山。云南丽江的玉龙雪隐士称中国的“阿尔卑斯”，终年积雪，是我国的冰川博物馆。那儿保留了298种种子、植物和86种动物，被称为我国闻名的“生物的宝库”和植物基因保留地，海拔559米的庄峰目前尚未被人征服，那玉立的雪山主峰，被缭绕的烟云笼罩着，像纱巾里裹着一个刚出浴的丽人。
第六天，我们回到昆明，去了石林，看见石林景区里的石头真如导游所说，看什么，像什么。由于那里石头峰良多，像森林一样，所以被称为石林。
云南的旅游，让我更多地了解了我们祖国的大好河山，也增长了一些知识，结交了一些小伙伴，真是获益匪浅。
读万卷书，行万里路，能够和天下人共同分享这大好河山风光，我是极幸运。
漫看云卷云舒
来到云南，最喜欢是天上云。有时是你记忆深处棉花糖，柔柔软软，沁出香甜气味；有时是极散极轻柳絮，舒张自在，飘过头顶，如梦如幻。当然，云朵背后蔚蓝天空，也是令人惊叹。当柔和蓝色光线进入瞳孔，仿佛把你双眸也染成了蓝宝石色。
蓝天白云，像极了小镇扎染艺术，渲染出一片朦胧美。
倾听古城叹息
大理，这个曾一度辉煌古城，此时离我如此之近。触手可及是冰冷石块，默默闭眼，似有潮水般杀伐之声向我涌来。穿过门洞，再回首看身后雕梁画栋城楼，朱漆已黯，斑驳沧桑，却用它宽厚臂膀护起古城。
微雨中，你听，雨点敲打着青石板街，银匠手中小凿子奏出简单音符，妖娆高挑白族妇女唱着嘹亮山歌渐行渐远，将军府中悠悠拨人心弦叹息——细品悠远茶香清脆马队铃声，穿过密集树林，惊走低旋鸟雀，越过千年时空隙，最后停在耳边，叮——叮——我盯着手中普洱出神。酱油汤般油润色泽，近乎于无飘渺香气，微抿一口，是发酵茶特有陈香，茶汤粘稠，暖暖淌进胃部。喜欢它，或许是为了书卷味儿茶香，又或许是平淡如水却温暖宜人茶汤，还可能是为了一种“茶样人生”。
我深深喜爱着云南这个纯净质朴地方，与大家分享简约快乐。
我们离开了三塔，又游览了大理古城。一天的行程令我疲惫不堪，回到宾馆，躺在床上，我想明天又会是怎么样的呢？一定会是十分有趣的，我期待着。
第四天
我们又回到了昆明，游览更多这儿的景点。
汽车直奔西山，说起着西山可大有名气，它是昆明第一风景名山，滇中第一佳境，在1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，属3A级，厉害吧？里面的风景更厉害呢！其中西山龙门更是闻名遐尔，有“一登龙门，身价百倍”的说法。昆明的市民都有“三月三，耍西山”的风俗习惯。我们马上跟着导游登西山。
上山的小路不算宽，还很陡。山上的寺庙很多，差不多每上一段石阶就有一间，这些寺庙中数达天阁最出名，我们的目的地就是那儿。我们越登越高，小路也越来越窄，陡峭的石壁把小路包裹住，形成了一道天然的围栏。一路上边游边走，我们终于来到了龙门。只见入口处有一座石雕的牌坊，上面雕着“龙门”二字，并雕有一颗被游人摸得光滑的石珠，据说只要摸一摸这颗石珠就会保佑你发财发达，吉祥如意。走进龙门，就是一个半圆形的小月台。站在月台上，上是蓝天，下是峭壁，远观五百里滇池，烟波浩渺，云蒸霞蔚。湖面上白帆点点，鸥飞燕舞。再放眼远处青山如黛，白云悠悠，如诗如画，真令人飘飘欲仙！返身看看达天阁，这个不大的寺阁并非用木建成，而是在一块天然岩石上雕琢而成，构思奇妙，叫人叹为观止！正中雕的是魁星，是主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，是主宰功名禄位之神；南雕关圣帝君，是主宰降魔伏妖之神。在他们的背后刻着骏马奔驰图，还有祥云缭绕，仙鹤双飞，一株蟠桃树绿叶红果，栩栩如生！我在魁星面前跪下拜祭，希望他保佑我学习成绩更上一层楼。
下午，我们结束了这天的西山之游。我相信明天一定会更加精彩！
作为学生的我们通常都会被要求写作文，写作就是客观事物通过作者的主观意识在恰当的文字形式中的正确反映。在平时我们可以参考一些优秀作文来完善自己的作文，现在不妨看一看优秀作文是怎么写的！因此，栏目特意整理了关于山西的民俗作文集锦，希望能为你提供更多的参考。
在山西农村，建筑房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，主房、偏房、院门、厕所各有定位，不可错乱，否则不吉。其中，特别忌讳把院落建成刀把形，刀把杀人不用刀，兆家败人亡。
在建房之时，门的设置属于“立门户”的大事，在建筑中是甚为重要的。院门被视为人的脸面一样是家庭的脸面，“立门户”甚至成了成家立业的代称，所以禁忌也最多。对于一个院落来说，一般以向东的院门为善，向西的称阴门，除非万不得以一般不开西门，否则必须在门口安一屏障，或在胡同口正对的墙壁上镶块石碑，上面刻“泰山石敢当”之类的字样，以避邪风鬼魅的骚扰。院门直对家门和窗户也是需要回避的。打对的门额窗额装镜子破解。此外，一般农舍院门之内也必有断壁墙以挡之。在晋南俗传“北高不算高，南高压断腰，东高不算高，西高压断腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中间的房屋顶上多筑一砖高，或修筑一个小小的类似庙宇的亭子，以保持平衡。
居高不让者，显然有居高临下之势，以势压人，据说会压了别人的运气和吉利，甚至风水。大病小灾都会归因于此。这种情况在农村会导致邻里纠纷，甚至会结下世代怨仇。厕所的位置也是要慎重考虑的；一般安置在西南角，有“五鬼头上安茅房”之说，排水沟也不能通过别人家的宅院，更不可正对别人的家门。邻家屋檐的水也忌滴在院中，认为是污水、憨水，影响自家运气。此外，房屋顶上如修建吉兽猛兽者，也不能让脊瞰吻兽张开大嘴面对人家，有吃掉别人之嫌。这类禁忌在山西汾河古地的人口稠密村庄中更为多见，不仅具有巫术色彩，更有一些旧时代礼法的阴影。
放暑假了，妈妈很想自己的爸爸。从妈妈怀孕到妹妹10个月大都没看爷爷了，就这样我们全家人回老家了。看完爷爷之后，返回西安的路上，爸爸特意安排了一次短途旅行————壶口瀑布之行。
还没到那里，我就听见震天的哗哗哗的水声，到那里一看，瀑布真壮观呀，就跟愤怒的妈妈一样，咆哮着。我们听其他人说以前水一般，今天的好像特别大。我想了想，嗯，可能是前几天下大雨的缘故吧。壶口瀑布的水真大，水流地很快，响声≮≯也是震天动地。我从远处看水本身是黄色的，可是靠近一看，当水流下来溅起水花和水雾的时候就变成白色的了。为什么叫壶口瀑布呢？听说因为瀑布的上游很宽，到这里就像水壶的口一样突然收紧，从高处落下来，形成瀑布，所以叫壶口瀑布。
爸爸给我拍了很多照片，拍照的时候，妈妈总是说：“小心点！小心点！”我还骑了小毛驴，头上裹着白羊肚手巾，手上拿着一根小棍，看起来就像是陕北老汉。
太快黑了，我们还要赶回西安，于是依依不舍的告别了壶口瀑布。
山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之?只是择段讲来，大家开心一笑吧。
讲故事一：
洪洞民俗：三月三接姑姑
一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……
一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。
舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。
在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了;而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……
而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……
讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈
在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是**禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，**不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。
相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。
晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。
在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不能说，茶杯是一定要让新郎带上的，且必须完整带回，不得破损。否则，对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样，小心爱护，好好照顾，珍惜珍爱。
在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。
新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，现在这些习俗都已逐渐消失。但在很多地方，母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。它的用途并非用来梳妆打扮，是为了在路上避邪驱凶的。
山西很多地方，接新娘时，新郎往往要送一幅墨镜给女方戴上，似乎是取代了以前的红布盖头。而新人来回最忌走自己已走过的路，以避走回头路之嫌，当然也不能走办丧事人走过的路。
盖头与墨镜的作用都是避免与鬼神等不祥之物直接面向。婚礼队伍也怕中途通上如狗群打架，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多灾多难。这是任何一个结婚人家所不愿意看到的。结婚这一天也忌讳谈论什么与死、病有关的事情，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些事情联想到婚姻的命运。
在一个村子里如果有两家办喜事，人们都忌落在后面。因一般再婚者山西方言称后婚，所以不愿意落个“后”字。而且也忌两结婚者相遇，偶而相遇则要交换所戴的鲜花或者手绢，这样才算吉利。
晋南一带，对于相同时间里村里同时举行婚事和丧事是极力回避的'，办喜事者尤为不悦。迎亲的队伍也忌途中遇上诸如十字路口 、水井 、碾子、石头等物，如果避犹不及，则须用红布盖住，或用白石灰划线圈住。
而在吕梁、汾阳一带，迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。
新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀插入菜板底边，锁起厨房，全部回避。据说，厨师是新娘下车时相犯的主要对象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更换所有的衣服，换下来的衣服一般不再穿着回娘家，特别是鞋子是绝对不能再穿回娘家去，否则对于娘家兄弟极为不利。这似乎可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。
太原锣鼓，实际上是指流行于太原地区民间，经常散见于农村、工厂演奏的那种“流水”，七种锣鼓曲牌套路的总称。相传，它始于公元947年，后汉高祖刘知远的妹妹所居住的太原南郊古寨村。据说，当年皇姑一出动，使用锣鼓迎送，演奏的曲调，就是传自今日的“流水”。意取“福如东海长流水”之意。
其实，这种传说未必经得起推敲，“流水”也未必就是“福如东海长流水”之意，但是，从这些传说中，起码可以得知太原锣鼓已是代代传承，并结出曲牌套路丰富的硕果。
依传统习俗，太原锣鼓的演奏乐器以堂鼓、铙、钹为主，鼙声金响，交错参差。鼓声雄宏沉稳、淳朴厚实;铙钹铿锵有力、石破天惊。鼓声为主，铙、钹辅之。鼓为其一元，铙、钹分属阳、阴。时而鼓与铙钹齐奏，声势席卷;时而鼓与铙配合，声势由远而近;时而鼓与钹参淆，又似由近而远。如是，齐奏、分击，敲击出“单一二五”、“双一二五”、“狗相咬”等种种曲牌。热潮时浪滔滚滚，一阵猛似一阵，平缓时小溪潺潺，又似行云流水。至铙、钹的对打，则称之为“淆”，一俟铙、钹对淆，铙的锵锵声，钹的镲镲声，此起彼伏，悦耳清脆，优美动听。
一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。
相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。
次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物(内衣)及“水礼”(米、面、肉)送至女家，并通知娶期山西风俗作文山西风俗作文。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。
早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿(有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”;带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”;带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的'衣服(一般为红绵衣、绵裤)，向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿(车)。同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”(又称圆饭)者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺堂”者“烧茶”，吃“进门饭”。
正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”(有的地方在拜天地后举行)，并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。20xx年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。
山西，我祖祖辈辈的故乡，山西有好多的名胜古迹和民俗习惯可谓魅力山西。
山西，山美，水美，人更美!
十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西，我的家乡就在山西。
山西有很多民俗文化，各具特色，尤其以面食最具代表性，已有两千多年的历史了。追溯其名字，东汉称之为“煮饼”，魏晋则名为“汤饼”……面食名称多种多样，因时因地而异，面食众多的名称与名堂，正说明山西人对它的重视和喜爱。
山西面食种类繁多，其中刀削面名扬海内外，它同北京的打卤面、山东的伊府面、河南的鱼培面、四川的担担面，统称为五大面食食品，享有盛誉。刀削面全凭刀削，因此得名。用刀削出的面，中厚边薄，棱锋分明，形状和柳叶差不多，吃到口中外滑内筋，软而不粘，很有弹性，越嚼越香，深受喜爱面食者欢迎。吃面前，还能参观厨师高超的削面技术，无异于欣赏一次艺术表演，真可谓一举两得！
刀削面的调料，也是多种多样的，有番茄酱、肉炸酱、羊肉汤、金针木耳、鸡蛋打卤等，美味的调料，再滴点山西老陈醋，简直十里飘香！
有人曾说过：“世界面食在中国，中国面食在山西。”确实，山西作为面食之乡，对中外饮食文化的影响也是举足轻重的。
我为我的家乡——山西感到骄傲，感到自豪。“百里不同风，千里不同俗。”我也诚挚地邀请各地的朋友来我的家乡做客，来品尝家乡的美食，来感受山西人民的热情好客！
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