守望观后感(精品五篇)

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在平时学习工作中写作文是一件非常常见的事情，写作的意义也在于写作本身，就像美的意义在于美本身。一篇优秀的作文背后都会经过反复修改，你是否正在收集一些优秀的作文？因此，栏目特意整理了守望观后感(精品五篇)，有需要的朋友就来看看吧！

守望观后感 篇1

周国平在《守望的距离》书中说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。

我理解的守望，是守候和期望。生活总有不容易，人生总会有荆棘，但我相信我们都拥有一颗强大的心，不管遇到再大的风再大的雨，我们都能想尽办法安然度过，因为我们都有一个强大的宇宙。正是因为人生中的不完美才慢慢成就更完美的我们。

《守望的距离》这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。本书写作期间，他的生活发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。

《守望的距离》共有十三辑，每一辑都有属于它的主题。周国平说：我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。世人何不是如此，对待一个难以决策的事情，心里总是在纠结，就像两个小人在打架，做着争斗。我们到底是个什么样的人，只有把你放在一个特殊的环境里，经历一段难忘的历程，有的人才清楚自己到底是什么样的人。不过就是给自己时不时地戴上面具，生活才会如此多姿多彩。

他在书中谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，随波逐流。人应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

他谈生活，再绚烂的生活最后都会归于平静，最后你会发现平平淡淡是最真这句话的深刻含义；他谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感。而我们现在的好多人定义的幸福是白富美，高富帅，最好是饭来张口、衣来伸手皇帝班的做姿，纵然这些他都拥有了，他就幸福了吗？不一定，就像萨特他得到了他想要的一切，却在垂暮之年吐露了他的心声：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到没多大意思。”凡事没有绝对，都是相对的，人不可过于执着，有时在转角真的以遇到你想不到的风景。

周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”一个人如果把生与死的问题都看得如此透彻，那他绝对是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才会拥有豁达的胸怀。为什么好多人都忌讳，反感，甚至不愿触及这个话题，只能说我们还是经历的太少，见识得太少，思考得太少，没有他那种豁达的境界吧！

他在探索人生之谜，寻求人生真理。他的每一篇文章都能让我们重新找到自我，让我们对自己有一个新的认识。只要你是个爱生活的人，我想我们都能从中找到共鸣，心灵得到慰藉。我们守候着，我们期望着……

守望观后感 篇2

曾听说过这样一句话：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次终于拜读了他的《守望的距离》。

守望的距离其实是说明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情。守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是宁静，是信心十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。

我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁是怎样炼成的呢？百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？

生活是美丽的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很美丽。有人也许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完美呢？完美其实是一种悲哀。

生活是浪漫、轻松的。他也许是月下行走的浪漫，也许是一束花的浪漫，也许是浪迹天涯的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必须先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是一览众山小，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。

生活中也当然会有困苦、不愉快，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到快乐的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。

我想要做一个守望者，守望快乐和幸福，感受自己最美的生命。

守望观后感 篇3

本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”.从这个意义上说，周国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。

作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像作者一样，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。

作者将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

我要做一个守望者，守望快乐与幸福。

守望观后感 篇4

（此文仅是为了自己不至于很快忘掉自己看了什么，如果不喜欢，就请跳过。谢谢）

说实话，看《麦田里的守望者》时，男主人公让我看到了我自己的影子，男主人公并没有什么好的，在这里我也不是要自夸，我只是写下自己的感悟而已。

跟男主人公一样，有很多事我也是想想而已，（而且这些事多半是干坏事，虽然也会想想一些好事）而且毫不避讳地可以告诉你，我内心的叛逆并不比男主人公少。男主人公被学校开除，我在高三的时候曾经要自己去退学，然而班主任没让我退，所以最后没退成功。至于英雄，有时他认为他会死。说实话，我生病时经常有这种感觉。

然而，我仍然活到现在。现在我想这就像是在说：生活比你想象的要顽强得多。男主人公还想过过一种近乎于与世隔绝的生活（当一个麦田里的守望者，或者在森林旁住下来），其实这种想法我在很早以前都想过，就连现在想想都觉得很不错呢，然而却也只是想想而已，毕竟人是群居的（当然还有其他原因）。

还有一点是这部**里一直在说的，那就是：现实生活中太多人都十分虚伪，现实十分复杂，到处都充斥着假话。主人公自己也承认，他认为自己是世界上最会说谎的人，他发现身边的人总是伪装着说谎。

这儿我并没有要批判这种行为，我没有资格这样做（我自己都撒了很多的谎），甚至有时候我觉得戴着假面说谎话是必要的。因为人性是如此丑陋，我甚至无法想象当人们用真实的面孔说出真相时，世界是多么可怕。当然我还是有时候会卸下自己的假面活，然而并不是所有人都看得到真实的我。

甚至于有时候我都不知道我表现的我是不是真实的我。突然有点伤心，我真的觉得我知道我想要的是一件很伤心的事情（我不是说这里的人告诉你该怎么做）。原谅我没有给你所谓的正能量，我只想说我想说的话。

当然，我不想每个人都恨别人。我只是在暴露我所看到的。不管怎样，我依然是我，我会开心地笑（虽然有时候都不知道为什么笑），甚至在我最伤心的一次我也是笑着的。我笑不是因为我傻，我是嘲笑看不懂我的人还有就是让生活不把我击败。

最后，我想说，一部杰作之所以成为杰作，可能是因为它能引起人们的共鸣。

守望观后感 篇5

读《守望的距离》有感

第一次接触《守望的距离》是因为这次的政治作业，正因这次的政治作业，我第一次认真地思考什么是哲学，哪些书是哲学类的书。《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集。周国平，出生于上海，是一位具有重大社会影响的作家。现为中国科学院哲学研究所研究员。

是向国内引进和研究尼采哲学思想的主要人士，其**作便是《尼采：在世纪的转折点上》，曾有“野心”一人翻译完尼采的全部著作。

这本书的内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵深刻，虽然是上个世纪的作品，今天读起来，这些散文作品依然触动人的心弦，体现了周国平对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望。

散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。这个道理与我们上学期学习的《我很重要》是一个道理。世界上有将近70亿人。他们来自世界个地，说不同的语言、饮食和文化。我们把他们放在70亿里，太小了，甚至可以忽略不计。

我们一点也不出众，一点也不光彩，只是一个普通人淹没在人群中。对于这个世界，我们不指望能用个人的力量改变它，也不想改变任何事情。但是，我们可以改变自己，我们也有足够的能力去改变自己，遇到挫折的时候绝不放弃，因为我们是自己的整体，如果我们放弃自己，谁来帮助我们？

梭罗曾经说过：所谓的听天由命只是根深蒂固的绝望。

周国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为，一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中去，在这个世界中他可以漂泊。

“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。

用通俗的语言来说，就是一切只不过都是浮云。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平对死亡的探讨情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧，所谓“未知死，焉知生”。人总有一死，无论经历多少喧嚣和骚动，有多少光荣和梦想，结局总会走向死亡。就像一个王朝一样，尽管它曾经有多么辉煌多么绚烂，但是一旦它没落了，它的结局也就是死亡。

人与王朝一样，对他们本身而言，光荣是几十年甚至是上百年的，但是，一旦他们死亡了，被记录在书上，也只是剩下屈指可数的纸张。

一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”其实周国平所追求的就是对有限生命的超越。超越现实生活是一种人生态度，也是一种审美态度。

所以说《守望的距离》也是一本谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美不仅是对自然或艺术的欣赏，更是以更广阔的视野去看待世界。它是用自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。

一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

周国平是一位有智慧的人，他的话总让人似有所悟，感叹他对人生百态的超然，精辟的哲理，让**连忘返。受苦之后，他并没有一些人那样痛苦地呻吟，而是敢于面对生命的问题，笑出生死，看透失去和占有。一个人最可贵的品质，是看透了生活的许多不可能和枯燥之后，能够毫无保留地热爱生活，而不是抱怨，懂得珍惜和感恩。

文字只是一种形式，写作也只是一种姿态，而我们从这形式中稍稍领悟到一些实质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从他的话语中，我看到了一个智者的沉思，一个长者的感知，并找到了一种力量去面对世界上所有琐碎的事情。

人生是一出在田野上散步是场的戏。有太多的欢乐和悲伤，我们无法品尝，观看和记录。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！

雨过了，便振作；风来了，便拼搏。相信自己，守望一生，我们从来就不吝惜汗水！大雁飞过天空，打破了蓝天的思绪，却留下了辛劳的痕迹——看的距离有多远，你准备好看生活了吗！

他将这本集子命名为“守望的距离”，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以观察的态度面对生活是一件很快乐的事情。观看代表一种期待。它期待着完美的世俗生活。

我要做一个快乐的守望者，守望着那些我拥有的东西，守望着我的家人，守望着我的朋友，懂得去珍惜这世间美好的一切；同时我也要守望我自己，守望自己充满希望的一生，守望幸福与快乐！

我要做一个守望者，守望快乐与幸福。