这本作品是我最喜欢的书，读完之后让我受益良多。它深深地触动了我内心深处的世界，让我对生活和世界有了更深刻的认识。
这本书给了我很多思考的方向，让我不断追问和思索。每一个章节都充满着智慧和哲理，让我从中收获到许多人生的真谛。作者通过细腻的描写和独特的视角，将复杂的人生道理变得朴实而易懂。
读完这本书，我感受到了一种前所未有的内心的丰富。它不仅仅是一本普通的书籍，更是一次心灵的洗礼。它让我重新审视自己的内心世界，发现了很多以前未曾注意到的细节和感悟。这本书给予我勇气去面对困难和挫折，提醒我要坚持自己的理想和信念。
写下这篇读后感是为了记录我与这本书的那种特殊的联系。我希望通过这篇文章，能够把这种感动和思考与更多人分享。如果你对“恶子回头读后感”感兴趣，我极力推荐你读一读这本书。相信它会给你带来不一样的思考和启迪。
总的来说，这本书深深地触动了我，改变了我的思维方式和人生态度。它不仅仅是一本好书，更是一次心灵的疗愈。我会永远珍藏这本书，与它一同走过人生的每一个阶段。
今天是七月十八日，我看了一个故事，名字叫《恶子回头》。
故事主要讲的是：在一个民族里有一对夫妻，他们生了一个男孩叫露鲁。可孩子出生不久，丈夫就去世了。由于露鲁从小失去了父亲，跟着母亲生活，所以性格十分粗暴，经常对母亲发脾气。平时母亲为他送饭，他不是说送早了，就是主送晚了，甚至常常用赶牛的柳条打母亲。有一天中午，露鲁莽在山上吆喝着牛耕地，一只乌鸦叼着一株草，飞过来丢在牛跟前，牛便停下来吃着草不肯走，就生气地举起柳条打牛。停在一旁的乌鸦却说起话来：“请你不要打了，它以前是我的亲生母亲，只是死后变成了牛，我今天特意含草来报答她养育我的恩情”。
露鲁听了，十分后悔，心想乌鸦都不忘记死去的母亲，对再生的母亲如此疼爱，而我却对养育自己的亲生母亲这样蛮横无理。想到这里，他心中非常难过。这时他看见母亲来给他送饭了，他激动得忘记放下手中赶牛的柳条，便去迎母亲。母亲一见儿子拿着柳条跑过来，吓得转头就往别处跑，在另一个山下变成了一棵树。露鲁见了，伤心极了，就摘下一根树枝回到头供奉起来。
我读了这个故事后，最讨厌露鲁了，因为他不孝敬自己的母亲，但我也要学习他知错就改的好习惯。
《恶子回头》读后感
《恶子回头》是一本让人震撼心灵的小说，它以其深入的情感和生动的描写讲述了主人公恶子从堕落到重生的心路历程。这本小说给人留下了深深的印象，让我思考人性的悲凉，也让我明白生活中必须要有信念和勇气去改变自己。
小说以一个普通女孩恶子作为主人公，她因为一次意外的事件导致了沦落到酒吧里陪客人喝酒。恶子曾经是一个天真快乐的女孩，但是令人唏嘘的是，她被现实无情的压迫，迷失了自己的方向。小说中揭示了社会的黑暗面和人性的悲凉，深深触动了我的内心。
恶子的心路历程让我备受感动。作为一个年轻女孩，她生活的起初是美好的。她有着对美好事物的追求和向往，但是社会的残酷和无情磨灭了她的梦想。她逐渐迷失在人性的黑暗中，成为一个被社会边缘化的倒霉女人。在小说中，她经历了无数次的痛苦和折磨，但她从未放弃对美好生活的渴望。正是这种对美好的渴望，让她在无边的黑暗中寻找到了希望。
小说中的描写非常生动，让读者仿佛亲身经历了恶子的痛苦和希望。作者通过细腻的描写和真实的对话，让人们感受到了恶子内心的挣扎和痛苦。他清晰地展现了一个被社会边缘化的女性的内心世界，让看到了她曾经是多么的天真快乐，又是如何被生活折磨得残缺不全。在小说中，恶子与各种各样的人相遇相思，这些人物都生动形象地展示了社会的多样性和人性的复杂性。他们和恶子的互动揭示了人们内心深处的善良和阴暗，让人产生深深的共鸣。
恶子的回头令人为之振奋。在整个小说中，看到恶子经历了许多挣扎和困惑，最终她选择了回归正轨，努力追求属于自己的幸福。她用自己的努力证明了人生可以有改变的可能，只要有勇气去坚持。她通过与其他人的交流和对艺术的追求，重新找回了自我，实现了内心的升华和内心的和谐。恶子的回头令人为她惋惜也为她的勇气所折服。
通过阅读《恶子回头》，我深刻领悟到了生活的不易和人性的脆弱。每个人都有可能迷失自我，但是只要有信念和勇气，就有可能走出黑暗，寻找到真正属于自己的幸福。这本小说启示要坚守信念，勇敢面对生活的困难和诱惑，追求属于自己的价值和幸福。
《恶子回头》是一本令人震撼心灵的小说，通过深入的情感和生动的描写展现了主人公恶子的心路历程。这本小说让我思考人性的悲凉和生活的复杂性，也让我明白了只要有勇气和信念，都有可能在黑暗中找到光明。这是一本具有启示意义的作品，我深深被它打动并对人生产生了深刻的思考。
《恶子回头读后感》是一本我近期读的一本小说。这本小说以其独特的题材和引人入胜的故事情节，给我留下了深刻的印象。
小说讲述了一个关于恶女子的故事。恶子从小生活在一个没有父母的环境中，爷爷奶奶以及大伯带给她了不平凡的童年。爷爷是位慈祥的老人，而奶奶却是一个无情的恶女人。恶奶奶经常虐待恶子，使她长大后发展出一副恶劣的性格。
随着故事的展开，恶子遇到了一位善良的男子，通过他的帮助和引导，恶子开始反思自己的行为。她开始明白，她的恶行只是因为奶奶的影响，她内心深处也有着善良和温暖。于是，她下定决心要回头改过自新。
整本小说强调了人的反思和改变的力量。通过恶子的故事，可以看到一个人即使曾经犯下恶行，也可以重新开始，追求正义和善良。这给了我很大的启示，让我相信每个人都有改变的潜力，只要他们有追求善良的意愿。
小说中的人物形象也生动鲜明。恶子是一个复杂而有韧性的角色，她经历了很多痛苦和困苦，但最终选择重新向善。她的坚韧和勇气给了读者很大的震撼和启发。同时，善良的男子也是一个重要的角色，他的出现让恶子感受到了善良的力量，他对她的帮助和引导给了她重新开始的勇气。
在故事中，作者用生动的描写和细腻的情感展现了每个角色的内心世界。通过他们的对话和行为，读者可以更加深入地了解他们的动机和行为背后的原因。这使得故事更加引人入胜，让读者产生了很强的共鸣。
除了故事情节和人物形象，小说的语言也很吸引人。作者运用了丰富的修辞手法和细腻的描写，使得整个故事充满了诗意和韵味。尤其是在描写恶奶奶的时候，作者用生动的比喻和夸张的语言将她的邪恶表现得淋漓尽致，让人不由得产生强烈的厌恶之情。
《恶子回头读后感》是一本引人入胜的小说。通过故事中的恶女子回头改过自新的经历，读者可以深刻体会到人的改变和追求善良的力量。同时，生动鲜明的人物形象和精美的语言也让整个故事更加有趣和吸引人。读完这本小说，我深深地被故事所感动，也对人性的复杂和善恶之间的纠葛有了更深入的思考。
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阅读是一种抚慰人浮躁心灵的方式，就像夏天的凉风一样。通过阅读作品，我们仿佛身临其境，感受到了山河大海的广阔，体验到了气吞山河的豪情。每个人在刚开始写读后感的时候，都会感到不知所措，但是我建议大家要认真阅读原文，因为这是最重要的。下面是幼儿教师教育网的编辑精心收集整理的“回归读后感”，建议大家把这个页面添加到收藏夹中，以便随时浏览。
蔡询琦《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。这本书包含了他对教育的一些真情实感。倡导回归教育本质，让孩子成为教育的主体，解放家长和教师。
少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。
中国有近4亿未成年人。让孩子健康成长，拥有美好未来，是家长们的共同心愿。但如何做“第一任教师、终身教师”并不是每个家长都清楚的。如果按照老一辈人的方式教育孩子，有时不仅是无效的，甚至会招来孩子的反感，因为时代发生了前所未有的变化：
首先，如此庞大的独生子女群体是人类史上的一个奇迹，而人类在面对没有玩伴的独生子女的教育方面，没有任何经验；
其次，现在孩子的身体发育大幅度提前，许多新问题随着身体变化时间提前以新的面貌层出不穷，使我们无法以既有的方法应对；
第三，我们的社会处于大转型期间，以经济建设为中心的社会发，使孩子成长的文化土壤与历史上任何一个阶段都不同，财富和竞争概念的灌输，让很多孩子提早进入**世界的竞争规则，失去了他们应当有的真正的童年；
第四，在电视机前以及在网络时代长大的孩子，具有特殊的心灵生长特征，这是上一辈人根本无法理解和解释的教育现实。
我认为每个家长都应该学习家庭教育理论，马克思说："法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行为是教育子女。"这句话非常深刻。
作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，他们必须传播宗教，否则他们就不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。父母必须像法官和传教士一样忠于自己的职责。更重要的是，父母的职位不能退休，是终身的。
本科学校大学教学地位的回归
摘要：纽曼所写的在《大学的理想》这本书中写到：大学的教师，应该是以教学为主，科研的事情应该是交给研究院去办。
如今，我国高校，特别是本科院校的教师不再热衷于教学。因此，本文从学校、教师和评价体系三个方面分析了其原因。基于这些原因，提出了一些解决问题的建议
一是建立新的职称评审机制，把更多的教学任务做为重要的评审指标。第二：
增加全职教师教学的待遇。三是转变办学观念，重视教学定位。
一、纽曼所写的《大学的理想》的大致背景；
１９世纪英国的约翰·亨利·纽曼（john henry newman， 1801—1890）是“是十九世纪最杰出的神职人员和文学家之一”，是伟大的教育家。他的《大学的理想》是一部经典之作，布鲁贝克评价说在高等教育哲学领域的所有著述中，影响最为持久者或许当推红衣主教纽曼的《大学的理想》。英国学者科尔曾断言：
“在纽曼以后所有关于大学教育的论著都是他的演讲和**的脚注。”从众多位著名的教育家给他的评价中，我们足见纽曼深邃的思想之光所散发的无穷魅力。在大学理想一书中，他认为：
大学应该是以教学为主要内容。纽曼把探索者和大学教师看做是对立的两类人，探索者者的用武之地应该是在“首先注重科学自身而不是注重学生的机构”。这对我国当前本科院校的建设具有重要意义。
2、 教学的一般定义和大学教学的地位；
大学有三大职能：教学、科研和服务。其中，教学是大学的首要职能。大学是传授常识的地方。高校要把人才培养作为传授知识的主要任务。
那么什么是教学呢？教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和加速掌握文化科学基础知识和基本技能，促进学生多方面素质全面提高，使他们成为社会所需要的人。
同时，教学是学校实现教育目标和任务的重要环节。也是教育的主要内容。利于学生身心发展的摄取知识途径有很多，如学校教学、课外活动，各种形式的劳动、学生集体组织的活动、社会公益活动、家庭活动等，这些成为现代教育中学校教育活动广泛运用的途径，各种途径相互作用影响学生发展。
然而，学生学习的主要课堂仍然是课堂教学。教学从本质上讲是一种“认知活动”。
三、现阶段本科院校教学的现状；
但从现实情况来看, 许多非研究型大学甚至于一些新建本科院校, 也在复制研究型大学处理教学与科研关系的模式: 它们同样热衷于把科研作为学校职能体系的重心, 在学校各项政策的制定上以科研作为决定因素, 在经费与物质的投入上以科研投入为先, 从而把教学的职能和地位边缘化。当前, 饱受争议的本科教学工作水平评估在树立以教学为中心方面, 虽然很大程度上具有矫正作用, 但仍留有深重的追求科研的情结。
当前, 在学校各种政
在政策的激励和规定下，高等教育领域的科学研究已成为一场轰轰烈烈的运动。无论是哪种类型的大学, 多数教师在处理教学与科研的关系时, 都会毫不犹豫地采用科研为主、教学为辅的方式。当教学与科研在时间和精力上存在冲突和矛盾时，一些教师保存科研、处理教学是一种普遍的做法。
4、 本科院校不重视教学的原因：
（一）从学校的层面来看：
1、学校的重科研轻教学；
2004 。“重科研轻教学”成为当前高等教育特别是其评价机制屡遭诟病的核心和焦点。2004年，上海交通大学优秀教师晏才宏直到去世才对副教授发表评论。
但近年来，我国越来越多的高校拥有越来越高的科研地位，教学地位不断下降。且不说中国是否需要那么多研究型大学, 也不说那么多自称已经是或将要是的研究型大学中有几个真正够得上标准,就算真建成了研究型大学, 学校还需要不需要只讲课的教师他们应该有什么地位既然是大学, 就必须将大学生、研究生的教学放在重要位置, 研究也必须与教学结合, 让学生、特别是研究生尽早进人研究领域, 培养出更多研究型人才。当然, 在学校内部可以有分工, 院系以教学为主,研究所以研究和研究生培养为主,教师和研究人员同样可以有所分工。
但现在的问题是, 不少学校自不力,或急于求成, 或急功近利,巴不得马上办成研究型大学, 因此片面强调科研特色,任惫抬高科研的地位, 教学不仅相形见细, 连基本地位都保不住了。
我国高校办学经费主要由国家教育经费和科研经费安排。其中，国家教育经费是按在校学生人数分配的，只与学生人数有关，与学生培养质量无关。而学生的培养质量在很大程度上是由教学所决定的, 这也就是说, 国家拨款与教学质量的高低无关, 教学质量高的学校并未因此多获得国家的经费拨款。
相比之下，获得科研经费主要来自国家和企业，依靠学校的科研水平和实力。为了获得更多的科研经费，学校必须把科研放在更重要的位置，鼓励教师参与科研。另一方面, 在大多数人的心目中, 大学生的自理能力、自学能力已经很强, 高校教师在教学中的作用与地位较中小学已大大降低, 成才与否主要靠学生自己的修为, 所以对教师的评价往往很少从其教学成果入手。
2、学校的社会地位；
大学外部制度环境的影响。制度环境是个很宽泛的概念,各种影响大学生存和发展的法律、政策、文件, 甚至社会的思想观念、历史传统, 都可归为大学外部制度环境的范畴。在诸多制度环境因素中, 高等教育财政拨款制度和高等教育评估制度, 是对大学教学与科研关系影响最大的两个外部因素。
在我国，*是高校的管理者和组织者，而**的财政拨款是获取教育资源的最重要途径。由于教育资金的匮乏，* *从未能够完全满足大学对教育资源的需求。出于梯度发展的需要, 20 世纪90 年代以后, 我国**对大学的投入也打破了平均分配的原则, 把非均衡投入作为高等教育发展的指导思想, 采用生均经费加专项经费的高等教育财政拨款制度。
其中, 生均经费按每位学生的规定数额乘以每所大学的学生总数进行下拨, 而专项经费则主要根据科研需要进行下拨。由此, 一所大学是不是211工程或985工程, 有没有重点实验室和有多少工程研究中心及重点学科, 通常成为**下拨专项经费的主要依据, 而这些作为依据的建设项目, 事实上正是以科研地位的高低和科研成果的多寡来确立的。因此，为了获得更多的教育资源，一些非研究型大学必须把重点放在科研上。
根据评价主体的不同，高等教育评价可以分为**评价和社会评价。目前，这两种类型的评估在一定程度上存在问题，因此存在争议。在**评估方面, 虽然在评估指标的成绩评定上有分等级,但普遍存在的不足是评估标准偏于单一, 尤其是以评估重点大学或研究型大学的科研标准来评估所有大学, 在分类分层次地进行评估方面颇有欠缺。
正是这一指挥棒的作用, 引发一些大学不顾自己的培养目标和任务, 盲目攀比, 不顾自我条件的限制而片面强调科研第一的问题。社会评估也存在类似问题。近年来，由非**组织运作的大学排名现象已经流行。
然而，如何比较不同类型的大学是评价的技术难点，可比性是评价的关键问题。综观大量的大学排名，其价值判断往往以研究型大学为模板，以科研评价为主要尺度。正如一些学者在对比中美大学排名后得出的结论：
中国大学排名是对大学学术生产力的评价。这种以大学学术水平高低对我国的大学进行排名的方式,同样会给非研究性大学处理教学与科研的关系带来负面影响。
（二）从教师自身来看：
1、教师的经济收益；
自2000年师范大学全面收费以来，高等教育的高成本增加了师范生的人力投资成本。但就教师的收入现实来说，水平相对较低，不仅低于相应学历的平均收入水平，甚至还比不上某些行业小学和中学文化程度的职工收入。钱大益等2002 年对知识密集行业高层次人才的工资水平进行了对比分析，从学历结构的工资收入水平看，各行业的工资水平也远在学校之上，以工作比较稳定的工龄在20～29 年间的高中层次人员看，工资水平差距显而易见，部分教师选择跳槽或以兼职的形式来**人力投资成本，有的教师甚至为增加收入把主要精力放在校外兼课、开设培训班或家庭辅导班上，无暇顾及学校本职工作，这严重影响了教学质量，对学校教育质量是有百害而无一利，从国家教育前途考虑，改善教师的经济待遇刻不容缓。
2007 年9 月9 日，温家宝总理和北京师范大学刚入学的首届免费师范生座谈，强调“教育事业是人类最崇高的事业，教师是太阳底下最光辉的职业。一个国家的兴衰在于教育，教育的质量在于教师。”教师对于国家发展重要性日益得到体现。
我们只有承认教师的劳动是创造性的劳动，并在经济利益上使教师的贡献得到体现，使教师的劳动报酬和劳动付出相一致，才能充分调动教师劳动的积极性，才能不断提高整个中华民族的教育和科学水平，真正落实科教兴国的方针。
2、教师的社会地位；
教师地位一般是指教师的社会地位，包括教师在社会中的经济地位、政治地位和文化地位。其中经济地位主要是指教师职业在社会各职业中的经济收入水平，它决定了教师的职业声望、职业吸引力和教师从事该职业的积极性和责任感；政治地位反映了对教师职业的社会评价和教师在政治上应享有的各种待遇；文化地位反映了教师在掌握、继承和创造文化中的作用。［1］教师社会地位的高低， 可谓是人类社会兴衰或是将兴将衰的“晴雨表”。
正如荀子所云：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。
”历经社会变革的反复验证：教师社会地位的高低对教师群体来说，则是一个事关为人师表的积极性发挥、专业性素养提高，乃至师资队伍稳定，以及教育事业成败的关键性问题。因此，提高教师的地位势在必行，
3：教师的职业发展；
许多大学教师热爱教学。但是，为了个人职业的发展。他们也加入了科研，发表**这个大洪流中。
因为现在对教师的专业评价是根据教师发表意见的数量来评价讲师、副教授和教授。他们不得不花大量的时间到发表**上去。现在很多大学片面重视科研, 以**数量和科研成果作为教师评职称的主要指标, 而有些教师即使书教得再好, 如果科研不行, 评职称也没有希望。
比如上海交通大学的晏才宏老师, 在上海交大任教17年, 在很多人眼中聪慧超群、知识渊博, 教学水平和师风师德广受赞扬, 但由于**发表不多, 去世时他还只是个讲师。然而，广西一位25岁的青年教师仅仅因为其丰硕的学术成果而被授予副教授，他的教学经验不足一年。高校教师职称评价体系过度重视科研成果而忽视对教学成果的评价, 容易引起教师之间的不公平现象产生, 进而使得专心于教学的教师越来越少, 导致教师不能安心教学, 上讲台的教授更是成了稀有物种。
说教、教书、解惑是教师的职责，但现在那些忠于职守的人很难得到外界的人可和尊重。
4、教师的道德观念；
德高为师，身正为范。要培养高级专门人才，必须有“四有”的教师，缺乏德行的教师，其教育行为不仅不是育人，结果很可能是误导。因此，加强师德建设是任何教育机构的长期任务。
高校要开展师德建设，首先要有师德。现代的教育家竺可桢说：“教者，传授知识也；育者，培养品德也。
教中有育，育中有教。”作为高等学校的教师，不仅要有渊博的知识，而且要有高尚的道德品质和政治素养。
教授的道德观念没有转变。有些学者，凭着自己的资格。叫助教帮忙代课。
挂的是教授的名誉。这种情况只能从提高教授教学观念的层面上看。因为做为一个学者，他必须有一定的学术造诣。
但是在教学工作中，由于教学所能获得的收入远远少于科研项目。所以他们更喜欢去研究。而学校又不能将他们解聘。
因为，学校的声誉在很大程度上与名门望族有关。正所谓，大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。针对这种情况，我认为只有教授才能加强自身的道德建设。
提高自己的责任意识。才能够解决这一问题。
现在，随着社会的快速发展，似乎一切都是快捷高效的，更适合社会。这让我想起了现在的语文教学。我们现在的语文教学太快了！
纵观语文课堂，特别是一些开放式教学，课堂呈现出容量大、节奏快的特点。让学生在生动的课堂上学习之后，头脑一片空白。武宏钧老师的《让语文教学慢慢地回归自然》应该说给这类老师敲了警钟，并指正了语文教学的方向。
读完这往篇文章，我再次认识到[, , , , , , , , , , , , ]
放慢语文教学节奏，也符合中国国情。[, , , , , , , , , , , , ]
如今我也是一名小学语文教师，我要把属于学生的权利还给孩子，把属于学生的时间还给孩子，语文教学才能真正“慢”下来。张弛有度的“慢语文”教学，即是让语文教学慢下来，过具有咀嚼、品味、沉思、回忆属性和品质的阅读生活，在阅读中仔细揣摩语言，推求语言的意味，累积阅读的愉悦经历与经验，从文字中获得乐趣、意义和成长。要培养学生的语文素养，语文素养很多时候是通过“熏陶”“浸染”完成的。
“熏陶”“浸染”绝非一日之功，需要平素涵养，让学生经常泡在“语言之吧”，沉潜涵咏，策划交际，养真气，练内功。放慢脚步，引领学生打开社会这本巨大的语文教科书，在生活中学习语文、应用语文，进入一个活生生的广阔的语文学习天地。
让语文教学回归自然，自然的语文教学内容的需要“纯粹”，自然的语文的教学环节应该“**”，自然的语文教学手段应该走向“灵活”，自然的语文课堂教学的节奏应该是张弛有度。自然语文的慢既是一种教学方式，更是一种教学艺术，一种充满人性化关怀的教育智慧，是语文教育的美学哲学境界。
都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。
《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无尽的物质欲望使人们贪婪地从自然中获得，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们享受到丰富的物质生活带来的幸福时，梭罗在远离喧嚣的瓦尔登湖旁建造了一座木屋。
现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国相似。这也是以个发展转型期，一个以自然生态为代价的大规模工业化，一个社会公众思想的急剧变化期。
也许在这个时候更糟，因为前所未有的信息时代已经悄然来临，蔓延到社会生活和公众思想的各个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。
从头到尾，人们都缺乏对现世世界和自身的反思，但这一切都是在时代的帷幕下理所当然的。
当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。
人们浮躁是不争的事实。 但是我不禁要问，这已定事实代的必然吗？涉及的因素太多了。也许我们应该注意改变人们思想的必要性和可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。
就像读圣贤的人和读网络的人谈**学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。
”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。众所周知，犹太人热爱阅读，善于思考，所以不难看出许多科学家和商人都来自犹太民族。
人的心应该属于自然，因为所有的生命都来自自然。大自然原本的和平、宁静和纯洁，应该属于人的心灵。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。
多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然时，能感受到静思的魅力，专心学习；当灵魂回归自然，我们就能深切感受到人情的温暖，珍惜眼前的人；当心灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。
很晚了 合上书，然后入睡。 不要想太多。
《回归生命的本源》是一本让人重新审视生命的意义和价值的书，在我看来它不仅仅是一本书，更是一次思想上的启发和心灵的触动。
首先，这本书尝试从不同的角度去探究生命的本源和意义，从宇宙的角度、生命的起源、生命的运作以及人类的角度逐步深入探究生命的奥妙。最让我感到震撼的是书中讲述的“宇宙黑暗能量”这个概念，在之前我的认识中，黑暗只是一种物理属性，没想到还有一种与生命息息相关的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控着整个宇宙，影响着万物。在我读到这里的时候，完全被震撼到了，深刻地意识到人类的知识有多么渺小。
其次，《回归生命的本源》的作者试图告诉读者，生命的本源是不断变化和发展的，是一种不断进化的过程。这种进化不仅包括生命自身的成长，还包括人类社会和文明的进化。作者用一句话概括这个过程：生命是由单一的、简单的机能不断进化到复杂的、自我调节的系统，这个过程是由生命本身的智慧来完成的。通过这个过程，生命得以不断进化，不断发展和改进自己的体系，才能有今天的多样性和繁荣。
最后，《回归生命的本源》最令人感到震撼的不仅仅是它所传达的知识，更重要的是它所传达的信息和精神。全书通过一系列的分析和解释，表达了一种对生命的敬畏和感恩。人类是多么的渺小，人类的智慧是多么的有限，而生命却是如此的独特和珍贵。我们走过了漫长的历程，经过了无数次的试炼和考验，才能站在这样一个峰顶上，拥有今天的一切成果。在这个过程中，我们虽然会有迷失和迷茫的时候，但我们不能忘记我们的初心：我们是为了生命，而不是生命为了我们。
总之，《回归生命的本源》是一本相当深刻的书。它不仅仅是对人类文明发展的一种思考，也是对我们生命本身的一种探究。它提醒我们不要忘记生命的珍贵和每个生命的价值，启发我们重新审视生命的意义和价值。读过这本书，我仿佛有了一种更为深刻的认识：不要以为我们凭借人类的智慧、技术和文明可以支配和操纵生命，因为生命是无处不在的，我们本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我们的敬畏。
课文《明天更辉煌》让我感受很深，它讲述香港的历史变迁和回归祖国母亲怀抱的伟大时刻。
香港自古以来就是中国的领土，是在1842年清朝时期，被英国用野蛮的战争手段强行占领的。当香港这一母亲的儿子被迫离开祖国怀抱之时，长城在悲伤、长江黄河在哭泣、华夏儿女在悲痛。百多年来，华夏儿女无不期盼香港这一海外游子的归来。
应当记住一个日子，那就是1997年7月1日，中国对香港恢复行使主权。全国人民的期望实现了。它和1949年10月1日一样，是世界华夏儿女最值得骄傲、最值得欢呼的伟大时刻。
香港的回归标示着中国贫穷落后，任人宰割的时代已经成为历史。标示着强盛伟大的祖国已经站立在世界的东方。
《明天更辉煌》这篇课文真正体现出全世界华夏儿女对香港回归的期盼的香港美好明天的心愿。
让我们记住香港所受到的伤害，祝愿香港明天更辉煌，祖国明天更美好。
1997年7月1日，中国的政府恢复对香港行使主权，香港特别行政区成立。20年来，随着“一国两制”伟大构想的成功实践和基本法的全面贯彻落实，香港特区在各个领域取得空前成就。作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，香港日益绽放出瑰丽的光芒。
再过半个月就是香港回归20周年的日子，这20年来香港到底哪些变了，哪些没变?“变”与“不变”之中可以看出香港怎样的发展轨迹?
五月下旬一个普通的周三，香港迎来今年以来最强暴雨。傍晚，雨依旧在下，位于湾仔区中南部的跑马地马场却渐渐热闹起来，每周三晚上是赛马比赛的日子。香港本地马迷、各地游客聚集而来。
晚上七点一刻，比赛准时开始。随着赛马飞奔疾驰，观众在雨中呐喊欢呼。赛马，仍然是香港人最爱的消遣之一。
“马照跑、股照炒、舞照跳”，香港回归前邓小平曾这样描述“一国两制”下香港人的生活，这其实也是中央政府对香港政治经济制度50年不变的承诺。香港特区首任行政长官董建华说，回归20年这句承诺没有变，“香港人的生活常态、习惯都没有什么改变。变的是什么呢?讲普通话的人多了很多，大家开始了解国家，有更多的接触。特别是经过人脉交流、经济互动，以前香港经济通过和美国、欧洲的贸易，现在更多依赖内地，这些都是大变化。”
李秀恒上世纪六七十年代随父母从大陆移民来香港，80年代开始创业，成为第一波到深圳特区投资建厂的港商之一。当初由于香港租金高、人工贵而无奈将工厂内迁的李秀恒没有想到，正是这样的产业转移为自己日后的发展赢得了先机。如今，李秀恒已经是身家百亿的香港“钟表大王”。
说起香港和内地的经贸发展，李秀恒说20年来二者的交融从未改变，但是相互的关系有所变化，“回归以后，随着国家经济实力的强大，怎么配合国家的发展从而发展香港经济。我们的功能有转变，以前是投资，现在功能更多，香港要发挥金融、贸易、物流中心的地位。”
有人说，1997年香港GDP相当于内地18%以上，而现在只相当于3%左右，香港的优势不复存在，经济地位也大大降低。香港财政司司长陈茂波给记者报出了一组组数据和排名：从1997年到2016年，香港本地生产总值由1.37万亿港元增长至2.49万亿港元，年均增长3.2%，在主要发达经济体中位居前列。香港继续保持国际金融、贸易、航运中心地位，香港连续23年被评为全球最自由经济体。在瑞士洛桑国际管理发展学院最近两年公布的《世界竞争力年报》中，香港均排名世界第一。陈茂波说，香港在国家发展中的地位和作用并没有改变，“香港由于历史原因，我们和国际打交道多经验多，我们的法律体制和他们比较接轨，所以内地企业走出去从风险管理的角度我们肯定可以发挥作用。我们现在提倡把香港作为解决争议的中心，因为这是全球用普通法能用中文讲中文的地方。”
香港回归20年来，普通法制度因为《基本法》条文而得以维持，使得香港的法治和司法独立都得到宪制保障，并增强了国际社会在香港经商的信心。
香港律政司司长袁国强表示：“他们跟我说如果到亚洲从事投资，香港一定是他们首要想到的地方，其中一个原因就是我们的法律制度。过去20年香港普通法不但有很好的延续，而且有健康正面的发展。回归之前香港法庭判例很少在其它普通法国家沿用，但是回归之后香港终审法庭判的案例在很多领域在普通法国家中成为重要的案例。”
香港的法律制度基本不变，但是法治环境却大为改善。世界银行发布的数据显示，香港在“世界治理指标”研究的“法治指标”中进步显著，从1996年的排名全球60多位大幅跃升至2015年的第11位。
1999年，25岁的李慧琼竞选成为当时香港最年轻的女性区议员，如今，40岁出头的她是香港立法会最大政党、香港最大政治组织民建联创党23年来最年轻也是唯一的女主席。李慧琼说，自己见证和经历了香港最民主的时代，“随着回归，基本法的颁布，香港在20年内经历了最民主的时代。过去由英女王委任港督到现在经过选举产生行政长官，过去主要官员外派现在主要是香港人，过去立法会基本是委任现在是经过选举产生。”
尽管近年香港发生了非法“占中”、宣誓闹剧等事件，但是香港立法会主席梁君彦坚信，香港的法治精神没有丢，“占中等都是年轻人对社会不满的表现，也有政党利用的情况，他们以为崇高的理念就可以违法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心价值。”
说起香港回归20年的“变”与“不变”，香港中联办主任张晓明这样总结：原来人们担心变的都没有变，变的大都是应该变和大家希望变的。哪些方面变了呢?最重要的是香港的法律地位变了，由英国殖民统治下的一个地区变成中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域;变的是港人真正当家作主了，享有前所未有的民主权利和更广泛的自由;变的是香港新的基建设施、新的城市面貌，以及看得见或看不见的各项社会事业的进步;变的是香港与内地的联系更加紧密，从国家发展中获得更直接、更全面、更有力的支持;变的是香港的对外交往不断扩大，国际影响进一步提升。
下午有雨，银杏一地，在图书馆二层找到这本看名字好像有趣的书，书架后一位女士走来走去大声打电话，发出不属于这个凄凉秋日的飞舞甜笑，期间更大谈爱情，丝毫不顾对静谧环境造成的污染。如果这也是一种前卫艺术，不知HFoster教授会用什么模型来分析解读？可惜这本书是黑白印刷，观赏效果差了点。
新前卫，1950-60年代某些艺术家的统称。以生物学发展模型解释历史发展，高级社会藏着通往低级社会的钥匙，类似高级物种的DNA中含有低级物种的片段。Johns的《涂彩的青铜》可当做表面处理课的有趣素材。
极简主义邀请观众介入创造出知觉效果，而非传统的、封闭式的、完整的效果。因此，极简主义的作品是不能拉保护线的，否则就停留在一堆残缺的状态。塞拉的《一吨支柱（纸牌屋）》可以当做轧制课的有趣素材。罗斯的《塌下的天空》可以当HRTEM分析的有趣对照物。
“不久，宁静海碎片越来越大，它的质量已经能够产生微弱的引力”，哇塞！原来玉兔在没有引力的碎块上停了１５００年，那它用的肯定不是轮子，而是爪子！
最让人恼火的是最终将月球推入太平洋。为什么？你知道月球在进化中的重要性吗？可以说，没有月球，地球就没有进化史。
不信？你去百度一下吧。再说为什么要把它推回地球呢？
为了氦３？直接在月球上提炼，更容易将氦3运回地球？月球已经被击碎了，还省去了很多钻探的麻烦！
好吧，为了你的文章的名字“回归”让它回来吧！
你知道小行星撞击地球的直径会对地球生物圈造成毁灭性的影响吗？去查查好吗？月球平均直径是３７４６公里，这么大的东西撞击地球？
谁制定的这个计划？地球上的残余人类？他想自杀吧？！
为了解冻地球上的冰？找到一块直径足够大的碎片是不是更可行？
您能再写科幻**之前去科普吗？别张嘴就来！
我再去批编辑小雪。一开始你不是科幻**的编辑。他不明白你的意思，不是吗？他不科普你也不科普？我承认作者的写作很好，但这是科幻世界，不是文学托儿所？
你再查的时候，注意一些作者的科学素质？也许你会说“对不起”。那我也麻烦你一下：
以后“对不起“的事少干！
读《野獒回归》有感
六年二班庄曜擎
不一样的生长环境，不一样的生长空间，不一样的生存目的，不一样的生命价值观，使一对亲兄弟反目成仇，形成了两种截然不同的生存现状，并开始了一场激烈的生与死的对决。这一对兄弟就是黑头与灰崽，《野契回归》中的主人公。它们的故事让感受颇深。
黑头犬是一只专注的牧羊犬。 在它看来，保护牧场是它的责任和使命，即是它为此付出了生命。灰崽是一只唯我独尊的“野獒”，在它的眼里，弱肉强食是基本的生存法则，只有强者才能在这个世界上生存，像牛、羊、鸡这些弱势群体被欺凌伤害是无可厚非、理所当然的。
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
”这是我们小时候朗朗上口的一首古诗。此时却给人一种凄然无奈之感。在我们的生活中往往就是“本是同根生，相煎才会急”不是吗？
正如一个商人不嫉妒一个科学家的成功，因为他们不在同一阵营，不关心对方，也不威胁自己；可是一个商人却往往会嫉妒另一个商人比自己富有，只因为他们“本是同根生”。
生活中有许多人因为好胜心、嫉妒心而忘却了亲情、冷却了友情，他们仅仅为了一点利益就会争个你死我活，他们站在别人的痛苦上获取利益。就如文中的灰崽一般冷血无情。
浪子回头金不换，知错就改难能为，我希望灰崽可以回头，好好的做一只牧羊犬；我希望林达和牧民们能抛开偏见，宽容地接受灰熊；我希望黑头和灰白的孩子能在一起，永不分离；我更希望千千万万个“灰崽”可以收获到亲情友情。
听，远方传来了狼的嗥叫，未来，黑头与灰崽将一同守卫牧场、征战远方！
点评：小作者的阅读后感觉是阅读和感觉的结合。读得深，感情真，不仅写了自己对书中最感兴趣的内容，而且还结合所读内容发表了自己的看法，真实地写了自己的感受和体会。
开篇简明扼要,精炼有序；结尾呼应应开头,结构完整。整篇文章语句通顺，内容具体，重点突出，并在此文中多次使用排比，使语气增强，感情加深，为文章增色不少。
澳门在呐喊，华夏在欢庆，世界在注目!20年前的今天，伴随着阵阵呼喊声，澳门踏上了回归的征程。以下是初心范文材料网编辑给大家整理的2019澳门回归20周年大会学生观后感作文.希望可以帮到大家
澳门回归20周年观后感
20年前的12月20日，你定会和我一样，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人篱下”几个世纪的澳门，终于回归到祖国的怀抱，分散多年的亲人相持两手泪眼汪汪。那是一个光荣、扬眉吐气的好日子，一个撼动天地的时刻如同巨石击起了千层大浪。
不管是站在电视机前，还是立在国旗下，人们都昂首挺胸，专注地凝视着五星红旗和莲花图案的区旗在澳门上空冉冉升起。镜头里闪过一张张热泪盈眶的脸，人们的思绪，久久地被揪着，时间仿佛也停滞下来了。镜头在拍摄，灯光在闪烁。瞬间是短暂的，却在相机里化成永恒。
几百年的风雨，几百年的沧桑，凝于短短一句问候：澳门啊别来无恙?从此，澳门，终于可以重新展开新的一页。同样也标志着中国960多万平方公里的国土上，再也没有殖民统治。多少年来的伤口，终于可以愈合，在中国的历，却留下一道伤疤。
对于过去，我们无法忘记，因为看着伤痕，我们的心还会隐隐作痛。但是我们不能不释怀、不自豪，因为我们是凭借着国家的日益强大，以和平的手段让国土失而复得。现在的中国，在国际上有了举足轻重的地位和名望;爱好和平、以和为贵的中华民族已经赢得了世界的尊重。想起我们那些为新中国成立而浴血奋战的前辈们，戴着镣铐跳起最美的舞蹈。而今，我们虽伤痕累累，也要携着伤疤绽放灿烂的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于学校的操场，向着徐徐上升的国旗，唱起激昂的国歌。我不知道其他同学是否也和我一样，会满脑不停地播映着一幅又一幅令所有中国人激动的场景：体育健儿项挂金牌站在高高的领奖台上，在奏响的国歌中对着全场、全世界唱出中国人的骄傲……我会激动不已，真的激动不已。这是我们华夏儿女共同托起的黎明，而澳门回归的钟声，将永远回荡在每个人的心头，激励我们前进。
澳门回归20周年观后感
用心去感受1999前的12月20日，你定会和我一样，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人篱下”几个世纪的澳门，终于回归到祖国的怀抱，分散多年的亲人相持两手泪眼汪汪。那是一个光荣、扬眉吐气的好日子，一个撼动天地的时刻如同巨石击起了千层大浪。
不管是站在电视机前，还是立在国旗下，人们都昂首挺胸，专注地凝视着五星红旗和莲花图案的区旗在澳门上空冉冉升起。镜头里闪过一张张热泪盈眶的脸，人们的思绪，久久地被揪着，时间仿佛也停滞下来了。镜头在拍摄，灯光在闪烁。瞬间是短暂的，却在相机里化成永恒。
几百年的风雨，几百年的沧桑，凝于短短一句问候：澳门啊别来无恙?从此，澳门，终于可以重新展开新的一页。同样也标志着中国960多万平方公里的国土上，再也没有殖民统治。多少年来的伤口，终于可以愈合，在中国的历，却留下一道伤疤。
对于过去，我们无法忘记，因为看着伤痕，我们的心还会隐隐作痛。但是我们不能不释怀、不自豪，因为我们是凭借着国家的日益强大，以和平的手段让国土失而复得。现在的中国，在国际上有了举足轻重的地位和名望;爱好和平、以和为贵的中华民族已经赢得了世界的尊重。想起我们那些为新中国成立而浴血奋战的前辈们，戴着镣铐跳起最美的舞蹈。而今，我们虽伤痕累累，也要携着伤疤绽放灿烂的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于学校的操场，向着徐徐上升的国旗，唱起激昂的国歌。我不知道其他同学是否也和我一样，会满脑不停地播映着一幅又一幅令所有中国人激动的场景：体育健儿项挂金牌站在高高的领奖台上，在奏响的国歌中对着全场、全世界唱出中国人的骄傲……我会激动不已，真的激动不已。这是我们华夏儿女共同托起的黎明，而澳门回归的钟声，将永远回荡在每个人的心头，激励我们前进。
澳门回归20周年观后感
二十年前，澳门这个离家多年、饱受欺凌但又缺乏历练的游子，不只回到了其血缘的祖屋，更得到了一个受命持家、自立门户的机会，这是他真正的成人礼。回归二十年，人工填海，伧海变桑田，土地面积增加三分之一，增至29·6平方公里，尽管丛规模上说，澳门只是个小城市，资源孕限、人力有限、土地有限……然而，回归二十年来，一国两制”构想得到了成功实践，数字所见证的巨大变动，却让它成为一颗夺目的明珠，十年间，澳门的GDP以年均近15%的增幅快速成长，是回归前的倍;人均GDP3·9万渼元，跃烙亚洲第二，今日澳门靓丽多姿、欣欣向荣。
在过两天就是澳门回归祖国十周年纪念日，百年伧桑，十年欣喜。时间转瞬即逝，“十年耕耘路春华与秋实”;今天“一国两制”“澳人治澳”高度自治”的方针在澳门得到了充分的贯彻和落实，澳门经济持续增长社会安定平和民众安居乐业，澳门在莲花的映托下繁荣安康!
回归二十年，这片莲花宝地沐风而发，一茎清香映日红。“清水出芙蓉”的渼感早已定格的淋漓尽致。莲香，醉了一地惭红。
二十年弹指一挥间，澳门与祖国的联系日益紧蒙ì随着横琴岛开发、港珠澳大桥的建设，一个由香港、澳门和珠三角九市组成的“大珠三角”的概念呼之欲出，也即将成为世界第三大都市圈。
惭损的大三巴牌坊诉说澳门历史的伧桑，金色的盛世莲花雕塑象征澳门如今的繁荣，今天，闻一多先生所写的“七子之歌”，在神州大地上至今仍被我们深倾特歌唱
澳门，这座数百年中西文化交融的城市，也是当今世界四大赌城之一，博彩业在澳门有着150多年历史，无论是历史还是今天，这个产业给澳门经济进展积累了巨大的叉郴，同时，作为在中华大地上一个博彩合法存在的地方，无疑这是个难言的话题。
澳门回归20周年观后感
在1999年12月20日，对于全中国人民来说是一个隆重、特别的日子。被侵占了四个多世纪的澳门，终于以和平的方式回到了伟大祖国母亲的怀抱。澳门回归了!
广场上聚集着上千万个的市民。人群中有弯着腰的老公公和老婆婆，有拿着花圈和花束的年轻小伙子。还有一些小女孩手里拿着彩色的气球在摇动。一个小孩子兴奋的不禁把自己头上的红帽子摘下来抛上上空，左手指着飘扬在半空中的中华人民共和国国旗和澳门特别行政区区旗。在这个小男孩的旁边还有一位使人敬佩的军人和几位少先队员。他们肃立在国旗下，眼光凝视着飘动的两面旗帜举起右手敬礼。从他们的一举一动可以看出他们当时的心情是多么激动和兴奋。
不只是他们，就连天上的鸽子也兴奋起来。几十只鸽子在人们头上飞舞。灿烂的阳光撒在它们身上，正像沉静的大海，溅起了点点的浪花。正是这浅细而流畅的线条，让人觉得此时的场面是一种使人难以忘却的，雄伟的美流动起来了。
看!在左边还有一条用三个气球拉上天空的黄色条子，上面写着：庆祝澳门回归。这几个大字在人们的心里不但比一般的显眼，而且还很有气势。远处看有几栋建筑也挂着这样的大字条。把整个澳门都洋溢在回归的欢乐与兴奋的气氛当中。
人们盼望澳门回归的愿望已经实现了，可是还有台湾没收复。所以现在，我们要学好文化专业知识，掌握时代需要的各种能力，将来为祖国的台湾回归和建设尽一分力。
澳门回归20周年观后感
这是我第一次来到机场，走近飞机。夜色朦胧中闪烁着灯火。不知是我的泪水模糊了双眸，还是飞机起飞真的辉煌耀眼，那点点的灯火，一直闪烁在我的眼前。姑姑走了，乘着这架越飞越高渐渐融于夜色的飞机，离开了这片她只停留了三个月的故土。飞机变成了星星，变成了依依惜别的记忆，载着姑姑穿越时空，飞回澳门。
姑姑，你的眼睛像月亮一样明亮。多少个月圆如盘的夜晚，我向着月亮望，泪水悄然地流淌，漂起了满天星光。同在一片土地上，但是脚下的路仍被界线相隔，彼此又觉得如此遥远。
姑姑，在那个月色融融的夜里，你飞离了我的视线，三个月的倾诉思念，话还未说完才发觉时间的无情。多想再望一望你那月亮般的眼睛，多想再牵一会儿你那温暖的手，再向你挥一挥手，再对你笑一笑。
姑姑，在新世纪的钟声即将敲响的时候，让我们欢庆吧，伴随着祖国前进的步伐，1999年12月20日澳门回归了，我们之间的界线被黄河水冲洗干净。让我们张开双臂相拥在一起，心与心相碰，手与手相牵，听那回家的归途一路鸟鸣。
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刚读完不适合做总结吧。算了。
对于悬疑小说，这肯定是成功的，因为时常反转，尤其是先通过刻画人物为读者带来了先入为主的人物特点。以至于慢慢全部推翻时，会产生一种诡异惊诧甚至是恶心(这里恶心绝无丝毫贬义)的感觉。
而对于人类细微的心理活动的文字描写也是简短却分外精准，可以说是一针见血。尤其是很多都是看似与案件无关，毫不精心的字眼，却是紧扣书名的。很多话不得不说对于局外人的我们也可以完全感同身受，或者已经深有体会的，毕竟这本书就是在讲我们的，不是么。
很多值得反思的问题。就不赘述了，因为我自己的水平也写不出什么来。在此引用最后几页的一句话:“不论如何丑恶的偏见，它的产生绝对不是历史和地域的错。”望自己谨记于心。可不能给自己存在的偏见找理由。
最后最后提一个问题，一直的疑惑，就是警官明明给高日妻子看过野野口的手记啊，在提出不符的问题的时候，没有提到猫之死啊？是怎么回事呢？估计没人看到这里Orz
而我终于得开始写论文了。[发抖][发抖]
太精彩了！全书看到三分之一的时候，罪犯已经被捕入案。一般的推理小说罪犯找到了，案件也就结束了。心想，案件如果就比侦破，那就太普普通通了，还有三分之二的文字东野圭吾该怎样拼凑，预想案情绝对不止这么简单。果然东野奎吾不会那么轻易的放过读者的大脑，剩下的三分之二篇幅，作者通过罪犯野野口修的犯罪手记及自述一步步将破案人加贺恭一郎连同读者带入歧途。
如果真按照罪犯野野口设计希望的`那样，起承转合，故事已经相当跌宕起伏，扣人心弦。然而，东野奎吾想要的绝对不仅如此，不止这些。他要让故事情节环环相扣，侦破进展百转千回才满意。所以每一次侦破都真相大白的时刻，凶手置于眼前，作案动机却始终不知。
当真相大白之时，我才恍恍惚惚回过神来，这样才是最终极目标，才是东野奎吾！感叹一句：竟有如此绵绵不绝的恶意，犹如万丈深渊啊！可老实说，尽管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在读《恶意》的过程中，他一直是被视为无辜者，受害者。就算是已经知道他是凶手了，我仍对他没什么坏意，甚至对他充满同情。少年时代就遭受校园暴力，没有得到任何人的救赎，直至心理扭曲变形，拿被害人对自己的帮助和善意当成不爽，他怨恨得无比深沉，令他万劫不复。
他野野口修的恶意是最凶险的!他不仅杀害了作家日高邦彦，而且在名誉上也毁了他，甚至把他的人格都毁了。为达目的，他想出了一个相当长的计划，当“真相”被公布时，世人同情的目光会集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彦受人唾弃。
他捏造了与日高初美(日高邦彦的前妻)的不伦关系，并进而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彦问世作品之正牌作者的美誉。正因为怀着这样的目的，他复制大量的手抄稿，弄到自己的手指都长茧，甚至不惜在寒夜里，费上那么大的功夫去拍一卷假的录影带，他这样奇异的人性直击人心。更令我无法理解的是野野口修对日高的恶意仅仅来自于“看他不爽”。
在生活中，人和人相处，难免会发生矛盾，如果就因为一点小问题而产生了恶意，那样对谁也不好。“海纳百川，有容乃大。”
这是一本短小精悍，却分明令人感觉沉甸甸的书。从樱花到杀猫事件一个个伏笔令人大呼情理之中，意料之外，十分过瘾。
本书还探讨了校园暴力：将同学衣服剥光，缠上一层一层的胶带扔至体育馆；往同学书包里扔狗屎欺负一下而已，仅仅是看他不爽罢了。更令人感到可悲的是恶意的传染，胆小无能的普通学生，为了不受校园暴力者欺负，成了共犯。
加贺曾遇到一位饱受欺凌的学生，加贺教他武术，希望他能坚强起来。可他却在又一次被欺负时，拿起飞刀，刺进了带头那人的左胸。进管教所后，他再也不愿见到加贺。为什么？是怨恨加贺教他武术间接导致他动手，还是因害怕看见加贺失望的样子？我觉得是后者。
后来啊，那些曾参与校园欺凌的人，都好好的活着，与普通人无异。那些被欺负的人呢，心底所受的创伤却不是一句轻飘飘的没什么大事就能治愈的。
恶意这个题目取得很妙：不仅是指野野口因嫉妒等因素对日高产生的恶意，更是指校园欺凌者对被欺凌者产生的恶意，至于为什么看他不爽而已。
杀猫事件真的也很妙，野野口自己杀的猫，在手记上却说是日高所杀，因为与案件并无什么关联，所以警察没有去查此事真假，但心底却有了对日高不太好的印象，埋下怀疑的种子，也促进了他计划的实施。
实施杀人计划的第一步，竟是人为制造一个杀人动机。被逮捕是早已料到的结局，最重要的是不能暴露真实动机。计划之缜密，只是为了贬低日高人格，让其死后受世人晦骂，这种恶意，实在令人喟叹。
制造各种对自己不利的证据，警察因认为它们是能指认嫌疑人的重要证据而漏以查清真假野野口真的是个心理学大师，很好利用了警察的思维弱点。这个和杀猫事件都很让我觉得思维定势之险，唯有跳脱了思维定势，才能追寻到真相，加贺是真的很厉害了。
最后总结一下，这本书全篇结构特殊，文字张力十足，伏笔满满，很有东野圭吾的味儿。是不可多得的佳作。其间韵味，唯有亲自阅读方可体会。
东野圭吾是我一直喜欢的一位作家，近期利用闲暇时间看了他的一本名叫《恶意》的书，看完不禁毛骨悚然，不仅仅是因为他的写作技巧，更多的是这深深的恶意。
在这篇篇幅并不长的作品中，不到三分之一处，《恶意》就一反推理小说一贯的约定俗成的条约，真凶已然落网。但随之而出的，就是对案犯动机的找寻。正如其他读者所熟知的那样，东野圭吾是一个很强调作品意外性的作家。许多推理小说的"意外性"无非是一名在阅读过程中意想不到的凶手，最后让人称奇"完全没想到会是这个人呢",之后留在在脑中的最多是离奇的案件和激动人心的侦破过程。但是《恶意》的"意外性"却是在于凶手的作案动机——每个人内心深处都会有的那种恶意。在这本《恶意》中，他通过凶犯动机的探寻，揭露的是隐隐流串的人性的黑暗面，让我们有机会看清人性究竟为何。我们很早就有关于人性本善和本恶的探讨，这一个命题，早在我国春秋战国时期，孟子的"人性本善"和荀子的"人性本恶"中就已有争辩。
《恶意》中第一个让我感到震撼的是东野圭吾在这个作品中通过对人物形象的塑造，让我们有机会一窥人性的奥义。众所周知，人性是复杂的。而东野圭吾或许已经认识到最简单的东西才是最复杂的。在他的这个作品中，他将人性极端化和艺术化，通过对被害人和凶手个性的塑造，展露出了最真实的人性。凶手野野口修杀害了从小学时就陪伴自己到长大成人的好友日高邦彦，这位好友从儿时就一直在帮助他、保护他，这样一个"老好人"最终却遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的这种个性由来已久，在他的骨子里甚至没有一点的邪念和恶意存在。而凶犯是冷血狡诈的，这是我所见到过的最可怖的凶手了，因为他的言行已经告诉了我，他的内心中没有一点善意的存在。也正是通过这一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的两个极端。或许借此我看到了最真实的人性。
初读完后的第一感受，便是平淡无奇。因为小说很早就揭露了凶手是谁。但是当我合上书本，重新审视这本小说，面对这样的杀人动机，我有了毛骨悚然的感觉。因为这样的动机太过熟悉，我们每个人或许都曾经有过这样的体会，我们失败时出丑时尴尬时，总有一个很优秀的人站出来为自己解围，而这个人恰恰是自己的好友，这个人是那么的优秀和无懈可击，通过和你的条件相比更加显示出他有多优秀多懂事，父母老师都称赞他，其他伙伴也为你有这样的朋友而羡慕不已。但是，他从未问过你是否真的需要他的帮助，他从来没有给过你自己站起来、自己解决问题、自己向众人展示"其实我也可以""我也是很坚强的呢"的机会。对这样的人你只能心存感激，而内心深处的这种由于妒忌和自卑而产生的恶意，如若经过一点点的积累，最后终会爆发，许多人都会无可奈何被卷入这人性暗夜的深渊。而野野口修的这枚种子，一经埋下便生根发芽，一发不可收拾。正是这样，这篇小说的故事让我有种身临其境的感觉。而当我读完《恶意》后，再去回想身边的一些小事，陷入了沉思。也因此，它让我重新审视起自己和别人的待人处事之道。在我们的身边有这样的人吗？有，并且难以预测。甚至有些时候，我觉得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加赞成人性本恶之说。认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善；只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。
《恶意》这本小说，带给我的不仅仅是一个精彩的推理故事，更是一次对于人之本性的思考。此乃在下拙见，不喜勿喷。
这本书已经读完一个月了，回忆起细节已经有些模糊了，只能靠大家的读后感来回忆。这是我读的第一本推理小说，不得不说作者的构思是如此精密，一步一步，带领我们走进一个无法想象的真相。这也是我读东野圭吾的第二本书，说实话，读《解忧杂货铺》的时候我总觉得缺了点什么，有些地方不对，现在想来是我对日本文化的不了解，导致作者的有些表达方式或者想表达的东西不是十分理解。读这本书的时候也有这种感觉，读《雪国》的时候也是这样（导致只看了一点就没看下去），看来有时间真应该好好研究一下日本文化。
这本书从野野口的手记开始，开篇就写了日高杀死了邻居的猫，是为了让我们相信日高是一个表面品格高尚的`人，实际上性格却很阴暗。野野口一开始就诱导我们进入他布下的杀人骗局，真是用心良苦啊。随着加贺警官的一步步调查，真相逐渐浮出水面，童年时的家庭环境以及校园暴力，导致了野野口的心里扭曲，他嫉妒他的好朋友比他勇敢，比他善良，每每见到日高他都会看见自己那丑恶的童年，他厌恶日高，更厌恶自己的过去！这种心里在他心里扎根，直到他发现日高成为了作家，为了能得到日高的帮助，一直也想成为作家的野野口再次找到了日高，没想到日高不但不计前嫌，还帮他介绍工作，还拿他当好朋友。深藏在野野口心中的那种嫉妒与自卑又再次被激发。日高的勇敢，温暖与才华让他相形见绌，心里油然而生的嫉妒与自卑，最终催使野野口产生了杀害日高，并毁灭他，夺得他的一切的心理。这让我想起《追风筝的人》中作者对哈桑一次次的挺身而出，不但没有感激，反倒不理他，甚至讨厌他，因为他不想想起那个懦弱的自己！
我觉得用“我就是看你不爽”来解释野野口杀人的动机或心理是不正确的，他的不爽是有前提的，正如“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一个道理，一个人怎么可能毫无缘由的看另一个人不爽呢？只是这种不爽不好说出口而已，因为那是自己的懦弱和自卑！以前大概也不会懂，但我自己曾经历过被人深深的妒忌的事情，那个人还是我认为的好朋友，好同事，我大概也扮演了一个经常帮助她，温暖又善良，还比她强（此处偷笑 ）的角色，所以才会导致她那么嫉妒，还说出那么中伤我的话。当然，我们已经友尽了。我觉得做人不要像日高那样，不要对一个一而再再而三伤害你的人太好，那样不但不会换来感激，反倒招致了仇恨。善良要有底线，烂好人不见得会有人称赞，但一定会有人得寸进尺！好像有点扯远了哈，这就是我对本书的感受，有不周之处请多多指教啦！
读了东叔好几本书了，每一次的写作角度都有所不同。
这本书是早早就锁定了凶手，但是却要穿过凶手设下的重重圈套之后找寻凶手杀害被害人的真正动机。
通过凶手自编自导自演的自白书、录像带、刀具，初美的生活物品，加贺警官从野野口修和日高的童年一路理顺，揣摩心路历程，凶手也从一开始被压榨欺负的影子作家形象变成了充满嫉妒心，持强凌弱，老谋深算、忘恩负义的变态杀人凶手。
之所以变态是因为野野口修在知道了自己得了癌症命不久以后，就开始谋划杀害日高，毁其声誉。之所以会这么做
一，嫉妒心做祟。同样喜欢写作，日高已经在文学方面取得了很大的成就，而野野口修却只能在日高的帮助下在一家儿童出版社出版儿童读物。
二，怕当年野野口修自己帮助藤原犯错的事情败露。
三，也是我认为最重要的一点。日高当时是校园欺凌事件最主要的受害者，而野野口修却是欺凌日高的参与者。校园欺凌事件的发生都是因为欺凌人对被欺凌人的看其不爽，毫无缘由。而野野口修对日高的不爽应该是由来已久，根深蒂固的。从母亲的言语的影响、因为日高的好心导致其不能转学离开他所讨厌的地方…
我们非常骄傲地向您呈现这篇“怪老头读后感”，请阅读后与您的朋友一起分享。如果我们将一本书比作阶梯，那么在我们的人生中将会有无数个阶梯等待着我们去攀登。在这里，我们推荐大家阅读作者的作品。写读后感有助于我们更好地认识自己的不足和长处。
今天，我看了一本名叫《怪老头儿》的书，其中我印象最深刻的是《小贝流浪记》。读完了这篇文章，让我知道了，我们要勇敢、要独立，不然的话就会变得很懦弱。
这个故事讲了，猫妈妈生了两个孩子，柔弱的小贝和健壮的小宝。一天，小贝被一个淘气的男孩抓走了，被流落到森林里，遇到了很多困难，小贝都勇敢地面对困难，它慢慢地变得强大起来的了。最后，小贝终于找到了小宝和妈妈，他们又团聚了。可是小宝呢，什么事情都依靠妈妈，却变得非常的懦弱。
看了这本书，我想起了我自己。以前，我什么都不会，都要依靠妈妈，衣来伸手，饭来张口，一离开妈妈我就害怕。后来，爸爸、妈妈教育我要独立，要勇敢。慢慢地我克服了种种困难，学会了自己的事情自己做，还会帮妈妈炒菜、搞卫生，这些事情只要勇敢去做了，失败了再来，就肯定会成功。我曾经看过一篇文章《幼虎》，这篇文章主要讲了生活在不同环境的幼虎，成( )长也不一样。生活在野外的幼虎，两岁时，幼虎的妈妈就离开了它，让他独自面对各种困难。最终，这只幼虎学会了独立;生活在动物园里的幼虎，整天等着饲养员喂食，失去了捕食的本性，变成了傻吃贪睡的大狸猫;生活在保护区的幼虎，依靠别人，一点危险意识也没有;生活在马戏团的幼虎，讨好主人，就为了得到一点赏赐。我觉得我们应该做生活在野外的幼虎，有独立生活的本领。
读了这本书，我的感触很多，我们要勇敢地生活，一步一步的尝试，勇敢地面对各种困难，这样才能使自己变得更坚强、更独立，才能成功。
我家东邻有个怪老头，性王。老人已经72岁了，面貌清瘦，两只眼睛炯炯有神。尽管头发全白了，可身体挺结实。
怪老头一生别无爱好，就是爱养花。各式各样的小花盆摆满院子，花香益出了墙头。
这几天，人们都在议论：不知怪老头的花怎么处理。因为怪老头要进敬老院了。今天一早，一辆摩托车吱地一声停在怪老头的门口。
李斜眼，什么风把你给吹来了?
怪老头和他是老相识。李斜眼曾多次来这里买花，怪老头一盆也没卖给他，两人却混熟了。
李斜眼说这些花每盆10元，那石凳上的12盆，单价15元怎么样?
天哪!我惊叫一声，780元!这怪老头碰上财神爷了!我正寻思呢 怪老头开口了：老弟，实不想瞒，这花有主了。
这天下午，我正在上课，怪老头走进教室。正在上课的张老师忙迎上去。张老师，是这样，我要进敬老院了，我那些花，打算给你们，放学以后让孩子们去搬吧!全体同学忽然站起来，情不自禁地将右手五指并拢，高高地举在头上......
这个暑假，我读了《怪老头》这个故事。除了性格古怪冷僻的怪老头之外，故事里的另一位主人公善良热情，尊老敬老的赵新新同样给我留下了深刻的印象。
有一回赵新新在公交车上突然开始肚子疼，疼的他额头直冒汗。这时，怪老头上车后发现没有空位，没有人为他让座。怪老头也不向他人求助，扶着栏杆，随着前行的公交车一起摇晃。赵新新见此情景，忍着肚子疼，用自己的零花钱为怪老头买了一个座位。怪老头见这个孩子心地善良，便用鸟啄虫子的办法，治好了赵欣欣的肚子疼。就这样，两个人就结成了最要好的朋友。
怪老头因为性格孤僻，所以不愿求助于人。车上的乘客也同样冷漠，无人为老人让座。但善良的赵新新却不顾自身的肚子疼，用自己的零花钱为怪老头买座。
读完这个故事，我懂得了与人为善就是与己为善的道理。善良是一种优秀的品质，一个善良的人会拥有更多的朋友，结识同样的善良的人，让自己的生活增添绚丽的色彩，让人生变得更加有意义。就像英国的萧伯纳说的：善与品德兼备，犹如宝石与金属，两者互为衬托，益增光彩。在生活的和学习中，我们也要懂得这个道理，成为像赵新新一样的人。
我看了一本很有趣的书，叫《怪老头儿》。里面那个奇怪的老人和赵鑫鑫(六年级，外号铁头。发生了很多奇怪的事情。这个奇怪的老人很有技巧。他可以把房子折起来，把两只活禽放进赵鑫鑫的胃里，治好了他的病。还有会吃炸糕的怪老头!他为赵鑫鑫换了一个代表玩了两个小时，但赵鑫鑫最终后悔了。
让我觉得最意外的是，他们变成了老鼠，老鼠，法院，餐厅!在法庭上，做过坏事的老鼠必须拔掉它们的胡子，包括赵鑫鑫的新父亲，这让赵鑫鑫感到羞愧。但是他的父亲来到他面前，变成了一只老鼠。还有一次，当赵鑫鑫想看海时，这个陌生的老人把他带进了衣柜。但是钩子挂得太早，他们来到了盘古的划时代。像《神奇校车》，刚来参观就倒回恐龙时代了。这时候无数的大石头滚了下来，一颗大石头就要砸到他们。盘古救了他们，但是他死了。盘古死后，女娲出现，救了他们。她捏了很多泥人才有人类，但这只是传说。事实上，我们人类是类人猿。赵鑫鑫和那个奇怪的老人睡在一起，奇迹发生了。无边无际的大海出现在我们面前，精卫鸟不停地抓着石头。(我想到了两个成语：龚宇移山，精卫填海。)他们帮精卫鸟扔石头。精卫鸟成了姑娘，领着他们吃桃子。吃了桃子后，她又变成了一只鸟，留下一根黑色的羽毛，拍打着翅膀飞走了。最后，赵鑫鑫努力推动，他们回到了现实生活中。
这本书的作者是孙幼军爷爷，他写了《小猪唏哩呼噜》和《胖小猪的春天》。他的想象力真的很丰富，就像王阿姨伊美一样。怪老头爱逗人，但心地善良。赵鑫鑫很幸运。要是我有这样一个朋友就好了!
今天，我读了一本书，名叫《怪老头儿的玩具小屋》，书里的主人公赵新新，外号“铁头”，认识了一位很痩很矮又很古怪的老头，他们成为了好朋友，他们之间发生了许多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。
怪老头有许多怪招儿：能让小鸟在赵新新的肚子里吃虫子，治好了他的肚子疼；自己生病时一吃炸糕，病就好了；能把自己和赵新新变成老鼠，去耗子城转一圈；能变出一模一样的赵新新；能把房子叠巴叠巴装在口袋里带走……
我要是有一位这样的朋友，我的生活一定会非常多姿多彩。我想去童话王国转一圈，他就能实现我的愿望；我想去哪里旅游，不用坐火车了，闭上眼睛，一分钟就能达到目的地；如果我有分身术就好了，我可以一边在教室认认真真听课，另一边还可以做自己喜欢的事儿……
小朋友们，你们也喜欢这本书吗？赶快读一读吧！
《怪老头的魔书桌》是著名儿童文学作家孙幼军写的。他把我带进了一个童话世界，看似荒诞离奇，却富有哲理。这里面有乐于助人的风和月亮、有遇到坏人就惩罚，遇到好人就帮助的怪雨伞，有可爱的小狗毛绒玩具、还有神奇的魔书桌。让我印象最深的是《没有鼻子的小狗》。
《没有鼻子的小狗》这篇文章主要写的是一只毛绒玩具狗和它主人的故事。小女孩很小的时候，她还不知道怎么跟小狗玩，只会用揪、抡、啃的方式来爱小狗，可是小狗不喜欢这种方式。终于有一天，小狗的鼻子被咬了下来。过了好几年后，他又回到了小女孩的手中。小女孩已经是一个大姑娘了，她吻了小狗并带小狗去了颐和园划船。小狗觉得幸福极了。过了好久好久以后，小女孩当了妈妈把小狗送给了自己的女儿，这时的小狗却年老色衰，觉得没有太多的时间重回温馨时刻。
读了这篇文章后我觉得无论是玩具小狗还是人的一生都非常短暂，不要总觉得没有时间陪家人和朋友，要珍惜和他们相处的时间，这样人生才不会留下遗憾。
整本书的内容浅显易懂，想象力丰富，让我脑洞大开。作者总是站在我们小朋友或小动物的角度来写故事，让我感同身受。为我们揭示的道理也容易理解，真希望再读到一些怪老头的故事。
看怪老头儿孙幼军魔力书房读后感
国庆节这几天，我读了一本名叫《怪老头儿》的书，书里的主人公赵新新，外号“铁头”，认识了一位很痩很矮又很古怪的老头，成为了好朋友，他们之间发生了许多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。你一定认识这个叫“怪老头儿”的老头儿!——就是那个被赵新新认定有魔法的怪老头儿，赵新新的好朋友!
这次，怪老头儿和赵新新又出事啦!为了让赵新新真正地看一回大海，怪老头儿带着赵新新进入了他家大衣柜的秘密通道。因为怪老头儿调错了方向，他们居然去了远古时代!还亲历了盘古开天地、女娲造人、夸父追日，还有精卫填海。将告诉你在遥远的远古时代，世界是什么模样，你将体验到中国古代神话的魅力。
我要是有一位这样的朋友，我的生活一定会非常多姿多彩。我生病的时候不用打针吃药了；国庆到杭州旅游的时候，在西湖边上抖开房子就可以舒舒服服地住下，会吸引无数羡慕的眼神；如果我能把耳朵、鼻子拿下来，我就可以把一只耳朵放在教室认认真真听课，自己还可以做喜欢的事，不用担心老走神了……
小朋友们，你们也喜欢这本书吗？赶快也读一读吧！
守着渡船的老人，对着世界还很懵懂的小女孩，拉着过河的人往返着这条平静透着些淡绿的河面。
老人第一次带着翠翠进城里看端午节赛船，入夜时分，被老人忘记在河边的翠翠初次邂逅那人叫喜欢的感情。站在河边等待着自己爷爷来接翠翠回家，会被河里大鱼吃掉的天真无邪，孩童般赌气，少女清脆的嗓音。
渡船上迎来一位嫁入别家的姑娘，那份懵懂的爱更加清晰地呈现在翠翠的心中，喜庆的唢呐，走远的红色花轿，请爷爷唱着《娘送女》，这时的翠翠也已长大了，不会再怕河边大鲤鱼吃了去，对嫁人有着憧憬的翠翠开始不愿意嫁给大老，她喜欢二老，那个从河里逮着鸭子，要送她回家被拒绝的人，那个告诉她会被大鲤鱼吃了去的男子。
爷爷在岁月的腐蚀下日渐苍老，大老意外中离去，徒留的二老想娶翠翠，拉一辈子的船而放弃自己的磨房，帮着爷爷拉船的翠翠在什么都不曾知晓的情况下与自己的爱情失之交臂。
翠翠拉着渡船，听着山那边传来的歌声，纯朴的边城小镇还残余着封建思想的荼毒。这个世界，这个小镇，无论情节多么荒谬，多么有趣;无论几多悲苦，几多欢欣。在懵懵懂懂的年少时节，有份爱清晰深刻的存在着。
爷爷在震耳的雷声，磅礴的大雨中离开了翠翠，离开了人世，带着翠翠还没有着落的爱情沉睡在冰冷的土地里，荒诞的人世里只剩下了翠翠一人和那条渡船。
小小的渡船里坐着失去爱情的翠翠，她会守着这只渡船走过余生，眺望着山与天交际的地方，想念着远走的二老，等待着二老回来，送给自己一束虎耳草。
故事的结局空灵得让人不愿往后再去联想，时间是否能治愈一切，它会让人更加深刻的记得有一份爱，让很多悲喜都变得淡薄，却让原来相爱的人，狠狠的错过。
《怪老头的魔书桌》是由黑龙江哈尔滨的孙幼军在1961年写的。
初读时，我感觉里面的主要人物都比较有趣：有善良的小月亮，红蓝鸭子，还有两个头的白猫呢！后来通过细细地阅读，我发现了很多惊人的故事，比如说：铁皮人有魔力，还能说话。那把怪雨伞真的有吗？我也想有一把。还有两只头的白猫!很多很多奇怪的事情。
这些故事的背后有很多深刻的道理，比如《叔叔和月亮》告诉我们：我们要向月亮学习乐于助人的精神，不要学习云朵害人的心理。《怪雨伞》告诉我们：人不能做坏事，做坏事会得到惩罚的，我们要做一个热心善良、乐于助人的人。
这本书里，我最喜欢月亮，因为月亮心地善良，乐于助人，就算做了好事也非常谦虚。
这本书充满了童真童趣，里面的人物善恶分明，教育意义非常深刻，我非常喜欢，建议大家去读一读。
该如何才能将一篇作品读后感写好呢？作品就是一部值得大家细细品味的好作品。 在写出读后感时，应该关注文章内在的深度内涵，您可能会对石头汤读后感有些好奇不妨阅读本文了解更多，更多信息请继续关注本网站！
看过《石头汤》后，感到原本封建的村民，由于相互之间不理解、互相不沟通，让幸福离他们越来越远;三个和尚巧妙地运用煮“石头汤”这个方法;让村民们试着理解和沟通，学会相互尊重，无私的付出，让大家感受到团结友爱，需要大家的共同努力，美好的生活其实就在于思想上的转变和认识，让村民们明白了、分享使人更加富足，有了大家的付出，才会有彼此的幸福安康。
读完了“石头汤”这一篇短短的文章。我对文中的村名感到庆幸，因为他们终于知道了分享是一件很快乐的事情。把自己所拥有的东西，拿出来与别人分享时你的快乐。分享只是一件很小很小的事情，却往往给别人带来了无穷的欢乐和幸福。三个和尚也明白了幸福是什么。幸福是分享分享和快乐加在一起就是百分百的幸福。这就像是一个小小的圆。幸福、快乐、分享围在一起可能是一个坚不可摧的铁三角，也可能是一个多边形。不管它怎样变化，这三样永远不可能在一起相加。
“石头汤”其实就是把许多菜加在一起，然后慢慢的把味道变浓变香。村名们把家里的东西拿出来分享，更深一层的说是奉献的分享。这个村子的人本来都很小气，可是后来他们明白了分享是一件多么快乐的事情啊!文章的最后，和尚们说村名们太慷慨了。而他们却说：“你们带来的礼物，我们享用不尽。你们让我们明白了，分享使人更富足。”幸福就像煮石头汤一样简单。
今天，我读了一本名叫《石头汤》的书。刚看到书名时我觉得很奇怪，石头怎么能煮汤呢？于是，我就迫不及待地读了起来。
这本书主要讲述了三个和尚到一个村庄寻找幸福的故事。这个村庄里的村民虽然辛勤劳作，但是从来都是只顾自己。于是，和尚们决定让村民们懂得什么是幸福、快乐。
和尚们以做石头汤的名义，借村民们盐、胡椒粉、胡萝卜、洋葱、蘑菇、面条、豌豆荚、卷心菜。然而，村民们因为都很想看看石头汤是怎么做的，所以都拿出了和尚们所需要的食物来帮助和尚们做石头汤。而村民中间有一个人敞开胸怀付出时，下一个就会付出更多……
就这样，汤里的调料越来越丰富，汤闻起来也越来越香。之后，村民们把家里的食物都拿来了。不可思议的是，村民们开始变得慷慨好施！
汤煮好后，村民们聚在一起，开心地喝着美味的石头汤……
最后，村民们送走了和尚们，村民们非常感谢他们三个，因为是他们让村民们明白了分享使人更加富足，更加快乐……
读了这本书后，我觉得我们不要像村民们以前那样自私。因为能够与大家分享的快乐才是真正的快乐！我们大家可不要当一个自私鬼哦！要当一个和大家（别人）分享快乐的人呦！
我读了《石头汤》，里面讲了从前有三个和尚，来到了一个村庄，村庄里的人一点都不团结，一个个门窗都关得紧紧的，这三个和尚就想了一个办法，他们找到了一小口锅，准备用石头来煮汤，一个小女孩看见了，便去问：“你们在干什么呢？”三个和尚里的其中一个和尚说：“我们在用石头来煮汤，可是锅太小。”小女孩说：“我家有口大锅，我去拿。”她家果然有口大锅！她把大锅滚过来，许多的村民们都围过来，三个和尚生了火，架起了锅，把石头放进去，煮啊煮，越煮越香，三个和尚一直说：“有没有芹菜，有没有萝卜，有没有……”只要有的，村民们都大声叫起来：“我有，我也有，我家有很多。”就这样，蔬菜越放越多，汤就越来越香，到最后，村民们都喝上了美味的石头汤，这汤可有他们个个的功劳，他们还看了皮影戏，村民们觉得这一天是最幸福的一天。
读到了这个故事，我就想起了语文书上的课题，“合作”，每个人贡献出自己的力量，多为别人付出一些，自己也会感到很幸福。
没搞错吧，石头也能煮汤？看到这个奇怪的书名，我大吃一惊，连忙翻开书往下看……
这本绘本书是美国人琼·穆特书写并绘图，由著名阅读推广人阿甲翻译的。书中讲到，三个和尚来到一个饱经苦难的村庄，这里的村民长年在艰难的岁月中煎熬，心肠变得坚硬，不愿接纳任何人，可是，和尚们用煮石头汤的方法，使村民们不自觉地从自己家里拿来了各种调料和食物，真正煮成了一大锅又香又甜的汤，最后大家聚在一起共同享用美味……
看完这本书后，我明白了一个道理：分享可以使人快乐。以前家里有什么好吃的，我一般都是独自享用，总觉得大人们肯定不喜欢，要不那么好吃的东西他们怎么会忍住不吃呢？从没想过那是因为他们爱我，自己不舍得吃一口，好让我多吃一些。以后家里有什么好东西我要和全家人一起分享，那样我们每个人都会感到快乐。我还要把我的好书借给大家阅读，和小朋友们一起分享读书的快乐。其实分享快乐做起来很容易。
这本书里有几句话我觉得特别有意义，抄下来和大家一起分享：
“付出越多回报越多”
“为了同一个目标，当每一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出更多。”
“幸福就像煮石头汤那样简单。
在老师发的绘本中，我印象最深的是《石头汤》。它主要讲了什么呢？又有什么道理呢？我们以后该怎么做呢？请听我慢慢道来。
在故事中，有三个和尚下山来到一个小村庄，小村庄里的人因为饱经战争而变得格外冷漠，没人给三个小和尚开门，也没有人招待他们。但有一个小女孩却不一样，一直在偷偷看着他们，后来还去家里拿来大锅帮三个和尚一起煮石头汤。就是这个石头汤，引来了许多村民，也是这个石头汤，让村民们纷纷去家中拿来自己所拥有的煮石头汤的食材，并重新学会了分享，最后还一起吃了宴席。
通过这个故事我明白了如果人人都能热情并理解他人就能得到幸福，而且幸福还是很受欢迎的。幸福就在你的一丝话语中，就在你的一个动作里，所以每个人都能拥有幸福。
我们以后一定要学会分享，热情地对待别人。比如，教室里有同学在哭，你不应该嘲笑他，而应该安慰他；主动往学校的图书角添一本书；在疫情期间向医务工作者们献出自己的一份爱心……幸福很容易拥有，只是有些人不去尝试，不去找到幸福而已。
在老师发的绘本中，我印象最深的是《石头汤》。它主要讲了什么呢？又有什么道理呢？我们以后该怎么做呢？请听我慢慢道来。
在故事中，有三个和尚下山来到一个小村庄，小村庄里的人因为饱经战争而变得格外冷漠，没人给三个小和尚开门，也没有人招待他们。但有一个小女孩却不一样，一直在偷偷看着他们，后来还去家里拿来大锅帮三个和尚一起煮石头汤。就是这个石头汤，引来了许多村民，也是这个石头汤，让村民们纷纷去家中拿来自己所拥有的煮石头汤的食材，并重新学会了分享，最后还一起吃了宴席。
通过这个故事我明白了如果人人都能热情并理解他人就能得到幸福，而且幸福还是很受欢迎的。幸福就在你的一丝话语中，就在你的一个动作里，所以每个人都能拥有幸福。
我们以后一定要学会分享，热情地对待别人。比如，教室里有同学在哭，你不应该嘲笑他，而应该安慰他；主动往学校的图书角添一本书；在疫情期间向医务工作者们献出自己的一份爱心……幸福很容易拥有，只是有些人不去尝试，不去找到幸福而已。
《石头汤》读后感600字
在这个充满鸟语花香、诗情画意的春日，我们的小树苗读书会迎来了第二期的第三次活动。我们的小会员们都满怀期待地来到了熟悉的场地，翘首以盼地等待着新的绘本故事。
今天的绘本故事名字是《石头汤》，这是一个很古老的民间故事。作者琼.穆特以优美恬静的画风在美术及插画创作领域享有盛名。他把自己对禅宗和东方文化的热爱，融入到这个古老的巧计故事当中。三个和尚来到一个饱经苦难的村庄，村民们长年在艰难的岁月中煎熬，心肠变得坚硬，不愿意接纳任何人。可是和尚们用煮石头汤的方法让村民们不自觉地付出了很多，更明白了付出越多回报越多的道理。幸福就像煮石头汤一样简单。
每个人的心灵深处都藏着对被赞扬和被肯定的需要，对真诚和美好的追求。虽然这个村庄的人饱经饥荒、洪水和战争的苦难，不愿意接纳任何人，但小女孩乐意为和尚们拿来自家的那口大锅，秀才乐意拿来自家的盐和胡椒粉……为了同一个目标，当一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出更多，原本吝啬的村民们竟然都变得那么慷慨好施！
今天的主讲人是朱灝陆小朋友和他的爸爸，小朋友讲起故事来驾轻就熟，气场全开，俨然一个小老师嘛，爸爸在适当的时候提出问题引人深思，父子俩配合得天衣无缝，真是上阵父子兵呢。全场气氛时而紧张严肃，时而轻松愉快，时而高潮迭起。大家都被深深地吸引到这个故事中，积极地回答问题，体味着故事背后的智慧。
不信你瞧：听故事一定要投入，说的就是我们。回答问题一定要积极，举手才是王道。最后，在切西瓜游戏中，小朋友们愉快地结束了这一次的活动。愿你们一直坚持阅读的好习惯，愿我们的读书会一直陪伴着你们的成长。
石头汤的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：看了太多的国外绘本作品，看到书后才发现这位美国作者竟然像《功夫熊猫》一样收集了大量中国元素，真是喜出望外。我们国内其实有好多优秀的神话故事，和我们小时候看的一些优秀动画片，比中《小蝌蚪找妈妈》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》，还有一些水墨画动画片等等，其实将它们制成绘本就挺好，可就死活找不到，挺郁闷！石头能煮汤吗？石头煮的汤能喝吗？当然。如果可以加入胡萝卜、洋葱、豆腐、豌豆、卷心菜、冬瓜、蘑菇……搅呀搅，熬啊熬，那汤会是多么的香，多么的美味！快乐真的很容易做到，幸福就像煮石头汤那样简单。每个人打开心胸付出时，其他人付出得更多。三个和尚，阿福、阿禄和阿寿，行游在一条山路上，他们想要弄明白什么使人幸福。当和尚们出现时，惊恐的村民们立刻关紧了门窗，熄灭了灯火。这些村民长年在艰难岁月中煎熬，心肠变得坚硬，不愿接纳任何人。可是，和尚们巧妙地诱使他们用石头来煮汤，村民们发现他们不自觉地付出了很多，而获得的回报则更多。作者琼•穆特以优美恬静的画风在美术及插画创作领域享有盛名，他运用华丽的水彩画，引领读者去深思故事背后的蕴涵。他把自己对禅宗和东方文化的热爱，融入到这个古老的巧计故事当中，以此弘扬慷慨好施的力量……
今天，我读《石头汤》这本书。说起汤，有鸡汤，排骨汤，牛肉汤等多种美味的汤，那什么是石头汤呢？它好不好喝？据说喝过这个汤的人都说这是天下最好喝的汤。故事要从三个和尚说起。
三个和尚、阿福、阿禄和阿寿，走在路上。他们聊着猫的胡须，太阳的颜色，还有布施。
突然，年轻的阿福问年长的阿寿：“什么使人幸福？”阿寿说：“那我们找找看。”
一阵钟声把他们的目光引向山下，饥荒和战争让村民们变得冷漠，互不信任，他们去敲门，没有一个人招待他们，却只有一个小女孩好奇地看着他们。善良的小女孩把一口大锅拿了过来让和尚用，于是和尚们在院子里煮起石头汤，乡亲们都好奇地把头探了出来，然后一个接着一个走出家门，看看石头汤怎么煮。村民们不由自主地拿着好多食物放到锅里煮汤，很快汤煮好了，他们一起欢宴。宴会结束后，村民争着把和尚请到自己家。
这个故事告诉我们，分享使人更加富足，更加幸福，幸福就像煮石头汤那么简单。我们也要学会分享。分享使人快乐，使人幸福。
步入书店，一本特别显眼的书出现在我眼球中。它不叫做什么，但是真是太奇怪了：它竟然叫做《石头汤》！于是，就津津有味地读起来。结果，才读两三行，书就像磁铁一样的吸引了我。
这本书大体讲了这样一个故事：有三个和尚，他们四处游走，寻找幸福。一天，他们来到了一个饱受战争折磨的小村庄。村里什么人都有，但他们因为曾今的磨难，甚至连邻居也不相信了。三个和尚便称要煮石头汤。出于好奇，大家都出来看石头汤的做法。和尚们先说需要三块石头，接着又说需要大锅，然后还说要胡萝卜，要大蒜等等。为了煮好石头汤，大家纷纷从家中取出了食材。汤好了，大家在一起聚会，喝汤。也从中体会到了分享的快乐。而三个和尚则继续前行。
我很喜欢故事中的最后一段话：老和尚问：”幸福是什么？“小和尚回答：”幸福是分享。“是啊！学会分享，就会带来无限的快乐，也会带来幸福。当你分享时，快乐的不仅是别人，同时也快乐了你自己。而幸福，莫过于此。
分享，就是把快乐分给大家。分享不只是分，还有享。分出去的是物质，享受到的，却是别人回赠于你更多的东西。那就不单单是物质，那代表友谊；代表信任；代表回馈于你更多的快乐，也是幸福。
幸福是什么？幸福就是看似简单的分享。
昨天带着小孩去图书馆借书，一本《石头汤》，一本《安徒生童话》，《石头汤》讲述的是三个和尚来到一个村庄，村庄的村民因为过去的战乱、饥荒等种种原因，而互相变得陌生，自私自利互不往来，对外来的三个和尚更是小心翼翼，大门紧锁，无人接待，其中一个和尚阿寿就想出了一个用石头煮汤的方法，这时候一个小女孩在远处偷偷看到了，好奇心驱使着她帮和尚找到了三块圆圆的大石头和一口大锅。他们开始煮起了石头汤，村民们也好奇和尚们用石头煮汤，开始围观，后来阿寿边搅拌汤说之前煮汤加了些什么什么料汤会更加鲜美，村民们开始陆陆续续的从家里拿出本应该私藏的胡萝卜、香菇、调味佐料等，煮着煮着一阵阵香味飘了出来。汤煮好后后所有的村民拿出自家的食物坐在一起喝石头汤，互相交谈着，开心极了，好像很久没有这么开心过了。这个故事很简单，又或许是含有一定的禅机，其实就是告诉我们一个很简单的道理：幸福是靠分享得来的。
其实这些都是一些浅显的道理，小时候我们读过了很多很多，可是长大之后却忘记了如何去感受幸福，也许是我们忘记了分享，痛苦分享了一半，就只剩下一半的痛苦，得到的是一半的安慰和幸福，幸福分享之后，得到的是祝福和两倍的幸福。还记得古典老师书中的一句话：幸福是一种转换力。不仅仅是幸福去转换成我们需要的，而且需要把我们所拥有的`东西去转换成幸福。我们要学会用能力交换收入的同时，更要学会用收入去交换我们的幸福。
最后两句话分享：幸福是靠分享的来的，幸福是一种转换力。
今天看了一本叫《石头汤》的书，我深有感触。书的内容是：有一个非常穷但是却很喜欢环游世界的流浪汉，不论走到哪里，他总是热心地帮助别人。而作为回报，别人也会帮助他。有一天，他走在一片荒野上，一整天都没遇到一个人，天空中电闪雷鸣，暴风雨马上就要来临。这时他发现了一间透着灯光的小木屋，他请求女主人让他在木屋里避风雨，但是女主人冷酷的拒绝了。流浪汉说只需要女主人借给他一口锅可以用他那神奇的石头做出世界上最美味的汤。女主人想得到那块神奇的石头，终于让流浪汉进了屋。他向石头吹了三口气，又用手搓了搓石头，小心翼翼地把石头放进锅里，流浪汉在做汤的过程中，不停地吹捧女主人如何尊贵，女主人高兴地将家里做汤的食物拿出来放进石头汤里，然后流浪汉说自己是国一的厨师，女主人更加开心地将家里的面包和美酒拿出来跟他分享，他们吃了一顿丰盛的晚餐，女主人还让他睡在舒适的床上，第二天早上帮他洗好衣服，还做了一桌丰盛的早餐。最后流浪汉将那块石头送给了女主人，女主人非常地开心。
通过这篇文章，我学会了每个人都要乐于助人，在别人有困难的时候帮助别人，这样别人才会在你有困难的时候帮助你。并且如果人人都拥有一颗温暖的心，必将会将世界上冷酷、封闭的心变得善良、友好。毕竟，只有拥有这样的心，人们才能永远幸福地生活。
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