托尔斯泰的名言

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当你想到死的时候，生活的乐趣是少了，心里却会感到平静一些。~~关于这个还有哪些句子？于是，我们为你收集整理了托尔斯泰的名言。希望对大家有所帮助。

托尔斯泰的名言【篇1】

1、特地为节育而下功夫，不是什么好事。养儿育女的辛劳，是为了赎性爱的罪，节育的人，便是在逃避此种刑罚，且节育的行为就如同违背人类良心的杀人行为一般。在妊娠期或哺乳期的性行为，也不是好事，因为这样会磨损女性的体力与精神。《克罗采奏鸣曲》结语保持童贞是违反人性的，这样的说法是错误的。保持童贞并非是不可能的事，而且还能够带来比幸福的婚姻更幸福几倍的人生。《人生之道》第八章——托尔斯泰

2、给自我辩护的人，告发了他自我。

3、痛苦，深切的同情除外，是由于害怕对忍受痛苦的人所表示的高度敬意会变成对他的侮辱。《十二月的塞瓦斯托堡》——托尔斯泰

4、没有钱是一件悲哀的事情，但过剩的钱更可悲。托尔斯泰

5、对于学生和教师来说，只有自由才是所有真实教育不可欠缺的条件。这是我一直没有改变的想法。用处罚来惩戒或用褒奖《权利等》来约束，借以让学生学习某种知识，不但无法帮助真正的教育，还是教育的最大阻碍。《

6、在追求个人幸福的同时，我们也应该关注他人的幸福，因为我们是彼此联系在一起的。

7、对于我们应该怎么做？这个问题，我在自己身上找到了如下的答案——其不要对自己说谎。不管自己的人生之道偏离了理性所开创的真理之道有多远，也不惧怕真理。其舍弃自以为比别人正确、比别人优越、唯我独尊的骄傲，视自己为罪恶深重的人。其实践人类恒久不变、光明正大的规则。亦即为维持自己和别人的生活而努力，与大自然奋战到底。《怎么办》第三十八章——托尔斯泰

8、宽恕并不是口头上说：我原谅你了！就好了。对于对自己无礼的人的恨意，亦即敌意，都要从心里扫除干净，这才叫做宽恕。为此，我们不能忘记自己的罪恶。如果我们没有忘记自己的罪恶，我们_定会认为自己的行为，比惹我们生气的人的行为，还要恶劣得多。《人生之道》第十五章——托尔斯泰

9、爱不是可以用语言表达的，只有用生命，用一切生命来表达它。

10、理性往往是罪的奴隶，为之辩护——托尔斯泰

11、只要一感觉到肉体上的痛苦，就可以知道哪里出了差错——可能是做了不该做的事，或是该做的事没有做。在精神生活中也是一样的。若是感到忧郁或烦躁，一定会思索哪里出了问题——也许是爱了不该爱的，也许是没有去爱必须爱的缘故。《人生之道》第十一章——托尔斯泰

12、首先浮现在人们心中的人生惟一目标，当然是自身的幸福。但是，人们不能单单只想到自己的幸福，即使在人生中好像有幸福。只要自己好就是美满的人生，像这种充满自私的人生，每一个动作、每一次呼吸，都一步步迈向苦恼、不幸、死亡、毁灭，而且会很难停止地向前猛冲。《人生论》第二章——托尔斯泰

13、列夫托尔斯泰：心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

14、要完成艺术作品，必须要明确地了解什么是善什么是恶，并划清两者之间的界线。另外，还必须要有一个写作的态度，那就是我们不是要写原本就存在的东西，而是要写应该存在的东西。《给盖霍的信》——托尔斯泰

15、我相信我自己的本性是善良的，而不是邪恶的，其他所有人也是如此。因此，我们应该总是善待他人，即使我们很难知道他们在想什么。

16、聪明人有三个特点：一是说服别人做自己做的事，二是永远不要做违背自然的事，三是容忍周围人的弱点。·托尔斯泰

17、恶魔有各式各样引入上钩的钓饵。但是，对于懒惰的人，根本不需要什么钓饵。即使看到没有饵的钓钩，懒人也会自动上钩。《人生之道》第九章——托尔斯泰

18、终日玩乐的富有人们，热衷于用奢豪的生活来欺蒙世人的眼睛。因为他们知道自己是该受入轻视的，也感觉得到别人的轻蔑眼光。《人生之道》第九章——托尔斯泰

19、真正的强者是那些能够控制自己情绪和情感的人。

20、忠诚和责任是一种品质，我们应该坚守自己的承诺和责任。

21、死亡就像一盏灯。我不相信有鬼。但是我多么希望有一个鬼的世界，如果有一个鬼的世界，我和萧山见面就不远了。

托尔斯泰的名言【篇2】

22、生而为人，我觉得我们的使命是为其他人带来快乐和帮助。

23、在失去对神的信仰之时，我如同死去了一般。要是没有寻觅神的痴望，我恐怕早已自杀了！感谢神，只有在寻求上帝之时，我才是真正地活着。《忏悔》第十二章——托尔斯泰

24、爱，是人生中最重要的一件事。爱，在过去已经不可能，也不可能在虚幻的未来。爱，只有在现在这一瞬间，才是活生生的。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰

25、为了能够堂堂正正地生活，人们不能没有理性。因此，人们最需要保重的，就是理性。但是，为什么就有一些人用烟草、伏特加、鸦片等来毁灭自己的理性，从中寻求快乐？因为这些人不想过好的生活，所以他们的理性指导他们——只有毁灭理性，才能如愿以偿。《人生之道》第七章——托尔斯泰

26、被称作信仰的，不过是对信仰所作的说明而已；而被称为是社会和国家的生活的，则是信仰本身。

27、人类的重大不幸是他不像眼睑或托尔斯泰那样

28、艺术的评价，换句话说，依靠艺术来传达感情的评价，是依据人们了解人生意义的程度来决定的，亦即依靠思考什么是人生中的善、什么是人生中的恶来决定的。而人生中善恶的判定，是依靠宗教来决定的。《艺术论》第六章——托尔斯泰

29、感恩是一种强大的力量，它可以让我们在苦难中找到希望和勇气。

30、世界上所有的幸福家庭都是相似的，而每个不幸的家庭都有各自的不幸。

31、只有完成内在的道德，才能改善个人与社会的生活——这是人类的生活法则。《宗教是什么及其本质是什么》第十五章——托尔斯泰

32、人们过于习惯于利用力量维持秩序，因此不可能考虑不受压制的社会组织列夫·托尔斯泰

33、未曾堕落的人，厌恶并耻于思考论及有关性的种种。要珍惜这样的感觉与心情，这种感觉与心情能够深植于心，并不是毫无理由的。这样的感觉与心情，能帮助人们保持童贞，并免于犯之罪。《人生之道》第八章——托尔斯泰

34、所谓肉体的死亡，是指空间上的肉体与时间上的意识之消失。然而，构成生命基础的东西，也就是这个世界与各个存在的生命之间所成立的特殊关系，是不会消失的。《人生论》第二十八章——托尔斯泰

35、历史事件的发生原因，在于权力。何谓权力？权力是转移到一个人身上的民众意志总和。那么，民众的意志是在怎样的条件之下转移到一个人的身上？只有在个人能够表现众人的意志之时，才可能发生意志的转移。权力就是权力，换句话说，权力是我们不了解的一个字眼。《战争与和平》尾声·第二部·第五章——托尔斯泰

36、（俄）列夫托尔斯泰：幸运的不是始终去做你期望做的事，而是始终期望到达你所做的事情的目的。死心的句子

37、强盗的重要工作是掠夺富有人们的财富；而政府的主要工作却是掠夺贫穷的人们，并庇护帮助政府掠夺的富有人们。盗匪们以自己的性命为赌注，来进行自己的工作，而政府几乎无须去涉及任何的危险。强盗不会用暴力来强拉别人入伙，而政府却是以暴力来集合军队。强盗大都会平分他们所抢来的财物，而政府却施行不公平的分配——参与组织欺诈越多的人，所得的报酬越多。强盗们不会有计划地使别人堕落；而政府为了达成自己的目的，却利用虚假的宗教教义以及爱国主义的教训，来堕落所有的国民，包括儿童。不管是多么残忍的强盗，即使是史坦·拉郡《注：农民革命军的领导人。一六七一年被处死》或者是卡尔苏西《注：法国名盗。一六九三——七九一年》，与以残忍、冷酷以及巨细靡遗的苛判方法，而有残酷之名的依凡大帝《注：早期的俄罗斯皇帝。一五三。——五八四年》，或是路易十一世《注：法国皇帝。一四二三——四八三年》，或者伊莉莎白女王《注：英国女王》等比起来，实不及他们的万分之一。然而，如果与想出死刑、监禁牢房、惩治大队、流放等方法反抗的群众、发动杀戮战场等标榜立宪、现代自由主义的政府比起来，实在是望尘莫及。《人生之道》第十七章——托尔斯泰

38、尽信书，不如无书。不读书也能变成好人，如果尽信书上所写的，只会使人变傻。《人生之道》第十九章——托尔斯泰

39、一个人如果说他爱神，但却不爱他的邻人，那么他是在欺瞒世人。如果他说他爱邻人，但是却不爱神，那么他是在欺骗他自己。《人生之道》第五章——托尔斯泰

40、心胸狭窄的人，他的苦恼是由于不明了别人对他的评价而产生的。所以，不管是任何的评价，只要清清楚楚地被表明出来，苦恼就会立刻消失。《童年》第二十一童虚荣心和真实的悲伤，是完全矛盾的两种感情。但是，两者同为深植在人类本性中的感情，所以即使在极度悲伤的情况下，也不能完全驱走人的虚荣心。悲伤时的虚荣心，是希望别人能为他悲叹，希望别人能把他当成不幸、坚强的人。像这样狡猾的希望，虽然我们自己不曾发现，但是每当我们极度悲伤的时候，它就会纠缠上我们，从悲伤那儿夺去我们的力量、尊严与诚实。《童年》第二十八童只有深刻爱过的人，才会尝到刻骨铭心悲伤的滋味。但是，追求爱的欲望又为他中和了伤痛、愈合了伤口。因此，人类精神上的特质比肉体上的特质，更加充满活力。悲伤是绝对无法杀人的。《童年》第二十八章——托尔斯泰

41、正确的道路是这样的:吸收你的前任所做的一切，然后向前走——托尔斯泰

42、当你想到死的时候，生活的乐趣是少了，心里却会感到平静一些。