教案课件是我们老师工作的重要组成部分，相信老师对编写教案课件也并不陌生。教师在做好课堂教学时，必须注重教案的细节。本文整理的“老舍《猫》教案”也许能够给您带来启发，希望您能够从本文中获取您所需的信息！
我家也养了许多盆花，所以老舍先生的散文《养花》，深深地吸引了我。原以为妈妈精心照料家里的花仅仅是为了装饰、美化我们的家庭而已，可当我细读了《养花》一文后，不仅使我体味到了养花的乐趣，还明白了一个真理。
“我爱花，所以也爱养花”，“我只把养花当作生活中的一种乐趣。”仔细体会文章的思想感情，使我从中悟出了这样的真谛：要做好一件事并取得成就，关键在于必须付出辛勤的劳动。只有这样才会享受到取得成果的欢乐。
老舍先生这样写道：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”可是我呢!每当看到别人所干的事有了成就，自己也想干。可总是一过新鲜劲儿就不想做了，学习弹琴就是一个例子。去年，我看到别的同学跟老师学弹琴，很有趣。所以，我让爸爸也给我买了一架电子琴。可没学两天，就烦了，觉得练琴太苦，便把电子琴冷落到了一边，再也不理它了。这件事，不是从反面印证了老舍先生说的那个真理吗!不付出辛苦的劳动，什么事也干不好，到头来就会同“白头翁”一样，到老总是两手空空，一事无成。
每当读到“送牛奶的同志进门就夸‘好香’，这使我们全家都感到骄傲”时，我也好像闻到了花香，也似乎看到了作者一家自豪的神情。是啊，只有通过劳动才能真正体会、享受到取得劳动成果的快乐。
有人曾问我，你能不能用几句话把老舍先生的特质说出来，区别于其他的大作家，比如说，区别于鲁迅，区别于郭沫若，区别于茅盾或者巴金等等。
我想了好久。想出了五句话。
第一句是：他是北京人。自古以来江南多才子。北京虽是北方重镇和六朝亩都，有三干多年的建城史，但拿得出手的北京文化名入却不很多。数来数去，不过关汉口即、李汝珍、曹雪芹和老舍寥寥几位而已。不过，北京这个籍贯对老舍先生却有极大的意义，远远超过对他的前辈们的影响。原因在于，一九一九年的五四运动掀起了一场伟大的革命。文学革命的先驱者们当时正致力于文体的改革，主张用统一的国语代替方言，以为不如此，便无法实现使用白话文的转折，也无法确立白话文在文学中的统治地位。而使用国语必须确定以何种地方音为基础音。语言学家们对此有过激烈的争论。最后在北京音、吴音、粤音、武汉音和南京音之中选定了北京音。老舍先生走上文坛的时候，恰是国家正式确定以北京音作为国语的基础音钓时候。他的北京籍贯帮了他的大忙，使得他得天独厚，他的北京话使他的语言由地方的成为正宗的，成为范本。在这种特殊历史条件下，籍贯问题居然出人意料地成了对文人举足轻重的问题，毕竟语言是文学的工具，有如谁最先掌握火、电、核能，谁就占有优势一样。老舍先生对新文学的最大员献是语言文字艺术上的贡献，这一点已经得到公认，他能把最普通的字调度到炉火纯青的地步，取得了划时代的突破性进展，被誉为语言大师。
第二句是：他是满族人。满族是个少数民族，人数不多。三百多年前满族人人关的时候，不过是五万兵力加上十五万家属。历史上满族人出武士多，出文人少，著名的文人中很少有满族人。不过，满族人在他们处在上升期的状态下非常善于学习，他们广泛吸收了汉文化，成为一个文武双全的优秀民族。加之当了统治民族，国泰民安，整个民族有条件从事各种文化活动，逐渐成长为一个文化很高的民族。清末民初的每个满族人，不管他识不识字，都会一两样乐器，都会唱几句二黄或者牌子曲，都会养花、养狗、养马、养鸽子、养蛐蛐，都会骑马射箭，都会舞枪弄棍，都会拳术，都是美食家，都懂各种礼仪试想：这样的人，一旦当了作家，那还了得!他会把各式各样的民间文艺形式和民俗带人自己的作品，他会用多种文化知识，包括它们的末枝细节，装扮自己的主人公，使自己的著作更加有趣味性和可读性，而且一看就知道是中国的，在文学的民族化和个性化上做出了重大突破。
第三句话是：他是穷人。穷人出身的作家，同样，也是很少的，穷人的孩子读不起书啊。老舍先生是穷人出身。他的父亲是名满族的低级军官，葬身于抵抗八国联军的炮火中，当时老舍仅有一岁半。此后，他的一家靠母亲为别人洗衣裳缝活汁过日子，过着非常清贫的生活。老舍小时候没有像样的玩具，只有几个磕泥谆谆用的泥模子和一副染了颜色的羊拐，倒是夏曰树上垂丝而下的槐虫是他不用花钱的玩艺。老舍很小就懂得愁吃愁喝，及至他长大了，总是一闭眼，眼前就能浮现出受苦受累的可怜的老母亲的形象，注注使他暗暗落泪。他的这种出身使他总有些忧郁。总有些悲观，总有些疾恶如仇，总有些冷眼看世界，使他自觉地和穷人站在一起，同情他们，怜悯他们，为他们鸣不平，成为他们的代言入。老舍先生笔下的平民世界为中国现代文学贡献了一份珍贵的遗产，成为能够跻身于世界文学之林的作品，享有巨大声誉。车夫祥子，月牙儿姑娘，倒霉一辈子的老巡警不仅成为中国现代文学中的典型人物而家喻户晓，老舍先生的人文思想和人道主义思想同样感人至深。同样的道理，他比较顺理成章地欢迎和接受革命带来的巨变，也是缘于他出身穷人。他把自己当成新社会的主人，很自觉地融汇到新社会的新秩序中去，而且不必作投降状，他内心的潜台词是：咱是穷人，咱们是一头儿的。这点不同，使他和同时代的绝大部分老作家有重大的心理差异，而这点差异竞使老舍先生成为唯一在两个不同历史时期都育创作高潮的人，第一个创作高潮以《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》为标志，第二个高潮创作以《龙须沟》、《茶馆》为标志。
第四句话是：他有近十年生活在国外的经历。和早期留学生不同的是，老舍先生二十年代在英国和新加坡工作了五年多，四十年代又在美国生活了近四年。由于见多识广，思维模式不很单一，对世界文艺思潮和创作动向相当熟悉，老舍先生比较善于独立思考，比较容易从对比中得出自己的结沦。这切对他的人生道路均产生了巨大影晌，包括影响到他的人生终结。
以上四句话，是属于老舍先生个人的特质，应该说，这是理解老舍及其作品的四把钥匙，许多老舍文学现象都可以由此得到解释和解答。
还有一句，是第五句，这一句不仅仅属于老舍个人，亦属于他那个时代的同龄人的，但可以把他和他的同龄人与前人，与后人区别开。那就是：老台诞生于上世纪末，死于二十世纪中期。这个时期，是一个中国大地上出历史巨人的时代。许许多多的中国近代名人都是同龄人。他们如果还活着的话，差不多都正好一西。这几年，人们频频地为他们举行纪念百年诞辰活动，形成一例有趣的文化现象。百年前，到了中国历史发展的一个关键时期。此时中国历史突然加快了脚步，于是，时势造英雄，出现了一批伟大的思想家、政治家、军事家、革命家、文学家、科学家、艺术家，等等，齐刷刷地一大批，几乎全是同庚人。周恩来总理生前在回答询问他年纪的时候，总是喜欢这么回答：我和老舍、郑振铎、王统照同庚。这批人共同的特点是他们身上有两个发达的坐标系：个是纵的，中国优秀的历史文化传统；个是横的，广泛的世界文化科学知识。他们是站在这两个坐标系的交叉点上的人，独占鳌头。在他们之前的人，没有横的坐标系，在他们之后的人，纵的坐标系普遍比较弱,而唯独他们两个都发达，终成大业。老舍先生是他们中的一员，在他身上，中国古典的和世界当代的知识都很发达，这对一位作家来说，非常重要，会使他有雄厚的基础，加上生活，加上才气，加上勤奋，便能出类拔萃。
《养花》这篇文章写的是老舍先生在自己养花的过程中“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识。”的乐趣的事。
闭书长思，这篇作文犹如一杯绿茶，入口清淡无奇，回味甘甜香浓。既用平凡的句子叙述家常，又用暗藏的词语引人深思。例如：“摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花。多么有意思啊!不是乱吹，这就是知识啊!多得些知识决不是坏事。”此句虽然并不闪光，但是其中的寓意却令人回味。老舍先生不嫌麻烦，天天照料花草，因为经验的积累，摸着了一些门道。然后用这些知识去养花，花在老舍先生精心的照料下，三年五载老活着。他养花不仅可以观赏到美丽的花朵，还可以积累经验，学习知识，养花来源于生活的乐趣，何乐而不为呢?
还有“看着朋友拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。”这句话讲述了老舍先生在养花的过程中，体验到了付出的快乐。用自己的劳动换来别人的开心，心里肯定特别喜欢。因为欣赏花和养花是不同的两件事。欣赏花只能令你有感官上的美的享受，但是养花可以令你在收获时感受到成就与欣慰，令你热爱生活，感受生活的乐趣。
读了《我的母亲》之后，我发现，不单单是艰苦。故事的开头，作者首先介绍的就是母亲的家境。有些时候种田人手不够，妇女必须也下地干活。在老舍还没有出生之前，他们家的家境也还马马虎虎：大姐与二姐都嫁了不错的人家。但是，生下老舍之后……那一天，母亲晕过去半夜，才睁开眼看了他一眼;父亲则在老舍一岁半的时候，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。
其实老舍父亲的死我认为与老舍没有多大的关系，但在文中，老舍却说他把父亲“克”死了。我不清楚他是在什么心情下写这句话的，也许是淡淡的忧伤吧。之后描写的便是一位伟大的女性的形象。在父亲的死后的日子里，母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话，便可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，她这是为了什么?为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊!母亲从小到大对作者的无尽关怀，指明了作者老舍的人生道路，让其成为了一个素质人格品德都健全的人。
老舍的母亲从不会埋怨什么，即使在过年那么喜庆的日子里只身一人度过。在七七战后，老舍每逢接到家信都不急于拆在一时，因为他怕，怕有那不详的消息，怕他失去那一份依赖，怕他是失了根的花草。当老舍给家中寄去给母亲祝寿的信，给他的回信却是母亲已经去世一年了。老舍在结尾重复了两个字：心痛。是啊，谁不会为此潸然泪下?一位伟大的母亲，她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮!谁人能不心痛?!母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水;心里念着的，永远有对母亲的感激,母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗?
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆;秋天最好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，象好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀!不是乱吹，这就是知识呀!多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么?
送牛奶的`同志，进门就夸“好香”!这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨。邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵!全家都几天没有笑容!
有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
我家也养了许多盆花，所以老舍先生的散文《养花》，深深地吸引了我。原以为妈妈精心照料家里的花仅仅是为了装饰、美化我们的家庭而已，可当我细读了《养花》一文后，不仅使我体味到了养花的乐趣，还明白了一个真理。
“我爱花，所以也爱养花”，“我只把养花当作生活中的一种乐趣。”仔细体会文章的思想感情，使我从中悟出了这样的真谛：要做好一件事并取得成就，关键在于必须付出辛勤的劳动。只有这样才会享受到取得成果的欢乐。
老舍先生这样写道：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”可是我呢!每当看到别人所干的事有了成就，自己也想干。可总是一过新鲜劲儿就不想做了，学习弹琴就是一个例子。去年，我看到别的同学跟老师学弹琴，很有趣。所以，我让爸爸也给我买了一架电子琴。可没学两天，就烦了，觉得练琴太苦，便把电子琴冷落到了一边，再也不理它了。这件事，不是从反面印证了老舍先生说的那个真理吗!不付出辛苦的劳动，什么事也干不好，到头来就会同“白头翁”一样，到老总是两手空空，一事无成。
每当读到“送牛奶的同志进门就夸‘好香’，这使我们全家都感到骄傲”时，我也好像闻到了花香，也似乎看到了作者一家自豪的神情。是啊，只有通过劳动才能真正体会、享受到取得劳动成果的快乐。
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