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说了这么多，其实我觉得，“中国梦”归根结底还是人民的梦。人民是历史的创造者。我们党始终只有依靠人民，团结人民，动员人民在人民梦的基础上描绘中国梦的蓝图。从古到今，每个人都有自己的梦想。
俗话说：梦是一种思维，是一种行为，梦是一种行动，梦是梦和思维的结晶。这句户说的很在理，作为一名大学生，我们更要为了自己的梦而去奋斗。
只有大家努力实现自己的梦想，才能在实现中国梦的道路上越走越远。就我而言，这个梦想可能有点遥不可及，至少近期目标应该一步一步实现。这学期的各种实验课对于我们来说都是一种挑战，解剖生理学、金工实习、电子技术试验的两个课设，这对于我们这种初学者都充满着挑战，但我觉得我们应该尽自己的努力去完成这些事情。
我觉得只有一个接一个的近期目标才能进一步实现自己的梦想。如果每个人都可以做到这样，那么“中国梦”将会很容易达成。
我能为中国梦做的就是努力实现我的梦想。为了我的梦想，我需要比以前更加努力！
第三，改革开放决定着当代中国的命运。因此，社会主义必须改革开放。我们应该在深化经济改革的同时，继续深化政治改革和其他体制改革，以保证中国的稳定发展。
在新的环境下，一个政党只有顺应形势发展，深化体制改革，消除旧体制存在的弊端，才能永葆青春活力。其次，中国的发展离不开世界，所以要毫不动摇地坚持对外开放，必须适应经济全球化的趋势，以积极的姿态走向世界，才能加快本国经济发展，增加我国综合实力和国际地位。
第四，建立什么样的经济体制，决定着我国会有什么样的发展态势。过去高度集中的计划经济显然行不通。它没有对经济失去的热情、创造力、主动性和活力。但是，作为社会主义国家，我们不能完全照搬资本主义国家的作法。
因此，我们有中国特色社会主义经济和社会主义市场经济。邓小平明确指出，搞计划，搞市场，不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。
计划和市场都是经济手段。正是打破旧观念，树立新观念，使中国经济发生了巨大变化。坚持公有制经济的主体地位，坚持社会主义初级阶段的分配制度，深化分配制度改革，才能促进国民经济又好又快发展。
当然，这一切在很大程度上都是基于国家明确的政治原则、“不以权谋私”原则和“腐败”原则。公有制作为主体的最大优势，只有在没有病态的国家政治生活的情况下，才能产生最大的效用。
最后，我想我们需要谈谈如何评价毛泽东。首先，要肯定毛泽东不可磨灭的伟大成就。其次，要把毛泽东的功过放在正确的位置，正确对待毛泽东晚年的错误。
毕竟毛泽东不是上帝，所以他会犯错误。我们必须实事求是，把毛泽东的功过放在正确的位置，不能以偏概全。肯定毛泽东的功过远大于他的错误。
正如我们看待整个国家，不能光看到它的缺点和不足，无限制地放大缺点，以至于忽略了它的优点。也许当你觉得不自由的时候，你应该看看朝鲜；当你感到贫穷和落后时，你应该想想印度、越南和老挝。虽然中国各方面多多少少仍然令人无法满意。
但也许有时我们应该认识到，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。只要有理想，就可以为祖国的建设提出建议，为建设理想国家而努力。我相信，在不久的将来，一切弊端都将慢慢消除，中国将发展成为世界领先大国。
所谓“幽灵”
——读《共产党宣言》有感
在19世纪中期，在欧洲大陆的土地上，有一个幽灵在游荡，这个让欧洲旧势力视为“幽灵”的神秘力量，随着《共产党宣言》的问世，逐渐露出了它震撼人心的面目。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。《共产党宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
共产党人为了向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话，各国共产党人集会于伦敦，拟定了《共产党宣言》，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。这无异于即将把神秘的幽灵拉下神话的神坛，步入芸芸众生。
《宣言》 开篇第一章就指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，将阶级总结为压迫者和被压迫者 。论述了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的”。接着又以回答群众的质疑，来阐述共产党是怎样的一个政党，认为每个人都是自由人，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
然后抨击了反动的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义这些假社会主义；再者就是对“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义和共产主义”的阐述。最后呼吁“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。在这为数不多的字里行间，我感受到了，共产党人对旧势力的轻蔑和不屑，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图的，他们公开宣布，他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，无产阶级在这场革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界！
《宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。它不仅全面系统地分析了资本主义从产生、发展到必然消亡的历史过程，而且揭示了未来社会的本质特征。我们党倡导的科学发展观，是马克思主义社会发展观结合时代特点和中国国情的运用、创新和发展。
对《共产党宣言》的理解只停留在文字表面，那些鞭辟入里、值得细究的地方在阅读的过程中有所遗漏，可能我并没有领悟到宣言对共产党人的那份震撼人心的真理，没有那种动人心弦的感受；但可以从字字句句里体会到共产党人视之为终身事业的并愿意为之努力奋斗的决心和毅力。读完《共产党宣言》，留下映像最深的莫过于“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来！”这两句话，在未来的很长一段时间里，再次提起《共产党宣言》，浮现于脑海中的也非这两句话不可了吧！
对宣言的理解、感悟，也只能是仁者见仁智者见智。也许随着年龄的增长，对同一件事的理解会有所不同！
当时，中国革命的主观力量虽然很弱，但是以中国落后脆弱的社会经济组织为基础的反动统治阶级的一切组织也很弱。这样，中国革命的高潮一定比西欧要快。若从实质上看,那便是“星星之火,可以燎原”现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性。根据当时中国的政治形势，毛泽东认为有四个要点需要理解。总结为:
(一,现在中国革命的主观力量虽然弱,反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等也是弱的;(二,大革命剩下的革命力量的发展将是很快的,将具有“星火燎原”之势;(三,对反革命力量也要从本质上去估量,切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四,不可只观察当前表面现象不观察实质,将特殊的小的环境一般化扩大化起来。
结合以上四点,毛泽东同志又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展,在《星星之火,可以燎原》正式提出了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路,并从理论上进行了分析和概括。所以,这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识,更优先于很多人开始形成了农村包围城市,武装夺取政权的理论,是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况,是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。马克思主义的发展是领导中国革命的毛泽东思想逐步形成和成熟的突出表现。
毛泽东同志一再强调中国革命必须走农村包围城市武装夺取政权道路,党的工作重心要从城市转向农村,在农村中开展游击战争,深入进行土地革命,建立红色政权,把落后的农村变成先进的根据地,以农村包围城市,以便在长期战斗中逐步锻炼、积累发展革命力量,逐步削弱敌
人民的力量，直到最终夺取城市的力量，革命的胜利。毛泽东从中国社会的基本特点出发，阐述了中国革命必须坚持建立农村革命根据地，必须用红军和农村革命根据地的发展来推动国民革命高潮的基本思想，并指出了中国革命的未来。书中提出的农村包围城市的道路，代表了中国革命的发展方向，显示了毛泽东同志作为伟大的无产阶级革命家的远见卓识。
使胜利的红旗飘扬全国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。共产党人没有被严峻的考验吓倒,他们领导了武昌起义,打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪,开启了中共独立领导革命战争,创建人民军队和武装夺取政权的新篇章,中国革命由此进入一个新阶段,土地革命战争时期,即十年内战时期。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风,战胜了一个又一个困难,取得了一个接一个的胜利!
《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《毛泽东选集》读后感
毛选的想象应该是深奥、无味、麻木的。可是当我深入拜读之后，却发现与想象的相去甚远。原来毛泽东是那么平易近人，我看到了这么多的兴趣。
就像他们所说，清新之气如春风般扑面而来。
毛主席在1927年3月发表的《湖南农**动考察报告》中驳斥了党内外怀疑和指责农**动的论调，总结了湖南农**动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。毛主席当时已经认识到农民问题的严重性，向中国共产党提出解决农民问题不是宣传问题，而是立即实施的问题。当时农民组织起来推翻土豪劣绅，一切权力都交给农民协会。
毛主席看到农民群众对国民革命做出的重要贡献，他先陈述农**动概况和批评了反对农**动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农**动如火如荼的气势。
《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇文章仍然为我们今天正确观察事物、解决矛盾、指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。
“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。
中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。
之所以要打持久战，是因为他的理论和实践相结合，说明中国大而弱，日本小而强。只有有了对抗日战争的明确定位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。”
1938年5月，毛泽东《论持久战》是针对当时国内“亡国论”和“速胜论”发表的。卢沟桥事变以来，抗日战争已进入全面抗日战争的第十个月。虽然在政治上形成了民族抗日统一战线，但在思想上形成了各派的**。
而“亡国论”和“速胜论”的争辩引起了国内思想混乱，民心难安。因此，我们必须有一个既能解释抗日战争现状，又能指导全国抗日战争的理论。这就是《论持久战》。
《论持久战》的任务，一在于廓清思想，把全国人民从速胜论和亡国论的迷途中走出来，他要批判亡国论置国家民族大义于不顾的谬论，使被蒙骗的人清醒，他也要批判速胜论的幻想，使人民能脚踏实地的看清现实，他既要巩固国内的抗日民族统一战线，也要向国际反法西斯同盟阐明中国的未来，消除国际社会的顾虑。二是从军事战略上对抗日战争进行宏观战略分析，提出指导整个抗日战争的战略决策，从微观战术上提出有效的抗敌战术，指导军队的实战。《论持久战》担当了指导全民抗战的政治纲领和军事纲领的作用。
他在《论持久战》中指出，抗日战争要经历防御、相持、**三个阶段，但是，最终的胜利属于中国人民。正是这些思想，指挥了中国战争，指导了中国革命，战胜了日本帝国主义，取得了抗日战争的伟大胜利p>
作为一名大学生，我们要学习的不仅是理论经验，更是校长的一种态度。**对人、事、学总是谦虚谨慎，有严谨治学的学者风范。主席指出，没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解，一个伟大的革命运动党是不可能胜利的！
由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。我们国家有几千年的悠久历史，有很多东西要学。对于历史，主席教导我们总结经验，继承宝贵的历史遗产。
作为大学生，我们要掌握科学文化知识，提高自身综合素质，更好地完成祖国交给我们的任务。
总之，《毛泽东选集》充分体现毛泽东同志伟大的思想光芒，超凡的军事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。这是一本值得随时仔细研究的好书。它对我们认识历史、指导现实具有重要意义！
毛泽东不仅仅拥有令人钦佩的杰出的军事才华，还有着不逊于骚人墨客的文学功底。
正是这位文武双全的伟人，带领中国人民走出了三座大山的压迫，走上了当家作主的道路。可以说，中国新视野的实现，离不开这位伟人的贡献。可是却有的人并不怎么买他的帐。为国为民的领袖怎么是不受万人尊敬的呢？
那么我们现在从《毛泽东作品选集》中来看看他的精神和品格到底是怎么样的吧。
《毛泽东作品选集》共分三卷，三卷都包含了毛泽东思想的无限精华，读了让人获益非浅。
毛泽东在第一卷中指出，要领导革命取得胜利，无产阶级必须团结一切可能的阶级和阶层，组织革命统一战线。
他科学地分析了中国社会各阶级的情况，指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军，工农联盟是革命赖以生存的主力军。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。
读到了这里我不由得联系起自己在高中历史课本上所学习到的第一次革命统一战线的形成情况，确实，没有团结一致对抗外敌的决心，是不可能有足以对抗外敌的力量的，万众一心创伟业，这是成功事业的关键，也是最佳的保证。
随着第一卷的结束，第二卷的相当一部分提出了统一战线在这个特殊时期的重要性。当然，毛泽东并没有否认无产阶级在统一战线上应该坚持独立自主的原则。
对共产党来说，这是实现无产阶级统一战线领导的前提和条件。毛泽东强调，要坚持无产阶级在统一战线的领导，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上和组织上的独立，必须反对这两种错误倾向，在这两条战线上进行斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：
经过17年的训练，中国共产党必须高度重视内部团结，这是团结全国人民和各行各业打赢抗日战争的最基本前提。 没错，“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。
团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，学习毛泽东思想，学习毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓，了解和解决中国改革开放中的实际问题，巩固这一社会主义地位，不是没有用的！
毛泽东同志在第三卷中严肃地指出“粗枝大叶、不求甚解的作风是异常危险的”，唯一正确的方法是“向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况”。从十年内战时期转向抗战时期，革命形势发生了巨大的变化，要制定出正确的战略方针、政策，若对中国各个社会阶级的实际情况“没有真正具体的了解”，是不可能办到的。从毛泽东的著作中，我们可以看到一位思想活跃、备受关瞩的伟大政治家的思想结晶。他提出的抗日统一战线的伟大思想政策，对当时处于**状态的旧社会确实起到了很好的指导作用。
事实证明，毛主席正确运用了马克思主义的基本观点，即在他的作品中进行阶级分析的方法，进行了深入的调查，确立了抗日民族统一战线政策，为中国人民赢得了八年艰苦卓绝的抗日战争的最后胜利奠定了基础。毛泽东思想的伟大也体现在它对当今中国的指导作用或同样的应用上。试想，一个心怀不同、没有团结的社会，怎么能走上强盛之路？俗话说得好：
“得民心者得天下”无怪乎中国能在毛泽东的领导下由贫穷走向富裕，由弱小走向强大了。依在我看来，毛泽东的思想原理用在学习上同样适用，假如我们能够发挥自己的主观能动性，动用全副心思，一心一意放在学习上，且有着明确的目标，那么我们的学习成绩必定会有所进步，成功之门也必定会向拼搏努力者闯开。因此，我们必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好坚持；坚持和发展必须服务于建设有中国特色的社会主义。
我们应该给毛泽东的作品集给予肯定的评价，尤其对这位指点江山，激扬文字的领袖致以无限的敬佩。在领略了毛泽东精神之后，我了解道了战争的残酷和今天来之不易的生活。学习、探索、学习，就像我们曾经的“激战”，需要我们拿出“上九天寻月”的精神，拿出红梅般的坚强意志去战胜困难。
须知"世上无难事，只要肯攀登"。
在今后的日子中，我们也会牢记毛主席的教导。并以此激情投入生活、学习，为建设祖国四个现代化新时代的大学生做出贡献。
《毛泽东传》
诚如老白所说：罗斯·特里尔的《毛泽东传》在中国成功的其中一个原因要归因于“距离感”。
大部分的中国人从小就被困于官方的说法和政治理论体系当中，通过逼迫性的政治教育、官方资料了解国家领导人和中国近代的政治历程。、真实地反映历史。跳出理论枪手和**惯犯的藩篱，由一个外国人向中国人讲述中国领导人的政治和生活历程，以及与其无法脱离干系的重大历史事件，入反右、大跃进和*****等等对中国人有着巨大的吸引力。
历史是统治者的历史，生活在下面的人只知道历史。我们隐约感到，在这些官方结论的历史上，一定有一些方面被掩盖和粉饰。除了偏执狂，没有一个头脑正常的人不想通过各种各样的、全面的渠道阅读和思考：
《毛泽东传》洛阳纸贵可说是人们追求真实渴望的反应，是人们对意识形态充斥于各个文化领域的厌恶和无形反抗。
写作有据有理是学者的基本要求，我并不惊讶《毛泽东传》后附上的附注和资料出处。只有学术**才会故弄玄虚人云亦云不求出处。《毛泽东传》的可贵之处也不在于他将毛泽东从“神”还原于“人”。
在大部分的中国人当中，他早就被“市场经济”和人们对于财富的渴望扯下神坛。关于毛主席生平的轶事和习惯也散见于各种文章和著作中。
我认为，《毛泽东传》的可贵之处，在于：
1、它系统地并真实地抓住并总结了毛泽东之所以成为毛泽东的原因：始终将农民作为中国革命成功的最重要因素；其身上虎和猴的两面性；始终以哲学家的高度指导中国的革命；我们不能摆脱民族主义情结，始终把国家利益放在首位；中国浑厚的历史土壤等等。
2、从毛泽东的角度思考和看待问题，解释了在当时的情况下毛主席为什么这么做，而他具体又是怎样做的。对毛主席的功没有肉麻的奉承，对其犯下的过没有以西方史学家居高临下的指责，写作态度不卑不亢，而这大概是我们国人写作的同类书籍当中最缺乏的。可以说，罗斯·特里尔是从理解的角度为毛主席写这本传记的。
我想毛主席如果读了这本书，可能不会同意书中的所有史料和观点，但他肯定会把罗斯·特里尔当作自己的知己。
3、平实的语言。谢天谢地，没有恶心的官场，谎言和陈词滥调
稻田里的竹排上坐着一个少年, 跟随着作者，我看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。一个浪漫的诗人，一个有着几段传奇罗曼史的男人--三个女人，为他而生，为他而死，发疯，一个英雄，一个孤独的老人和失败的理想主义者。
于是，往昔那些刻板而教条的印象轰然倒塌，我看到的不仅仅是一个真实的历史人物，更是一个丰满厚实的人，一个和所有人一样从叛逆少年走向固执老年的，回归传统的求索者。作者没有把毛写成一个具有神性的人，而是写出了一个终身在传统与反叛中徘徊矛盾的人，他的一生就是近代中国知识份子灵的写照，是一个苦恼的游弋于冷酷现实与浪漫理想的人，一个在抒情的诗意与严峻的政治斗争中唐吉诃德，一个具有苏格拉底和老子智慧的哲人，一个家庭生活中的失败者。
至于毛泽东，他是历史的一面镜子。它在罪恶方面仍然是伟大的，在忽视方面是不朽的。
在他的身上，浓缩了几千年的中国历史。他属于中国。每一根头发和血管都刻有中国的印记。他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。要了解毛这个人就要真正的阅读中国历史，他所有的一切都是在重演历史，有意或者无意。
关于他政治生涯中诸多有争议性质的问题，事实必将证明，他具有深刻对于中国人的理解，在掌握人性和操纵人性上，他是一流的大师。他那被批判和清算的所谓过错，历史将会证明，他至少在当时是明智的，他的错误也是他所处的位置无可奈何的代价。
作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量，他的个人生活就足以证明他是一个无所畏惧和浪漫主义风格的人，他说自己是猴子和老虎的交替，不如说是幻想的诗人与冷酷的政治家的交替，他的浪漫经常骚扰了他的理智，而他的理智又经常披上一层浪漫的外衣。这不仅是他的个人悲剧，也是国家和时代的悲剧。毫无疑问，我们普通人注定史伟大历史人物人个的牺牲品。历史人物是指那些注定要把自己的个性溶入历史，在历史进程中留下足己的人物。
对于中国和中国人，他的判断是正确的，只有他才能够彻底的，也是最后一个完全可以随心所欲的驾驭中国人肉体和灵魂的人，在他之后，那最后的幕落了，他走下了神坛，走进了历史，中国走出了他精心维护却最终难以维护的桃花源。
当然，这本书也有一些微观历史的通病，这些通病太过注重细节。虽然有点琐碎，但更公平客观。温柔的语调，神化的描写平易近人，从普通人的角度**伟人的成功之旅。
《社会主义也可以搞市场经济》是邓小平在1979年提出来的，作为《邓小平理论》的一部分，它指导着中国进行改革这个第二次革命，不断提升了中国人民的生活水平，并向实现现代化快速迈进。
在文章中可以看出邓小平对于社会主义的本质理解的十分透彻，他否定了“宁要贫穷的社会主义，也不要富裕的资本主义”的荒谬观点，指出了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”。事实上，只有社会主义比资本主义更能发展社会生产力，我们才能说这是真正的社会主义，比资本主义优越。解放和发展生产力，消除剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕是社会主义的根本任务，面对世界科技蓬勃发展，而中国又处于相对落后的状态，实现发展生产力这一根本任务要求我们进行改革开放，充分利用国际条件。
文章中又具体分析了实现四个现代化目标的可能性的依据，首先中国有丰富的自然资源，有一定的农业和科技基础；其次通过解放思想、良好教育，中国人可以有创造的能力与热情；最后就是通过努力可以有一个安定的政治局面，通过国际交流学习可以提高技术、资金和经验。中国是一个大国。我们有丰富的物质基础。我们现在缺的是人才和对外开放，这也是实现四个现代化的重要因素。因此，中国大力开展教育，解放思想，加强国际合作学习。我认为，虽然中国目前还处于不发达阶段，但我们要相信自己的国家，相信自己的党，也相信我们自己，只要全国人民团结起来，努力提高自身素质技术，只要我们肯虚心用心向别人学习合作，认识到自己的不足及时改正，一定可以实现祖国的伟大复兴，实现共产主义目标。
作为大学生，我们要肩负起这一伟大使命，坚定不移地走社会主义道路，为祖国的发展作出一点贡献。
中国的社会主义有自己独特的特点，这与苏联模式完全不同，也是对马克思主义的深刻继承和发展。一开始，资本主义工商业的社会主义改造采取了赎罪政策，实现了和平过渡。在政治上，**集权的民主和纪律自由是同时存在的，这与苏联有很大的不同。
但在经济体制方面，它受苏联的影响很大。资本主义国家先进的管理方法、管理方法和科学的发展方法，都值得我们学习和改革。我认为一切规律都不能照搬照抄，对别人成功的方法用在自己身上未必也会成功，一定要是适合自己的才是最好的，要灵活的向别人学习，稍作调整才是对本质真正的把握。就像一件衣服。其他人穿着合适的尺码和颜色，但另一个人可能因为肤色和身体气质不同而穿不上合适的颜色。
所以向别人学习是好的，但是我们必须真正地把我们学到的东西变成我们自己的东西，并把它们与我们自己的气质结合起来。
文章中关于社会主义也可以发展市场经济的部分给我留下了深刻的印象。邓小平的观点打破了人们传统的观点，即“市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济”，指出了计划经济和市场经济不是区分社会主义和资本主义的标志，它们不属于社会基本制度的范畴，而是资源配置的不同方式，社会主义也可以搞市场经济。这句话解放了人们的思想，消除了人们对中国走向资本主义的恐惧，使人们彻底改变了传统的错误观点，沿着社会主义道路前进。
这一论断也间接告诉我们学习先进的西方经验不要有太大心里压力，只要是对我们发展有力的，就可以引进来，为我所用，这样做不但不会走上资本主义道路，还会让我们的社会主义道路越走越好。
社会主义与市场经济不仅不矛盾，而且是相辅相成、有机统一的概念。因为市场经济是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由**机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导，它能实现资源的优化配置，能充分调动企业积极性，推动我国经济的发展。社会主义就是解放和发展生产力。采取最能促进经济发展的经济体制，这无疑是正确的，这是符合本质的。
因此，我国采用了社会主义市场经济体质，具有市场经济自由竞争、价值规律调控、社会主义公有制为基础、国家宏观调控的特点。当前，我国经济持续快速稳定发展，以及在金融危机中的表现，充分有力地显示了社会主义市场经济的巨大优越性，这是我们的正确选择。采取市场经济与社会主义结合也是我们学习西方先进经验并有效应用于我国，与我国社会主义国情很好结合的例子，这种学习继承和应用发展的能力是我们作为祖国的后备力量所必须学习掌握的，因为这是我们继承中华优秀传统的重要部分，是我们革命、改革和发展取得成功所必需的本领。
综上所述，读《社会主义也可以搞市场经济》告诉了我们很多字面上的道理，也告诉了我们很多引申的道理，需要我们细细品味，细细消化。作为个人我们要学以致用，从现在做起，努力提高自己的专业水平，个人素质；作为民族我们要团结起来，一方面继承革命先辈经验、中华民族优秀传统文化，另一方面多了解学习西方先进知识，要灵活的把中西方优点结合并为我所用，形成有中国特色的东西，最大限度的发展自己的生产力，提高人民生活水平。我们的大学生是祖国的新生力量，是祖国未来发展的主力军，肩负着重大使命，同时也对自己提出了严格要求，坚持党的领导，坚持社会主义，为实现我国的伟大复兴付出一切力量。
毛泽东：愚公移山读后感
在抗日战争即将夺取最终胜利，中华民族面临着何去何从的重要关头，中国共产党在延安召开了中国共产党第七次全国人民代表大会，决定党的路线，通过了新的党章，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。毛泽东的《愚公移山》即是其为中共七大所做出的闭幕词。
《愚公移山》的故事出自《列子-汤问》，是中国人民自古相传，人人知晓的一个寓言故事。毛泽东引用典故，鼓励共产党员不要畏怕压在中国人民头上的三座大山，要发挥愚公的精神，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。极大的鼓励和激励了全国人民，鼓舞了人民的斗志。
最后，在中国共产党的领导下，我们团结群众的力量和信心，克服困难，共同努力，夺取了革命的最后胜利。
愚公每天都要挖不止一座山。怀着一颗执着的心，他终于感动了皇帝，并派他的神灵到人间去移开这两座山。这靠的是他坚定地理想信念。我们的先辈也正是凭借着愚公坚持不懈、自强不息的精神，树立起了自尊、自强、自信的民族志向，领导人民推翻了帝国主义和封建主义两座大山，最终夺取了全国的胜利。
而对于我们来说，愚公直面困难、求真务实的精神和他坚忍不拔、自强不息的毅力，也是我们在平时生活、学习和工作之中所必需的。这种精神将引导我们前进，帮助我们克服生活中的一切困难。
愚公移山，子子孙孙没有穷尽。战争年代的中国共产党人生于群众，扎根群众，依靠人民群众的力量，抱着不懈奋斗的信念，最终搬走了压在人民头顶上的大山。任何一件事，只依靠一个人的单独的力量是完成不了的。
在我们学习和工作的过程中，也是如此。不能认为什么事情自己都能做得到，自己都能做的好就认为自己无所不能、不可或缺。众人拾柴火焰高，不过分夸大自己的力量，也不要忽视集体的智慧，齐心协力，团结一致，大家一起朝着一个共同的目标努力协作，才会更加高效、高质的完成任务。
困难就像一座山。如果你害怕它，你只能永远在山脚下徘徊；你不怕它，即使是再高、再险的大山，也总有一天会在你的脚下。只要我们敢于挑战，就一定能从中获益。愚公的精神传承了几千年，至今仍在教育我们。
1848年出版的《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领性文件，标志着马克思主义的诞生，从此国际共产主义运动有了科学理论的指导。1992年南方谈话是邓小平在南方访问期间发表的一系列重要讲话。它标志着邓小平理论的最终成熟和形成，对推动90年代中国经济改革和社会进步起着关键作用。
在相互沟通之后，我们小组深刻地感受到理论联系实际的重要性和必要性。我们说经典理论有永恒的价值，但只有不断与现实相结合，与时俱进，才能实现其价值。广为宣传的马克思主义也必须适应中国国情，才能有辉煌。
在改革开放以前，我国的社会主义，从大原则、大框架上说是照搬了苏联模式，无论理论上还是实践上都不真正具有“中国特色”。比如，过去实行的是单一公有制。人民公社等基层组织规模越大，公有制程度越好，社会主义经济成分越纯，排斥非公有制经济。同时，分配方式单一，实行平均主义；实行计划经济，排斥商品货币关系，从根本上反对社会主义和市场经济；经济社会管理高度集中等。
这些都是苏联模式的典型特征，我们都照搬了。再加上当时社会的诸多不完善，经济和政治领域受到了严重的冲济和伤害。改革开放以后，特别是在总结群众实践经验的基础上，邓小平逐步提出了一系列重要的理论观点，形成了中国特色社会主义理论，即邓小平理论。
邓小平在《南方谈话》中，强调马克思主义理论必须与中国的实际相结合。这是邓小平在总结党的历史经验的基础上得出的一个重要结论。邓小平在《南方谈话》中阐述了社会主义的本质，深化了我们党对社会主义的认识，其次提出了计划和市场都是经济手段的思想，这对怎样建设社会主义有了全新认识，为发展社会主义市场经济提供了理论支持。
在这个理论的指导下，我党领导人民用市场经济的方法发展社会主义，在社会主义条件下搞市场经济，开创了中国特色社会主义发展的新道路、新视野、新方法，使中国改革进入新的阶段，中国经济开始迅猛发展。
目前，世情、国情、党情与《南方谈话》时相比，发生了深刻变化。中国正在进入一个新的发展阶段，面临许多复杂多变的全新的问题，邓小平新时期党的建设理论给研究和解决当今问题提供了指导，我们应当结合当前的实际，借鉴马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论，进一步发展中国特色社会理论体系，更好地发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，坚持不懈地进行实践探索和理论探索，把我们的社会建设的更好。
读《毛泽东选集》有感
毛泽东对于中国革命的最伟大的功劳，从一开始革命活动就如此辉煌地表现出来的，便是他致力于把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来，以解决中国革命中一系列的问题。马克思主义产生于西欧资本主义社会，而中国是东方几千年封建主义统治的农**家，近代又沦为帝国主义统治下的半封建半殖民地，社会、历史的发展有其极大的特殊性。要使马克思主义中国化，要用马克思主义的立场和方法来解决现代中国革命中的各种问题，这乃是一件特殊困难的事业，这决不是如那些教条主义者、机会主义者和一切空谈家、书呆子所想的，只将马克思主义的著作加以熟读、背诵和摘引，就可成功的。
只有把高度的革命精神和高度的科学精神结合起来，没有任何主观随意性，才能做到这一点。这不但必须具备对无产阶级事业、人民事业的无限忠心和百折不挠的愚公移山精神，尤其需要有对中国国情的深刻了解，对中国传统文化的深厚素养，以及丰富的历史知识、社会知识和斗争经验，包括官方经典的和民间流传的。这样，才能善于运用马克思主义的方法，对客观形势作出准确科学的分析，真正使外国为中国服务，使过去为现在服务。
同时还必须时刻不脱离群众，与群众同呼吸共命运，善于把群众的经验、意志、思想集中起来，又应用到群众中去。只有这样，才能依据历史进程和中国的具体环境及条件，对马克思主义作独立的创造性的补充和发展，并用中国人民的通俗语言和喜闻乐见的形式表达出来，使之适合于中国的特殊条件和新的历史环境，从而为中国全体劳动人民群众所接受，成为自己的战斗**。毛泽东在早期革命活动的时候，就正是这样出色地开始进行了这种特殊困难的马克思主义中国化的事业，他的思想方法和工作方法就是理论和实践统一的方法，他随时随地联系着当前革命的实践，对周围的具体的社会情况作具体的分析，这就是用他自己后来常说的“马克思主义的根本观点——阶级分析的方法，去研究、判断客观情况和考察、集中革命实践经验，以求得工作方法和方针”。
从早期的革命活动中，我们可以看出他作为实践者的身份比作为理论家的身份更重要；他总是用自己的行动来证实自己的设想，用革命的实践来证实革命的理论，即“真理的标准只能是社会的实践”（《实践论》），从而使两者不断发展，永远前进。他在每个工作阶段中，都站在最前面最重要的岗位上，埋头工作，不事喧哗，接触实际最多，联系群众最广，对革命操心最切。
思虑最深，既丝毫没有陈独秀这类人的书呆子的习气，又丝毫没有王明之流的纨绔子弟的习气。
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