编辑投入了很多时间为您精心编辑了这篇题为“博弈论读后感”的文章。一本优秀的书籍能够帮助我们树立正确的人生观，读完一本作品后，相信大家都会有很多值得分享的心得。书评并不需要局限于某一方面，可以从多个角度表达自己的阅读感受。或许这篇文章能够激发您对这个问题的深入思考！
从医患风波谈起
读《博弈论的轨迹有感》
法律q1141舒渲11090081级
一、医患是什么关系
要谈医患风波，从法律的角度讲医院的性质是公益性的，服务性的，现在，认为医患关系是消费者与经营者的关系的观点甚嚣尘上。事实上，只有民营医院才是经营者，大多数是以营利为目的的公立医院。人们认为医患关系为消费者与经营者之间的关系主要是因为患者在医患关系中处于弱势地位，利用消费者权益保**有利于维护消费者的权益。
但是从法律的角度看来，消费者是指为生活需要而购买或利用商品和服务的个人或单位，经营者则是为消费者提供商品和服务的生产者、销售者和服务者。显然，就医不是为了生活消费。例如，当某人从事个体经营时，他不是消费者。
同样，病人因病就医也不是日常消费。经营者是为营利为目的而产生的，医疗机构，不论是公立还是私立，其目的都是“救死扶伤，**疾病，为公民的健康服务。（《医疗机构管理条例》第三条）。
从内容来看：医院并非包治百病，而商人却是一分钱一分货，换句话说，医院承担的是过程义务，而商人承担的是结果义务。即消费者购买的“物”是法定的，以交付为成立要件，而医院提供的“物”是虚拟的，不能物化的。
从救济的手段来看消费者有法定的消费者权利，如知情权、选择权等，而由于医院的专业性，和患者的个体差异，导致信息的绝对不对称，这也同样导致了医院不可能像商人一样对自己的产品承担无过错责任，消费者还有三包服务作保障，但是患者可以吗？
最后从此观点的逻辑起点出发，因为消费者权益保**是保护弱者的法律所以适用消费者保**，事实上保护弱者的法律还有很多，劳动者保**、反不正当竞争法等，为什么不适用呢？
二、医患关系中的信息不对称
医患之间的关系实际上并非是消费者之间的关系，大多数医院并非为营利性组织，而作为一个经济人来说仍有医院为营利性的组织，而营利性与非营利性的组织之间的管制并非强制管理，《医疗事故处理条例》（以下简称《条例》）中规定了医院的目的都是“救死扶伤，**疾病，为公民的健康服务”。但是具体实施情况如何就不得而知了。
这其实是个游戏。医院有两种选择，营利或非营利。管理组织可以有两种选择，管制和非管制。医院选择营利时，管制收入为1，非管制收入为2；医院选择非营利，管制收入为0，非管制收入仍为0。
从上表1可以看出，只要医院是一个理性的法人，就不会以营利为目的，医院又会以什么方式营利？中国医改以来发生了很大的变化，但现在最大的问题是以药养医。
何谓为“以药养医”？顾名思义，以药价和各种医药检查来为医疗机构营利。
这种现实可以说中国人都知道了，每次到医院，大夫做的并不是望闻问切，而是问：“你得的什么病？”然后让你到哪个科去检查，检验你是否得了这个病。
更有甚者，直接进了医院就是一通检查，最后分析报告，原来是一个感冒。
药品收费贵更是如此，有的时候普通药店很便宜的药，在医院却贵上好几倍，本来本人不认为在医院的药品适当加价，因为病人有可能不知道用什么药，这个地方是可以收费的，但是贵好几倍就有点让人费解了。更让我害怕的是药品生产商和医生串通欺骗消费者。
医生收红包的问题更是屡禁不止，甚至已经成为了一个潜规则，如果不给红包，患者甚至不能安心的到医院做手术，是在令人痛心。
三、分析
医生在医患关系中毫无疑问是掌控者，而因为医生其专业性和高风险性的职
行业特点，加上患者情绪不稳定和虚弱，使得以患关系成为一个不可避免的社会问题。
而医生的掌控者地位是一切医患关系的逻辑起点，假设医生没有良好的职业道德，那么医患之间的矛盾就会凸显，而医生掌控者地位中的信息掌控者地位就是这个矛盾的导火索，可以说，只要医生毅然丢掉这跟导火索，医患关系一定会日趋和谐，因为患者有求与医生，医生是患者的再生父母，两者的关系想不好都不行。
正如《博弈论的诡计》中的信息均衡模型。信息不均衡会造成“逆向选择”和“道德风险”；信息不对称在短期内对一方有利，但在长期内对社会有害；利用信息传递可以吸引患者；医患双方都会诱使对方披露私有的真实信息。
医患信息失衡主要表现在两个方面：
一、专业知识不均衡；
二、成本信息不均衡。
专业知识的不均衡是以药养医的主要原因之一，患者并不知道**自己得的是什么疾病，不知道该吃哪种药品疗效最好，更不知道哪种方案是最佳**方案。
成本信息的不均衡主要表现在病人不知道**成本的大概数值，不知道医生专业技术水平的高低，也不知道药品的进货渠道。
信息的不均衡所造成的逆向选择，即医生选择有钱的病人和医生自身的道德风险日益彰显。短时间内，医生的暴利导致医疗行业鱼龙混杂，医疗服务质量下降，病人投诉猖獗，医患诚信危机。
四、如何解决这个问题
（一）加强**管制力度，做到有法必依，执法必严，贯彻《条例》思想，在有关部门登记营利性医院和非营利性医院，设置中立的医疗鉴定组，将医疗事故和其他医疗事件撇清，追责医疗事故的责任，对医疗事件（一些医疗界都无法**的事情）的原因，进行澄清。完善医疗保险制度，使患者得到适当补偿。
（二）消灭以药养医的现状，完善服务收费制度，即差别对待患者，并对药品**进行统一处理，消灭医院与药店**不一致的情况，医生针对病人收取的费用与**效果和服务态度挂钩。为不同的患者提供不同的服务。对于低收入人群，医院应持救人、救人的态度，适当盈利，让他们享受到以治病救人为目的的医疗服务；对中等收入者，医院可以按服务收费，使他们在医疗过程中享受到适当的服务，使病人基本满意；为高收入人群提供优质的环境，一流的服务，一流的技术，让患者满意。
这样既能满足患者的生理和心理需求，又有利于医院的稳定发展。
（3） 加强医生职业道德培训和监督体系建设。医生收红包，开回扣处方，归根结底是医生的职业道德。关于医生收红包的潜规则，个人并不反对，医生在职业之外收点外快并无伤大雅，但是如果仔细分析便会发现个中猫腻。
表二或许有人会说这只有25%的概率**效果不好，大多数人应该都不会送红包的。但是事实，谁不想成为25%的人，谁愿意在**运动结束后让手术工具落入自己的身体？这是个健康问题。所谓“花钱避灾”，导致大多数人都愿意给红包。
如果单纯的如此是自愿的倒好，大不了没钱不送红包就是了。
但事实上，医生有两种选择：差别待遇或非差别待遇。如果医生人一直很好，对所有的患者关怀备至，患者就会趋于不给红包，因为给不给红包**效果到很好；如果医生区别对待病人，病人会倾向于给红包，因为给红包会得到更好的**。
经过此次博弈医生会趋于对患者差别对待，而在对患者对医患关系的发生原因的调查中，更多的是医生的差别对待，即不送红包就冷言冷语，久而久之，积怨爆发，就产生了医闹。
因此，加强医生职业道德修养是构建和谐医患关系的正常渠道。但是医生作为一个理性人绝对不会免俗，存在一点点的利益，就会产生道德危机，因此监督制度必不可少，即法院应当受理医生差别对待患者的诉讼，在医院内部也应设置相关部门，管理患者对医生的投诉，还应该建立一套医生评级制度，让患者了解医生的医疗技术水平。
（四）加强医患之间的沟通，普及医疗常识，让患者能够在医疗中有效维权，如果说前面全是针对当前存在的问题的解决方案的话，这一点就是针对所有的医患问题的解决方案，医患之间的关系其实是一种代沟，是一种因为文化水平的不同而产生的代沟，就好像患者到医院治会要求医院将自己的疾病完全治好，而不会考虑当前的医疗水平，并非所有的疾病都能完全**。因此医生有效的与患者沟通，积极解答患者提出的疑难，给患者提供选择**方案的权利，让患者了解每种**方案的利弊，让患者准确了解自己疾病的状况，让患者在能**自己疾病的限度内有充分的知情权和选择权。这样才能真正的解决医患问题。
五、结语
如果说我的方法完全是针对医生的话，我承认，因为医生在医患关系中是处于绝对强势的地位，如果在此基础上一味的维护自己的利益，必然会在长远的发展中失败，对医生、对患者、对社会都是不利的，如果医生能够明确自己所处的囚徒困境，与患者合作，共享医疗信息，解除患者顾虑，发扬优良传统，相信医患关系一定会跨越代沟，通向和谐的未来。
说实话，博弈论是一门比较晦涩难懂的课程。进入21世纪，随着世界经济一体化的进程，博弈论的发展越来越成熟，它不仅可以应用于经济领域，还可以应用于市场竞争、政治生活、人际交往等方面。我读的这本王则柯的《博弈论平话》比较清晰简单的阐述了博弈论的原理。
在这本书的前言中，王则柯先生告诉我们，经济学正在经历一场博弈论的革命，人们对博弈论表现出极大的热情。保罗·萨缪尔森告诫我们：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。
”首先，什么是博弈论？王则柯说，博弈论研究的是利益关联主体（包括利益冲突）的博弈论，分析人们在博弈中的理性行为的理论，以及讨论人们在博弈互动中如何决策的理论。其实，我觉得这段话可以总结为，博弈论研究的就是策略形势。
怎么理解呢？到底哪些范畴需要用到策略形式这一概念呢？最好排除自由竞争企业是价格接受者，不必担心竞争对手的行为；垄断企业没有竞争对手，市场价格由垄断企业的供给和市场需求决定，垄断企业是价格制定者。
这两者都不在博弈论的范围内，因此寡头企业在两者之间会采用战略的形式。例如，可口可乐和百事可乐几乎垄断了美国的碳酸饮料市场。他们之间的斗争是寡头之间相互影响极大的斗争。在决定采取何种行动时，每个参与者不仅要考虑自己的目的和利益，还要考虑自己的决策对他人可能产生的影响以及他人反应行为可能产生的后果。通过选择最佳的行动计划，他可以寻求效用或利润的最大化。
《博弈论平话》这本书从囚徒困境、价格大战、政治竞选、搭便车行为、扑克牌游戏、超市选址、闹市区打车等我们熟悉的故事和案例，深入浅出地介绍静态博弈、纳什均衡、零和博弈、双赢博弈、子博弈、帕累托优势、理性假设等博弈论的基本概念与方法，阅读起来毫无艰涩之感。即使你没有任何数学技能，或者从来没有接触过博弈论，你也可以很快被他的故事所吸引，这是作者的风格。并且，我们知道，一般在进行博弈分析的时候，对于同时决策博弈，需要画出矩阵型的表格，而对于先后决策的博弈，需要把博弈表达为一棵“树”，这是博弈学科本身的要求。
此外，作者用几何代替数值计算和代数推导，使读者更直观地了解问题的求解过程，这也是作者风格的体现。
学习博弈论的过程是理解博弈的思维和策略，而不是简单地寻求问题的解决方案，这也是我被博弈论所吸引的一个重要原因。首先不从本书出发，我记得初次学习到博弈论是为了解决一个成绩问题：请你与你的队友同时在纸上写下x或y中的一个字母，规则是，若你写了x,你的队友写的是y，那么你得到a，你的队友得到c；如果你们写都是x，那么都得b-；如果你们都写的是y，那么你们都得到b+；反之，若你写了y，你的队友写了x，那么你得到c，你的队友得到a。
仔细想想，你会选什么？看了这本《博弈论平话》，我们试着分析它，可以运用一个田字形的表格，每个格子代表着一种选择情况，然后统计选择情况，给每一种情况按照统计结果赋予一个数字，代表它的效用，就可以得到每一种选择的受益。结果得出两个结论：第一，我们不会选择严格劣势策略；第二，理性选择会使整体效果变差，即帕累托效率。
这是我之前对于博弈论结合这本书的一点了解。本书中，王则柯首先从一个“纸上谈兵”的故事出发，通过博弈论的解读，发现在一个兵力偏袒敌人，规则偏袒敌人的情况下，敌我双方取胜的概率相等，从中，我也看出了博弈论的巨大魅力。
以下简要说说我在这些博弈故事中所了解到的一点知识。在《博弈三要素与囚徒困境》一章中，我了解到博弈有三个要素来表达，一是参与者和参与者，二是他们可以选择的行动和策略，三是每个参与者在各种博弈中的博弈收益，称为利、赢、利或酬。这三种要素组成了一个基本的博弈。
从囚徒困境说严格优势策略均衡这章，首先解释全面的严格的优势策略：全面，指的是不论对方采取哪个策略，这个策略总是显示优势，严格，指的是这个优势策略的结局却是要好一些。本文引入了一种均衡，通过删除劣策略的到均衡。它被称为严格的最优策略均衡。
它为选择问题的可能结果提供了模板，并简化了解决问题的过程。为什么多数情况是非合作博弈？其实博弈论主要研究的就是非合作的博弈。
乍一看，鼓励竞争似乎对企业不利，业不容易赚钱。但只有这样，才能鼓励企业改进管理，发展技术，努力以较低的成本生产出更好的产品，从而提高企业的竞争力。竞争力不是天生就有的，竞争力本身就是竞争的结果。
本章还介绍了卡特尔行为。如果几家大企业联手或串通，形成对该行业的垄断，谋求利润的最大化，他们结成的联盟就成为卡特尔。而卡特尔行为本身就提供了瓦解卡特尔的激励。很多游戏都没有严格的优势策略和劣势策略，比如情侣游戏。
因为即使是情侣，双方的偏好和爱好还是不完全相同的。需要指出的是，当面对不同的选择时，对方的选择并不是自己的劣势策略，因此在这里，不能采用严格的劣势策略。这样就引用到了纳什均衡。
纳什均衡是两种力量相互作用的稳定结果，它不是一种严格的优势战略均衡，其概念要求相对较广且较低。在理性人一定是自私的吗这一章中，我推翻了原来自己对于理性行为的认识。现代经济学所说的理性行为，是经济主体人奔着自己的目标函数的“最大化”而去，就是说努力在既有的约束条件下使自己的目标函数的函数值达到最大。
首先，理性的经济主体人有一个明确的目标函数，其次，他的行为是努力让他的目标函数的函数值达到最大。如果我们使用通俗的语言，所谓理性的人就是目标明确的人。
商业竞争、政治选举、职业生存、婚姻和商业，朋友就像两个人下棋，这往往是个性化的竞争。我们常常认为自己是在游戏中寻求最佳利益的，这是最理性的做法。但博弈论研究表明，人们的社会行为和市场行为往往不能归结为彻底的理性行为，这一点在本书中也有所体现。
看了王则柯先生的这本《博弈论平话》，我明白了，在我们现实生活的方方面面，都离不开博弈。我们学习博弈论，并不只是纸上谈兵，更要把它运用到生活中，在恋爱关系方面，朋友交往方面，工作竞争方面等等。这本书不仅用简单易懂的方式教会了我博弈论，也让我更好的明白，在这个无时无刻不博弈的社会，如何更好的活下去，追逐自己的梦想。
我对博弈论的看法：在一件事情，或者冲突发生的时候，去寻找一个平衡，然后尽量让这个平衡往好的优势的方面去进行。在现实生活中随处可以遇到博弈，买东西的讨价还价，工作上的同事合作，可以说应用方面很广泛。但是不要以为学会了博弈论就什么事都办的好，这是一个万金油的学科，而不是一个万能的学科。最主要还是活学活用，有一个美丽心灵里的`小片段。
一个夏天，纳什在给学生们上课，可是楼下的工人们正在铺路，噪音很大。如果关上窗户教师很热，如果开开窗户外面又很吵。纳什简单的想了一下，工人们要完成工作，而我上课与否并不会给他们带来任何影响，因此他们是不会停下工作的，所以我只能选择关上窗户。但是他的一个学生突然站起来对外面的工人说到，我们正在上课，大概45分钟就结束了，你们能可以先去另一个头的工地干活吗?或者干脆休息一会。结果工人们爽快的答应了这位学生的要求。
所以我们不要死脑筋的想问题，有些事情是要去尝试的。
我对这本书的看法：这本书很便宜，二十块钱八十万字，超级耐看。但是并不好看，因为全书80%是鸡汤故事，15%是基于故事的废话，只有5%是和博弈论有关系的内容。但是如果只是想消磨时间，买一本来看看也好。但是想要了解更多的知识，最好还是多看看资料。博弈论本身没有专门的书，基本都是一些解读，有好有坏，多数我也没看过。不过以后有机会我也会推荐一下资料书目，供大家学习了解。
最后贴上一张本书封面，一本连作者都没有的地摊货，终于看读完了。
保罗·萨缪尔森告诫我们：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的理解。”商业竞争、政治选举、职场生存、婚姻经营、朋友相处，就像两人对弈，常常是相当人格化的竞争。一方的行为，对对手的影响很大，一方的利益，又受到对手行为的很大牵制。这种面临不确定性的决策，固然需要斗智斗勇，但其中也有规律可循。博弈论便是讨论利益关联的各方如何决策制胜的学问。如果大家都了解博弈论知识，那么“双赢”和“共赢”的结局会更多，损人不利己的后果会更少。
在书中，有一段文字很让我有所启发。它说到：“你想想，砍伐一片树林所造成的损失，难道可以用得到的木材的价值来补偿吗？更不必说占领甚至炸毁对方一座城市，你所得到的远远低于对方的损失。”（书中第33页）这就是对抗的规律。被欺辱一方的损失并不会等量地转化为欺辱一方所获得的利益。也许我们一直认为价值会等量转移到价值获得者手中，事实却是在转移的过程中价值会发生损失。所以当我们要做出决策时，要考虑到我们获得的价值与我们为获得价值而丢失的另一部分价值之间的大小问题。如果大家可以做到这个，那么就不会出现大面积得砍伐森林，这样不理智的行为。因为我们获得木材的价值所付出的是子孙后代的利益，而且木材的价值远远低于我们子孙后代的利益。
在我没有看《博弈论平话》之前，认为自利的行为是应该摒弃的，在我们一直所受到的思想教育里边，都是鼓吹我们要不计较私利，唾弃那些自私自利的行为。但是读了这本书之后，我懂得了一个道理，不该一律贬斥自利行为。在经济学里，理性主体人是一个为自己利益打算的人。难道企业家想自己的利润更高，老百姓想自己的生活更好，这不是天经地义的事吗？所以为自利的行为在某种程度上说更是推动社会进步的强大动力。如果你有经济学知识，那就不会说要摒弃自利的行为了。
在看智猪博弈后，我明白了为什么现在大企业会积极主动去技术创新，而中小企业只需要坐等技术创新后的利益。在企业中，大企业就好比大猪，中小企业就好比是小猪。控制按钮可以比作技术创新，可以给企业带来收益。大企业资金雄厚，生产力大，有更多的能力进行技术创新，推出新产品后可以迅速占领市场获得高额利润。而小企业的最优选择就是等待，等大企业技术创新后，跟在大企业后，抢占市场份额，从这种创新中获得利益。而且这样，小企业所获得的利益比自己主动技术创新所获得的利益要大。所以我明白了，为什么有的企业会不重视技术创新，因为他们是市场中的小猪。所以说，创新不是每个企业都要重视和加大投入的方面。
博弈论是一门高深的学问，有了王则柯老师的这本《博弈论平话》的讲解，书中的案例就发生在我们身边，用恋爱中的男女、闹市区打车难等将博弈论的基本原理渗透其中，易读实用，而且让我懂得了不少博弈论的知识，让我能够在日常生活中做出理性选择。
内容简介：以博弈论为依据，理论和事例相结合，阐述了女人独有的策略思维和生存之道，让女性深刻领悟博弈论在生活中的运用，并参透成就精彩人生的博弈策略。人生如棋，各种博弈充斥在你的生活的方方面面，恋爱、工作、做人、处世、生活……人生无处不博弈，博弈是一种思维方式，一种处世之道，一种生存理论。在一次次的博弈中要想让自己立于不败之地，就必须了解博弈，因为只有这样，才能看清他人的真实意图，灵活运用自身的资源，做到可进可退、掌控全局，进而赢得主动权，获得博弈的最后胜利。了解博弈之道，可以学习非凡的处世策略；领悟博弈之道，可以识破别人的阴谋诡计；运用博弈之道，可以使你的抉择最优化；掌握博弈之道，可以破解人生的各种难题；深谙博弈之道，可以使你的人生游刃有余。人生无处不博弈。世事如棋局，唯善弈者，能在社会中游刃有余，把命运掌握在自己的手中。用生活最常见的事例，解密最深奥的生活潜规则。
聪明女人要懂得的博弈论的读后感，来自淘宝网的网友：本书以博弈论为依据，理论和事例相结合，阐述了女人独有的策略思维和生存之道，让女性深刻领悟博弈论在生活中的运用，并参透成就精彩人生的博弈策略。职场生活上的博弈。让每一个女性都是应接不暇的，怎样让自己在这些博弈中处于不败的位置，就要我们彻底的了解博弈的定语，只有这样，才能看清他人的真实意图，灵活运用自身的自恋，做到可进可退。人生如棋，各种博弈在你的生活方方面面，恋爱，工作，做人，处世，生活，人生真是无处不博弈呀。博弈是一种思维方式，一种处世之道，一种生存理论。这真是一本很管用的书，看了之后我在一定程度上掌握，操控制他人的心理，轻松应对日常生活中的人和事，还会让你觉得，原来生活其实可以更简单，更美好。
聪明女人要懂得的博弈论的读后感，来自卓越网的网友：一本专为女性打造的博弈智慧书，一本成就女性精彩人生的成功圣典。洞悉人性，智慧博弈，在现实生活中掌握主动；深谙规则，圆润通达，在人生磨砺里挥洒自如。本书为女性朋友提供了许多有关博弈学的技巧，并通过通俗的叙述和典型的事例予以阐释，可以有效地帮助你解决问题，并在一定程度上掌握、操控他人的心理，轻松应对日常生活中的人和事，你会发现，原来生活其实可以更简单，更美好。
《博弈论究竟是什么》读后感1000字！
“博弈”这个词我们经常在新闻中听到，但是对我们普通人好像又是很远的事情。是这样吗？让我们看看下面的情况吧。
你想谈一场恋爱了，这时正好也有一个你欣赏的男孩出现在你面前，这时你就出现了两种选择，你是全情的投入自己的感情去爱呢？还是抱着玩乐的心态去敷衍，等着男孩全情的投入感情来爱你呢？其实这就是一场博弈，和你恋爱的对象的一场心理博弈。你无法确定男孩是真的爱你，还是在玩弄你的感情。这其实就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出现的结果有三种。
一、就是你爱他，他也爱你，皆大欢喜。这也是帕累托最优的情况。
二、你投入感情爱他，他却在玩弄你，或者他投入感情爱你，你却在玩弄他。这是你们自己都选择的压倒性策略，保证自己的选择不受伤害，但对方都受到了伤害，这种关系也就维持不下去了。
三、你玩弄他，他玩弄你。这种关系是最没有感情的，虽然可以一直维持下去，可以又有什么意思呢。在保证自己不收伤害的情况下，不投入感情是自己的最佳方案，但对方也一样会选择这种方案在这场博弈中可以达成纳什均衡，可以稳定发展，但这显然不是我们所要的方案。
所以还是要对学点博弈的知识，在这次博弈中加入其他的砝码，增加对方选择玩弄感情的惩罚成本，让对方选择投入感情才是最优方案。打成混合策略的纳什均衡。比如，可以让对方把这段感情宣之于众，让大家都知道，如果对方背叛，就会受到对方身边人的谴责，增加对方背叛的人格损失成本。又比如让对方送自己一下小礼物，即可以让对方表达爱你又可以增加对方背叛的经济损失，等等。只有做的混合策略下纳什均衡，这种均衡才能稳定下去。当然，任何稳定都是相对的稳定，在有新的情况出现的时候，我们也需要有新的应对策略，这才是博弈论的精髓，不断的在演化过程中进行博弈。
所有的恋爱关系都是博弈关系，很多博弈的策略也在恋人之间使用着。而且不止在恋爱关系中，在我们的身边的社会经济生活中，博弈也是无处不在的。反而博弈论的理论出现的却很晚，直达1928年，冯·诺依曼才证明了博弈论的原理，宣告博弈论的正式诞生，但博弈论的各种观点却也是在总结前人的经验的基础上提出的，是我们一直在应用的一些方式方法的升华总结。博弈论的提出使得我们的使用策略都有了理论基础，在博弈环境中有了更好的应对方法，有了更有效的工具。
万维钢的这本《博弈论究竟是什么》，可以说是一本关于博弈论的科普读物，他省去了哪些繁复的数学算法，让我们每个人都可以读懂，明白博弈论的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在读了这本书之后，我们在生活中就可以用博弈论的思维来处理或看待身边的事情，很多社会现象就会让我们理解的更明白，做事情也就更简单。
这本书是网络专栏文章的整理，因此更加的贴近生活。而且引用了大量的网友提问的回答，给出了很多社会现象的博弈论方面的解释，让我们读起来兴趣盎然。而且这本书的尺寸设计正好可以装在口袋里面，让读者可以随手携带，方便的时候拿出来第一段，即是消遣又能增加知识，何乐而不为呢？正所谓“开卷有益”啊！
这本书算是科普类的，属于理论介绍性质的教科书。书里不仅介绍的博弈论的概念，还基于博弈论介绍了一些应对思路。
博弈是指一些个人、团队或其他组织，面对一定的环境条件，在一定的约束条件下，依靠所掌握的信息，同时或先后，一次或多次，从各自可能的行为或策略集合中进行选择并实施，各自从中取得相应结果或收益的过程。
博弈论是一种关于游戏的理论，又叫做对策论，是一门以数学为基础，研究对抗冲突中最优解决问题的学科！
在博弈论中，最出名的就是“囚徒困境”、“纳什均衡”和“零和博弈”的概念。
“囚徒困境”说明，从个体利益出发的行为最终也不一定能真正实现个体的最大利益，甚至会得到相当差的结果！具体来说，就是个体利益最大化的做法，往往会损害集体利益，反过来又会侵害到个体利益。所以说，个体在考量利益的时候，一定要先考量集体的利益，一定的约束和节制反而能收货个体和集体的最佳结果。这个其实侧面也驳击了亚当斯密的“看不见的手”的理论。
纳什均衡的基本思想是：在这个解集中所有博弈者的策略都是对其他博弈者所用策略的最佳对策，没有人能够通过单单改变自己的策略提高收益！这个很好理解，因为没有人是绝对独立存在于一个环境的，这个环境和局面是参与者的共同作用的，闭门造车是行不通，自己闷头想策略最终也不可能得到预期的效果。
博弈论是非常强调时间顺序和信息的重要性的，认为时间顺序和信息是影响博弈均衡的主要因素！所以时间差和信息差，是最有效的用来影响博弈结果的因素。日常也经常可见利用时间差或信息差来获取竞争优势的情况。你能最快的掌握更多的信息，那么在整个局势中，就能拥有更多的主动权和优势。
书里指出“非合作博弈的结果有可能是低效率的，个人理性导致的可能是集体的非理性”，由此可见无论是为了追求高效率，还是集体的整体利益最大化，合作都是最佳甚至是唯一途径。
但是书里又说“不合作是基本的，合作是有条件和暂时的”，因为各方都是基于利益的考量而行动，而个人的理性都只是追求个人利益最大化的。作文所以，合作是追求高效率和整体利益最大化的最佳途径，但是要想达成合作，一定要秉着互利共赢的态度，一定要给予对方一定的利益满足。在零和博弈或者它们的重复博弈中，彼此合作的可能性是不存在的。
另外，虽然有时候一些博弈方声称将采取什么样特定的行动，以影响和制约其他博弈方的行为，但如果这些行动缺乏以经济利益为基础的可信性，那么这些想法或声明最终就是不可信的，不会有真正的效力。
博弈分析最基本的目的之一是预测。但是博弈论讨论的前提是所有博弈方都是理智的，在实际现实中还是应当考虑到有不理智、破坏和犯错误的存在！也就是说要做好突发情况发生的缓冲机制，用《稀缺》里面的话说，就是要留有“闲余”。
在7月份学习了《博弈论中的诡计》这本书，感触颇深。游戏无处不在。人际交往实际上是一个博弈过程。《诡计》这本书把我们生活中经常遇到的问题和困惑从博弈论的角度进行了分析和论证，并试图从中找到一个最佳的解决办法，从而使我们从另外一个角度看待问题，更加明了清楚的认识这个世界，所以我认为它也是一本充满了智慧的书。
这本书摒弃了市面上大部分博弈书那种枯燥的说理和说教，通过精彩的故事和深刻的剖析来讲述那些能够带你走出迷津的博弈论的"诡计"，告诉读者怎样与他人相处、怎样适应并利用世界上的种种规则、怎样在这个过程中确立自己的人格和世界观，并因此改变对社会和生活的看法，使读者以理性的视角和思路看待问题和解决问题，从而在事业和人生的大博弈中取得真正的成功。全书一共有26章节，通过生动的故事讲述了多个博弈模型，例如"智猪博弈"、"枪手博弈"、"胆小鬼博弈"、"猎鹿博弈"等，通过认真分析这些博弈模型，我发现需要极大的发散思维和逆向思维，并且在扩展思维的同时还必须兼顾各种情况。所以我认为经常阅读可以锻炼人们的思维方式，让人们在思考中获得乐趣，激发他们的潜能。
本书的另一个优点是通过模型进一步分析了这一原理，并将其融入到我们的日常生活中，强调如何在生活中运用它，达到理想的效果，达到满意的效果。
其中，有一个"蜈蚣博弈"讲述的是从终点出发的思维。并由该模型，衍生出了一个博弈方法"倒推法"。书中讲了一个海盗如何分赃的例子：
有五个海盗抢到100枚金币。他们在如何分赃的问题上争吵不休，于是决定
(1)抽签决定各人的号码1、2、3、4、5
(2)由1号提出分赃方案，5人表决，当且仅当超过半数人同意就实施，否则1号被扔入大海喂鲨鱼
(3)1号死后，由2号提出一个方案，4人表决，当且仅当超过半数人同意就实施，否则2号也被扔入大海喂鲨鱼
(4)以此类推，直到找到每个人都接受的方案，如果只剩下5号，他当然接受一个人独吞的结果。
问题来了：如果你是第一个海盗，你的计划是什么？
乍一看，这个问题很复杂，很多人的答案都是错的。严酷的分配准则给人的第一印象是：如果自己抽到了1号那将是非常不幸的事情，因为不管自己提出什么样的方案，其他4人都会拒绝的，因为只有自己死了其他4个人平均分配下来的金币肯定比5个人分下来要多。
即使自己一枚也不要，其他4个人也不可能赞同他的方案，所以他只有死路一条。
如果你这么想，结果将远远超出你的预期！正确的答案是1号不但不用死，而且他提出的方案还可以是自己拿到的金币最多！方案就是：
1号可以分给3号1枚金币，分给4号或者5号2枚金币，自己独得97枚金币，即分配方案可以表示成【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】，为什么会是这样呢?不妨站在这五个人的角度分别去考虑：①5号显然是最不合作的，他巴不得前面4个人都被扔进大海喂鲨鱼，自己独到100枚金币。
所以从他的角度考虑，任何人提出的分配方案他都会投反对票，每扔下去一个潜在对手就少一个；②4号正好相反，他生存的机会取决于他前面的3号还要活着，因为一旦只剩下他和5号，那么5号一定投他的反对票，他也活不了，所以他值得争取，他一定会支持他前面的人而避免出现只剩下他和5号的情况的；③3号对前两个人漠不关心，他只需要4号的支持就可以了，所以他提出的方案是【100,0,0】。他知道4号人物会支持他，因为4号人物得到0枚金币比5号人物投反对票并把它们扔进海里要好。④2号推知了3号的方案，就会提出【98,0,1,1】方案，他完全放弃了3号，这个方案比较3号提出的方案相对于4号和5号来讲得到一枚金币总比什么都没有要强，所以4号和5号肯定会支持2号的方案。
这个方案对于2号来说是最优的⑤同样1号也会洞悉2号的方案，那么他会提出【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】的方案。这个方案和2号的方案比较，3号多得了1枚金币，4号或者5号也多得了一枚金币，那么加1号就至少有三个人会同意该方案，即多过半数同意该方案，那么方案就通过。这无疑是1号可以获取最大收益的方案了。
难以置信，不是吗？这就是向后推的魔力和魔力，这使得看似不可能的事情成为可能。关键不在这里，而是我们可以在生活中运用它来达到学习的最终目标。
李恕权，一位曾经在**湾掀起前所未有的震撼和模仿浪潮的著名歌手，是格莱美提名的唯一一位中国流行歌手，也是“bill board杂志排行榜”上的第一位亚洲歌手。从他的成功，我们也可以发现使用这种反向推动方法的影子。有一次他和朋友聊天，希望成为一名歌手。当时，他只是实验室的一名普通员工。
他的朋友说：“好吧，既然你的目标已经定好了，我们会再回来的。如果第五年你有一张唱片在市场上，那么第四年你一定要跟一家唱片公司签上合约，第三年你要一首完整的作品拿给唱片公司听，对不对?
那么第二年你一定要有很棒的作品开始录音了，第一年你一定要把准备录音的作品全部编曲，就为准备好。那么前六个月你一定要把那些没有完成的作品修饰好，第一个月就需要有几首曲子完工，而第一个周就需要列出一个清单，排出哪些曲子需要完工！"于是在1977年，李恕权辞去了当时的工作，离开了休士顿，搬到了洛杉矶开始准备，就在六年后他的唱片在亚洲开始流行起了，他的第一张唱片《回》首次在台湾宝丽金和滚石联合发行，连续两年蝉联排行榜第一名。
这就是一个到后推理的很成功的例子。当你很忙的时候，不妨想想五年后你希望得到什么？什么工作能帮助你实现你的目标？你现在的工作能帮助你实现目标吗？
这只是其中一个博弈模型和它衍生出来的一个生活智慧，就足以让我受益无穷了，所以说《博弈论的诡计》不是诡计，而是生活的智慧和艺术，是通向成功的阶梯啊！
博弈小术语： 收益矩阵、均衡、纳什均衡、零和博弈论，也称互动的决策论。它的基本假设之一是人是理性的。但现实并非如此，人不可能具有完备的知识也不可能时时理性。尽管如此，人们仍然乐意用博弈论的方法来解释和分析现实社会现象。
每一次的人际交往都可以简化成两个基本选择：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人际交往中普遍存在囚徒困境：双方明知合作能带来双赢，却因为理性的自私和信任的缺乏而导致合作难以形成。当一次性博弈出现时，人们往往会选择背叛。这在现实生活中也有很多例子，比如飞机场，为什么食品价格敢定那么高呢？因为它知道候机的乘客不会是它的长期客户。而当博弈的终点不可知时，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的几率会相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地减少背叛，一种办法是引入惩罚机制，可以是带剑的法律或温和些的道德约束。现实中的集体活动等候上车问题就是个例子，让那些迟到的人自己负责任就是一种惩罚措施。
当然，如果在开头就有一些善意的人出来表明合作态度对提高合作机会也是有帮助的，不管这些善意的人是出于何种目的。一旦合作开始，人们就能体验到合作的好处，并乐于坚持一段时间。至于时间的长短，关键是看博弈的终点是否明确。这在上面也提到了，如果终点明确，人们就会倾向于在最后一次背叛。而当大家都知道对方会这样想时，倒数第二次就会成为新的终点，新的背叛。如此反复推演，合作从一开始就很难形成。注意上面的论述是基于没有惩罚机制的基础。
有一个很有意思的实验，是由爱克斯罗德完成的。这是一个计算机模拟竞赛，参赛的62位科学家递交了自己写的关于博弈策略的代码，同时加上爱克斯罗德本人写的一个随即策略代码，共63个。结果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一个善意的，夺魁的是一报还一报策略。
这个实力不凡的一报还一报策略就是对方选择什么我就回应什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。这种策略体现的是善良、可激怒、宽容、简单等好品质。虽然该策略在每次对局中分数都不能超过对手，但它的总分却是最高的。它赖以生存的基础很牢固。而那个非善意程序的成功是建立在别人的失败之上。可以想像，如果赋予这些程序以进化的基因，久而久之，非善意程序的存活率将下降。
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