石灰吟读后感

石灰吟读后感(合集九篇)。

作文是我们语文考试中不可缺少的试题，当写作成为一种习惯我们会越来越优秀。写作文前最关键的是确定好选材，想好标题，一般让人感到经验的作文都是什么类型的？下面是小编为大家整理的“石灰吟读后感(合集九篇)”，可能你会喜欢，欢迎分享。

石灰吟读后感 篇1

我国是一个诗歌的国度，从古至今，我国涌现出无数伟大的诗人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易这些响亮的名字早已深深的刻在历史的石碑上。他们的作品，更是被后人千古传颂。其中，我最喜欢的诗是于谦的《石灰吟》。

这首诗是明代诗人于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。首句千锤万凿出深山说明开凿石灰很不容易。次句烈火焚烧若等闲使人感到不仅仅是开凿石灰，还象征着人无论面临怎样严峻的考验，都要从容不迫。第三句粉骨碎身（现在译为粉身碎骨）浑不怕极其形象地写出石灰烧成石灰的过程，而浑不怕又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句要留清白在人间更是作者直抒情怀，立志要做纯洁、清白的人。

这首诗是一首借物言志的诗，前两句就以石灰的特征说人。若等闲三个字抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了留取丹心照汗青的高风亮节，作者用这数十字，深刻的反映了忠心报国的高尚品质，为人们树立起一个榜样。

当我第一次读起这首诗时，心中热血澎湃，我被这种豪迈气概所深深吸引。读完这首时候，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

作者于谦用这首诗告诉我们：做人要想石灰一样坚贞不屈，也要向作者一样要留清白在人间。这也是我们人最应该拥有的特点要清白做人。这就是我最喜欢的诗《石灰吟》

石灰吟读后感 篇2

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这一句话是明代的于谦在《石灰吟》中的一句话，这两句写出了于谦的清正廉明。他愿和石灰一样粉身碎骨也不怕，只要能为国效力，为后人留下一面清白的墙，他死也愿意。下面我们来了解一下这位名人事迹。

于谦（1398-1457），字延益，钱塘（今浙江人）。明成时进士。宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。

十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。

读完了这首诗后，我觉得如果世上能多一点儿像于谦这样的人的话，以前的百姓会少一点儿痛苦，世间将会更加美好。所以我也要学习于谦那种高尚的品德，从小做起，成为一位造福百姓的人，而不是一个祸害国家的人。

石灰吟读后感 篇3

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这首脍炙人口的托物言志诗是由于谦所作。

于谦是我国明代有名的爱国主义诗人和清官。他是一个廉洁正直的人，虽然多次受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，一心为国。这首诗是对他崇高人格的真实写照。诗中借咏石灰让我们感受到了他的高洁、不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白、为国尽忠。从千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。这两句话我们可以知道石灰一出世就要烧炼，通过若等闲三字，又使人感到不仅是在写石灰，还写出了诗人虽然经历了种种磨练和种种严酷的考验，都从容自若，处之泰然。从粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这两句，我们可以看出诗人不怕牺牲，愿为大众利益奉献一切的崇高精神。

于谦的这种廉洁正直、不屈不挠、为国尽忠的精神，至今还值得我们赞扬学习。我们现在的主要目的是学习，只有学习好了，才能为祖国尽自己的一份力。我们的祖国也曾被一些国家侵略过，但是，我们要不忘国耻，努力学习。以后我在学习中遇到困难要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而废，要想办法解决问题。写作业时要一心一意，玩的时候开心的玩，做的时候用心的做。争取长大了也能成为和于谦一样不怕困难，一心为国的人！

石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰辛，不怕磨难的高尚品德。于谦不怕磨难，一心为国，是一位伟大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，时时刻刻为国着想，为国争光！

石灰吟读后感 篇4

今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。

石灰看似平常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在平常之物中发现其中的不平常。

纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。

石灰吟读后感 篇5

于谦，是明代杰出的政治家、军事家及诗人。他在12岁时， 写下一首寓意深刻的名诗：

千锤百击出深山，

烈火焚烧只等闲；

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

要是把这诗看作谜面，那么我们读着这生动形象的诗句自然能猜出这个谜底是“石灰”。这使我受到这样的启迪：我们 都熟悉猜谜，那谜面往往是生动形象的一幅画或是能使人展 开联想的语句。那谜底就不同了，只是简单的一个词。我又想 到了写文章。写文章时，若多一点“谜面”，少一点“谜底”，不就 形象、具体、生动了吗？

这又使我想起“苏东坡猜谜”的故亊。一天，秦少游与苏氏 兄妹聚谈，远处，传来一阵锯木声。秦少游便对苏氏兄妹说： “我有一间房，半间租给轮转王，有时射出一线光，天下邪恶不敢挡。”苏小妹接着说：“我有一只船，一手摇撸一手牵，去时拉 纤往，回时摇櫓还。”苏东坡听后笑着说：“你俩一个有房，一个有船。愚兄寒酸，只有一张琴，一根琴弦腹中藏，对着树木弹， 专引锯木声。”说罢，三人都大笑起来，原来三人都各出了一个 迷语，谜底都是“墨斗”。

看，三位文学家把“墨斗”这一物品，描绘得多么形象、生 动啊！如果我们在写人绘景时能像他们出谜语那样，善于抓住事物的特点进行形象、具体的描写，效果不是比笼统地进行描 写要好得多吗？

石灰吟读后感 篇6

要留清白在人间

这一天，他大步走到一座石灰窑前，只见熊熊烈火，正在一堆青黑色的山石身上绽放自己的光彩，接着，这堆山石都变成了石灰，他深有感触，于是，写下了一首千古流传的诗篇《石灰吟》。

他，就是明朝两袖清风的清官于谦。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲在看到焚烧的一幕，于谦想起了石灰石只有经过千次万次地捶打才能从深山中开采出来，即使是熊熊烈火在燃烧，他也当作一件很平常的事。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间中清白一词表面意思是指石灰的本色，又比喻了高尚的节操。这几句话，写了石灰的锻炼过程。

但如果只是这样，《石灰吟》不可能千古流传。作者于谦写下这首诗不只是石灰的形象写照，更是他人生的追求！

他是一位与岳飞齐名的民族英雄。在正统六年，于谦作文曾上书说了许多为民增粮，种树挖井的提议，由此于谦的恩威远为流行，太行山的盗贼为此不敢抛头露面。

不仅如此，他还是廉洁、正直的清官。于谦每次进京办事，从不带任何礼物，有人劝他带些土特产，他答道：吾唯有清风而已于谦节俭，家中的房子仅能遮风挡雨，极其简陋，即使皇帝赠赐，也一概不接受，说要把这些留给百姓，让百姓安居乐业！两袖清风一词正是于谦一生的写照！

此诗通过拟人的手法，作者把石灰比作了自己，句句是石灰，句句是人，若等闲、浑不怕都是抒发了作者在困难面前临危不惧的精神。要留清白在人间表达了作者于谦一生清廉，留取丹心照汗青的高风亮洁！

读后，不禁赞叹一声：好诗！于谦后来为国难献身一事，此诗仿佛预先表达了出来，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽！

石灰吟读后感 篇7

石灰吟是明朝的于谦写的，表达了作者对石灰的坚强的敬仰和敬佩之情。

《石灰吟》

《明》于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间。YjS21.cOM

石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈的品质。经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧只为把一片白长留人间。

在我们新中国成立前，抗日战争时期，中国人民解放军不怕牺牲，不怕留血，最终把帝国主义赶出中国。有千千万万的国人为了新中国付出自己的青春。

这样崇高的精神不值得我们学习吗？在我们这个竞争激烈的年代，遇到任何事情都应该像石灰一样有骨气。我们一定要好好学习。做一个对祖国有用的人。

石灰吟读后感 篇8

《石灰吟》是明朝爱国将领作者于谦写的一首诗，我读了这首诗后，感受很深。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这句诗的意思是经过千锤万凿后，从深山开采出来的石火，对烈火燃烧看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全诗表现出了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，我们也应该学习作者的这种不怕牺牲的意愿，和坚守高洁情操的决心。

古代官吏多为文人雅士，用当今的话讲，是那种有文化、明事理、善诗词，学历大都在本科以上的人士。估计那时候还没有我们今天官场时兴的就职演说、大会演讲、廉政报告这一套，所以当时的达官贤人就只好借诗做词来表达个人思想了。据说，祠堂、厅堂是古代社会最神圣庄严的地方，把表达个人志向的词句公布于这里的门柱上，就很有些告知先辈、昭示后人，让社会监督的意味了，因此在这些地方我们常能读到一些比较严肃的文字。我也经常从电视上看到一些电视剧里演的一些高级官员用国家的钱去自己花销，现代社会不知什么原因，那些越是喜欢讲马列，越是喜欢教育别人，越是喜欢在大会及其它公共场合把革命口号喊得震天响的人，好象越会出大问题。他们的脸面全靠利益和虚伪勉强撑着。利益丧失，脸面似乎就无所谓了。这和要留清白在人间形成了非常鲜明的对比，说明作者不愿跟别人同流合污，坚决和恶势力斗争到底的决心。

我们也应该学习于谦这种高洁自身，不怕牺牲的精神。我们小学阶段正是世界观形成时期，应当树立崇高的理想，勇于改正自己的缺点错误，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，一言一行要符合小学生的行为规范，努力养成良好的行为习惯。

石灰吟读后感 篇9

于谦给人最深刻的印象莫过于他的那首《石灰吟》了：

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

在我心中，一直有这样一个人，他正直，他清廉，他就像一朵白莲，纯洁无暇地，开在这个污浊的世界上，绽放出耀眼的光辉，他就是于谦。

于谦，明朝宰相。从小，他就立下了以身许国的志向，朝着这个志向，他努力着奋斗着一步步的成长，终于从一个贫苦学子成长为国之栋梁。

土木堡之变爆发，把明王朝推向生死存亡的边缘，国难当头，于谦力排众议，挺身而出；为保京师，他披挂上阵，率军抗敌。没有于谦，大明的历史有可能突然转向；没有于谦，明朝两百年的国祚延续也无从谈起。于谦也因此成为历史上最著名的民族英雄之一。

在于谦为官的几十年里，他一直很清廉。从未向人行过一次贿，也未曾接受过别人的贿赂。他在《入京》诗中写道：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他这种做法是有悖于官场之风的，却反映了他的倔强严正。

于谦这样正直的性格，注定了会给他带来麻烦。景泰八年，英宗发动“夺门之变”，于谦被奸人所害，以莫须有的谋逆罪被杀，其家被抄，家人皆发配边疆。

抄家的官员一行人来到于谦府上，出乎他们意料，于谦家中除了一些生活必需品外没有任何多余钱财。一个一品大官家中竟是清贫如洗！

正所谓清者自清，天顺八年，太子朱见深即皇帝位。他下令为于谦平反。弘治二年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。于谦冤屈昭雪天下。

五百年过去了，无数浮华散去，于谦仍然被世代传颂着。即使再过五百年，他也不会被人忘却。因为，伟大的灵魂穿越了时空的距离，他将亘古不衰。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！这是于谦一生的写照，他用他的行为，留下了一身正气，留下了永世清白！

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作文是语文考试里经常出现的题目，写作文有助于展示自己，表现更真实的自己。同时优秀文章还能让我们在考试中得到高分，有没有比较好的作文给我们参考呢？经过小编精心整理，推出游子吟读后感锦集，但愿对你的学习工作带来帮助。

游子吟读后感【篇1】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”读着这首诗我眼里就浮现出一位慈爱的母亲，为远行的儿子飞针走线赶制衣服，针针线线密密结实，担心孩子长年累月在外受凉。这首诗以朴素的词语歌颂母亲，这就是中华民族伟大母爱的真实写照。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”唱着这首歌，母爱在我心里历历在目、无处不有。至今让我永不忘记的是在那个安静的夜晚，我因咳嗽而发烧，全身滚烫，妈妈摸到我的身体滚烫，立即起床，赶紧给我喝了一点家里平时准备的退烧药，背起昏昏沉沉的我就往楼下飞奔。瘦弱的妈妈平时是背不动我的，更不要说飞奔。妈妈背着我拦了一辆出租车，“师傅，到一医院，快点儿！”妈妈心急如焚地对司机说。很快就到了医院，挂了急诊，妈妈背着我来到医生面前，医生询问了病因并给我做了检查，医生夸妈妈处理得非常好，没有加重病情。医生说：“小孩子半夜发烧是非常危险的，如果没有及时发现，及时处理，后果将不堪设想。”医生给我开了几天的药，在妈妈的`精心护理下，我一天一天得好了起来。出差在外的爸爸天天都往家里打电话，问家里都好吗？妈妈都是一句话，放心，家里很好。

读完唐代诗人孟郊的《游子吟》，让我受到极大的震撼。想起平时在家的情形，看着妈妈在家忙碌的身影，自身做完作业坐在沙发上嘴里吃着零食，悠然自在地看着电视，却对妈妈的忙碌无动于衷。有时妈妈实在忙不过来，叫我帮她做一点力所能及的家务活，我还对她讨价还价，要给一点金钱奖励才肯去做。做错了事情，妈妈批评我，我还跟她顶嘴，常常惹妈妈生气、伤心。我从未深深体会到母亲的爱是那无私，母爱从未计较过对儿女的付出要收取回报。在这里，我要对我亲爱的妈妈说一声：“妈妈，您辛苦了，我不会再惹你生气，我要让你觉得有我的日子会更开心、更快乐。”

我在妈妈的身边，被妈妈精心呵护着，像小鸟一样快乐成长。愿天下做儿女的都能读懂妈妈的心，妈妈的爱。

游子吟读后感【篇2】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，看了这首诗是不是很熟悉呢？它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳关般的恩情呢？每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与孟郊母的情景。

这首诗是多么感人啊！孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天都用光照亮着我们，让我们走向光明，让我们能看清前面的路，让我们茁壮成长，让我们走向前途和未来。

父母对儿女的爱是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

游子吟读后感【篇3】

今天我读了一篇古诗：

游子吟

（唐代）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

我们中国的古诗真是博大精通。这首诗选取了母亲为远行的儿女一针针一线线缝制衣服的细节，母亲生怕孩子迟迟不能回家，在外面奔波受苦，针角缝得密密的，好让孩子耐穿。这种关怀就像春天的阳光，哺育了小草。让小草显得生机勃勃，沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情呀！

赞美了母爱是无私，伟大的。不管老眼昏花，灯火灰暗，还要缝衣服，就算扎破手，不要继续缝，让儿子感到温暖。就像春天细细的牛毛雨，浇灌着我们，犹如冬天温暖的阳光，呵护着我们，哺育着我们，关爱着我们，培养我们成才，让我们开阔视眼，走向社会。母亲就像一位园丁浇灌着我们这些小幼苗健康成长，母亲仿佛是个大花园，里面的花朵让我们这些小蜜蜂采集更多蜂蜜，快乐成长。

这篇古诗让我们看到了母爱是多么无私，伟大的。我们要更加孝敬母亲，不要忘记母亲的教导，多多报答母亲。古诗文让我们懂得了更多的知识和道理。

游子吟读后感【篇4】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。

曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能够顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。

在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自己穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自己抵抗寒风，但可以为自己的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。

这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自己的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！

母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。

然而，有些人竞不知母亲对自己的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自己和老婆过，要知道老人家需要的不仅仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？

母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。

游子吟读后感【篇5】

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

母爱是温暖的，母爱是幸福的，母爱是珍贵的，世上没有比母爱更加珍贵的了。孩子出去了，母亲还细心地一针一针帮孩子缝衣服，这首诗的含意太令人感动了，我一直都没有忘记，每次翻开课本时，暖流就在我心里流淌。

母爱无处不在，小时候，母爱藏在乳汁里，吮着它，香甜甜；上学后，母爱躲在书本里，读着它，顺溜溜；离家后，母爱藏在牙刷里，刷着它，悠思绵绵。

我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的伤心，是母亲眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，却永远走不出母亲心灵的广场。我们也爱母亲，却和母亲对我们的爱不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱却是海洋。

我在母爱中成长，要感谢爸爸妈妈，我想我应有一颗感恩的心、善良的心，去报答爸爸妈妈。

游子吟读后感【篇6】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐孟郊的《游子吟》，这首古诗小时候就会背，也知道是赞颂母爱的，但是其中的深情却不知晓。今天妈妈破天荒陪弟弟和我一起看了一部动画片，名字就叫《游子吟》。

这部动画片是采用插叙的写作手法，是以回忆录的形式呈现。冬雪，黄昏，北京的一座四合院，因为几个调皮的孩子捉迷藏，碰倒了一个箩筐，里面一件破烂的小棉袄罩在了小获头上，被其他几个小孩子调侃，让正下朝回来的父亲听到而引发的一段回忆。

“有一个小男孩儿，他小时候家境贫寒，穿衣破烂。被其他小朋友嘲笑，很想也穿着新衣去考试，带着愿望，他做了一个梦，梦中他站在云端，梦里还出现了妹妹养的老鼠——小糕团，小糕团身上贴着一个大大的魁字，梦里还有一台大大的织布机。”就在这时，他被亮光刺醒了双眼，母亲的呼喊声和鸡叫声在耳边，他该起床了，床头放着一件新棉衣。他高兴地大叫了起来。而他的妈妈却是两框黝黑的眼圈，手龟裂皲瘃，血濡缕缕。小男孩儿看到妈妈为他熬夜很感动，穿着新衣，心里暖暖的，参加了考试。不仅考过了童子试，并且他一路考过了秀才，进士，在北京做了大官。

动画片的结尾回到了现实，四个孩子们听完父亲的故事就要吃晚饭了，他们四个争先恐后地让母亲先吃，背景音乐合时宜的唱诗“慈母手中线，临行密密缝……”我眼睛微微有点儿潮，鼻子也微微有点儿酸，伸手抱住了妈妈，奶声奶气地撒娇“妈妈抱抱”。

动画片虽然结束了，可是这次的观看给我的感悟会伴随着我终身。每个人都有妈妈，妈妈们或精明能干，或善良淳朴或憨厚老实，甚至有的有些许痴傻。但他们对自己孩子的爱都是一样的，都是伟大而无私的。

对于我自己，我也终于体会了妈妈对我和弟弟的爱，她每天早出晚归的无奈与心酸。即便这样，也从未对我和弟弟有任何懈怠。每天无论多晚都检查作业，为了我们能干净整洁每天夜里12点了还在独自为我们洗衣。我稍微发酸的鼻子和湿润的眼眶顿时泉涌了。

游子吟读后感【篇7】

这是一首歌颂母爱的著名诗篇。作者孟郊一生穷愁潦倒，在饱尝了人世的艰难之后，比一般人更能深刻体会到来自母亲的挚爱亲情的宝贵，但他这首诗却朴实写来，并没有将情绪表达得十分强烈。当然，也恰是因为他写得朴实真挚，才能有历久不衰的感染力，被一代又一代的儿女们深情吟诵。

慈母的爱通常不是轰轰烈烈，而是浸透在日常生活的`点点滴滴当中。长期在外奔波的孟郊印象最深的，大概就是每次出门前母亲给他缝制衣服的场景。诗歌的开头二句其实不是两个句子，而是两个名词性词组，它给读者展现的是母亲手中上下翻飞的针线，游子身上遮挡风雨的衣衫，这两者当中千丝万缕的情感联系要靠读者根据自己的阅历来填充。中间两句一写母亲的动作，一写母亲的心态。动作是一针一线都尽量缝得细密严实，心态是担心游子会在外面滞留很长时间。这两者之间固然是有联系的，只有结实的衣服才可以穿得长久些，但更重要的是，这个场景里也有母亲的无奈和叹息，谁不希望自己宦游的孩子能早日回家呢？可是，外边的情况不可预知，万一不能早归，就只愿这件衣服能更长时间地陪伴着他吧！最后两句写游子的感受，母爱就像春日里普照大地的阳光一样，她给予我们的深恩，哪是我们这些纤弱的小草所能报答得了的呢？

这首诗的感人之处在于，前面四句场景简洁，意在言外，能调动起几乎所有人的情感记忆。有了前面充分的铺垫，最后两句游子的感念水到渠成，说出了几乎所有人的心声。再加上诗歌语言淳朴清新，毫无藻饰，更容易长久而广泛地留在人们的记忆里。

游子吟读后感【篇8】

走出学校以后很少读古诗了，所看的除了工作所用的资料，就是一些快餐文学。昨天去亲戚家里做客，去意外的听到了小孩子在背诵古诗。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗由唐代诗人孟郊所作，其大意很好理解，是说慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！

从上大学起，便和母亲聚少离多，一年不过能见上一两面而已。借口不外乎，学习忙，工作忙，要出去玩，回家坐火车太累。

后来有幸进入百草工作，学习到了公司的企业文化，每天晨会都在宣读，传承传统文化，学习中医知识，我们要为全天下的老人尽孝！

我也总在疑惑，我为天下老人尽孝，谁为我的母亲尽孝？母亲独自在千里之外的老家生活，我如何尽孝，每月给寄上几百上千块钱，还是每天打一个电话？我又怎么知道母亲没有报喜不报忧？父母在不远游，子欲养而亲不在。这些话总在敲打着我的心。

终于，在去年，公司给了我这样的机会，在哈尔滨开设分店，不但把公司的家，孝，寿文化传播到了我的家乡，更让我这个在外面漂泊子十年的游子可以在母亲身边尽孝。感谢百草！

游子吟读后感【篇9】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”听，这是我5岁时在背诵古诗《游子吟》。今天，我和爸爸妈妈又读起了这首古诗，让我对母爱又有了更深的体会。

我的爸爸妈妈非常孝顺，他们为奶奶实现了最大的心愿，就是带80岁的奶奶去看奶奶90岁的'哥哥。今天，我们再读《游子吟》，我觉得爸爸妈妈就是我的榜样。在我小时候，他们就在我心里种下了爱的种子。我长大了，爱的种子也在一天天长大。妈妈生病时，我会给妈妈端水拿药；爸爸工作辛苦了，我会给他捶背捏腿。

今天，我读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”的真正含义。如果母爱是天空，我对妈妈的爱就是白云；如果母爱是高山，我对妈妈的爱就是小树；如果母爱是辽阔的草原，我对妈妈的爱就是草原上的花朵。

妈妈经常对我说，做什么都要趁早。再读《游子吟》，我对自己说：“文博，孝顺父母一定要趁早呀！”

游子吟读后感【篇10】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，这首诗是不是很熟悉呢?“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话更是家喻户晓，耳熟能详。它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳光般的恩情呢?每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与母亲之间的浓浓亲情。

这首诗是多么感人啊!孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天向我们播撒着阳光，让我们走向光明，让我们能看清前面的'路，让我们茁壮成长，让我们走向未来。有一些同学，他的妈妈打他，他就不理他的妈妈了，这样你们的妈妈该多伤心哪!你的妈妈打你，不是拿你当出气筒。是想你通过这次教训能变好，而不是让你去讨厌她，去恨她。母子之情是一盏永不会熄灭的灯火。为了你，父母费尽心机地挣钱养你，一定要让你吃好的、穿好的、住好的，难道你一点也感觉不到吗?有些人已经没有妈妈了，但有妈妈的却不好好珍惜，成天都在惹你妈妈生气。刮风了，妈妈会为你加一件外衣。看见你床上有蚊子叮咬你，妈妈会为你打蚊子。看见你晚上睡觉踢被子，妈妈会为你盖好被子。你生病了，妈妈会尽心尽力的照顾你。你去上学，妈妈会叮嘱你一声：“过马路小心点……”如果换成别人，她绝对不会这样做，只有你至亲的人——妈妈才会这样做。

我的妈妈对我也是倾注了不少的爱。从小到大我的扁桃体最容易发炎了，一点受不得凉。那是初秋的一天，我在奶奶家偷偷吃了一根棒冰，谁知晚上到家我浑身滚烫，耳朵烧得红红的，眼睛也睁不开来了。我只好告诉妈妈我吃棒冰了。平时最爱唠叨的妈妈急得泪水在眼眶里打转，二话没说，背起比她少不了几斤的我就往诊所跑。伏在妈妈背上，后悔与感动交织在我的脑海中。妈妈的爱已化成一股退烧的清泉，流进我的心窝里……

天下所有的父母对儿女的爱都是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

小石潭记读后感(合集4篇)

编辑经过精选，为大家推荐了一篇有关“小石潭记读后感”的优秀文章，相信您会有很多收获。在阅读完作者的作品后，我们内心深受感动，久久不能平静。阅读和写读后感是不断学习和提高的过程，欢迎大家继续关注本网站，获取更多信息！

小石潭记读后感 篇1

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官--司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇:小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽-石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

小石潭记读后感 篇2

清晨，一缕缕阳光从树荫之间撒下来，如绸缎般涓涓细流的小溪，远山与绿树意浓如画，碧潭与天空相互辉映。

如此美好的景象却令人感到一丝悲伤，一丝寂寞。虽然美景十分怡人，但是不胜寒，使柳宗元染上了悲伤的情绪，柳宗元不愿意再想更多，四面而来的烦恼，欲让石潭里的沉郁带他离开世俗，去寻找世外桃源般的宁静与安乐。

柳宗元对美好世界的向往，希望被重用的心情，与这小石潭的一番美好，富足的景象形成了鲜明的对比，而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了，一触即破。他享受着大自然的调侃，仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的，却已在不言中，通过文字，显现了出来。

我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”，如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等，无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物，待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜，觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。

但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。

柳宗元被贬永州，写出了《永州八记》，被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。

每个人都拥有短暂的生命，在短暂的生命中尽力展现自己，自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解，用自己的诗词传递情感与思想，这也就是生命的延续了吧。

我觉得，柳宗元这样忧愁与消极时，并没有想到自己在后世，在将来，会被世人所理解，自己的思想和观点会被人们所接受，而自己的诗也会被流传千古。我想，如果他知道自己也有人欣赏，应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼，看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。

小石潭记读后感 篇3

《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东(今山西省永济县)人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行(为见习官)、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基础——石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深入之处。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

小石潭记读后感 篇4

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水边，望着幽深的池底，思考着自己的处境。这便是《小石潭记》给我们呈现的画面。不久之前还是出身贵族的豪门子弟，还是革新运动中的政治先锋，还是朝廷之中的精英人物。转眼间就成了一位被贬出这为的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了这位静坐池旁的迷茫者。虽然说中国上下五千年中的被贬的人数不胜数，但要说落差如此之大的就不多了。

也许柳宗元也在问自己为何会被贬，为什么会沦落到如此的境地，人们凭什么能把我赶出朝廷，我明明实在消除腐败，净化朝廷怎么就错了呢?但无奈的是，皇帝一声令下，谁都留不住他，更没有人赶入皇帝作对，谁都改变不了这残酷的现实。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不断的地调整心态，通过描写山水来寄托感情，正是在这个过程中，他写出《永州八记》，也写出了《小石潭记》。他尽管不在朝廷办公，但是他却用自己的文字，向世人诉说着自己的经历，内心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那颗在逆境中成长的心，还有他那对于身世坎坷，世事莫测，仕途险恶的感慨。而这潭池水，不管有多大的动荡与波澜，最终都会归于平静，再以它那平静的面貌存在着。也许我们的心就应该这样，虽然外界的事情我们无法预测，但是我们的内心却可以被自己所把握，我们对生活的态度以及如何应对各种各样的困难的行为也可以被我们自己所控制。保持一颗坚定的内心，不被外界所干扰。正如这潭池水一样，不畏波澜，不惧风浪，保持平静，却又充满力量。

2023灰姑娘的读后感合集(8篇)

以下是幼儿教师教育网编辑为大家精心准备的2023灰姑娘的读后感。阅读让我们无论身处何处，心灵总有归处，读作者写的作品便是给了我们一个攀登的台阶。让我们把它们都写进读后感里吧。为防遗忘，建议你收藏本页！

2023灰姑娘的读后感(篇1)

我有很多书，其中我最喜欢的一本就是《魔法灰姑娘》了。今天，我终于读完了这本书。这是根据格林童话中著名的一篇童话《灰姑娘》改编的一本书。格林童话中的灰姑娘是一个软弱的人，甘愿受继母和姐姐们的欺负，也不敢去追求自己的幸福，如果不是王子坚持不懈找到她的话，直到现在，灰姑娘还是继母和姐姐欺负的对象。但是在这本书中，灰姑娘叛逆、可爱、做事笨手笨脚，与传统的灰姑娘形象大不相同，颠覆了一百多年都是如此的灰姑娘。

这本书的内容很有趣：爱拉是一个从小就被笨仙女露欣达下了诅咒的女孩，那个诅咒的内容是：要无条件的服从任何人的任何命令，后来，她的母亲因病去世了，在母亲的葬礼上，她邂逅了王子夏蒙。葬礼结束没几天，爱拉的父亲又娶了一个很有钱的女伯爵，那个女伯爵有两个女儿，她们待爱拉都很不好。接着，爱拉与王子坠入了爱河，爱拉为了王子的安全，最终靠自己的力量打破了诅咒，并与王子幸福的生活在了一起。爱拉为了自己的喜欢的人，可以创造奇迹，这是一种精神，一种值得我去学习的精神，她也勇于追求自己的幸福，不像传统的灰姑娘，只会逆来顺受，没有什么骨气，和她相比，爱拉要好很多。虽然她们最后都得到了幸福，但是爱拉的是自己争取来得，而灰姑娘的不是。我要向爱拉学习。我喜欢这本书。

2023灰姑娘的读后感(篇2)

看了《灰姑娘》这个故事，我不禁被感动，一个好人却受此罪，真是太不公平了。

灰姑娘的妈妈死后，她就跟着爸爸过。她爸娶了一个恶毒的女人后，灰姑娘就遭殃了。后妈对她真是太坏了，让她穿破破烂烂的衣服，让她睡在灶旁的灰堆里，天未亮，就要她挑水、生火、煮饭、洗衣服。恶毒的女人的两个女儿还常常捉弄她。有一次，继母和她的两个女儿去参加宫里举行的大宴会，灰姑娘也想去，但被继母拒绝了，她很伤心……

我跟她比起来好一千倍一万倍，起码我还有母爱，她没有；我穿着漂亮的衣服，她呢，别提了；我不用干家务，整天玩，而她要整天干苦活；我只要好好学习就行了，可她想学习没门。可是，有时妈妈叫我去学习知识，我却生气起来，我和灰姑娘比起来，真有天地之差呀！

我真是生在福中不知福，还不听妈妈的话，经常惹妈妈生气，我现在知道我错了。今后我要听话，要好好学习，长大以后做个有用的人，孝敬母亲，报效社会。

2023灰姑娘的读后感(篇3)

最近我读了一本书，名叫《灰姑娘》。这本书讲述了灰姑娘的母亲去世了，她的父亲娶了个后母。那个后母外表虽然美丽，但心眼狠毒，她还带来了两个丑姐姐。有一次，王子要选妃子，他也给灰姑娘家写了邀请信。后妈不让她去参加舞会，她在仙女和朋友们的帮助下，灰姑娘坐着马车，穿着美丽的衣服，去参加了舞会。舞会上她弄丢了一只水晶鞋，王子发现了它，挨家挨户地寻找灰姑娘，终于在她家找到了她，并与她举行了婚礼。

灰姑娘的幸福是水晶鞋赐予的，没有水晶鞋，王子就不会找到她。在我们的生活中，是否也有这样一只水晶鞋呢？我说：“有！”学习中，你的一些金点子可能就是你的水晶鞋，生活中，你的一两个简单的小动作也可能是一只水晶鞋。水晶鞋，它是有用处的，美丽的，也是很难得的。有时，就算你得到了，也可能不是全部的，如果你有一些小小的失误，他可能就只是一只普通的鞋子，而不是一只美丽的水晶鞋了！做所有的事都必须认真、负责，对你做的每一件事都感到快乐。那么我想，水晶鞋一定也会来到你的身边，来到你的心中。

水晶鞋啊，希望有一天，你会来到我的身边！

2023灰姑娘的读后感(篇4)

寒假里，我读了一本非常感人的童话书，书名是《灰姑娘》。这本书的故事非常感人，你肯定很想听吧?现在我就给你讲一下动人的故事吧！

从前，有一个富人，他的前妻死后，富人又娶了一个妻子，这个妻子有两个女儿，她们虽然外表长得很美，但是心如毒蝎，个个心狠手辣，刚来的时候，就扒下前妻女儿的漂亮衣服，给她脏兮兮的旧衣服穿，让她做一些脏活，累活，并且不让她吃好的，从此以后她就没有穿过新衣服，浑身都是灰土土的，因此人们称呼她为灰姑娘。灰姑娘任劳任怨，从来不和两个姐姐争东西。后来有一个王子连续举行了三天的宴会，灰姑娘都在小鸟和柳树的帮助下顺利参加了，并且王子爱上了灰姑娘，王子四处寻找灰姑娘，两个恶毒的姐姐极力阻挠，并且自己想嫁给王子都没如愿，最后王子经过一次次地验证终于找到了自己的心上人灰姑娘，灰姑娘成了王子的王妃，从此以后他们过着快乐幸福的生活。

从这个故事中我懂得了许多，我要做一个心底善良的，勤劳的人。

2023灰姑娘的读后感(篇5)

一束束阳光照进来了，我坐在沙发上津津有味地看《灰姑娘》，把我深深地吸引住了。

这本书的故事可好看了，文中讲述了仙蒂的母亲对她说：“我的孩子，我马上走了，你要善良对待别人。”说完母亲就走了。没过多久，父亲又娶了一个妻子，她的妻子带来了两个姐姐，姐姐经常欺负她，她都是善良对待姐姐。又过了几年，王子举行了舞会，灰姑娘克服了种种困难，见到了王子。王子看到了她，就喜欢上了她。最后，灰姑娘成了公主，得到了大家的尊敬。

多么善良的灰姑娘啊！我仿佛看见后母和姐姐们打她，可是她也不生气；我仿佛听见她的后母和两个姐姐的责骂，但她还是原谅她们。

合上书，我想起了有一次张迈特特地来看望我，还带来一大蓝子的水果，紧张地问：“你有没有事啊！”我笑着说：“没事，没事，我知道你不是故意的。”我和张迈特一起说说笑笑地吃水果。

我再次打开了这本书，阳光照在我心头，暖暖的。

2023灰姑娘的读后感(篇6)

我的爸爸非常喜欢我，爸爸在我十岁生日的时候，送我一份特殊的礼物：一本书《灰姑娘》。我高兴极了，我忍不住立刻阅读，我当时就被这本书的故事情节给吸引住了。故事大意是这样的：

很久以前，有个美丽善良的女孩，她的母亲去世了，父亲为了她娶了后母。这后母有两个亲生女儿，她们虽然长得美丽，但心地很坏，她们把那个女孩漂亮的衣服都给抢走了。就给她穿旧衣旧鞋，并称作女孩为灰姑娘。灰姑娘每天跟仆人一样挑水、煮饭、洗衣服。

特别是，国王要为王子选未婚妻，请全国所有的年青姑娘来参加。灰姑娘也想去，可继母就是不让她去。灰姑娘的继母只带她的两个女儿去了舞会。但灰姑娘没有放弃机会，在老婆婆和老鼠、小狗的帮助下，她不仅参加了舞会，还使王子爱上了她。最后，灰姑娘嫁给了王子，也过上了幸福的生活。

我们前进的道路就像故事中灰姑娘遭遇一样有时好，有时坏。如果我遇到不好的事情时要勇敢面对，不抛弃、不放弃，要对自己说：“我一定能做到”。只要我肯努力，就会像丑小鸭一样会变成白天鹅，像灰姑娘一样变成美丽善良的王后一样。

2023灰姑娘的读后感(篇7)

在寒假中，我读了《魔法灰姑娘》这本书。

主要讲了一个名叫爱拉的女孩在出生时受到了仙女露欣达的一份可怕礼物——无条件服从任何人的直接命令，像个傀儡似的任人摆布。后来，爱拉的母亲患病去世，爱拉在母亲的葬礼上偶然邂逅了王子，父亲新娶了一位新妻子，新妻子带了两个女儿，爱拉被迫和两个姐姐一起去淑女精修学校上课。

爱拉在学校交上新朋友阿芮妲。爱拉发现自己可以和食人妖对话，还与精灵交上了朋友，与王子坠入爱河。爱拉回到家后沦为厨房女仆，不能给王子写信。最后，爱拉历经重重困难，克服了咒语，嫁给了王子。这本书所讲述的故事大体上与迪士尼灰姑娘相同，两位灰姑娘都是经过困难最后过上幸福的生活，但是虽然灰姑娘结局相同，但是第一位灰姑娘勇敢、坚毅，同命运作斗争；

第二位灰姑娘善良、懦弱、逆来顺受。倔强的爱拉要挣脱咒语的控制，她踏上为自己寻找解除咒语方法的路。在宫廷假面舞会上，她为了救出王子忍受着身心痛苦，与咒语进行激烈的抗争。

读了这本书，我懂得要与不公的命运进行抗争，说不定就会成功。

2023灰姑娘的读后感(篇8)

今天我看了一本书，书的名字叫《灰姑娘》，它的作者是格林兄弟。

这本书主要讲了灰姑娘的遭遇，她的母亲去世不久，爸爸又娶了一个心肠狠毒的继母，继母还带着两个坏心眼的'女儿。他们抢走灰姑娘的漂亮衣服，让她穿旧衣服，还让灰姑娘干苦活。尽管如此，灰姑娘还是热爱生活。她和小鸟、老鼠等小动物做了朋友，在这些好朋友的帮助下，灰姑娘终于得到了幸福，两个坏姐姐也受到了应有的惩罚。

这个故事让我感受到：身处困境不要灰心，决不能放弃对美好生活的向往，要相信幸福一定会到来。它也教育了我不可以欺负弱小，世间还有正义。

游子吟读后感9篇

请放心，我们对“游子吟读后感”的探索不仅仅停留在情节上，我们将从多个角度对作品进行深入分析。首次阅读这本书后，我们不禁为它充满惊喜和震撼的情节所折服。写读书感受对我而言是总结和记录读书心得的重要方法，我会一直坚持下去。或许您正在寻找一些优秀的读后感范文，不妨将本页收藏起来，这样就能轻松找到您所需的信息！

游子吟读后感 篇1

自从我校开展经典诵读以来，我读了很多古诗文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜欢《游子吟》。我被这首诗深深地感动了。

这首诗讲的是：慈祥的母亲在昏暗的灯光下用针线吃力地为即将远行的儿子缝补衣服，母亲担心儿子在外耽搁久了，衣服容易破，所以母亲把针脚缝得非常紧密。作者发出了感叹：谁说小草的心能报答得了春天的温暖呢?(也就是 ：谁说儿女的心能报答得了母亲对子女的养育恩情呢?)

每当我读完这首诗的时候，我就会想起我的妈妈。她每天天没亮就去上班，晚上回家，还要做家务，辅导我学习，非常辛苦。她为了我愿意付出一切。

记得有一天放学的时候，天下起了大雨，我望着窗外心想：妈妈平时都比较忙，肯定不会来接我，正在我想着怎么回家的时候，一个熟悉的面孔出现在我的眼前——是妈妈来接我了，路上，妈妈只顾给撑伞，自己被淋湿了。后来感冒了。每次想到这些，我就想对妈妈说：

妈妈，虽然我现在还不能挣钱养活您，但我会努力学习，以优异的成绩回报您，将来我要尽最大的努力照顾、报答您。

游子吟读后感 篇2

“巨大的母亲，忘我的母爱”常常提起这类论题，人们的脑海中便会浮现出“慈母手中线，游子身上衣”这千古吟颂的诗句，我也深深地被它打动了。

在每个人的心中，母亲是登峰造极。任何一个母亲，对孩子的爱都是无法衡量的，她们愿为孩子支付悉数乃至生命。正如文中的母亲，为了孩子的出行，一次次地补缀衣裳，生怕孩子被风吹雨打。日日缝，夜夜缝，缝的每一针里，都渗透了浓浓的母子情。要知道，那衣裳不仅仅是衣裳，而是一件滋润了母爱的圣衣。

母爱是忘我的，不求报答的。母亲给予了咱们生命，每天都为咱们支付她的悉数，却毫不勉强。哪怕咱们嫌母亲啰嗦。是啊，母爱正是无休止的啰嗦，做错事时的叱骂；是啊，母爱正是补缀的一针一线，晚归时忧虑的目光；是啊，母爱正是危险中母亲的身躯，把生的期望留给了我……是啊，母爱是世上最崇高的魂灵，她给予了你悉数，但不须报答；是啊，母爱是人世最夸姣的天使，用她温暖的翅膀给予孩子光辉；是啊，母爱是天上都不曾有的高兴，有了母爱，孩子们就有了家。

我该怎样感谢你——我的母亲？我本只想看一眼母亲的笑脸，你却让我领会了国际的夸姣；我该怎样感谢你——我的母亲？我本只想闻一下春的芳香，你却给了我整个春天；我该怎样感谢你——我的母亲？我本只想尝一下爱的味道，你却给了我爱的悉数；我该怎样感谢你——我的母亲！！！

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”千古绝唱，万世传扬。母亲，我喜欢你！

游子吟读后感 篇3

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”读着这首诗我眼里就浮现出一位慈爱的母亲，为远行的儿子飞针走线赶制衣服，针针线线密密结实，担心孩子长年累月在外受凉。这首诗以朴素的词语歌颂母亲，这就是中华民族伟大母爱的真实写照。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”唱着这首歌，母爱在我心里历历在目、无处不有。至今让我永不忘记的是在那个安静的夜晚，我因咳嗽而发烧，全身滚烫，妈妈摸到我的身体滚烫，立即起床，赶紧给我喝了一点家里平时准备的退烧药，背起昏昏沉沉的我就往楼下飞奔。瘦弱的妈妈平时是背不动我的，更不要说飞奔。妈妈背着我拦了一辆出租车，“师傅，到一医院，快点儿！”妈妈心急如焚地对司机说。很快就到了医院，挂了急诊，妈妈背着我来到医生面前，医生询问了病因并给我做了检查，医生夸妈妈处理得非常好，没有加重病情。医生说：“小孩子半夜发烧是非常危险的，如果没有及时发现，及时处理，后果将不堪设想。”医生给我开了几天的药，在妈妈的精心护理下，我一天一天得好了起来。出差在外的爸爸天天都往家里打电话，问家里都好吗？妈妈都是一句话，放心，家里很好。

读完唐代诗人孟郊的《游子吟》，让我受到极大的震撼。想起平时在家的情形，看着妈妈在家忙碌的身影，自己做完作业坐在沙发上嘴里吃着零食，悠然自在地看着电视，却对妈妈的忙碌无动于衷。有时妈妈实在忙不过来，叫我帮她做一点力所能及的家务活，我还对她讨价还价，要给一点金钱奖励才肯去做。做错了事情，妈妈批评我，我还跟她顶嘴，常常惹妈妈生气、伤心。我从未深深体会到母亲的爱是那么无私，母爱从未计较过对儿女的付出要收取回报。在这里，我要对我亲爱的妈妈说一声：“妈妈，您辛苦了，我不会再惹你生气，我要让你觉得有我的日子会更开心、更快乐。”

我在妈妈的身边，被妈妈精心呵护着，像小鸟一样快乐成长。愿天下做儿女的都能读懂妈妈的心，妈妈的爱。

游子吟读后感 篇4

母亲，一个多么伟大而温馨的名字。

“慈母手中线，游子身上衣”

当我读了《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲。每逢放学回家，我的心情就很激动，恨不得长出一双翅膀，立刻飞到家中，因为家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心也在思考，母亲对子女的恩德能报答的完吗?自从我降生在这个世界上，母亲就照顾我的衣食住行。冬天，怕我冻着，千方百计地让我穿暖：每次吃饭，总要关切地询问吃饱了吗，还合口味吗……

天下的母亲一样伟大。母亲在孩子的心中总是最慈爱的、最美的。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是，它所体现出来的却是母亲对孩子的深切关爱。

读完这首诗，我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很后悔。想到这些，想到母亲那些无微不至的关怀，我总是无地自容。

通过解读了《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从自我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。

从小学到现在，我们学过不少经典诗文，如《登鹳雀楼》、《悯农》等，这些古诗教会我们许多道理。我最喜欢孟郊写的《游子吟》。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊这首诗让我想起了“滴水之恩，当以涌泉相报”这首千古名句。是呀，鲜花感谢雨露，因为雨露滋润它们成长，父亲、母亲，我要感谢您们，因为—

母亲，您的爱就像那从天而降的雨露，而我更像那幸福的花儿，吮吸着露水的甜蜜。母亲，您对我总是放心不下，时常“审问”我：“最近学习怎么样?今天听懂老师的课吗?”您恨不能把我“透视”清楚。母亲，您的文化水平虽然不高，但是您给我讲的故事却总能给我启发：要好好珍惜现在的生活，努力学习，长大了才会有出息。您用爱心使我懂得了课本上学不到的知识，谢谢您!

父亲，您在我心目中和母亲一样重要，也是我喜爱的人。您的爱就像那笔挺的大树，我就像那弱小的幼苗，您为我遮风挡雨，让我茁壮成长。您总对我说：“您已经长大了，遇到有些事情你可以自己解决了!”为此母亲总说您懒，而您却愿意花一个上午的时间为我做一顿饭。您最大的乐趣莫过于和我一起练毛笔字。父亲，我和您之间是默契的，已经不需要用太多的语言来表白。

“谁言寸草心，报得三春晖。”父亲、母亲，您们的爱不正是春天里的阳光吗?而我沐浴在阳光下的小草，是无论如何也报答不了太阳的恩情啊!

“慈母手中线，游子身上衣……”耳熟能详的优美旋律不经意间又在脑海浮现。从古至今，母爱在文人雅客笔下永远是那么的无私。在高官名流心中永远是那么高尚!

的确当代诗人孟郊并没给世人流下多少诗篇，可惟独他的《游子吟》却广为流传。这是为什么呢?因为这首诗表达出了世间母爱的伟大，同时也是所有人的心声啊!

母爱有如空中那轮明月般皎洁;有如田间的溪水般清澈，有如千万簇的'花朵那般香醇!有多少的例子想我们完美的展现了这一点!

，汶川大地震来的是那么的突然，在顷刻间一切都化为了乌有。在解放军的极力营救下，从废墟下挖出了这么感人的一幕：有一为母亲为了保护自己的孩子，将孩子紧紧的楼在怀中，等到挖开废墟是，母亲的脊背早已被压的畸形了，而怀中的孩子却依然面色红润的酣睡着。地震的力量固然是强大的，可在母爱面前这有是多么的渺小啊!

曾听过这么一则报道：有一母亲买菜回来，在自己家的楼下却恰巧目睹自己的儿子从是楼的窗台落下。那一瞬间，母亲扔下手中的菜，拼了命的跑到楼下，结果竟出人意料的成功接住了孩子。据测算，若按百米冲刺的速度，这足以创下世界记录!

这是一种力量，一种母爱的伟大力量!

然而母亲给予我们的爱，将我们紧紧的包裹住。而我们有将怎么样去回报母亲呢?世间有太多关于母亲如何爱子女的感人报道，却又有几篇是写子女关爱母亲的呢?相反却有很多人虐待老人，遗弃老人，有的甚至为了区区的几万元钱就对老人不择手段。我的心不免有些触动!

当母亲产下我们的那一刻起，就注定着母亲必将倾毕身心血于我们身上。是的，他们确实做到了，可以说是有过之而无不及!可我们呢?

日本是一个太平洋上的小岛国，可这一国家无论是人均经济、人口素质、科学技术水平都远远超过我们这个享有“礼仪之邦”的美称的大国。为什么?因为他们懂得“孝”。在中国，孩子们总认为在自己生日那天，父母便理所当然的应答应自己所有的条件。可日本的孩子则不然，在他们心中只有一个念头，自己的生日就是母亲的受难日!母亲辛辛苦苦十月怀胎声下我们，难道她们就是希望产下一个不孝子吗?

早在五千年前，中国的大学问家孔子便提出“百善孝为先”。他们对母亲又是何等的尊重啊!是啊，试问一个国家如果连最基本的“孝”都做不到，那么这个国家又如何去谈人口素质!一个连自己的生身母亲都不懂得关爱的人又如何去爱别人?那么这样的国家还谈何发展?一切的规划都将知识天马行空!

滴水之恩当以涌泉相报，母亲给了我们生命，母亲让我们来到了这个世界上，而我们最值得做的就是尊重、孝敬母亲!

如果母爱如月亮，那么我们就是星星，永远陪伴她左右;如果母爱如清泉，那么我们便是树苗，永远得到她的滋润;如果母爱如大海，那么我们就是小鱼永远离不开海的怀抱;如果母爱如花朵，那么我们就是她周围的青草，永远衬托这神圣、伟大而又无私的红色!

“谁言寸草心，报得三春晖。”这句诗永远不过时!

从小班到现在，我们都学过许多古诗文，如《咏鹅》、《村居》等。这些古诗词不但让我们领略了诗的美妙，更让我明白了做人的道理。可是我还是喜欢富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

孟郊的这首《游子吟》让我感受到是妈妈的汗水滋养了我们数年，是呀，花草感谢雨水，因为雨水让花草生长;鸟儿感谢天空，因为天空让它飞翔。我感恩你，是因为——

母亲，您的爱像雨水，像一首歌，润物无声，绵长悠远。母亲，我已经长大了，不用您来提醒了，您说：“自己的事情自己来做，可老是说今天学了什么?你会吗?作业多不多?上课有没有好好听?可我已经学会独立了。您虽文化不高，可您给我讲的每一个故事都让我面对生活大胆向前走，做人要诚实。”您说的每一句话我都牢牢的记在了心里，因为那是我成长的足迹。您是太阳，我是小草。太阳照耀着小草，温暖着小草。您是白云，我是大地。白云看着带地，呵护着大地。妈妈，如果没有您，我不会像现在一样拥有一个幸福美满的家;如果没有您，将来我就不会成为参天大树;如果没有您，我也不能成为祖国的栋梁。

母爱是多么伟大，我怎能报答呢?我也后一定好好学习，报答妈妈的养育之情。

古诗词不但让我们领略了诗的美妙，更让我明白了做人的道理。可是我还是喜欢富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

今天语文课上学了一首诗《游子吟》，我深深地被这首诗所感动。

这首诗主要写的是慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝，密密麻麻，结结实实，她是怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁能说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢?

我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学、放学。妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮别人，使我一直向前走。妈妈好比是明亮的太阳，总是温暖着我，让我茁壮的成长。

我在一天天地长大，而妈妈却在一天天地衰老。我学到了累积的知识越来越多，而妈妈的记忆力却越来越糟糕。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳。

记得我小时候，上幼儿园是妈妈骑自行车送我去，在路上，我不小心把脚伸进车轮里，绞到骨头了，我非常疼，妈妈赶紧抱我去医院。我大声啼哭，大夫给我包扎伤口，妈妈看着我都急哭了，心疼坏了，心里埋怨着：“真不该骑自行车。”自从经历了这件事，妈妈就再也不骑自行车了，每天走着送我去上幼儿园。

妈妈，如果没有您，我也不会像现在一样拥有一个美满幸福的家?如果没有您，将来我也不能长成参天大树?如果没有您，我也不会成为祖国的栋梁之材?

母爱是多么的伟大，我怎么能报答呢?我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。

慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

曾几何时，这一首诗深深地打动我的心弦。曾几何时，我为这首黯然下泪。

爱是一个永恒的话题，由古到今一直被人们所赞颂。怎样才能报答母亲对自己无微不至的照顾与关爱?正如这首诗所说的寸草新怎能报答阳光给它的温暖呢?为人子女，我们很少时间能够照顾母亲，而母亲却用了大半生的时间照顾我们，教导我们。一句唠叨，一声愤斥也表现了母亲对我们的爱。“上学记得小心骑车啊!”“天气变凉了，快加点衣服吧!”……每个星期回家，母亲总是一遍又遍地对我说着这些话。起初，我总觉得很厌烦，而现在却深深地体会到母亲的用心良苦，回到学校再没有听到妈妈的唠叨反而不习惯。每次我的衣领没翻好，妈妈总会温柔得帮我翻好，然后再来一句“大个女啦，还让妈妈担心?”每当我的鞋子脏了的时候，母亲总会赶紧帮我洗干净，而每当我说自己来的时候，母亲总是那句对白“小孩子，什么都不会干，你去玩吧!”每当我听到这些熟悉的话时，我的鼻子就像PH值

记得小时候，我总爱向妈妈撒娇：“妈妈，你如此对我，我长大后应怎样报答你呢?”妈妈总是爱怜地摸着我的头，语重心长的说：“好孩子，你好好地学习，健健康康地成长就是对我的最好的报答。”啊，母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是超越世上一切凡嚣的最纯洁的爱!

我们应该在母亲的有生之年，好好地孝顺母亲，别让她操心，别让她劳气，让她老人家安安乐乐地度过晚年。

然而，世上总是有两面性的。一些不孝子女竟不知道母亲对自己的爱，反而骂母亲，甚至打母亲。哎，真是狼心狗肺呀!在我们现在的社会上存在着这样现象已经是屡见不鲜了。我就亲眼目睹过一个大逆不道的儿子赶他年迈的母亲走，自己和老婆一起生活。要知道老人家需要的不仅是物质，还更需要精神的抚慰!退一步来讲，如果有朝一日，他也为人父母，被子女这样赶走，心里又是怎样的滋味呢?

牵挂的心，

想念的情。

一走他乡，

便没了来往。

夜夜伴着点点星光，

在柳树河畔，

思怀着故乡。

游子啊!

不再飘荡。

便寻着回家的路，

我们学习了很多故事，《回乡偶书》、《望天门山》、《江雪》等千古名诗。但是，最让我震撼的是——《游子吟》。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟。谁言寸草心?报得三春晖。”

孟郊的这首《游子吟》让我想起了“滴水之恩，当涌泉相报”这千古传颂的名句。是呀，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它的成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它翱翔;爸爸，妈妈，我感恩你们，因为……

妈妈，你的爱就像那从天而降的雨露，我便像那幸福的鲜花，吮吸着雨露的甘甜。妈妈，您对我总是放不下心，时常温柔地“审问”我：学校的伙食怎么样?最近学习怎么样?上课课发言积极吗……”妈妈，你的故事总能启发我：珍惜现在的美好生活，努力成长，长大了有出息。你用爱心使我懂得了许多课本上学不到的知识，谢谢你!

爸爸，你在我心中和母亲一样重要，也是我最最最爱的人。你就像那挺拔的白杨树，我就像那懦弱的幼苗，你为我遮风挡雨，让我茁壮成长。你总对我说：“你已经长大了，遇到的事情可以自己解决了。”虽然这句话看似不负责任，但是，总让我挂在心头。爸爸，我和你之间的爱是默契的。

谁言寸草心!报得三春晖!爸爸妈妈，你们的爱不就是春天里太阳的光辉吗?而沐浴在阳光下的小草，是无论如何也报答不了太阳的恩情啊!

诗，是美的享受;诗，是快乐的体验;诗，是畅想的园地。一首诗代表着作者内心世界的奇思妙想，一首诗能告诉我们人与人之间的真，善，美，一首诗能流露出人的道德修养……诗，能告诉我们的实在是太多太多了。

历代诗人借诗抒情，千万首诗都是经典，让人回味无穷。先秦诸子中，我们在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐;我们在孟子那里读到一股正气，平治天下;我们又在墨子那里读到一腔热血，救助苦难;我们在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生;我们还在老子那里读到人生辩证法，在庄子那里读到艺术人生观……诗，同样也是经典。

唐朝是诗歌鼎盛的朝代，大多数著名诗人皆出于此朝代——李白，杜甫，杜牧……在众多诗中，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》

慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

每每吟诵它，我的脑海中仿佛就出现了这样一幅画面：英气勃发的儿子坐在简陋的茅屋里读书。不远处，满头银发的老母亲正埋着头，弓着背，在一盏微弱的豆油灯下，为即将远行的儿子缝补衣服。那密密麻麻的每一针，都蕴含着母亲对儿子无比深沉的爱。每一线，都代表着母亲对儿子的的真挚的情。这浓浓的母爱，全都倾注在这一针一线间。母亲与儿女情深似海，而母亲那无私的爱，作为儿子何时才能报答呢?正所谓“谁言寸草心，报得三春晖。”

母爱不仅是无私的，母爱更是伟大的!母爱如水，是那么清凉;母爱如雪，是那么洁白;母爱如雨，滋润着颗颗幼小的心灵;母爱如阳，用自己最朴实的爱把幼小的生命照耀;母爱如风，轻轻抚摸着个个可爱的小脸蛋。母爱如四个季节，在春天把爱播种，在夏天把爱培育，在秋天把爱收获，在冬天把爱贮存。母爱是春天里的太阳，照耀祖国的花朵;母爱是夏天里的雨，“浇灭”了炎热，带来了凉爽;母爱是秋天里的大树，结满了丰硕的果实;母爱是冬天里的一把火，点燃了冬天里的激情!

母爱是无价的，更是无私的。就像孟郊的诗一样，如此有韵味，又如此让人回味!

母爱同样经典，是一首诗!我将一辈子将它珍藏。

从小到大我读过了无数的诗文，给我留下印象最深刻的就是唐代诗人孟郊笔下的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。简单的语句中包含了母亲对子女无限的爱。

在这个世界上有一种感情叫亲情，这是最普通，却是最珍贵的。一次考试时，我在阅读题上看到了这么一篇文章这篇文章讲了：

一个猎人去打猎，路上遇到了一只藏羚羊，当他拿起枪对准藏羚羊时，藏羚羊向他下跪，猎人以为藏羚羊想要乞求他放过它，他觉得很可笑，后来他杀了藏羚羊，最后当剖开它的肚子时，才发现，这只藏羚羊怀孕了，而它下跪是乞求猎人放过它未出生的孩子。这是一篇关于母爱的文章，不管是人，还是动物，世界上的母爱都是一样的。

记得我有一次生病时，爸爸恰巧出差了，那时已经是晚上了，当我对妈妈说我不舒服时，妈妈放下手中的工作去，急急忙忙地带我去了医院，当我到了医院，挂上吊瓶后，因为实在太困了，我躺在病床上睡着了，可妈妈却没有睡，她紧紧地注视着吊瓶，生怕发生一点意外，此时此刻她多么想让我看快好起来，她想看到我自由地在阳光下玩耍的样子，虽然有时会惹她生气，但带给她的多数还是快乐。打完了，我看了看妈妈，此时她的脸上没有往昔日的光彩，更多的是那份很少有的疲劳。

“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲对我们的爱，我们报答不了，我们唯一能做的就是去孝顺母亲。

游子的心300字 “一叶翠荷霜剪破，半夜秋雨溅珠泪”，秋雨如期而至，枫叶似火，叶为谁落，雨为谁怜?秋月凄凉，如梦似幻使人倍感觞情。月照月下花影移，红尘滚滚，聚后又离。古人不曾欺我，游子之心多悲戚，与月相惜明月高挂，心绪起伏，独步徘徊于湖边柳树下。问明月，是谁把游子心事，抛向天空，洒向湖中，暗淡了月光，荡起层层涟漪，泛滥了谁的思念;问晚风，是否可知那些人，那些事，时常在你眼前浮现，也总有那个影子，跳出来不经意间刺痛我的神经。凝望你的方向，曾不止一次问自己，离开你，到远方寻梦，是对亦或是错?只因心中还有一份久存的牵挂，让我把你记在心里。曾天真的以为自己足够坚强，殊不知你却给我最心痛的回击。晚风，摇曳了几多落叶，伴随着月光翩然落下，美幻之至，又似心落悬崖，琉璃尽碎，烦闷至极。站在时光的路口，听岁月深处吹来的秋风，望落叶纷飞，秋月如霜，我用一丝细墨，写下一季秋心的凉。前路迷茫，该何处寻归路?

游子吟读后感 篇5

今天，我读了一首唐诗，叫《游子吟》。

诗句的大概意思是：慈祥的母亲手里拿着针线，将为远行的孩子赶制新衣。临行前，她忙着把衣服缝得严严实实，担心孩子一走很晚才能回来。谁能说儿子像小草那点孝心，能报答春晖般的慈母恩惠？

这是一首母爱的颂歌，亲切地吟诵伟大的母爱。诗句虽然没有夸颂言语，也没有泪水，却洋溢着母爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

读到这儿，我想到了我的妈妈。

我的妈妈是世界上最最平凡的妈妈，她一年四季，不管严寒酷暑，每天早晨都很早起床给我烧早餐吃。早餐营养丰富，而且花样多多。可我总是撅起小嘴，嘟嘟囔囔地抱怨说：“大街上早餐店很多很多，我们家又不是没钱，买不起，干嘛天天在家里吃？”

现在我总算明白了妈妈的苦心，我真是惭愧呀！父母亲给予我们的爱永远都是比山高、比地厚的大爱！

我们的生活是多么幸福，父母亲为我们付出了那么多，让我们一生一世都难以回报。正如诗中所写：谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟读后感 篇6

上衣，临行密缝，意恐迟归，谁说寸草心，报三春晖。字里行间流露着母子之间的深情，每一句话都倾诉着母爱的魅力。现在我们沐浴在母爱编织的阳光下，吮吸着充满母爱的琼浆玉露。母爱是伟大的，父爱也是如此。父母给我们的是别人无法比拟的无私爱。

看着父母爬满岁月的额头，看着雨露风霜的背，看着苦涩的白发，脸颊上莫名其妙的泪水。我哭了，这是家庭的呼唤。父母给我们生命，养育我们成长，教育我们成长。没有父母就没有我们。当我们在课堂上玩耍和操场上玩耍时，我们的父母正在默默地为我们的健康成长祈祷。

感恩的心的生活是美好的，生活就像一张白纸，有了感恩的心，这张纸就会出现粉红色。一生怀抱感恩，纸的'背景色也就是粉色，也就是有了美好的生活。要懂得报答父母的养育之恩，要珍惜父母的深情。我们无法想象父母的痛苦。他们深夜送我们去医院多少次；他们期待着我们在风雨中快速回家；多少次，他们在月光下教会了我们做人的道理；多少次，……“谁说寸草心，报三春晖，”父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极回报父母。

游子吟读后感 篇7

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”寥寥数语，虽然只写了母亲一个平凡的动作，但却把母亲对儿子的挂念、关怀、希望都融入其中，让我们从字里行间中深深地体会到了母亲对游子的关爱，母亲是何等的伟大啊！“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊！我们就像小草一样，怎么能报答得了妈妈那像太阳一样伟大的恩情呢？每当读到这里时，我都会陷入深深的自责之中。

因为妈妈每次耐心地提醒我要把字写好时，我都不怎么理会妈妈的唠叨，而且还会很不耐烦的走开。这些举动会让妈妈多么伤心啊！但妈妈却会用她那博大的心胸包容着我这个女儿的不懂事，依然毫无怨言的为我，为我们这个家竭尽所能的付出。在生活中，，我们都喜欢在母亲节、妇女节时送许多精美的礼物给妈妈，希望妈妈会开心一笑，更快乐一些。但是，谁会想到，妈妈需要的不仅仅是这些物质上的礼物，她们最希望的是我们能茁壮成长，能学有所成。

所以我们的健康、快乐、我们的不断努力与进步才是送给妈妈最好的礼物。“妈妈”，一个不起眼的词，但她却承载着巨大的责任。她总是给予我们无私的爱与呵护。每一天，妈妈都会毫无抱怨地为我们做这做那，每一次当我们被别人欺负时，妈妈都会难过的掉下眼泪去和别人评理，妈妈是守护我们的天使。

妈妈最开心的就是看着我们渐渐长大，懂事。妈妈是这个世界最伟大的人，我爱我的妈妈！

游子吟读后感 篇8

母亲，一个多么的杰出而又温暖的姓名。尽管《游子吟》是一首短短诗词，可是，它所反映出去的确是母亲对大儿子的真切关怀，及其大儿子对母亲大德的回报。

母亲在大儿子的心里一直最仁慈、最美丽的。

我想起了自身的个人行为：和母亲犟嘴，仅仅我较大 的坏习惯，我很后悔莫及。每每我想起这种，想起母亲这些体贴入微的关爱，我一直自容。

慈母手中线，游子身上衣。 每每读到《游子吟》时，便不由自主想起我的母亲来。每到放学后回家了，此刻的心情就很兴奋，恨不能马上长出一双翅膀，飞到家里，家里有母亲迎来我的微笑，有母亲为我做得热腾腾的饭。每每读到 谁言寸草心，报得三春晖 时，我的心里在思索儿女对母亲的大德可以回报完吗？自打我出世到这一全世界时，母亲就刚开始照料我的衣和食。冬季怕我冻着，就想方设法的要我穿得暖多一些，每吃一顿饭，一直关心地了解吃饱了吗？好吃吗

天地的母亲是一样杰出。

游子吟读后感 篇9

这天回家，爸爸问我要不要去看《游子吟》。“《游子吟》不是一首诗吗？慈母手中线，游子身上衣……”我急忙地问道。“你说的没错，我们今天要去看的正是由这首诗演化、改编而来的新编越剧《游子吟》。”爸爸告诉我。一听说是越剧，我很高兴地答应去看了。因为这个学期，我有幸加入了学校新成立的越剧社团，这几天正在学习红楼梦中的《宝黛初见》呢。

到了杭州剧院，两层的座位都坐满了。台上的演员演得很精彩，唱得也很好听，我几乎是全神贯注地看完了2个多小时的演出，看到都10点钟，还不觉得困。我对剧中的'3个情景印象深刻：一个是孟母手中经常拿着针线，一针一线地帮孟郊缝着衣服，这让我体会到孟母对儿子的关爱；第二个是每次孟郊去考试时，孟母总是千叮咛、万嘱咐，但孟郊却不以为然，反而觉得唠叨，后来甚至不愿意让孟母送他了；第三个是孟郊醒悟后，终于考上了大官，他们的生活也渐渐宽裕了，孟母随着年纪增大，却越来越思念家乡，想回到德清武康。但孟母又担心孟郊不让她回去，于是就想一个人偷偷地回来，到了渡口等船时却又很想念孟郊。孟郊发现后，急忙赶了过来，很感动，作了一首诗送给了孟母，这就是《游子吟》。

看完新编越剧《游子吟》后，我对越剧更加有兴趣了，原来越剧能演得如此精彩。我还想起了在舞蹈课中排练过的舞蹈《游子吟》，以前练习时，只知道动作应该怎么做，现在我有点知道为什么动作要这么做，做得就更加轻松了。我还学到了一个很大的道理，联想到妈妈在平时就像孟母一样，总是催我完成作业、练习古筝，总是唠哩唠叨的，但我知道妈妈是为我好。

希望下次还可以去看像《游子吟》一样好看的演出。

基石读后感(锦集14篇)

对于学生来说，写作是不可缺少的一部分，写作文有利于释放内心的压力。好作文除了华丽的辞藻以外明确的主题也是非常重要的。如何写作文才不会烦恼？考虑到你的需求，小编特意整理了“基石读后感(锦集14篇)”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

基石读后感 篇1

我站于2014年2月21日组织观看了党的群众路线教育实践活动专题片《基石》。影片选取有影响的典型事件和人物为出发点，重温南粤革命先辈的感人事迹。这不仅是一部视角独特、内容丰富、史料翔实的电视纪录片，也是一部集政治性、思想性、可见性于一体的党的群众路线教育的好教材。

学习《基石》精神，我们应当自觉学习革命先辈的感人事迹，真正在思想上有所触动、行动上有所实践，切实增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性。充分认识到加强党的基层组织建设的重要性和紧迫性。只有这些基层党建工作做得好，让人民群众满意，我们的基石才会牢固，社会主义大夏才会坚固。

正如片中所说：基础不牢，地动山摇。

学习《基石》精神，我们应当饮水思源，不忘历史，不忘国耻，更加不能忘记的是我们革命烈士为我们祖国所作的牺牲，我们要以他们为榜样，为共产主义事业奋斗终身。作为党员和基层同志，要以电影中的革命烈士为榜样和标杆，严格要求自己，立足本职，用最有效、最感人的实际行动展现党员风采。像一块基石一样岿然不动，屹立在第一线，任劳任怨，尽心尽责，努力为群众办好事，办实事。

学习《基石》精神，我们应当充分发挥共产党员的先锋模范作用，从最平凡的事做起。在前进道路上、人生征途中，即使遇到艰难险阻、刀山火海，也在所不惜，勇往直前，不达目的誓不罢休。每一个共产党员，都会永远记住，在举起右手宣誓时，都会做出“为了党和人民的利益，不惜牺牲自己的一切，甚至是生命”的庄严承诺。

我们决心以此次党的群众路线教育实践活动为契机，在以后的工作生活中，身为共产党员，理当冲锋在前，战斗不止，继续发扬党的优良传统，凝聚干事创业的热情和干劲，牢记肩负的神圣使命，积极发挥共产党员的先锋模范带头作用，为推动各项工作向前发展做出不懈努力。

2014年2月24日

基石读后感 篇2

党的群众路线教育专题片《基石》，生动地讲述了我们共产党人与人民群众生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了人民群众是党的伟大事业取得成功和胜利的坚强基石。通过**《基石》教育片，使我接收了一次深刻的理想信念、宗旨意识和群众观点教育的洗礼。

现将观后感体会如下：

一、群众路线是党的生命线。党90多年的发展历史证明，坚持群众路线是革命、建设和改革胜利的最宝贵**。革命战争年代，从井冈山一路爬雪山、过草地，到达延安，并将“星星之火”燃烧成“燎原之势”，最终走向全中国；社会建设和改革时期，紧紧地依靠人民群众，我们党才能带领全国各族人民，在一穷二白基础上建成具有中国特色的社会主义国家。

二、坚持走群众路线就是“大树扎根于沃土，高楼立足于基石”。人民群众是我们最强大的后盾，坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。充分体现了党的人本理念、为民情怀。

在社会转型期和矛盾凸出时期，走群众路线，密切联系群众尤为重要。

三、坚持走群众路线，着力解决“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”，为民务实清廉，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。作为**工作人员，“四风”的外部环境和氛围得天独厚，**人员更易于清清白白做人，干干净净做事，思想上要把党的群众路线的精神实质，深深扎根于人民群众之中，努力践行“立党为公、执政为民”，做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上为了群众，一切从群众利益出发，多为群众办实事、办好事。

4、 坚持群众路线，就是把第三次经济普查和密切联系群众结合起来。结合自身工业**工作，给机关事业单位的**工作提供极大的方便，加强同部门**人员的联系和沟通，做好部门**工作，着力解决普查对象所遇到的困难和和问题，亲自到各普查对象中拍照、录数和核实各项**指标，切身感受到各个普查对象的生产经营情况，从而把握工业经济运行的走势，把工作做细、做准、把**数据做实，摸清家底，为各级**部门提供真实可靠的决策数据。

基石读后感 篇3

2014年2月20日上午9：00，学校党支部组织了我校全体党员在学校门路室**了党的群众线路教育专题片《基石》。通过收看《基石》专题电教片，是自己遭到了一次深入的党性教育。

《基石》介绍了王辉同道作为一位组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、忘我奉献，坚持原则、公道正直、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一位优秀组工干部“讲党性、重品行、作榜样”的时代风采，诠释了一位我党员的人生价值！

作为一名基层教师党员，我应该尽力做到以下几点：

一、带好班级，为学生的成长尽心尽力。

一直以来，我虽然投入了本学科的教学工作，但重点还是放在后进生的改造上。在以后的教学中，我会尽量为每个学生做一个整体规划，使每个学生在原有的基础上得到最好的发展。

2、 做好与学生家长的沟通，让更多的人支持教育，促进学校的发展。每一个班级都是学校面向社会的窗口，每一位教师也是一扇窗口。加强家校联系，让更多的家长理解和支持我们的做法，努力培养每一个学生，这是我们的老师应该做的，也是作为党的老师应该起到的表率作用。

3、 积极主动，带头完成学校交办的任务，为学校教育教学的稳定发展提供帮助。

在教学过程中，我知道自己的业务水平不够高，但我应该主动完成学校布置的任务，如果不能及时完成工作，我应该进行自我批评。下定决心，在处理学校交给的任务要按时或提早完成。

一句话，通过**的教育片，我的思想得到了彻底的洗礼。在今后的教学中，我将全力以赴，努力发挥党员和教师的先锋模范作用。

教师**《基石》心得体会

**了《基石》教育片，让我再次从一定的理论高度上明确并检讨自己做为一位党员教师，肩上责任之大。

“基础不牢，地动山摇。”重视党的基层组织建设是中国我党区别于其他政党的一个明显特点。正是依靠基层组织这样坚石的基石，我们党发展了从胜利走向成功的道路，带领人民群众从战争年代到和平年代，从封闭走向落后，走向繁荣昌盛。

专题片突出宏观叙事与微观描写相结合，突出地域特点与时代特点相结合，选取典型的、有影响性的事件和人物作为切进点，展现新时期机关、农村、社区、国企、非公企业、教育、服务窗口、社会组织等各行各业基层党组织在党的领导下和党员的带领下获得的巨大成绩，同时阐明加强党的基层组织建设的重要性。选题以小见大、以点带面，主题立意高远，创作思路新奇，表现情势生动活泼。通过“走前头作榜样——机关党建”、“把方向谋发展——农村党建”、“求创新促和谐——社区党建”、“当示范作引领——国企党建”、“当示范作引领——国企党建”、“当示范作引领——国企党建”、“强作用助发展——非公党建”、“提质量强水平——教育党建”、“重服务树行风——服务窗口党建”、“问冷热解民忧——社会组织党建”等8集内容，采取实景拍摄与历史还原结合的方式，展现人物、事件的特点和亮点。

这部专题片不仅是一部视角独特、内容丰富、史料翔实的电视纪录片，也是一部集政治性、思想性、可视性于一体的党员教育的好教材。

今后我将努力做到以下几点：

1、认真备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了具体的记录，认真写好教案。每课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的预备，并制作各种利于吸引学生留意力的有趣教具，课后及时对该课做出总结，写好教学后记，并认真按搜集每课书的知识要点，回纳成集。

2。做好学生家长的思想工作，让更多的人从积极的角度评价学校，促进学校的发展。每一个班级都是学校面向社会的窗口，每一位教师也是一扇窗口。加强家校联系，让更多的家长理解和支持我们学校的做法，为学校教育的美好愿景做出贡献是每一位教师应该做的，作为党员教师应该起到表率作用。

三。积极主动，带头完成学校交办的任务，为学校教育教学的稳定发展提供帮助。我们知道自己在业务上不够先进，但要主动完成学校交办的任务，不能及时处理文件，不能完成自己负责的工作，要进行自我批评。

4、增强上课技能，进步教学质量，使讲授清楚化，条理化，正确化，条理化，正确化，情感化，生动化，做到线索清楚，层次分明，言简意赅，深进浅出。在课堂上特别留意调动学生的积极性，加强师生交换，充分体现学生的主作用，让学生学得轻易，学得轻松，学得愉快；留意精讲精练，在课堂上老师讲得尽可能少，学生动口动手动脑尽可能多；同时在每堂课上都充分斟酌每个层次的学生学***和学***，让各个层次的学生都得到进步。

**专题片《基石》心得体会

近期，我**了由省委组织部制作的专题片《基石》，该专题片生动讲述了中国我党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深入诠释了马克思主义群众观和党的群众线路的丰富内涵。专题片也告知我们，正是依靠基层组织这样坚石的基石，我们党发展了从胜利走向成功的道路，带领人民群众从战争年代到和平年代，从封闭走向落后，走向繁荣昌盛。**之后，我对自己的思想进行了全新的洗礼，总结了以下几点经验：

一、牢记党的伟大事业是无数的革命先烈用生命和鲜血和对党的信仰和虔诚，和“以一切为了人民”的神圣誓言打下的坚实基石。我们作为一位人民公仆，也正是为子弟奠定基石的时候，我们也应当牢记党的宗旨，以先进人物为楷模，严格要求自己，立足本职岗位。以坚定的步伐和高昂的激情，积极参与交通局工作，促进个人更好的成长；以最有效、最实际的行动，展现为人民服务的风采，为全面发展尽心尽力。

2、 通过学习，以先进分子为榜样，推动他们不断进步。通过学习，增强对马列主义、伟人的思想、伟人的理论和“****”重要思想的熟悉，从而紧跟时代的节拍，更好地为交通运输事业服务，早日实现我们的中国梦。其次，要树立爱岗敬业的精神，树立正确的世界观和人生观。

既要开辟创新，更要埋头苦干。做一行，爱一行，学一行，精一行，不断进取，争取好成绩。在自己的岗位上，吃苦刻苦、勇挑重任，团结合作、共同奋斗，努力弄好本职工作。

3、 没有无数中国优秀人民的革命奉献和无数烈士的奉献，就没有今天新中国的诞生。正是他们放弃了个人和家庭利益，慷慨地、勇敢地向正义献身，为这个国家作出了巨大的牺牲，包括数以千计的无名革命者，为新中国的诞生奠定了基础。作为新中国的建设者和分享者，我们永久不能忘记他们；我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下往；我们要永久怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其劳苦功高。

这是我们的立国之本，强国之基。

四、没有群众的支持，就没有党的今天。党的三大作风：理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评。其中，群众路线是我们党执政的基石。

党的群众线路是历史传承下来的，从抗战革命年代，到如今的和平建设年代，我们党已走过了92个年龄，创造了无数奇迹和辉煌的历史。从几十名党员的小党发展为8000多万党员的世界第一大党，变贫困落后的旧中国为繁华强大的新中国，一次次伟大逾越，都凝聚着党和人民的伟大气力，中国我党人时刻牢记着：没有人民的支持就没有党的一切，只有深进贯彻落实党的群众线路，党才有气力，党才有聪明，党才有成功。

基石读后感 篇4

第一篇：教育专题片《基石》观后感第二篇：专题片《基石》观后感第三篇：专题片《基石》观后感第四篇：专题片《基石》观后感第五篇：专题片《基石》观后感

正文第一篇：教育专题片《基石》观后感x月x日，单位组织全体同志收看学***题教育片《基石》，该专题片生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。

在**过程中，我深深被中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的故事所感动。这部故事片让我深深地认识到，党的伟大事业离不开人民群众的支持！“基础不牢，地动山摇”，无论是以前炮火纷飞的战争年代，还是现在经济腾飞的和平年代，脱离群众，便会使党的事业失去牢固的基石，严重影响社会主义和谐的构建，阻碍现代化建设的前进步伐。

作为一名党员干部，要始终牢记走群众路线，为人民服务。“大树扎根于沃土，高楼立足于基石”。人民是我们最有力的后盾。从人民中扎根，为人民服务，为人民服务是我们党立于不败之地的基础。

坚持走群众路线，我们就应当做到主动深入到群众中去，做群众的知心朋友，把群众当成我们的亲人，把老百姓的柴米油盐酱醋茶作为我们工作的重中之重，想群众之所想，忧群众之所忧，解群众之所难，真正的为老百姓做实事，真切的为百姓排忧解难。

群众是我们最坚实的后盾。贯彻党的群众路线，是我们党永远立于不败之地的不竭动力。

第二篇：专题片《基石》观后感专题片《基石》观后感

根据广东省委实践办要求，我局于2月20日上午9时组织**了由省委组织部制作的在广东卫**道播出的专题片《基石》。本人观后的两点感慨和体会：

一、新中国是由无数先烈的血肉筑成的。

没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。他们摒弃个人和家庭利益，慷慨解囊，为国家和民族作出了伟大的牺牲，包括成千上万的无名革命者，为新中国的诞生奠定了基础。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不会忘记他们；我们将继续走革命前辈开垦的道路；我们将永远记住他们，教育下一代记住他们的伟大成就。

这是我们的立国之本，强国之基。

基石读后感 篇5

2月24日上午9点，为响应省委、市委党的群众路线教育实践活动领导小组的通知要求，我委组织全体党员观看学习了党的群众路线专题教育片《基石》。

全体党员首先观看了专题片《基石》。该专题片采用电视艺术手段，生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，其中有“革命母亲”李淑桓、“红军阿姆”李梨英、“农民运动领袖”澎湃、“革命烈士”陈铁军等的英雄事迹，专题片深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。专题片还告诉我们，中国共产党依靠群众和基层组织的坚实基础，带领人民群众从战争年代到和平时期，从封闭落后到繁荣富强，实现伟大的事业。

观看《基石》后，全体党员们纷纷发言，展开了积极而热烈地讨论。通过这次学习活动，我深刻认识到群众路线是党的生命线，是战胜敌人的法宝。在观看的过程中，我真的被思想感动，被精神洗礼，被心灵净化，被境界提升。会后的讨论，使我增强了贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性。

在当前“贯彻落实群众路线”活动中，作为一名基层工作人员，我们应该牢记党的宗旨，以先进人物为楷模，严格要求自己，立足本职岗位。以坚定的步伐和高昂的激情，积极参与工业园区工作，促进个人更好的成长和工业园区更好的发展；以最有效的实际行动，为工业园区的发展尽心尽力。

今后，我将加强理论和时事的学习，努力提高自身修养。通过学习，以先进分子为榜样，推动他们不断进步。通过学习，增强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的认识，从而紧跟时代节拍，更好地为产业园事业服务，早日实现我们的中国梦。

其次，要树立爱岗敬业的精神，树立正确的世界观和人生观。既要开拓创新，更要埋头苦干。不断进取，争创佳绩，努力搞好自己的本职工作。

最后，在具体工作中，要理论联系实际，把工程质量作为工业园区的工作标准，把人民群众的利益作为工作的出发点和落脚点，做到群众满意、领导认可、组织放心。

总之，通过观看这部专题教育片及会后学习讨论，我的思想得到了一次全新的洗礼，在今后的工作中，我将尽心尽职，努力做好一名产业园工作者的先锋带头作用。

基石读后感 篇6

学校组织我们党员收看了党的群众路线教育专题片《基石》。该片采用电视艺术手段，生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了马克思主义群众观与党的群众路线的丰富内涵。专题片《基石》虽然时间不长，但史料真实丰富，感人肺腑。通过收看《基石》专题教片，我受到了一次深刻的党性教育，深刻体会到群众路线是党的生命线、是克敌制胜的法宝，切实增强贯彻落实党的群众路线的自觉性和坚定性，进一步加深了密切联系群众的宗旨意识，进一步明白只有永远与人民群众在一起，党的事业才会有坚不可摧的基石。

在观看过程中，我被革命先烈的伟大事迹深深地感动了。心中牢记了党的伟大事业的基石是无数的革命先烈用生命和鲜血打下的。几代人怀着“一切为了人民”的信仰，怀着对党的信任和忠诚，抛头颅，洒热血，换来了我们今天的幸福生活。感怀先烈的付出，我不禁扪心自问，作为党的人民教师，我应该怎样接好这场接力赛的一棒?历史赋予老一辈人付出生命换来解放与和平的使命，那么在这个科技高速发展的年代，历史赋予我的使命又是什么?

我想应该是做好本职工作，为党的事业添砖加瓦。我想我应该严以律已，规范自身言行，提高自身修养，做好学生的表率;积极进取、勇挑重担，大胆创新，放手课堂教学改革，敢当教师的先锋，同事的模范。我应该不断学习，提高自身思想道德水平和业务水平。

基石读后感 篇7

《筑梦之基》开篇明义，“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”，依靠人民，是中国梦的筑梦之基。中国梦的提出，展现了大国自信，它不是虚幻的梦想，而是应该用脚步丈量的希望。在全党上下大力开展群众路线实践教育活动的今天，改进作风，求真务实，权为民所用，利为民所谋，时刻想着“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，是每个共产党员、特别是党员领导干部的使命与责任。

《永恒的信念》以井冈山革命斗争史为背景，通过全景展现毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家及红军先烈们的事迹，深刻阐述“信念”这一主题。它在精选珍贵史实和讲述动人事迹的基础上，突出强烈的主题感，在感动与震撼的同时，明白井冈山的光荣奇迹是在革命先辈在强烈信念的支撑下所创造的，理解了信念的价值与力量；我们要以史为鉴，珍惜革命先烈留下的宝贵的精神财富，大力弘扬井冈山革命精神，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚守共产主义信念，做好本职工作，为实现我们学院的目标作出自己的应有贡献。

井冈山斗争时期，环境非常恶劣。一方面，新生的革命队伍处在强大的敌对势力的包围和多次“围剿“之中。另一方面，由于敌军实行了经济封锁，革命根据地物质匮乏，供应十分紧张，真是“艰苦到了极度”。在这样的情况下，如果没有坚定的信念和坚强的力量做支撑，革命胜利恐怕会成为天方夜谭。新时期阶段，“坚定信念”是对共产党员最基本的要求，是党性修养最核心的内容，是先进性最起码的条件，“艰苦奋斗”是一种与时俱进的创业精神，作为一名教师，要继续弘扬井冈山精神，坚持“三个代表”、科学发展观，牢固树立中国特色社会主义共同信念和共产主义远大理想，在任何时候任何情况下都坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，铭记“八荣八耻”，以学生为中心，恪尽职守，刻苦钻研业务知识，全心全意为学生服务，在自己的平凡岗位上始终保持崇高精神境界，创造出新业绩。

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基石读后感 篇8

这天上午，我进入广东省党员干部现代远程教育网，点击专题片《基石》，观看片中资料，理解党的群众路线教育。该片以翔实的史料，生动讲述了血雨风腥的革命战争年代的中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事。

使我心灵震撼的是，身体柔弱的母亲，为了红军、为了革命、也表现出强大、坚毅的勇气。李淑桓从香港回来，先后送三个儿子参加东江纵队和八路军，在与日军的战斗中，三个儿子不幸先后壮烈牺牲，她怀着悲愤的情绪，也毅然加入了组织参加革命，直到牺牲。李梨英送三个儿子参加红军，并不顾个人安危，以坚贞不屈的气节，照料潮汕红军伤员，赢得红军阿姆的称号。何丽清，为了保护红军不被敌人发现，为使仅出生几个月没有奶吃的儿子不发出哭声，捂住了儿子的嘴巴，致使儿子夭折，为了革命，她成了悲痛而又伟大的母亲。这一个个生动的历史再一次告诫我们：没有人民群众的倾力支持，没有千千万万老百姓的拥护和爱戴，就没有共产党领导事业的伟大胜利，是人民，用他们的血肉之躯，铸就了党的铜墙铁壁，是人民，用他的对党的信仰和忠诚，为党的事业奠定了强大的基石。

使我思想敬佩的是，他们有着富裕的家境，为了革命的理想，取大义，放下了家业，甚至亲人，毅然走上了革命道路，虽壮烈牺牲，却永垂青史。彭湃，大地主的儿子，日本留学归来，看到佃户食不果腹，自毁田契，他领导的海丰农民运动，赢得当地农民的支持，为了革命，被国民党反动派杀害，年仅33岁。陈铁军，追寻理想和光明的少女，原本出生于佛山的一个富商家庭，过着衣食无忧的生活，为了逃避婚姻的束缚，从佛山走到广州，从此，走上了追寻革命的道路，最后，与革命伴侣周文雍举行刑场上的婚礼。这一幕幕悲壮的历史警醒我们：有什么理由，不敬畏他们，他们为了大多数人民追寻明天的太阳，而把自我永远留在暗夜中，在漫长的历史长河中，他们如星光汇聚，照亮我们追寻光明的道路。

十八大后，习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，这是党的伟大目标，亦是每一个中国人的心声。实现梦想，就要实行改革，党的十八届三中全会制定了改革路线图，我们要深入领会，要认真开展第二批党的群众路线教育实践活动，深刻认识“密切联系群众，是党的事业的生命线”，懂得“大树扎根于沃土，高楼立足于基石”的哲理。作为一名农业工作者，直接与农民群众打交道，一言一行，都会影响农民群众，我们的工作成效，亦会关系到农村社会稳定。因此，我们农业工作者，要转变工作作风，要密切联系群众，要为民办事问民意，要认真做好本职工作，认真服务好“三产”中的以现代农业为特征的第一产业，促进“三化”中的农业农村现代化，共同实现“高要梦”、“中国梦”。

基石读后感 篇9

“青山埋忠骨，大海铸英魂!” 专题片《基石》生动讲述了中国共产党人与南粤儿女李淑恒、李梨英、何兰芳、彭湃、李卡等生死相依、血肉相连的动人故事，着重体现出党与人民群众的血肉联系，深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路钱的丰富内涵。通过观察学习，广大党员更加坚定理想信念，践行党的宗旨；牢固树立党的群众观，深入贯彻党的群众路线；切实改进作风，密切联系群众。

并促使广大党员自觉对照革命先辈的感人事迹，深刻查找在改进“四风”、密切联系群众方面存在的突出问题，真正在思想上受到触动、精神上得到洗礼、心灵上得到净化、境界上得到提升，切实增强贯彻落实党的群众路线的自觉性和坚定性。

作为党员干部，我们要始终牢记，今天的幸福生活是无数党员用鲜血浇灌的幸福之花。正是他们用坚实的胸膛保护我们不受风雨的侵袭，让我们看到了今天灿烂的阳光和幸福的祖国。然而，今天的幸福家园更离不开人民群众对伟大共产党的支持和支持。

作为一名党员干部，我们要始终牢记，勤劳的群众永远是我们成功的源泉。正是无数优秀中华儿女抛弃个人和家庭私利，慷慨激昂、英勇就义，为国家为民族做出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，为新中国的诞生奠定了基石。

作为党员干部，要始终增强党员意识，发挥模范带头作用，做好群众示范。要坚决转变工作作风，带头学习，自觉坚定理想信念，自觉学习科学文化知识，成为自己工作的能手，发展社会主义新风尚，带头弘扬正气，敢于同不良风气和违法行为作斗争，顺利进行我国的发展道路。

作为新中国的建设者和分享者，我们永远不会忘记他们；我们将继续走革命前辈开垦的道路；我们将永远记住他们，教育下一代记住他们的伟大成就。这是我们的立国之本，强国之基。

只要我们扎扎实实转变作风，与人民心心相印，为人民谋福扯，把人民凝聚在一起，就一定会进发出更加磅礴的力量，筑牢党的伟大事业的坚强基石。

我们应当学习、借鉴《基石》精神，贯彻落实党的群众路线教育实践活动，这是时代的呼唤，我们的选择。凝聚基层党组织和党员的智慧和力量，推动我站农村公路发展，提高服务质量实践，深入基层开展党的群众路线教育实践活动，坚持发挥党员的先锋模范作用，走在改革发展的前列。

基石读后感 篇10

崇雅中学党员教育片-《基石》观后感

在崇雅中学党支部的精心组织和统一安排下，我非常有幸的观看了《基石》教育片。这部教育片讲数的是粤南大地上一幅悲歌历史画卷的表演。无数革命先烈流血牺牲。用他们脆弱的身躯铸就了党的铜墙铁壁。

李淑恒、李梨英都把孩子送到抗日战争中去革命，她们也加入了革命队伍，为的是心中的信念和等待。面对失去亲人的人们，她们依然昂首在亲人的血路上勇往直前，用宽广的胸怀和不屈的正直感染着一代又一代人。她们被称为革命母亲，红军阿姆。

为了党得事业，甘愿奉献自己的一生，为国贡献自己的子女。她们却是一群平凡而崇高的母亲。因为她们用鲜血和忠诚支持革命的发展，创造了我们的幸福生活。

在残酷的战争中，为了正义，坚贞不屈，为了正义，我们宁死也不屈服，为了正义，牺牲我们自己的利益。但现在，这种灵魂被人们抛在身后，为了自己的利益牺牲群众最根本的利益。没有人民的全力支持，没有千百万人民的拥护和爱戴，共产党领导的革命事业能否成功？

答案是肯定的。没有他们的牺牲，哪来的幸福生活，百姓安居乐业！

通过这次教育实践活动的学习，我要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。

照镜子，要以党章为镜子，对照党的纪律、群众的期望、先进典型、改进作风的要求，从宗旨意识、作风意识、廉洁自律意识等方面提出问题，找准差距，明确方向。

正衣冠,主要是按照为民务实清廉的要求,勇于正视缺点和不足,严明党的纪律特别是政治纪律,敢于触及思想、正视矛盾和问题,从自己做起,从现在改起,端正行为,自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧,保持共产党人良好形象。

洗洗澡，主要是以整风的精神进行批评和自我批评，深入分析问题产生的原因，清理思想和行为上的尘埃，保持共产党人的政治性。

治病治病，要坚持以史为鉴、治病救人的方针，区别情况、对症下药，教育提醒作风有问题的党员干部，查处严重问题，对不健康、突出问题进行专项治理。

***强调,这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。“四风”问题解决好了,党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。

面对世情、国情、党情的深刻变化,精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前,党内脱离群众的现象大量存在,集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。我们要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。

中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，长期执政后最大的危险是脱离群众。通过一幕幕用鲜血染成的道路，就是要告诫全体党员时刻牢记，我们党之所以能取得革命事业的伟大胜利，是人民群众拥护和支持的结果，我们手中的权利是人民赋予的，我们不能忘本，我们必须转变作风，用好手中的权利，始终与人民群众心连心，同呼吸，共命运！

基石读后感 篇11

党的群众路线教育实践活动之我见

------《基石》观后感

x年x月x日，在收到学校党支部发布的关于组织收看学习党的群众路线教育专题片《基石》的通知，我和同学们便来到了xx哪儿积极的**和学习。通过****内容让我了解到：《基石》是当前开展党的群众路线教育实践活动的生动教材，采用电视艺术手段，生动地讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，《基石》专题片的内容全部选自广东在抗日战争年代和国内革命战争年代，中国共产党率领广东人民进行顽强的抗日斗争和英勇的国内革命斗争的生动事迹，一曲曲悲壮的革命事迹、一幅幅气吞山河的革命画卷，一个个令人肃然起敬的英雄名字，李淑桓、李梨英、何瑛、何兰欢、何丽清、彭湃、李卡……无不深深地感染了我的思绪。

**《基石》，让我更深刻的领会了群众路线这个我党克敌制胜的法宝。在革命战争年代，正是因为得到了广大人民群众的拥护和支持，正是广大人民群众做出了大无畏的牺牲，使党的革命事业取得了伟大的胜利，无论是抗日战争时期还是国内战争年代，广大人民群众都为党的事业发展奠定了坚实的基石。在和平建设时期，党的理论创新需要更多地来自和依靠群众，因为经济建设和社会发展面临的问题更加复杂，与群众利益的关系更加密切。

实现中华民族伟大复兴，群众路线是每个党员干部在理论上必须遵循、贯彻、继承和运用的重要法宝。

现在的我只是一名在校大学生，或许我的理解还没有那么深，但是我知道，在我的这个角度位置上，我应该怎么去做，才不愧身为一名党员的称号。我明白作为一名普通党员应有的责任与义务，而这并不是嘴上说而已，是要用行动去证明。在与大家讨论中，我觉得为我们做了自己的定位，怎么去做，应该做什么。

我们只有看清自己，把人民群众放在心中最高的位置，把智慧的增长和本领的增长深深扎根于扎于人民的创造性实践中，坚持立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之力，才能更好的改造自己，提升自己，下面我从以下几个方面来谈一下作为一名学生，对于群众路线教育实践活动的认识吧。

（一）、作为一名普通的大学生，学习是学生的天职，认真努力学习是学生的本分，而不应舍近求远，在大学期间，过多得去学习社会的一些东西，比如做兼职等，虽然我们需要社会的经验，以便于提前让我们适应社会，虽然我们需要培养学习以外的能力，但是这意味着我们将占用一部分学习的时间，而这些学习的机会是毕业以后不容易得到的，因此我个人认为我们在这些方面应当有一个度，恰当合理得安排好学习和生活的时间。相比之下，一个和学习同样重要的就是如何待人处事，大学就是一个浓缩版的社会，我们应当学会和每一个人友好得相处，多一个朋友多一条出路，这也是走群众路线相符合的。

基石读后感 篇12

从今年2月以来，我校根据上级的要求迅速部署和安排，积极发动教师在“学习强国”平台上开展学习活动，全校教师共有90人，其中党员50人，全部参加了学习活动，覆盖率达100%。通过学习，大家的理想信念更加坚定了，知识更加丰富了，工作干劲更加足了，并涌现出一批生动的学习典型。现将我校的一些做法总结如下：

一、全面发动，提高认识。

我校于今年2月初召开了全体教师“学习强国”学习活动动员会，学校党支部书记、校长杨万满同志亲自作了动员部署，阐述了“学习强国”的重要意义，并对如何开展学习活动提出了明确的要求。通过动员，大家认识到“学习强国”学习近平台是学习习近平新时代中国特色社会主义思想的重要途径，是做到“两个维护”、坚定“四个自信”的前提和基础，也是增长知识、做好教育教学工作的重要条件。非党员教职工在党员教职工的影响下，也纷纷加入了学习的队伍。此后，我校还召开了加温会，退休党员也加入了学习行列。这样，就形成了党员教职工、退休党员和非党员教职工共同参与学习的良好局面。

二、学法指导，分享体会。

为了使学习更加有成效，学校及时成立了学习辅导小组，以清晰的流程图展现每一步骤和顺序，并整理“学习强国”积分规则发给老师们，还为有疑问的老师进行一对一辅导和讲解，专人指导和示范，手把手教会学习方法，使老师们有兴趣、有信心在工作之余不断深入学习。学校组建的“茂南第一中学学习群”，让老师们在群中交流、互动、分享学习体会，共同提高。在学习过程中，能将学到的理论结合自己的实际情况应用到工作中，在课堂上，老师将学习的成果和体会与同学们分享，切实提高同学们的“四个意识”，还丰富了教学内容，做到学以致用。

三、涌现典型，学有榜样。

在开展活动以来，教师们学习热情高涨，有空就学，经常在朋友圈和好友群内分享平台上的优质文章，在文章下面发表精彩评论和见解。“今天你学习了吗?”成了一种问候常态，真正做到了“学而时习之，不亦说乎”。特别是陈文健老师身患乳腺癌且怀有身孕，身体状况较差，但学习热情高涨，坚持每天学习，到3月13日止，以总积分2400多分排在全校90名学员中的第三名。又如：吴树花老师正在休产假，也坚持学习，做到学习和家庭两不误，此时以总积分1400多分排在20多名。再如：蓝老师有中风后遗症，在其家属的帮助下也加入了我校“学习强国”学习组，仍然尽其所能参加学习。最突出的是车小颖老师，她既有教学任务，又要负责学校的财务工作，非常繁忙，但是工作之余也不忘学习，总积分已达2600多分，排在全校的第一名。目前，全校形成了学先进、比先进、赶先进的喜人局面。

四、真督实查，定期通报。

为鼓励先进，鞭策后进，学校每周都对老师的学习情况进行督查，并在学校工作群中进行通报，特别是对前五名进行表扬，对后五名进行批评。因此，名列前茅的学员更加积极向上，后进的学员知耻而后勇，决心加强学习，力争上游。

目前，我校虽然在学习上有了较好的成效，但仅仅是开头，离上级的要求仍有距离。今后，我校将根据上级的要求，结合我校的实际，继续扎实地开展学习活动，力争更优异的学习成绩。

基石读后感 篇13

爱我中华，构建美好中国梦

——党的群众路线教育专题片《基石》观后感

大树扎根于沃土，高楼立足于基石。我在2014年2月2８日收看学习了党的群众路线教育专题片《基石》后印象最深的一句话。为了党的事业，人民奉献了自己的家庭、儿女和生命，守护着革命的星火。

为了让更多的人遇见光明，无数的共产党人总会在黑夜中停留才释怀，但他们就像群星的聚集，照亮了我们追求光明的道路。

《基石》深刻诠释了中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强。这部片留给我们的除了感动，还坚定了我们珍惜着来之不易的和平生活，更加热爱我们的祖国，也明白了人民群众的力量，我党在历史上的辉煌事迹，假若没有人民群众的支持与拥护，也是不行的。因此，党始终代表人民的最高利益，带领人民全面建设小康社会，实现中国梦。

作为一名党员干部，我们要始终牢记，勤劳的群众永远是我们成功的源泉。正是无数优秀中华儿女抛弃个人和家庭私利，慷慨激昂、英勇就义，为国家为民族做出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，为新中国的诞生奠定了基石。

作为党员干部，要始终增强党员意识，发挥模范带头作用，做好群众示范。要坚决转变工作作风，带头学习，自觉坚定理想信念，自觉学习科学文化知识，成为自己工作的能手，发展社会主义新风尚，带头弘扬正气，敢于同不良风气和违法行为作斗争，顺利进行我国的发展道路。

作为新中国的建设者和分享者，我们永远不会忘记他们；我们将继续走革命前辈开垦的道路；我们将永远记住他们，教育下一代记住他们的伟大成就。这是我们的立国之本，强国之基。

只要我们扎扎实实转变作风，与人民心心相印，为人民谋福祉，把人民凝聚在一起，就一定会迸发出更加磅礴的力量，筑牢党的伟大事业的坚强基石。

我们应当学习、借鉴《基石》精神，贯彻落实党的群众路线教育实践活动，这是时代的呼唤，我们的选择。凝聚基层党组织和党员的智慧和力量，推动我站农村公路发展，提高服务质量实践，深入基层开展党的群众路线教育实践活动，坚持发挥党员的先锋模范作用，走在改革发展的前列。

爱我中华，构建美好中国梦！

电子科技大学中山学院会展党部

刘培贞2014年2月2８日

基石读后感 篇14

学习基石精神，担起时代责任

——专题片

根据广东省委实践办要求，为确保党的群众路线教育实践活动深入开展，我院组织党员干部观看了由省委组织部制作的专题片《基石》。专题片讲述在血雨腥风的革命战争年代，广东人民为支持党的事业，舍家为国、舍生取义的感人故事：“革命母亲”李淑桓、“红军阿姆”李梨英、广东紫金县的血田惨案……生动的历史故事告诉我们，没有人民群众的倾力支持，就没有革命战争的伟大胜利，是人民，用他们对党和国家的忠诚，为党的事业奠定了强大的基石。

一、重温历史，感悟革命精神

没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。他们摒弃个人和家庭利益，慷慨解囊，为国家和民族作出了伟大的牺牲，包括成千上万的无名革命者，为新中国的诞生奠定了基础。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不会忘记他们；我们将继续走革命前辈开垦的道路；我们将永远记住他们，教育下一代记住他们的伟大成就。

二、牢记历史，筑牢群众基础

人民群众是立国之本，是强国之基。正如专题片中讲述的那样，在乐昌梅花镇，为了救助400多名红七军伤员，梅花镇的百姓冒死转移伤员，把仅有的衣物拿给伤员，冒着雨雪到山中去采药，梅花镇百姓的全力相助，挽救了数百名红七军战士的性命，送走了红七军，梅花镇的百姓不可避免的遭遇了一场报复性的灾难，直到今天，红七军与梅花人民之间的生死情谊依旧代代相传。梅花人支持红军的例子不计其数。革命战争的胜利是中国人民的共同胜利。他们用鲜血和生命保护了革命的火花。为了让更多的人遇见光，他们像星星一样聚集在一起照亮我们追求光的道路。

正如片中所说：基础不牢，地动山摇，我们应当牢记历史，心存感恩，自觉学习革命先辈的感人事迹，真正在思想上有所触动、行动上有所实践，切实增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性，只有这些基层党建工作做得好，让人民群众满意，我们的基石才会牢固，社会发展的基础才会坚固。

三、立足本职，坚守奉献精神

回顾历史，要珍惜今天来之不易的和平环境。不要太计较个人私利，跟集体、地区、国家的利益相比，个人利益算什么！不要贪图安逸，不要付出，为国家、为社会、为集体而努力，这样才不会让自己的生命被浪费，才不会为自己的生命价值感到羞愧。

作为新时代建设工作者，要担起时代的责任。从实际工作看，规划建设行业处于利益敏感区，规划工作涉及千万人的切身利益。作为一名城乡建设工作者，任务和责任重大。我们应当秉承革命优良传统，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，反对铺张浪费和大手大脚,带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，切实改进工作作风，端正思想，增强理论自信、道路自信、制度自信；我们应当坚持“求真务实清廉”的总要求，紧密联系群众，树立正确的社会主义核心价值观，以工作实效和群众满意度为衡量标准，爱岗敬业、恪尽职守、勇于创新、无私奉献，以饱满的热情和激情，迎接新时期的挑战。

无论何时革命精神都有着积极影响和现实意义。时刻铭记历史，好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起，努力推动本行业、本地区的经济繁荣、生态健康、社会稳定、人民幸福，直至把我们的国家建设成世界强国，实现中华民族的伟大复兴，这是我们的努力方向和奋斗目标。

竹石读后感(汇集五篇)

在空闲的时候，我读了作者写的作品，受益匪浅。写读后感的时候，我们可以从不同的角度来表达个人的感受，如果您对于“竹石读后感”的相关知识还不够了解，可以来看看这篇文章，希望它能让您对某个问题有更深入的理解！

竹石读后感【篇1】

我读过一首古诗，它令我难忘。这首诗就是郑燮（郑板桥）写的《竹石》。

郑燮，字克柔，号板桥，是清代着名的书画家、文学家。他的诗、书、画在中国的文化艺术史上堪称三绝，其三绝中又有三真：真气、真意、真趣。

《竹石》这首诗是郑燮为自己所画的竹石画而题写的。读了这首诗，我的眼前立刻出现了这样一幅情景：在崇山峻岭中，有几根青翠欲滴的竹子在灰色的山岩中十分显眼。无论多大的风雨，多么严重的的干旱，它们紧紧抓住石头缝中的泥土毫不松懈。它们经历了各种磨难，却一直坚韧、挺拔。远远望去，因为它们的存在，山坡上充满了勃勃生机。

我最喜欢诗中的咬定青山不放松，立根原在破岩中这一句。句中一个咬字，刻画了竹子的顽强、刚毅的性格，赞扬了竹子不苛求生长环境的朴实品质。这首诗用借物言志的方法告诉我们，一个人在面对人生的磨难时，若能毫不畏惧、勇敢面对，那么即使困难再大也一定能够克服，取得人生的成功。

这首诗使我联想到我的学琴经历。我喜欢弹钢琴，从小学一年级开始，我每天放学一回到家，放下书包就去练琴。几年来，不管是饥肠辘辘，还是劳累不堪，每天都认真弹好每一首练习曲。我的钢琴老师在济宁住，我每个周六都要去济宁上钢琴课。因为火车的到达时间不合适，我只能乘公交车去上课，中间要倒两路车才能到老师家。我有晕车症，学琴开始后相当长的时间里，每次上课回来，我恶心呕吐得厉害，一天都不吃不下饭。尽管如此，我还是坚持住了。不管刮风下雨，还是酷暑严寒，或是人流拥挤，我总是一如既往地在济宁和兖州之间来来回回。现在我已经顺利通过了全国钢琴资格七级测试。我想，这正是《竹石》中描写的那种不畏艰险、坚定顽强的精神鼓舞着我！

我们这一代少年，生在孔孟之乡，礼仪之邦，自然应当学习圣人孔子的思想，汲取中华民族优秀传统文化宝库中的财富，把知识运用到学习和生活中，不断进步，做一个有益于国家和民族的人！

古诗中竹子的那种精神，我将受用终生，经典伴我成长这句话，我将一直刻在心上！

竹石读后感【篇2】

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”一根竹子，生长在破裂的岩石中，接受着风雨的洗礼，但它没有丝毫的放弃，仍然坚强、乐观地茁壮成长。

南非前总统曼德拉青年时代反对白人的统治，被关押到一个偏僻的小岛上，每天被看守他的三名狱卒拷打，但是他坚强地咬着牙挺了过去。许多年后，等他再见到那三名狱卒时，他已经当上了南非的总统。就任大会那天，他请来了那三名狱卒，当着全国人们的面感谢了他们，曼德拉说：“多亏了那三名狱卒，是他们让我懂得了要做一个坚强的人。”

霍金的坚韧也是如此。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被疾驰而过的汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，在医院经过48小时的治疗后，他又回到办公室继续工作。他被人们称为“轮椅上的勇士”。

我们要向竹石、曼德拉、霍金等人学习，学习他们的坚强、乐观，学习他们坚持到底，永不放弃的精神，争做一个优秀的少年先锋队队员!

竹石读后感【篇3】

有一首诗，在我的脑海里萦绕，当我第一次看到这首诗时，便把它深深地印在我的脑海里，挥之不去。

这首就是清代诗人郑燮写的《竹石》，这首诗的内容是：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》是郑燮题写在自己画的石竹画上的一首诗，它的意思是：只要咬住青山就决不肯放松，历经千万次磨练更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风如何吹打。郑燮，是清代书画家。诗人。

曾任知县，关心民间疾苦，后来因为帮助农民胜讼及发送赈济，得罪了豪绅而罢官。可他并没有因此而屈服，而是更加努力地与困难做斗争。诗开头一句“咬定青山”把竹人格化，生动地写出了竹子的坚强;后两行形象地描述了坚韧。这首诗表面写竹子，其实是赞人，诗人赞美竹子的顽强品质同时，也寄寓自己刚正不阿的品格。郑燮以竹自比，寄托了对生活和道德的理想。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这两句诗不仅可以用来赞美竹子的品性，而且可以引申用来歌颂人的坚定高洁的志向和品行。在生活中学习上，当我们遇到困难时要坚强，像我上次那样。那天，我在家写数学作业，老师给我们出了一道很难的找规律的题目，不论我怎么冥思苦想，可就是想不出答案，就在山穷水复疑无路，想放弃的了，呆呆地看着窗外。这时一阵风吹来，把窗外的竹林吹弯了腰，只是一刹那的时间，那竹子又直起了笔挺的身子。此时我的脑子里不由自主地闪现出了郑燮的那一首诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹子尚且如此，何况是我们人呢!于是我振作起精神，便苦战，最终我用顽强的毅力把这道难题解决了。不论在什么情况下，不论在什么时候，我们要像竹子一样坚强，任凭东西南北来的风如何吹打，也不能动摇我们的意志!

竹石读后感【篇4】

我十分喜欢读古诗文，尤其是那些能给我们带来深刻道理的古诗，我觉得阅读它们很有意义。在许多古诗中，我最喜欢的还要莫属郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

每当我读到这时，就能感受到竹子的坚贞不屈，面对狂风暴雨，它依然挺立在青山中，不屈不挠。就连一根竹子都这么坚持，那我们人呢!很多人做事都只是三分钟热度，图个新鲜，这件事还没做完，又去做另一件事，有头无尾。碰到了一点小困难，就半途而废。

《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒在只有19个月大的时候就因为一场突如袭来的疾病，使她丧失了听觉与视觉，成为了一位盲聋哑人，但她并没有就此向命运屈服，在老师的教育下。帮助下，她掌握了5种文字，24时，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克拉女子学院。她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执著前进，她用顽强的毅力创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。

海伦·凯勒的困难都不算什么，那我们的困难有多么微不足道，所以说，人生的旅途上有各种各样的困难，我们不是应该选择逃避，而是要坚持。锲而不舍的走下去，有始有终。这样，成功才会属于我们!

竹石读后感【篇5】

竹石的作者是清代诗人郑燮。他生于清康熙三十二年。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。郑燮为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。

这首诗的意思是：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔;不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

这首诗既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。

疯娘读后感(合集九篇)

出于您的考虑我们进行了“疯娘读后感”的编辑，让我们认真的阅读作者写的作品之后，心中常常有许多感悟。 用笔记录下人生路上的瞬间感悟，你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？读书是一种力量和快乐希望我们能够在这里一起感受到！

疯娘读后感(篇1)

文章主要讲述了“疯娘”悲惨的一生，以及她如何疼爱自己孩子的事。

当看到文章前几句话，只觉得有点搞笑，笑她蓬头垢面，笑她当着众人面随地小便，也像小树一样笑她谷草不分。可读着读着停止了笑，再也笑不出来了。

23年前，树儿的娘生了树儿。她非常爱她的儿子，但在她的有生之年她仅仅抱过树儿一次，为什么？因为她是个精神病——她疯得可以。家人不敢让她抱树儿……也不敢让树儿吃她的奶。虽是疯子可也是母亲，母爱是伟大的。

当读到“娘静静的躺在谷底，周边上一些零散的桃子，她的手里还紧紧的攥着一个桃子，身边的血已经凝固成了黑色……”时，泪水从我的脸上悄悄的流了下来，泪水模糊了字迹。这种母爱，就连用伟大来形容都不够贴切。虽然疯娘是个疯子，她用自己特有的方式爱着她的孩子，为了孩子甚至搭上了性命。作者哭得肝肠寸断。我的心与作者一样伤心，为了孩子，疯娘就这样结束了自己的一生，活着没享一天福，多么可怜，多么可悲！

这真是一篇感人至深的好文章！从这篇文章里，我唯一的感受就是母爱太伟大了，太真挚了。

“谁言寸草心，报得三春晖。”孝顺父母是做孩子的本分，就让我们以自己的实际行动，好好学习，好好工作，好好生活来报答母亲给我们的爱吧！

疯娘读后感(篇2)

几天前，我读了《疯娘》这篇文章，读完后我不禁热泪盈眶。

《疯娘》是一个疯傻的

这位母亲有一个健康的儿子，她只抱过自己的孩子一次

母亲来说，是多么痛苦的一件事啊！后来，孩子长大了，有一次，他的疯娘给他采了几个野鲜桃，他说好吃，还想吃，娘又去采，结果，一不小心跌落山崖，再也回不来了-----

看着看着，我的泪不知不觉地滑下脸颊。我想：“就算疯了，那也是一位母亲啊，连只抱一下自己孩子的权利也没有吗？

”看着亲生儿子一次又一次地贬低娘，娘却没有一丝怨言，心甘情愿地挨打、受骂。最后，为了让儿子吃上甜滋滋的野鲜桃，竟然掉落山崖------

当时，我恨死了这个不孝的儿子，他在自己娘活着的时候，对她百般冷漠，当人已不在，才知道自己原来拥有一个多么爱自己的母亲。疯娘都一心为了自己的孩子，但这个儿子却对她又嫌弃，又鄙夷。我真想一拳打在他脸上，骂他是禽兽不如的畜牲。

到了后来，他醒悟了，对待娘的态度也改了许多，可这时候，娘却永远地走了------

看完这篇文章，我对这个不孝的儿子深感痛恨；想到这个母亲，我感到非常难过，不禁感到同情和怜悯。不管多傻多疯的母亲，也会懂得爱自己的孩子呀！正如梅特林克所说：

“世界上没有贫穷的母亲，没有丑陋的母亲，没有老迈的母亲。”是啊，母亲在子女心中，永远是最富有、最美丽、最年轻的！

快！同学

们，趁现在还来得及，好好孝顺

妈妈，对她大声说一句：“

妈妈我爱您！”

疯娘读后感(篇3)

文章主要讲述了“疯娘”悲惨的一生，以及她如何疼爱自己孩子的事。

当看到文章前几句话，只觉得有点搞笑，笑她蓬头垢面，笑她当着众人面随地小便，也像小树一样笑她谷草不分。可读着读着停止了笑，再也笑不出来了。

23年前，树儿的娘生了树儿。她非常爱她的儿子，但在她的有生之年她仅仅抱过树儿一次，为什么？因为她是个精神病——她疯得可以。家人不敢让她抱树儿……也不敢让树儿吃她的奶。虽是疯子可也是母亲，母爱是伟大的。

当读到“娘静静的躺在谷底，周边上一些零散的桃子，她的手里还紧紧的攥着一个桃子，身边的血已经凝固成了黑色……”时，泪水从我的脸上悄悄的流了下来，泪水模糊了字迹。这种母爱，就连用伟大来形容都不够贴切。虽然疯娘是个疯子，她用自己特有的方式爱着她的孩子，为了孩子甚至搭上了性命。作者哭得肝肠寸断。我的心与作者一样伤心，为了孩子，疯娘就这样结束了自己的'一生，活着没享一天福，多么可怜，多么可悲！

这真是一篇感人至深的好文章！从这篇文章里，我唯一的感受就是母爱太伟大了，太真挚了。

“谁言寸草心，报得三春晖。”孝顺父母是做孩子的本分，就让我们以自己的实际行动，好好学习，好好工作，好好生活来报答母亲给我们的爱吧！

疯娘读后感(篇4)

他，一个人是否听歌会感到失落。他，是否能听她轻轻地在耳边笑。爱，己不在那儿，他却还没走脱

她，是个可怜的母亲，她是个结痂的疯子。但是，在爱的周围，她却那么理智，为了儿子，她倔犟得无可救药，她的一言一行总是一点一丝地扯动我的心角。

在他刚出世不久。奶奶毅然决定把她赶出家门。她似乎知道奶奶看不弃她，想把她赶走。她绝望地低声哀求。“一团饭就在嘴里凝滞了”口齿不清地哀叫“将碗中的饭分了一大半给另一只空碗，然后可怜巴巴地看着奶奶”“娘似乎绝望了，连那半碗饭也没吃，踉踉跄跄地出了门，却长时间在门前不走”“娘

第一次将我搂在怀里，咧开嘴笑，笑得春风满面”只是因为她是疯娘，只是因为奶奶觉得她是负担，只是因为她是她们眼中的传宗工具，所以，她就得这样被驱赶吗?我真的，可以批判奶奶的错吗?时代难道不是“病”吗?

我不知道

当他被祖母打时，她阻止了他。当他被同学殴打时，她反抗了。她的心里只有儿子。“只见娘像弹簧一样从地上跳起，横在我和奶奶中间，娘指着自己的头，”打我、打我“地叫着，”娘像个大侠似的飞跑进来，胖乎乎的小腿在空中乱蹬。

娘毫不理会然后一脸漠然地走开了“即使她神志不清，母爱也是清醒的。只是因为他是她的骨肉。只是因为他是她的唯一，所以，他”给予“她的便是无情的伤害，但却时刻清醒的母爱。

在他高考前期，她偶然地带来了十几个野桃子，得到他称赞许及美味的神情后，她不顾峭壁的高《竟因此断送了她的性命，娘静静地躺在谷底，周边是散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。也就在那时他真正意义上明白了她的始终。痛得五脏俱裂。

紧紧抱着妈妈，我会把头贴在她冰冷的脸上，哭得到处都是石头陪着我流泪

她的爱是那么俾微却又那么的伟大。他的悔是那么的迟误却又那么的及时。爱，没有想像中那么复杂。却比想像中困难。她的爱，付出了她的一生。她的眼泪是否染满了整个山上的野桃？

那矫情的措辞结构，经历过的人会懂

疯娘读后感(篇5)

22年前,树儿的娘生了树儿。她非常爱她的儿子，但在她有生之年，她只抱过一次树。为什么？因为她是个精神病患者-她已经疯了。家人不敢让她抱着树我不敢让树吃她的奶。

虽是疯子可也是母亲,而母爱是伟大的……

奶奶嫌疯娘吃得多,要把疯娘撵走。疯娘在即将衣食无着,居无定所的情况下提出的唯一要求是抱一抱树儿。抱住树儿,疯娘笑了,“笑得春风满面”。

而树儿这辈子也仅仅让他的娘抱了这不足三分钟的时间!

树儿盼娘,盼到6岁,疯娘居然回来了。还不忘给他带回来一个“脏兮兮”的气球。树儿看到娘的疯样,大失所望,决定不要这个娘了。

而奶奶的良心发现,收留了疯娘。但如果疯婆娘不听话就会挨打疯婆娘惹的祸，跳起来躲避奶奶的槌，树儿轻蔑地在旁边说了些下流话。奶奶看不过去,打骂了树儿。

疯娘不顾自己的委屈和伤痛,像弹簧一样从地上跳起,护着树儿,指着自己的头“打我,打我……”

树儿上高中时，疯婆子经常来回80里给树儿送菜。有一天，我冒着很大的风险去摘野桃树。树儿说了声甜,没想到就是这声“甜”促使疯娘去摘峭壁上的野桃,最终摔向了百丈深渊……树儿考上了大学,在他娘的坟头上“哭得漫山遍野的石头都跟着落泪”……

这真是一篇感人至深的好*!从这篇*里,我唯一的感受就是母爱太伟大了,太真挚了……我痛哭流涕,不能自已。

每个人都有一个母亲。母亲表达爱的方式有很多种，但都是爱。我们怎样才能得到母亲的爱？我父母是严格的父母，神经正常。他们给了我所有的爱。

当然,这其中也包含了急赤白脸的批评。我以前觉得矛盾,为什么有时候我是所有人的大宝贝,有时候我又成为爸爸妈妈的指责对象呢?爸爸妈妈生了我,费尽千辛万苦养育了我,他们对我的爱肯定比疯娘对树儿的爱还要真挚、还要理智。

母爱是清澈的,是温柔的,更是一份血浓于水的亲情......

疯娘读后感(篇6)

*篇一：疯娘读后感

母亲，总是与普通人似乎不合理的屏蔽母亲的爱，默默守护孩子，让孩子们在春天阳光下沐浴，沐浴在花中，感受浓厚的温暖，香味。直到他们长大后看这个疯狂的母亲后，这篇文章，我认为世界的母亲是一样的，他们无论他们的孩子将如何奉献最崇高的，无私的母亲的爱。

在母亲的疯狂中，是一种公共小便，不能分辨猪和米，违反规则，看人咯咯笑，而不是在疯子的禁忌。可能是这样的母亲是儿子的言行，就像一个错误的学校学生，在我面前的妈妈和恢复了一个胆怯的样子，请看看我，特别是在文中提到的儿子的所有的她是不是疯了。这就是为什么它是不可思议的。

她没有能力工作，家人鄙视她吃午饭和开车，但她没有离开他的儿子，愿意少吃;在我祖母的教训的儿子，她拼命地指向他的头愿意分享他的儿子拍;她愤怒地把那个男人的儿子扔进了池塘里。为他的儿子送食物，二十公里的绵羊肠道，她能坚定地记得，雨和雨，创造医学史上的一个奇迹。最后，她可以为儿子吃到美味的野桃子，还可以为儿子冒险登上选定的悬崖：

美味！再次赞美冒险，失去宝贵的生命！为什么是为什么，为什么？

我想，这是母爱。因为只有母爱，没有必要的理由！只是，她的爱，表现和普通人一样。

阅读后，我深深震惊了多么高尚，多么无私的母爱啊，对于孩子们来说，无论多么伤害都能容忍在沉默中，只要孩子快乐！

让我们珍惜母爱，带着一束浓浓的芳新回来。

*篇二：《疯娘》读后感

在写作课上，老师给了我们一篇很感人的文章，疯妈，听了这篇文章，我很感动。起初我以为疯狂的母亲是个疯子。 确保它很有趣。但看完这篇文章，我的眼泪洗掉了，疯狂的妈妈可以为儿子付出一切，甚至生命，这就是妈妈的爱！

这个故事讲述了一个疯狂的女人，她用自己的方式来表达对孩子的爱，并陷入了她的死亡故事。我的故事是一个疯子生下的。我祖母从房子里出来。你可以经历曲折。她将和孩子们在一起。我长大了，知道母亲是个疯子，从来不叫她的母亲，也远离她，独自在学校生活。

很久以后，孩子们知道他们错了。母亲是个疯子，但我的心似乎比任何人都清楚，她知道：孩子是我的，我应该爱他。

一天晚上，疯妈妈给孩子送去了野桃。孩子搬进来大声说：妈妈，这桃子真甜。这时，他第一次给妈妈打**，孩子激动地哭了。

所以，他的母亲会一路走来，疯狂的母亲边摘桃边。但不幸的是，它碰巧从悬崖上掉下来，掉到山脚下。。。孩子们知道，我不知道有多难过！

打**给妈妈，可他从来没见过疯狂的妈妈，反正她是孩子的妈妈，孩子是疯狂妈妈的孩子，怎么会这样！一个疯狂的母亲也有无私的母爱，面对儿子一次又一次，母亲还是把爱给了我最大的母亲。你能仔细看看你妈妈，看看她脸上的皱纹吗？

看到银色头发的寺庙的母亲？你不是都有这些孩子吗？什么！

真的很棒 这个故事使我相信，只有我的母亲才是世界上最好的。 我必须努力回报母亲和最好的成绩。

*篇三：疯娘读后感

文章主要讲述了“疯娘”悲惨的一生，以及她如何疼爱自己孩子的事。

看到文章的前几句话，我只觉得有点搞笑，笑她蓬头垢面，笑她在人前小便，笑她像小树一样的五谷草。读读停止笑，不再笑。

23年前,树儿的娘生了树儿。她非常爱她的儿子，但在她有生之年，她只抱过一次树。为什么？因为她是个精神病患者-她可能疯了。

家人不敢让她抱着树我不敢让树吃她的奶。虽然疯子是母亲，但母爱是伟大的。

当读到“娘静静的躺在谷底，周边上一些零散的桃子，她的手里还紧紧的攥着一个桃子，身边的血已经凝固成了黑色……”时，泪水从我的脸上悄悄的流了下来，泪水模糊了字迹。这种母爱，即使用伟大来形容也不合适。虽然疯子是疯子，但她以自己的方式爱着自己的孩子，甚至为他们活着。

作者哭得肝肠寸断。我的心和作者一样悲伤。为了孩子，那个疯子就这样结束了她的生命。她没有享受一天的快乐。多么可悲可悲！

这真是一篇感人的文章！从这篇文章中，我唯一的感觉就是母爱太伟大，太真诚。

“谁言寸草心，报得三春晖。”孝顺父母是做孩子的本分，就让我们以自己的实际行动，好好学习，好好工作，好好生活来报答母亲给我们的爱吧！

疯娘读后感(篇7)

读了《疯娘》这一篇文章我的心一直没有平静下来，心里一直为疯娘哭泣着，那疯娘是多么的让人感动，为了孩子她什么也做得出来，最后疯娘还是为了她的孩子落入了百丈深渊的悬崖峭壁之间。

《疯娘》这篇文章主要写了： 23年前，有个年轻的女子流落到了一个小村，并和一个35岁的男人结了婚。后来她生了一个孩子，但没过多久，孩子的奶奶就把这个可怜的疯女人赶走了。

但在那个孩子六岁那年，离家5年的娘居然回来了，第一次看到她，那和孩子大叫道：“这个疯娘我不要了”，奶奶和父亲却把娘领进了门。在xx年的一个夏天，疯娘为了给孩子再好吃的桃子，而由于不慎坠入了悬崖之中。

是我最感都得是最后的三段，这三段使我感动的是疯娘为了他孩子，而不管生命的在悬崖峭壁上摘桃子，最后调入了悬崖。在这些段落中，我最感动的是这句话：我很伤心，五脏六腑都裂了，我紧紧地抱着母亲说：

“娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命……娘啊，您活着没享一天福啊……”我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪……和只一句。那孩子虽然是知道他的娘是疯子，可他还是爱着他的母亲的。

疯子我们会永远记住你，因为你的母爱是伟大的，你是个疯子，但仍然爱你的孩子。

疯娘读后感(篇8)

含泪读《疯娘》，读完《疯娘》后我已经没有眼泪了，有的只是愤怒。她死了，一个疯疯癫癫的女人死了。也许我们不能叫她疯娘，而应该直呼为”娘“，因为她是为了儿子能吃上野果而死的，她是以母亲的身份而死的，因为母爱是世界上最无私的爱！本来在这个生命如蝼蚁的世界上，每天都会有许多人死去，何况她只是一个普普通通的农民，何况她还是一个疯子。但是疯娘的死还是让我流下了眼泪，让我早已麻木的神经在颤懔。

是什么原因造成了疯娘的悲剧？作者（姑且认为他就是主人公吧）悲怆地写道：”这都是家穷惹的祸！“那么又是什么原因造成了农民的贫穷呢？作者没有说，也许作者知道而不便说；也许作者真的不知道，他只知道如何考上大学，脱离农民的身份，把自己定格在了一个孝字上。我们没有权力要求作者去作更深的思考，因为他还只是一个刚从山沟里出来的学生，因为他刚刚失去了亲人而来不及思考。

但是至少有人是应该为我们的农民思考的，那就是媒体。真实地报道社会应当是媒体的职责，为人民服务是媒体的宗旨。可惜我没看到我们的媒体是怎样为弱者鼓与呼的，好象占全国人口大多数的农民就不是我们的人民，他们是可有可无的。当然说媒体把农民给忘了也是不公正的，在某些特殊的时间段内媒体还是做出了一点亲民的样子，但是在绝大部分时间内他们的确是把农民忘了。也有没忘记的时候，那是需要我们的农民来作点缀的时候。看看我们的CCTV是怎样描述农民的吧：我们农民发了，我们有钱了，农民都坐上宝马了，看上等离子彩电了，就连下岗职工靠洗衣服也能供儿子在澳洲读博士了。我们还有什么好忧虑的呢？温饱思淫欲，那就开一场奢华的晚会吧，俊男俏妹们唱起来，跳起来啊，看我们的天空是多少的晴朗，看我们的社会是多么得和谐，看我们的人民是多么幸福；我们又回到了盛唐王朝。如果一定要给这个美好的日子一个期限的话，我愿意它是一万年。

不幸的是，一篇小小的《疯娘》把CCTV的盛唐之梦扯得粉碎！猥琐而痴呆的疯娘走了，她带着母爱走了，带着我们的眼泪走了，可高尚而正确的CCTV们仍然活着，它们仍然不知今夕是何年，仍然在做着盛唐的美梦。

写到这里我已经糊涂了，这个世道到底是谁疯了？

疯娘读后感(篇9)

读了《疯娘》这篇文章后，我热泪盈眶，感受颇深……

这篇文章写了疯娘对她的儿子小树的爱，还写出了疯娘这一辈子命运的悲惨，直到最后为了给儿子摘几个甜桃，失足跌死在了山谷里。

她，是一个四处流浪的疯子，整日蓬头垢面;她，又是一个母亲，一个深爱自己儿子的母亲。

首先，我感受到了疯娘的爱子如命。尤其是从最后几段：为了让儿子多吃几颗甜桃子，疯狂地在悬崖上摘桃子，最后掉下去死在山谷里。

从这里我们可以感受到，为了赢得儿子的赞美，儿子对疯女人的爱，不惜一切代价。命都可以不要，就只是为了几个甜桃。从这里也可以看出，母爱是多么伟大呀!

虽然疯娘神志不清，但是母爱却是永远清醒的。

然后，我又感受到了儿子是由想娘到厌恶娘到为娘感动，最后后悔自己说甜桃，让疯娘死在山谷里。儿子自小缺乏母爱，所以一直在想念娘，在儿子心里娘一直是一个美好的形象，但娘回来后，那美好的形象被破灭了，儿子小树开始厌恶娘，儿子总是用“吼”的方式来与娘交流，而且疯娘绝不会顶嘴，因为她清楚那是她的儿子小树，她知道为儿子付出一切都是值得的，她知道她有一个令她自豪的儿子，再多的牺牲又能算什么呢?

文中还提到，姥姥一开始是一个很残忍的人，最后是一个善良的人。狠心是因为疯娘给她生了一个儿子，但奶奶却碰都不让她碰，并说：“你别想抱孩子一下，我不会给你的，要是我发现你偷抱了他，我就打死你。

”说这话的时候，奶奶脸上没有半点含糊的意思，疯娘听懂了，满脸的惶恐，每次都只是远远的看着儿子小树。还有，疯娘为奶奶生了儿子，但奶奶只让疯娘在她家待了2年后就让她走了。疯娘虽然口齿不清，但她把自己碗里的饭倒在一个空碗里，倒去了一多半，奶奶明白她的意思了，是说，她自己每次只吃小半碗饭，求奶奶别让她走，她的儿子还在这里呀!

奶奶的心仿佛被人狠狠的揪了几把，奶奶别过头生生的将热泪憋了回去，从这里可以看出奶奶是善良的。

这篇文章让我们感受到了母爱的伟大，让我们知道母爱可以为自己的儿子付出一切;母爱可以忍受皮带与棍棒的疼痛;母爱可以用仅仅抱了不到3分钟的儿子作为生活的动力去给儿子找玩具;母爱可以去把欺负自己儿子的富家公子扔进水池……

纲要读后感(合集九篇)

一篇优秀的读后感包括哪些方面？我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。写出一篇精彩的读后感，也是对阅读的作品一种复盘，以下“纲要读后感”相关主题内容，为幼儿教师教育网的编辑收集并整理。

纲要读后感 篇1

这本书是在总结试用经验的基础上，对讲义进行全面的补充修订而写成的教材。汉语专业有一系列语言学方面的课程，“语言学概论”是其中的先行课，它的任务是阐明语言学的基本理论和基本概念，为学习各门语言课程提供必要的理论知识，也为以后学习语言理论课程打下基础。在外语系各专业，“语言学概论”是唯一的一门语言学基础理论课，它要求在阐述理论问题的同时，注意联系外语教学的实际。本书以中文系的要求为主，兼顾外语系的需要……

我最早得到《语言学纲要》是在一所教育学院，这所学院的教材库让我原价购买了《语言学纲要》。时间要追溯到上世纪九十年代中期，想来也是好遥远的一种记忆了。我奔波了两所大学才买到了在我记忆中弥足珍贵的那本书。现在又购买新一版的《语言学纲要》，目的是想据此开出一门语言学概论选修课——那倒不是我找不到以往的图书了，因为之前的《语言学纲要》早已在我考上研究生之前就深深地烙下了我个人的印记：每一遍的细细阅读，每一次的深入思考，每一点思想的火花，都在书本上记录下来了；书本上刻画了太多属于我个人的.东西，包括阅读地点、阅读时间，瞬间感悟……所有的细节都一一在案。因此我舍不得把读过多遍的《语言学纲要》带到学生当中——昔日陪伴我奋斗的《语言学纲要》应该永远属于我个人生命体验的一个见证，那是一份需要在个人的空间中展示的厚礼。为此，我只能重新购买《语言学纲要》。虽然我的案头上已有6种不同作者编著的、不同出版社推出的、均可作为语言学概论课程教材的同类图书，但就简明、扼要，并富于启发性这一特点来说，《语言学纲要》都具有无法替代的作用……

终于看完了传说中的那本很经典很难理解的书，发现其实并没有像很多人所说的那么复杂。其中的难点可能是举例子时大量运用了我们不太熟悉的国际音标。总体而言，整本书语言流畅，结构的逻辑安排很严密。讲到个别原理的时候有点绕，可以再简明通俗些。这是第一次看此书，没有使用配套的教辅，就像看休闲读物一样一页又一页，感觉很舒服……

纲要读后感 篇2

回到书中，我们联系历史与现实。近代中国半殖民地半封建社会的社会性质决定了近代中国的总体走向。由于社会性质的复杂，导致近代中国主要矛盾的复杂。

其中，有中华民族与资本帝国主义的矛盾，有农民与地主阶级的矛盾，有资产阶级与地主阶级的矛盾，有无产阶级与地主阶级的矛盾，有封建统治阶级内部各集团各派别的矛盾，在中国的帝国主义国家之间。在这些社会矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。这两对主要矛盾及其斗争贯穿于中国整个半殖民地半封建社会，对中国现代社会的发展变化起着决定性的作用。

我觉得历史不应该只是学习那些过去的故事，应该还能为现代的历史作为启发。我们现代的社会也是各种矛盾都混杂在了一起，但社会性质是社会主义性质，其主要矛盾是落后的生产力无法满足广大人民日益增长的物质文化需要的矛盾，这个主要矛盾会伴随着现代中国始终，并对现代中国社会的发展变化起着决定性作用。帝国主义对中国发动侵略战争时，中国国内各阶级可以暂时联合起来，进行一场反对帝国主义的民族战争。

此时，中华民族与外国侵略者的矛盾上升为主要矛盾，阶级矛盾暂时落在次要和次要地位。而当帝国主义与中国的反动统治阶级结成同盟，用战争以外的形式共同压迫中国人民，尤其是封建主义统治特别残酷的时候，中国人民往往采取国内战争的形式去反对帝国主义和封建主义的同盟，而斗争的矛头主要直接地指向中国的封建政权，这时阶级矛盾就上升为主要矛盾，民族矛盾居于次要矛盾。我们现代中国改革开放的头20年，主要矛盾是人民生活水平需要提高，中国需要发展，其它矛盾是从属的。

只要解决了发展的问题，其它问题就能够很好解决。相反，改革开放20年来，中国确实发展迅速。政府抓住了主要矛盾，其它问题没有突出。随着经济的发展，改革开放20年后，城乡发展不平衡、东西部发展不平衡、社会公平矛盾等各种矛盾开始抬头，收入分配不合理的矛盾、贫富差距拉大的矛盾等。

各种矛盾逐渐成为社会持续发展的障碍。不解决这些矛盾，就不能很好地解决主要矛盾。因此，我国政府提出构建和谐社会，以解决这些矛盾，消除经济发展的障碍。因此，抓住中国的主要矛盾，就能促进中国历史的顺利发展。

中国现代社会的发展演变，是社会矛盾与阶级矛盾交织交替的结果。近代以来的中国大革命，就是在这些主要矛盾及其激化的基础上发生和发展起来的。同样，在中国近代史上，发展与其他社会矛盾也会交替上升。只有正确处理这两个矛盾的关系，社会主义现代化事业才能迅速发展。

面对现实，资本主义如果不不断扩大其统治范围和自身范围，就无法生存和发展。2009年，次贷危机是资本主义为扩大市场、发展次贷而引发的金融灾难。资本主义经济势必走向穷途末路，而我国社会主义市场经济却在蓬勃上升。

以史为鉴， 可明心智。把握社会主要矛盾对我们大学生来说同样重要。我们可以把握社会发展的大势，理解自己的历史使命，为社会主义现代化建设贡献力量。

纲要读后感 篇3

这样催人奋进的宏伟蓝图和令人振奋的目标任务，虽然用不着我们这些早已不在工作岗位的离退休同志去具体践行，但利用有“大把时间”的优势，比较仔细的阅读规划纲要重点篇章，以求汲取思想营养，增加精神食粮，还是需要的。尽管难求甚解，读总比不读强。

最近读了全文目录和重点篇章，总的感受是，规划纲要象一幅实现科学发展、达到共同富裕、确保劳动增收的“***”，一环扣一环的展示了科学发展是中心、共同富裕是核心、劳动增收是轴心这样一个“总体设计”和“行动路线”，使人们清晰的看到了党和**所做的一切，归根结底是为了保障和改善民生，不断提高全国人民的物质文化生活水平。

科学发展是中心。《规划纲要》明确指出，以科学发展为主题是时代要求，是解决我国一切问题的关键。发展是硬道理的本质要求，硬道理就是坚持科学发展。

主题是中心。整个规划纲要围绕主题，突出主题，反映主题，服务主题，即围绕中心，突出中心，反映中心，服务中心。16篇62章没有一篇一章“离题”“跑题”，科学发展一词，在规划纲要中出现的频率最多，所站的位置最高，象一盏明灯照耀着整个规划纲要，象一尊塑像屹立在人们心目中。

共同富裕是核心。《规划纲要》不仅全面准确地反映了需要什么样的科学发展、如何实现科学发展的重大创新理论问题，而且明确回答了为什么需要科学发展的重大现实问题。在《规划纲要》指出的各响科学发展障碍中，收入分配差距过大、投资与消费不平衡是关系全局的普遍性问题。

贫富差距过大、消费不足，严重制约了均衡发展、协调发展和可持续发展。

来自国家劳动和社会保障部的统计资料显示，城市10%的富裕群体占有城市45%的财富，城市10%的贫困群体只占有城市%的财富，整体差距高达32倍之多，肯定是不可持续的。因此，加快转变发展方式，要大力加快转变激励方式，从鼓励一部分人先富起来的政策，转变到引导实现共同富裕的方向上来，在大力提倡劳动致富的同时，严格限制投机冒富，坚决打击非法暴富，铁腕镇-压联手盗富。根据《规划纲要》，加大查处违纪违法案件力度，开展社会领域腐败犯罪防控。

加大收入分配调节力度，坚定不移地走共同富裕道路，使发展成果惠及全体人民。实现共同富裕是科学发展的根本宗旨和核心内容。

劳动增收是轴心。在市场经济条件下，资本和劳动是两个相互依存、缺一不可的基本生产要素。资本是创造社会财富的要素，劳动是创造社会财富的决定性因素。资本离开劳动不能增殖分文，劳动离开资本也难以快速致富。

恩格斯在评述马克思的《资本论》时指出：“资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”。(《马恩选集》第二卷269页)在社会主义社会，没有两利的而不是对立的和-谐劳资关系，就不可能使经济社会健康正常运转，而和-谐的劳资关系，关健是要使劳动者进行有尊严的体面劳动。

因此，如何合理分配资本和劳动创造的社会财富，不仅事关分享，更事关劳动者的尊严和社会地位，事关以人为本、以人为本的社会主义性质。因此，必须以增加劳动收入为轴心，兼顾劳动和资本，实现双赢，改变资本利润高、劳动报酬低的现象，扭转亲资本、节约劳动的倾向。规划纲要指出，要合理调整国家、企业和个人的分配关系，努力实现居民收入增长与经济发展、劳动报酬增长与劳动生产率提高同步。

努力改变“劳动力报酬被低估，工资被利润侵蚀”的现象。

科学发展是规划纲要的中心，共同富裕是科学发展的核心，劳动收入增长是共同富裕的轴心。

纲要读后感 篇4

暑期，我阅读了《新基础语文教学改革指导纲要》，针对书中分析的二年级语文识字教学，我来谈谈阅读后的感受和收获。

二年级识字教学的核心任务：在数量上，认读“四会”汉字900个左右，继续鼓励学生大量认读“二会字”，而识字重点则要放在“字形”的把握上。在识字方式上，核心任务是在类结构学习中，扩大汉字量，用活汉字，欣赏汉字。书中给我们介绍了几种具体措施，我觉得在日常的教学中，我们可以借鉴和移植。如：将教材里一个单元的生字按照类结构组成集中识字单元，编成若干识字课，如：按字音规律，编成同音字、音近字识字，按字形规律分为同偏旁、形声字、基本字加部首、合体字减部首、熟字换部首等识字课；按字义编成同义字、近义字、反义字等识字课。每课不超过十个字，将生字组成课文中的词和句，做到“字不离词、词不离句、句不离文”。上学期，我们祁老师就上过一节很有新基础味道的识字课，无论是在课前复习的鸟字旁和隹字旁的形声字，还是课堂中肉月旁和明月旁的形声字学习，以及最后“月字旁”生字的拓展，无不充分体现着类结构的识字教学法。这也说明，我们老师已经能够跳出以前点状地、单一地看一篇教材的思维模式，能够有一个单元和整册教材的背景。书中还提到：集中学完一个单元课文中的生字后，再集中精力学习本单元课文，识一批字，读一组课文，识字阅读交替进行，文本理解思路不再人为中断。我觉得这种方式在低年级段的教学中，我们不妨尝试一下，相信孩子的识字效果会更好。

长期以来，语文教师为学生语文学习兴趣逐年下降而困惑，其主要原因就在于重复的要求，陈旧的方法，太多的灌输，不能顺应学生发展需要，书中给出指导：识字教学中，用“教结构、用结构”的策略，通过“自学前指导、学生自学、自学后交流检查”的课型，通过学生自己动口，动脑，动手；通过同学间的交流切磋，老师的指导，提高生字识字率。这也就要求老师要随时分析学生的前在状态，不光是质量上也需要在速度上提出新的学习要求，比如：平时我们的课堂一味地让学生口头说记字方法，还总是一问一答的方式，单一且没有重点，可以适当减少口头分析时间，增加学生为记忆字形而动笔书写的机会，然后通过交流检查进行再次的巩固。识字课，动笔写字的环节一定要落到实处，这样学生不光写了，还更好地记住了生字，同时，把识字课堂真正回归到学生本位，让学生成为课堂的`主人。

在本章节中，还提到了让我一直头大的问题，就是抄写生字数量的问题，过多重复、机械抄写，会造成学生厌烦情绪，对识字效果并不大，可不写几遍，总觉得他们掌握不了。而能分析学生的状态，考虑他们的基础，用汉字结构规律选择书写是适当减少书写数量的有效方法之一，同一类字，可选择较难、可以实现结构迁移的的重点字书写，这样就能减少机械化却又没有效果的现象，也减轻了学生负担。比起机械化的抄写，更重要的且必不可少的是运用，大量阅读、汉字夹拼音写小 日记 、用易错字组句子等等方法，可以促使学生下笔书写先思考，根据意思选择字形。

以上是我读了这本书后的一些感悟，今后我会继续研究新基础类丛书，不断学习，并将理论运用到实际教学中。

纲要读后感 篇5

作为老师还应该信守承诺，答应了学生的事情一定要做到，我们有这样的一个班规：不管是谁，迟到了就得在教室外面站10分钟。那天，我迟到了。为了给我的孩子们树立榜样，我拿着书在教室外站了10分钟。我的忠诚不仅没有让孩子们笑，而且让他们更加尊重我。

言教胜于身教，教师一定要言行一致，严格要求自己，通过对学生的耳濡目染达到教育学生的目的。

二、管理有方，宽严有度

在班级管理中，教师往往感到力不从心，觉得时间不够用，更有教师抱怨自己有好几份工作：保姆、侦探、教育家等，这种琐事往往导致工作倦怠。李镇西老师在《做最好的班主任》一书中就提到了这个问题，他说老师要管理好班级，必须建立一个班级得力管理机构，真正负责的老师不是天天下班的老师，而是会培养学生自律、他律能力的老师。

因此，让我们把这些琐碎的事情慢慢交给学生干部，权利下放，和每个学生分享管理。这样的课堂，即使老师不是，我相信它也能自由有序地运作。

古人云：“人非圣贤，孰能无过。”学生更是如此。

教师对于学生的各种缺点和过失应注意教育和引导，做到宽严有度，体罚学生会伤害学生的自尊心，压抑学生个性发展，会加深老师和学生之间的隔阂，让家校关系变得更为紧张，更为严重的是造成学生性格的扭曲，为社会带来大危害。作为老师，遇上不听话的学生，确实很令人生气，年轻的我也曾又打又骂，不但自己爱生之心学生毫无感知，还差点让自己陷入危险的境地。看看江苏省特级教师苏必华的做法，其实就是默默滋润，不留任何教育痕迹。

师爱原来也是可以在惩罚学生中见分晓的。对照自己的做法，确实还太嫩。惩罚学生的确是教育的一个重要组成部分，必要的惩罚可以规劝学生不良行为，但是惩罚不等于体罚，现在当我再遇上让人生气的学生时，我会等一等，深呼吸，让自己静一静，以免做出过激行为。

另外，我觉得还应该加强自身的心理健康教育，让自己不再为一些鸡毛蒜皮的事情而火冒三丈，以更为宽容的态度去对待这帮心智发展不成熟的孩子。

三、自觉抵制有偿家教，无私奉献

近年来，社会反映比较多的有关于师德师风便是有偿家教，各级各类学校的有偿家教屡禁不止，与各个检查部门打起来“游击战”， 给社会上造成普遍不良影响。对此，基于形成有偿家教的各种原因，笔者提出一下建议：

一查。大力度地、运用家长等社会力量明察暗访，查找出每个学校都有哪些教师在开展有偿家教，做到心中有数。当然，不是每个带薪家教的老师都有道德和作风问题，所以我们也应该找出原因。

二签。签订自觉抵制有偿导师的责任书，将责任与每个教师和学校的考核挂钩，形成教师之间相互监督的局面。特别是领导班子成员，要把带薪教师与教师考核挂钩。这样，老师们就不再不好意思花钱请家教了。

三转。刚才我提到，有偿家教分为好几种，有部分老师并不是师德师风有问题，而是师德师风相当好，家长自己不会教或者没空，恳求他帮助辅导孩子，作为老师不忍拒绝，收取一些孩子的生活费，那么对于这类老师，需要学校或者教育局去做他们的工作，让他们认识到弊端，主动转化观念，明白辅导作业应当在学校里完成，没必要天天将孩子接回家中。所以，我想是否可以将有偿家教转化为公办性质的，比如说下午四点到五点或者到六点，安排一些特殊情况的学生集中起来留校写作业，留几个值周老师管理，时间到让家长来接，而学校或者教育局再给予这些老师一些经济上的补贴，这样既解决了不好拒绝学生的老师的难处，又在一定程度上杜绝了其他老师的有偿家教。

四加。加强师德师风建设，加强有偿导师管理，深化教师责任意识。

五控。控制有偿家教的传播途径。设立有偿导师匿名举报电话，发挥社会监管作用。

六提。设立师德师风示范，表彰有着优秀师德师风的老师，且这个投票还得由各个学校的家长和老师一起来参与，提高透明度和可信度，让那些真正有师德师风的老师得到“提携”，提高他们的地位。当然，我们也可以适当提高教师的工资和待遇，使他们不再被微利所吸引。

这本书还涉及许多问题。我相信这会为每一位在这条路上迷茫的老师带来光明。最后，我想说的是，老师的爱体现在小地方。随风潜入黑夜，默默滋润，是教育的本质。我希望我能在这条路上走得越来越好。

昌国小学柯丹园

纲要读后感 篇6

我要求自己从最基本的内容学起,对《纲要》、《指南》的解读,我不再为自己能应对自如而沾沾自喜,更多的是透过文字表面,结合幼儿园的发展实际,各年龄段孩子的发展特点、目前主题活动的开展情况来剖析和理解。我会更多地去思考和分析:《纲要》《指南》中提出的哪些内容和要求我们已经在做了,目前到了什么程度,孩子的发展实际体现了哪些理念?

我们还可以从哪些领域和途径来拓展?

另外，我也认为一个人的学问是高尚的，在日常积累中。在我的日常工作中手头所有的专业杂志、教育**、外出听课学***有与教育相关的内容我都能及时阅读和学习,并用最短的时间进行筛选和梳理,将自己的所学所悟及时运用到实践中去。

鼓励儿童积极自信地参与活动：以**活动为例

在以往的**活动中,总有一部分幼儿老当演员,一部分

幼儿老当观众。那些天赋好的幼儿经常有机会表现,而那些条件较差的幼儿却因自卑而不敢表现。如果放任不管，这些孩子不仅失去了学习知识和技能的机会，还可能造成一定的心理缺陷。

我们应该以**活动为手段，让每一个孩子都能积极、主动、自信地参与到活动中来，满足孩子们自我表达的需要。基于这一思考,结合我在**教研组学***关知识,我设计了小步递进的“阶梯”,提出合适的要求,尽可能使教育个别化,使每个幼儿都能按各自的步调发展。例如，我设计了一系列低起点的节奏游戏，从简单到困难：

听着小铃和拍拍手(即模仿小铃节奏拍手)。大鼓和小铃(即以跺脚方式模仿大鼓节奏,以拍手方式模仿小铃节奏)。机器人(即听辨钢琴的低音区和高音区,并分别用跺脚和拍手表示)。

小手小脚(即根据图谱上的小手、小脚标志,随**用小手、小脚表现相应的节奏)。这组游戏的技能要求不高。目的是让孩子们轻松自然地进入**活动，在低难度的艺术表演中体验成功。

另外，在**活动中，我尽量给每个孩子做领导的机会，比如让孩子做指挥家、领导者、领导者等等，让不同发展水平的孩子能够满足自我表达的需要，建立自信。

许多**活动是需要合作才能完成的,如合唱集体舞,小乐队、游戏等,因此我们应把个体质创造和群体的合作紧密地连成一个整体。既要尊重个人发展，又要注重群体沟通与合作。例如，为了在合唱中获得和谐的声音，孩子们需要听钢琴声和同龄人的歌声来不断调整音调。

又如我抓住时机启发幼儿根据“去公园找春天”这一活动创作乐曲《春游之声》,请他们共同确定主题、选择乐

器、创编节奏,最后合作表现。在这一过程中幼儿人人有任务,个个有责任,每个幼儿都是团体中的重要角色,他们在坚守自己“岗位”的同时,逐渐摆脱自我中心,分享合作的喜悦。

我坚信只有大量积累才能做出少量贡献的原则。因此，我将以加倍的努力和热情，更加关注每一个孩子，努力成为一名有思想、有责任、有爱心的新型教师。

新纲要的实施对我们大家来说都是一种全新的挑战和考验,我们曾经有过的迷茫和困惑,曾经经历的艰辛和曲折,都将敦促着我们不断地去学习、深入地去思考、坦然地去面对、相信我们中的每一个人定会在执着和坚毅中脱胎换骨,大有作为!

纲要读后感 篇7

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》

学习心得

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，是21世纪我国第一个教育改革发展规划纲要，它描绘了2010至2020年教育改革发展的宏伟蓝图，体现了国家意志，回应了群众关切，是一份指导我国教育改革发展的纲领性文件，也是新世纪继科技规划纲要、人才规划纲要之后的又一个支撑国家战略的纲领性文件。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布，是我国教育改革发展史上的一个新的里程碑。这不仅对推动未来十年教育事业科学发展具有重要意义，而且对全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的影响。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布，不仅使我们看到了教育事业的未来和祖国的希望，也为我校的建设与发展提供了机遇和挑战，让我们有了奋勇前行的动力。

《纲要》指出，“必须重视教育质量，树立以提高质量为核心的教育发展观，建立以提高质量为导向的管理制度和工作机制，坚持规模和质量的统一，注重内涵发展。”《纲要》中关于职业教育部分也明确提出：“把提高质量作为重点。

以服务为宗旨，以就业为导向，推进教育教学改革。” 而提高质量的前提就是加强教师队伍建设，教育的改革和发展需要教师队伍的保障和支撑。《纲要》指出，“教育大计，教师为本”，“要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓”，要打造一支具备“师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力”的教师队伍。

报告还提出，2020年要努力形成人人都能学、处处能学、时时能学的学习型社会。这些论述高屋建瓴，总揽全局，时刻提醒着我们必须时时学、处处学、终生学，必须努力提高自身的理论素养和专业化素质。

作为一名办公室的工作人员，我将配合学校开展的“学习工程”，在提高内涵上提升自我，把本职现有工作做好做到位。在做好“三服务”的基础上，努力强化政治意识，提高自己的政治素养和理论水平，增强自身的政治敏锐性和坚定性，力争使自己的思想观念、认识水平、思维能力能够紧跟新形势、新变化，确保自己在实际工作中准确无误地传达学校各项措施与决策；以学校利益为重，以师生利益为重，牢固树立大局意识、大服务意识、奉献意识，谦虚谨慎，细致耐心；提高领会能力、分析能力、应变能力、实际操作能力，提高业务水平和工作效率；进一步加强主人翁意识，自觉地把个人发展和学校的发展紧密地联系在一起，进一步解放思想，坚持思想先行，理念先进，观念更新，推动学校又好又快发展。

纲要读后感 篇8

反思自己以往的学习经历，有很多的时间我是为了应付眼前的工作而去有选择地查找有关的信息资料。学习时只能走马看花，攫取时则是蜻蜓点水，一次次的获得只能是一些很零星的观点、不够完整的理论体系。于是在撰写专题文章、设计活动方案、记录分析孩子行为时，我常常会陷入迷茫：我到底能用什么理论依据来解释自己的行为和思想呢？我在冥思苦想中意识到了自己的浅薄，于是我决定改变自己的学习方式来寻求理论的支撑。

我要求自己从最基本的内容学起，对《纲要》、《指南》的解读，我不再为自己能应对自如而沾沾自喜，更多的是透过文字表面，结合幼儿园的发展实际，各年龄段孩子的发展特点、目前主题活动的开展情况来剖析和理解。我会更多地去思考和分析：《纲要》《指南》中提出的哪些内容和要求我们已经在做了，目前到了什么程度，孩子的发展实际体现了哪些理念？我们还可以从哪些领域和途径来拓展？

此外我还认为一个人的学习与提高贵在日常的积累。在我的日常工作中手头所有的专业杂志、教育网站、外出听课学习等所有与教育相关的内容我都能及时阅读和学习，并用最短的时间进行筛选和梳理，将自己的所学所悟及时运用到实践中去。

激励幼儿主动、自信地参与活动 :以音乐活动为例在以往的音乐活动中，总有一部分幼儿老当演员，一部分幼儿老当观众。那些天赋好的幼儿经常有机会表现，而那些条件较差的幼儿却因自卑而不敢表现。如果我们任其自然，这部分幼儿不仅失却了学习音乐知识技能的机会，还可能导致一定的心理缺损。我们应将音乐活动作为手段，让每个幼儿都能积极、主动、自信地参与到活动之中，满足幼儿自我表现的需要。基于这一思考，结合我在音乐教研组学习的相关知识，我设计了小步递进的"阶梯",提出合适的要求，尽可能使教育个别化，使每个幼儿都能按各自的步调发展。如我设计了起步较低、由易到难的系列节奏游戏：听着小铃和拍拍手（即模仿小铃节奏拍手）。大鼓和小铃（即以跺脚方式模仿大鼓节奏，以拍手方式模仿小铃节奏）。机器人（即听辨钢琴的低音区和高音区，并分别用跺脚和拍手表示）。小手小脚（即根据图谱上的小手、小脚标志，随音乐用小手、小脚表现相应的节奏）。这组游戏的技能要求并不高，目的是让幼儿轻松自然地走进音乐活动，在难度不高的艺术表现中体验成功。

另外，在音乐活动中，我尽可能给每个幼儿当领头人的机会，如让幼儿担任指挥、领唱、领奏等，使不同发展水平的幼儿都能满足自我表现的需要，树立自信心。

许多音乐活动是需要合作才能完成的，如合唱集体舞，小乐队、游戏等，因此我们应把个体质创造和群体的合作紧密地连成一个整体。既要尊重个体发展，又要注重群体的交往合作。如为了在合唱时获得和谐和的声音，幼儿需要听着琴声和同伴的歌声不断调节自己的音高。又如我抓住时机启发幼儿根据"去公园找春天"这一活动创作乐曲《春游之声》，请他们共同确定主题、选择乐器、创编节奏，最后合作表现。在这一过程中幼儿人人有任务，个个有责任，每个幼儿都是团体中的重要角色，他们在坚守自己"岗位"的同时，逐渐摆脱自我中心，分享合作的喜悦。

我深信厚积才能薄发的道理，为此我也将会用加倍的努力和热情去关注每一个孩子，努力使自己成为一个有思想、有责任、有爱心的新型教师。

新纲要的实施对我们大家来说都是一种全新的挑战和考验，我们曾经有过的迷茫和困惑，曾经经历的艰辛和曲折，都将敦促着我们不断地去学习、深入地去思考、坦然地去面对、相信我们中的每一个人定会在执着和坚毅中脱胎换骨，大有作为！

纲要读后感 篇9

国运兴衰，系于教育；教育振兴，全民有责。根据党的十七大关于“优先发展教育，建设人力资源强国”的战略部署，为全面提高国民素质，促进教育事业科学发展，加快社会主义现代化进程，教育部**20xx年2月28日终于公布了千呼万唤始出来的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx-2020年）》征求意见稿全文，正式启动第二轮征求民意工作，征求意见时间截至3月28日，公平的允许社会各界人士通过电子邮件、教育部门户**发帖和去函形式提出意见建议。这样开放式的集思广益制定政策的方式很新颖，我相信也会非常实用，因为第一这教育改革是涉及到每一位国人切身利益的大事，大家都会愿意设身处地的去认真思考这个问题；第二对于一个国家教育改革和发展规划是一件顶级重要的事情，绝对不能朝令夕改，所以一定要特别慎重，努力把所有的可能性都考虑进去是正确制定政策的基础；第三是根据现在我国致力建设和谐社会的主旋律，力求在了解各个层面各个角色教学人等的情况基础上，真正去斟酌建立一种可监督可制约可执行可持久的评测制度分配制度，也许国人们都太过于期待了，期待着一个成熟公平会领导我国的教育事业走入良性循环的可行新纲要。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx-2020年）》征求意见稿全文我可以说是迫不及待读完的，这个纲要的每一条我感觉都是针对一些相应的实际问题有的放矢地制定的，脉络很清晰，应该说把握住了我国教育还不适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求的脉搏。涉及到方方面面包括教育观念相对落后，内容方法比较陈旧，中小学生课业负担过重，素质教育推进困难；学生社会适应能力和就业能力不强，创新型、实用型、复合型人才紧缺；教育体制机制不健全，学校活力不足；教育结构和布局不合理，城乡教育发展不平衡，贫困地区和少数民族地区教育发展滞后；教育优先发展的战略地位没有得到充分落实。很多内容都是我一直在特别关注的，因为条目众多，内容丰富，不可能一一赘述，我在此就着重把我比较有感触的几点做一下阐述，完全是我个人的观点。

1. “切实缩小校际差距，着力解决择校问题。要加快薄弱学校改造，努力提高师资水平。实行县（区）教师与校长交流制度。”

--这的确是解决择校问题的一个方法，但是这种方法本身有三个潜在问题，一个是老师们的工资报酬校际间要至少保持相同水平；第二个是对于不同区域内的教师校长要有统一的管理调配可能，也许对于一个教育学区可以内部调配，对于一个市可能，那么城市间的差异呢，省际的距离呢。前面提到规划学校布局，教育坚持以流入地**管理为主，那么异地**又怎么协调这种调配，我们都知道这种调配也是需要的；第三交流的时间多长为合适呢？短期可能没有达到效果，无论是中期还是长期，如何协调交流老师的生活和家庭生活？

2. “学校要把减负落实到教育教学各个环节，给学生留下了解社会、深入思考、动手实践的时间。提高教师专业素质，改进教学方法，提高课堂教学效果，减少作业量和考试次数。

培养学生学习兴趣和爱好。丰富学生课外及校外活动。严格执行课程计划，不增加课时和增加难度。

****成绩和竞赛成绩不得作为义务教育阶段入学和升学的依据。”

--我理解，这篇文章就是要把应试教育变为素质教育，努力真正激发学生的学习兴趣，给他们自主学习的机会。但这种方法并不是简单的改进教学方法，减少作业和考试的次数就可以了。首先，请翻开孩子们的课本，告诉我你看着有什么兴趣，我们的教材字里行间都写着两个字“应试”--不是么？

从内容、理论和课后话题来看，与20年前相比，孩子们的书本知识更新了多少？是不是只是从“来，来上学”改变成了“去，去上学”？也许我们应该考虑根据新技术的发展，精心编排一套知识更新的趣味实用教材。

其次，多样的作业形式，联系实际的考察方式，或许可以动摇应试教育的根本，如果还只是要用100分的笔试成绩来衡量学习效果，一切都不会有大的改变。()大学里追求的科研创新，我认为主要是让大家都不断学习，努力跟上时代科学的步伐，增强自己解决问题的能力，为什么我们的孩子上大学之前都不需要知道这个道理？

3. 健全特殊教育保障机制。国家制定特殊教育学校的基本办学标准，地方**制定生均公用经费标准。

加大对特殊教育的投入力度。鼓励和支持接收残疾学生的普通学校为残疾学生创造学习和生活条件。加强特殊教育教师队伍建设，采取措施落实特殊教育教师待遇。

--我觉得对于残疾学生，特别是在听说读写方面有障碍的学生，在义务教育阶段最好还是让他们在特殊教师的帮助下系统的学习，因为在普通的学校里他们是不能得到很好的教育效果的。我们国家应该想办法多提供一些适合这些特殊学生的教育机构供他们选择，这个过程需要更多的投入我可以预见，但是世界上任何一个文明国家都会不遗余力的去努力发展这项福利，这是人性的直观体现。

4. “努力造就德智体美全面发展的高素质人才。我们要树立人人成才的观念，面向全体学生，促进他们的成长和成功。

树立多元化人才观，尊重个人选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。树立终身学习的理念，为可持续发展奠定基础。”

--这个提议非常美好，但是具体如何执行呢？我打个比方，现在很多知名高校对应聘学生的要求是第一学历是211的大学，如果不是，即使他后面读完硕士，甚至博士，还是不予录取。这是终身学习的模式吗？

这难道不是一种教育出身论？通过努力工作，一个人可以改变他的未来，但是谁能改变他的过去呢？没有触及法律和道德，仅仅因为曾经不够优秀，如何弥补都被永远的三振出局，这不公平。

教育不仅对那些正在求学的孩子要实施公平，对那些努力完成了学业的孩子也要实施公平，这才是一个完整的制度，让人觉得有希望的制度。其实教育之所以伟大，就是它不会嘲笑一个人的愚昧无知，而是宽容慈祥地俯身去帮助这个人通过学习来改变自己的人生。如果教育很容易根据一个人的过去否定他的一切，那么谁会认为教育是一种善行呢？

5. 教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。师德表现作为教师考核、聘任（聘）和评价的首要内容。

--这是每个人的声音，我都同意。但具体的考核体系和评价标准是什么？如何来实施？

由学生全权做主，还是加入一部分领导同事测评？网上投票还是问卷调查？主要是表扬信还是举报信？

一个严谨认真的老师，会不会爱得很深，被不成熟的孩子认为不够爱学生？我们都经历过这个成长的过程，对我们的父母师长我们每个**都或多或少都有过相似的错觉和误会，而这些以后就会写在老师们的评语中么？所以当这些孩子醒来时，他们会回来改写我们的评估吗？

如果把老师对学生的不可量化的爱变成评语变成和利益挂钩的奖励，我无法想象，我更倾向于把这爱看做一种至高无上的荣誉。

以上都是我个人观点很不成熟，只是抛砖引玉。虽然身为一个小人物，我也要认真考虑说出我想说的，因为我爱我的职业，我的孩子，我的祖国，所以我尤其关心这个政策的出台，我希望一切都会越来越好。

活着读后感合集九篇

可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。写作可以提高人的思考能力和观察能力。写作文时缺少词汇量是很难接着继续进行下去的，你知道写作文要注意哪些方面吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“活着读后感合集九篇”，感谢您的参阅。

活着读后感 篇1

在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。

反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。

在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。

是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。

因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……

薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？

特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。

”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……

其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？

一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第

一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。

是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。

正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？

李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。

他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。

”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去

她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。

至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。

因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。

李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。

李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。

我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。

李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……

虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：

“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。

我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。

我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。

我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。

我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”

是的，他们的眼睛望着天。

最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。 他拒绝吃，喝或吃药。 他只要求人们握住他的手。

——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”

两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？

当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……

其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？

“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。

我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？

尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：

“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。

活着读后感 篇2

读《活着》有感2000字：

看余华的《活着》，看到中间我十分压抑痛苦，故事里主人公福贵的命运没有跌宕起伏，而是一个惨字贯穿始终，福贵从年轻时沉迷赌博开始，输掉一切，之后又在残酷的社会背景以及天灾人祸之下，失去了所有的亲人，故事讲述了一个孤独活着的老人，在旁人看来，惨到不可能感同身受的一生，而从书里一开始对福贵的描述来看，这确是一个乐观，热爱生活，饱经风霜却对命运没有一句抱怨的老人，这就貌似矛盾，我们一起来回顾一下这位老人的一生。

本书开头介绍了文章背景是主人公在年轻时“获得了一份游手好闲说的职业，去相间收集民间歌谣”，在这期间结识了老人福贵，以第一人称叙述方式，以福贵的视角讲述了自己的一生，没有第三人称的任何评论，一生全由福贵自己讲出，这就避免了任何他人主观的感受，所以余华说“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”，以我们今天的生活拿来和福贵比，福贵的一生是动荡和苦难的，可身处其中的人却只会和自己过往的人生历程作比较，所以在福贵自己的眼里，他是享受过“好日子”的，是幸福过的，是即使时间让他失去了一切，回想起来自己的人生，他还是充满笑容的，充满了幸福和欢乐。

福贵年轻时是地主家的少爷，娶妻生女之后仍旧吃喝嫖赌无一不做，嗜赌如命之后输掉了所有的家产后幡然醒悟，然而随后不久父亲去世，穷困潦倒中母亲又生病，他在去城里请大夫的过程中被国民党部队抓了壮丁，几年之后后被共产党解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍犊子抚养儿女长大，从前可爱伶俐女儿却在这几年当中的一次生病中烧成聋哑人。

本想好好踏实安分过日子，没想到真正的人生浩劫才刚刚开始，家珍得了软骨病无法继续干重活儿；儿子有庆给县长的老婆也就是学校的校长献血，由于医生只顾着救县长的老婆而有庆被抽血过多而死；女儿凤霞终于找到了一个疼爱自己的丈夫二喜，二喜又疼爱老婆，又孝顺福贵和家珍，本来一家人的日子刚刚有了好转，结果凤霞在生儿子苦根之后马上大出血而死；家珍在女儿死后不久也去世。剩下福贵，二喜和外孙苦根相依为命，没想到二喜又在干活儿中因事故身亡，只剩下福贵和苦根两个人，一次苦根生病后，二喜给苦根煮了很多豆子给苦根吃，没想到等他干活回来却发现孩子死了，苦根是因为豆子吃多了撑死的，从此只剩下福贵一人。福贵本以为自己也活不长了，谁知一过又过了许多年，苦根死后第二年福贵攒够了买牛的钱，他买的牛是遇见的一头很老的正要被杀的牛，福贵实在不忍心看到类似累活了一辈子的老牛被杀死吃掉，于是在众人都觉得他有病的嘲笑中买了一头和他一样风烛残年的老牛，从此和老牛相依为命，给老牛取名“福贵”，福贵帮老人福贵干活犁地，福贵累了的时候，老人福贵就让他歇会儿，也不催促打骂，它说牛老了就像人老了一样，就是要累了就歇一会儿，老人和老牛的一生仿佛很相似，都是干了一辈子的活儿，现在彼此相依为命。

福贵这一生送走了父母，儿子，女儿，妻子，女婿，外孙，最后孤独地活着。

可是在福贵自己的整个叙述中，福贵的态度一直很平和，带着笑容回顾这一生的一切往事，对于主人公愿意听他叙述自己的一生感到十分开心，他对于自己一生的讲述十分精彩，主人公说福贵是那种能够看到自己过去模样的人，他是那种能够看到自己过去模样的人，能够准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的，这和那些面对往事显得木讷，对自己的经历缺乏热情的老人是截然不同的，福贵是对自己的一生充满热情的，即使在大多数旁人眼里他的一生困苦到极致，然而那他是愿意回忆，很珍惜自己的一生的，主人公说福贵喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样就可以一次一次地重度此生了。

我一直认为，对过去的每一次回忆，无论好的还是坏的，就是相当于重新过一遍当时的经历，而从福贵的讲述过程中流露出的讲述热情和幸福感来看，他是幸福的，是没有任何抱怨的，因为在他眼里，他有恨他不成才但依旧原谅他犯下的天大过错的父母，他有包容他的一切错误，对他不离不弃，爱他依赖他的老婆，他有从小懂事，孝顺的女儿，有善良优秀年纪轻轻就懂得孝顺父母，听话的儿子，有对女儿和他们夫妻都很好的女婿，也有活了几岁就夭折了的可爱的外孙。他的记忆里仿佛把苦难能够忽略，让他能够有强烈记忆的都是里面存在的短暂却又及其珍贵的亲情，福贵貌似失去了一切，可是又确确实实地都拥有过这些人世间最美好的亲情。

这位老人经历了一切困苦，但是没有一句对命运的怨言，因为在心里的都是美好的回忆，所以他的一生他很乐意向别人讲述，讲起来充满热情，因此他的一生是幸福的，是我们无法用自己的相法去评价的，所以余华说福贵让他相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的相法。福贵的经历讲述出了绝望的不存在，“活着”就是一种状态，活着不是一个因，也不是一个果，活着就是活着，不为任何其他事物而活。

时间给了福贵人世间最珍贵的一切情感，又将他们全部夺走，余华在《活着》的日文版自序中提到两首诗，表达了时间的残酷，一首是贺知章的《回乡偶书》：少校离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相间不相识，笑问客从合出来。另一首是：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

写到这相当于我自己又看了一遍这本书，从一开始看得很压抑到现在觉得福贵是幸福的，因为幸福只属于经历者自己的感受，跟别人无关。面对我们看来的如此苦难的一生，福贵却依旧乐观面对，感受幸福，因此幸福该是去忽略所有痛苦，而去加强那些即使短暂却美好的回忆。

希望我们都是福贵，在漫长的人生中去记得一切美好的情感，为美好而活，所有的痛苦都只当成插曲，不为了任何活着之外的事情，只为好好活着竭尽全力。

活着读后感 篇3

《活着》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是阔少爷，可他却嗜赌如命，最终败光家业，一贫如洗，穷困潦倒。他的父亲被活活气死，母亲也病重。福贵去求医，却被抓去当了壮丁。经历了战场的九死一生，他终于回到故乡。中年的福贵辛勤劳动，一心想找回温暖的家。而命运却很不公平，他的亲人接连得病死去，死法都很不幸。最后福贵白发人送黑发人，只剩他和一头老牛相依为命，但他也能够更加洒脱、随性地生活。

福贵的一生可谓跌宕起伏，青年时，他只顾享乐，荒淫无道，是败家子的典型。中年时，他家道中落，父亲、母亲相继故去。他终于顿悟，开始艰苦奋斗。晚年时，他在经历了亲人全部死去的苦难之后，独自一人与老牛生活，无所牵挂。他的一生，形象地展示了现代中国基层人民的变迁。各种灾难降临在他的头上，他的经历使读者感到同情。他在接踵而至的打击中艰难地活着，他是位英雄。活着的意志，是他身上无法剥夺的东西。

人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的事或物而活着，活着！这两字给予了人生简短的总结，也给世人最大的勇气，有些人生来知道自己为什么而活着，而有些人到死也不会领悟生存的真谛。

我认为，我要像杨绛先生在《一百岁感言》中写的那样：保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变成享受，是精神对于物质的胜利。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼世界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。世界上很多东西，生不带来死不带去，譬如活着，生活是一个人对自己经历的看法，而幸存往往是劳动者对别人经历的评论。我只是按照自己的意愿，真实清醒并发自内心地去实现它的价值。

活着读后感 篇4

想着活着很容易，想要活成自己喜欢的样子，是非常不容易的。下面是风林网络的小编为大家精心整理的“读《活着》有感”，供大家阅读！希望能够帮助到大家！更多精彩内容，请继续关注风林网！

读《活着》有感【一】

偶然，在往码头去的路上邂逅一家叫河床客栈，环顾里面有**、干草、光秃的荔枝树及一排书架等，而店主在点着橘色的灯忘我品读书籍，时而沉思时而放空，于是，冒昧的上去闲聊一二，店主甚是了解外国意识流及发展史，在谈论中国文学推荐余华的作品、外国文学推荐卡夫卡的作品，说写出最好的作品是将当代的时局发展或是政治现状糅合到作品里，**的人在了解背景的情况下看书会更深入的触碰，对我这种嗜书如痴的人来说也算是一个视野的开拓，因为要么“身体走在路上”，要么“灵魂走在路上”。巧合难以分辨是意识驱使还是早已天定，接二连三的朋友也是闲聊之余推荐余华的作品，于是在公司团委读书漂流的平台上选购了余华的作品集。

余华给自己在《活着》这本书写的自序是：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。让我引思的是，我认为写东西是很随心所欲的，但又是偏执的，因为每个爱好写作的都是折翼的，于是，他们在用寻找平衡。

了解到余华是在1960年出生，当时的年代应该是发生了很多的大事件，有着翻天覆地的改变，随着这些改变苦难的是生存在1960年前后分水岭的人，身边也是有那个年代出生的老先生，他们因为历史的深刻而记忆犹新，于是长征、大跃进、钢铁时代、*****、人民公社的都是随手拈来，对现在二十出头的我来说倒是新异的很，仅仅了解到这些就翻开这本书，一半是撑着留在血液里自我主人翁的意识，一半是他的自序更像是剖析自己的文字让我迫不及待。

《活着》里的主人公叫福贵，他唱着：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。福贵出生在一个男人尊称他为“主人”的家庭。

福贵的女人家珍是城里大米生意老板的女儿。如果富人家给富人，他们就把钱堆起来。他听他爹说：“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。

我们徐家就是这样发起来的。”在福贵不学无术、吃喝嫖赌时，小日本投降了，**进城收复失地，解放了，他被人挖坑往下跳，把家产输光了。他娘说：

“上梁不正下梁歪”。他爹咝咝的说：“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。

”福贵的女儿凤霞在家道败落前六岁，至少还过了几年好日子；儿子有庆在家道败落后在肚子里随着母亲家珍接去老丈人家住到半岁，就回来受苦了；他爹也在这个时候蹲在粪缸上掉下来去世。于是福贵被迫向之前是债主现在是地主的赌场老板租了五亩地，看得见的时候都在田里，晚上，只要有月光，还是要下田，嘲笑自己笨鸟先飞，他还得笨鸟多飞，这样，过了一段磕磕碰碰的日子。

活着读后感 篇5

《活着》读后感：活着，笑对苦难

他，赌博输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......

福贵一生的篇章是苦难的交响曲。在岁月的谱系中，命运充满了悲伤的**。每当他为生命而沸腾，他的心总是不自觉地化作一缕烟，在生命的风雨中消散。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。

这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。

尽管失去了所有的亲人和朋友，生活很悲惨，福贵依然乐观地活着。这让我认真地想：生活的目的是什么？

也许，正如作者所说，活着并不是为了活着而活着，人是为了自己而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。

人活着总是要经历苦难的，或多或少。当苦难来临时，我们应该做的不是被动逃避，盲目屈服，而是像福贵一样休息，微笑着继续前行，因为人活着就是要在成长之前经历和承受苦难。正如赵美萍所说，经验是财富，苦难是金矿，苦难是人生的大学。

只有承受痛苦，才能在我们突然回首的瞬间找到属于自己的幸福。

就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。 且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如**敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的财富，只有活着才能有希望。

活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！生活的意义在于生活本身，生活的力量在于痛苦的重量。

将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有当我们嘲笑灾难时，我们才能谱写一首生命悲剧世界的英雄赞歌。

福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！

夜深，掩卷。喝一口新茶，它又长又涩又甜。也许这就是活着的滋味。

活着读后感 篇6

九月的天总是有些凉意，站所周围的花儿和杨槐树的叶子也已经开始泛黄了，国道两边的稻田里大叔大婶们正在忙着收割稻子。因为离家远，我下班休息的时间也很少回去，不免站所下边的公路两肩便成为了我平时散步的地方，看着田间的大叔大婶们忙着田里的活儿，我也不禁回想了自己小时候和爸妈在田间干活的情景，一股思乡的念头正朝我袭来，我看着不远处的田野呆住了，再次回神过来已有半小时了，自然散步也结束了。

我回到站所上，一般这种时候我都回来到书吧，这里比较宁静，我可以看看书练练毛笔，虽然字很丑但我喜欢练字看书的这份宁静，这样能很快平复我心绪，这一次我选择挑一本书看看，在两排书柜面前我驻立了一会儿我选择了这本名叫《活着》的书籍，选择看它是因为觉得它有些熟悉好像在哪儿听过，翻开序言我读了起来。

《活着》作者余华他在此书中树立的主人公名叫富贵，讲述作者余华在负责收集民间歌谣时，在一棵大树下倾听一个叫富贵的老人讲述他一生的经历，而作者余华著此书也是这个名叫富贵的老人所经历的一生。而不是大谈道理，这更多的读者有了更大的想象空间和个人思考总结。书里面主人公富贵的一生经历了家道中落从富家少爷变成穷小子，从豪宅大院到茅屋三两间，父亲受不了打击离世、妻子被老丈人接走，妻子始终还是爱他离开富贵半年又回到了富贵的身边还带着刚满月不久的儿子，本以为一家人穷点累点也不算什么，至少其乐融融，可好运视乎并不怎么眷顾富贵过了大半辈子的富态生活的母亲身体还是被累垮了，富贵和妻子终是不忍母亲遭受病魔的折磨，把家里仅有的一点积蓄让富贵带上去城里给母亲请大夫治病，富贵做梦也没想到自己刚到县城就被国民党抓了壮丁心系母亲的病痛的富贵，几次想逃都未能逃掉，这一抓就是两年多，同被抓的壮丁们大多的都被打死了而富贵却活了下来。

解放战争结束富贵回到了家中得与家人团聚可家已变样，母亲终是受不了病痛的折磨离开了人世，大女儿凤霞也因高烧来不及医治变成了哑巴，儿子有庆也有两三岁了与富贵有了陌生感，本想着人回来了只要有劳力在，一家人日子总会过好的。上天总像是与富贵过不去，日子才过两三年农村搞合作者土地又被收回集体所有富贵一家人日子又过回了以前，妻子的身体渐渐拖垮了。好在女儿凤霞长大了能帮助富贵分担一些活，可接下来富贵又为儿子上学的事犯愁了，不得已富贵和妻子商量着把大女儿凤霞送给城里人家，换来儿子上学的机会，富贵心想两孩子不能都被贫穷困住，女儿送走没多久，终是舍不下父母和弟弟又自己跑回来了富贵不认再送回去，说再苦再累也要养着女儿，好景不长儿子献血就县长夫人却被医院狠心的医生抽干了血而死去了。这个噩耗给本已穷困潦倒的富贵家无疑是雪上加霜，妻子从此下不来床，富贵也白了大半头发，时间总是无情的流逝富贵夫妻二人身体一天不如一天，眼瞅女儿也大了还没个婆家，怕自己和妻子走后没人照顾，决定托人给女儿找个婆家，女儿凤霞福气好遇见个好夫婿二喜给富贵家加翻新了草房又给风光的取了女儿，夫妻二人眼瞅女儿过上上了好日子，也渐渐的从儿子有庆去世的痛苦中缓和过来，日子过的很快，女儿凤霞怀孕了富贵夫妻二人了坏了，好景不长，厄运在富贵身上不走，女儿凤霞难产给二喜留下个儿子也去世了，就死在儿子去世的那家医院，这对于富贵一家无疑是晴天霹雳，富贵本想瞒着妻子，不料没过多久妻子终是得知女儿去世的消息，再加病魔缠身已久，不久妻子也离富贵而去。在这世上留给富贵的亲人就只剩下外孙苦根和女婿二喜了，二喜为了照顾年幼的孩子每天在工地拼命的干活，不久二喜又被工地的水泥板给砸死了，这下富贵的亲人就只剩下外孙苦根了。

本就贫穷的富贵又因年迈劳力有限，总是让这个唯一的外孙吃不饱肚子，却因爱孙心切煮了很多豆子给外孙苦根吃，小苦根总是吃不饱肚子，一次吃得太多给撑死了。这下富贵就只剩下他自己了，于是富贵想起答应给外孙苦根买牛的事，在外孙走后两年，富贵总算是把买牛的钱给凑齐了心想自己一个人也没啥用的死后有村里人收尸的，于是拿着钱上城里买牛，走到街上的富贵看见一头正要被宰的老牛爬在地上流泪不禁想到了自己也是年不堪没几年活头了，于是买下了老牛。从此余生和老牛相伴。

以上便是这个故事的大致内容，作者以“活着”一词为名阐述一个故事的发展全程，没有什么丰富的感想却让每个读者有了更多的感想。作文富贵的一生经历了家道中落丧父、丧母、丧子、丧女、丧妻、丧胥、连最后的小外孙也离他而去，最后只能与老牛为伴度过余生，富贵的一生荆棘坎坷，可以说没有任何幸福可言，有的只有悲与不幸，也可以说是当时的社会使然，读了这本书之后我想我能与之共鸣大概是因为我小时候也吃了不少苦吧。犹记得那时我才六岁吧，我们家两姐姐我是最小的，可能对于零零后来说，有两姐姐是很幸福的事，幸福是相对的。生在农村的我们对于本就贫穷的家庭，父母要养我们三姊妹，又要供我们上学九几年的经济是不富裕的，农村人想找钱更是不容易，父母也没什么文化，只知道下苦力家里只有父亲一个人的土地所中的粮食根本就不够吃，每顿的饭菜也没什么油水，每顿都会吃很多不然就会饿的很快，那时就连五六岁的我也要吃三大碗米饭，大米是每年都接不上新米的，每年的上半年都是吃杂粮，记得那时候我不吃杂粮，整个人饿的只剩一推的骨头，姐姐们总是心疼我这弟弟的，总是把最好的留给我。

这样的日子我过到大约十岁，外边的经济发展的很快，爸爸也能去外面干活挣钱了，妈妈在家带着我和两个姐姐还要从村里田地多的人加租些田地来种，才能解决家里粮食不够吃的问题。我和姐姐们每天放学回来都帮着妈妈在田野干农活，就这样我们的日子一天天的好起来。我想我能共鸣“活着”这部著作大概就是因为我也吃过一些生活中的苦，也饿过肚子吧！但相对于富贵的生活来说，我的生活不止比他幸运啦多少倍。这本书给我的启迪是我们都应该给“活着”相应的尊重，幸运的我们应该珍惜“活着”的每一刻。

活着读后感 篇7

活着2000字读后感（一）

《活着》是一篇读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书本后的隐隐不快，我很想知道一个人需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强的活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚，白发人送黑发人的打击，终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的是同情却又不得不为他的淡然而心生丝丝敬意他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。

是呀活着真好，更何况是活在幸福当中。一直以来我都是个平凡的女孩，平凡的家世，平凡的样貌，平凡的日子波澜不惊，也曾幻想过不平凡，也曾希望自己的日子能过的轰轰烈烈，然而父母告诉我，平凡点好，平凡了就会淡然，就会宠辱不惊学会独立学会坚强；老师说平凡好，平凡了就能一心一意的读书，平凡了才能在一派浮躁中沉淀、成长；朋友亦说，平凡好平凡了就能每天都开心得没心没肺。平凡好吗？我对着镜子问那满镜的平凡，镜子里的朦胧玻璃后的水银说，平凡好，平凡自己成就了别人是一种幸福。

于是某天，在那窄窄的阁楼，我在散发微微霉气的书架上寻觅的时候，那本薄薄的小书兀自闯入我的镜片，泛黄的书页，向我倾诉着它的不简单，那个叫做余华的人，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实正常却也不正常的故事，福贵于是闯进了我的生活，情绪在那娓娓叙说的过程中起了涟漪，《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。纵使余华不是一个擅于煽情的作家，然而与平常之处的发掘，那漫不经心的笔触却直击读者的心灵。

人之处总是单纯得像杯白开水，那时候的自己不知道什么是平凡什么是轰烈，那时的自己做任何事情都没有强烈的目的，也许是一时的好奇也许是一时的氛围让自己有了瞬时的冲动。于是，那个时候的自己总与半途而废相伴，也总会为了搭几块积木而拒绝吃饭这一切，全看兴趣的大小。在现在看来小时候的行为是那么的脆弱，因为背后支撑这一行为的唯有兴趣，全没有什么崇高的信仰抑或理想。然而那个时候的自己也从不会迷茫不会对自己的生命感慨万千，于是，那时的生命也是最有韧性的活着，仅仅是为了活着。

很多时候，远离亲人远离朋友的日子里，感觉幸福一下子远行，孤独与寂寞，伤心与难过，许许多多的想法在夜深人静的时候袭来，有过快乐的忧伤，也有忧伤的绝望，扬起的嘴角，是那么的倔强，没有泪水没有过多的话语，只有心痛。一个人的坚强，那种超负荷的难捱只有自己才能体会。然而所有的悲观在遭遇到福贵时变得一文不值，所有的失落在遇上福贵时变成了有幸。我不是不快乐，而是还没有适应快乐。所以如果有幸我要自己承担安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打着坚强，还没有衣不蔽体食不果腹，我没有资格难过，我还可以把快乐写得源远流长。

好好享受每一天的点滴，好好活着，为了自己也为了关心自己的人，为了这更长更远的明天好好活着。

活着2000字读后感（二）

《活着》讲述的却是关于一个个关于死亡的事情。它在一个广阔的历史背景下展开叙述，但有意地淡化了社会政治背景，而更主要的是把它当作孕育苦难的生存环境，一个磨练人性的炼炉。如果没有这条不可否认的环境线索，人物和事件就像照相馆里拍一寸照，换来换去都是一抹色单调的背衬。主人公福贵的一生就挣扎在这样一个炼炉中，他经历了从大富大贵到一贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的震荡与困窘，目睹身边的亲人一个个离他而逝。

许多评论家认为，《活着》是余华创作的一个分水岭，是作者在自己进行先锋性文本创新无门的时候，寻求出来的一条新路。然而作者自己似乎都还没有准备好如何走下去，这从作品的前半部分流露出来的很大的随意性就可以体现。任何读者都会觉得小说开头更像是孩子信手的涂鸦我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。这是一篇在随意中完成的小说，与同时代的苏童、莫言风格类似。

就像作者在小说前言中所说，人是为或者本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着，同时，余华也不是一个钟情煽情的作家，因此他在创作中也用用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事，为了叙述而叙述，毫无矫揉造作之态。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗入人心的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

小说主人公福贵过往的一生是痛苦的，然而，他淡然地讲述了他无法想象的经历。福贵以死去亲人的名字称呼老牛，把对亲人的思念和感情寄托到了老牛身上，而老牛似亲人般给予了福贵继续活着的希望。福贵与亲人之间本能、朴素、温暖的亲情不仅没有消失，而且在苦难的折磨下不断得到充实和升华，并成为福贵坦然直面人生变故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福贵活着的希望依然不会破灭，他还要为自己而活着，而且会好好地活着。因此，在小说的末尾，福贵郑重其事地对他自己的后事做出妥善安排：他在枕头下放上十元钱，以便发现尸体的人能够好好安葬他。善待自己也是慰藉亲人的一种方式。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。这是小说的最后一句。生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。对命运最有力的反抗，是对生命的召唤。不管是为了崇高轰轰烈烈地死，还是不为任何卑微坚韧地活着，都是一种生命的尊严。

活着2000字读后感（三）

用了两天的时间看完了《活着》，感觉真的是本不错的书，却很难从里面准确的汲取出作者真正想要表达的思想。看的过程一直很平静，听福贵讲着他一生的经历。随着他命运的不断辗转，对这个人的爱恨也是一直发生着变化。起初，福贵是一个每天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，不过，刚开始也只是以事不关己的心态看待他的一切行为，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才开始愤恨。

家珍是个善良的女人，一辈子跟了福贵，算是没想到一天的福气，不过，却在这样磨难的一生找到了自己的幸福。后来的福贵，对她还是不错的，每天背着她出去散心，这也是一个女人一辈子的幸福了吧，值了。对她，我一直抱着一种崇敬和心疼的态度。

凤霞倒是没什么感觉，觉得她的一生挺好，虽然耳朵聋了，嫁的是个偏头，但是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比那个时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。

有庆是让我最震撼的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时候自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。

有庆的死是让我看这篇文章心情最暴躁的时候，特别是医生的麻木，让我突然就有种想杀人的冲动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就突然这么没了，是谁谁受得了啊。要是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁如果没有想把那抽血的护士和医生给整死的冲动，那他肯定不正常。太灭绝人性了！！！

那个年代是个怎样的年代，具体的我摸不清楚，只是很庆幸自己能出生在那个年代之后，少经历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感慨现在生活的种种不好时，读了这篇文章，我就开始逐渐感觉平衡了，比起他们，我已经很幸福了。

那么多人都去了，留下了福贵。也许活到最后的并不一定是幸福和快乐的，但是，活着，起码还能感觉到哪怕不幸福和不快乐。

只剩下福贵了，就剩下他一个人孤苦伶仃，连苦根也去了，可是福贵没有放弃生活，这点我很佩服他，他仍然坚持活着

看完这篇文章，最大的感慨就是人，不管遇到什么事情，在任何时候，都要坚强的面对人生！

活着读后感 篇8

智慧，是一个聪明勇敢的象征。用智慧开拓未来，在黑暗之中拥有智慧的人知道：不管再黑，自已的心灵永远是黑暗中最明亮的那盏灯。文中的主人公――鲁滨孙，就是一个拥有智慧的人。

当鲁滨孙在被冲到荒岛上时，他面临着没有房屋的危险，但她没有惊慌，没有放弃，而是用自已的智慧做成了房屋。

当鲁滨孙在面临着没有食物时，他用自已的智慧种出了食物，烤出了面包。

鲁滨孙用自已的智慧把面包烤出来了，把罐子造出来了，把荒岛开辟了。这难道不是他的智慧吗？这让我想到了现在的我们，我们遇到了困难时，真的都会用自已的智慧与勇敢解决吗？想想我以前学游泳时呛了几口水，就不想再去游泳了，我现在知道我应该学鲁滨孙的勇敢。鲁滨孙用自已的勇敢战胜了绝境中的一切，这也不是我们不曾有的。

是啊！佩恩说过:“没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。”在看似毫无希望的绝境中，只要我们拥有智慧，够勇敢，够执着，就可能迎来我们的辉煌。

同学们，主我们用智慧开拓未来吧！

活着读后感 篇9

人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记

一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了从国民党到毛泽东的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。

读了这个平凡的故事，我明白了没有绝望。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我喜欢和老年人交谈，因为和他们交谈总是让我更多地思考生活。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的心在尘封中洗涤着铅，洁白而纯净。

游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。在静谧的岁月里，他们不再问花开了多少，只问自己是否能平和地微笑。

《活着》里面有一句话非常棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。

在每一个离别的十字路口，我们只能看到一个接一个的背影，重叠的缠绵中充满了无尽的祝福。在生命与灵魂融合的那一刻，凝聚的是美与幸福，在这一刻迸发出来的光芒，值得永远等待和珍惜。

老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒?只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢?

但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。正如一位哲学家所说，事实上，生活不过是虚惊一场。暮色中发现原来那么多随风而逝的往事已成为岁月流逝的流水，越来越痛似乎是风的记忆，轻描淡写。

我开始学着扭转年轻人秃顶背后的宁静，轻轻地敲打岁月的皱纹。我只希望在生活的场景中，我依然可以选择积极乐观的自己，让我的心像一面镜子，悠然前行。

生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

人生还有很长的路要走，人生要一路歌唱，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。

读高三暑假的感觉对你有帮助吗？让我们一起迎接美丽的暑假生活！！！

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儿歌读后感(集合九篇)

欢迎来到本篇文章幼儿教师教育网今天为您整理的是“儿歌读后感”。我们读过的书，终将会成为我们的气质和风骨，读后感书名是一部让人无法忘怀的优秀作品，它是由著名的{作者人名}编写的。细细的品读完名著之后，收获到的知识就可以写成一篇读后感。请将本文保存以方便针对性的参考！

儿歌读后感 篇1

爱，一个温馨的字眼，她能给人力量。一个11岁的小女孩，要凭借自己的努力，实现她的一个梦寐以求的心愿：替双腿残疾的妈妈买一个轮椅，这个心愿里包含小女孩对妈妈多么深深的爱啊，她就是电影《小小心愿》中的李小媛，她对妈妈的爱深深地感动了我。

这部电影的主人公李小媛，她的妈妈是一个残疾人，腿脚不能活动。李小媛为了让妈妈看到外面的世界，想给妈妈买一个轮椅。于是，她就捡易拉罐、矿泉水瓶子卖钱，还在暑假里开了一个要收学费的“小蜗牛画屋”，专门教小朋友们画画……想凭自己的能力实现这个愿望。她和我同龄，却做了许多我们同龄的孩子不会做也不肯做的事，这是多么的大孝心啊，随着情节，我的眼泪一次又一次充盈了眼眶，夺眶而出。最让我感动的是当妈妈发现小媛的口袋里有许多钱，便追问钱是从何而来，小媛没有回答，惹恼了妈妈，便打了小媛，小媛没办法打开书包给妈妈看，当妈妈看到书包里的废品，听着小媛哭着告诉妈妈那钱都是捡废品卖的，攒的钱只想给你妈妈买轮椅，没想干什么……妈妈搂着小媛哭了。

这时候，我也想到了自己，尽管我家也不是很宽裕，但是是我特别依赖爸爸妈妈，他们为我做了那么多，那么疼爱我，我多么幸福啊。可我为爸爸妈妈做过什么呢？以后我从小事做起，帮着妈妈整理房间、帮着洗菜，不会的学着做，要做好自己的事，学习李小媛做一个自强，自立，有责任心，有爱心的孩子。

儿歌读后感 篇2

三、得到了人民群众的欢迎和支持

整个晚会节目丰富，形式多样，座无虚席，空前隆重。每一场精彩的演出都赢得了观众的掌声。众所周知，中国是一个有两千多年封建历史的国家。早婚早育、多子多福、重男轻女、世系传承等古老的生育观念，对人们的婚育行为产生了深刻的影响。本次儿歌童谣唱计生文化建设较好地促进广大育龄群众树立科学、文明、进步的婚育观念，自觉实行计划生育、晚婚晚育、少生优生，由“要我实行计划生育”变为“我要实行计划生育”；人们追求的不再是多生、生男孩，而是“生男生女都一样，女儿也是传后人”。

这种计划生育宣传教育方式受到了全县人民的欢迎和支持，对促进经济发展和人民生活水平的提高、人口素质的提高和人的全面发展发挥了重要作用。特别是有趣的儿童计划生育谜语大赛活动，将平台推向高潮，更好地弘扬了新的生育文化，为全社会重视生育文化建设营造了良好氛围。

金秋十月，丹桂飘香。展望未来，计划生育给我们带来的是“国家富强，人民幸福”，相信今后我们丰顺县的人口计生工作将在不断的探索、拼搏中取得成果，一定会谱写出新华章。

2011年10月16日

儿歌读后感 篇3

江从镐《湖南通志》、《湖南地方志》、《安福县志》均载有一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去；只道朝宋王，谁知朝宋玉？

”署名作者为“六朝·无名氏”。“无名氏”者，说明这首民歌从创作到流传过程中，经过许多无名氏的修改润色，是流传地域内劳动人民的集体创作。这首民歌在宋玉城一带很流行。作者是临澧市宋玉城的劳动人民。

这首民歌体现了劳动人民的智慧。它不是一般的口头传说，而是生动的描写。虽然这首民歌只有三十四个字，但它描绘了三个截然不同的形象：一是春天盛开的金黄油菜花形象；一是金波滚滚，雌雄鱼为了繁殖而互相追逐的场景；一幅图画暗示着宋玉死后，他的学生和临澧人成群结队地来到宋玉墓前祭拜宋玉的社会生活。

在表现手法上采用顶真，衬托手法。文章开头两句“朝宋王”，顶接具体的“朝宋王”的时节，环环相扣，引人入胜，给人以结构严整的感觉。最后两句用“只道、谁知”转折不定的方式非常鲜明地凸显出民歌的主旨。

在字句上，开头两个七字句，后面四个五字句，整齐划一而又有变化。

一、二句用“江洋”韵，后四句用“鱼须”韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化……中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面最大多数是农民。”（毛泽东《湖南农**动考察报告》），可是却创作了这样富于文学色彩的诗歌；而且目的非常明确：

就是他们年年朝拜宋玉墓，发现“玉”、“王”字难于分辨，从他们“只道朝宋王，谁知朝宋玉”的切身体会中怕后人误认为是“宋王墓”，集中众人的智慧，创作了这首民歌，告诉后人不是宋王，而是宋玉，充分体现了宋玉与临澧人民鱼水相谐的关系，水**融的情缘。

这首《黄花鱼儿歌》不仅在文学上有很高的欣赏价值，而且在学术上也有不可忽略的史学价值。许多学者得出的结论是，宋玉的墓葬是浴溪河。但仍有人认为“此墓系出后人附会”，再以上世纪八十年代湖南省考古专家认定这个墓“根本不是墓，而是一个自然土堆”彻底予以否定，最后完全肯定了湖北宜城市的宋玉墓。

（吴广平《宋玉研究》）针对这种情况，冀凡先生指出：“宋玉墓作为一个客观实体的存在，已历二千多年风云变幻，决不是任何人的三言两语否定得了的。”所以他几次呼吁：

“专家之言，即否定不了历史，也改不了历史。”冀凡先生这个观点是有针对性的，的的确确在宋玉研究中有些专家，想“否定历史，改变历史”。中国科学院地理学会副秘书何书金先生在《宋玉辞赋与临澧的关系》中指出：

“有专家所有论断都来自一个前提，‘宋玉是宜城人，历史文献是言之凿凿，不容置疑的。’正因为如此，他在判断宋玉遗迹时，有一个强烈的凡宜城则真，外地则伪的倾向。”本来，对于“籍贯”的解释，中国最有权威的专家中国科学院语言研究所定义为“家庭久居或个人出生的地方”。

宋玉个人出生的地方许多专家论证宋玉出生地河南商丘，而有人说“当代专家说宋玉是宜城人，宜城是宋玉故里”，根据是宜城有宋玉宅。为了改变历史，有人举唐林宝《元和姓篡》卷八：“宋，子姓，殷王帝乙长子微子启，周武王封之于宋，传国三十六世，至君偃为楚所灭，子孙以国为氏。

楚有宋义、宋昌。”这段文章与许多论述宋玉家世的文章一字不差，只是举例时，一般都是“楚有宋玉、宋义、宋昌。”而这里未提“宋玉”，因而得出结论：

“说明唐人不认为宋玉是周代宋国之王室后裔，甚或认为宋玉姓宋与微子所封之宋国无关，唐以后的宋代才有宋玉，以国为氏的说法。”就是为了否定宋玉不是出生在河南商丘，而是出生在湖北宜城。而个人出生的地方、故乡、老家才称为“故里”。

宋玉不是出生在“宜城”。至于“家庭久居地”《辞源》解释为：“它省人于寄居地有坟、庐（房宅），已逾二十年者，准其入籍曰寄籍。

”宋玉在出生地生活了八年，一般的说法活了七十六岁，在临澧生活了少则四十七年，多则四十九年，而在湖北最多不到二十年，现在湖北还有四个地方争着有宋玉故里，宜城怎么也算不了“宋玉久居地”。于是，有专家为了否定临澧是宋玉久居之地，他们一方面说“云梦泽的范围与湖南临澧没有什么关系”，一方面说宋玉在临澧生活的时间，“只是其临终前二至四年而已。”至于“坟”，有人引证晋习凿齿《襄阳耆旧记》“宋玉者，楚之鄢人也。

故宜城有宋玉冢（坟），”而且是“言之凿凿的历史献，记载宋玉是宜城人。”习凿齿说宋玉是宜城人，没有举任何历史文献，就是凭宋玉冢（坟），而《黄花鱼儿歌》已经足以证明宋玉坟在临澧浴溪河畔。至于庐（房宅），临澧宋玉城是宋玉“个人”的住宅。

“光绪”《湖南通志》记述得清清楚楚，有人却断章取义，说“玉（宋玉）辞客，所居不应名城。”“宋玉城只是后人附会。”其实后面说得清清楚楚，“或者古有此城，玉尝居之，故后人以名”，说明后人为了纪念宋玉，名之为“宋玉城”。

至于宜城是否有庐（房宅），几个专家都讲了“宋玉宅”，并把它作为故里。其实“宅”指“住宅”，有人解释为“故宅”，又称“故居”，指“曾经居住的地方”。“宋玉宅”在何处？

几个专家看法也不一致。另外唐朝时一部份外地人和一部分在外地作官的本地人，因仰慕宋玉人品文品，前来临澧祭拜先贤，题诗抒怀，临澧将这些诗歌编成了《白雪初唱集》。唐代版的《白雪初唱集》虽已失传，但收载在同治《安福县志·艺文卷》中的部分作品得以保存，我们从中选择了三十八首，以证明宋玉是临澧人是众多有识之士的共识。

吴广平先生认为徐学谟、王世贞、方尚贇、颜鲸、郑家禹、程大中六人的《宋玉墓》，赵宏思的《题宋玉墓》、方策《修宋墓垣》三首、陈夔生的《修宋玉墓垣》总共十一首是“凭吊宜城宋玉墓的诗卷。”甚至推断临澧不存在真正的宋玉墓。（《宋玉研究》）。

陈子成先生从十一首中选择了徐学谟、王世贞两首《宋玉墓》徐夔生《修宋玉墓垣》又说出自《宜城县志·艺文志》，以此“佐证宋玉是宜城人”，读了《黄花鱼儿歌》，历史的真象应该是一目了然了。

在1700多年前，“没有文化”的劳动人民群策群力，殚思极虑创作了生动形象、感情深厚、反映历史真实的《黄花鱼儿歌》，而今天有人企图“否定历史，改变历史”。所有有正义感的人都能无动于衷吗？

儿歌读后感 篇4

优秀儿歌读后感：《蜘蛛是个小作家》

如果说冷艳景是少儿歌曲创作的新手，那么她就是一位有少儿歌曲创作天赋的年轻教师。由于职业的特殊，她主动与深入熟悉儿童的行为与心理环境，近期写出大量生动作品，表现了儿歌载体的生活童趣。2018年第41期《儿童诗歌》的“优秀儿歌选”栏目上，她写的一首《蜘蛛是个小作家》能够赢得很多人的热爱关注，这是一件不容易的事。

《蜘蛛是个小作家》是一篇写“蜘蛛”题材的儿歌，用“苍蝇”作陪衬，写得生动细致，形象可爱，既把生活中常见的事物表现了出来，又能别出新裁地把“苍蝇”投网之举，突破了传统，真是厉害。

这首儿歌的全文如下：

蜘蛛是个小作家，拉出丝线写童话。

苍蝇读得入了迷，趴在上面不回家。

这篇儿歌的开首，以轻描淡写的的方式，叙述了“蜘蛛”是如何成为一名“小作家”的：“蜘蛛是个小作家，拉出丝线写童话”，在这里，特别喜欢“小作家”一词，有着亲和、文雅、安静的形象。接着，“蜘蛛”的动作是“拉出丝线”，很美，这是可以归类为“纺织”的一种劳动，暗喻了对女人劳动神态的美化，“拉出丝线”的纺织劳动是“写童话”的方式，又是制造童话的过程。

这里的比喻自然、得体、暗示性，升华了生活细节中的美的内涵。

前面两句写“蜘蛛”，后面两句就写到“苍蝇”了。用“苍蝇”来陪衬“蜘蛛”的美，这是一种非常大胆的艺术表现手法。“苍蝇读得入了迷，趴在上面不回家”，这里讴歌社会正义力量的胜利，苍蝇被粘住，就好像坏人被擒，让大家拍手称快，用比较诙谐、风趣的方式去表达坏人被擒的狼狈，表现正义力量胜利欢庆的激动心情，让读者读得忍俊不禁。

“蜘蛛”和“苍蝇”是一对敌手，在艺术表现上，却能巧妙地化腐朽为神奇。儿歌童趣就是要找到生活中的健康、褒贬有度的事物元素、有助于讴歌正直、鞭挞丑恶的内心善爱的抒发，冷艳景老师的《蜘蛛是个小作家》便是一个非常不错的范例。

儿歌读后感 篇5

《宝宝巴士儿歌观后感》

近年来，随着互联网和智能设备的飞速发展，孩子们对传统儿歌的接触方式也发生了巨大的变化。而《宝宝巴士》这款集娱乐、教育于一体的儿童APP，以其丰富多样的儿歌内容，极大地满足了现代孩子对音乐的需求。本文将就《宝宝巴士儿歌》进行观后感的详细阐述。

首先，我观看了《宝宝巴士儿歌》中的经典童谣合辑。这一合辑收录了许多耳熟能详的儿歌，比如《小星星》、《捉泥鳅》等。通过视频的方式演绎，儿歌的形象化表现让孩子们更容易理解和学习。每首儿歌的旋律都极其动听，而且配合着精美的画面，充分激发了孩子们对音乐的兴趣。此外，每首儿歌都加入了丰富的互动元素，比如唱起来时可以点击屏幕上的乐器，让孩子们在欢乐中学习，加深对音乐的感知能力。

其次，我还观看了《宝宝巴士儿歌》中的古典音乐系列。这一系列介绍了一些著名音乐作品，如贝多芬的《命运交响曲》、莫扎特的《小夜曲》等。通过音乐的欣赏，让孩子们感受到不同音乐风格的差异，培养了他们的音乐鉴赏能力。同时，视频中还有绘本的形式呈现，给孩子们提供了视觉上的享受。而且视频中还配有相关故事，让孩子们更好地了解作曲家们的背景故事和音乐创作过程，进一步开拓了他们的学习视野。

此外，我还观看了《宝宝巴士儿歌》中的国学启蒙系列。这一系列着重介绍了中国传统文化的儿歌，如《拔萝卜》、《杨柳青青》等。通过这些儿歌，孩子们能够感受到中华文化的独特魅力，了解中国古代的风俗习惯。视频中不仅有儿歌的演唱，还展示了相关的传统手工艺制作过程，让孩子们在音乐中感受到传统文化的魅力。

《宝宝巴士儿歌》不仅仅是一款儿童APP，更是一座孩子们音乐启蒙的乐园。通过生动、形象的表现方式，它为孩子们创造了一个愉快、积极的学习氛围。每个视频都以卡通形式展现，画面色彩明亮，动态多样，让孩子们乐在其中。同时，内容创意丰富，儿歌主题多样化，满足了孩子们对音乐不同层次的需求。在互动环节中，孩子们可以点击屏幕上的图标，进行游戏、制作手工等，增加了学习的趣味性和参与感。

综上所述，《宝宝巴士儿歌》给我留下了深刻的观后感。它通过多样的儿歌形式，丰富了孩子们对音乐的理解和学习。而且它不仅仅是儿歌的演唱，还涉及到国学、古典音乐等方面的内容，提升了孩子们的文化素养。这样的学习方式不但寓教于乐，还能够培养孩子们的音乐和审美能力。希望《宝宝巴士儿歌》能继续保持创新，为孩子们带去更多的欢乐和启迪。

儿歌读后感 篇6

：但愿孩子的成长道路上多遇到一些尊重孩子理想、拥有仁爱之心的老师。下面我们一起看看这篇《小小升旗手观后感》。

今天和孩子们共同观看了《小小升旗手》这部电影，这是一部不仅适合儿童，更适合老师和家长观看的电影。

影片中五年级二班的同学们分为两派：一派是以班长刘丹为代表的老师眼中擅长学习的好学生，另一派是以调皮鬼宋小贝为头目的“三剑客”，三人除了爱好足球之外，就是擅长在班级捣乱，是让老师头疼的孩子。

五(2)班的班主任老师又被更换了，是被“三剑客”气跑的，这已经是第二次任课老师被气跑了。新来的班主任丁香老师年轻、漂亮，最为关键是的，她是被“三剑客”中的胖墩誉为“喜欢足球的美女老师”。第一节课上，小贝为了给丁老师一个下马威，就足球方面的知识向丁老师发难提问，老师一一作答，回答精彩，“三剑客”彻底被丁香老师全面的知识所折服。

小贝除了崇拜贝克汉姆、爱好足球外，还有一个梦想，就是当学校的升旗手，学校规定升旗手必须由班长担任。此后，小贝就为做一名班长而努力，当愿望达成之后，有了责任感的小贝同学又为“做一名好班长”努力着、改变着自己。期间不惜得罪自己最要好的“三剑客”中间的成员。当然这中间少不了班主任老师的耐心和信任、与家长不停的沟通，更有在受到多次质疑情况下的无条件相信。

正在为孩子的巨大的转变欣喜的时候，不和谐的一幕出现了，丁香老师要外出学习三天时间，课由另外一名语文老师替代。上课期间，因为镜子问题，老师武断的认定是小贝在班里捣乱，于是大发雷霆：“宋小贝，班上只要有你在，永远都是年级最差班”。

小贝被代课老师赶出了教室，书包犹如千斤巨石压的他喘不过气来，他回想自己当班长的这些日子：为了遵守纪律，克服心魔的自我约束;为了与刘丹和好，主动前去道歉;为了管理好班级，得罪了自己好友;现在，自己就要变成好学生了，但是在丁香老师外出的时刻，偏偏遇到让自己百口莫辩的老师，而自己也真的不愿意像曾经老师眼中的混世魔王那样与老师争吵。一幕幕委屈，在脑中闪现;那句“班上只要有你在，永远都说年级最差班”如同一个魔咒在小贝耳边不断的重复、不断的重复。

小贝来到曾经“三剑客”一起玩耍的沙堆上，用尽力气埋葬了自己的书包，然后躺在沙堆上痛哭流涕。此时，贝克汉姆的梦想是那么可笑;升旗手的梦想是那么可笑;这段时间的自律与隐忍更显得愚不可及，因为老师眼中的坏孩子是永远的坏孩子。今天，让这所有可笑的梦想与让人贻笑大方的努力都连同书包一起埋葬吧!

就这样，梦想连同书包一起埋葬在沙堆下，这个男孩子就这样无依无靠、孤独无助的躺在沙堆上面毫不掩饰的哭泣。所幸，沙堆承受不了梦想的高远，那个耐心、细心的丁香老师学习回来了，和小贝外公、班里同学一起找到了他。虽然“小贝，我们等你回来”那句话包含了同学们太多的抱歉、承载了外公太多的期许、容纳了丁香老师太多的关爱。但，虽然被启用的书包却永远埋在我的心里，男孩绝望痛哭的那一幕也不止一次痛在我的心底。

有些伤害，一次也多。

公众号：3度梦想

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儿歌读后感 篇7

作者：刘昱成

朱熹说：“读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。”今天我捧起《读读童谣和儿歌》这本书认真阅读。它一共有四部，而我看了第一部和第三部。

第一部说了爬灯台的小老鼠、数数小松鼠、牛呀羊呀、还有可爱的绕口令：狗和猴――究竟是猴怕狗还是狗怕猴？小花鼓――不知是布补鼓还是布补虎？我学到了雨儿雨儿让庄稼笑哈哈，听到了暖暖的《外婆桥》、《摇篮曲》、还有那让我笑疼了肚子的《颠倒歌》。

第三部教育我们热爱祖国妈妈，保护家乡的山清水秀，让我们可以看到美丽的孔雀，听到百灵鸟的欢唱，教导我们学会关心他人，做一个尊老爱幼、懂礼貌讲文明的好孩子。

我们是祖国未来的花朵，我一定要好好学习，报效祖国！

这些朗朗上口的童谣和儿歌就像冬天里的火，燃起我对读书的热爱！

儿歌读后感 篇8

优秀儿歌读后感：魏宗《滑雪》

优秀儿歌读后感：魏宗《滑雪》

魏宗老师的一首儿歌《滑雪》被登载在xx年45期上《儿童诗歌》（优秀儿歌选）栏目的首篇。叙事性儿歌着笔容易过实偏直，难于出童趣，看了这首，至少让我解决遇到叙事儿歌写的时候，如何运用白描的手法，删繁就简，把一件事写得童趣盈然。

这首《滑雪》的儿歌，取材于常见的儿童雪景游戏，这段时间非常应景：

孩子，去滑雪，把一块滑雪板换成另一块。

我推你，你推我，爱和帮助彼此，更幸福。

魏宗老师把"滑雪"活动，作为增进孩子间促进友谊的手段，所以，它的主题思想挖掘就在滑雪的器材上做：“小伙伴，去滑雪，一块雪板换着坐”，这里把事件发生的人物交代清楚，不是一个人，而是小伙伴一起去，悄悄埋下了主题思想存在的可能性。而从一块雪板上，两人换着坐的情节，委婉描写了孩子们之间的合作默契与友爱伙伴的关系，这更让主题的思想露出光芒。

第三、四句，则突出两个人如何配合游戏，创造快乐，互相帮助，增进友谊的具体生动细节：“我推你，你推我，友爱互助快乐多"。真好，两个人换位享受，快乐中有你也有我，从动作中看得出非常协调，呈现友爱与快乐的美好关系。

这首儿歌，从叙事角度看，用词简朴，不用“大词”，且写实只写重点，写一个突出主题的细节就够了，写深写透，不触及其他，显出厚实的童趣味道。

儿歌读后感 篇9

《花儿歌声》是一部融合音乐和故事的经典儿童剧，无论是从剧情还是音乐上都充满了温馨和感动。这部剧以一个小女孩小花的成长故事为主线，通过她的歌声展现了每个人内心深处的美好和力量。观看《花儿歌声》后，我深受启发，对音乐和情感的力量有了更深刻的认识。

首先，剧中的音乐给我留下了深刻的印象。每一首歌曲都充满了童真和活力，旋律动人，歌词质朴朗朗。在观剧过程中，我被这些动听的歌声所吸引，仿佛置身于一个纯净的音乐世界。尤其是小花清澈婉转的嗓音，让我感受到了音乐的魅力。音乐是语言无法表达的情感的载体，通过剧中的歌声，我感受到了爱、友谊、勇气等情感的传递。这种深入人心的音乐让我明白，音乐不仅是享受，更是一种力量，可以温暖人心，启发人们面对困难时的勇气。

其次，剧中的故事情节也给我带来了深深的触动。小花是一个寡言少语的女孩，她通过歌声表达自己内心世界中的种种情感。她用歌声唤醒了沉睡的花朵，用歌声传递了友谊和希望，用歌声治愈了一个个的心灵创伤。这个故事告诉我，对于一个害羞和孤独的人来说，他们内心深处可能有着丰富而美好的情感，只是还没有找到一个适合表达的方式。音乐给予了小花发声的机会，也给了她重新连接外界的能力。这让我认识到，每个人都应该尝试去寻找自己的音乐，或者其他的表达方式，让自己的内心情感得到释放和沟通。

最后，剧中关于勇气和希望的主题也是我深感动的部分。小花面对寂寞和困难时，并没有陷入自怨自艾，而是坚持唱歌、努力传递爱与温暖。她的勇气不仅鼓舞了身边的人，也给了我很大的鼓励。在生活中，我们或多或少会面临各种困难和挑战，而勇气和希望正是我们面对困境时最宝贵的财富。《花儿歌声》通过小花坚持自己的梦想和信念，告诉我们只要心怀希望，不断奋斗，就能克服一切困难。这种积极向上的精神，让我深受感动和鼓舞。

通过观看《花儿歌声》，我深切体会到了音乐和情感的力量。音乐可以启迪心灵，让人们沉浸在美好和温暖中。情感是人与人连接的桥梁，通过音乐的表达，我们可以更好地传递和分享自己的情感。而勇气和希望是我们面对困难时不可或缺的力量，只要我们坚持梦想，勇敢面对，就能够战胜一切。《花儿歌声》让我明白，生活中的每一个人都有自己的音乐，只要我们用心聆听，就能在其中感受到美与力量。