毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。优秀的教育笔记范文有哪些呢？经过整理，小编为你呈上《百年孤独》读书笔记范本四篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
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高中时曾看过正规出版社出的盗版《百年孤独》，译者黄锦炎先生，那时候上校还叫做奥雷良诺。每日里挣扎于力学定律和化学公式里的我，自然对此书只是走马观花，被翻来覆去的一样的人名折腾得不轻。那时候还是首次听说魔幻现实主义的我，对于生出猪尾巴的孩子，喝了一杯巧克力就可以腾空十二公分，和香妃一样羽化成仙的美人儿雷梅黛丝，一日不停地下了四年十一个月零两天的雨，都有一种莫名的隔阂感，那时的我不用说对南美的历史有所了解，甚至连哥伦比亚的在南美洲的位置都不能准确的确认，所以，这本书之于那时的我而言，其实并无异于一本二流的武侠**——都不过是打发时间的东西，而书中各种奇奇怪怪的事和奇奇怪怪的人，亦不过是提供了另外一种意义上的想象奇观而已。
直到一年多以后，我在一篇《放弃也是一种得到》的课堂命题作文里赤裸裸地抄袭了此书最为出名的“站在未来的角度回忆过去”的开头而被语文老师当作范文狠狠表扬后，我才了解到此书在世界文学史上的显赫地位。
后来随年岁渐长，又看了许多**和非**的书籍，总时常想起总该重读一下那本已经看过了事实上却等同于没看过的《百年孤独》，却总也捡不起来。直至xx年，在《新周刊》的某期上，看到了马尔克斯家人授权大陆出版《百年孤独》，赶忙跑到书店购得一本，但因俗事耽搁，直至近日才静下心来，花了两日的时间，安安静静地重读了一遍。
大学时，看了许多国内当代作家的作品，在许多的作品里，似乎都能看到《百年孤独》的影子。陈忠实的《白鹿原》自不必说，简直就是《百年孤独》的汉化版，众多茅盾文学奖的作品，我最爱此书。去年莫言获了诺贝尔文学奖，看过莫言的大部分作品，窃以为，莫言并无作品可超越《白鹿原》，然《白鹿原》模仿痕迹太重，无论行文，结构，脉络，都极似《百年孤独》。
莫言的成名之作《红高粱》，及《生死疲劳》中都可看到马尔克斯之影响。张炜的《古船》，余华的某短篇，亦可看到马尔克斯的影子，足可见加西亚马尔克斯对中国当代作家的影响。
不知是这次心无旁骛还是水平见长，七代人名字的轮回，并没有如以前一样带给我如前的困惑，家族中凡叫阿尔卡迪奥者，一般皆身材魁伟，头脑不免简单，凡叫奥雷里亚诺者，一般都会对羊皮古卷感兴趣，凡称雷梅黛丝者，外貌无不美丽，凡叫阿玛兰妲者，
都与侄子的关系拎不清。此外，这个家庭基本上是由阿尔卡迪奥家族传下来的。奥雷里亚诺·邦迪亚上校有十八个儿子，但没有一个有后代。由此来看，双胞胎必是互换了姓名。
这本书虽然只有二十六万字，但由于简练，其容量不低于白描100万字。人物繁杂，却只用区区几个名字，翻来覆去，更觉布恩迪亚家族之孤独。
马孔多一开始并不存在，但最终消失在这个世界上。在人类文明的冬夜，马孔多似乎只是一个过客，一个孤独的旅行者。从怕生猪尾巴的孩子，到真正生猪尾巴的孩子，该来的终于来了，怕来的永远逃不掉。所有的结局都是在古老的羊皮卷轴上注定的。谁也逃不掉。命运的安排最终无法避免。可怜的奥雷里亚诺急于知道结局。结尾是什么意思？
将整书对应到整个民族来看，第一代无疑是创业者，第二代是维护者，而第三代便已埋下了走向衰落的因子，但因为家族或者民族的惯性，***才达到顶峰，然而日中则昃，整个家族或者民族也从此时开始衰落，至于五代则似乎已变成了落魄贵族的子弟，然到了第六代，则已如同清朝晚期的八旗子弟，虽然还是旗人的身份，但也仅此而已——而奥雷里亚诺似乎连八旗子弟也不如，连自己的身份都不能自知，由此而导致了与姨母的**(不过由一百年家族史来看，就算知道是自己姨母，似乎也不能阻挡**之事)——至于第七代则已根本没有了戏份，只是与那个猪尾巴孩子相呼应而已。
虽然哥伦比亚远在万里之外，一个在大航海时代才被发现的大陆，与具有五千年文明史的古国也不可同日而语，但在读此书时，却仍不免时时后背发凉，我们几乎都不免在这七代人中找到自己身上的影子，例如当下国内未富先奢。
尝有人言，经典是可以常读常新的，此不过是我第二次读此书，将来必还会再读，但愿到时可有新的感受。
百年孤独读后感
百年孤独读后感（2）
约半年的时间，总算把《百年孤独》第二遍结束了。虽说是第二遍，但仍觉得艰涩难懂。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。
他们坚持自己的理想，但似乎没有坚持下去。
他们都生活在自己的世界里，坚持所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福;所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使**血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂......
在那些日子里，当迈的乌苏拉离开的时候，整个邦迪亚家族也进入了老龄化。梅尔奇亚德斯是智慧与进步的代表，虽然他预邦迪亚兹家族有着不解之缘，并影响了家族的重要成员。他预见了一切，但他只能眼睁睁地看着人们死去，看着家庭衰落。为什么？
直到现在，我还不明白这个角色的作用，是不是要表现出人类的无奈？乌苏拉是这个家族的精神支柱，对吧？作为马孔多第一代移民。
布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许我们也应该谈谈奥雷里亚诺·博地亚上校。直到他死了我才明白他的意思。我不知道为什么阿玛兰丹·乌苏拉回来过着和马孔多不同的生活。她想换他吗？
她也拥有她高祖母类似的精神和意志力，但她不是乌苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“**”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族的最后一段爱是这个曾经辉煌但孤独的家庭的终结。
正如神秘的羊皮纸所预言的，家里的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉了。
也许我读不懂书中越来越重要的意思。一本书，100个人读，就会有这100种理解。我只看到他们试图有一些感情，但是他们没有作出相应的努力，也许他们自私和冷漠，也许我们是一样的，但是他们应该一直努力到死亡的那一刻
百年孤独读后感（初中生）
百年孤独读后感（3）
《百年孤独》在“新概念”选手中颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。最后，我以不成熟的理解和内在的观点读完了这本书。就像看着六代人过着踏实的生活，但我不能没有孤独。
或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、**、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。
文明导致孤独吗？还是人的心属于孤独？
“怎么时间老是在打转转啊?”乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。
在我看来，孤独的人有两种：自负和自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。
在常人眼中，这便成了孤傲。大多数拓荒者都是在这样一种不可理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。忙乱是别人的，他们只能用冷漠的心态去面对世界。在常人眼中，这便成了孤僻。
就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。
自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。
”希望如此。
百年孤独读后感
百年孤独读后感（4）
约半年的时间，总算把《百年孤独》第二遍结束了。虽说是第二遍，但仍觉得艰涩难懂。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。
他们坚持自己的理想，但似乎没有坚持下去。
他们都生活在自己的世界里，坚持所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福;所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使**血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂......
在那些日子里，当迈的乌苏拉离开的时候，整个邦迪亚家族也进入了老龄化。梅尔奇亚德斯是智慧与进步的代表，虽然他预邦迪亚兹家族有着不解之缘，并影响了家族的重要成员。他预见了一切，但他只能眼睁睁地看着人们死去，看着家庭衰落。为什么？
直到现在，我还不明白这个角色的作用，是不是要表现出人类的无奈？乌苏拉是这个家族的精神支柱，对吧？作为马孔多第一代移民。
布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许我们也应该谈谈奥雷里亚诺·博地亚上校。直到他死了我才明白他的意思。我不知道为什么阿玛兰丹·乌苏拉回来过着和马孔多不同的生活。她想换他吗？
她也拥有她高祖母类似的精神和意志力，但她不是乌苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“**”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族的最后一段爱是这个曾经辉煌但孤独的家庭的终结。
正如神秘的羊皮纸所预言的，家里的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉了。
前段时间，《百年孤独》又掀热潮，荣登排行榜之首，于是我翻起小学时候买的这本《百年孤独》，决定再看一遍（之前一直看看停停，没有看完过）。想来我13、4岁就读这书，我真是早熟啊.....
说一下我深有感触的几点：
1、书中的每一个人的性格脾气，我都能在自己的现实生活中找到对应的人和特点；而我的经历如果细细回味，就会跟书中的不同人物发生的事情产生微妙的联系，甚至是雷同......这是多么神奇的一本书啊.....大家奉此书为魔幻主义的先驱代表，而于我，魔幻的魅力在于此.......
2、历史总是惊人的类似，不管是百年的轮回，还是不同地域人文。那些罹患了失眠症的狂热，那些帮助记忆的纸条，那场3000人的大屠杀，那些修改过的教科书......不管他是否有政治寓意，但确确实是在每一个国家，每一个国家的历史长河里都惊人的以雷同的方式发生过。这让我想起京极夏彦说过的话：遗忘的历史即不存在（大概的意思）。
3、且不论本书中所指的独孤代表了什么，但是对我而言，孤独它就像空气，甚至就像中微子，无时无刻，随时随地，充满了我们的生活。书中有一百种人面对各自孤独的一百种方法，就像我们每一个在现实生活里的人，都有不同试图去克服孤独的方法，有时候我甚至觉得是孤独成就了我们每一个人的独特性，但是孤独时终身的，就像最后密码书解开的，不是那个家族的没落，而是爱情终究没有办法战胜孤独。
4、不知道是翻译的问题，还是本书作者故意为之，总觉得书写的语言很奇特，感觉全是平铺直叙，看上去像是第三者在讲一个家族的故事，可是却不带一点感情的叙述，真的是很奇特。
小学的时候，读不下来，觉得太难读懂了，这么多年多去了，能读一遍全文了，感觉真的是一本好书。
读完一本长篇小说就像独自经历了一次长途旅行。可是归家后，我首先感到的不是回家的放松和愉悦，而是被裹挟在，由对旅途中经历过的风景的迷恋以及对现实的惶惑所组成的矛盾之中。
马尔克斯是一名大作家。因为阅读《百年孤独》，我才得以在他笔下的马孔多小镇尽情游览了一番。自己只是马孔多的一个过客，但故事中的布恩迪亚一家却留存在了我的记忆里。
法国小说家伊夫·纳布尔的小说《一只特立独行的猫》里有这样一段话：“这虚幻的人生，周而复始地运转，难以承受与不公义则在一旁伺机而动。我们屈居一旁，于是乎也开始向外趋避。我们也变得像埃布尔一样年老色衰、紧张忧虑，凡事认真，这两者之间的分界点何在?我们在专注的事物上，带入了这么多的情感，同时还要冷眼旁观，因为如此才能客观抽离。”
马尔克斯在四十岁时写下了《百年孤独》这本书，距离它问世至今已有五十多年。为何还有如此多的人受它的吸引，迫不及待地拿起这本书，甚至有些人不惜花时间一读再读。
马尔克斯不仅仅只是一个作家，同时，他还是一名记者，一名社会活动家。在成为一名专职作家之前，他的一生充满了动荡。在我读到书中的马孔多被美国人借种植香蕉之名赚取钱财，一边却又尽情压榨工人，而后发生工人罢工事件时，我就知道，这绝不仅仅只是一部描述一个家族的衰落与灭亡的故事。
小镇马孔多以及布恩迪亚家族的命运，都与拉丁美洲在二十世纪战争世界的发展息息相关。那个时期，拉丁美洲军阀混乱(这点从奥雷里亚诺上校打了三十二场战争可以看出)。而拉美知识界也在冷战时期被世人逐渐遗忘。就像乌尔苏拉遗忘勇敢的丽贝卡一样。这时，四十岁的马尔克斯，以其冷静客观的笔触写下了属于拉丁美洲人的故事。也是他们真实的命运。
在书中，有三千多名工人因为闹罢工在广场被机枪扫射而死，但死亡的真相却被政府彻底掩盖。美国人的到来为马孔多带来了盛极一时的繁华，他们的离开，却让马孔多变得一蹶不振，并渐渐被世人遗忘。四年多的大雨过去，繁盛的马孔多彻底不见了。
年老的奥雷里亚诺上校看着美国人在马孔多横行霸道，但是政府却对这一切不管不顾，放任自流。心中不禁燃起了当年促使他发动战争的怒火。年老的他走出了自己当年封闭起来的大门，妄想重新打一次真正的战争，将这些外来者驱逐出去，换来马孔多真正的繁盛。然而，这一切太迟了。就像拉丁美洲在军阀混乱时期就慢慢地遗失掉了在世界说话的机会。大家等待得太久，久到最后曾经等待的理由都渐渐被自己所遗忘。
在这样的历史背景下，布恩迪亚家族一代代的生命出生，又死亡。最后，随着家族的最后一个人被蚂蚁吞噬，奥雷里亚诺死在倒塌的房屋。家族彻底消失在马孔多这个虚构的小镇。其实在这之前，小镇上就已经没有人记得这个曾经显赫一时的家族了。
我想，除了书中那些个性鲜明的人物和环环相扣的故事情节，一定有很多人是因为被马尔克斯的个人魅力和他宏大的历史叙事吸引而来阅读此书的吧。不管怎样，他让我明白，伟大的作品之所以被世人称作伟大，不仅仅在于宏大的叙事，更在于作品间明明白白或者隐隐约约透露出的家国情怀。
即使他的一生似乎都在强调和证明人的孤独。“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究都需要用寂寞偿还”、“幸福晚年的秘诀不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了”、“过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执著的爱情也终究是过眼云烟”……“世间唯孤独永恒。”但是，在1999年，身患癌症的他还是说出了这样激励人心的话：“如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳升起;如果我有一段生命，我不会放过哪怕其中的一天，对我爱的人说：我爱他们。”你看，写了那么多陈尽孤独的小说，他还是那个拥有无限温柔力量的人。
加西亚·马奎兹创造了一个属于自己的世界，一个浓缩的宇宙，在这个宇宙中，喧嚣而生动的现实反映了一个大陆及其人民的财富和贫穷。
——诺贝尔文学奖颁奖辞
布恩迪卡家族建立了马孔多小镇，并在那里定居了数百年。在这漫长的时间里，家里的七代人都有着跌宕起伏的神秘感。作者运用敏锐的批判眼光、简洁的直观语言和夸张的表达手法，为我们描绘了百年孤独的家族史。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪卡是西班牙人的后裔。他来到一个海滩，决定住在这里，因为他的梦想的灵感。后来，人们陆续来到这里定居。这是马孔多小镇。这是一个极有创造力并富于思考的人，因为家族中曾出现过近亲结婚而生出长有猪尾巴的孩子的先例，所以他的妻子乌尔苏拉对此一直保持警惕。
在这个有百年历史的家庭里，所有的男孩只有两个名字：何塞·阿卡蒂奥和奥雷里亚诺。根据布恩迪卡家族悠久历史中的重复命名传统，不难得出结论：
所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，体格强壮，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。但唯一的例外是何塞·阿卡蒂奥的第二对双胞胎和奥雷里亚诺的第二对双胞胎。他们一出生，就热衷于身份交换的游戏，把自己的角色都藏在对方的名下。
很戏剧性的是，双胞胎相继去世后，葬礼上的人们因为混乱而把他们送到对方的坟墓里。家庭中的悲剧是无法避免的。家中第六代女儿梅梅的私生子奥雷里亚诺无意中爱上了阿姨。乌尔苏拉担心的事情终于发生：
他们俩生下的孩子竟长着一条猪尾巴!当奥雷里亚诺终于译出预言的手稿，手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。
”在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
这部内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇的**虽然荒诞，但确是人类文学史上最伟大的作品之一。读了《毕全书》，我们可以理解，在这一系列的故事中，我们应该思考马孔多百年孤独的原因，从而找到摆脱命运的正确途径。
真正的杰作经得起时间的考验。我品味着字里行间的耐人寻味，咀嚼着作者留下的深意。合上书，思绪早已随书中的梦幻生活而去
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随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻，推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你。如何快速写好一篇作品的读后感？以下的“百年孤独读书笔记”主题相关内容，是编辑特意整理的。
利用假期的时间，我总算把《百年孤独》第二遍结束了。虽说是第二遍，但仍觉得艰涩难懂。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。放佛他们都在坚持着自己的理想，但是好像都未能坚持到底。
《百年孤独》，作为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖的成名作，它无异是一本不容错过的精彩小说。不少人分析这部作品，说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的知识供我写下如此深刻的评论。因此只能作为读者，去讲述这部小说中最令我记忆深刻的，两位迥然不同的女性——乌拉尔苏和她的小女儿阿玛兰塔。
“乌尔苏拉象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。”比起那个无比经典的开头，我想这句话要显得平凡的多，因此通常不被人所注意——这是这本书中出现的第一句正面描述乌尔苏拉的话语。正像书中所描述的那样，乌尔苏拉这样一位看似平凡的女人，她的勤劳和坚强是她身上最为耀眼的闪光点。她是一位妻子，一位母亲。
无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时，亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中，她都不懈地与命运抗争着。试图让困境得以扭转，让人与人之间多一丝联系，统一起分散的力量。尽管最后这种尝试仍以失败告终，而她的晚年也在由眼疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情坚强，在一堆性格孤僻怪异的族人中显得尤为珍贵难得。而由她所操持的，几代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。
阿玛兰塔·布恩迪亚，乌尔苏拉的小女儿，这位面容娇俏的少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。嫉妒使她不惜一切一再破坏表亲丽贝卡与他的婚姻，直到无意中毒死了哥哥的妻子——年幼而贤淑的蕾梅黛丝。强烈的悔意与仇恨交织，扭曲了她的心理。
她与皮埃特罗交往，但却又拒绝与他结婚，使得皮埃特罗为此自杀。出于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但内心的孤独、苦闷让她难以忍受，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，即便如此她始终无法摆脱内心的孤独。她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
偶然得知，我手上的这本书，是中国第一次获得正式授权出版的。以前多少名人，包括深受马尔克斯影响的莫言，翻阅过的《百年孤独》，都是盗版。突然觉得它分外珍贵。
这种孤独，是一个根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改变。是一种追求理想过后，发现这种追求根本没有意义，多年来的精神支柱突然消亡所带来的那种孤独与彷徨，正如奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，“被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。也正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一人，追求科学而最终精神失常，被捆在树上至死。
最奇特的莫过于整个马孔多都陷入了失眠症的泥潭里，一直不睡觉，但却一直遗忘东西，不得不在每样东西上贴上标签，杯子、碗、凳子之类的。这是一个民族的孤独，他们盲目地追求，只知道不停地往前走，却不知道自己在追逐什么，而身后的事物——历史，却被他们渐渐遗忘。而生活在这里的何塞家族，一共经历了六代，但每一代却只是第一代的轮回，改不了那种流淌在血液里的盲目，向往虚无的东西。
但马孔多的女人们却是坚强独立。她们务实勤奋，乌尔苏拉照顾全家，开糖果店赚钱不断修建家;阿玛兰坦热衷于刺绣;蕾梅黛丝则心地善良。而她们都带有传奇色彩：乌尔苏拉活到一百四十岁，阿玛兰坦和死神对话，而蕾梅黛丝则飘上天去了。
马尔克斯的这番回答，正是对马孔多的孤独的最佳解释。
《百年孤独》是一部深思、灵感的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。但当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时无刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终，如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基？阿卡迪奥对她的'悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马孔多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校会回想起带他去见识冰块的那个遥远的下午。”整本书一开篇，马尔克斯就已经为整本书画好了一条轨道——圆。
圆是封闭的，沿着那个圆走，你可以一直一直走下去。那是条封闭的周而复始的路。百年孤独，用近百年兜了一个圆，又回到了原点。似乎回去了，似乎又没回去。死神用百年领着人们跳了一支圆舞曲，重复重复再重复的单调脚步，那就是死亡。
《百年孤独》是一本写死亡的书，在书中，每一个人的死亡马克斯都让死神安排了一个魔幻的葬礼。飞天的床单，自杀的飞鸟……死神停不下来的疯狂的舞步，重复！重复！
在死神的带领下，每一个人都孤独地踏着单调的步伐，身体与身体似乎很贴近，心与心却隔得很远；似乎是热闹非凡，实际上，每个人内心的孤独只有死神知道。
有人说《百年孤独》讲的是南美洲战争中混乱的爱情，死神不屑地否认。书中人们所谓的爱情在生死面前脆弱得不堪一击。那些偏执疯狂的人，既不会爱也无力去爱。
丽贝卡和阿玛兰妲为了争夺一个男人闹出了人命，本来得到爱的丽贝卡也在那场事故中抛弃了爱情——这么不堪一击的爱情谈得上爱吗？更值得一提的是阿玛兰妲，因为不小心毒死了小蕾梅黛丝而自责不已，以处子之身死去，孤独一生。这是阿玛兰妲的赎罪，她为自己编织这裹尸布。在死前平静地躺进棺材里，她在这个世界孤身一人度过了一生。与其说她死了，还不如说是她嫁给了死神。赎完了罪，是该好好去过日子了，她为自己编织裹尸布，其实是为自己在做嫁衣，她在阴间不再孤独。
然而就算是死神的脚步，也有可能擦出火花。如果硬要说爱情，那么也只有那起舞的黄蝴蝶，只有那样才算是像样的爱情。
在疯狂地越来越快的舞步中，一个个人相继退出。死神狡猾得如同山林里的狐狸，在雪地里绕了一个圆，然后潜伏在附近，看着人们跳着单调的舞步，孤独地走着走过的路，重复重复！那是轮回，是封闭的，逃不出去；那是宿命，是注定的，改变不了。《百年孤独》这本书中充满了一种宿命感，结局是已经确定了的，就是要看着你把这注定的故事演完。
结尾，半年没再出现的长着猪尾巴的孩子再一次出现，飓风把马孔多存在过的一切痕迹抹除，一切又回到了原点，又好像回不去了。
名字是重复的，死亡是重复的，故事是重复的，然而又不会再出现的。死神的圆舞曲在另一个平行空间再次上演，这就是《百年孤独》。
死亡圆舞曲，重复！轮回！
《百年孤独》作者加西亚。马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。
我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。
夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞？阿尔卡蒂奥布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺？巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺？布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。
布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的.艺术，而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
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孤独的力量是可怕的。书中描述的布恩迪亚家族七代人都是孤独终老，经历大致相同。在马孔多这块土地上，没有进步，没有创新，每天重复着同样的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虚伪，统治者的残暴，民众的盲从与无知，拉丁美洲的历史是一个不断重复的怪圈，不是前进，而是徘徊。何塞阿卡迪亚布恩迪亚和他的妻子乌苏拉以非凡的勇气和开放的精神开创了马孔多的繁荣。因为马孔多隐藏在广阔的沼泽中，与世隔绝。他决心开辟一条连接马孔多和外界伟大发明的道路。他曾经向妻子抱怨，“世界上正在发生惊人的事情。我们身边有很多神奇的机器，就在河对面，但我们还是像驴子一样生活在这里。”不幸的是，他被家人绑在一棵大树上，几十年后死在了那棵树上。何塞死了，和马孔多文明一起。几代人之后，同样的悲剧不断重演，导致马孔多的狭隘、落后、保守、没落。最后整个马孔多被一股来历不明的风吹走，从地球上消失了。
读这本书的时候，心情是压抑的，因为整本书几乎没有向上的积极氛围，只有孤独和颓废。才发现原来我那么害怕孤独，那么讨厌孤独。每一天，我们都生活在另一个千变万化的世界里，科技先进，文明先进，我们在不断的向前奔跑。于是我们开始反思，是节奏太快了吗？是不是节奏太快了？是不是应该停下来，找个安静的地方，让灵魂得到安息？但是，只有当我们停下来的时候，我们才会发现，那才是我们想要不断前进的。只有不断创新，不断进步，才能快乐。
当我读到奥雷连诺布恩迪亚看到自己的儿子被只剩一小块皮的蚂蚁吃掉时，他终于破译了梅尔凯德斯的手稿。手稿开头的题字是：“家里第一个人会被绑在树上，最后一个人会被北方的蚂蚁吃掉。”原来这份手稿记录了布恩迪亚家族的历史。就在他翻译完最后一章的那一刻，一场突如其来的飓风把整个马孔多从地球上刮走了，村子从此消失了。
心里有什么东西轻轻的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要开的花。我多么希望每个人的孤独都能消失。我们想要的不是一个活泼的外表，而是一个真实的未来。
时间在故事里看着总是快的，但是转眼百年多的沧海桑田，从初代的勤奋耕耘到末代的荒凉颓败，真让人有种难以言明的感慨。发散一下，觉得儿女的教育还是非常重要的。像乌苏娜瞎了之后想起来的那些，她眼中真正勇敢的人其实是雷贝卡，而她自己心爱的子孙们没有一个拥有她所希望他们拥有的勇敢勤奋的美德。连小说前期的视点主角、前期我最喜欢的奥雷连诺上校也木有。
《百年孤独》这本书通篇看下来除了感慨家族的没落之外并没有特别深的感触——关于ZF和商人对当地人民造成的伤害除外——作为东半球的人，对西半球南边那个太过遥远的'拉丁美洲真是知之甚少，真如小说后面附录里所说具有如此深的历史意义的话，也许布恩蒂亚家族就代表了最原始、最蓬勃、简单又有开拓精神的拉丁原住民?然后后来的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了这块土地，在得不到利益的时候就果断抽身而去只剩下破败的小镇了。
而最后马孔多整个的消失，大概就是要改掉原始的社会风气?
故事里印象最深的3个人：梅尔加德斯、乌苏娜和菲兰达。虽然最后一个我对她实在十分讨厌，但是依然觉得这个人的个性塑造得合情合理且十分鲜明。乌苏娜代表了这个家族的兴，也代表了这个小镇的兴，她的勤奋和朴实为这个家庭创造出一片美好的天地，而菲兰达代表了亡，扼杀了人性，拒绝接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亚家因为历史的原因早已积累下衰败的因子，她却也是压倒骆驼的最后一根稻草。梅尔加德斯则是代表了局外人，似乎是一个“先知”的角色，他带来了新的科技，知道故事的一切发展，他更像是一种力量而非真实的存在。
那日逛书店，没有什么合适的书。
突然看到这本，隐隐约约记得上学那会好像读过。唯一记的，书中一段情节，开始时干旱，后来就开始下雨，一连下了很多年的雨，很多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都奇怪自己居然敢在那个年龄段看这本书。
其实，这次读，也没办法，还要借助网络。读了一半，实在读不下去，感觉自己太空白，只能上网搜索别人的读后感。
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
看完这本书，就像随着文字做了一场大梦，梦里有新起的小镇，充满冒险精神的男女，有消失的小镇，充满血腥、性、和孤独的世界。
布恩迪亚家族与马孔多的命运宛如莫比乌斯环，进程和毁灭交织前进。他们出现他们又消失，布恩迪亚家族的出现源自于近亲繁殖和一条猪尾巴，而当它消失的时候，依然出现了命运一般的近亲繁殖和猪尾巴。
消亡的马孔多也是如此，从无到有从有到无，曾经繁华的街道、三十二次战役、抗战和屈服，最后也不过随着一场飓风消失。
就像没有出现过一样。
这也是一部浓缩拉美文化与历史的小说，他荒诞不经却又如此现实;掩盖真相的谎言在权威下最终变成了真相，发起战争和结束战争的军人、政客、阴谋家，事实上到最后谁也不知道他们在为什么打仗。保守党、自由党，他们像是两口井，如果你一直往下挖，会发现他们连通的其实是同一条地下河。
也许，我们所有人都是布恩迪亚家族的“一员”，顶着大同小异的名字，重复前辈的错误和荣耀，继承前人的言语和经验，日复一日过着自以为不同，其实和百年前并没有什么不同的生活。
周而复始，知道有一天人类、城镇、乃至整个世界都从地球上消失。届时所有的勇气，美好和丑陋，粗鄙和优雅都不再有意义。
只有孤独，伴随着我们出生伴随着我们死亡。
一个人是孤独的，一个家族的孤独的，一个城市是孤独的，一个国家是孤独的，一个物种是孤独的。
这份孤独永远私密，永远不被人理解。
因此孤独才如此自由，孤独才这样孤独。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
——梅尔基亚德斯
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。这是诺贝尔的颁奖词。他们说，这是值得全人类阅读的文学巨著。
我在一口气看完之后，却忽然想到了《红楼梦》，对于《红楼梦》，人们褒贬不一。对于《百年孤独》，我也一直坚信这种说法，你也许能看到人性、爱情、亲情，也会看到战争、迷信、神幻，我只能说，这个由马尔克斯创造出来的世界足够现实，也足够真实，真实得让人不禁潸然泪下。也许，这就是一本巨著的力量吧。
如今的文学，不知怎么，没有了华丽的文字，没有故作姿态的情节，每一个字似乎是越来越普通，但当它们相遇的时候，又会产生一种无法言喻的舒适感。我不管这是否是现代文学的一种趋势，还是一种手段，我终究还是欣喜这种变化的，如同读完《百年孤独》时的那种充实感一样，就像经历了别人的整个人生，明明是再普通不过的故事，可就是这样一个接着一个的故事，堆积了整个人生，甚至是一个家族的百年孤独。
马尔克斯于上世纪二十年代出生，我在想，当初他在写《百年孤独》的时候，有没有想到自己会得诺贝尔，有没有想过自己跨越了几乎一个世纪，甚至在获诺贝尔的前一年，他还在写一部凶杀案的小说，甚至在2年，他还在写具有现代气息的文章。
他是幸运的，看看他上世纪早期的作品吧：《枯枝败叶》，再看看他年的作品吧：《我不是来演讲的》，只是看着这两个书名，就能感受到两个世纪文化的冲撞。我个人是很羡慕能够跨越世纪的人，也许我跨过，不过那时的我两三岁，没有激动，没有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是两个世界，没有像8后那样做一些纪念百年的事情。
而马尔克斯不同，他带着自己的记忆、自己的作品、自己的成熟，在另一个世纪继续写作着。现今，我拥有了自己的记忆、自己的思想，却只能看着那年份上个位数的变化，不知那百位上的数字何时会变化，甚至不知道自己能不能见到那新的一天。
也许我不会见到，但若真有那么一天，我一定会登上那高高的山顶，看着昨天的月亮和明天的太阳，就这么垂垂老去。
我愿意去相信这偌大的天地间有一个世界平行于我们，我也愿意去相信这个世界属于那个百年孤独的家族。他们在我们不知道的空间里生存了一年又一年，一个百年又一个百年，如同当初他们诞生那样，在我们不知情的情况下，又消失不见。也许这就是《百年孤独》的魔力，他们太过真实，又太过虚幻，好似有时我们就是他们，他们就是我们，只不过他们消失地快了些，我们消失地更慢了些。
22离我们似乎又更近了，他就在我们的眼前，比起玛雅“22”我更愿意相信中国科学家的预言。忘了那数字，只记得那单位是亿年，现在想来的确是很远，若当真到了那一年，有人如同现在一样，告诉他们，世界末日就要到了，我只是好奇，那时的人们是否会相信。
也许，那个时候，会有第二颗“地球”，比现在人们的担惊受怕要好得多了。
这一切一切的天马行空，说到底还是《百年孤独》给我们的难题，也许，活在当下。比什么都重要!
读完了马尔克斯的《百年孤独》，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。
这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。
这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感。
我不止一次的为乌尔苏拉的勇敢勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与战争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深遗憾；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非……
马孔多一百多年来的风雨潇潇，实际上是一个无情的轮回。有时候想想，如果生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？
总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领略作者其中的奥义。
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。
看完这部小说，我闭上眼睛好好想了想这部小说到底想表达什么内容?可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点吧，它就是想表达一种心境，一种情绪。
我是20_年8月13日周六午后在实达一区公寓我租住的小房间里，最终读完这部小说的。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。
马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他笔下的世界虽然经历了上百年的发展却还是愚昧落后没有任何进步相反还逐渐走向没落。
那他要表达什么呢?或许可以把这部作品当做一部心理学的小说来看，每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。
他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。
就像我写这篇文章时，我想到的是，我写这篇文章有什么用呢?我死了以后，这篇文章又在哪里?能被几个人看呢?如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢?也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢?地球毁灭以后呢?
这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论?和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。
那作者又告诉了我们什么解决的办法了么?
仔细想想还是有的?
墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的'命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。
也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧!那就是知者无畏，勇敢生活。
孤独是残忍的，是割舍不了的，是要与生命始终伴随的，就像书中的拉丁美洲，与世界脱离，像极了闭关锁国的清朝，仿佛世界只有孤身一人。《百年孤独》里的马孔多，杂糅着这世间所有类型的人，也杂糅着这世间所有的孤独。
马尔克斯笔下的世界很奇妙，每个人都是独立个性的但却无神空虚的，书中所经历的孤独，也可能是我们人生当中所需要面对的。“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”马孔多的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪清晰的认识到了目前的现状，他本应该是个英雄，但时代让他变得可悲，子孙所承受的灾难性的伤害也揭示着他人生的可悲。他是孤独的，马孔多的文明也是孤独的，他们有着对权利的渴求，对求知的渴望，以及对暴力的崇敬，但他们拒绝与远方沟通，拒绝看到遥远世界的光芒。他们从未放过自己，所以他们孤独，却也无能为力。
《百年孤独》的魅力远远不止这小小的一角，就像作者说的“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先要注定被人遗忘的戏剧的总和”，这个家族的百年孤独也折射着世间万物的凄楚和悲凉，孤独的度量已无从计算，可能从创世之初到宇宙热寂，也许它早已伴我们同行，无声无息。
读完这本书，我经常会思考一个问题：究竟什么可以让我们在有限的生命中为之相守和奋斗?也许在经历人生的不同阶段时，都会有不同的答案吧!
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的.不圆满，一直迷失下去。
打开那颗心，拥抱这世间的`好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的`想象构造出一个仿佛神话中的世界。
《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块(那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览)的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅。
故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：“多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺。布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“爆炸性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。
偶然得知，我手上的这本书，是中国第一次获得正式授权出版的。以前多少名人，包括深受马尔克斯影响的莫言，翻阅过的《百年孤独》，都是盗版。突然觉得它分外珍贵。
这种孤独，是一个根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改变。是一种追求理想过后，发现这种追求根本没有意义，多年来的精神支柱突然消亡所带来的那种孤独与彷徨，正如奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，“被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。也正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一人，追求科学而最终精神失常，被捆在树上至死。
最奇特的莫过于整个马孔多都陷入了失眠症的泥潭里，一直不睡觉，但却一直遗忘东西，不得不在每样东西上贴上标签，杯子、碗、凳子之类的。这是一个民族的孤独，他们盲目地追求，只知道不停地往前走，却不知道自己在追逐什么，而身后的事物——历史，却被他们渐渐遗忘。而生活在这里的何塞家族，一共经历了六代，但每一代却只是第一代的轮回，改不了那种流淌在血液里的盲目，向往虚无的东西。
但马孔多的女人们却是坚强独立。她们务实勤奋，乌尔苏拉照顾全家，开糖果店赚钱不断修建家;阿玛兰坦热衷于刺绣;蕾梅黛丝则心地善良。而她们都带有传奇色彩：乌尔苏拉活到一百四十岁，阿玛兰坦和死神对话，而蕾梅黛丝则飘上天去了。
马尔克斯的这番回答，正是对马孔多的孤独的最佳解释。
这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子；它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出一幅巨型壁画，但却再现了活生生的现实。
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续；另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。
然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的制小金鱼、织裹尸布、修破门窗、洗澡等等。因此，他们只能等待着猪尾巴的重现。
看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
多年以后当准会这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求；只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱？
读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。
读书对我们来说，是不能够舍弃的事情，作品正是一部值得推荐给大家阅读的好书。此时需要用读后感将阅读过程中的想法记录下来，怎样的作品读后感才算是优秀的呢？按照您的需求幼儿教师教育网编辑为您整理了一篇题为“百年孤独的读书笔记”的文章，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
写过好多次了，最近突然感觉懂了这本书!
上个月有一天晚上电脑键盘上洒了半杯水，匆匆忙忙关机拿去修，回宿舍的路上和家人打电话。之前每周和父母打电话的时候都会讲很多，如果碰到什么开心的事、难过的事，都会和父母讲一讲。
我本来想说下电脑的事还有些别的，刚说完花了100元冤枉钱拆机，我妈就迅速转移话题，然后我爸说了我弟偷偷买了第三台手机，偷偷带到学校玩。我爸低着头，我知道他是不好意思和我直视，太难过而不好意思被我看见他的情绪、他的表情、他的眼神。低着头的时候又刚好能看见我爸的满头白发。
顿时我就不想讲我最近碰到的难过事了，突然想到百年孤独里也是这样。第一代女主老了之后瞎了，全靠在家中多年的记忆生活，也因此不再出门了，但是其他人谁也没发现她看不见了，她也不和其他人说。我猜她可能是看到听到其他家人的悲伤，就留存了自己的，不和他们说。
而其他人也是。
第一代双胞胎兄弟里性格冷静的那个，闹革命的那个，革命失败回来也没和其他人说过什么，只是自己在工房里把金子融化打成金鱼，再等价卖出去。
所有所有，《百年孤独》里这个家族的人都是这样。他们居住在一起，因为过分亲密而变得陌生。《百年孤独》里太多太多悲伤，阅读的时候作者却没有对这方面过多的描写，书里的角色没有因为自己碰到的不幸而歇斯底里，没有“黑化”，只是默默藏在心底。
这个家族的所有人看其他人很伤心，所以就决定不让自己的伤心污染其他人，把一切都埋藏在心底。
“报喜不报忧”
川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒来，听到山音，被恐惧深深笼罩，却因为种种原因没有叫醒枕边人，独自一人溺浸在恐惧彷徨之中。信吾在生活中也有种种不顺，却无人述说，同时信吾作为旁观者，无法代替当局者作决定，无助和无力反映在梦里就是“山音”，信吾半夜醒来，听到山音，独自一人承受。
虽然我最后还是和父母说了难过的事情。
但是我突然想到除了父母也只有寥寥几个朋友可以讲讲这些，有的事情连这寥寥几个朋友也不能讲。有的时间和谁都不能讲，像信吾一样半夜醒来的时候，工作时间的时候，家人朋友忙的时候。
更何况，任何一个人都不可能和另一个人感同身受。
“人生就是孑然独处，没有一个人了解别人，人人都很孤独。”——赫尔曼。黑塞《雾中》
不过我很喜欢英国国王亨利八世写的《PastimeWithGoodCompany》，里面有一句台词：“结交真诚的朋友是世上最好的事。”
非常赞同!
关于内容，我看懂了一点，看懂孤独的意思了。《月亮和六便士》第四章里说：天天做一样的事，让我感到腻烦。朋友们过着老一套的生活，再也引不起我的好奇。有时见了面，不待他们开口，我就知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九不离十。生活得太有秩序了。简直可怕。
《百年孤独》里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天都做两条，达到二十五条时，他又拿它们在坩埚里熔化，重新开始。阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。
乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走的都是同样的路，重复同样的动作，同样的时匆几乎说同样的话。这个家庭里发生了无数巧合的重复，就连爱上姑妈这种事情也隔了两代人之后重复发生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上学、上班、回家、吃饭、睡觉……我们每天都在不知不觉中重复着过日子。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。
有时候我在想，平淡的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累。过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊。无聊得可怕。可怕到精神空虚，坐吃等死。
时间在故事里看着总是快的，但是转眼百年多的沧海桑田，从初代的勤奋耕耘到末代的荒凉颓败，真让人有种难以言明的感慨。发散一下，觉得儿女的教育还是非常重要的。像乌苏娜瞎了之后想起来的那些，她眼中真正勇敢的人其实是雷贝卡，而她自己心爱的子孙们没有一个拥有她所希望他们拥有的勇敢勤奋的美德。连小说前期的视点主角、前期我最喜欢的奥雷连诺上校也木有。
《百年孤独》这本书通篇看下来除了感慨家族的没落之外并没有特别深的感触——关于ZF和商人对当地人民造成的伤害除外——作为东半球的人，对西半球南边那个太过遥远的'拉丁美洲真是知之甚少，真如小说后面附录里所说具有如此深的历史意义的话，也许布恩蒂亚家族就代表了最原始、最蓬勃、简单又有开拓精神的拉丁原住民?然后后来的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了这块土地，在得不到利益的时候就果断抽身而去只剩下破败的小镇了。
而最后马孔多整个的消失，大概就是要改掉原始的社会风气?
故事里印象最深的3个人：梅尔加德斯、乌苏娜和菲兰达。虽然最后一个我对她实在十分讨厌，但是依然觉得这个人的个性塑造得合情合理且十分鲜明。乌苏娜代表了这个家族的兴，也代表了这个小镇的兴，她的勤奋和朴实为这个家庭创造出一片美好的天地，而菲兰达代表了亡，扼杀了人性，拒绝接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亚家因为历史的原因早已积累下衰败的因子，她却也是压倒骆驼的最后一根稻草。梅尔加德斯则是代表了局外人，似乎是一个“先知”的角色，他带来了新的科技，知道故事的一切发展，他更像是一种力量而非真实的存在。
百年孤独是一本畅销的小说，被誉为拉丁美洲文学的里程碑之一。这本书的作者是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯，于1967年出版。这部小说以其独特的风格和深刻的写作技巧而著称，它是一部充满奇幻、魔幻现实主义的长篇小说，讲述了一个家族七代人的故事，展现了他们在100多年的时间里所经历的繁荣衰败、幸福悲哀、爱恨情仇等生活场景，以及对人性、家庭、爱情、人类命运等问题的深刻刻画。
百年孤独这本书的名字本身就很有味道，它让人们不禁想起了那些孤坐在荒野之上，同时也成为这个家族历史的见证，承载了家族七代人的忧伤和欢乐，采用的语言也具有极强的表现力，让人们产生了很大的共鸣。
这本书的主要贡献在于，它深刻地剖析了家族在长期历史变迁中所面临的困境，更多地是描绘了这个家族的个性和命运，以及为什么这个家族最终走向了悲剧的结局。这些题材不仅仅是关于文学的，同时也是有关于人性、人类命运的，因此百年孤独见证了一些历史未解决的问题，同时也成为了一个人类命运的证明。
这本书的叙述方式采用叙事的章节，因此一些情节从出生到死亡都展现得十分真实。其中的男女关系是丰富而深刻的，这增加了人性的复杂性和深度，也使其中的每一个角色都更为真实和有血有肉。故事中的人物特点和性格也十分鲜明，他们的遭遇、经历和观点各不相同，生动地展示了人性复杂多样的一面。这些情节都使这本书更显得生动、精细和真实，有助于人们更加真切地了解家族、人性和人际关系的本质。
总体来说，这本书以其魔幻现实主义的写作风格、想象力和哥伦比亚传统的魅力而享誉世界。这本书所展示出的文学风格和人类命运主题都是独特而深刻的，无论是作品还是作者都占有极其重要的地位。此外，也有许多热心的读者在阅读这本书后，找到了人生的意义和方向，他们对其中的某些图景、某些人物也有了自己的理解与注释。
在这本书的每一页上，我们都能感受到作者加夫列尔·加西亚·马尔克斯所传递的深刻思考和意义，它们启示着我们在人生旅程中的种种困惑。因此，这部小说值得我们认真阅读，也是一本会在读者心中藏久久的著名文学作品。
人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
读这本书感觉最强烈的便是书名所启示的悲凉的孤独感。孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终，如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
这个假期我读了哥伦比亚作家加西亚`马尔克斯的一部魔幻现实主义著作《百年孤独》，之所以会读，是一个很偶然的机会，只是因为看《变形记》的前言写道加西亚看过变形记突发灵感而创作出了被誉为拉丁美洲历史社会图景的宏图剧作而对这本书产生了兴趣。
我觉得这是一部很奇特的书，如果不看人物介绍便不会知道它讲了什么，因为一个庞大的家族竟只有两个名字，阿卡迪奥，奥雷连诺。而且剧情混乱，曲折离奇，现实与想象相结合，真的是“满纸荒唐言”只是没有“一把辛酸泪”罢了。
全文讲述了布恩蒂亚一家七代的故事，运用倒叙的说法，从未来的角度回忆过去，例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”句子里从第三代道出了第一代的事，容纳了未来、过去和现在三个时间层面，并且结局又用第六代的手揭示出吉卜赛人梅尔加德斯的手稿竟然是布恩地亚加的历史。整本书的内容错综混乱，总让人有种读错页的感觉，但是混乱之间又隐隐透露着一股哀伤的感觉，比如二代的阿玛兰塔和意大利人皮埃特罗，克列斯比之间。皮埃特罗受不了两次打击而自杀，阿玛兰塔为了惩罚自己烧伤了手一生未嫁，终日封着丧服，缝了又拆，拆了又逢。。。最终在孤独中死去。
其实最让我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亚。他因为受不了被自己杀死的好友的灵魂紧紧地盯着而带领一些人出去寻找安身之处，最终来到马孔多，他是如此有能力的人，他带领马孔多人们创造安居乐业的生活以至于这里还没有死过人；他又是如此富有创造力的人，看到磁铁便想到采矿，只用观象仪和六分仪边研究出“地球是圆的，像橙子”。他不满足与现在的生活想要出去闯荡，却以失败告终，他渴望科学沉醉于科学，却不被认同，他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，所以他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一颗大树下孤独的死去。他那敢于突破的精神让我为他赞叹，却无奈无法被认同。正如当所有人都沉醉时假如有一个人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很显然霍·阿·布恩蒂亚就是那个清醒的人，所以他注定一生孤独下去。
最成功的应该是第二代的奥雷链诺上校了，她在娘胎便会哭，他会预见事物，他与父亲一样沉醉于炼金术，他有一个美丽活泼的妻子雷麦黛丝，旦自从妻子死后，一切都变了，他绝望了。于是参加了自由党成了上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，唯一的伤竟是因为发现战争是无意义的而开枪自杀造成的。年老回乡他向父亲一样过着孤独的生活，每日炼金子做小金鱼，炼完再熔，熔完再炼，一直到死。
最具有神秘色彩的人应属于梅尔加德斯了，他似乎是一个神一样的人物，他为马孔多带来了科技，她在马孔多人患上失眠症时回来治好了全村人，没人知道一个已经死去的.人是怎么回来的，他是马孔多第一个死的人，她留下的羊皮卷预言了布恩蒂亚家族。他就像一个神明，为马孔多带来了希望也带来了死亡，可最终也没有说明他是谁，为了什么，只留一个羊皮卷卷走了马孔多的一切。他似乎永远存在，又似乎从来不曾在。
他有着最不可思议的结局，第七代是一个一代最怕生出来的长着猪尾巴的男孩，刚出生便被蚂蚁吃掉，与此同时六代终于破译出了吉普赛人的手稿手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。” 在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村
镇就永远地消失了。如此荒唐的结局，让我有一种“你被骗了“的感觉。但回头回味，这荒诞的故事竟有一种神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虚实交错的画面就在你眼前。假到真实真亦假。
我无法理解加西亚想要带给读者的思想，但是我感受到这本书的魔力，仿佛要把人吸进故事中与马孔多的布恩蒂亚家族共同感受那悲欢离合，百年孤独，感受每一个人的可怕之处，感受每一个令人心痛惋惜的细节，感受早已有却又无法想象的结局，感受这个瑰丽的想象世界。
感言分为很多种，比如获奖感言、生日感言、军训感言等，当我们面临一些重要的场合时。此时就会产生一些感触觉悟，有自己的感悟，感言也可以帮助我们见证精彩的时刻，感言你知道怎么去写比较好呢？下面由栏目小编帮大家编辑的《百年孤独读书笔记感悟》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。他没有徒劳地去化解苦难，而是裹了一层糖衣在外面，那几欲和神话接壤的想象力，让每个冰冷的字都长了一双翅膀，也曾让我读这本书的时候，有一种飞的冲动。
《百年孤独》一书中，奥雷里亚诺第二是个欢快的胖子，他精力旺盛，经营彩票生意，喜欢请很多朋友一起喝酒，一边拉着手风琴，一边马不停蹄地醉。然而，他却依然反复地说着，人生短暂。热闹终归会沉寂，孤独如影相随，每个人都深受折磨，但临床表现却不同。
奥雷里亚诺上校的晚年，终日把自己关在梅尔基亚德斯的作坊里制作小金鱼，每打造出一尾，便将其投入冶炼的火焰中烧毁，如此反复，在那羞涩而凉薄的时光里等待死亡降临。阿玛兰妲则坐在糖浆般的阳光里，日复一日地编织寿衣，白天织，夜里拆。丽贝卡从童年开始就在兜里装满泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一样恋着那更接近死亡的芳香，而父母的头骨却总在每个梦魇之中嘎嘎作响。还有思维像滑扣螺丝一般的老布恩迪亚，终日被绑在棕榈树上，风吹雨淋，他瞪大双眼，究竟在想什么?从来没人喜欢去享受孤独，为何我还渴望更多的人来喜欢此书?借用一下摇晃着存在主义旗帜的那些人理论，先将自己逼到绝望的天涯，再回过头来建立希望的天国，唯有这样，才更懂得珍惜生命。我们不需要悲剧，但应该有悲剧精神。即便是浮光掠影活一次，在这斑斓且喧嚣的世间，也该沉下来，挨着土地行走。
在时光里，所有活着的生命，都在踩着节奏行走，并非只有第五交响曲，才流淌命运的旋律，即便踽踽独行的人，也并非只有一进一出的呼吸与每分钟50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也许，下一秒就会春暖花开。
《百年孤独》描述了一个家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣赏亦是最具带入感的便是乌拉苏拉的女儿阿玛兰妲。阿玛兰妲继承了外祖母内敛端庄的品质，年轻时和母亲的远房表亲丽贝卡争夺意大利钢琴技师皮埃特罗，却始终无法阻止皮埃特罗迎娶丽贝卡。终于在婚礼举办前夕，阿玛兰妲意欲毒死丽贝卡，却一经失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚礼被迫延缓时，丽贝卡开始爱上了阿玛兰妲的大哥，皮埃特罗也发现自己渐渐爱上了阿玛兰妲。情况应已如阿玛兰妲之意，可阿玛兰妲却始终以“我们不再是当年那个绣花写诗的少女和抚琴奏曲的少年”为由拒绝皮埃特罗，以致皮埃特罗以自杀结束生命。阿玛兰妲痛心不已，烧伤自己的右手，缠上黑纱，任大好青春年华如烟消逝。此后，虽有马尔克斯上将的苦苦追求，却依然得不到阿玛兰妲对他的真爱。由此，阿玛兰妲带着处女之身为自己织起了寿衣，结束了自己的百年孤独。
其实，这真是个拙劣的理由呢!——阿玛兰妲岂会不再绣花写诗，岂会不爱那个为自己夜夜抚琴弹奏的少年?只是，我懂阿玛兰妲，她需要真正纯洁的爱——能让自己切身感受到自己在爱着别人且自己在被别人爱着的爱。只是，她内心充满对无意谋杀嫂子的愧疚，她告诉自己：对不起，你对皮埃特罗的爱和皮埃特罗对你的爱都已不再纯洁，太多太多的愧疚，太多太多的悔恨交织在一起，我已经失去爱别人的能力了!你认命吧!亦如阿玛兰妲始终不对马尔克斯上将开金口一般，因为大家都明白上将的爱慕之情实则是他对阿玛兰妲的哥哥奥雷里亚诺上校友谊的升华，于是阿玛兰妲心怀芥蒂——“上将，您是爱屋及乌吧!”任由马尔克斯上将如何努力地追求阿玛兰妲，她本身却始终置若罔闻。难道她真的一点都没爱过马尔克斯上将吗?那又是谁在上将差点被枪决的前一天晚上不顾危险为上将送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在阴影中嘀咕着你若得救，我便嫁给你——对，还是阿玛兰妲。只是，上将已得救，阿玛兰妲却食言，选择抵制一份不纯洁的爱情。我突然想到自己幼时去七宝乐购，吵着要买玩具，被母亲训斥以后便大哭大闹，家里人最终还是答应给我买，可我却强忍着眼泪，说不要了——我心里只是恨不过，为什么你们一开始不帮我买，却在我的大哭大闹下，才答应帮我买，你们到底想不想帮我买!难道我在短短的几分钟内变的不爱玩玩具了吗，不是的，我只是讨厌那种他人“不纯”的欲望：买玩具不是为了我快乐，而是请我闭嘴。阿玛兰妲就是和我一样敏感、执拗，我当时厌恶的是父母“不纯的欲望”，而她放不下，解不开的便是对嫂子深深的悔恨和对哥哥人格魅力的妒忌。我讨厌父母“不纯的欲望”，只是少买一个玩具，阿玛兰妲却由此付出了她的一生。
其实，前面就已交代过，马尔克斯笔下《百年孤独》中的人物，拜作家夸张与象征手法所赐，大都性格与行为偏激，很难想象现实生活中真会有人如阿玛兰妲那般心存芥蒂而情愿自我封闭一生，尽管她为了爱情，真的错手杀了自己的嫂子。
“过去”真的那么重要吗?自己有时候也嘲笑自己，什么时候可以真正变得豁达起来，明白“过去”只代表着深刻的怀念，而并非是沉重的羁绊。确实杀了人呢，真的犯过了弥天大错，但是，我们真的值得为此背负一辈子，敏感一辈子，芥蒂一辈子吗?敏感如我，如阿玛兰妲的，是否也会夜夜于睡前小小的忏悔一下呢? ——算是为了忘却的纪念吧!
就在最近，我读完了马尔克斯写的《百年孤独》。最开始，我选择这本书时其实是受到了一些早期其他歌曲中出现百年孤独的字眼，所以我才去书店买了回来看。
在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重复发生，这是只有在电视剧中才会发生的。从生活实际出发，这些事情根本不可能会有。但是这些竟都写在了这本书中，这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然凭借我的阅读水平还不能很好地向大家详细解释什么，但我相信我只要我再细读几遍一定能够读出一些更深的东西，只是我现在实在是没有这个能力。
人物给我印象较深的是霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们叫的不一样，不像别的那么复杂，记都记死了。然后就是他们继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。
虽然每一代的成员都经历着波折，但这个家族仍然一代一代地承传着，并且一直传承了下去。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。
即便合上手中的书，那些情节还会在我的脑海中一幕幕地涌现出来。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。
《百年孤独》是一部包容万象、精彩缤纷的史诗级小说。一部悠长的家族恩怨史，隐隐约约中映衬着拉美社会近一个世纪的的波谲云涌。于刀光剑影、战火纷飞和儿女情长的期期艾艾与冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社会人伦道德的画卷。真可谓是一本奇书。而正本奇书正是围绕着布恩迪亚家族与马孔多一百年的兴衰荣辱而展开的。
正如全书结尾处写的那样：这个注定受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。作为马尔克斯魔幻现实主义的经典代表作，书中充斥着大量作者运用夸张修辞手法后的痕迹(尤其是那场一连下了四年的雨和一挂就十年的艳阳，还有那两百多节运送尸体的火车。浪漫主义的气息随处可见。)，伴以各种或鲜明乖张，或沉郁顿挫，又或是幽默诙谐的文字，于潜移默化中就牢牢吸引了读者的眼球一旦开卷，就让人欲罢不能，恨不得一口气就将整本书读完，丝毫不顾忌那些枯燥晦涩的人名。
随着情节的推移流动，作者巧妙地运用多种修辞和表现手法，尤其是寓情于景作者通过时不时对景物的细致描写，不知不觉中调动了读者的所有感官，使读者拥有身临其境之感，为乌尔苏拉的勤劳勇敢而心生敬意;为奥雷里亚诺布恩迪亚上校沉浮的人生与战争宿命而唏嘘不已;为丽贝卡的食土情怀与孤独终老而深深震撼;为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非;为梅梅激情却无果的爱情而久久留恋马孔多前的小溪从原先的清澈见底到香蕉公司时的色彩缤纷再到奥雷里亚诺巴比伦眼中的浑浊萧瑟，马孔多一百年来的风雨潇潇，即是无情的轮回，也是自得其理的发展。
象征手法的运用也为本书的表达效果增色不少。印象最深的就是马孔多的居民集体患上失眠症这一段马孔多的居民为防止失眠症带来的记忆力衰退，将每日所行之事、所言之语纷纷写于小标签上，贴满整个居室。我认为，一字一句皆象征着作者希望大家不要忘记过去的种种回忆尽管人们通过失眠症而变得精力充沛，但一直向前走的你是否还记得昨日的星辉斑斓?人生固然需要进步，但在疲累之时，欲休息之际，会不会因为已忘记回家、回心里的路而懊恼万分，捶胸顿足呢?
在阅读时，我也曾深深沉浸于那些精彩绝伦的神话典故中。到底是魔幻现实主义，吉普赛人的飞毯、日夜缠绕布恩迪亚的鬼魂、蕾梅黛丝的_、与死神对话的阿玛兰妲和那场如史前洪水般的大雨为整部作品平添了引人入胜的神秘感。只可惜自己对拉美和西班牙的相关文化典故不甚了解，加之初读此书，未能完全领略其中的奥义，甚是可惜。
其实，正如很多评论家所言，马尔克斯似乎使用了一个巨大的哈哈镜和一个不断变换焦距的照相机，虚虚实实，拍出了一张张或夸张怪诞，或深情动人，或发人省醒的人间百态图。
这已是我第二遍读完《百年孤独》了，读的时候废寝忘食，深深沉浸与作者的文字之中。可是读完之后心中却充满了荒凉的悲寂感。我惊叹于马尔克斯的叙述能力，在他的小说里创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却有生动可信的现实，不仅展现一个家族的起源、兴盛和慢慢走向毁灭的历史更映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
布恩迪亚家族一百年的历史中出现了太多让人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉;有高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校;有纯洁如天使的雷梅黛丝......但是其中最让我感到唏嘘和难忘的却是那个不服输，勇敢地对抗过命运但又最终失败的丽贝卡。
丽贝卡11岁时带着父母的骸骨来到了布恩迪亚家里，她刚来的时候的样子仿佛活生生的的出现在我的眼前——青绿色的皮肤，圆滚紧绷如一面鼓的肚子......这是长期体弱多病，忍饥挨饿才会出现的状况。看到她，我仿佛看到了世界上千千万万个在温饱线上挣扎的儿童们,我的脑海中浮现出老师经常教导我的话语“成功永远是在历尽艰险之后方能获取，不要迷茫，不要纠结。现在有多么艰苦，恰恰就代表着将来会有多么的幸福。”在她儿童时期已经经历了常人所无法承受的厄运——父母去世，跟着皮早商人跋山涉水、千辛万苦才来到了马孔多;以泥土和石灰墙皮为食;失眠症的折磨......可是幸好，生命中的苦难并没有打倒她，反而让她浴火重生。当她脱去孝服的那一刻，她展现在我们面前的是白皙明净的面容，冷静果敢的内心。此时此刻，我的心慢慢展露出一丝笑颜，我为这朵盛开在困难之中的花由衷的感到欣慰。
当她和皮埃特罗互相相爱时，我以为作者终于散发了他的慈悲之心，让这个没有布恩迪亚家族血统的女子能够摆脱宿命，获得幸福。但是我错了，因为她的宿命也是归于孤独，然而她的孤独与布恩迪亚家的孤独，特别是上校和阿玛兰妲这样的孤独有本质的区别，上校和阿玛兰妲最终一个选择彻底失去回忆以消除个人独特性来结束孤独，一个选择抱着高傲的羞怯和处女之身下葬，他们都没有超脱孤独得到真正的平静。而丽贝卡的孤独是个人选择而不是宿命，她虽然因为阿玛兰妲的种种阻拦和意外难以成婚，可是她突然间又爱上了回家的浪子第一代何塞并闪婚。在这一过程中，她的孤独短暂的消失了，但是无情的意外残忍的剥夺了丽贝卡的爱情，她于是投降认输终于回到孤独的本性，开始孤僻的吃土。
乌尔苏拉曾在内心中对丽贝卡有过独白。其实这独白也是作者所真正想要展示给读者——“拥有冲动心性和炽热情欲的丽贝卡，才拥有无限的勇气。”从克雷斯皮到阿尔卡蒂奥，丽贝卡的判断更多出于本能，这也是乌尔苏拉所认为的布恩迪亚们缺少的最重要的品质，他们不像丽贝卡如此敢于表达自己，甚至具有一种永不回头的桀骜。丽贝卡的存在本身指出了关于孤独的一种不同可能性，或者说是存在形式。
但是无论是丽贝卡，布恩迪亚家族甚至是整个马孔多小镇，都是命运悲剧的实践品。经过对其的挣扎、反抗后最终还是屈服了命运的安排。在后来的人生中丽贝卡依旧有可以走出那件小房子的机会。可是她却一直把自己紧紧地锁在房里。这大概就是作者最想传达给读者的吧：她的命运就是这个家族和小镇的浓缩。孤独充斥着她的内心，对孤独的反抗是徒劳的，反而会使自我更加封闭。直至一场飓风将其抹去，至此命运悲剧终结。
无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多小说都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的zi弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
百年孤独，一个很孤独的名字。
全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年代，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制“成功”的经历，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。
而这就一如马孔多小镇的故事。
从何塞·布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走开始，马孔多小镇的上升期开始了。吉普赛人在这段时间频频来访，为马孔多带来了知识和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测知识时，都把这些铭刻进了一生的岁月里。在上校最后的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠。
一切都显得如此美妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多知识的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”就在他开辟大路的路程上，家人都认为他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着未来将要发生的事。
当马孔多小镇上的人们逐渐增多，房屋逐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人因为超过人类知识的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了下降期。这时开始，由于原来维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。
丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺第二的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意，变得孤独、自闭。家族里的每一个人，都显得痛苦而沉郁、不善表达。他们并不是恶劣，而是丧失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年十一月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语——
奥雷里亚诺，马孔多在下雨。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。
他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在朴实无华的天地中，出现在糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。
一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。
“若干年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。虚构市镇马孔多的兴衰在一系列的遗忘和孤独中犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。也许是第一遍阅读的缘故，这部魔幻现实主义的巨作让我有些懵懂。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的一个几乎神话般的小镇马孔多，这是马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的缩影，是近代拉美社会百年变迁的缩影，是拉美人民的精神意识。
小说中的布恩迪亚家族延续了100多年，他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，从他们的眼神中一眼便可辨认出这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神，他们在自己的孤独中终其一生。虽然布恩迪亚家族历经
六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。
这篇文章会以多元观点对“《百年孤独》读书笔记”进行深入剖析与探究，作者笔下的原创作品，让我深深陷入了引人入胜的故事当中。阅读感受的分享能引领我们进行道德思维和人生追求的思考，希望你能权衡优劣，以下内容只供参考！
也是她亲自到邮局去把这篇她没看过的《百年孤独》手稿寄出去的——她拒绝看手稿，我怀疑她多少也有些胆怯。她边走边想：要是到头来这部小说被认为很糟糕可怎样办那时候，她脑子的库房里是否堆满了欠下的面包肉和稿纸正如人们评价《百年孤独》中那些拉丁美洲的妇女们一样：妇女们不仅仅保证了这个家庭的不断香火，还保证了这部长篇小说的连贯性。应对《百年孤独》，梅塞德斯也就应得到这句话：孤独的血液。
无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多小说都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的子弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一向流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
初读《百年孤独》时，我整个脑袋都晕晕沉沉的!全书叙述的是布恩蒂亚家族的百年兴衰史。布恩蒂亚家族一共七代人，并且每一代人都重复使用一个名字，这使我不得不把所有人物都给重新排列一遍(就是使用另一种方式去看人物)，这样才不会把人物混淆。
这本书想象奇特，极具浪漫主义的色彩，比如：俏姑娘雷麦黛丝抓着床单，同床单一起飞向天空;明明梅尔加德斯已经离开人世，但是却有人能够在他曾经居住过的房间看到他;长着猪尾巴的婴儿被蚂蚁啃噬……
全书人物众多，虽然大多重名，但个个都性格鲜明，因为布恩蒂亚家族的每一代人都在以各自的方式来追求自己想要的生活。霍·阿·布恩蒂亚几近疯狂的热爱科学，奥雷连诺上校则通过战争来达到自己的目的---这是我印象较为深刻的两个人物!
全书情节曲折，晦涩而又略显怪异。第六代布恩蒂亚破译了梅尔加德斯一百年前写下的密码，而马贡多这座小镇也在布恩蒂亚译读出所有羊皮纸的时候奇迹般消失了!作文梅尔加德斯在一百年前就对布恩蒂亚家族未来将会发生的事情做出了预言，只是并没有人破译出他手稿中蕴含的秘密。说巧也不巧，恰好在一百年之后，也就是布恩蒂亚家族经历了一百年以后，手稿被人破译，命由天定吧，但这又恰好照应了书名《百年孤独》中的“百年”。
至于“孤独”，我也不知道该如何解释，毕竟这本书我了解的并不是十分透彻，还有很多不理解的地方，比如：作者为什么要把完全破译手稿的时间放在第七代那个长着猪尾巴的婴儿要被蚂蚁啃噬完的时候呢?真的是刚好一百年吗?这本书讲述的内容和我们的生活又有何关联?我是一点都没有理解。也许需要结合作者在写这本书时的时代背景吧!
我个人觉得，布恩蒂亚家族的兴衰和马贡多这个小镇是有关联的。布恩蒂亚家族人丁兴旺，马贡多这个小镇也就热闹非凡;而当布恩蒂亚家族所剩的人没有多少的时候，马贡多这个小镇也失去了往日的勃勃生机。马贡多本就是一座镜子城，也许孤独指的是布恩蒂亚家族的每一代人吧。所有的奥雷连诺都很孤僻，但有敏锐的头脑，所有的阿卡蒂奥都很冲动、有胆量，但都打上了必遭灭亡的烙印。性格完全不同，所以处事方式自然也都不一样，这才是孤独的真正原因吧。
这一本书无论中间的人物来来回回折腾了几次，经历多少场人生的别离重聚，最终变得如同马尔克斯在初期的描述一般“天地间一片永恒的幽暗。”
《百年孤独》里描述的现状是，性格决定命运。未从根本处改变性格，任你重来多少次，该跌倒的还是会跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亚家族打下的江山即便失手了还是留了一片福地给子孙后代。没有什么可以永垂不朽，钱财不过几张纸，风吹了就散；爱情不过几句誓言，青睐的人每天都能换；权利荣耀，青春美貌，这些都太易碎易逝了。当余音消散，人去楼空。最终只留下孤寂与死亡相伴。
书中的梅尔基亚德斯很好的诠释了一句话“你懂的越多，你就越像这个世界的孤儿。”别人只道他性格无常，胡言乱语。但“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”书中开头他留下的那封以梵文书写再加密的手稿，已经记载了布恩迪亚家族的历史。如同电影《无极》一般。所有人的命运都被书写下来了，任你觉得自己有多么的独一无二，都逃不过命运与时间的冲击。
马尔克斯对人性的解读太过深刻。书中有人曾把爱情，把事业，把家庭当做生活的全部，但最后又轻易的改变。枕边人新鲜不过最初的一阵，事业拼搏到后期遇上瓶颈也就胆怯后退，百年大家最终只靠女性苦苦支撑。人就是这样善变自私又讨厌的生物啊。没有任何一样东西可以成为生活的全部，生活就是它自己本身，是由非常多的元素组成的。一旦其中任何一样比例过高，生活就会失衡。起初我觉得这本书太让人绝望，直到后面我才发现作者是多么的温柔。
可能你也曾想过，生活是不是就这样了？书中的人也想过。可能你觉得生活没那么甜，任何一切事物都是初期甜美，后期变得苦涩。书中的人也是这么经历过来的。没有什么可以永垂不朽，没有一生一世的陪伴。孤独和失落才是人生常态，快乐是苦中一抹甜，只能用来回味的。你从迷茫中挣扎着走出来，奋斗一生，发现这世上竟然什么都不值得留恋，竟然什么都留不住。宛如红楼一场梦，梦醒后，人去楼空。
就像幼时的你在抽泣，你脆弱渺小，身子单薄，什么都做不好。你拼命盼着长大，盼着以后的自己勇敢起来。长大以后你的确进步不少，但只要别人的一句话触及了你旧时的噩梦，你仿佛又变成了那个在房间闷头哭泣的小男孩儿。没人理解，没人陪伴。
你绝望的哭喊，“这样的人生太糟糕了。”
马尔克斯温柔的摸摸你的头，告诉你说，“其实我们都一样。”
“孤独的力量是可怕的”。这是我在读完《百年孤独》后的感受。《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是哥伦比亚作家，加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品。
布恩迪亚家族的历史不断重复，布恩迪亚家族的人无论消极又或是积极都无法摆脱孤独。在这个可怕的循环中，能看到布恩迪亚家族所代表的拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生活状态。
在整个故事中，布恩迪亚经历了从纯朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵的西方思潮的冲击，最后，一切归结于平静的绝望，正是拉丁美洲历史的演变和社会现实的再现。在初看这本书的时候，你会产生人物已经死去，却又复活的错觉，这正是因为故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通过不断重复的姓名与七代人的复杂关系来加深整篇小说的魔幻孤独色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了那些事，又是如何铭记的。”这是我读《百年孤独》中最为喜欢的一句话，生命中最重的事往往在死前才会想清楚，或许欣慰，又或许会很，但一切都无法重来。人活在世人总需要一种精神寄托，而布恩迪亚家族却始终找不到自己生存的意义，他们害怕自己陷入孤独中，而以自己独特的方式去反抗孤独，但他们生存却又离不开孤独。
布恩迪亚家族的兴起需要一位合格进去的领导者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小说的结局在奥雷良诺·布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，布恩迪亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写到“羊皮纸手稿所记载着的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族注定不会在大地上第二次出现。”
在读这本书的时候我的心情是压抑的，这本书几乎全部是孤独和颓废，作者以很大的篇幅描述了这个家族的孤独和颓废。在这个家族中亲人之间没有感情，沟通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所谓的“孤独的含义”，孤独就是不团结。
《百年孤独》对于现在仍然有警醒的作用，事实上，我们每个人都有一份自己的孤独。
“百年一参透，百年一孤寂”。从暴力开始，到血腥结束的家族史，人人都是孤独患者。他们，是孤独的总和。布恩迪奥，一个被小心眼打败的男人。邻居在他怒火焚烧的双眼中轰然倒地。而他，在邻居哀怨且死气沉沉的眼神中痛苦地挣扎着。
也许，他曾在睡梦中被嫩芽冲破土壤时的尖叫惊醒，却撞上邻居的鬼魂正做在他的床边，带着一如既往的哀怨与死气的眼神凝视着他。反正，他终于决定带上家人离开这座村庄。历时两年多的“大迁徙”，布恩迪奥邂逅了他梦中曾出现的地方。他坚信这不是偶然，于是他们扎下根来。当然，布恩迪奥终于摆脱了邻居的鬼魂。
而马孔多小镇，带着不可抗拒的速度，迅速崛起。马孔多的家族，七代人的生活。命运的齿轮开始转动，时间的号角吹响了，上帝之手，将记录历史。科技的进步，将布恩迪奥推入深渊。
他是个疯子天才，深陷炼金术的泥塘不可自拔。他“忘了”妻儿，也“忘了”他的家族，他只认识炼金术，那好似他灵魂的寄托。“他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏”，以至于他只能被绑在树上，与孤独为伍，直到死亡来临。
这个家族吞噬了他们生命中的可贵。美丽的人却冷漠无情，善良的人却短命，潇洒肆意的人却死于非命……闻名遐迩的上校，在失去了他的十七个儿子后，做起了金质小鱼。
做满十七个便熔化掉再来一次，日复一日，周而复始。最后，他毫无预兆地停止了呼吸，脉搏与心跳。马孔多的家族，他们孤独吗？不，他们毕竟不是生来就享受孤独的。香蕉种植园里，那被杀害的三千多名农民的尸体，被长长的火车运往大海，抛进了海洋。此后，马孔多下了四年多雨，然后荒芜。想来，那雨应是那三千多农民的泪水。家族的第七代人，一个刚降生的婴儿，却被蚂蚁啃食掉。“家族的第一个人被绑在树上，家族的最后一个人正在被蚂蚁吃掉”终是验应了。马孔多家族里每个人孤独的方式皆不同，可他们无疑都是孤独患者。
这世界上，再也没有第二个马孔多家族。毕竟“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”。亦或是马孔多家族就是我们的缩影，“生命从来不曾离开过孤独而独立存在”。“无论是我们出生，我们成长，我们相爱，还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
无论是马孔多的家族，或是我们，都是孤独的赞歌。
近日又重温了马尔克斯先生的不朽名作《百年孤独》，孤独似乎是这部小说的主旋律，布恩迪亚家族的族徽似乎也是孤独。
孤独，永恒的孤独如阴霾一样笼罩着这个家族。就正如乌尔苏拉反复尝试融入生活，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校不停熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织的做寿衣，家族的每一个人都在无休止的孤独中挣扎，而这种挣扎却与西西弗斯推石上山惊人相似，我们不得不言在他们的孤独中有一种高傲，家族的人随时可放下挣扎，可他们却不会戴上面具去融入生活。我们或许总是认为阿玛兰妲躲在寿衣下是一种隐藏，但这才是最本真的姿态，布恩迪亚家族似乎每一个人都在体验着一种超验意象。
整本书我最喜欢的一个人物是奥雷利亚诺·布恩迪亚上校，不仅因为作者对其着墨最多，而是他的孤独，他的高傲最符合我的心意，当我们设想他留下了一本日记，让我们进入其内心，我想内容一定有如下几行：我越老越怀疑这个世界的一切，文明发展的意义，人们信奉的教条，马孔多乃至整个世界的真实性。几十年过去了，我不过愈发坚定地相信，我与这个世界，这个时代格格不入，正如我不相信香蕉工人的惨死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我对我们这个新的国家只有愤恨，我想要战争继续，但我的朋友们全都离我而去，可这又如何？我还是要庄严地宣布：我与这个世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤独的孤独，我也要孤独的生存，我可是奥雷利亚诺·布恩迪亚上校，我绝不妥协！假如世界没有发现我注定只是他的悲哀，我的名字注定要世人代代相传。
这是奥雷里亚诺上校的时代，可是我们的时代又如何不是这样？一部伟大的作品之所以伟大不是因为他的语言多么优美，也不是他对自己的时代描写的多么真实多么讽刺，而是它拥抱了所有国家和所有时代。不管你身处哪个时代，都会被他那种宿命感和孤独感深深束缚，又会被这种感觉深深吸引，忍不住去一口气读完。我想那些叫闹着《百年孤独》难以读懂的人，只是不曾去放开心去真实的体验这种孤独。
或许每个人的内心深处都隐藏着一种孤独，而我们亦可以从家族数十位成员去发现自己，这些孤独，或冷漠，或封闭，或如野兽，或如天使，但无疑全都是高贵的。在我看来孤独才是一个人活着的形态，可是在以后的岁月里，孤独的快感却成了大多时候奢侈的享受。
孤独是恒久不变的，时代尽管不同，可孤独却在每一个人的身上不断重现，所有阶层的人，所有时代的人，他们拥有孤独，他们也渴望孤独。
阅读完作者写的作品之后，常常会获得很多收获，心中涌现出很多新的想法。读完一本书后，我们需要仔细思考和总结自己的思考和理解。现在幼儿教师教育网为大家准备了一篇最新的关于“百年孤独读书笔记”的范文，特别精选，希望大家喜欢！
买了这本书六年。
高中第一次看的时候被长长的外国人名吓退，多年后再次翻开，心中想的是经典果然是经典。
这是一本有趣到说不出到底哪里好看的书，感觉所有的言语无法用来描述其中所描述的复杂的思想。这句话有点绕，因为我真的不知道如何表达那种震惊，以至于只能用尊敬的态度去看这本书。
书里有很多相似的人名，可是看下去就会发现他们完全不会被混淆，因为每一个人都是有血有肉存在着的，鲜明立体而让人唏嘘他们的一生。有很多内容可能我还没有完全读懂，但仅仅简单的故事描述里的一字一句就让我感受到那种扑面而来的冲击和感情。
孤独。
的确感受到了每一个人的孤独。
但是他们又是这样强烈的燃烧一般的活着，孤独的踏上自己的道路，在无数善与恶的人生抉择里面坚定不移甚至乎固执的前进。
我没有看完，每天只有短短一小段时间翻开它，但是这种冲击就是可以从纸页里扑面而来。以至于唏嘘不已。
重重复复的讲了一段。
但是这本书我给超满分。
这是我这么多年最为珍藏的一本书，它是我爱上的第一本世界名著。
高中的时候，因为好奇买下来它，为了所谓的一点点虚荣心去阅读这部作品，很认真地读，它却让我恐惧。翻了两章，便不敢再拿起来看。现在经历了许多不想经历的事情，从一个故作孤独的人变成了一个真正开始明白孤独的人。却没有了过往的浮躁，在一个清冷的午后重新去阅读它，我仿佛重新发现了一个被废弃已久的宝藏。曾经晦涩难懂的文字如今却像滔滔江水一样一波一波的撞击你的心灵。睡梦中还会赞叹怎么会有这样环环相扣精彩绝伦的叙事方式。冷静旁观的口吻，读罢却激起心底最深处的苍凉。
因为当时的无知与浮躁，我差一点错过了它。所以当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。
《百年孤独》的内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。
布恩迪亚家族，漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。我无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才经历了短短百余年，然后狂风袭来，他们的生命、他们的后代和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。
想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？写一本书，做一次爱，去一个好地方，爱一个好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独随时出现，我们能够怎么办？那就附和它笑几声啰。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提醒我们珍惜眼前，它督促我们体验人生，它使我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。
《百年孤独》是加西亚马尔克斯的代表作，也是魔幻现实主义的文学流派的经典之作。作品通过描写布恩迪亚家族七代人充满离奇和不可思议的经历，以及这个家族建立起来的马孔多镇一百多年的变迁，再现了一个灾难深重的拉丁美洲的历史图景，为读者展示了色彩斑斓的魔幻世界。当然，也锻炼了我们的耐心长到记不住的姓名、为表尊重纪念重复的名字，能看完这本书的人都值得为自己点赞。
小说着力描写了马孔多人特别是布恩迪亚家族中人的孤独感。他们冷漠、疏远、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在时间的轮回里度过他们的一生。在这一群孤独病患者里，给我印象最深刻的应该是撑起这个家族的老祖宗乌尔苏拉伊瓜兰，因为她足够特别，她的身上有着与其他孤独者无法比拟的超越性。
社会之所以能进步，不是在于人类的知足常乐，而是人们的不断追寻、不断超越。具有超越性的人往往是孤独的，类似于高处不胜寒的感觉，他们站得高，望得远，看到了同时代人所不能看到的事物，常人是不能理解他们的，所以他们注定是孤独的。比如，王安石。人的超越性其实就是一种本能的意识，潜藏在每个人的深处，同时，它充满旺盛的生命力和情感，必然会成为一种不可抗拒的意志，使人不断去打破陈规、争取主动权，去追求自己心目中的生活。然而，这种抗争必定会引起社会的不满，矛盾就产生了。王安石变法也正是因为这种抗争引起了社会的不满，产生了矛盾，故变法失败是必然的。同理，戊戌变法也一样会失败。人是在一定的社会环境中生存的，必然会受到社会秩序约束，只能在社会秩序允许的范围进行活动。一旦人有了超越性，脱离了现有的秩序，那他必定会与周围的环境脱裂、格格不入，只会成为一个孤独者。乌尔苏拉就是这样一个超越中的孤独者。
马尔克斯赋予乌尔苏拉许多美好的秉性和特质，比如勤劳、干练、务实、有主见等，但她没有什么文化知识，也不懂很多深刻的道理，只是一个普通的妇女，把她的一生献给了自己的家，自己的儿女与丈夫。她的一生是与布恩迪亚家族紧紧联系在一起的，从第一代到第六代的发展、兴盛以及衰败，她为建立一个充满温暖、快乐与衣食无忧的家努力了一生，奋斗了一生，耗尽了一生。这只是她的一个理想，但她用她的一生去实现这个理想，即使在她眼睛失明后，她也还在耕耘自己的理想，创造她心中的美好家庭。这其实反映了她性格中的超越性，然而她这理想中的美满家庭生活并不是社会中通行的生活方式，没有基础。所以她的理想社会便只能是梦想，不能实现，她只能是一个超越中的孤独者。乌尔苏拉活了一百多岁，她在自己的一生中独自挣扎，从没有放弃过要超越现实、实现理想的念头，可现实对她总是残酷的，一次次背弃了她，最终，她在挣扎中留给世人一个心痛而又孤独的身影。
我想，要是乌尔苏拉从一开始就知道她的理想无法实现，她还会不会坚持去追逐梦想?若不坚持，她是不是就有可能成为这家族中唯一逃脱孤独命运的人?依乌尔苏拉的性格，知不知道自己的命运结果如何于她而言并不重要，毕竟她的悲剧就是与她性格中的不肯向现实生活妥协与坚持密切相关的。
孤独是生活的常态。纵使知道终己一生抑是难逃孤独，也愿自己能高歌往前进，向阳而行。
读完了马尔克斯的《百年孤独》，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。
这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。
这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感。
我不止一次的为乌尔苏拉的勇敢勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与战争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深遗憾；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非……
马孔多一百多年来的风雨潇潇，实际上是一个无情的轮回。有时候想想，如果生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？
总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领略作者其中的奥义。
在这一天，我随着马尔克斯最后那句“羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”合上厚厚的这本《百年孤独》。
书买来很久了，一直没下决心看这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，最无争议的诺贝尔文学奖著作。因为一是我骨子里并不是很喜欢读外国小说，二是早听说这里面人物众多，名字重叠，光看这个书名也觉得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打开了他，之前也做了一些功课，大概了解了一下小说的创作背景，作者的经历，里面人物之间的关系，否则一遍读下来，便不会如此顺畅。
简单的说《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸。用一个家族的命运，告诉世人：孤独才是人生的常态。在变老的路上，与其抗拒孤独，不如学会享受孤独；学会和自己相处，学会和内心相处，或许才能回归生命真正的意义。
虽然该书语言优美富有哲理，人物情节刻画细致深刻，但我仍无法像其他人那样，去深切歌讼这本书，特别不赞同青少年读这本书。因为读这本书的时候，我的心情是压抑的，整本书几乎没有向上的积极气息。
马尔克斯说，“过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不复返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。”他让我想起生命中那些孤独颓废的日子，让我想起少年时曾经呆过而今已面目全非的白羊小镇，让我想起那些曾经热闹地陪伴在身边而今已很久不见面不联系甚至天隔一方的人。
全书真实如一面镜子照见我们每个人生命的旅程，孤独和颓废至始至终充斥了整个生命。每个人的宿命都如书中的羊皮卷一样早早被写下，哪怕在这个过程中，我们努力，奋斗，抗争，期望得到改变，可时光之轴又悄悄地将一切旋转还原。就如同布恩迪亚家族一样。无论第一代怎样开疆拓土，向先进科技靠拢，无论后面几代怎样不屈反抗或纵情声色，最终仍逃不去的是无人能解的孤独，荒诞无聊的晚年，宿命的轮回。正如书中那三袋巨额金币一样，莫名其妙的得到，却又离奇消散，果真如书中所说“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”
我们生活在日新月异的世界，科技发达，文明进步，大多数人都马不停蹄地向前奔跑，唯恐落后于人，汲汲尘世间的名和利，刷着短视频，吃着名星瓜，何曾停下脚步，思索一下生命的本源，我们从何地而来，又将往何处而去？
当然，看完书之后，也是有收获的。你也许会明白，曾经得到的东西最后极大可能会回到起点；你也许会有所改变，从一开始畏惧孤独到享受孤独。人到中年，只有自己心态从容才能与生活共生，要想一路幸福，不妨改变自己的心态。
探讨与“百年孤独读书笔记”相关的话题是本文的中心思想，在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。我们可以用文字将所思所想书写下来，你会写作品读后感吗？感谢您的阅读！
以前，我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著。它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的(版权归好)真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深，飞弹不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并实用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具有射你色彩，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群経之始。易经是三位古人创造的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦，孔子为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲。
伏羲的八卦图是一部无字天书，是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的。伏羲的八卦图是由数字与字母组成，而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。这也是我们中国人的骄傲。
文王的六十四卦，也是六十四个密码它揭示了人与自然的六十四种规律。我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的《十翼》是易经的三把金钥匙，易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人，
做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和你交，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。
真正的爱情，总要经历过后才能发现，
此时的人类开始了爱情的丰收，像洪水后大地的丰收。
奥雷里亚诺的妻子小雷梅黛丝成为了阿玛兰妲和丽贝卡争斗的牺牲品，
虽没有令丈夫过于悲伤，但心灵上的内疚是永远无法治愈的，
阿玛兰妲高傲的心最终令能让她幸福的男人在爱中煎熬，
她无情但小心翼翼的拒绝是对他最好的保护。
她更像一位深藏不露的圣徒，
不伤害他人，虽有人性明显的弱点，
但罕见的温柔与理解完全可以化敌为友。
让人类不走向癫狂，镇静自若，
如处子般纯净的她，不仅是一位温和高傲的女性，
更是一位天使，
像是拯救了人类，其实只是没有令人类走向毁灭。
看完这本书，就像随着文字做了一场大梦，梦里有新起的小镇，充满冒险精神的男女，有消失的小镇，充满血腥、性、和孤独的世界。
布恩迪亚家族与马孔多的命运宛如莫比乌斯环，进程和毁灭交织前进。他们出现他们又消失，布恩迪亚家族的出现源自于近亲繁殖和一条猪尾巴，而当它消失的时候，依然出现了命运一般的近亲繁殖和猪尾巴。
消亡的马孔多也是如此，从无到有从有到无，曾经繁华的街道、三十二次战役、抗战和屈服，最后也不过随着一场飓风消失。
就像没有出现过一样。
这也是一部浓缩拉美文化与历史的小说，他荒诞不经却又如此现实;掩盖真相的谎言在权威下最终变成了真相，发起战争和结束战争的军人、政客、阴谋家，事实上到最后谁也不知道他们在为什么打仗。保守党、自由党，他们像是两口井，如果你一直往下挖，会发现他们连通的其实是同一条地下河。
也许，我们所有人都是布恩迪亚家族的“一员”，顶着大同小异的名字，重复前辈的错误和荣耀，继承前人的言语和经验，日复一日过着自以为不同，其实和百年前并没有什么不同的生活。
周而复始，知道有一天人类、城镇、乃至整个世界都从地球上消失。届时所有的勇气，美好和丑陋，粗鄙和优雅都不再有意义。
只有孤独，伴随着我们出生伴随着我们死亡。
一个人是孤独的，一个家族的孤独的，一个城市是孤独的，一个国家是孤独的，一个物种是孤独的。
这份孤独永远私密，永远不被人理解。
因此孤独才如此自由，孤独才这样孤独。
当我合上《百年孤独》最后一页的时候，突然觉得前所未有的苍凉。“家里第一个人会被绑在树上，最后一个人会被蚂蚁吃掉。”当Melquiades的准确预测成为现实时，布恩迪亚家族也走到了尽头。从繁华到化为尘埃，却只用了一百年。经过几代人的艰苦奋斗，我们摆脱不了落后的命运。
对我来说，看完整部作品的感觉就像是每天晚上听一个白胡子老者坐在神灯前，讲着一千零一夜的故事。昏暗的灯光让人感受到一种别样的宁静。无论是从美女雷梅黛丝的天使般的提升，还是房子里死去的幽灵的.流浪，还是奥雷连诺上校发动的战争，阿玛兰达的情感生活波折，魔幻与现实总是交织在一起，不是跌宕起伏，而是环环相扣，像流水一样，没有任何突兀和荒诞，却让人清醒。
其实，布恩迪亚一家经历的历程，恰恰是对抗孤独的过程。他们有的怀抱热切的理想，敢于尝试新事物；有的努力工作，孜孜不倦地学习；有些人充满激情，在情感上忠于自己的内心。无论是学业上的学习，理想上的奋斗，还是享乐上的沉迷，他们总是对生活充满激情，但现实并没有让他们得到自己想要的。马孔多的保守、落后和灾难一次又一次地打击着他们，使他们在梦想一次又一次破灭后变得失望、沮丧和充满孤独。就像书中多次提到的死亡预言，命运之神已经在羊皮纸上写下了结局，谁也无法改变。
这让我想起一篇文章，里面说，婴儿从妈妈温暖的子宫里掉下来，说明她是孤独独立出生的，会有自己的路。但是在成长的过程中，每个人都害怕孤独，所以人们总是渴望融入社会。我们学习如何与他人交流，遵守社会规范。归根结底，我们是想得到别人的认可，让自己的内心不再孤独。其实在人会死的那一刻，很多人都会觉得自己会一如既往的孤独。再辉煌的过去，也会像马孔多飓风一样把一切都吹走，什么都不留下。
也许，每个人出生的时候，也有自己的羊皮书，所以很多事情不必强求，来了就该来，来了就该放弃。虽然听起来有点不作为，但是以后为什么不理智一点呢？
《百年孤独》真的是一部伟大的作品，她是哥伦比亚出生的杰出作家加西亚.马尔克斯写就的。百年的马孔多村庄历史变迁和人物沉浮，折射苦难的拉丁美洲百年变化的缩影。看完后感到很震撼，这本书很厚，360页，以前断断续续看着，终于在9月底和10月国庆期间把它看完。这本大部头，恢弘厚重，初看时有很大的畏难情绪，但最终看完，10天左右看完。看来，事情只要下决心，去做，还是能做到的，尽管慢一些，尽管看的不是那么细致入微。
多年以后，面对行刑队，奥蕾里亚诺.布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。一句简单的话，拉开了马孔多百年的历史帷幕。
吉卜赛人，神秘有魔力的人，踏进马孔多，带来改变。梅尔吉亚德斯正以惊人的速度衰老，他亲口说过，死神一直在追随他的脚步，嗅闻他的行踪，但尚未下决心给他最后一击。他智慧无边又神秘莫测，但还是有着凡人的一面，未能摆脱日常生活中琐碎问题的烦扰。
乌尔苏拉是马孔多百年兴衰的见证人。奥蕾里亚诺__羊皮卷最后一页时马孔多被飓风抹去，从世人记忆中根除。
一、追忆往昔，与哮喘做斗争。
为不存在的病痛去求诊更是完全出于一时的好奇心。
仿佛那些绳索毫无必要，实际上是某种比任何有形捆绑更加强大的束缚将他禁锢在栗树上。
受他那慷慨激昂的宣言多鼓动变得热血沸腾，时刻准备着为一项无望的事业献出生命。
惊讶与短短一年间镇子及衰老如此，
阿玛兰旦在奋力重燃心中已被遗忘的青春激情的余烬。
他凭着某种活力胜过了迫近的衰老，只是这活力与内心的冷漠不无关联。
上校惊讶与他的猝然衰老、他双手的颤抖、他等候死亡时多少出于惯性的逆来顺受，于是感到一阵对自己的深深蔑视，却将其误认为同情心萌发的表现。
因岁月流逝好遭人遗忘而愈显衰老，因汗水和尘土而污秽不堪。
再也无法忍受执拗性情的重压，锁在房间里为自己孤独到死的命运痛苦起来。
不再为政客见风使舵、翻云覆雨的口号而战。
乡愁的精巧陷阱徒然虚设，这一切都没能勾起他的忆旧伤怀。
相比那时如今的她已经是面目全非。一瞬间，他意识到半个多世纪的操持给她留下了种种创伤与疤痕。
被岁月的重负逼入角落。
只是因岁月消磨和理想幻灭而暂时平静下来。
因为孤独已经为她筛选了记忆，将生活在她心中累积的无数垃圾尽行焚毁，并净化、升华了其他记忆，即那些最苦涩的记忆，使其永远存留。
绝不肯用来换取一个被虚假迷人的怜悯打扰的晚年。
没人确切知道她从何时开始丧失视力。但不久便渐渐确认自己已经无可挽回地陷入黑暗。
陈腐的矜持做派以及遮掩不住的狭隘心胸格格不入。
热恋中焦灼只能在床上平息。
灾难不能成为不守规矩的借口。用恶毒的预演gongjie攻讦他的懒散。
听天由命的悲戚氛围。
贫困引起的患难与共当做了爱情。
别错过机会，人生比你想象的要短。
把女王的盛装当成追忆时光的机器。
狂欢后的空虚中对自己的厌恶和怜悯。
她思乡情切，念念不忘被回忆美化的市镇。
133.她岁月的航船正在绕过盛年的最后一个岬角。
红与黑，每个人身上都有两个自我。
一个坚守着性格里的刚毅和自尊，执着于生命的高傲，一个虚伪地为了生存强颜欢笑，谄媚逢迎。
于连，是一个拿破仑的疯狂崇拜者，却遗憾地降生于世俗繁文缛节复苏的时代，他很想拜托阶层与出身的束缚，一直挣扎着往上爬，却又因为自己个性而湮灭。
这其实很真实。只是我们都在无视，于连的故事，就发生在我们身上。
每个人生而就在尝试融入社会，吸收主流价值观，或许我们没有于连那样子的野心，但一定曾经有过自我与社会冲突的无奈，法国尚且如此，在传统宗法观念根深蒂固、人际关系错综复杂的中国社会，多少杰出的灵魂自甘堕落，却又毫不自知?于连的伟大便在于，他力争上游的同时，遵循着自己的性格，或许他始终在做伪君子，但那也是在虚伪地对待世人，他始终都真诚地面对着自己的内心。
一开始我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐的爱情只是出于一种满足自尊和弥补人格价值的需要，这让我很惊讶和愤怒，因为这和我笃信的爱情观相悖。但都后来作者的意图逐渐浮出水面，他只是想塑造这样一个人(当然也和他自己本人的经历有很大关系)，他试图服从和跟随自己的心，可黑暗的社会依旧俘虏了他，至少在生理上，让他死亡。
在红与黑里，所有的人物都很虚伪，或者说都有着大部分的虚伪时光。上流贵族一个个谈天论地，却只是在拙劣地模仿前人的观点，没有人活出了自己，没有人理解自己性格的秘密。真正可谈得上真诚的只有于连和玛蒂尔德，或许还有雷纳尔夫人，他们在追求，他们至少是在为自己的内心而追求，不管这理由是否道德，是否符合伦理，但毕竟不是纸醉金迷的傀儡。从人的独立性角度而言，他们三人是比较伟大的。
当就算这样，他们也有强烈的内心斗争。最吸引我们眼球的，也正是这些内心独白。多少人，不尝试和自己的性格坐下来晤谈，就默默地低头认命?
那么，关于于连的结局呢?我不知道还能再说些什么。我们穷尽一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那几次。于连至少去做了。于连是有尊严的，直到最后他在监狱里考虑的也是他是否有勇气去面对死亡，他是否对得起他的尊严。
全书读罢，我掩卷叹息。于连的死，只是一个符号。
人的一生会读无数的书，总有那么几本让我们印象深刻，作者写的作品能带给人不一样的阅读体验。我们该如何将自己阅读后的感受有条理的表达出来呢？幼儿教师教育网的编辑为大家搜集整理了这篇“百年孤独读书笔记”的内容。
无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多**都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。
整本书数十万字中，大部分是连续而快节奏的情节发展，作者的表大部是刻意插在字里行间，而是通过整部情节情感基调的不变性来实现的。**中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。
家就像河里的一块石头，能经得起过去，却不能与未来同行。
最令人印象深刻的是何塞·阿尔卡蒂奥在第二代中的去世。他被不知从何而来的zi弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
乔斯·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布提亚，孤独的血液流了出来。火药味在他家里，在他的墓地里久久不散，直到多年后香蕉公司用水泥封死了。
在那一刻，我感受到了百年来的孤独和凄凉。
百年孤独读书笔记（二）
拉丁美洲作家马库斯的名字与魔幻现实主义有关。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。
《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种”不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的”百年故事”,他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块（那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览）的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视**的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：
”多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺。布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”,人们为此发明了一个新时态名词”将来过去式”来为之命名。
马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次”**性”的事件，魔幻现实主义的”蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。
所想、所思、所做——《夏山学校》读后感
本文由沙龙实验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的密切结合，让人很受启发，非常享受这种阅读、分享、感受的过程。
初读a.s.尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。
说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。虽然有些地方可能不适合家庭适用，但这样的分析一言以蔽之，让我默默地反省。
这本书总是强调自由这个词，这在中国人的生活中是如此的稀缺。现在我们都知道，不自由的人往往是焦虑自卑的，心理上也有这样那样那样的障碍，他们得不到真正坦诚的幸福。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教育方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。
这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惧，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气似乎是很多家长都会使用的途径之一。
好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惧，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学***管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地分辨自由与纵容的区别，也许在创造自由的环境的过程中困难重重，但是这也不妨碍我们在教育的路途上探索和犯错。
只要我们心中有爱，就可以做到。
回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。
上学vs不上学
这个话题提醒我，甜辰即将从幼儿园毕业，进入学前班，然后进入小学。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。
国内的教育环境、学校制度等让我非常焦虑。尽管改变环境和制度是不可能的，但如何积极地应对不满，是每个人一生都需要面对和解决的问题。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应该放弃学前班？
选择高压学前班会不会是我对甜辰的第二个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我懊悔终生。甜辰的年龄还不足以算提前入学，所以当一个小班升入中产阶级时，学校就给了一个选择——继续小班还是升学。
因为小班老师对甜辰的评价，我有虚荣心和贪心，选择了升职。然而，这一错误给甜辰带来了不可估量的负面影响。每天，我都怪自己。现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。
这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惧炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。
读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子寻找一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一个快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。问问你自己，我也没准备好。如果有一天，甜辰告诉我，她只想初中毕业，不想上学。她准备做一个快乐的店主。我想我可能还会辗转反侧，担心得失。其实，仔细想想，这个社会的教育已经大不相同了。我们能不能说，这不是我们父母一代一代的扭曲得失造成的？事实上，我们每个人都应该对此负责。
因为我们种下了一个把自己梦想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只注重所谓名校表象的果。
读书获取知识固然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的形状，不如再好好考虑一下学***谛究竟是为了什么，再来决定我们有没有权利根据自己的意愿安排孩子吧。
自由vs不自由
“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教育中很好地界定自由。
非自由父母如何为孩子创造一个自由的环境？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具——和善而坚定，不干涉，该放手就放手，不用**世界的道德规范行为准则去约束孩子，避免以爱的名义来行伤害之实。
因为没有自由，所以我不知道什么是自由。真的很麻烦。尤其是现在，教育孩子说起来容易做起来难。如果你找不到界线，把自由变成放纵和放纵，那恰恰相反。学***面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惧，颇有画地自限的不自由。
想一想，我在给孩子们自由的同时，也为自己创造了一个笼子。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，所以不可避免的矛盾挣扎。说到底虽然学到了方法，却因自己内心隐蔽的恐惧，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。
关于这种恐惧，稍后细说。
现在再说自由，读书会后，我在反思每个家庭成员的言行及互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴开始。
案例：家里老人经常因为甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惧：
子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惧，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惧），所以作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。
我试着做过实验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。
不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。但是学会放手，孩子们反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人对各种所知和未知危险的恐惧，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。
好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子经常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惧心理作祟，对承担责任和后果的恐惧。成年人有趋势利弊的习惯，害怕承担那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先从自身反省开始，也要先找到一个冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制好奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。
孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。
读完了马尔克斯的《百年孤独》，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。
这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。
这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感。
我不止一次的为乌尔苏拉的勇敢勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与战争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深遗憾；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非……
马孔多一百多年来的风雨潇潇，实际上是一个无情的轮回。有时候想想，如果生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？
总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领略作者其中的奥义。
《百年孤独》里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天都做两条，达到二十五条时，他又拿它们在坩埚里熔化，重新开始。阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。
乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走的都是同样的路，重复同样的动作，同样的时匆几乎说同样的话。这个家庭里发生了无数巧合的重复，就连爱上姑妈这种事情也隔了两代人之后重复发生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上学、上班、回家、吃饭、睡觉……我们每天都在不知不觉中重复着过日子。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。
有时候我在想，平淡的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累。过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊。无聊得可怕。可怕到精神空虚，坐吃等死。
文明从不包容孤独
——记《百年孤独》
很久以后，我还是会想起合上书页的那个遥远的下午。窗外正下着雨，连绵而漫长，无端的像极了马孔多的那场看不到尽头的大雨。仿佛可以让世界青藤满墙，封住里头回忆眼神明亮。它冲走了原定的考试，却冲来了不远的离别。其实本也不差着多少，但就如一叶柳片飘落湖心，寂静于无形之处，悸动于有形之所，涟漪不断，猝不及防。
枯木逢春，有时候听起来像是一个故事的开始，但有时候也许仅仅只是一个故事的结束。
而这是一个开端在名为马孔多小镇，终止于一场飓风的故事。
布恩迪亚家族的先驱们驻足于南美大陆这块土地，过着光怪陆离的生活。偶有吉普赛商队寻着鸟鸣清脆误入这迷宫中的小镇，他们带来冰块，带来失眠症，带走男孩，留下预言书。形形色色，不过是所谓文明的产物。这也曾是一个未被文明问津的净土，可它后来还是有了火车内战和香蕉公司。枯枝败叶，那些腐朽的叶子萦绕在小镇的上空，最终都抵不过一场飓风卷个干净——再也不会重现大陆的马孔多，再也不会重现大陆那百年孤独的布恩迪亚。
马尔克斯构建了这样一个世界，与世隔绝，遗世独立。然后看它被文明腐蚀，被孤独吞噬，去留下一卷无人能解的羊皮卷让他们去看破命运的诡谲，踽踽独行走向终结，其实，这未尝不失为一种浪漫，布恩迪亚家族的每个人都有着属于自己的孤独，而同名的却总也避不开相似的命运。当他们齐聚一堂，孤独漫延于血脉，贯穿着生死，这就是一种轮回，永无止境。没有人逃得过孤独，孤独才是真正的魔鬼。
第一个被绑在树下，最后一个被蚂蚁啃噬。这样一个跳读羊皮卷而探索到的家族让人心惊。何塞痴迷的炼金术，乌尔苏拉坚守的家族，奥雷里亚诺制后又融的小金鱼，阿玛兰妲缝过又拆的寿衣；以及永绝于世的勇气，万水千山的女王，终归于天的美人。他们各自孤独，并各自沉溺。这像一截火车，时时妄图偏离轨道后肆意狂奔，但却始终挣不开脚下规定的道路，似命运三女神纺锤上的纱线，笔直的通向……死亡。
这仅仅是流淌在美洲大陆的孤独，魔幻与现实的交融；这还是一直隐藏于世界的孤独，著书与获奖的交织。凝这八代人的世界于一本书，短短翻过的几页也许就是他们的一生。忽觉光阴荏苒，红颜转瞬枯骨，青丝蓦地华发。无关悲喜，只让人想合上书页轻轻叹一口气。
人生无根系，飘如陌上尘。
分散逐风转，已是非常身。
“孤独的力量是可怕的”。这是我在读完《百年孤独》后的感受。《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是哥伦比亚作家，加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品。
布恩迪亚家族的历史不断重复，布恩迪亚家族的人无论消极又或是积极都无法摆脱孤独。在这个可怕的循环中，能看到布恩迪亚家族所代表的拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生活状态。
在整个故事中，布恩迪亚经历了从纯朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵的西方思潮的冲击，最后，一切归结于平静的绝望，正是拉丁美洲历史的演变和社会现实的再现。在初看这本书的时候，你会产生人物已经死去，却又复活的错觉，这正是因为故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通过不断重复的姓名与七代人的复杂关系来加深整篇小说的魔幻孤独色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了那些事，又是如何铭记的。”这是我读《百年孤独》中最为喜欢的一句话，生命中最重的事往往在死前才会想清楚，或许欣慰，又或许会很，但一切都无法重来。人活在世人总需要一种精神寄托，而布恩迪亚家族却始终找不到自己生存的意义，他们害怕自己陷入孤独中，而以自己独特的方式去反抗孤独，但他们生存却又离不开孤独。
布恩迪亚家族的兴起需要一位合格进去的领导者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小说的结局在奥雷良诺·布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，布恩迪亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写到“羊皮纸手稿所记载着的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族注定不会在大地上第二次出现。”
在读这本书的时候我的心情是压抑的，这本书几乎全部是孤独和颓废，作者以很大的篇幅描述了这个家族的孤独和颓废。在这个家族中亲人之间没有感情，沟通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所谓的“孤独的含义”，孤独就是不团结。
《百年孤独》对于现在仍然有警醒的作用，事实上，我们每个人都有一份自己的孤独。
每个人由于天生基因、后天经历的不同，其眼里的世界都不尽相同。当一个人把自己眼里的世界，用无论音乐、绘画或者文学等任何形式表现出来时，其他人哪怕再客观，对作者了解再深入，也会根据认知力的局限的或受已有的观点和喜好的影响，对其产生形形色色有偏差的解读。即所谓仁者见仁，智者见智。我除了阅读《百年孤独》和准备写这篇文章前看了百度百科对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者生活的那个国家的历史、文化、习俗有任何的了解。并且，我有我的个性和经历，我具有搞技术工作的人的理工科思维方式。因此，注定我的这篇文章，不乏个人的主观感受和看法。
这本书我连看了三遍。
第一遍，我被其天马行空怪诞离奇又顺理成章妙不可言的表述方式吸引。当时我的感觉是，这本书内涵太丰富，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼膜拜中迫不及待地看完这本书，对其中重复使用的N个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，以及错综离奇的人物关系也无暇梳理清楚。就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有独特气质和魅力的外表，蕴含太多灼见的思想吸引，难以掩饰倾慕之情，急于了解关于他更多的东西。同时，受书中人物无望的孤独气质影响，我的心仿佛也逐渐冷却冻结。
第二遍，由于是紧接着看的，我依然处于热恋状态，在我亲自赋予情人的闪耀光环中，在其幻景环生、深邃宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人间细微、领略世间万象。而心中那份孤独，更加冰冷坚硬。
第三遍，还是紧接着看的，但由于见惯和了解的深入，情人头顶的光环已不那么耀眼夺目，热切的心情也逐渐恢复冷静，我才可以按照自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以用心领悟作者每一个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤独，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，巴赫深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，可以刀枪不入但失去了女人柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的能力，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜欢的状态。岁月的磨砺虽然也给了我的小心脏一个坚硬的外壳，但只是为了呵护内里的柔软、温暖。
我相信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜欢看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。
读完这本小说，我闭上眼睛，思考这本小说想表达什么？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点，即表现一种情绪，一种情绪。
2011年8月13日星期六下午，我在实达一区公寓租的小房间里读完了这本小说。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。
马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。
那他要表达什么呢？或许可以把这部作品当做一部心理学的小说来看，每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。
他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。
当我写这篇文章的是候，我想我写这篇文章有什么用？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？
如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许我们可以给后代留下一些文物，但在人类毁灭之后呢？地球毁灭以后呢？
这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？它不符和主流社会价值观，但仍有其存在的意义。
那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？
仔细想想还是有的？
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