让我们跟随幼儿教师教育网小编一同了解“《苏东坡传》读书笔记”吧，作品带给了我许多感触，更有一种强大的精神力量震撼着我。当我们在读完这种优质的作品后，不妨用笔记录下来自己的读书感悟，写作品的读后感时，要注意哪些问题呢？请注意以下重要事项！
《苏东坡转》读后感
记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。谈到他酷爱阅读陀斯妥也夫斯基、帕斯捷尔纳克、鲁迅、张爱玲等作品。陀氏无疑是一个用心灵拥抱黑暗的天才;帕氏可谓最伟大也最卑劣的时代里的哈姆莱特;鲁迅则犹如一个不带一点干粮和饮水进入沙漠的旅者，抱着九死而不悔的决心，又好像是播种煮过的种子的庄稼人，原本就不怀有收获一颗一粒的希望;而张爱玲，则在惘惘的时代背景中，从女子的内心感受出发，洞穿了人性中所有的局限与悲凉。
作者说他喜欢“在咬着牙进行的黑色阅读中，不停地与‘黑色天才’们猝然相遇”的痛感，喜欢那种即使在炎热的夏夜里也深入骨髓的阵阵寒意。也许这
“黑色阅读”的方式，有利于我们冷峻地切入现实人生。然而，当我读到林语堂先生所写的《苏东坡传》的时候，我发现自己某些时候更乐于热爱神祗的笑容。
诚然，无论在哪个时代，真诚、善良、崇高等高尚的人格特质似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毁或吞噬。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间不可无一难能有二的奇迹，苏东坡的故事或者说经林语堂的目光发现的苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
林语堂先生在序言里说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。
”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
苏东坡的才智比别人高得多，政绩也不错。如果孩子们想陷害他，他们会试图用他的诗来定罪。他们硬说他很多诗中流露了对**和皇帝的不满和不敬，把他诗中的很多语句和意象上纲上线，促使神宗皇帝在将信将疑之间不得已地判了苏东坡的罪，这就是名垂史册的“乌台诗案”。他被监禁了四个月零十二天。后来，他以流亡罪犯的身份来到湖北省荒凉的黄州镇。
他是因了诗文而获罪，可是在从狱中出来的那天晚上，竟然又开始大做诗文：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，这些句子又是可以供御史们拿来告他不敬皇上的，他写完这首诗，丢下笔杆说：“我真是无可救药。
”他就是这样一个不可救药的人，令爱他的人为他担心，却又阻挡不了他。他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他具有着天然的大无畏的勇气，这种力量也许由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。
他一生都卷入政治旋涡，但始终凌驾于政治之上。无论是反对派当权，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。
然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。
他享受在黄州的惩罚和拘禁生活，写出《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及“承天寺夜游”等绝妙好文，那两篇月夜记游赤壁的文章流传千古，短短几百字就道出了人在宇宙中的渺小，同时又说明人在此生可以享受大自然无尽的盛宴。当我们在人生的不同阶段读到这些词时，我们会对人生有一个新的人识。
他在人生的晚年时期被贬谪到岭南，爱了这里的“岭南万户皆春色”，他是一个平民，像在黄州时期一样自己建造房屋，并学了酿酒的秘方，刻石为记，藏在罗浮铁桥下，说“只有寻仙的人能找到”。他自以为可以定居惠州，不料60岁的时候又得到了移居海外(海南岛)的命令。热带小岛的夏天湿热难当，他常坐在槟榔树下数日子，等候秋天来临。
秋天下雨。由于气候原因，船只不再向南航行。食物短缺。岛上连米都买不到。“食无肉，病无药”，老人的身体实在吃不消。但他不屈不挠的灵魂和人生观使他从未失去生活的乐趣，也许他真的掌握了自己，至少他从未失去幽默感。
他曾经对他的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。
”他如今和默默无闻的穷学者、农夫交往。家里一天没有客人，他感到不自在。如果别人不来，他就出去拜访邻居。他衣食无忧，但似乎过着无忧无虑的生活。有一天，他头上顶着一个大西瓜，一边唱歌，一边走过田野。
一位七十岁的老农妇说他：“内翰昔日的富贵，有如一场春梦。”从此苏东坡就叫她为“春梦婆”。
……我总是容易被一些细小的事情深深吸引，正是这些小小的事情令我对苏东坡充满热爱。我爱他身上所有的那种绝对醇美、完全成熟的人生态度，那种光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感。我始终相信，只有完全舒展、自由的心灵，才可能盛放出幽默的花朵。
这是慷慨的天才给我们的近乎神圣的微笑。我热爱这些，如果有人问起我为什么喜欢，我的回答只能是：“正因为我喜欢。
”林语堂先生作《苏东坡传》，算得上是“酒逢知己”、“棋逢对手”。虽然就品性和才华而言，林语堂先生还够不上苏东坡的风华，但在二十世纪诸多第一流的文人中，他无疑是最为接近苏东坡的人。前不久我在旧书店淘到一本名为《林语堂与廖翠凤》的小册子，看着大受感动。
不免想到鲁迅先生，更主要是想到那个凄苦一生的名叫朱安的旧式女子，朱安的人生悲剧令人感叹唏嘘，这样的故事也许不可能发生在秉性接近苏东坡的林语堂先生身上。我也认为人性中可能有很多天壤之别，有些是适合做朋友和老师的，有些是天生最好的敌人或对手，鲁迅先生只能属于后者。林语堂先生还参加了轰轰烈烈的民主革命运动。他在北京大学和北京师范大学任教时，站在学生游行的最前线，带头向军警投掷石块和砖头。
他的人生际遇有着类似于苏东坡的地方：一度活在党派夺权和文人纷争的中心，后来逐步退向边缘，直至黯然去国，但他一直坚守着自己的道德底线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。他写的《苏东坡传》是一本“无一字无来处”的学术著作，也是一本情趣盎然的**珍品，也只有这种自由烂漫的文体和豁达睿智的语言才能恰如其分地凸显传主的灼灼神采。
林语堂先生为苏东坡作传，固然是苏、林隔代相通之幸，更是万千普通读者之大幸。
苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对;他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风;他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密;他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。... 今天，当我们读苏东坡的传记时，我们正追随着这样一个清纯、真实、诚实的伟大灵魂。
我情不自禁地要对这样的阳光阅读满怀感恩。我们生活在一个缺乏爱和关怀的世界。只有这样的阅读才能让我不时地温柔地笑。我相信，即使是在寒冷的冬夜，室内像一个冰库，没有一丝暖气，那些黑色的方块字也会如同一片片温润的玉石，暖和你我沁凉的手心，它们甚至还会无拘无束地为你我聚集起一方明媚空阔的天空，等待着我们灵魂的悄然舒放和自由翱翔。
有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端,言语之间颇有些不恭之词.秋雨先生十分恼火,于是连篇累牍地一通发泄,他发表的一些散文中,这种情绪溢于文字之间.最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字.
我喜欢读散文,当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人所理解,特别是不被世俗所理解是很正常的.东坡先生也常有"高处不胜寒"的感受.东坡先生在宋代文坛独树一帜,就是在中国历史上也有其重要的位置.作为一位文学天才,一位书法大师,他是出类拔萃的.他又是当时一位著名政治家,显赫一时.由于他代表的利益集团,政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因,而遭到排斥,贬谪,这也是历史中很正常的事情.也许正因为如此,正因为这种特有的身世与经历,才造就了东坡先生大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干.纵观古今中外的历史,去考察历史人物,那种被理想化了的,既在文坛得意,又在政坛显赫,名利场中双双获利的杰出人物,实在难寻难觅.
八百年前东坡先生的遭际,本已尘封于历史之中,然而秋雨先生英雄爱英雄,惺惺惜惺惺,张起讨伐之帜,一篇《苏东坡突围》的檄文,对当时曾攻讦过东坡先生的人口诛笔伐,用词之尖刻,情绪之激昂,在文字之中极尽铺张.其中一段文中这样写道:"贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人."真可谓一诵三叹.东坡先生在天之灵,如果能拜读到秋雨先生这篇激扬文字,想必也会为之动容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生为何为东坡先生打这样一桩历史公案?最近看到《中华读书报》转载的一篇批评秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生为什么这样愤愤不平.在当今这样一个时代,这样一个开放的社会,言论如此之自由,当然不可能阻止别人的批评.于是想到苏东坡,想到东坡先生的遭遇,想到东坡先生的杰出与伟大,这种同感便油然而生,于是便去为苏东坡去突八百年前的围.
文学上的不同观念,学术上的不同观点,可以,而且也应该交换意见,甚至可以展开评论,批评,这才是正常的现象.如果听到某些批评意见,也许这种批评中有偏颇之处,便给人扣上"群小","陷害","围攻"等等罪名,那谁又敢再批评阁下呢?别人不批评了,难道就证明自己"杰出"了吗?这恐怕也是一种"霸道"作风吧?东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作.可是东坡先生当时并没有"突围"的意图,也没有怨天尤人的愤慨,反而有"老夫聊发少年狂"的英雄气概与"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"的豁达与傲岸.抛开历史的真实性不谈,单就一个替苏东坡突围的命题,会不会使人有借题发挥之嫌呢?
苏东坡作为文坛诗文大家，写作“如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止”，传世经典作品自然浩如烟海，不是我这十分之一吊子能读全的，也不是我想在这篇小短文中所能列举全的，仅就我熟悉的文字材料中常看到的在这做个记录，算是对自己对这些文章的温故知新吧。
东坡为一性情中人，寄人怀人文章自然情真意切。而说到人，弟弟子由不得不说是苏东坡最亲最思念的人。有词《水调歌头明月几时有》为证：
明月几时有，把酒问青天?不知天上宫阀，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低博户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婢娟。
这首“水调歌头”是熙宁九年(一0 七六)在密州时作的。在神宗熙宁七年(一O 七四)九月，苏东坡在杭州的三年任期届满。他弟弟子由那时正在山东济州任职，苏东坡于是呈请调到山东去。他所请照准，这次他是升任密州太守。苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。词序写着“丙辰中秋欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”。“兼怀子由”就可看出对弟弟的思念，东坡曾经这样感慨自己和弟弟的关系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待说，留待后人慢慢咀嚼。
对待女人苏东坡的态度一直是“乐而不淫”，在当时的社会能做到这样的人是少之又少的，伟大如欧阳修也有丑闻，观念中才子好像都会与风流搭档。东坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最让旷达豪放的东坡断肠的人。婚姻父母做主，结婚时东坡18，妻子王弗小他3岁，美貌贤慧，机敏贞静，知书达礼，两人相亲相爱，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，苏轼还难以忘怀，依旧梦见她，写一首凄美哀怨的“悼词”《江城子》，据说，这首《江城子》是宋词史上第一首“悼亡词”：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
第二任妻子王闰之是王弗堂妹，读书不多，但也是一个贤淑的妻子。王润之与苏轼共同生活25年，跟着他享受了荣华富贵，也吃足颠沛流离之苦。是陪伴苏东坡青壮年时期生命最旺盛时的伴侣。
第三任妻子朝云原本是妻子的买的丫鬟，后来成为侍妾，绍圣元年(1094年)八月，苏轼59岁，被贬往荒凉之地惠州。他想到朝云才三十出头，漂亮聪慧，没必要跟着自己受罪，就劝她也离开改嫁。朝云非常生气，第一次对他大发脾气，然后收拾行李，跟着他长途跋涉来到惠州，照顾他的生活起居。苏轼对朝云既怜爱又感激，称她为“天女维摩”，晚年给她写了许多诗词，视为真正的知己。 朝云初到惠州时，见霜露已降，落木萧萧，不禁肃然而惊，悄然而悲。苏轼就作了一首《蝶恋花》，让她歌唱快乐：
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
朝云歌喉将啭，声音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，泪满衣襟。 两年之后，朝云得了重病，不治身亡。临终之际，朝云握着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，意思是自己死了就死了，要他不必太伤心，倒要多多保重。 苏轼把朝云葬在惠州的西湖孤山栖禅寺大圣塔的松林里，在墓边筑了“六如亭”，撰写了一副楹联：
“不合时宜，惟有朝云能识我;（M.wEi890.cOM 唯美句子）
独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。他还作了一首《西江月》，表面咏梅，实则悼念朝云：
“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
年过六旬的`苏轼，一生旷达大度，从未曾为生活的苦难掉过一滴眼泪，却在朝云的墓前，追忆往事，潸然泪下，泣不成声。
“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求!万丈红尘，吾谁与归?”
印象中，苏东坡少有写父亲的诗文传世，不知为何，这成为我读这传记的一大疑问，期待以后有所印证。
人事外，历史也是东坡吟咏的对象之一。其中我们不得不提咏史经典《念奴娇赤壁怀古》:
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
此词豪迈的一塌糊涂。只要你是男人，一读，丹田没有不涌起一股叫豪气的，这豪气直冲霄汉，再猥琐的人读它时也会挺直腰杆成为伟丈夫。词从苏轼由婉约变的豪气干云，开了一代词风。不知后世有多少英雄豪杰是有此词撑起的!是男人都要读一读，并且要好好的读!
苏东坡是个值得学习的人，见贤思齐，今天来谈谈学他什么?
1.学他诗书画。宋代以词闻名，反而让人忽略了宋诗，唐诗张扬豪迈，宋诗沉稳内敛，更注重理性的思考，细节的渲染。苏东坡的诗要看，这有助于我们更了解他。苏东坡曾说自己不善书。这是他的谦虚，可别当真。他认识到一切的艺术，在于律动。这让我想起书法和其他艺术确然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太极拳的忽疾忽徐，则与书法运笔忽明快如风，忽凝重如山，如出一辙，可见“大道归一”之理。苏东坡的画是文人画，也开创了文人画的先河，这画不再是匠人笔下的画，而是文人雅士的心绪的表达。记得一位老师跟我说过，多文善画和善书善画，画画不能局限于画画本身，而画本就源于书，本就源于心，只有基于多文博学的基础，笔下画之格调自高，意境自远。
2.学他用情深。苏子对亲人他情深意切，对弟弟子由，他有“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，甚至为了和弟弟住的近一点，主动申请调任密州，遂有密州出猎“老夫聊发少年狂”的名句;对妻子他情意绵绵，在“明月夜，短松岗”，道出了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的凄凉。对朋友他重情重义，相关诗文轶事我不知晓，只是从背叛他的朋友章惇，可以逆推其为人之至诚至信;对苍生他有情有义，苏子为官，造福甚多，历史是公正的，好的声名无法伪造，也经不起历史的推敲，中国向来有为圣人立传的传统，而民间大抵和人情风物相关，苏堤，东坡肉的盛名之下，正是他对百姓苍生的拳拳之心。
3.学他不白来。人生苦短，白驹过隙。不如意事十之_，剩下来一二分有趣的，还不紧紧抓牢，难不成要把自己浸在那个不如意的大缸里腌苦菜吗?你看苏子爱吃，每到一地，都能好好研究当地的美食美酒，吃着吃着还能根据自己的理解，搞点创新。你看，他对一切新鲜美好的事物，总是充满好奇、热情，他的生活不缺乏乐趣，这些乐趣无形中也把_不如意挤兑到不起眼的角落了。在他的诗文里，你看不到颓丧，看到的常常是淡定，是释然，是人生的及时行乐。都说苏子是文曲星下凡，我估计天上实在单调，人间才是天堂。
学他什么?若学得一点皮毛，已够用一生。
寒假，读了林语堂先生的《苏东坡传》，感慨颇多。
他是这么描写苏东坡的：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我认为苏东坡的作品之优秀除了本身才华横溢外，有一些是因为经历之广阔。司马迁曾有云：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”而苏东坡也是如此，他最著名的几篇诗集，都是在落难时著作的，他一生的“辉煌”落在黄州、惠州、儋州，此时他正遭受贬谪。所谓“国家不幸，诗家幸”，正是如此。
其次，苏东坡的人生有点像我最近听到的一句话：“棋盘上，充斥着无数的可能性，不到临近最后一刻，你永远不知道，胜负在哪。”这句话主要说的是：一切皆有可能，但又带着些许希望。苏东坡童年便酷爱读书，希望长大做像范滂一样有利于国家、百姓的人。不想长大真做成了。第一次应试便考中，后因母去世，服丧；王安石变法被贬杭州；写抗暴诗被贬密州；之后因为倔强，被贬数次；再王安石、吕惠卿下台，神宗仙逝，任翰林学士辅佐幼帝。
最后，也是最不易的。苏东坡在遭受一路贬谪，仍然没有丢失仁爱之心。我记得初中课本中有一句话是这么说的：“人的生命是短暂的，生命的价值在于在奉献中不断提升。”王安石变法前期并没有什么不良反应，但是，随着时间的推移，弊端渐渐暴露，百姓吃不饱、穿不暖，流离失所，民不聊生，甚至卖儿卖女，啃树皮、树根，消化不良胀死的。而与此同时，每年的孤儿越来越多，很多冻死在街头，饿死在垃圾堆边。苏东坡不忍，便收养孤儿，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一个机构，让当地的富裕的家庭帮衬，自己也省吃俭用。真正做到了“穷则独善其身，达则兼济天下。”但也远高于它。
苏东坡的人生还有很多故事，读完这本书，凝练成两个词：敬仰、佩服。我做不到经历万千挫折，仍以爱报答社会；我做不到积蓄不多，仍收养别人家的小孩；我做不到……
我现在想把这本书推荐给更多人看，因为苏东坡那面对挫折不屈不挠的精神值得我们学习；因为苏东坡那面对困难乐观的心态值得我们学习；因为苏东坡那……
认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《苏东坡新传》读后感1100字，欢迎阅读与收藏。
世人都爱苏东坡，除了读东坡诗词了解他以外，林语堂的著作《苏东坡传》是每一个东坡迷必读的书，但读完后我总有种意犹未尽之意，便四处寻找有关苏东坡的书籍，如饥似渴地想要从中觅到一个真实立体的苏东坡，直到《苏东坡新传》的出现，方才解了我那心底的渴。《苏东坡新传》的作者叫李一冰，幼承家训，学识渊博，却不料被诬陷入狱，从此坠入无尽的痛苦深渊。他自诉《苏东坡新传》是一本忧患之书，被陷入狱的经历让他更能贴近苏东坡的内心。
尼采说过：“一切伟大的文学作品皆是用血泪写成。”《离骚》是屈原的哭泣，《史记》是司马迁的哭泣，《红楼梦》是曹雪芹的哭泣，而《苏东坡新传》则是李一冰的哭泣。
李一冰原名李振华，以“一片冰心在玉壶”之意取笔名“李一冰”。自幼熟读苏轼诗词，同时整理《东坡事类》重要书籍，并编订《苏轼年谱》，历时8年写成《苏东坡新传》，全书七十余万字，于1983年以笔名出版。
一个没有经历过苦难的人无法诉说苦难的滋味。李一冰仿佛背负着使命，为世人补齐苏东坡的.资料，让世人对苏东坡有更深入的了解。有人会认为《苏东坡新传》是对林语堂《苏东坡传》的补充，其实不然。通读全书你会发现《苏东坡新传》无论从语言还是架构上，他都是严谨而翔实的。全书引用了大量的文稿和信件，处处有出处、句句无妄言。
叔本华写道：“生活是一团欲望，欲望不满足则痛苦。满足则无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。”
如何正确处理欲望和痛苦成为了一个人能否超越自己的标准，苏东坡无疑是其中的一个。
1079年以前的他还叫“苏轼”，是一个恃才傲物、宜溢日骄的“不着调”青年，“苏东坡”是他43岁被贬黄州以后才为自己取的名号。
眉山苏轼少年成名，以殿试三等成绩得到了“百年第一”的称号。正可谓出道即巅峰，人生是一片光明。当时的官家下朝后就兴奋地说道：“吾为我家寻得了一个宰相之材。”
按这样子走下去的话，苏轼应该像他的老师们一样“入阁拜相”，将那些在他脑海中无数次出现的太平盛世，那些他为之追求一生的治世理想兑现。只是他生错了时代，那是一个安定却又暗流涌动的时代。大宋王朝“积贫积弱”，年轻的皇帝就像一柄出刃的利剑，“愿将腰下剑、直为斩楼兰”是他势不可挡的变法决心和勇气。“不畏浮云遮望眼”的王安石成了他的选择，苏轼则成了时代的逆行人。作为一个逆行人，他注定要被锤打。于是，乌台诗案发生后，苏轼被一贬再贬，直到天涯海角。一开始他也是害怕和惊恐的，甚至一度要轻生，但怕牵连到弟弟苏辙，又放弃了。
被贬黄州是苏轼脱胎换骨的开始，也是他自号“东坡”的开始。从此“小舟从此逝，江海寄余生”。他既是躬耕于东坡的农夫，关心房屋瓦舍、蔬菜米粮；又是上陪玉皇大帝、下陪卑田院乞儿的狂人；更是“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”的诗人。苏东坡将他的贬谪生涯过得格外灿烂。
被贬海南的他一度住在一个树窝里，但仍然写下：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等闲适优美的诗句。让他的政敌一度以为海南是度假胜地，可是纵观地图，再无比海南还偏僻荒凉的地方。但苏东坡不仅活得滋润潇洒，还举办学堂、教书育人，培养出了海南第一个进士，成为开拓海南教育的第一人。
叶嘉莹说李白是“仙而人者”，以其恣纵不羁的天才，生此庸懦鄙俗的人间，不为世容，是命定的悲剧；而苏东坡则是“人而仙者”，所以他有着你我一般做人的烦恼和痛苦，不过他有着几分飘忽的仙气，得以从超凡脱俗的旷观中获得解脱。所以我们总觉得李白天马行空，如在天上，而东坡则和我们一样生活在这片大地上，同悲欢好恶、一路播种一路开花。这应该就是我们历尽千年依然热爱苏东坡的原因，也是支撑着李一冰在茕茕独立的冤狱生涯中写下这本书的力量吧！
《苏东坡转》读后感《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。
林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。
记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。谈到他酷爱阅读陀斯妥也夫斯基、帕斯捷尔纳克、鲁迅、张爱玲等作品。陀氏无疑是一个用心灵拥抱黑暗的天才;帕氏可谓最伟大也最卑劣的时代里的哈姆莱特;鲁迅则犹如一个不带一点干粮和饮水进入沙漠的旅者，抱着九死而不悔的决心，又好像是播种煮过的种子的庄稼人，原本就不怀有收获一颗一粒的希望;而张爱玲，则在惘惘的时代背景中，从女子的内心感受出发，洞穿了人性中所有的局限与悲凉。
作者说他喜欢“在咬着牙进行的黑色阅读中，不停地与‘黑色天才’们猝然相遇”的痛感，喜欢那种即使在炎热的夏夜里也深入骨髓的阵阵寒意。也许这《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。
“黑色阅读”的方式，有利于我们冷峻地切入现实人生。然而，当我读到林语堂先生所写的《苏东坡传》的时候，我发现自己某些时候更乐于热爱神祗的笑容。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。
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诚然，无论在哪个时代，真诚、善良、崇高等高尚的人格特质似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毁或吞噬。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间不可无一难能有二的奇迹，苏东坡的故事或者说经林语堂的目光发现的苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
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林语堂先生在序言里说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。
”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。
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苏东坡的才智比别人高得多，政绩也不错。如果孩子们想陷害他，他们会试图用他的诗来定罪。他们硬说他很多诗中流露了对**和皇帝的不满和不敬，把他诗中的很多语句和意象上纲上线，促使神宗皇帝在将信将疑之间不得已地判了苏东坡的罪，这就是名垂史册的“乌台诗案”。他被囚禁了四个月零十二天，后来作为流放犯来到湖北省荒凉的黄州镇。
他是因了诗文而获罪，可是在从狱中出来的那天晚上，竟然又开始大做诗文：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，这些句子又是可以供御史们拿来告他不敬皇上的，他写完这首诗，丢下笔杆说：“我真是无可救药。
”他就是这样一个不可救药的人，令爱他的人为他担心，却又阻挡不了他。他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他具有着天然的大无畏的勇气，这种力量也许由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。
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他一生都卷入政治旋涡，但始终凌驾于政治之上。无论是反对派当权，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。
然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。
他享受在黄州的惩罚和拘禁生活，写出《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及“承天寺夜游”等绝妙好文，那两篇月夜记游赤壁的文章流传千古，短短几百字就道出了人在宇宙中的渺小，同时又说明人在此生可以享受大自然无尽的盛宴。当我们在人生的不同阶段读到这些词时，我们会对人生有一个新的人识。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。
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他在人生的晚年时期被贬谪到岭南，爱了这里的“岭南万户皆春色”，他是一个平民，像在黄州时期一样自己建造房屋，并学了酿酒的秘方，刻石为记，藏在罗浮铁桥下，说“只有寻仙的人能找到”。他自以为可以定居惠州，不料60岁的时候又得到了移居海外(海南岛)的命令。热带小岛的夏天湿热难当，他常坐在槟榔树下数日子，等候秋天来临。
秋天下雨。由于气候原因，船只不再向南航行。食物短缺。岛上连米都买不到。“食无肉，病无药”，老人的身体实在吃不消。但他不屈不挠的灵魂和人生观使他从未失去生活的乐趣，也许他真的掌握了自己，至少他从未失去幽默感。
他曾经对他的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。
”他如今和默默无闻的穷学者、农夫交往。一天没有客人在家，他感到不自在。如果别人不来，他就出去拜访邻居。他衣食无忧，但似乎过着无忧无虑的生活。有一天，他头上顶着一个大西瓜，一边唱歌，一边走过田野。
一位七十岁的老农妇说他：“内翰昔日的富贵，有如一场春梦。”从此苏东坡就叫她为“春梦婆”。
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近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。《苏东坡传》，非简单流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏东坡也好，林语堂也罢，都是他们所在的时代响当当的人物。苏的魅力和锦绣诗词流传千古，而林的小说、文章、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
正如，苏辙的那句话“东坡何罪?独以名太高。” 他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。苏轼然后就被你一拳我一脚的批评，贬损。在这些人中，那些既没有真本事，又没有良好品德的酸文人就成了急先锋。在当时的社会中，有名的文人都会是先被社会捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就会摔多重。在这种没有职业道德，又没有制度的当时，有名还未必是一件好事。这成了阻止他的第一条封锁线。
像舒坦、李定、李宜之这样的人，每一个都没有做人的基本道德，没有人情。舒坦，忘恩负义，在给皇帝的揭发信中，把举荐自己当官的恩人卸载了上边。李定，一直嫉妒苏东坡，而不知进步，没有理性地攻击苏东坡。李宜之，一个绿豆大小的官，他却来来“揭发”苏东坡，为的可能不是什么别的，而是为了给自己增重吧。沈括，他的朋友，还检举过苏轼与他离别时送给自己的诗。像这样的人还有很多。这是第二条封锁线。
所有这些，在苏东坡身边形成了一道绵延无休止的包围圈。
在我们看来这样的包围圈是无法突围出来的，而苏东坡却坚持了下来，完成了这个在我们看来无法实现的目标。他没有害怕，没有退缩。试图为自己辩护，细说那些根本就不存在的流言。乌台诗案是他明白了“亮剑精神”，就算是死，也要死在冲锋的路上，也要死出个名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。顿时，他仿佛是一个被命运玩弄的小丑，一个命运的奴隶。这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。
在这之后，他发现了做人应该低调，不能张扬。他通过自省，正确地剖析了自己，找到了自己突围的方向。他以坚持不懈，不畏强权，自强不息的精神化作动力，冲出了包围圈。他突出了重围，像凤凰涅槃一般，经过砺炼，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和无奈，多少的诬蔑和陷害，多少的磨砺和艰难。
有时候，体验挫折磨难正如唐僧师徒的九九八十一难一般，正是人生成长的必须要走过的驿站。它是人生心灵的一次涅槃，是一次人生的一次蒸馏的体验。
成熟并不简单。
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