“夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”下面我们为您呈送了“老子的名人名言”主题的相关句子，感谢您的浏览。在平淡的日常中，大家对名人格言一个都不陌生吧，优秀的名人格言可以照亮人们前进的道路。
1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
2、人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
5、好买深，君子胜德，像个傻子。
6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
8、是以圣人处无为之事，行不言之教。
9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10、若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
17、抗兵相加，哀者胜矣。
18、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。
21、其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
22、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
24、不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
29、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
30、天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
32、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
34、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
35、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
37、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
39、玄之又玄，众妙之门。
40、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
41、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
42、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
44、天网恢恢，疏而不失。
45、民之难治，以其智多。
46、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
47、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
48、千里之行，始于足下。
49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
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