优秀的作文首先应该具备独特的观点和深入的思考。作为作者，我们应该有自己的独立思考能力，能够对问题进行深入的思考和分析，并能够突出自己的观点和见解。
其次，优秀的作文应该有丰富的内容和合理的结构。我们需要准备充分，搜集相关的素材和信息，以支持我们的观点。同时，作文的结构应该合理，通过段落之间的过渡和连接，使文章内容更加连贯和有条理。
此外，优秀的作文还应该具备语言表达的精准和准确性。在写作过程中，我们需要注意用词的选择，确保表达准确，语句流畅。同时，我们还可以运用一些修辞手法和写作技巧，提升作文的表现力和吸引力。
最后，优秀的作文还应该具备思想的独立性和人文关怀。作文不仅仅是一种表达自己观点的方式，更是对社会问题的关注和思考。因此，我们在写作中应该展现出对社会问题的关心和思考，传递积极正面的价值观。
总之，一篇优秀的作文不仅要有独特观点和深入思考，丰富内容和合理结构，准确语言和精彩表达，更要具备思想独立和人文关怀。希望以上建议能够对你的写作有所帮助！
随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。因此，在从事国际经济法教学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用，取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性，对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。而国际经济活动本身只有实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨文化交流能力作为国际经济法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的“弱法性”也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了需要做到对本国传统文化的了解和传承之外，还得具有自觉的国际意识，对世界各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能恰当理解和认识。
花在所有人的眼中都是美好的，因为它点缀了单调而乏味的生活，让世界多了一些缤纷的色彩。
花儿有很多品种，有香水百合、郁金香、睡莲……可是，你知道有一种花叫包容吗?这种花虽然无色无味，但它却是人间最美丽的花。它并不种在土里，而是在人的心里慢慢生长!如果你对任何事都很包容，能包容一切，那么花儿便会盛开!可是如果你对所有的事或人都极为挑剔，既使过了十年，二十年，三十年，直到海枯石乱，包容的种子都不会开花、结果!
包容的种子在你来到这个世间的那一瞬间，它就扎根在每个人的心里，它会伴随着你，直到你生命结束，还依然在你心里。
在日常生活中，你的任何举动都会受到影响，甚至决定包容是否能长久盛开。如果你对所有的事和人都能做到不斤斤计较，那么别人也会对你包容。他人的包容就是种子生长必须得到的营养，别人对你越包容，那么种子就会茁壮生长。
每一朵花都会有相应的花语，包容的花语是什么呢?那就是：持久，永恒!
在人与人的交往和面对一些事情即将擦出“火花”的时候，包容就是缓解矛盾的一副“良药”!只要有包容的心，所有的矛盾都可以迎刃而解。所以，包容是快乐的开始，是美好和平生活的象征。包容之花一旦开放，无论怎样，它永远不会枯死，永远盛开美丽的笑脸!
包容，是人与人心与心间的桥梁，是汪洋中的一艘巨轮，是夜空中的明星，是当空的艳阳。它让我们的生活轻松，愉快!让我们的生活更美好!
微风吹来，树叶卖弄着婀娜的舞姿轻轻飘落，思绪也回到了几年前……
“轰隆隆”“噼啪”电闪雷鸣声将我从睡梦中惊醒，抬头望了一眼窗外，黑压压的一片，什么都看不清。“哗哗”“呼呼”的声音环绕在耳畔，一声巨响传来，面前闪过一道白色的闪电，黑暗的天空转眼变得明亮起来。窗外，乌云密布，暴风大作，一排排杨树，甩着长而乱的发丝，像摇滚歌手亦或是发疯的野兽。
坐在床上，打了个哈欠，一只手捂住嘴，一只手插在口袋里，试探着什么。我的眉头紧皱起来，好像发现了什么———钱用光了。老师的话也浮现在脑海里：假如明天没有尺规和三角板，有你们好看的！深蹲起和俯卧撑的画面闯进了脑海，浑身不安闲。于是，我打开灯，谨严的穿上拖鞋，预备向客厅进军。
轻轻地握住门把，一用劲儿，“吱呀”一声，我像一股风，冲了出去，猫着腰，迈着轻巧的步伐，小心翼翼，唯恐有半点闪失。可即使是这样，一路上也少不了跌跌撞撞，我停了下来，苦思冥想了许久，终于一个设法主意在我脑中形成，使用鸭子步，继承向客厅进军。
窗外的雨依旧下着，我的身子颤动着，用手擦了擦脸上的汗，继承前进。不久，我撞上了一个坚硬的东西，“哎呦，真倒霉。”我诉苦着。突然，我的嘴角露出了一丝笑脸，由于那是一个茶几，昨天我分明看见母亲把零钱放在了上面。我在黑暗中伸出手，在茶几上试探着，可是除了坚硬和冰冷再也没有其他的感觉了，心情瞬间坠入谷底。但我还抱着一丝期望，合法我预备抛却时，钱币特有的光滑感觉传入全身，紧绷的神经得以放松，不管他三七二十一，一律通吃，快速把钱捧在手里，像法宝一样贵重。
合法我沾沾自喜预备全身而退之际，“轰隆隆”老天爷的呼噜声把我吓了一跳，脚下一滑跌坐在了地上，不由“啊！”了一声，钱也从手中纷纷洒落。我赶快下意识地捂住嘴巴，可动作仍是慢了半拍，手电的光线在我面前晃来晃去，我的双腿却不听使唤，怎么都站不起来。
光线突然明亮了许多，一个认识的身影映入眼帘，但带给我的不是亲切而是畏惧。本认为母亲会痛斥我一整理，但出乎意料的是她并没有气愤，只是淡淡的问我为什么这么做，随后我将事情的前因后果说了一遍。听罢，母亲抚摩着我的头温柔的说道：“你看你，我还认为什么大事呢，闹了半天，就是没钱买文具啊！只要是跟学习有关的，我支持你，但下次不要这样了，我还认为家里进贼了呢！再去睡会吧！”
躺在床上，回想起刚才滑稽的一幕，幸福与感谢感动却溢满了心间……
紫罗兰把它的香气留在那踩扁它的脚踝上，这就是包收留。
大海包收留了一切细小的河流，才有了它宽阔深邃的锦绣；蔚蓝的天空包收留了一切鸟儿的存在，才有了它那辽阔的锦绣；蚌包收留了细沙带来的痛苦，才有了那锦绣的珍珠。
俗话说：退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。蔺相如由于“完璧归赵”有功而拜为上卿，位于廉颇之右，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后，尽量回避、忍让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客认为他畏惧廉颇，因此感到羞辱，便想辞去，而蔺相如却说：“秦国不敢侵略我们赵国，是由于我和廉将军，我对他收留忍退让，是把国家危难放在前面，把个人私仇放在后面。”这话被廉颇听到了，便有了之后的“负荆请罪”的故事。
包收留就像天上的细雨润泽津润着大地，它赐赉宽收留的人，也赐赉被宽收留的人。相反，不会宽收留别人的人，是不配受到别人的宽收留。
庞涓不愿孙膑胜于他，比他聪明，比他强，便施加辣手，最后庞涓兵败身亡。周瑜不肯诸葛亮胜于他，对诸葛亮百般暗算。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的襟怀胸襟。
严于律己，宽以待人，从古至今，包收留仍存在于高尚品德中。
有一次，理发师正在给周总理刮胡须，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把总理的脸划破了，理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲的对他说：“这并不怪你，是由于我在咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”
这虽是一件小事，却让我们看到了周总理身上所具有的美德——宽收留。
与人为善，是善于包收留，我们在日常糊口中，就应有一颗包收留的心去包收留每一个人，有时候，包收留小到甚至是一个微笑、一句问候、一次报歉、一句礼貌用语，便可让一次将要发生的斗争子虚乌有。
反之，你若没有一颗包收留之心，便会让你身上长满了刺，让人无法接近。
孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撑船。就让我们在包收留的海洋里遨游吧！
世上有一束锦绣的阳光，它是情谊的开始，是人际交往的门路;它能化干戈为玉帛，让世间和谐永驻。它，便是包收留。包收留是东风，让祥和充满大地;包收留是夏雨，轻叩人的心扉;包收留是秋叶，唱响人与人之间心灵的赞歌;包收留是冬韵，在一瞬间，芳香人的糊口…
包收留是一种聪明，一种气度。俗话说∶“世界上没有不长杂草的花园。”对他人的包收留，是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的包收留，铸就了“将相和”的千古佳话;唐太宗李世民对魏征“直言进谏”的包收留，成就了“贞观之治”的盛世;宋朝国君对才子学士的包收留，则迎来了中国历史上文化繁荣的热潮。包收留，不仅仅是个人的聪明，更是个人的气度。
包收留是一种涵养，一种境界。曾听过这样一句话：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度、包收留征服。”面对他人无意的过错，耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，真正的智者会选择一份大度的襟怀胸襟。也只有这样做，才不会给自己的心灵添上一层累赘的茫雾。齐王韩信未当王时，有过“胯下之辱”，但在当王之后，再次见到当初欺侮自己的淘气儿郎，却能不计前嫌任命他为巡城校尉。这是怎样一种仁者的涵养和境界!
正所谓“相逢一笑泯恩仇”，包收留之心可以使两个仇人变成一对生死不弃的好朋友，可以使天然变得更广阔，可以使音乐变得更美妙，可以使真情变得更真挚。
多一分包收留，便少一分计较与追究;多一分包收留，便少一分猜疑与冷漠;多一分包收留，便少一分孤傲与茫然。若世间能永存包收留的雨露，那么世上万物将永远得以润泽津润，将会和谐长在，温馨永存……
包容，一个普普通通的词，却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词，大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。
房龙在《宽容》的序言里讲了这样一个故事：在寂静的山谷里，有一群善良的人。千年以来，他们一直生活在那里，对山谷之外的世界一无所知，他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的“祖宗律法”。一天，一个年轻人从山谷的外面回来了，他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而，这是违背“祖宗律法”的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着，严寒与灾祸降临了谷地，终于有一天，人们艰难地走出谷地，发现了外面的世界是如此美好，人们这才想起当年的年轻人说的话，是年轻人给他们指出了走出山谷的路……
这是人类历史的缩影。
人类在追求幸福和自由时，却总是不能包容与自己不同的“异端”，血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。
中国有句古话：海纳百川，有容乃大。一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀。而一个文明的发展何尝不是这样，这种发展必需的首要条件就是它拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的活力与生命力。
然而人类的历史永远不会那么简单，世界依然充满了仇恨。在许多人的心里，“包容”变成了“拿来主义”，它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里，知识已经不再被少数人垄断，“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜，冲突也往往地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重，要做到这些，首先需要的就是“包容”，如果我们连“异端”的权利都“包容”不了，又谈什么了解与尊重呢？“包容”，一个人类面临的永恒主题，只有真正地做到了包容，人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”。
“量小非正人，无毒不丈夫”是糊口中常听的俗语，但我们只需要用前半句即可，后半句可弃之，所谓“量小非正人”即告诉我们做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，假如我们度量宽宏，学会包收留，定会不忧不惧，坦然处世。少一分烦恼多一份快乐，何乐不为呢？
成大事者定要胸襟广阔，让我们看年龄战国时期，齐国公子小白和哥哥为争国君兵戎相见。当时，管夷吾在小白哥哥麾下效力，为了阻止小白回国争国君之位，管仲在小白从鲁国赶回齐国的路上截击小白，混战中，管仲用箭射伤了小白，可仍是让小白成功回国，且当上了国君。小白当上国君后，勤于政务，搜罗人才，当他知道管仲是一个治国之才，不计前嫌，健忘曾经是生死相对的人，任用管仲为相国。果然，管仲成为相国后辅助小白，齐国迅速强盛，小白成为了年龄五霸之首——齐桓公。可喜！可佩！可敬！小白的度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。将历史再推到三国时期，周公谨与孔明都是统一时代能人，周公谨以他的才学，本事，聪明，的确是一位难得的谋臣，必定会闯出一番大事业。可惜，英雄气短的他，因为气量气度狭窄，妒忌心重，在与诸葛孔明斗智斗勇失败后而英年早夭。可悲！可泣！我们后人看历史不能只是为他叹息，而要吸取一些经验。那就是告诫我们要大度。
有人说：有德有识者，度量可大，我说，度量大者，才可说有德有识，气度狭小者，怎可说是有德行？气度狭小者，怎可说是有才学呢？
别认为度量大是一种甚高的境界，别认为度量大是一件先天本能。实在，要做到是很简朴的。前人史播臣所说：“收留得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉气量气度爽朗，眉目清扬。”只要我们能学会冷静，静点思索问题，忍住一时之气，又何须“庸人自扰。”气量就那么简朴。量能学，学进识进，识进量尽，又要我们天天保持心平气和，不因小事而吵闹，在心里克服忍耐，日子一久便可惊奋地发现自己真的变伟大了，心明清澈，开阔明朗是一种何等境界，不认为然，那只是小事一桩？
度量大是众人都赏识的一种品格，人生的喜怒哀乐，忧愁苦痛，只要我们时时包收留，事事包收留，以大海般广阔的胸襟，包收留芝麻般的不快之事，我们便可以百事可乐，固此，人生在世能够大度，懂得包收留，一生虽不能说辉煌，却能快乐恬然。
“海纳百川，有收留乃大”包收留是一种伟岸的情操，是一种高尚的善意。能用包收留之心兼怀人和事，则能做到相互理解，相互友爱。反之，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了。此耿耿，无事于补，于已无益，是徒然也。
有人以为，度量是系于先天，是生来就有的。然而，“性相近，习相远”，度量不是先生成就的，它关系人的德行，也关系人的见识。有德有识者此方能有度量，德识靠不中断学习，修行才能得到。只要后天的教育得当，那么人人也都能成为有度量的人。相反，在后天若不好好学习，好好修行的话那也就难以成为有德识之人，也将难以成为有度量的人，一切都只是空口说罢了。
历史上不乏兼有包收留之心的人。管仲是齐国的名相。“少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。”后来叔牙做了齐公子小白的谋士，管仲则辅佐公子纠。最后，公子小白当上了齐王，也就是后了赫赫有名的年龄五霸之一——齐恒公。公子纠终极被杀，管仲沦为囚徒。但叔牙没有离弃管仲，而是极力在齐王眼前举荐他，齐恒公最后决定起用他。此后，管仲辅佐齐恒公“九合诸国，一匡天下。”管仲说过：“吾尝三仕三见遂于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。”正因鲍牙的包收留之心，使管仲的才能终极得到充分的展现。叔牙于管仲也因此成为了形影相随的挚友。
诸如斯类的事例还有良多。如魏征谏唐太宗，太宗包收留他直谏的无礼，而且虚心纳谏，“贞观之治”的盛世繁华就是这样产生了。
相反，像莎士比亚笔下的夏洛克那样，到头来只有到“赔了夫人又折兵”的地步，若不是他对安东尼奥的敌视和怨恨，若不是他同心专心想置人于死地，若然他能以包收留之心来对待别人，那就不会造成那样众叛亲离的场面。
清朝封建统治者是愚昧的。一首“清风不识字，何故乱翻书”的“皇冠”，统治阶级也就堂而皇之地将作这首诗的诗人株连九族。若清统治者能以包收留之心待，真正为庶民办事，又怎样会泛起此后的多次农夫起义呢？水能载舟，亦能覆舟。兼济天下，则能万事千秋！
包收留之心是处理人与人之间关系的良方。但包收留并不意味着对任何事情都要泰然处之。对于那些穷凶极恶又死不悔改的人，我们应当给予其必要的还击。
“一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚跟上——这，便是宽收留。”在人们追求生命的意义时，他所需要的是爱；是包收留世事变迁的博大襟怀；是那种“东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛”的旷达；是那种虚怀若谷，宠辱不惊的超然……
总而言之，若以包收留之心去待人，我们也能获得许多。让我们心中那朵包收留之花在布满阳光雨露下娇艳绽放！“黑暗给了我玄色的眼睛，我要用它来寻找光明！”同样，人生给了我包收留的心，我要用它寻找真善美！包收留天下，你会发现这个世界是多么的出色！
包收留是什么？包收留如春天的第一缕阳光，令人向往，敞开襟怀胸襟去接受；包收留如广阔无边的海洋，可以收留纳无数的小水滴；包收留如无边无涯的宇宙，可以收留纳世间万物。
是啊，人生在世，不如意事何日无亡，何时无亡？糊口中总有人在倡导：要学会包收留，包收留别人的错误和缺点，怀着一颗宽收留的心去糊口，但在糊口的污流中又有多人人能做到？这有给我们怎样的人生思索呢？
钱几天，在报纸上看到这样的一则新闻——十四岁学生一刺伤，且伤势也不轻，还在病院里昏迷不醒，双方的家长忧心忡忡，争吵不休……这最后的结果会是怎样？我们尚且不去议论，但这确实引起我们的思索——宽收留是什么？
试想，假如这两个学生在发生争吵时，都能保持理性，拥有一颗宽收留的心，学会接受和原谅对方的错误，就不会发生这样的悲剧。对于一个花季的青少年来说，假如由于一时的冲动而伤害他人或做出违背法律的事情，犯下弥天大错，而自毁前程，这是多么的不该啊！那么造成这些悲剧最根本的原因是什么？我想：是没有怀抱宽收留之心，没有懂得包收留的真横内涵。不是吗？宽收留的心能使我们时刻保持理性地去辨别长短，避免冲动而做出让自己后悔一生的行为，这就要求我们常怀一颗包收留之心了。
实在，包收留之心不是先天性的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，是一种道德的境界，是需要靠不中断的学习，修行才能获得的。有包收留之心是我们中国人所赏识的品格，不是吗？
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家见信深感忧虑，回复张老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？”于是，张老夫人令家丁撤退退却三尺筑墙。叶府很受打动，命家人把院也后移三尺。从此，张`叶两家消除隔阂，成通家之谊……
因此，宽收留是一种理解和体谅人的做法。20xx年北京奥运会刘翔的“意外”退赛，这是多么的出人意料。或许，他的意外退赛，曾让多少的中国人失望和埋怨，无可质疑，20xx年奥运会他的“惊人一跨”让每个中国人都为之动收留，为之自豪。如今，他在北京奥运会却……但是相信指责埋怨并不是中国人的本色。在悠悠的五千年的历史长河中，理解和宽收留并没有跟着时间的流逝而黯然失色。面对刘翔的“意外退赛”，中国人更多地选择了理解和宽收留，正由于如斯，我们有足够的理由相信刘翔会在他的人生道路中走得更好，更远！
卡耐基说：“能够坦然面对表明自己已经不再畏惧；接受结果自己会就会轻松下来。”感触感染宽收留的意蕴，宽收留自己，朋友，社会，然后积极投入，就可能拯救失败！
拥抱一颗宽收留的心去面对糊口的种种，让我们宽收留牵手，与快乐为伴。多一点宽收留，少一点诉苦，阳光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多蓝，看看花有多艳，体会情深似海，感触感染真爱无边，领悟宽收留的博大！
海纳百川，有收留乃大，意思是说那大海之所以如斯浩瀚辽阔，是由于它能够收留纳百川。无论是延绵几千里的大江大河，仍是涓涓细流，它都包收留着，成就了它的伟大和不可征服，但有人说，世界上最宽广的，不是海洋，而是人的襟怀胸襟。那么，人的广阔襟怀胸襟又是怎样的包收留呢？
包收留是一种大义。古时候一个天子在庆功宴上包收留这一位将军对自己妃子的无礼，将军感恩戴德，而这位深明大义的天子就是由这位将军救出性命的。注重人与人之间的情义，对一些无关痛痒的问题，予以包收留。这是对情义最好的诠释。
包收留是一种聪明。假若一个人不懂得包收留，不能得到什么，反而会失去属于自己的那一份快乐。闻名节目主持人吴小莉在一次节目上说：“包收留可以带给我们快乐。世界上只有两种人会包收留，一种是傻子，由于他们不会包收留；一种是有聪明的人，由于他们不会由于任何事而铺张自己的快乐，他们会宽收留。但愿所有人都会用聪明去包收留。”包收留不是一种聪明吗？
包收留是一种耐力。古代日本有一位名僧叫白隐。有一天，住在寺旁的卖菜夫妇抱着一个婴儿来骂白隐。原来，他们的女儿不知怎的怀孕了，父母问她孩子父亲是谁，女孩子吞吞吐吐说出了“白隐”两字。女孩的父母于是抱这个婴儿给了白隐。白隐知道后，只说了：“就是这样吗？”从此，寺里香火灭绝，而白隐，天天用米磨碎去喂那个婴儿，直到十年后，那个女孩终于说出了真相，孩子的父亲是邻村的一个卖布的。而当他们带回已十岁的孩子时，白隐只说了：“就是这样吗？”从此，寺里的香火比以前更旺盛。白隐禅师十年的忍辱负重，包收留着人们对他所做的一切。他的包收留是一种耐力，一种超凡脱俗的耐力。
有聪明的人把包收留比作大海，一滴墨水滴下，仍旧清澈如故。这里有着情义，理解和善良。而愚蠢的人把包收留比作一杯水，一滴墨水，就会使它混浊。由于它不懂如何包收留。或许，包收留只是一种做法，就是不要用别人的错误去惩罚自己，快乐地看着“云舒云卷，花开花落”。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵忽然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮襟怀胸襟全局，绝不在意，仍旧重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。假如诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检核检束前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的气力，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，经常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽收留为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠著名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他架空出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，恰是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没闻声。而与吕蒙正同列的人却几回让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能健忘，所以仍是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
包容是一种修养，更是一种美德。包容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会包容。
包容如水。包容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。包容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
包容似火。因为更进一层的包容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的包容，已是难得；雪中送炭的包容，更可贵，更令人感动。包容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种包容吗？选择包容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
包容如诗。包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。包容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
包容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地包容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。包容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
当然，包容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是包容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，包容不珍惜包容的人，是滥情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饶恕的人，是放纵。所以，包容本身也是一门学问。
因为包容，纷繁的生活才变得纯净；因为包容，单调的生活才显得鲜丽。包容赋予了生命多么美丽的色彩！
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会包容吧！
一天，小表妹来我家玩，我兴奋极了。
小表妹刚来了一会儿，便跑到了我的卧室，还神神秘秘地把门关上了，我也不阻止她，高兴奋兴地洗草莓去了。
我洗完草莓后，大声喊她：“毛毛，快出来，吃草莓了！”“哦，马上就来。”小表妹回应到。过了一会，还没见她出来，我心里着了急，她可是我二姑的小法宝呀！假如有一点闪失，那我可就是泥菩萨过江了。想到这儿，我急忙跑到我的卧室门那儿，咦，门怎么开不开呀？糟了！小表妹把门反锁了。我拼命喊“毛毛，毛毛！”她偶尔允许一声，就是不开门。这可急坏了我，这该怎么办啊？对了，爸爸妈妈卧室有备用的钥匙！待我打开房门，看到的却是地上的许多的碎玻璃片，小表妹正在那里急得团团转，像假如上的蚂蚁般。呀！那可是春节去上海的时候，妈妈给我买的小镜子，我一直都没舍得从抽屉里拿出来！我的心里布满了愤怒！小表妹看见了我，便哭了起来！我大声说：“你还哭呐！自己做错了事情还哭？你赔我小镜子！”我正说着她扑进我的怀里，我心里一阵麻，是啊，她究竟只有三岁！我停住了！这时，我想起了那个小镜子，心里那阵麻又变成了愤怒，我去哪儿买那么漂亮的镜子？我还啥时候再去上海？我刚要举手打她，却想起了老师常常告诉我们：“包收留是对别人最好的礼物，”举起的手又放下了。心里的愤怒一下子消失了，对自己说：“包收留一些吧。”想着这些，我温柔地对小表妹说：“毛毛，镜片扎得手没有？”小表妹大概觉得有点希奇，希奇我为啥没有打她！她用迷惑的眼神看着我，仿佛说：“姐姐，对不起！”我又问了一边，她回答到：“没有扎得手，我打坏了镜子。”“下次不要这样了，啊，收留易扎得手。”这时，毛毛的泪水像中断了线的珠子落了下来。我看着她流下了泪水我的心里暖烘烘的……我觉得包收留不但可以让别人感谢感动你，你也可以从中得到快乐！我觉得自己一下子长大了许多！啊！我成了一个品质高尚的人！
那天，我学会了包收留。
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